Путь Лакшми Нараяна Даса в Сознание Кришны
Краткое содержание: Лекция рассказывает о личном пути Лакшми Нараяна Даса к преданному служению Кришне. Родившись в Улан-Удэ, выросший в семье врачей, он прошёл через школу, институт, армию и даже контакты с криминальным миром. В 27 лет после трёхлетнего периода алкогольной зависимости резко изменил жизнь, осознав необходимость отдать её Богу. Имея глубокие знания религий (христианство, буддизм, ислам), он выбрал путь преданности, опираясь на труд как основу духовного роста. Его опыт подчёркивает важность серьёзного стремления, а не лёгкого дарования в духовной практике.
Транскрипт
[00:00:14] Вот если честно, ничего
[00:00:16] там такого особого нет.
[00:00:19] Я, когда слушаю о пути духовном других преданных, у них такое
[00:00:23] впечатление, что они все божественные личности, и специально не зашли из армии Господа Китая.
[00:00:29] Потому что, когда я свою жизнь рассматриваю,
[00:00:32] как я откуда-то поднялся, так сказать,
[00:00:35] они-то снизошли откуда-то сверху.
[00:00:38] Будем говорить мой путь восхождения. Я могу о своем пути восхождения,
[00:00:43] а не о пути снисхождения.
[00:00:47] Я обычный человек родился в Улан-Уде,
[00:00:51] житель Сибири,
[00:00:54] родители врачи, хирурги, мама онколог, отец кардиолог.
[00:01:01] Учился в школе, закончил школу.
[00:01:04] Учился я
[00:01:06] хорошо, потому что
[00:01:07] такое
[00:01:08] легко давалось все мне всегда.
[00:01:10] Из-за этого я не ценил никогда ничего.
[00:01:14] Когда все легко дается, никто ничего не ценит.
[00:01:17] Поэтому я не хочу, чтобы в преданном служении кому-то что-то легко давалось, потому что тогда мы не будем ценить и преданное служение, ничего.
[00:01:24] Все должно даваться
[00:01:28] трудом.
[00:01:30] Служил в армии, учился в институте, в университете,
[00:01:35] спортом занимался.
[00:01:40] Если сейчас так говорить, на
[00:01:43] таком мирском уровне,
[00:01:46] я
[00:01:47] криминальных
[00:01:48] кругах вращался.
[00:01:51] В те годы не было такого криминала, как сейчас,
[00:01:55] но это уже были первые звенья того криминала, который сейчас сформирован
[00:02:00] четко.
[00:02:02] В криминальных кругах общался,
[00:02:04] спортом занимался и
[00:02:06] вес.
[00:02:11] Потом
[00:02:12] три года я потерялся вообще.
[00:02:15] Я
[00:02:16] преподавал в институте,
[00:02:19] преподавателем
[00:02:20] был, и потом три года я потерялся, то есть вообще
[00:02:23] полностью разочаровался
[00:02:24] и в себе, и в окружающей среде, и
[00:02:27] пытался, так сказать, залить горе.
[00:02:32] Серьезно,
[00:02:32] я думаю, кто-то мужчины понимает.
[00:02:35] Я на самом деле заливал три года со
[00:02:38] страшной силой.
[00:02:40] И не потому, что сам процесс питья или что-то,
[00:02:43] просто я очень сильно устал от жизни.
[00:02:47] Очень сильно устал.
[00:02:49] Вы, я думаю, знаете эту проблему русского народа или вообще России.
[00:02:54] Это сейчас мы говорим украинцы,
[00:02:55] а раньше же все так это воспринималось Россией, все вместе.
[00:03:00] И пьянство на нашей территории
[00:03:03] всегда остается фактором номер один. У нас вся валюта в пузырях,
[00:03:10] в бутылках,
[00:03:13] И это, так сказать, основной фактор такого,
[00:03:16] как сказать,
[00:03:19] безысходности
[00:03:20] какой-то. Когда человек уже видит, что здесь
[00:03:23] бесполезно что-то кому-то доказать, бесполезно со
[00:03:26] всех сторон тебя, так сказать, обмишурят, объегорят, ты не хочешь быть на их стороне,
[00:03:31] а с этой стороны тоже почти никого не видишь, кроме тоже таких же пьяных.
[00:03:37] Это, в общем-то, многие люди, так сказать, обращаются к этой
[00:03:40] деятельности.
[00:03:42] Я никогда, допустим, не соприкасался с наркотиками в жизни, ни разу в жизни, даже не попробовал.
[00:03:47] Может быть, это благодаря родителям, поскольку они
[00:03:51] медики, как-то мне
[00:03:53] Бог миловал, как говорится. Наверное, в прошлой жизни.
[00:03:57] Кто знает, но реализация есть четкое, что это вообще запретный плод.
[00:04:02] Три года я
[00:04:04] пытался убежать, в розовых очках убегал от жизни.
[00:04:08] Потом
[00:04:09] разом, одним днем, все я прекратил одним днем.
[00:04:13] Некоторые
[00:04:15] люди постепенно
[00:04:17] идут что-то.
[00:04:19] Может быть, у меня отсутствуют в уме признаки постепенства.
[00:04:23] Как это, знаете, как стрелять, стрелять, гулять, гулять, так сказать. Служить так служить.
[00:04:28] И я, так сказать, одним днем все это
[00:04:31] полностью прекратил.
[00:04:34] Мне было двадцать семь лет, сейчас мне тридцать семь лет. В 27 лет я полностью, за один день полностью прекратил все. Утром
[00:04:41] встал, и до сих пор я ни разу не вернулся к этому.
[00:04:44] Ни к чему. За один день я регулирующие принципы решил.
[00:04:50] Да, вполне серьезно было, за один день. Я не знаю, как это произошло, мне сложно это анализировать,
[00:04:56] но я за один день все это решил, все эти проблемы.
[00:05:00] И
[00:05:03] Поскольку я очень много знал о религии,
[00:05:06] я всегда интересовался религией, вся эта реализация, когда я прекратил, остановился,
[00:05:11] то я сразу понял, что моя жизнь должна быть отдана Богу. То есть у меня была прекрасная база религиозная
[00:05:17] к этому времени
[00:05:19] теоретическая.
[00:05:21] Я изучал христианство, мусульманство, буддизм, про их разновидности,
[00:05:25] какие противоречия.
[00:05:26] Самостоятельно.
[00:05:27] И дело в том, что у нас среда,
[00:05:29] по крайней мере, меня была такая среда, что очень много было лам
[00:05:34] в дружбе, то есть друзья ламы,
[00:05:36] священники
[00:05:37] разные. То есть такая среда довольно религиозная. Меня почему-то все время влекло вот в такой среде находиться.
[00:05:43] И даже когда я с друзьями общался, мы заходили в церковь. Я считал, что если человек зашел в церковь или в Дацанг, в Буддийский,
[00:05:51] в храм, вернее, Буддийский, или в мечеть, то если он оттуда выходит с деньгами, с которыми он зашел, сколько бы он не было, значит, он просто
[00:05:58] животное.
[00:05:59] Поэтому меня очень сильно ругали за это друзья, даже родители.
[00:06:03] То есть, если мне доводилось проходить мимо храма, и я заходил в храм, то я должен был оттуда выйти пустым обязательно, сколько бы денег не было, и как бы это не отродилось на чем-то другом.
[00:06:13] Я не знаю, откуда это было, у меня была такая прошлая, может быть, реализация.
[00:06:17] Это было с детства во мне, что если я с чем-то заходил, даже когда у меня была конфетка или что-то, то есть я не мог
[00:06:23] войти в храм с чем-то и выйти туда с этим же. Я должен был это оставить, пожертвовать.
[00:06:28] Все, до копейки, сколько бы у меня с собой не было.
[00:06:32] И я никогда не готовился, это были такие порывы какие-то.
[00:06:36] И поэтому среда, видимо, так реагировала, так все устраивалось, что я имел возможность постоянно общаться с религиозными людьми. Это больше меня интересовало.
[00:06:45] И две такие крайности
[00:06:47] было общение с религиозными людьми и общение с бандитами.
[00:06:51] В один период. В один период параллельное общение.
[00:06:54] То есть, я раньше не анализировал это сейчас и стал понимать,
[00:06:58] потому что и те, и другие находились в противоречиях с обществом.
[00:07:03] Понимаете, да? И те, и другие. Только одни решали это праведным путем, да, вот то есть верой, а вторые вызов бросили просто обществу.
[00:07:11] И такое Робин Гудство, знаете, такое,
[00:07:14] превращающееся в такое Это не
[00:07:18] было
[00:07:20] таким, как я говорю, как
[00:07:22] целенаправленно.
[00:07:24] Нет, это был некий вызов обществу,
[00:07:27] чувствовать
[00:07:28] себя свободным. Это было преступное
[00:07:30] хипарство.
[00:07:33] Есть, если хиппи просто никого не трогали, то тут хиппи были все с такими мускулами,
[00:07:37] с такими набитыми кулаками, в
[00:07:41] чинах мастеров спорта и так далее. Такие хиппи, советские.
