Самгья и сакхья: дружба с Господом
Краткое содержание: Лекция посвящена пяти основным расам преданного служения в духовной традиции, начиная с самгьи (дружбы) и заканчивая мадхури-расой (супружескими отношениями). Автор объясняет, как дружба с Богом ведёт к умиротворению, защите и полному принятию. Вацалья-раса описывается как высшая форма родительской любви и прощения. Особое внимание уделено тому, что все живые существа по своей природе обладают женской потенцией, даже если проявляются в мужском теле. Паракея-бхава — скрытая шестая раса — рассматривается как трансцендентное, недоступное для понимания нечистым сердцем. Все эти чувства являются духовными и направлены на отношение к духу, а не к материи.
Транскрипт
[00:00:00] Умиротворения.
[00:00:03] Итак, самгья или
[00:00:05] сакхья,
[00:00:07] сакхья,
[00:00:11] сакхья,
[00:00:12] сакхья,
[00:00:15] сакхья,
[00:00:18] сакхья, дружба с Господом, когда человек
[00:00:21] даже уже прекращает искать прибежище.
[00:00:25] То есть в этом состоянии душа или вот это духовное состояние
[00:00:28] живое существо немножко даже покровительствовать начинает.
[00:00:32] То есть спокойно, я сам за тебя, так
[00:00:34] вот себя ведет. Защищает даже как бы. Сначала он понимает, кого защищать-то как бы. Сам кого хочет защитить, защищай бы. Но потом защита начинается.
[00:00:45] Знаете, как маленькие собачонки ловят, или защищают,
[00:00:49] как хозяин,
[00:00:51] на машину ловят, на все,
[00:00:54] на большие.
[00:00:56] Итак, когда сакия дружеская
[00:00:58] раса.
[00:01:00] Итак, мы говорим, что внутри дружеской расы существует совершенство Даси и совершенство чего-то шанты.
[00:01:07] То есть можно понять, насколько это более мощно.
[00:01:11] Следующее,
[00:01:12] дружба
[00:01:13] в своей кульминации превращается
[00:01:15] в вацалья расы.
[00:01:23] Вацалья
[00:01:26] раса. Вацалья означает
[00:01:28] родительское чувство.
[00:01:32] Видели, как друг для своего друга немножко еды
[00:01:36] не может оставить, даже собственную долю ему отдать.
[00:01:40] Так только родители поступают. Но когда дружба достигает
[00:01:43] очень высокой кульминации, то есть пика, тогда друг как бы немножко как отец становится,
[00:01:49] или подруга немного как мать.
[00:01:52] То есть если в ней чувства выросли сильнее, то
[00:01:55] они как мать,
[00:01:57] как отец лучше что-то отдавать своему другу,
[00:02:00] защищать своего друга, как отец защищать, прощать.
[00:02:04] В дружбе измена есть такое понятие,
[00:02:08] но в родительских
[00:02:09] чувствах они все прощают. И такая дружба во
[00:02:12] всепрощении.
[00:02:13] Это называется вацальем.
[00:02:15] Знаете, одеялом
[00:02:16] укрывает что-то более теплое, когда замерзает друг или настоящая
[00:02:20] сестра или подруга, они так вацалье
[00:02:23] родительские. Что значит родительские?
[00:02:26] Мы становитесь как брат, как сестра, как отец, как мать, как дядя, как тетя и так далее. Родственную чувствую, называется
[00:02:32] Вацаль.
[00:02:33] Вацаль внутри
[00:02:35] ее, значит, как сама, и там совершенство саки,
[00:02:41] совершенство даси и шанты, есть это вместе все трансформировалось
[00:02:44] вот в это, в отсане.
[00:02:52] И пятое, раз, кто помнит, как называется?
[00:02:59] Кто помнит?
[00:03:01] Правильно.
[00:03:02] Как? Еще раз скажу.
[00:03:04] Правильно. Мацхуйя.
[00:03:12] Матху-
[00:03:16] означает мед супружеских
[00:03:18] отношений.
