Карма и реинкарнация в ведической культуре
Краткое содержание: Лекция описывает ведическую культуру как систему управления на основе качеств различных социальных слоёв: брахманов (мудрость, аскетизм), кшатриев (отвага, героизм) и вайшьев (торговля). Рассматривается роль каждой варны в формировании политических систем — монархии, демократии и коммунизма. Объясняются четыре типа кармы: прарабха (проявленная), апрарабха (непроявленная), рудха (росток будущей кармы) и урудхи (видимые признаки будущих последствий). Также затрагивается влияние прошлых жизней на физиономию, поведение и интеллект, а также снижение чувствительности взрослых по сравнению с детьми.
Транскрипт
[00:00:00] Личностями
[00:00:01] управляются.
[00:00:03] Варнашама дхарма, то есть ведическая культура, это когда брахманы управляют,
[00:00:08] высокоинтеллектуальные
[00:00:10] живые существа.
[00:00:12] Есть описание качеств спокойствие,
[00:00:16] самообладание,
[00:00:17] аскетизм,
[00:00:18] чистота,
[00:00:19] терпимость,
[00:00:20] честность,
[00:00:22] знание,
[00:00:22] мудрость и религиозность.
[00:00:25] Управляет
[00:00:26] такими качествами
[00:00:28] называется ведическая культура.
[00:00:31] Ставят в руководство эти люди, все чистые люди, безупречные.
[00:00:35] Чем выше человек стоит, тем он должен быть более безупречен, чем остальная часть населения.
[00:00:41] У нас порой совсем по-другому иногда бывает в эту эпоху.
[00:00:46] Итак, такие качества нужны. Когда, говорится, управляет кшатрия,
[00:00:51] кшатрия это воин, помните,
[00:00:54] Брамана это гуна благости,
[00:00:56] кшатре это страсть.
[00:01:00] Есть качества кшатре:
[00:01:01] героизм,
[00:01:02] сила, решимость, находчивость,
[00:01:05] отвага в бою, благородство,
[00:01:07] умение руководить.
[00:01:12] И говорится, что ни в коем случае
[00:01:14] человек, который является руководителем,
[00:01:16] не должен быть трусом
[00:01:18] в полном, в прямом смысле этого слова. Если он трус, он ни в коем случае не должен управлять людьми.
[00:01:25] А мы знаем, что сейчас мужчины очень трусливы,
[00:01:29] всякие телохранители с ними, они гадят разные
[00:01:34] гадости, поэтому всего боятся,
[00:01:36] трусы, они не идут впереди солдат никогда, руководитель должен впереди всегда открыт быть,
[00:01:41] он должен быть честным, открытым человеком,
[00:01:45] поэтому говорится,
[00:01:46] он должен быть обязательным. И когда правят кшатрии, тогда наступает монархия.
[00:01:51] Следующее
[00:01:53] вайшьи
[00:01:54] торговцы, бизнесмены,
[00:01:57] тогда наступает демократия.
[00:02:01] И когда правят шудры, наступает что, как вы думаете?
[00:02:07] Вот он самый
[00:02:08] 73
[00:02:13] года и семь месяцев
[00:02:14] наступает культура
[00:02:16] социалистическая
[00:02:18] или коммунистическая.
[00:02:20] Это описывается также в Пуранах, то есть то, что мы называем, я не говорю на санскрите, именно об этих культурах говорится. Как определить?
[00:02:28] Итак,
[00:02:29] ведическая культура варна шрама дхарма это проявление благости,
[00:02:34] монархизм
[00:02:35] проявление
[00:02:36] страсти,
[00:02:37] демократия
[00:02:39] с невежеством сочетающаяся,
[00:02:40] и невежество это все
[00:02:43] эти бывшие проблемы.
[00:02:49] Также существует
[00:02:51] раздел кармы, это также связано с разделом астрологии,
[00:02:55] поскольку у всех нас есть определенный тип внешности
[00:02:58] на ладонях, отпечатки
[00:03:00] наших поступков
[00:03:02] прошлого,
[00:03:04] также также формируется будущее.
[00:03:06] На лице у нас физиогномика,
[00:03:09] у нас форма лица, определённая
[00:03:12] двигательная система,
[00:03:14] всё также указывает на наши привычки
[00:03:17] и на наши определённые действия, которые мы совершали в прошлых жизнях.
[00:03:22] Человек,
[00:03:23] обладающий этим знанием,
[00:03:25] может определить,
[00:03:26] кем был человек, почему получил такое тело,
[00:03:29] почему такой тип ума, такой темперамент,
[00:03:33] почему такой тип мышления.
[00:03:35] Можно просто пообщаться, есть тесты,
[00:03:38] с человеком общаются, рассматривают, как он себя ведёт, как отвечает,
[00:03:42] и определяется, кем он был. И, как правило, в век Кали
[00:03:46] ни в коем случае это не говорится людям, кем они были в прошлом,
[00:03:51] потому что люди хотят слышать о себе естественно хорошее,
[00:03:55] потому что каждый
[00:03:56] думает о себе
[00:03:58] лучше, чем он есть на самом деле.
[00:04:01] Есть
[00:04:03] четыре
[00:04:05] как определить, что живое существо не совершенно.
[00:04:08] Оно в иллюзии, то есть оно думает о себе так, кем не является.
[00:04:12] В иллюзии.
[00:04:14] Следующий признак
[00:04:16] чувства несовершенны.
[00:04:18] Я думаю, не надо объяснять. Что значит в иллюзии? Я думаю о себе так, кем я не являюсь. Я душа, а думаю, что я тело.
[00:04:25] Либо тонкое, либо грубое.
[00:04:29] Что значит чувство несовершенное?
[00:04:30] Я не слышу вот так вот,
[00:04:33] не вижу
[00:04:35] многого,
[00:04:35] не осязаю, не обоняю чувствами.
[00:04:38] И шестое чувство
[00:04:39] это ум, я даже мыслить-то так не могу.