[00:07:52] Поэтому у меня не было какой-то такой
[00:07:55] вражды по отношению к людям. Это было довольно
[00:07:58] добродушное,
[00:08:00] жулики добродушные были. Тогда же вы помните, кто моего возраста, где-то, кому сорок
[00:08:06] сказать. Тогда вот если с девушкой человек идет, его никто не помнит. Даже если он твой враг, на него никто не нападет. Потому что если в городе узнают, что вы побили даже своего врага с девушкой, девушку
[00:08:15] не трогали, естественно, но при девушке, то это вообще вы считались все. Вас даже сами какие-то уголовники, они все.
[00:08:22] Какие-то были с
[00:08:23] ножом нельзя было нападать, если у тебя нет оружия. То есть люди каких-то приделали. Вот посмотрите, еще в мою бытность какие-то принципы были у людей. Сейчас же сразу вот так вот, и
[00:08:34] ищу всех, кто видел пух-пух-пух,
[00:08:39] и сейчас это нормально.
[00:08:41] Кто помнит
[00:08:43] это,
[00:08:44] взрослые люди.
[00:08:46] Да, тогда не было этого, поэтому мы были немного другими бандитами.
[00:08:50] Мы, конечно, там приступали закон,
[00:08:52] не было такого, у нас не было изнутри такой агрессии. И мы никогда не старались кого-то убить, сейчас стараются убить.
[00:08:59] То есть, если даже маленькая заварушка, то стараются убить, потому что потом какие-то,
[00:09:04] как говорят, начинается
[00:09:05] месть, догонки, а тогда все, как сказать, ну тебя побили, все, прими это и все. Так вот.
[00:09:15] Да, да. И тот
[00:09:18] уголовный мир, он был более романтический,
[00:09:20] чем нынешний. Нынешний уже, конечно, более
[00:09:23] коллиежный, тут уже полная
[00:09:26] все, уже агрессия,
[00:09:28] уже никто не выживает в этой системе, нету вообще никаких отношений тут сейчас.
[00:09:33] Тогда все-таки было в среде у нас. И вот я общался с этими священниками,
[00:09:38] с уголовниками, и в чем-то, самое интересное,
[00:09:42] я видел в чем-то их схожесть.
[00:09:46] Но вот я говорю в их
[00:09:50] отторжении
[00:09:51] вот этой системы, существующей системы, что в ней нет ничего,
[00:09:55] она вся такая ложная,
[00:09:58] и те, и другие испытывали это. Только одни вот так реагировали, а другие реагировали вот таким образом.
[00:10:03] И для людей было сложно разобраться,
[00:10:06] на какой путь встать. Для меня было сложно почему? Потому что, с одной стороны, идет мощное
[00:10:11] государственное давление, что Бога нет,
[00:10:13] что все это чушь,
[00:10:15] аутотренинг.
[00:10:17] Потом
[00:10:18] у меня, так сказать, куча медицинского
[00:10:21] общения, где говорят, что все это аутотренинг.
[00:10:24] Знаете, любой врач вам любую религию разложит, что это просто психологические игры,
[00:10:30] модели
[00:10:31] психического успокоения,
[00:10:33] разные психотренинги
[00:10:36] всевозможные,
[00:10:38] чтобы защитить человеческое сознание. Нет
[00:10:41] Бога, просто это такая гимнастика. И люди, чтобы бороться за существование, выдумали религию, что тогда легче
[00:10:48] нищету, легче предать, боль и так Хоспитался такой.
[00:10:55] Из-за этого у меня была такая двойственность. Сердце мое верило в это, а из-за того, что оказывалось такое
[00:11:01] всестороннее
[00:11:02] давление,
[00:11:03] конечно,
[00:11:17] что где бы я хотел провести свободное время, то это либо с религиозными людьми, либо с жуликами.
[00:11:24] Вот серьезно, как ни странно. Может быть, вы сейчас понимаете, почему так было? Потому что я объясняю именно с этой точки зрения, а не потому что меня эта грязь тянула.
[00:11:34] Нет, там был некий всегда дух свободы и вызова,
[00:11:38] свободы, дух освобождения какого-то был и там, и там.
[00:11:41] И один другой дополнял, так это довольно вкусно было.
[00:11:45] Да, серьезно, что-то в этом было дополняющее
[00:11:48] друг друга, поэтому я вот так вот
[00:11:50] И потом, когда
[00:11:51] началась такая очень мощная атака религиозная,
[00:11:55] очень мощная, может быть, вы помните, когда практически все священники стали работать на спецслужбы,
[00:12:01] практически каждый священнослужитель
[00:12:03] был каким-то образом завербованный.
[00:12:06] Это стало выходить наружу,
[00:12:08] политика,
[00:12:10] манипуляция, и у меня такое большое разочарование было, и я в этот момент
[00:12:16] одел розовые очки, стал смотреть через призму бутылок на все. Бинокль купил из бутылок и только так смотрел на мир. Эти три года
[00:12:25] такого разбирательства
[00:12:26] были.
[00:12:29] Нет, я не работал. У меня как-то всегда так было, всегда было на что жить.
[00:12:33] То есть,
[00:12:35] я был довольно известной личностью в городе.
[00:12:40] Просто люди, даже прикрываясь моим именем, они за это мне платили.
[00:12:44] Вы понимаете, да? Чтобы просто вот за
[00:12:48] то, что вот мы приходили люди, говорили, мы там использовали твое имя, чтобы решить свои проблемы, и у нас все получилось. Да, вот мы тебя хотели бы отблагодарить.
[00:12:56] И все.
[00:12:57] То есть у меня не было такой большой проблемы в этом отношении.
[00:13:01] И потом, через три года, когда
[00:13:04] встал ранним утром
[00:13:06] решил, что я больше все уже точно решил для себя сто процентов, что теперь без
[00:13:13] религии меня нет вообще. То есть я решил, или религия, или тогда надо просто руки на себя накладывать.
[00:13:18] Для меня это был вопрос жизни и смерти в один день. Почему
[00:13:23] все эти три года даже в розовых очках я это обдумывал? Это помогало мне обдумывать. Я
[00:13:29] там плакал, сокрушался,
[00:13:31] по пьяни об этом все время говорил.
[00:13:34] То
[00:13:36] есть мне это позволяло растормозиться и это все выливать, выливать. То есть как это такое
[00:13:41] И в то же время и запутываться одновременно.
[00:13:44] Когда я понял, что таким образом не решить проблем,
[00:13:47] то есть реально осознал, что это все разрушается только вокруг,
[00:13:51] я уже прекратил это.
[00:13:54] И вот
[00:13:55] на следующий день у меня уже тогда долги сформировались довольно серьезные, поскольку
[00:14:00] такая жизненная в итоге. Потом первый год тебе платят за твое имя, второй год тебе меньше платят за твое имя, третий год уже, когда я начал, уже мое имя не работало уже.
[00:14:11] Потому что когда люди видят, что ты постоянно какой-то на кочерге, кто
[00:14:16] там уже серьезно не воспринимает.
[00:14:19] То есть, былая слава вся, так сказать,
[00:14:22] растопилась в алкоголе, и
[00:14:25] уже это не стало работать, пришлось уже
[00:14:27] на старые связи давить, занимать, а поскольку не работаешь, сформировались
[00:14:33] какие-то долги.
[00:14:35] Потом я, когда остановился,
[00:14:36] я, во-первых,
[00:14:38] занялся
[00:14:39] работой, выплатил все долги и довольно быстро. Когда у меня сформировалось такое решение,
[00:14:43] Кришна так помогал, конечно.
[00:14:46] У меня была семья, но я с ней не жил.
[00:14:50] Кто будет жить с таким? Кто хочет с таким общаться?
[00:14:54] Помните, я говорил:
[00:14:56] что говорит бред, все, что делает безумие, и все, что там впереди, лишь смерть.
[00:15:01] Я даже помню, как отец мне говорил: Если ты не прекратишь, у тебя три финала
[00:15:07] колючая проволока, инвалидная коляска
[00:15:11] и крышка гроба.
[00:15:13] Либо все три раза произойдет.
[00:15:17] То есть попадешь за колючую проволоку, там тебя сделают инвалидом или там.
[00:15:22] Отойдешь,
[00:15:23] так сказать,
[00:15:24] остынешь там.
[00:15:27] Я понимал, что это на самом деле так, поэтому сейчас, когда я вижу таких людей, лучше, конечно, я стараюсь им помочь. Может быть, от этого тоже сформировано мое стремление каждому говорить и каждому объяснять это, потому что я сам прошел через это.
[00:15:40] Я вообще один у отца с матерью, но мы жили с двумя семьями. У родителей еще одна родная сестра,
[00:15:47] есть нас пятеро детей воспитывалось в одной семье, в одной квартире.
[00:15:52] Я был одним мальчиком,
[00:15:54] и меня всегда наказывали, а их нет. То есть, я всегда был крайний такой. И в то же время меня, конечно, любили.
[00:16:01] Родители очень меня любили.
[00:16:04] То есть, я в этом отношении не был
[00:16:07] обделен каким-то вниманием.
[00:16:09] Особенно отец.
[00:16:12] У меня очень такой отец, что я сейчас,
[00:16:16] практически,
[00:16:18] очень благодарен своему отцу. У самые
[00:16:21] теплые отношения дружеские. Всю жизнь отец для меня
[00:16:24] центральной фигурой.