[00:03:20] Матху-раса
[00:03:21] супружеское
[00:03:23] чувство ватности.
[00:03:28] И знаете, что удивительно,
[00:03:30] описывается, что это супружеское отношение, вы не становитесь мужем,
[00:03:37] А кем?
[00:03:38] Женой.
[00:03:39] Если в качестве родственника вы можете еще какое-то мужское начало нести, в качестве друга, даже слуги или восхищающегося,
[00:03:47] то здесь вы начинаете нести уже какой аспект?
[00:03:51] Женский.
[00:03:52] И удивительная
[00:03:54] информация в Ведоме объясняется,
[00:03:57] что все мы с вами на самом деле
[00:03:59] принадлежим женской потенции, все до одного.
[00:04:03] И женская потенция здесь проявляется в форме мужской
[00:04:07] субстанции
[00:04:08] и женской субстанции. Но на самом деле внутренне мы
[00:04:11] относимся
[00:04:12] к женской потенции, к ограниченной энергии. То есть мы никогда не можем быть кем?
[00:04:19] Господами, Богом. Бог является мужской потенцией.
[00:04:23] Все остальное, что из него исходит, является потенцией его наслаждения.
[00:04:27] И поэтому эта потенция наслаждения имеет какое начало?
[00:04:31] Женское, оно исходит из него. Он только мужчина.
[00:04:34] И все, даже все формы, которые есть в духовном мире, там всякие мудрецы
[00:04:39] там все внутренние, то есть внешние-то они мужчины,
[00:04:42] но внутренние их потенции они предназначены наслаждаться, они относятся к энергии наслаждения, поэтому потенция называется женская потенция.
[00:04:51] Но не в том плане, как вы сейчас там заулыбались, у вас видимо
[00:04:55] недостаток информации.
[00:05:02] Когда человек слишком много улыбается,
[00:05:05] я
[00:05:06] вижу, Вы таких элементарных вещей порой не знаете и смеетесь.
[00:05:10] Вы слушайте внимательно,
[00:05:12] потом Вы разберетесь и поймете. Сначала какое-то у Вас может быть противоречие, поскольку Вам кажется, что Вы мужчина.
[00:05:18] Я вот здесь как-то стишок читал, чтоб стать мужчиной, малым родиться.
[00:05:22] Я думаю, ой, да.
[00:05:24] Ну я же вижу одного
[00:05:27] мужчину, у него мозгами ровится, им явно прям.
[00:05:31] Вы
[00:05:32] к женщине мужские тела,
[00:05:35] многие мальчики здесь стоят,
[00:05:38] в лучшем случае маменьки не смотрят.
[00:05:42] Поэтому вы не думайте, что хохочете, я же разбираюсь, так же будет.
[00:05:47] Но вы можете меняться,
[00:05:48] т. Е. Ваша потенция может измениться, и вы можете на самом деле стать соответствовать
[00:05:53] своей форме.
[00:05:58] А то в 20 лет вы спрашиваете, а можно там то, а можно сё?
[00:06:02] Вы шутите?
[00:06:03] Вам по 20 лет слышно? В 20 лет люди с войны приходят,
[00:06:07] с плена возвращаются.
[00:06:10] 20 лет люди жизнь свою отдавать,
[00:06:12] а вы спрашиваете мама ругается, что я мясо не кушаю, что делать.
[00:06:16] Вы шутите.
[00:06:19] Мужчина считает?
[00:06:22] Глядя на вас, точно понимая, что женская потенция, то есть мужчина
[00:06:26] относится к женской потенции.
[00:06:28] Точно знаешь?
[00:06:32] Самостоятельность
[00:06:33] сражается не в том, что вы курите самостоятельно,
[00:06:36] или занимаетесь незаконным сексом или с двух бутылок только падаете.
[00:06:40] Самостоятельность в том, что вы готовы собой пожертвовать ради высокой идеи.
[00:06:44] Что вы самостоятельно можете зарабатывать себе и поддерживать своих родителей.