[00:04:43] Можно протестировать
[00:04:45] людей, как они мыслят, и они будут проваливаться. Есть материальные тесты,
[00:04:50] а есть исключительно тонкоматериальные
[00:04:52] тесты, парапсихологические,
[00:04:54] и можно увидеть, как любой
[00:04:56] академик сразу же проиграет
[00:04:59] в тонком тесте, то есть наличие
[00:05:02] хорошего ума и хорошего интеллекта он тут же проигрывает.
[00:05:06] Но как только мы на грубый уровень спускаемся, он выигрывает вас. Это точно так же, как дети собирают кубик рубика быстро, а взрослые люди
[00:05:15] рот откроют и не могут.
[00:05:17] Есть детские игрушки такие, которым вам дать, и вы никогда не соберёте их, а ребёнку дать, он сделает их.
[00:05:23] Игрушка для людей трёх-восьми лет. Человеку
[00:05:29] восемьдесят три или тридцать восемь он сидит.
[00:05:33] Да, игрушка.
[00:05:37] Не понимает, как это происходит.
[00:05:40] Нет такого видения, такого мышления уже всё отсутствует. Он обусловился
[00:05:46] догмами грубого материального представления,
[00:05:49] поэтому
[00:05:50] на самом истинный
[00:05:51] разум, хороший разум материальные, хорошие чувства материальные.
[00:05:56] Ребёнок как чувствует всё более восприимчивый,
[00:06:00] более
[00:06:01] сострадательный ребёнок, средний ребёнок, он больше страдает, чем взрослый человек, так ведь?
[00:06:06] Более
[00:06:07] чувствительный,
[00:06:08] мы уже более практицизмом
[00:06:10] подверглись, то есть более грубые. Говорю всё, чушь, прекрати, ерунда, станешь большим, прекратишь всех любить.
[00:06:17] Сейчас всех любишь, станешь большим поймёшь все все они сволочи.
[00:06:23] Мы так думаем.
[00:06:26] Итак,
[00:06:28] следующий раздел объясняет
[00:06:30] четыре вида
[00:06:32] кармы,
[00:06:33] дающие о себе знать,
[00:06:36] то есть то, что настоящему мы сегодня видим. И говорится, что нормальный человек, средний человек, не обученный,
[00:06:42] знает о себе всего пятнадцать
[00:06:44] процентов. Кто он он на сегодняшний день? Всего пятнадцать процентов.
[00:06:48] Он знает свой рост, вес,
[00:06:51] думает о себе: Ну я курю, пью,
[00:06:54] может быть у меня вот такой папа, мама. Пятнадцать процентов из того,
[00:06:58] какой он есть на самом деле.
[00:07:01] И он может о себе очень много узнать.
[00:07:03] Это прарабха карма
[00:07:06] сегодняшняя.
[00:07:08] Прарабха в переводе означает плод
[00:07:11] или результат всей деятельности.
[00:07:14] Следующее называется апрарабха карма
[00:07:16] непроявленное,
[00:07:18] то, что скрыто от самого живого существа, и он не знает, что с ним произойдет, поэтому мы
[00:07:23] все беспокоимся, потому что мы не знаем, когда мы заболеем,
[00:07:26] что произойдет, когда умрут наши родители никто не знает этого.
[00:07:30] Не буду даже перечислять, чего мы не знаем,
[00:07:34] то, что скрыто
[00:07:36] от живого существа. Следующее называется рудха карма или росток.
[00:07:40] Иногда человек может видеть этот росток в себе или в другом человеке,
[00:07:45] иногда он не может видеть. Это признаки,
[00:07:48] по которым вы в будущем можете приблизительно вычислить, что произойдёт с вами или с вашими близкими.
[00:07:55] Самый примитивный процесс урудхи это когда мы видим, допустим, в нашем близком какие-то неправильные
[00:08:01] поступки и говорим: если не изменишься, попадёшь в тюрьму,
[00:08:05] если так не будешь себя вести заболеешь венерическими заболеваниями,
[00:08:09] и так далее, так далее, так далее.
[00:08:12] То есть мы видим уже какое-то поведение, которое является показателем ростка
[00:08:16] к будущему
[00:08:17] горькому плоду.
[00:08:19] Или, наоборот, видим какой-то хороший росток и взращиваем его, стараемся проявить в человеке, побудить
[00:08:25] развить этот росток, потому что видим, что за этим скрываются сладкие плоды,
[00:08:29] поощряем наоборот.
[00:08:31] Это рудха. И также есть рудха, скрытая от обычных людей, которые не понимают, что с ними происходит.
[00:08:37] Почему? Потому что не знает, к какой варне он принадлежит.
[00:08:41] Простые люди не знают этого. Кто они шудры, вайши, кшатрии или браманы? Они думают о себе так, но нужно обладать качествами брахмана,
[00:08:51] качествами кшатрии,
[00:08:52] качествами вайши
[00:08:53] и качествами Шудры. Говорится Калаушта,
[00:09:02] что в век Кали почти все люди, 75%
[00:09:05] общества, рождаются
[00:09:07] с моралью Шудры,
[00:09:08] природой, а с моралью шудр, с ценностями шудр. И если восстановить ценности общества, то люди также естественно займут положение,
[00:09:18] которое
[00:09:19] соответствует их истинной природе, кармической, то есть брахмана,
[00:09:24] кшатре,
[00:09:25] вайша или шудра. Вы помните, кто это такие? Браманы это интеллектуал, кшатре это воин, политик, руководитель, вайша это торговец,
[00:09:34] бизнесмен,
[00:09:35] и шудра это рабочий класс.
[00:09:37] Сейчас произошла очень удивительная вещь. Шудры стали образованными людьми, то есть получили материальное образование, заняли положение
[00:09:46] обучающих
[00:09:47] общества,
[00:09:48] несущих моральные ценности,
[00:09:50] но шудры не изменились сами,
[00:09:53] поэтому мы видим, сколько проблем.
[00:09:55] Мы видим, как шудры исполняют обязанности браманов,
[00:09:58] мы видим, как шудры исполняют обязанности кшатриев,
[00:10:02] мы видим, как шудры исполняют обязанности вайш.
[00:10:06] А шудры очень завистливы,
[00:10:09] очень
[00:10:10] привязаны к чувственным наслаждениям,
[00:10:12] лживы и так далее. Поэтому везде видим на этих этапах
[00:10:16] очень большие. Редкий случай можно увидеть, что человек по природе занял.