[00:16:26] То есть примеров всего чести, достоинства,
[00:16:30] непоколебимых
[00:16:31] каких-то таких взаимоотношений никогда он не переступал даже ради своей семьи он никогда не попирал никакие ценности, которые он
[00:16:38] сформировал. То есть такой высокопорядочный
[00:16:41] личностью всегда был. То есть ради чести он был готов даже семьей пожертвовать.
[00:16:46] И в свое время его не понимал, я не понимал, мать не понимал, потому что такой практицизм же был в основном, из практичности действовать.
[00:16:54] И потом только я оценил и,
[00:16:56] допустим,
[00:16:58] знаете, как пишет Прабхупада,
[00:17:00] что пока не было духовного учителя, духовным учителем отец выступал в роли, всегда же в семье отец. И вот я сейчас понимаю, что для меня отец не был просто каким-то учителем, он был духовным учителем,
[00:17:11] потому что практически
[00:17:13] его общение со мной оно сформировало мою всю вот эту потенцию религиозности и всего.
[00:17:18] Я сейчас это понимаю, и я у нас очень хорошие отношения, я просто я ему кланяюсь.
[00:17:25] У нас такие отношения,
[00:17:28] пропитанные моим благоговением,
[00:17:29] почтением, смирением и дружбой очень сильной
[00:17:33] с отцом. Мама, конечно, женщина, но все равно маме тоже очень много внесла.
[00:17:39] Мама была открыта религиозной
[00:17:43] мама была открыта религиозной личностью. Да,
[00:17:47] потому что женщины всегда религиозны.
[00:17:50] Любая женщина, я считаю, она религиозная. Она на всякий случай молится, какие-то записочки у них они куда-то
[00:17:56] подкладывает,
[00:17:56] какие-то мешочки делают, но они всегда религиозны. Мне кажется, женщины, поскольку
[00:18:01] говорится, что агья чакра у них более активная, они всегда
[00:18:05] чувствуют, что есть некие силы и что надо, неплохо было им до кучки поклоняться.
[00:18:11] Ленин тоже неплохо, они думали, но и Бога не надо забывать.
[00:18:14] Верблюда
[00:18:17] привязывай, сам не плошай.
[00:18:20] А мужчины, так сказать, крайне так поступали,
[00:18:23] либо туда полностью окунуться, либо туда полностью окунуться. Отец не окунался никуда, но он понимал, что есть сверхъестественные
[00:18:29] силы, поскольку он занимался
[00:18:31] этими вопросами. Я
[00:18:33] получал, по крайней мере, этот дух
[00:18:36] сверхъестественности
[00:18:37] всегда. Сам
[00:18:39] процесс метафизики всегда присутствовал в
[00:18:43] нашей семье, метафизике, вы понимаете, каких-то
[00:18:46] событий
[00:18:47] и каких-то
[00:18:48] законов, выходящих за рамки материальных законов. Это всегда обсуждалось как-то тихонько,
[00:18:54] а вот то, то и родители. Больше
[00:18:58] буддизм и христианство, то есть две.
[00:19:01] Даже немножко примесь шаманизма была, потому что там
[00:19:04] три основные мощные
[00:19:06] структуры. Буддизм как основа всегда был, а раз буддизм, значит, все знают, что такое карма, как она действует.
[00:19:13] Атхибалтика,
[00:19:14] атхятмика это терминология спокойная в народе.
[00:19:17] Представляете, если здесь надо это говорить, этот санскрит: Атхибалтика,
[00:19:21] карма, там это
[00:19:23] Атхибалтика,
[00:19:24] Атхитмика, Атхидайвика, карма, самсара,
[00:19:27] Адхибудда,
[00:19:29] омм, так сказать, оммани падмеум, там это всё, это всё, так сказать, в обиходе было,
[00:19:36] Поэтому, там, как сказать, формироваться в этом отношении, тем более, если у вас такое направление какое-то есть, там легче было формироваться.
[00:19:43] Потом я вот ушел, когда все это еще раз проанализировал,
[00:19:47] естественно, я в буддизме больше нашел,
[00:19:51] как сказать, согласие
[00:19:53] со своим внутренним пониманием.
[00:19:55] Нет,
[00:19:57] почему всю жизнь это формировалось.
[00:19:59] Просто решиться шаг шагнуть надо было куда-то. Это как, знаете, на распутье стоит человек, Всё, он дошел до этой развилки, и вот там этот камень. Направо пойдешь топ, налево пойдешь то. Куда-то шагнуть надо было.
[00:20:15] То есть, смысл жизни надо был. То есть, я нашел смысл жизни, что целью жизни является религия.
[00:20:21] Религия это для меня был факт, но
[00:20:24] какой себя отдать традиции? Вот здесь была проблема.
[00:20:28] Еще раз я все проанализировав,
[00:20:30] нашел, что мое сочетание с моим сердцем более в буддийской традиции. Там было понятно, что такое закон кармы, реинкарнации,
[00:20:37] как происходят эти процессы, что мы перерождаемся.
[00:20:39] Там было понятно, что такое привязанности,
[00:20:42] как от соприкосновения
[00:20:44] с объектами, чувственного наслаждения. У человека развивается привязанность, возникает чувство
[00:20:48] привязанности.
[00:20:49] Когда чувство инвилотворенного возникает гнев, эти системы довольно
[00:20:55] глубоко разбирались.
[00:20:58] Конечно,
[00:20:59] сознание там есть сознание, там нет души, есть сознание,
[00:21:03] но теперь
[00:21:04] скрыто все так деться.
[00:21:06] Буддизм, вы же знаете, как он сформировался, теперь я понимаю, Но факт, что из того, что было для меня тогда доступно, я выбрал, естественно, буддизм.
[00:21:14] Я ушел, у меня как раз настоятель, то есть глава всех буддистов России
[00:21:21] Чуйдаржо,
[00:21:22] будаев.
[00:21:24] Он был моим другом,
[00:21:25] он был ректором
[00:21:28] Буддийской академии, который выпускает монахов и всё.
[00:21:31] Там недалеко
[00:21:33] от Ланады,
[00:21:34] весь комплекс.
[00:21:35] Я ушел к нему, он меня принял сразу, потому что он знал меня очень хорошо, мы с ним все время общались. Он принял вас куда в академия?
[00:21:43] Да, да. Но я уже к тому, я знал уже почти тибетский язык, уже много изучил.
[00:21:48] Я был очень подготовленной личностью. Когда я куда-то шагаю, если куда-то иду, то вы не думайте, что я как люди
[00:21:54] с трех дней куда-то бы пришел. Нет,
[00:21:57] с трех дней меня можно толкнуть, но я приходил уже подготовленный.
[00:22:00] Если я куда-то заходил, то я был подготовлен уже, всесторонний к этой деятельности.
[00:22:04] Это как если идти в армию, вы должны уметь подтягиваться, бегать, рано вставать, стрелять и все остальное. Тогда вы можете идти в армию. Для меня такое представление было всегда. Если я шел в искон, то я должен был прочитать книги, уже читать шестнадцать кругов, разобраться
[00:22:17] с этими принципами. Только тогда я шагнул в ИСКОН,
[00:22:21] а люди без ничего без этого шагают.
[00:22:25] Теперь я также людям советую Шрадхаван Кришнасахт, то есть, когда они подходят, тогда вы можете войти уже туда.
[00:22:31] Тогда еще об этом никто не говорил, что Бахти Винодатакура, у него есть эта система, которой тысячи лет вот эта вот шикша, оказывается, есть.
[00:22:40] И так вот я попал в буддизм, там
[00:22:43] начал служить, конечно, видел много несоответствий тоже также, но больше старался на себя обращать внимание, но тяжело, когда общение такое.
[00:22:50] Мясо
[00:22:52] почти, практически почти все ели.
[00:22:55] Ламаизм это не буддизм, а ламаизм, это одно из разновидностей
[00:22:58] буддизма, махаяна,
[00:23:01] системы дзангхавизма.
[00:23:02] Дзангхава это
[00:23:04] называется жёлтая вера.
[00:23:06] Лама это, это ламаизм,
[00:23:09] это не буддизм, иногда, ну, это разновидность
[00:23:12] буддийской философии, но это не буддизм в той степени, о которой мы говорим.
[00:23:16] Буддизм это тхеравада, то есть там йога, такие аскезы, все это медитации.
[00:23:21] Ламаизм там это
[00:23:23] немного как вот наша деятельность,
[00:23:25] похоже, То есть много такой деятельности медитативной
[00:23:28] как в быту вроде, понимаете, да? То есть мы как ходим, там книги распространяем, то есть там тоже ритуалы, то есть нету такой медитации, что садишься, асаны, пранаямы.
[00:23:38] Там очень мало, все в основном через деятельность, медитация в действии, так сказать, йога в движении.
[00:23:43] А от хиравада, такой чистый буддизм,
[00:23:46] или хинаяна,
[00:23:47] там надо знать все символы мудры. Здесь уже в ламаизме
[00:23:51] теоретически это дается, но практически вы можете сами выбирать, какое это влияние.
[00:23:56] Нирвана,
[00:23:57] нирвана, вырваться.
[00:23:58] То есть, вся философия сконцентрирована
[00:24:01] на том, что рождение,
[00:24:02] старость, болезни и смерть есть зло.