[00:10:21] Если он руководитель, то он на самом деле благородный, смелый
[00:10:24] руководитель
[00:10:25] и всё остальное. Перечислял эти качества. Или человек Браман, допустим, преподаватель в институте, или
[00:10:32] учёный, он на самом деле обладает вот этими качествами спокойствие, аскетизм, чистота,
[00:10:37] очень склонен к переменам внутри себя.
[00:10:41] Есть большее раскрытие этих качеств. Не склонен искать несовершенства в других,
[00:10:46] больше всё время о своих несовершенствах,
[00:10:49] подчёркивать
[00:10:50] с
[00:10:51] самосознанием,
[00:10:52] он больше сконцентрирован
[00:10:54] на улучшении в себе, чем постоянно видеть какие-то недостатки в других. Это Браман, романичная личность, пребывающая в гуне благости, или мы говорим интеллигентный
[00:11:02] человек.
[00:11:05] Вайшья это люди, которые хотят всё материальное,
[00:11:08] то есть их интересует
[00:11:10] бизнес, бизнес, бизнес, бизнес, бизнес, если такого человека ставят правителем, что он там начинает делать?
[00:11:16] Бизнес,
[00:11:17] бизнес.
[00:11:18] Он не руководит, не управляет, вайши очень трусливы, вайше всегда нужна крыша,
[00:11:24] поэтому они совращают кшатриев, и кшатрии их защищают за деньги, кшатрии теряют, когда мораль, они начинают их защищать.
[00:11:32] И поэтому в обществе можно понять, шудры всегда привлекаются вайшлями.
[00:11:37] Вайшни
[00:11:38] всегда ищет кшатри,
[00:11:40] кшатри готов отдать жизнь за святого человека, за брамана.
[00:11:44] Поэтому можно видеть, кто к чему стремится.
[00:11:47] Так тоже можно определить природу человека.
[00:11:53] И так далее.
[00:11:55] И четвёртый уровень называется биджа
[00:12:01] совершённых в прошлом,
[00:12:03] которое ещё не проросло.
[00:12:05] Мы все с вами получили
[00:12:07] тела,
[00:12:08] но ещё есть семена поступков, которые даже не приросли.
[00:12:12] Осуждено нам их
[00:12:14] увидеть в будущих рождениях.
[00:12:16] И
[00:12:18] в Шастрах Веда говорится,
[00:12:20] что человек думает, что он получает реакции из прошлой жизни. Как минимум можно его убедить, что он из прошлой. Нет, он может получать реакции
[00:12:27] из сотен жизней,
[00:12:30] потому что сейчас самая благоприятная ситуация, и он получает какую-то реакцию
[00:12:34] из сотой жизни, из
[00:12:37] какой-нибудь
[00:12:38] пятитысячной
[00:12:39] жизни может получить реакцию, если он не погасил те семена,
[00:12:43] как говорится, не сжёг семена греховных поступков, совершённых в прошлом, не обратился к определённой практике, которая позволяет сжечь
[00:12:52] биджа карму,
[00:12:54] сжечь рудха карму и сжечь апрарабха карму.
[00:12:58] И когда эти три уровня сожжены,
[00:13:01] то в сегодняшнем дне у него все начинает приходить в ослабленной форме.
[00:13:06] Если, допустим, его должны были убить, то в лучшем случае его оскорбили,
[00:13:11] должен был потерять руку чуть-чуть порезал палец, когда карандаш точил,
[00:13:15] и так далее, мелкие реакции получают.
[00:13:18] Следующий
[00:13:21] раздел
[00:13:22] называется Формирование
[00:13:23] кармы, то есть, как это происходит поступки.
[00:13:28] Желание побуждает живое существо к действию,
[00:13:31] и сейчас мы с вами проследим, как это происходит.
[00:13:36] Желание
[00:13:37] также называется
[00:13:38] биджа,
[00:13:39] и биджа переводится как два аспекта:
[00:13:43] желание,
[00:13:44] как семя поступка,
[00:13:46] и сам поступок,
[00:13:47] как семя реакции, дающей реакции, дающей плод.
[00:13:52] Итак, желание побуждает,
[00:13:54] называется биджа.
[00:13:56] Когда у нас есть желание, мы сразу начинаем думать, как его реализовать.
[00:14:01] Этот процесс называется второй ступенью
[00:14:04] в кармической деятельности. Он называется кутастха.
[00:14:08] Мы начинаем планировать, как совершить действие,
[00:14:12] как наше желание исполнить.
[00:14:14] Мы обдумываем, планируем,
[00:14:16] и начинается третий этап
[00:14:19] это действие по плану.
[00:14:22] Называется бхолан
[00:14:25] И
[00:14:27] наше действие
[00:14:28] по этому плану приводит к результату, который называется прарабдха.
[00:14:34] И вот мы берём результат
[00:14:37] и сравниваем.
[00:14:39] И мы можем понять
[00:14:41] разумный я человек или полный
[00:14:44] глупец.
[00:14:48] Помните эту поговорку: хотел как лучше,
[00:14:52] получилось
[00:14:53] как всегда. О чём это говорит?
[00:14:55] Я разумный человек?
[00:14:58] Полный
[00:14:59] глупец.
[00:15:01] Я правильно мыслил, я вроде действовал по плану, но почему же тогда я не получил такого результата?
[00:15:08] Я не учитываю многих факторов, значит, я не понимаю, как всё устроено и какие факторы
[00:15:14] помешали мне, и какие факторы сформировали
[00:15:16] совершенно другое течение событий.
[00:15:20] Итак, человек может увидеть, насколько он разумен,
[00:15:24] насколько осуществились
[00:15:25] его желания.
[00:15:28] Каждый из нас хотел быть красивым. Хотели быть красивыми?
[00:15:32] Конечно.
[00:15:33] Ну как, красиво?
[00:15:36] Ну кто больше иллюзий, да.
[00:15:40] У меня душа красивая,
[00:15:43] у меня холодильник хороший.
[00:15:46] У кого-то есть разная красота.
[00:15:48] Все хотели быть богатыми.