[00:24:07] Это основа всей. Каждый
[00:24:10] нормальный человек должен понять, что рождаться, стареть, болеть и умирать, где бы на какой бы планете.
[00:24:16] Всё, что с самой высшей до самой низшей, всё это её доля страданий.
[00:24:22] Самое что, Бога нет,
[00:24:23] Бога нет.
[00:24:25] Есть
[00:24:26] великое духовное небо, ну, не духовное, есть небо высшего бытия Шунья. Чтобы
[00:24:32] попасть в эту Шунья, в Аду, Шунью школы,
[00:24:36] нужно попасть
[00:24:37] в небеса Тушита, где формируется Господь
[00:24:41] Будда. Если мы возьмем Бхагавата, там говорится, что Господь Вишну появился в роду Тушитов.
[00:24:47] Но если вы не знаете Бхагавата, вы не поймете, что там в буддизме.
[00:24:52] Сейчас только я понял, как все это удивительно замаскировано
[00:24:54] было,
[00:24:55] что там Ади Будда темно-синего цвета.
[00:24:59] Ади значит изначальный Будда темно-синего.
[00:25:03] Сейчас,
[00:25:04] вернее, сейчас, когда соприкоснулся уже этим, понял, как Кришна себя замаскировал под этот буддизм так здорово, чтобы вот этих негодяев, так сказать, вытаскивать тогда, в те времена.
[00:25:15] Но все, что в Советском Союзе тогда было или вообще в Западном мире, это в лучшем случае буддизм, так ведь? В основном через это.
[00:25:23] Я знаю, Бактяпаа Махараш,
[00:25:25] Мойгуру Махараш, они все интересовались буддизмом
[00:25:28] как правило, и
[00:25:31] очень серьезно.
[00:25:32] Это было толчком для многих. По крайней мере, что рождение, старость, болезни и смерть это зло. И полностью в буддизме раскрывалось тот, кто стремится к женщинам, к деньгам, к славе, к почести, к мистическому совершенству и все остальное, он не получит освобождения.
[00:25:48] Поэтому эти вопросы были уже
[00:25:51] разобраны в буддийской философии, что это и есть препятствие.
[00:25:55] Поэтому серьезный
[00:25:56] адепт понимал, что к этому не надо стремиться, нужно все это сводить к минимуму. А для чего? Надо знания получать. В буддизме тоже говорится, что только мечом знания и отрешенности можно срубить узел привязанности,
[00:26:08] туго связывающий нас с этим миром. И есть такое там божество
[00:26:12] Аваллакатешвара,
[00:26:13] как раз он с мечом такой бодхисаттва,
[00:26:16] и это вот он держит меч знания отрешенности.
[00:26:19] И Кришна в Бхагават Гите говорит: Сруби мечом знания отрешенности.
[00:26:23] Всё. То есть, можно видеть какие-то,
[00:26:25] конечно, это достаточно оскорбительно,
[00:26:27] поскольку Кришны нету там, но вот такая основа фундаментальная,
[00:26:31] как Прабхупада говорит, когда нету преданного, тогда имперсоналист сгодится. Имперсоналист лучше, чем материалист,
[00:26:37] когда нет у вас возможности
[00:26:39] общаться с клиентом. Это человеческая образовательная
[00:26:42] система или это опять ваша индивидуальность?
[00:26:44] Нет, это
[00:26:45] образование, конечно, это образование.
[00:26:48] Индивидуальность в чем? Что я вот это все Вы стремились?
[00:26:51] Да, это естественно.
[00:26:53] Это происходило из желания. В буддизме нету такого, буддист не будет проповедовать книги всем сувать.
[00:26:58] У них нету такого. Они считают, что если так
[00:27:01] распространяется знание, то это насилие.
[00:27:04] В буддизме считается, что это насилие над личностью, что человек должен сам страдать.
[00:27:08] Вся
[00:27:09] система буддизма построена на страданиях, что страдания приводят к человеку,
[00:27:13] потому что тогда он более целостный,
[00:27:16] что он уже понимает, что не надо, здесь все разобрано.
[00:27:19] А когда еще у человека нету этих страданий, разочарований, они
[00:27:23] считают, что это насилие.
[00:27:26] Да,
[00:27:28] беспокойство никому не надо причинять вот этими такими
[00:27:31] буддичками.
[00:27:34] Прабхупада смеялся, он говорил: Они истинные насильники, потому что они насилуют, они не говорят о Кришне, надо говорить людям. Насилие не говорить о Кришне, я сейчас понимаю. Насилие не говорить о Кришне. Но тогда было наоборот, насилие говорить о Кришне у них.
[00:27:48] И потом я там так вот
[00:27:51] обучался, там жил.
[00:27:53] Все подумали, что я сошёл с ума.
[00:27:56] Все практически.
[00:27:57] Это родители?
[00:27:59] Нет, родители нет.
[00:28:00] Те, кто знали меня близко, они не думали, что я сошел с ума. Наоборот, все, кто знали меня близко, они говорят: Ну, вот, понятно. Мы так и думали, что если он куда-то и нырнет, то только в религию. Потому что он все время так об этом говорил, вот, все, у него крыша совсем съехала.
[00:28:16] Они вроде и не удивлялись, но вроде как считали, что это
[00:28:21] стоило. Ну да, факт,
[00:28:24] они сочувствовали, говорили, вот бедолага, считай,
[00:28:28] помер.
[00:28:29] И так далее. Потом я
[00:28:32] там соприкоснулся уже с такими ведическими упоминаниями
[00:28:35] упанишады,
[00:28:35] куски
[00:28:38] ведических знаний, аюрведы, туда-сюда. Там
[00:28:41] изучают астрологию, акупунктуру,
[00:28:44] иглотерапию,
[00:28:45] разные ритуалистические
[00:28:47] системы.
[00:28:48] Я узнал, что такое барабанщик домару,
[00:28:50] раковина, такие
[00:28:52] атрибуты.
[00:28:54] Узнал, что такое мудрость, что такое разновидности
[00:28:56] жизненных потоков. Хотя я это знал, но там уже больше было. Это был такой доступ свободный, то есть, если ты хотел, ты мог это узнавать, но в общей программе почти этого не было.
[00:29:07] Но доступ к литературе там такой, потому что практически
[00:29:11] многие ведические произведения были переведены на тибетский язык
[00:29:14] тысячелетиями назад, две тысячи лет назад они были уже переведены. Три года
[00:29:23] где-то, три даже, может быть, с небольшим. Да,
[00:29:28] такое среднее я закончил экстерном.
[00:29:30] Я экстерном заканчивал всю эту систему, поскольку я был очень подготовлен.
[00:29:36] То есть люди пока разбирались в этих вещах. Я уже пришел подготовленным, поэтому я весь этот курс где-то
[00:29:44] шесть лет. А вы за три года? Да, я еще раньше покрыл.
[00:29:49] Для
[00:29:51] меня это были вещи понятные все.
[00:29:53] Потому что я говорю, что тогда вы на протяжении, даже здесь наверняка есть какие-то преданные, которые уже до сознания Кришны многие вещи знали, пробовали, так сказать, и для них уже пройденный
[00:30:03] этап, поэтому они сейчас этим не интересуются.
[00:30:05] А когда люди из
[00:30:07] сырой среды, у них потухло, они
[00:30:10] тут только начинают: Ой, аюрведа! Ой, астрология!
[00:30:13] Ой, там это вот знахарство!
[00:30:16] У этих людей проще, понимают, что это все. Если туда попадешь в ловушку, это тоже очередная ловушка, поэтому они не привлекаются этим. Это паравидья,
[00:30:23] ой, вернее апаравидья, то есть материальное знание, связанное с этим миром. Они поэтому не привлекаются.
[00:30:29] А для
[00:30:30] них это еще важно, им еще это надо.
[00:30:33] Эти люди приходят, их интересует конкретно сам
[00:30:37] путь бхакти, преданное служение, как делать, как ум, они больше сформированы на этих вещах.
[00:30:44] И потом там начались проблемы из-за того, что там все, так сказать, ели мясо, начались споры, там появилось две группировки, одна строго следовала, вторая группировка, она и она была более благо многочисленной.
[00:30:58] Я чувствовал, что я здесь, в таком общении начинаю гибнуть.
[00:31:02] Тут появились книги Шилпрупады,
[00:31:04] я начал читать книги Шилпрупады и был потрясен.
[00:31:12] Тогда я толчок был, это был как толчок, а потом я увидел Бхагавад-гита, мне тогда он говорил Бхагавад-гита, я читал, Бхагават я как-то в магазине увидел тогда. Кто-то приехал из преданных,
[00:31:23] в Сибири в магазине появилась книжка Багава Гита, Шримат Багава там один один и источник вечного наслаждения.
[00:31:29] Но по тем ценам это были большие цены. Нет,
[00:31:34] мне не было тридцать лет, мне было двадцать девять,
[00:31:38] двадцать девять или двадцать восемь даже, двадцать
[00:31:42] восемь, по-моему, мне было, и когда я столкнулся еще второй раз,
[00:31:46] я сразу прочитал Бхагават Гиту Шриман Бхагаватам, источник вечного наслаждения, и практически стал жить этой философией, но в буддизме. Нет,
[00:31:54] нет. Потом я повстречал
[00:31:56] преданных
[00:31:57] и послушал,
[00:31:58] и когда я увидел их уровень, я был разочарован полностью.
[00:32:02] То есть за такой философией
[00:32:03] должны стоять очень, по моему мнению,
[00:32:06] были стоять очень квалифицированные
[00:32:09] люди.
[00:32:11] Я тогда как-то даже так был очень потрясен и думаю, неужели это тоже тот же самый буддизм, что такая мощная философия и так мало кто ей следует,
[00:32:19] Так внутри именно
[00:32:21] я немножко разочаровался.
[00:32:24] Потом
[00:32:26] я встретил санкиртанщиков
[00:32:29] в Лануде,
[00:32:30] и с ними, когда поговорил, уже качества меня привлекли. То есть, они следовали, видимо,
[00:32:35] они ничего не знали вообще о философии,
[00:32:37] вообще.
[00:32:39] Они все были в экстазе,
[00:32:41] но
[00:32:42] меня привлекла их вера.
[00:32:45] Я чувствовал, что у них есть неподдельная вера, очень хорошая вера, которая позволяет им, по крайней мере, принципам следовать чистоты.
[00:32:53] И меня это очень сразу Потому что я довольно опытный был, я уже знал, что надо видеть в человеке. Меня эти кренделя внешне вообще не привлекают, а сейчас тем более.
[00:33:01] Тогда уже я в этом разобрался. Меня качества человека всегда интересовали,
[00:33:05] его чистота, правдивость, вот такое смирение, такие вот вещи.
[00:33:10] Также мне нравилось, когда у человека есть вот этот аспект, потому что он тоже это определенное качество,
[00:33:17] помогающее действовать, правдивость, поскольку в правдивости, говорится, проявляется cala de sa patra время, место и обстоятельства. То есть человек
[00:33:25] у него такое качество появляется, он мгновенно знает, где как себя вести, что говорить, что не говорить.
[00:33:32] Я видел, у них есть какие-то такие И особенно их чистота такая, вера. У них была вера очень сильная, я видел это, и меня это очень привлекло, я привлек. Да,
[00:33:42] один из них, по крайней мере, был искон. Я больше как-то на нем сконцентрировал.
[00:33:47] Он ученик Неранджа Магараджи, его зовут Аверхотра.
[00:33:51] Аверхотра пробыл.
[00:33:53] Знаете, может, санкиртанчики?
[00:33:55] Нет, не знаете. С
[00:33:57] ним я
[00:33:58] встретился, поговорил. Они там как раз приехали книги распространять.
[00:34:02] Я с ним стал общаться.
[00:34:05] Он так очень сильно привлёкся. Я им привлёкся очень сильно. То есть, у него это был первый такой вот буддийским,
[00:34:11] вроде
[00:34:13] как священником общаться. У меня был первый такой опыт общаться
[00:34:17] именно с таким, как я видел, качеством. Он очень плохо говорил, у него не было красноречия, какого-то особо глубокого понимания философии,
[00:34:23] но он очень хорошо понимал,
[00:34:26] какие качества необходимы
[00:34:28] в духовной жизни, в религии. И он так много уделял этим качествам, что я увидел, что он та личность, которая соответствует этим книгам. То есть, он видит правильно эти книги. Он сразу обратил внимание на качества, не на астрологию, не аюрведанье,
[00:34:41] на веру, на преданность и на качества, которые необходимы для того, чтобы прогрессировать в духовном отношении. Кто?
[00:34:50] Да, конечно. Я-то для этого только и пришел и в буддизм, в книгах Прабхупада были акценты выделены, акценты этих качеств.
[00:34:58] И для чего? Что вот они Кришна, бог был полностью обозначен четко, как верховная
[00:35:03] личность Бога,
[00:35:04] не некая вот такая великая личность, которая этого состояния достигла. Тогда все стало понятно для меня, Я это принял сразу, потому что ламаизм
[00:35:12] они поклоняются Будде как Богу. Они не поклоняются, что они все такие же, как он, они на его милость надеются, там есть все-таки задатки какие-то религиозные.
[00:35:22] Специалисты
[00:35:22] не понимают, о чем я говорю,
[00:35:24] что именно ламаизм сформировался
[00:35:27] больше как религиозная традиция,
[00:35:29] как религия, нежели сам буддизм.
[00:35:31] Буддизм больше как практика шуньябада,
[00:35:35] а здесь Будда как бог воспринимается в ламаизме, что никто не может быть Ему равен, и только на Его милость полагаясь, вы можете прогрессировать. Вот в ламаизме такая интересная структура.
[00:35:48] Но они говорят о том, что для нас-то Он Бог,
[00:35:52] но
[00:35:53] в общем-то он не бог. То
[00:35:55] есть он для нас бог только. Вроде как статус, наверное,
[00:35:59] какого-то
[00:36:00] изначального гуру,
[00:36:02] вот так, наверное, больше
[00:36:04] рассмотреть.
[00:36:05] И потом я вот с преданными пообщался,
[00:36:08] с инкертанчиками,
[00:36:09] и вот этот человек меня очень привлек своей устремленностью
[00:36:12] вот к этим качествам. И
[00:36:17] где-то
[00:36:19] я-то, когда все это закончил,
[00:36:21] должен был меня отправляли в Индию
[00:36:24] продолжать там в резиденцию Далай Ламын продолжать
[00:36:28] обучаться, то есть уже еще дальше идти.
[00:36:31] И тут как раз приехал в Ланаде Прапаюшна Свайи Махарадж с Ратхаятрой.
[00:36:37] Я уже, поскольку я читал гуру из кон, в
[00:36:41] книгах читал только, в книгах, я еще никаких не слушал. И я видел, как там еще в Сибирь приехал
[00:36:47] один проповедник
[00:36:49] Исконовский.
[00:36:50] Я не помню, как его звали.
[00:36:58] Сейчас выскочил из головы, но наверняка преданный, который
[00:37:01] больше пяти лет в ИСКОН, они все его помнят. Вот он ездил, все проповедовал стадионы.
[00:37:06] Нет,
[00:37:07] Мамут Хакур приехал.
[00:37:09] Приехал Мамут Хакур, я, поскольку уже прочитал книги, уже 16 кругов Джапы читал,
[00:37:15] где-то полгода.
[00:37:17] Да, полгода ежедневно я стал вставать Брахму Курту,
[00:37:20] делать
[00:37:21] по садхане, и стал одновременно.
[00:37:23] То есть я читал буддийские мантры, читал Хари Кришны 16 кругов.
[00:37:29] Серьезно, я говорю.
[00:37:30] То есть я начал все это смешивать в одну кучу, и вот для меня Потом я прочитал в Бхагаватам, меня почему вдохновило? Я прочитал в Бхагаватам, что Будда это Кришна. В первой песне об этом говорится,
[00:37:42] что Верховная Личность Бога Кришна
[00:37:45] появится в провинции Гая как сын Анджаны, помните, вот это вот есть. И я так вдохновился, оказывается, думал, он же Кришна, оказывается, ааа,
[00:37:53] чтобы обмануть негодяев. Я вот, я думал, он обманул меня.
[00:37:57] И я, кстати, очень сильно вдохновился и стал так Правда, я помню, меня это так обрадовало, это было
[00:38:03] рождение
[00:38:04] в моей ссоре.
[00:38:08] Я не думаю никогда об этом, и когда я не думал, и сейчас я не думаю.
[00:38:12] Все
[00:38:13] это как-то оно,
[00:38:15] я не знаю, знаете, я не стараюсь даже это анализировать. Потому что, когда у вас есть цель жизни, тогда все это, даже в Багават
[00:38:23] цель. Вот я почему прочитал этот стих: Тому, кто сделал меня своей целью, тот истину, а я есть истина, он только это хочет, то я сохраняю все, что он имеет, и даю, потому что пока он на этой цели устроит, я сам буду
[00:38:37] все устраивать, потому что так мир устроен, что все это будет всегда кусок хлеба где-то выкатиться, где-то что-то, картошка
[00:38:44] выпадет откуда-то,
[00:38:46] есть всегда это устраивалось. Какой-то ботинок тебе обязательно какой-то
[00:38:50] приползет, и
[00:38:52] какие-то брюки тоже появятся.
[00:38:54] Всегда серьезно,
[00:38:55] я говорю, всегда это
[00:38:57] как-то все так делается.
[00:39:00] Поэтому у
[00:39:02] меня есть очень сильная вера в это, что если мы служим, то у нас наши потребности всегда удовлетворятся, потому что там особо ничего не надо такого, понимаете?
[00:39:10] И если уж даже артха придет, то это значит,
[00:39:13] тебе дают это, чтобы ты расширил эту деятельность. Вот и все.
[00:39:18] И вот
[00:39:19] я уже должен был ехать, уже билеты были куплены, виза.
[00:39:24] И приехал Прабавиш Нагарадж.
[00:39:26] А я в таких уже сомнениях вообще, стоит ли ехать, отдать свою жизнь буддизму в таком, как я его вижу. И у меня уже так в сердце Хари
[00:39:35] Кришна поёт
[00:39:36] всё это.
[00:39:37] А в уме ещё были кое-какие сомнения
[00:39:40] неустранённые.