[00:15:50] Ну как, богаты?
[00:15:53] Маловато будете?
[00:15:55] Хм.
[00:15:56] Все хотели быть образованными.
[00:15:58] Очень хорошо получить такое образование, чтобы разбираться в сути видеть, как правильно действовать.
[00:16:04] Посмотрите, сколько много образованных людей, всё равно нет ни красоты, ни удачи, ничего нету.
[00:16:10] Образование есть.
[00:16:15] Все хотели, смотрите, почему же у нас было желание, планы, почему мы этого не получили?
[00:16:21] Это указывает на то, что мы находимся в невежестве,
[00:16:25] у нас нет знания.
[00:16:28] У нас нет знания, мы действуем в гуне страсти и в гуне невежества, поэтому наткнулись
[00:16:32] на такой плод, на такой результат. Поэтому кто ж говорил: Ох, жил бы я сейчас в Швеции, ох, жил бы я в Америке, был бы у меня миллион, был бы, дабы,
[00:16:41] дабы, якобы. Остаётся
[00:16:44] только мечтать.
[00:16:48] В человеческом уме
[00:16:50] ничего не может возникнуть, с чем живое существо не сталкивалось в одном из прошлых рождений.
[00:16:55] То есть фантазии нет, не существует.
[00:16:58] Все, что мы видим во сне, все, что приходит нам на ум, какие-то жестокости, наоборот, хорошие вещи.
[00:17:04] Со всем лично мы сталкивались в одном из прошлых рождений.
[00:17:08] Ничего не может возникнуть в уме человека, если он с этим не сталкивался в одном из прошлых рождений.
[00:17:15] Так мы с вами видим даже
[00:17:18] литература,
[00:17:19] искусство,
[00:17:21] видеопродукция,
[00:17:22] фильмы ужасов,
[00:17:23] секс,
[00:17:24] какие-то фантастические
[00:17:25] фильмы. Откуда это исходит?
[00:17:29] Со всем с этим живые существа
[00:17:31] в одном из прошлых
[00:17:34] Фантастики
[00:17:35] не существует,
[00:17:36] и фантазии также. Просто существует, когда
[00:17:40] одно событие
[00:17:41] накладывается на другое событие и смешивается, и получается такой винегрет, каша, не отделено друг от друга, поэтому такие нелепые какие-то вещи приходят в голову.
[00:17:51] Но если их отделить, всё с этим мы сталкивались в одном из прошлых рождений. В детстве живое существо очень сильно это ощущает.
[00:18:00] Ребенок верит, что можно летать. Вы согласны с этим?
[00:18:03] Ребенок верит.
[00:18:05] В детстве мы помним,
[00:18:07] почему потому что
[00:18:09] ребенок до пяти лет еще себя тонким телом воспринимает,
[00:18:12] а тонкое тело несёт всю информацию из прошлых рождений.
[00:18:19] Всю информацию из прошлых рождений. Поэтому для ребёнка любая сказка, что можно перемещаться,
[00:18:24] все эти волшебства
[00:18:26] полностью это реальность,
[00:18:28] потому что память ещё не осквернена.
[00:18:32] Для взрослого человека это уже прекращает быть реальностью. Почему?
[00:18:36] Со временем карма раскачивается, и человек видит, что ничего не происходит.
[00:18:40] Мы все мечтали о каких-то больших идеях,
[00:18:43] о чём-то прекрасном, но жизнь оказалась очень прозаической,
[00:18:48] достаточно примитивной.
[00:18:53] И мы, поэтому, слушая детей, улыбаемся,
[00:18:55] говорим: ах, ребятишки, что там себе надумали, ну пусть пока.
[00:19:00] Ничего, скоро всё поймут,
[00:19:02] как жизнь сладка и прекрасна. Так думает живое существо.
[00:19:08] Почему? Оно перелагает свои комплексы
[00:19:10] на плечи своего потомства.
[00:19:14] Оно думает, если я материализм, значит и мои дети должны быть материалисты. И так живое существо не понимает, каким типом тела оно обладает и как нужно действовать, и всегда спито с толку.
[00:19:25] Можем видеть, какие качества люди имеют.
[00:19:29] Очень часто
[00:19:30] заходит эта проблема, когда человек о себе что-то мнит, но он вам проигрывает и в сенсорике,
[00:19:35] проигрывает вам в мышлении,
[00:19:38] во всех отношениях, в грубых и тонких, и проиграет ещё и в духовных.
[00:19:42] Но почему же тогда он мнит о себе лучше, чем
[00:19:45] вы или
[00:19:47] кто-то?
[00:19:47] И человек должен избавиться от этой иллюзии, он должен воспринимать себя таким, какой он есть и тогда он может правильно обучаться.
[00:19:56] До тех пор, пока человек не понимает своего положения,
[00:19:59] ему очень сложно
[00:20:00] начать обучаться. Это как человек, который лечится. Вы
[00:20:05] знаете, пока человека точно не убедить, что он очень болен, он не будет лечиться.
[00:20:09] Болезнь уже происходит, раковые
[00:20:12] опухоли.
[00:20:13] Человеку говорят, вот сейчас, на этой стадии, вам нужно пройти, а он не ощущает ещё в грубом теле этого, очень ярко нету ещё таких болей нет.
[00:20:20] Бывает клиника скрытая, знаете, врачей если есть, и он говорит: Да ну ничего! И пренебрегает.
[00:20:26] Это глупец.
[00:20:27] Он думает, что он здоров.
[00:20:29] Но болезнь со временем
[00:20:31] в такую стадию приходит, на которой уже лечиться что?
[00:20:35] Поздно.
[00:20:38] Можно чуть-чуть притормаживать
[00:20:39] болезнь, и каждый год все хуже,
[00:20:42] хуже, хуже
[00:20:44] и хуже. Таким образом, чтобы начать лечиться, нужно очень хорошо понять, что я болен,
[00:20:50] и тогда можно раньше или с меньшими усилиями
[00:20:54] решить эту проблему.
[00:20:55] Так и в жизни. Когда человек очень хорошо понимает, какие у него качества, какие у него недостатки,
[00:21:01] он может очень быстро
[00:21:03] восстановить
[00:21:04] свою гуну благости, как минимум.