[00:39:42] Потому что я видел, в общем-то, как эта организация
[00:39:45] гонимая,
[00:39:47] несерьезно
[00:39:48] сформирована,
[00:39:48] несерьезно
[00:39:49] структуризирована.
[00:39:50] Я послушал эту проповедь вот этого
[00:39:54] Маунтхакура.
[00:39:56] Для меня это было вообще полное разочарование.
[00:39:59] Я увидел просто человека, который просто как догматик, на фанатизме,
[00:40:04] он все подминалось
[00:40:07] под эту систему. Это было так некорректно.
[00:40:13] Вы помните, те
[00:40:15] года, когда это все так
[00:40:17] как
[00:40:18] из пушек стреляли,
[00:40:20] в лоб.
[00:40:21] Кришна бог, дураки, так сказать.
[00:40:24] Кто Кришну не примет, все демоны, все идиоты.
[00:40:27] Я
[00:40:36] не знаю, я просто читал мантру, и как бы там
[00:40:39] же учат медитации, я понимал, что такое медитация это концентрация на звуке мантры. Если мантру читаешь, значит, конечно,
[00:40:46] так
[00:40:48] же там же, поэтому для меня не было, я читал.
[00:40:52] И потом
[00:40:54] я пришел на лекцию про Бахавишту Махараджа, я как раз приехал из Дацана, я был в этих одеждах буддийских, все лысый, со щетками,
[00:41:02] а там у нас так очень уважительно относятся. Я сел на самый последний ряд, там людей было много, где-то человек триста с лишним пришло, прошла эта колесница, я там сзади шел, аккуратно смотрел,
[00:41:14] толком ничего не соображал, что-то такое. А жизнь-то схожа? Нет,
[00:41:18] схожа только, что чадр есть, но тут все белое, шафрановое, а там все такое,
[00:41:23] ну, может быть, вы видели в кино, креповое, красное,
[00:41:26] бордо.
[00:41:30] И желтые там есть, желтые и крепкие. Да, юбка,
[00:41:35] кур рта, чадр,
[00:41:37] обязательно.
[00:41:40] Правая рука открыта должна быть.
[00:41:43] Я потом уже в ведической литературе видел, почему как
[00:41:47] отец Шрила Прабхупада, он обязательно так тоже ходил.
[00:41:51] Ведическая традиция.
[00:41:55] И потом уже я пришел туда на лекцию и послушал лекцию про Баюшна Мараджа.
[00:42:01] И что-то так,
[00:42:03] вот честно говорю, меня так вроде как-то, но
[00:42:06] мне очень привлекло его качество.
[00:42:09] Я увидел
[00:42:11] очень интеллигентного
[00:42:15] кришнаита,
[00:42:17] и это меня полностью купило.
[00:42:21] Такая
[00:42:23] личность, достойная, уравновешенная. Есть, я прямо почувствовал, что за его словами такая глубокая реализация.
[00:42:29] То есть, что это не внешнее все, а что он гуру внутри.
[00:42:32] И это я сразу понял. Я так сидел на нем и любовался им. Он так все говорил спокойно,
[00:42:38] даже смеялся,
[00:42:40] он что-нибудь скажет, засмеется.
[00:42:42] И такой джентльмен,
[00:42:44] во всех отношениях,
[00:42:46] меня очень привлекло.
[00:42:48] Я
[00:42:50] как говорю, этот оверхотр меня привлек своими внутренними качествами, хотя у него не было красноречия, мне не нравилось, как он объясняет.
[00:42:56] Но я, сконцентрировавшись
[00:42:57] на сути, понимал, о чем он говорит, но
[00:43:00] особенно привлекало его качество.
[00:43:02] И также про павушну марашу, мне его лекция не интересна была.
[00:43:06] Я даже не лекцию слушал, а я вот смотрю, и вот он так пил все время.
[00:43:12] Я думаю, что это они так пьют?
[00:43:14] Что он все время пьет, жарко что же? Я тогда еще этого не знал, я смотрел на него Данда,
[00:43:21] я так Данду рассматривал, и я видел, что это человек очень реализованный внутри, то есть, качество есть. Он так себя вел,
[00:43:28] просто, очень доступно, и в то же время всегда какая-то грань была, что вот такая грязь чувствовалась, что это чистое, а вот это грязное, все крыло.
[00:43:36] И вот это чистое, оно хочет как-то помочь очиститься, тому грязному вроде. Такое больше ассоциация было. И когда он закончил лекцию, там ему задали вопрос про буддизм, и он так очень корректно ответил: Да, мы очень их приветствуем, потому что рождение, старость и смерть это неплохая подготовка для того, чтобы принять, может быть, и более. И так он
[00:43:55] все обошел, прославил.
[00:43:57] И мне понравилось это так, потому что
[00:44:01] я как раз там был.
[00:44:04] Тот, кто это понимал, я думаю,
[00:44:06] чуть ли не в мой адрес, я
[00:44:08] думаю, я такая достойная личность.
[00:44:13] Такое у меня
[00:44:16] эго моё выпрямилось.
[00:44:19] И потом он пошёл, и за ним пошла очень большая толпа людей.
[00:44:24] Там автографы, как обычно вот это всё.
[00:44:26] И он вдруг остановился уже выходить, стал. Я самый последний сзади просто вышел и смотрел на него.
[00:44:33] Думаю, что люди поняли, что они так привлеклись.
[00:44:36] А, еще он пел Хари Кришна мантру, киртан был. Я не пел. Я повторял шестнадцать кругов, но я не стал петь, потому что я был в этой одежде, лысый. Я думал, это как-то может, ну такая, как вроде для меня тогда в уме был как раз абхас, то есть я вроде буддийский монах, ты сейчас знаешь, ну хари Кришна,
[00:44:50] я так это скрыто делал всегда, все повторял мантру, но я там при людях не стал, потому что все на меня смотрели, ну как он там говорит, и каждый, когда он что-нибудь говорит, все так поворачиваются и на меня смотрят, как я реагирую. Вот представляете,
[00:45:03] поп бы пришел на какой-то там так же бы точно все смотрели бы, как поп там реагирует.
[00:45:07] И вот на меня также смотрели все время, я поэтому так сдержанно себя вел, улыбался, на меня повернулся я.
[00:45:15] Так и вел, я помню это.
[00:45:18] И потом, пробоюсь, маараш, когда выходить стал, он так резко остановился,
[00:45:23] и так встал, и стоит, и все бум, остановились, вроде как,
[00:45:27] Он разворачивается, начинает кого-то глазами искать,
[00:45:31] и пошел так прямо через толпу, и толпа так тупается,
[00:45:34] и
[00:45:36] я один там остался, так вот перед ним, и я так тоже раз в сторону отошел,
[00:45:40] а там никого нету, там пустота,
[00:45:42] И думаю, может, что-то забыл он там в зале?
[00:45:45] И так отошел,
[00:45:46] и он так быстро-быстро-быстро ко мне подошел
[00:45:49] и так на меня смотрит. И я такой раз, и у меня такое, что такое.
[00:45:54] Оказывается, он ко мне, и он так на меня смотрит и говорит: Вы буддист? По-русски главный. Вы буддист?
[00:46:01] Я говорю: Да.
[00:46:03] А он говорит: Скажите, пожалуйста, Хари Кришна.
[00:46:06] Я говорю: Хари Кришна.
[00:46:08] Потом стоял, говорю:
[00:46:25] это конфессиональность.
[00:46:28] Я так резко гирлянду снял и положил на стул,
[00:46:32] а люди, которые стояли мне, они мне говорят, да вы что, это же такая милость.
[00:46:36] Я как маленький, я опять раз ее взял и
[00:46:39] так держать,
[00:46:40] а люди стали подбегать и отрывать
[00:46:43] под стручки, и
[00:46:46] я потом говорю: Ну хватит уже, и так сгниёт.
[00:46:50] И у меня под
[00:46:52] этим чадром такой был этот карман, я так туда,
[00:46:56] а с этой стороны у меня парикрама была такая.
[00:47:01] Она не парикрама называется, но такая же, также сшито все.
[00:47:05] И прапавишна Махараджа,
[00:47:07] такой заулыбался,
[00:47:09] и он сказал: Пожалуйста, повторяйте Хари Кришну. Я говорю: Да я уже повторяю.
[00:47:14] Он говорит: Я очень счастлив.
[00:47:15] И пошел.
[00:47:17] Я приехал уже туда
[00:47:19] в Датсан и всю ночь не спал.
[00:47:22] И все. Короче говоря, Прабхупадышну Мыряш меня этой гирляндой заарканил напрочь.
[00:47:27] И у меня уже все в голове перевернулось. Я думаю, это знак. А там тоже меня учили, что всякие знамения, знаки, мы же изучали.
[00:47:35] Я думаю, ну такого знамения, так сказать, тут уже все понятно.
[00:47:39] Уже Кришна на меня гирляндой набрасывает, что
[00:47:42] тут думать? Я такой на утро пришел, всю эту одежду снял, сложил, подписал бегунок,
[00:47:48] все эти билеты, все эти пришел и говорю: все, я решил, я
[00:47:53] отдаю настоятелю,
[00:47:55] и он говорит:
[00:47:56] че, хари кришна?
[00:47:57] А уже все в дацане знали, что я читаю мантру, уже все знали эти книжки всем там из-под полы сувал,
[00:48:04] все доказывал.