[00:21:07] Но если он этого не понимает,
[00:21:09] то ему придется пройти через эти тройственные страдания.
[00:21:13] Из-за самомнения, из-за иллюзий человек будет вынужден страдать куда больше от проблем ума и тела, и от проблем, которые ему причинят другие живые существа.
[00:21:22] И тогда он будет задумываться уже.
[00:21:25] Всегда говорят, что пока жареный петух не клюнет
[00:21:27] или когда гром не грянет, мужик
[00:21:30] не перекрестится.
[00:21:31] То есть, страдания являются очень важным фактором для глупого человека.
[00:21:36] И веды говорят, что глупый человек учится на своём
[00:21:41] опыте, то есть через страдание идёт.
[00:21:44] Умный человек учится на страдании
[00:21:47] других, особенно близких.
[00:21:50] Разумный человек
[00:21:52] избегает
[00:21:53] страданий, он ищет науку, как не страдать.
[00:21:57] Он всегда занят поИСКОН науки, как не страдать. Если есть страдание, то значит можно
[00:22:02] по логике избавиться от страдания. Мы видим, что некоторые люди не страдают, как мы.
[00:22:06] Это уже говорит, что это существует. Почему я страдаю больше, чем другой человек?
[00:22:12] Или почему на меня всё-таки нападают, продолжают нападать?
[00:22:15] Почему у меня есть столько недоброжелателей?
[00:22:18] Почему у меня беспокоится ум? Почему у меня болезни
[00:22:22] в теле?
[00:22:23] Я, несомненно, нахожусь под влиянием астрологии.
[00:22:26] Можно свободно
[00:22:27] проследить.
[00:22:28] Люди этого не знают.
[00:22:30] 80%
[00:22:31] нашего тела состоит из воды.
[00:22:33] Это знает обычный человек, каждый, в школе знает. 80%
[00:22:37] мы состоим из воды.
[00:22:39] В нашем мозгу очень много воды, кровь, лимфа, всё остальное.
[00:22:44] И Луна является управляющим
[00:22:47] элементом воды,
[00:22:49] и мы знаем фазы лунные,
[00:22:52] девять лунных фаз,
[00:22:55] И люди не знают, что с ними происходит. Они даже не замечают этого.
[00:22:59] Как на них влияет Луна?
[00:23:00] Вы берёте простого человека, обучаетесь науке
[00:23:04] лунных циклов
[00:23:05] и просто за ним наблюдаете. И вы будете потрясены, вы можете просто его через луну чётко вычислять уже в следующий раз.
[00:23:12] Что он будет делать? А он будет думать, что он прям такой свободный.
[00:23:16] Солнце также на нас действует, разные фазы солнца, погода на нас действует,
[00:23:21] столько много всевозможных факторов, которые влияют на наше поведение, а человек думает, что он сам определяет это.
[00:23:28] Ничего подобного.
[00:23:30] У нас также изменения в теле происходят в грубом и тонком. Почему? Грубое тело состоит из земли.
[00:23:37] Если в земле начинаются какие-то проблемы
[00:23:39] в грубом теле элемент Земли также выходит из равновесия,
[00:23:42] потому что Земля влияет на нашу Землю внутри нас.
[00:23:46] Вода
[00:23:47] сразу влияние происходит в теле.
[00:23:50] Воздух
[00:23:52] также,
[00:23:53] эфир
[00:23:54] точно же и огонь.
[00:23:58] Разные состояния эфира существуют,
[00:24:01] точно так же это влияет на наш ум, на наш интеллект и на наше эго.
[00:24:07] И люди не с ними
[00:24:10] Итак,
[00:24:13] желания
[00:24:15] позволяют нам принимать решения
[00:24:17] и действовать в соответствии с этим решением, и мы получаем плод. Всё, что мы сегодня с вами видим это прарабха карма, это наших желаний.
[00:24:26] Желания были хорошие,
[00:24:28] а результат
[00:24:29] неважнецкий.
[00:24:30] Почему?
[00:24:32] Не хватило знания,
[00:24:35] не было знания.
[00:24:36] Никто не хотел получить такую внешность,
[00:24:39] все хотели получить внешность куда получше,
[00:24:41] никто не хотел получить такие мозги,
[00:24:44] все хотели куда более лучшие мозги, более лучшие чувства, никто не хотел получить такого благосостояния или такого положения в обществе,
[00:24:51] все мы хотели получше.
[00:24:54] Но посмотрите, что получили
[00:24:57] не хватает знания.
[00:24:59] И поэтому мы испытываем проблемы, мы думаем, что что-то есть несправедливое
[00:25:04] по отношению к нам.
[00:25:06] Мы просто сбиты с толку своим невежеством. И вот эта авидья везде преследует живое существо.
[00:25:12] И как раз ведическая наука
[00:25:14] помогает живому существу
[00:25:16] определить, диагностировать
[00:25:19] и начать постепенно выходить
[00:25:21] из-под влияния низших гун,
[00:25:24] то есть работать над собой.
[00:25:27] Следующие аспекты,
[00:25:29] которые я бы хотел затронуть очень вкратце.
[00:25:32] Существует индивидуальная
[00:25:33] карма, мы уже говорили, существует семейная карма,
[00:25:37] существует родовая карма,
[00:25:39] национальная карма,
[00:25:42] существует
[00:25:42] государственная
[00:25:43] карма,
[00:25:44] то есть карма это закон материального существования.
[00:25:48] И также есть планетарная карма
[00:25:51] и есть вселенская карма.
[00:25:55] Это
[00:25:57] закон,
[00:25:58] который распространяется на все живые существа, находящиеся в материальном мире, которые действуют под влиянием
[00:26:04] ложного эго,
[00:26:06] то есть эгоистически
[00:26:07] действуют,
[00:26:08] то есть рассматривают этот материальный мир
[00:26:13] как источник
[00:26:15] чувственного наслаждения.
[00:26:17] Мы приезжаем на природу и говорим: О, здесь хорошо.
[00:26:20] Это как мы определили, что здесь хорошо?
[00:26:24] Нам это что нравится? Это подходит нашим чувствам.