[00:48:05] И уже нам-то кажется, что никто не замечает, но там все уже знали, потому что я уже на службе, когда там начинали петь какие-нибудь мантры буддийские,
[00:48:13] со стороны это примерно так выглядит. Там начинали петь
[00:48:16] Гангри раве джурма. И вот когда начинают Гангри
[00:48:20] раве джунгварди,
[00:48:21] и я в этот момент так пристраиваюсь,
[00:48:24] хотя я должен читать эту же мантру. Хари Кришна, Хари Кришна.
[00:48:29] И они растреска останавливаются и говорят: Это кто?
[00:48:37] Так делали. И меня так очень ругали, на собрании разбирали, что я так сказать. И мне начали говорить: Ведай это всё, Господь Будда отверг Ведый, зачем ты к Ведам прикоснулся?
[00:48:47] Ты, мол, осквернился,
[00:48:49] ну и что? А мой вот,
[00:48:51] поскольку он наставник, он учился в Индии, у него было очень хорошее отношение к Харе Кришне.
[00:48:57] Он говорил: Да, это древняя традиция. Он никогда не говорил, что это плохо вообще о какой бы то ни было религии.
[00:49:03] И когда я вот это все Он говорил: Что Харе Кришна? Я говорю: Да. Ты решился? Я говорю: Да. Он говорит: Я думаю, что это твой путь. Просто я тебя попрошу, никогда не сходи с пути религии.
[00:49:13] Запомни, ты должен быть всегда в религии, это твоя жизнь.
[00:49:17] И вот он меня как благословил.
[00:49:20] Я уже все это сложил и
[00:49:23] начал, пошел узнал, где центр.
[00:49:26] И там, поскольку садхана, я уже вставал в Брахмухурту строго, я пошел в Брахмухурту,
[00:49:32] тогда храм был в квартире,
[00:49:33] я думаю, там Брахмухурта,
[00:49:35] там все уже идет.
[00:49:36] Захожу
[00:49:39] все спят,
[00:49:42] Все спят брахумугурта. И один вот этот оверхотра, хри Кришна, хри Кришна ходит. Я говорю: А это что такое? Почему ты один-то?
[00:49:50] А он говорит: Ничего,
[00:49:52] Леонид.
[00:49:53] Он говорит: Ничего, Леонид, они еще формируются,
[00:49:55] это все постепенно делается. Я говорю: Как так? Они тут мне совсем недавно проповедовали, что такие аскезы я не смогу выдержать. Они так всем говорили, ой, вам, наверное, не выдержать таких аскез.
[00:50:04] Потом они в девять часов поднимались,
[00:50:09] не мылись и шли есть.
[00:50:11] И вот серьезно, это тогда была такая вот община, и только один вот он был, он был уже посвященный, верх отра,
[00:50:17] и он говорит, да меня Саша зовут, и он так, и он очень много говорил о своем духовном учителе,
[00:50:22] и когда я вообще говорил, откуда у тебя такие качества, он говорит, на самом деле я негодяй, но вот такой гуру, и он учит меня, чтобы я вот так себя вел. И вот видя вот эти качества, он все время говорил: Это все благодаря гуру.
[00:50:34] И у меня такое отношение к гуру начало все углубляться, что вот гуру это такая личность, потому что благодаря
[00:50:40] принятию его указаний люди так вот меняются.
[00:50:43] У меня всегда было желание,
[00:50:46] качество, чтобы получить.
[00:50:49] И он так говорил о гуру, о гуру. И я вот так стал ходить в храм, и он мне сказал: Надо тебе книги распространять, ты столько много знаешь,
[00:50:57] ты можешь так здорово объяснять, так издалека подходить. Он говорит: Тебе надо книги распространять. И я начал носить книги его. Он мне сказал:
[00:51:05] Ты сейчас не должен распространять книги, ты должен посмотреть, как это делается, послушать.
[00:51:09] И была
[00:51:11] уже
[00:51:12] зима, мы
[00:51:14] с ним прообщались где-то
[00:51:15] с осени до зимы.
[00:51:18] Это была глубокая осень, уже начались
[00:51:20] холода. Я сначала полы мыл там в храме, там баки носил, ну как обычно, я прекрасно это знал, потому что послушание, послушник. Я знал, что такое послушник, потому что я сам проходил. В любую систему вы приходите, вы должны сто процентов делать самую грязную черновую работу и делать её как для вот этой системы.
[00:51:36] Я спокойно это все принял, у меня всегда было это. Потом
[00:51:41] он меня потащил на Шанкиртуна, мы с ним вышли на сакину, я носил ему сумки.
[00:51:45] Я смотрел, как этот человек распространяет книги. Был мороз, я помню, 37-37
[00:51:50] градусов,
[00:51:51] Он стоял на улице,
[00:51:53] и у него руки лопнули от мороза. То есть, замерзли руки и лопнули, и кровь так вот капала. А он стоял, рассказывал о Кришне человеку.
[00:52:00] Я тогда стоял со стороны, смотрю и думаю: Пока есть такие люди, я отсюда никуда не уйду. Я стоял про себя, думал, я видел его веру.
[00:52:09] Он даже коряво говорил, но я видел, как он отрешен,
[00:52:12] что он не есть это тело.
[00:52:14] Он так погружен в медитацию, такое медитативное состояние. И я очень сильно восхищался
[00:52:19] таким.
[00:52:20] И я так вот вместе с ним начал распространять, потом книги, книги. Я переключился на книги и
[00:52:27] больше как-то стал видеть, что эти книги Потому что они меня изменили очень серьезно, то есть мне дали такой хороший толчок.
[00:52:34] Я как-то на книгах, и до сих пор за
[00:52:36] эти шесть лет в Искон я еще больше раскрыл
[00:52:39] ценность этих книг Шилпроу Пады. Поэтому все время мне хочется, чтобы преданных вдохновлять, чтобы они понимали, что такое книги. Но когда я слышу, что в искон преданные не читают книг Shill Propady,
[00:52:52] меня это, так сказать, вообще
[00:52:54] как будто
[00:52:59] И когда начинаешь на самом деле кого-то спрашивать,
[00:53:02] а если тестировать,
[00:53:04] они не читают книг.
[00:53:05] Вся их деятельность сформирована не на философском понимании.
[00:53:10] И меня это очень сильно удручает, когда я вижу таких
[00:53:13] людей, которые потом занимают какие-то посты, какие-то ответственные.
[00:53:17] И они не читали книг.
[00:53:20] Меня это очень удручает, вот лично, потому что я вообще не принимаю такого. Как так?
[00:53:26] Это же вся философия там, все настроение, весь менталитет Шрила Прабхупада нам передал этой преданности.
[00:53:33] Без них невозможно
[00:53:35] ничего понять, ничего почувствовать,
[00:53:39] не действуя в таком настроении, он же всё это настроение передает, объясняет.
[00:53:43] И так вот я
[00:53:44] остался в Исконе,
[00:53:45] потом через
[00:53:47] где-то два месяца приехал Бактиопуа Махарадж,
[00:53:51] это я был два месяца в Искон, и вот так он:
[00:53:54] Ты, говорит, кто такой? Я говорю: Ну, вот такой.
[00:53:57] И рассказал ему немножко.
[00:54:00] И он говорит:
[00:54:02] И что, ты, может быть, еще и гуру выбрал? Он сказал: Я говорю: Да.
[00:54:07] Я говорю: Выбрал гуру. Он говорит: А кто? Я никогда не видел,
[00:54:10] у меня не было ни фотографий, ничего.
[00:54:13] Я просто пообщался
[00:54:15] с Авир Хотрой и услышал одну лекцию,
[00:54:17] и эта лекция меня настолько потрясла, он срубил полностью мое ложное эго.
[00:54:23] Этой лекции, которую он давал.
[00:54:26] Он говорил о высокомерии, о гордости,
[00:54:29] своим знаниям, и все такое. Качествами, как человек начинает наслаждаться,
[00:54:34] он говорил о смирении, и он срубил мое ложное эго полностью.
[00:54:37] Я подумал, точно, тот человек, которому я буду следовать.
[00:54:41] Я не видел никогда, не знал, как его звать. И когда мне Бхактяпа Махараджа спросил: А кого ты выбрал? Я говорю: Да вот это Верхотренного Гуру.
[00:54:49] А он говорит: Какого Верхотренного Гуру? Я говорю: Да есть. И побежал так, и я
[00:54:54] побежал и говорю: Верхотренного Гуру?
[00:54:57] Говорит: Ниранджана Махараджа.
[00:55:00] Я побежал и говорю:
[00:55:02] Ниранджана Махараджа.
[00:55:04] Он говорит: А, ну-ну-ну понятно. И всё.
[00:55:08] И через три месяца пришло письмо по кому, тогда у нас был региональным секретарем Санака кумар,
[00:55:16] и он пишет Ты
[00:55:18] скажи этому сибирскому
[00:55:20] бакте,
[00:55:21] что
[00:55:22] я учеников из Сибири не собираюсь
[00:55:24] принимать,
[00:55:26] мне не нужны
[00:55:27] ученики Сибири,
[00:55:29] и я туда даже не собираюсь и не планирую когда-либо посетить. Так что пусть найдут, там есть GBC, там все будет
[00:55:37] лучше.
[00:55:38] И в конце он приписал: Ты это ему все расскажи
[00:55:41] и напиши мне, как он отреагирует.
[00:55:43] И
[00:55:45] я помню, как вот
[00:55:46] Сунайка Прабу, он ко мне пришел и говорит, ну вот так себе, все, ты пролетаешь, он мне говорит,
[00:55:51] а я-то вообще не просил ничего.
[00:55:53] Я говорю: В чем я пролетаю? Он говорит: Да вот тут,
[00:55:56] Ранджи Намахараш написал письмо. Я говорю: Как? Он говорит: Да насчет тебя.
[00:56:01] Вот представляете, вы вообще ни у кого ничего не просите, вообще ничего не знаете, а уже насчет вас письма какие-то приходят.
[00:56:08] У меня такой сразу страх, я думаю, что я такое натворил?
[00:56:11] И он мне читает, вот так-то, так-то.
[00:56:14] Я даже не понял, говорю: Ну и что? Я-то его выбрал, гуру! Ну и что? Для меня важно будет, что я буду слушать его лекции по пленкам.
[00:56:23] Я
[00:56:24] просто буду
[00:56:25] делать так, как мне сказали. Я же решил, пусть
[00:56:28] надо инициацию.
[00:56:30] Я уже его принял, и все. Я так удивился.
[00:56:34] Сейчас я понимаю, какой я был такой решительный.
[00:56:39] Тогда для меня было как-то странно, что мне такое говорят. Я уже принял это, я уже стал делать так, как он говорит. Для меня не было разницы, даст он мне посвящений. Я вообще прочитал книга Прабхупада, что посвящение в сердце проходит. Кого приняли в сердце всё, и вы там следуете.
[00:56:54] Я говорю: А зачем мне инициация? Я уже практически принял его в сердце.
[00:56:58] Даже если он не согласен, я буду делать так, как он говорит.
[00:57:01] И Санака Гумару написал это.
[00:57:04] И на следующий день пришло письмо: Пусть читает пранама мантру.
[00:57:14] Я так вообще увидел, и все мне говорили, о, неофитам везет. Каждый,
[00:57:18] кто уже много лет служил, каждый подходил и говорил: Ну, неофитам везет.
[00:57:23] И я думаю: Ну, хорошо, что за неофит, хорошо. Даже здорово, значит, быть неофитом, все
[00:57:28] прет, так сказать, в руки.
[00:57:31] И
[00:57:32] через,
[00:57:33] три месяца я получил пранаму,
[00:57:35] и через три с половиной месяца
[00:57:37] я первый раз в жизни увидел
[00:57:40] своего гуру Махараджа,
[00:57:42] когда он давал мне инициацию.
[00:57:46] Таким образом, я через семь месяцев прихода в Искон получил от него инициацию, через три месяца Пранаму через три с половиной
[00:57:53] получил инициацию. Я первый раз его лично увидел,
[00:57:57] она была в Новосибирске.
[00:58:00] Он приехал в Новосибирск, как-то это получилось, я не знаю, я прилетел в Новосибирск,
[00:58:09] и он, когда давал посвящение, всех вызвал,
[00:58:13] он говорит, я хотел бы с каждым поговорить отдельно,
[00:58:17] кроме
[00:58:18] этого из Улан-Уде Леонида.
[00:58:20] Я
[00:58:22] думаю, все.
[00:58:25] То есть, меня-то так вдохновили, что да,
[00:58:28] я не просил никакой инициации, ничего. Вдруг мне говорят: Езжай, инициировайся. Я говорю: Как?
[00:58:33] Все будет.
[00:58:34] И вдруг я приезжаю, у все,
[00:58:37] каждый подходит и говорит,
[00:58:39] чуть ли не дуракам везет.
[00:58:41] Потому что все же вне сроков, люди там ждали какими-то годами, а тут все, человек только попал в рот. Три месяца пранама, через три с половиной инициации.
[00:58:49] И еще главное, когда он не просит, никому ничего не говорит. И для меня это было удивительно.
[00:58:54] И я такой,
[00:58:56] и он говорит, со всеми хочу поговорить, кроме
[00:58:59] Я к каждому давай подходить, а почему со мной не говорят? Ну, видимо, у тебя проблемы. Я говорю, да, конечно, проблемы. И у
[00:59:05] меня еще больше от этого проблем началось.
[00:59:08] Я вообще думаю,
[00:59:10] ну все, так мне и надо. Я так и думал, в общем-то.
[00:59:14] Вот так вот меня наказали.
[00:59:16] Кришна, думаю, наказал меня так, чтобы я
[00:59:19] не лез, куда не надо. Хотя я в Европу, в общем-то, не готов.
[00:59:22] И потом
[00:59:24] пришел там один преданный, я говорю: Вы спросите, почему со мной-то не надо говорить?
[00:59:29] И переводчик
[00:59:30] зашел и поговорил,
[00:59:31] и потом выходит такой, улыбается, говорит: Гуру сказал, что у него нет сомнений по поводу тебя.
[00:59:39] Я так очень был удивлен. А я все время, может быть, в силу своего буддийского
[00:59:44] прошлого,
[00:59:46] в буддизме всегда есть такие: надо разбираться,
[00:59:49] что это, хорошо это или плохо сказали, что там есть некий скрытый смысл.
[00:59:54] И когда он сказал, что я в нем не сомневаюсь, у меня нет сомнений, я подумал, что это значит? И я так погрузился, думаю, нет, наверное, это специально, чтобы все, шел вон вроде,
[01:00:03] так интеллигентным
[01:00:04] образом меня, так сказать, отфутболивает.
[01:00:06] Я не переживал, думаю, все равно все, и я так смирился с этим. И потом забегаю, давай.
[01:00:11] Я пришел, сел, и, в общем, началась инициация.
[01:00:15] Я
[01:00:16] забыл принципы.
[01:00:18] То есть я их выучил все и забыл. Самый это такой алкогольный принцип принятие
[01:00:23] одурманившихся
[01:00:24] лет. Все три сказал
[01:00:26] и говорю: Все, и такой радостный стою, на коленях такой,
[01:00:31] Гуру Махарадж он сидит,
[01:00:33] так на меня смотрит.
[01:00:36] А я так тоже ему.
[01:00:38] И все хохочут.
[01:00:42] У вышибло
[01:00:42] из головы вот это четвертое, в смысле принятие,
[01:00:46] интоксикации.
[01:00:47] И
[01:00:49] там один вредный встает и так
[01:00:53] показал,
[01:00:53] и такой щелчок на все.
[01:00:57] И я бах, и вспомнил. Говорю:
[01:01:00] Обязуюсь не пить и курить, там наркотики не принимать, никаких норм.
[01:01:04] И Егор Вахараша так засмеялся, захохотал,
[01:01:07] и когда я начал кланяться, он так гирлянду себе ободрал и так меня обсыпал,
[01:01:13] и там все это засняли
[01:01:14] еще.
[01:01:16] И вот так я уже
[01:01:18] стал лакшминарайан
[01:01:19] и дасан.
[01:01:21] На следующий день Гуру Махарадж летел во Владивосток через
[01:01:25] Иркутск.
[01:01:28] Я дал преданным деньги, чтобы они купили мне билет, не зная, Наши
[01:01:32] места в билетах были рядом с Гуру Махараджем.
[01:01:35] Я сразу после инициации с ним вместе в самолете летел, и места на билетах были
[01:01:43] вместе.
[01:01:44] Я еще там к нему приставал.
[01:01:49] А тогда у него был переводчиком, по-моему,
[01:01:51] в Махашакти.
[01:01:55] Он говорит: Да ладно ты молчи. Я говорю: А что ты? Я там лезу, лезу за тобой.
[01:02:01] Я говорю: Как мне стать гуру, приятным? Он
[01:02:04] так со мной разговаривал.
[01:02:07] Получил я
[01:02:08] и
[01:02:10] вот так началась
[01:02:12] моя духовная жизнь в Искон. Вот все.
[01:02:15] Как
[01:02:20] я просил. Я
[01:02:21] ничего не прошу.
[01:02:23] А вы что-то мне рассказали о брахманической?
[01:02:27] Это
[01:02:32] долго. Я
[01:02:35] рассказываю такой период,
[01:02:37] в основном,
[01:02:38] когда преданные очень сильно спрашивают, чтобы показать,
[01:02:42] что
[01:02:44] не надо беспокоиться,
[01:02:45] что нам дадут, что нам не дадут. Если вы на самом деле пришли сюда, зачем
[01:02:50] создал propada эту организацию,
[01:02:52] Никогда не беспокойтесь, дадут вам, не дадут, когда дадут. Всегда придёт время, Кришна сам знает, когда, что, кому.
[01:02:59] Если не даёт, то это только для нас лучше. Если даёт, то это тоже для нас лучше. Поэтому мы просто должны зависеть от Кришны,
[01:03:06] зависеть во всём от Его милости.
[01:03:08] Это цель наша
[01:03:10] научиться быть зависимыми от Его желания. Когда Он даст, когда не даст Он
[01:03:15] наш господин.
[01:03:16] Перекришен, спасибо большое.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-kak-ya-prishel-v-sk/lakshmi-narayana-das-kak-ya-prishel-v-sk.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1