[00:26:28] Это называется эгоистическое положение.
[00:26:30] Мы не знаем, где хорошо, где плохо.
[00:26:33] О, я хочу жить в городе. Но на самом деле, говорится, город это гуна страсти.
[00:26:38] Чистая благость храм,
[00:26:40] просто благость лес, природа на природе жить,
[00:26:44] страсть это город, а публичный дом и ресторан это невежество,
[00:26:48] или место азарта это всё невежество.
[00:26:52] Человек не знает этого, и он думает: мне нравится. Почему? Потому что его чувства в гуне страсти, поэтому он всё выбирает в гуне страсти. Что смотреть в гуне страсти, что слушать, что кушать, что нюхать, что обонять, что осязать.
[00:27:05] Так мы можем определить по вкусу, что человек ест. В Бхагаватгете описывается:
[00:27:10] Тем, кто в гуне, дорога пища определённого типа.
[00:27:13] И причисляется, какая пища дорога людям, как вы по пище определяете разумный человек или глупый.
[00:27:18] Просто смотрите, что он любит, и вы сразу же можете сделать заключение о его качествах.
[00:27:24] На
[00:27:25] языке.
[00:27:27] Ум
[00:27:28] имеет тонкую трансформацию
[00:27:30] на языке, выраженную
[00:27:32] в этих сосочках,
[00:27:33] знаете, на языке вкусовые такие сосочки есть. И когда ум меняется, меняются сосочки,
[00:27:39] то есть, воздействие сосочков.
[00:27:41] Когда в уме страстные проблемы,
[00:27:43] у нас такие вкусовые качества.
[00:27:46] И дальше описание: когда человек в гуне благости определённая пища, человек в гуне страсти, ему дорога
[00:27:53] пища такая-то, и когда человек в гуне невежества такая-то пища. По пище можно определить,
[00:27:58] потому что смотрит человек,
[00:28:00] что слушает человек и так далее, и так далее, и так далее. Можно определять это.
[00:28:07] По искусству можно определить,
[00:28:09] какую музыку любит человек слушать. Музыка также делится на гуну благости, гуну страсти, гуну невежества.
[00:28:17] Наука
[00:28:18] в гуне благости, наука в гуне страсти, наука в гуне невежества, и так далее. И человек может стать очень совершенным, допустим, в науке в гуне невежества и думать, что он очень образован.
[00:28:28] Другой человек может стать
[00:28:31] не очень успешен в науке в гуне страсти, но он будет всегда превышать человека, который очень квалифицирован в гуне невежества.
[00:28:38] Потому что он даже на низшей страсти всё выше его высшего
[00:28:42] невежества. Что же говорить о людях в гуне благости? Итак,
[00:28:51] все наши благочестивые
[00:28:52] поступки,
[00:28:55] называются сукритотха
[00:28:57] на санскрите, благодаря этому мы получаем красоту, богатство, знания
[00:29:02] и определённые положения в обществе.
[00:29:05] Сумма наших греховных реакций
[00:29:07] Душкритотха
[00:29:08] это всё то, что причинит нам беспокойство.
[00:29:11] Все наши враги,
[00:29:13] все наши болезни, все наши страхи в уме и влияние
[00:29:17] на нас всевозможных светил
[00:29:20] и разных факторов.
[00:29:22] Это называется душкритотха.
[00:29:25] Есть следующий элемент,
[00:29:26] который называется аппаратхотха.
[00:29:29] Это наше оскорбление.
[00:29:31] Когда мы оскорбляем друг друга, наносим друг другу оскорбления,
[00:29:35] Это также сжигает часть нашего благочестия.
[00:29:39] Поэтому говорится, оскорбители
[00:29:41] они очень глупые люди, они не понимают,
[00:29:44] что когда они кого-то оскорбляют,
[00:29:46] то вместе с этим они сжигают часть своего собственного благочестия.
[00:29:51] Если вы кого-то оскорбляете, вы никогда не сожжете благочестие того, кого оскорбляете.
[00:29:55] Если вы кому-то причиняете беспокойство, то есть оскорбителя находите, что это означает? Причинили оскорбления
[00:30:01] умом, речью или телом.
[00:30:04] За эти оскорбления человек сам сжигает собственное благочестие собственными руками и даже не знает об этом
[00:30:11] по закону кармы. Следующий раздел, оборот код называется,
[00:30:15] оскорбления в переводе.
[00:30:18] Итак,
[00:30:20] какие виды
[00:30:23] наказаний существуют?
[00:30:25] Я вкратце перечислю. Иногда люди спрашивают, а что за это по закону кармы, что за это по закону кармы,
[00:30:32] если живое существо не получило,
[00:30:35] почему происходят с нами какие-то события, за что? Иногда человек спрашиваешь: за что?
[00:30:40] Это как вот в этом элементе желание,
[00:30:43] план, действие и плод. Всё это временем связано.
[00:30:48] Мы не всегда
[00:30:49] согласны с плодом, потому что со временем забыли о своих поступках
[00:30:53] и забыли о своих планах, и также
[00:30:57] не помним о своих желаниях.
[00:30:59] Или иногда помним свои желания, но забыли о своих планах и поступках.
[00:31:03] Поэтому
[00:31:07] иногда я такой пример привожу, если всё это сжать во времени. Простой пример у
[00:31:12] человека появилось желание, кто-то его там оскорбил, него есть желание дать пощёчину. Простой пример я привожу обычно.
[00:31:18] И представим, сократим это всё во времени, быстро все эти реакции проведём, чтобы понять, как происходит, что с нами.
[00:31:25] У нас появляется желание отомстить,
[00:31:27] мы хотим ударить
[00:31:28] человека, мы начинаем планировать, рассчитываем
[00:31:31] расстояние до объекта, начинаем планировать, как мы подходим, видим. Это быстро происходит очень.
[00:31:38] Подходим, начинаем какой рукой с правой, с левой ударить, начинаем мыслить всё, начали действовать.
[00:31:44] Наносим удар
[00:31:46] действие совершено.
[00:31:48] Поворачиваемся, заходит другой человек и бьёт нам, и мы говорим:
[00:31:52] За что?
[00:31:54] Это называется реакция
[00:31:56] на то же самое действие.
[00:32:00] Таким образом, никто
[00:32:01] ни за что никогда
[00:32:03] ничего
[00:32:04] не получает.
[00:32:06] Всё, что мы делаем, мы получаем то же самое, как буберанг.
[00:32:10] И в соответствии с разными греховными поступками
[00:32:12] сила реакции
[00:32:13] разная.
[00:32:16] И ведическая литература описывает, какие разновидности реакций получает живое существо за какие поступки.
[00:32:23] Это я во времени сжал, теперь понятно, как мы получаем.
[00:32:27] И если мы не помним, что мы это сделали сами,
[00:32:31] то это ещё не говорит, что мы невинны.
[00:32:34] Человек просто забыл,
[00:32:36] он не помнит.
[00:32:37] А говорится, память всегда осквернена
[00:32:39] вожделением.
[00:32:40] Почему память такая плохая?
[00:32:42] Очень много вожделения. Что такое вожделение?
[00:32:45] Это страстное желание удовлетворять
[00:32:47] свои собственные чувства
[00:32:49] любой ценой.
[00:32:51] То есть греховные поступки, папа, мы совершаем греховные поступки, противоречащие законам грубого и тонкого материального мира, противоречащие духовному положению живого существа,
[00:33:02] и из-за этого в нас проникает определенный вид энергии,
[00:33:06] который
[00:33:07] оскверняет нашу память.
[00:33:10] В Багалтгите так говорится: созерцая
[00:33:13] объекты чувств,
[00:33:14] развивается привязанность.
[00:33:16] Из привязанности возникает гуна страсти. Из гуны страсти появляется вожделение.
[00:33:21] Когда вожделение не удовлетворено,
[00:33:24] возникает гнев.
[00:33:26] Когда человек гневается, отключается
[00:33:28] память.
[00:33:29] Когда память отключена, прекращает действовать
[00:33:32] разум.
[00:33:34] Когда и память, и разум отключены, всё, что говорит человек бред,
[00:33:38] всё, что делает безумие,
[00:33:40] и всё, к чему это приведёт, лишь смерть. Кто хочет с таким общаться?
[00:33:46] Вот что такое гнев.
[00:33:48] Гнев отключает память, а гнев это производное вожделения.
[00:33:53] Таким образом, человек почему обладает плохой памятью? Очень много вожделения, очень много неумиротворенности,
[00:33:59] поэтому никто не может запомнить ничего.
[00:34:04] Людям иногда говорят, что вы делали в прошлом году
[00:34:07] этого числа в это время?
[00:34:10] Сейчас 19:58,
[00:34:13] и люди раз.
[00:34:15] Только сейчас вспомню, а какое сегодня число?
[00:34:20] Очень удивительно. Он пытается вспомнить, что было в прошлом году, но он прям сегодня не знает, какое число забыл.
[00:34:28] Как же он вспомнит прошлые жизни,
[00:34:30] когда так осквернён гуной страсти,
[00:34:33] и сознание осквернено всегда.
[00:34:36] Итак, какие виды грехов
[00:34:39] совершаются?
[00:34:40] Кража денег
[00:34:41] чужой жены
[00:34:43] или имущества?
[00:34:45] Кража. Вор.
[00:34:48] Получает избиение и мучение голодом
[00:34:52] такие реакции.
[00:34:54] Кого-то
[00:34:55] били, нет когда-нибудь?
[00:34:57] Настоящее это следствие прошлого. Вы, может быть, в этой жизни ничего не украли, просто в прошлой не получили за это наказание.
[00:35:05] Голод,
[00:35:06] избиение и голод такова реакция за эти поступки.
[00:35:10] Человека бьют, и он испытывает голод какой-то, попадает в какие-то ситуации, где приходится голодать.
[00:35:16] Насилие над людьми,
[00:35:20] убиение тем же способом,
[00:35:21] поэтому если кто-то в этой жизни никому ничего не сделал, а его каким-то
[00:35:26] замучили, каким-то таким зверским способом убили,
[00:35:29] этот человек убил также,
[00:35:31] но не получил наказание, безнаказанным остался. Поэтому приходит реакция следующей жизни.
[00:35:39] Жестокость по отношению к другим живым существам
[00:35:42] будет разорвана животными. Очень много случаев, когда животные нападают на людей и разрывают их.
[00:35:49] Убийство птиц, животных
[00:35:52] и приготовление
[00:35:53] из них мяса на огне.
[00:35:55] Быть сваренным или сожженным заживо. Видите, сколько много людей сжигают,
[00:36:00] в пожарах сжигаются или обвариваются
[00:36:03] насмерть. Это реакция вот на эти поступки.
[00:36:06] Это я из ведической литературы
[00:36:09] вам рассказываю.
[00:36:11] Убийство достойного
[00:36:28] предметами,
[00:36:29] особенно кисти рук.
[00:36:32] Правительство,
[00:36:39] творящее беззаконие, то есть человек, занимающий
[00:36:41] какое-то высокое положение в правительстве, но действует
[00:36:45] беззаконно, то есть нарушает сам законы.
[00:36:49] Жесточайшее
[00:36:50] избиение,
[00:36:51] придавливание,
[00:36:52] как это делают с тростником. То есть иногда можно видеть, как людей придавило чем-то,
[00:36:58] что-то упало на них, раздавило
[00:37:00] чем-то, каким-то объектом.
[00:37:02] Это связано с тем, что человек занимал какой-то правительственный пост и действовал незаконно.
[00:37:08] Без различия к страданиям или счастью других.
[00:37:12] Отказ от помилования это тоже очень удивительно. Иногда человек видит, что происходит какое-то событие, кого-то избивают или убивают, и он в страхе, лишь бы не связаться.
[00:37:22] Говорится, отказ от помилования.
[00:37:24] Когда
[00:37:25] нас осуждают, вы знаете, это помилование, пишут кассационные там эти все, и отказывают.
[00:37:30] Это также реакция за совершенные греховные поступки.
[00:37:36] Оказание гостеприимства.
[00:37:38] Когда к вам пришёл гость и говорится даже враг, вы должны его принять как гостя,
[00:37:44] удобно сесть, предложить ему хотя бы стакан воды и хорошие слова,
[00:37:49] как минимум,
[00:37:51] даже если пришёл.
[00:37:53] Если человек этого не делает укусы насекомых.
[00:37:58] Кусали вас, нет? Мелкое
[00:38:00] воровство,
[00:38:04] реакции?
[00:38:05] Сдирание кожи,
[00:38:07] прижигание
[00:38:09] раскалённым докрасна предметами.
[00:38:12] Тоже такое происходит с людьми.
[00:38:17] Сексуальная связь с недостойной женщиной,
[00:38:21] смертельный ожог металлом
[00:38:23] избиение плетьми,
[00:38:26] зоофилия
[00:38:27] или
[00:38:30] секс с животными,
[00:38:32] падение с дерева насмерть.
[00:38:34] Травма тела сучьями,
[00:38:36] щепками или деревянными предметами.
[00:38:39] Прокалывание
[00:38:40] тела деревянными предметами.
[00:38:45] Отказ
[00:38:46] от исполнения предписанных обязанностей и действия неподобающими
[00:38:50] средствами.
[00:38:51] Предписанные обязанности это означает предписанные
[00:38:54] Священными Писаниями. Допустим,
[00:38:56] в христианстве ни укради, ни лги, там есть какие-то,
[00:38:59] и человек не действует, или в ведах говорится одно и то же.
[00:39:04] Падение в яму с испражнениями
[00:39:07] или попадание в змеиное логово,
[00:39:11] животноподобный
[00:39:12] образ жизни,
[00:39:14] насильственное кормление гноем, кровью, мочой.
[00:39:20] В местах лишения свободы, в армии иногда так издеваются над людьми.
[00:39:24] И те люди тоже, это карма, это реакция,
[00:39:27] заставляют их это есть.
[00:39:29] Очень часто это существует.
[00:39:32] Убийство
[00:39:33] животных, не имея санкций на это.
[00:39:36] То есть есть
[00:39:37] перечисленные животные, которых можно убивать,
[00:39:41] даже
[00:39:42] благоприятно их убивать, допустим, змеи, скорпионы.
[00:39:45] Считается, что эти виды жизни они не прогрессируют, это следствие
[00:39:49] проклятия кармического,
[00:39:51] и поэтому рекомендуется убивать некоторых животных, чтобы новый эволюционный скачок сделали.
[00:39:56] Но есть животные, которые ни в коем случае не должны быть убиты.
[00:40:00] Итак,
[00:40:02] убийство животных,
[00:40:04] быть мишенью для стрельбы.
[00:40:07] Тоже с людьми такое приключается, когда их ставят в стенки, стреляют по ним,
[00:40:11] и они думают: За что?
[00:40:16] Убийство животных с целью религиозных
[00:40:18] жертвоприношений.
[00:40:21] Быть убитым с садизмом, с особой жестокостью и болью.
[00:40:27] Принуждение жены пить семенную жидкость
[00:40:33] будет
[00:40:34] многократно
[00:40:35] делать то же самое
[00:40:37] и глотать это. Силой где-то, я говорю, в разных местах бывает, что человека
[00:40:43] обстоятельства
[00:40:44] заставляют это делать.
[00:40:46] На войне где-нибудь, так издеваются над людьми, в разных ситуациях бывает.
[00:40:51] Совершение поджогов и отравлений
[00:40:55] будет разорван
[00:40:56] голодными, дикими животными.
[00:40:59] Зарабатывание на жизнь ложных показаний
[00:41:02] будет сброшен с большой высоты. Вот сталкивают кого-то с крыши, бывает, обрыв это за такое наказание.
[00:41:12] Пристрастие к спиртному,
[00:41:13] отравление ядами и кислотами.
[00:41:18] Неуважение к вышестоящему,
[00:41:20] то есть это имеется ввиду по варне или в духовной жизни.
[00:41:24] Есть четыре типа старших:
[00:41:26] старший по возрасту,
[00:41:28] старший по положению,
[00:41:30] старший по варне, то есть, допустим, если я шудра, то я должен почтительно относиться к вайшам, к шатре, брахманам,
[00:41:38] и также в духовной жизни в соответствии с духовным статусом старшинства.
[00:41:44] Сбрасывание с высоты головой вниз,
[00:41:48] приношение людей в жертву,
[00:41:52] убиение
[00:41:54] Такой тип радости очень часто можно слышать, когда родственники убили какого-то своего родственника.
[00:42:01] Это за это происходит.
[00:42:03] Но те, кто это делают, они не знают, что они делают за это вам. Они думают, что они сами действуют.
[00:42:10] Называется исполнитель.
[00:42:15] Издевательства над животными, которые пришли к людям за помощью.
[00:42:19] Какие реакции? Голод, жажда,
[00:42:21] прокалывание
[00:42:22] тела разными предметами.
[00:42:26] И
[00:42:31] причинение на основе этого беспокойства
[00:42:33] другим
[00:42:34] из зависти.
[00:42:35] Будет укушен змеей или скорпионом.
[00:42:39] Если за человека змея укусает
[00:42:41] это признаки реакции на такие вот поступки.
[00:42:46] Заточение
[00:42:47] живых существ заживо.
[00:42:50] Упасть
[00:42:50] в колодец, задохнуться от ядовитых испарений
[00:42:55] гнев на гости,
[00:42:57] ослепление или выкалывание глаз
[00:43:01] безумие
[00:43:04] от богатства и страсть к накопительству
[00:43:07] получение огромного количества мелких глубоких проникающих ранений.
[00:43:13] Я лишь часть описал
[00:43:15] из Пуран,
[00:43:17] часть только этих
[00:43:19] реакций,
[00:43:20] чтобы
[00:43:22] можно было знать, как, по крайней мере, Веды описывают какова причина каких-то происходящих событий, почему кто-то падает, кто-то обваривается и так далее.
[00:43:30] Это все связано с определенными поступками, поэтому определенный
[00:43:33] тип реакции получается, определенный тип реакции.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-kultura-nepodvlastnaya-vremeni/kultura-nepodvlastnaya-vremeni-35/04-karma-i-reinkarnatsiya-2.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1