[00:06:48] Вы можете содержать своих жен и детей, но не сидите ни у кого на шее.
[00:06:53] Значит, вы стали мужчиной,
[00:06:56] а не сосунком каким, который там что-то из себя корчит на дискотеке и где-то еще карате занимается.
[00:07:03] Нет.
[00:07:04] Муж мужчина или другое что-ли.
[00:07:07] Итак, мадхури супружеские отношения, которые выражаются
[00:07:11] в этой женской потенции.
[00:07:14] В женской потенции.
[00:07:16] Есть следующая
[00:07:17] потенция.
[00:07:19] Шестая, но она скрытая
[00:07:21] и о ней мы может быть будем говорить с вами позже, но я ее упомяну.
[00:07:29] Это очень сложное,
[00:07:30] трансцендентное понимание. Трансцендентное это означает
[00:07:36] ее невозможно понять никаким образом.
[00:07:40] Называется Паракея Бхава.
[00:07:42] Мы ее не будем
[00:07:44] шевелить,
[00:07:46] Потом может быть как-нибудь
[00:07:48] не будем шевелить, а то совсем хохот поднимется.
[00:08:17] Так, транскрипцию.
[00:08:19] Паракея
[00:08:26] браво.
[00:08:28] В
[00:08:32] в переводе говорится, отношение любовников.
[00:08:40] Но эта Паракейя Бхава считается скрытой даже в духовном знании.
[00:08:45] Параге Бхавы все эти пять раз
[00:08:49] с датей шанта обсуждается,
[00:08:52] шанта обсуждается,
[00:08:54] но все остальные, даже дасья обсуждается,
[00:08:57] но вот это все скрыто.
[00:08:59] Дасья сакия ватсаля маткурия.
[00:09:01] Скрытые.
[00:09:03] Значит скрытые? Люди, не достигшие определенной чистоты сердца, не способны понять это и
[00:09:09] способны трансформировать или в представление о них об этих отношениях в сугубо какие?
[00:09:15] Материально, сексуальные отношения.
[00:09:18] Если они говорят о супружестве, то они, поскольку это наш опыт,
[00:09:22] если нам говорят о супружестве, то мы, несомненно, рассматриваем это сексуальное партнерство, не более.
[00:09:28] Дружба также материально нами рассматривается, тасья также материально рассматривается
[00:09:33] и даже восхищение.
[00:09:36] Но мы говорили, что все эти расы относятся к духовной,
[00:09:39] духовному чувству.
[00:09:41] Духовное чувство это означает чувство, лишенное материальных примесей.
[00:09:46] Исключительно духовное чувство,
[00:09:49] которое может проявляться только по отношению
[00:09:53] к духу.
[00:09:54] Все наши чувства на сегодняшний день, если мы опыт свой возьмем, то все наши чувства проявлены у нас, но все они проявлены по отношению к материальному объекту.
[00:10:03] К духу никаких чувств никто не испытывает.
[00:10:08] В лучшем случае живое существо начинает испытывать восхищение.
[00:10:12] Шатаву это означает. И говорится тасья,
[00:10:16] то есть человек начинает служить.
[00:10:19] Но это тасья,
[00:10:22] Это желание получить духовное, исключительно духовное прибежище.
[00:10:26] Здесь проявлена шанта. Многие восхищаются
[00:10:29] высшим живым существом. Или вот мы вчера читали с вами как учёными. Вот он есть, там перед ним колени преклоняем, да туда-сюда.
[00:10:37] Но никто из этих людей не был священником, кроме одной личности.
[00:10:41] Папы римского 12 Пия
[00:10:45] или нет, 12 там описывается.
[00:10:47] Это сейчас 14. А там описывается, что папа Пий 12 верил в Бога.
[00:10:53] Очень искренне.
[00:10:56] В этом-то почему мы вчера смеялись?
[00:11:00] Он вошел в эту книжку единственный из священников.
[00:11:03] Единственный вошел, никакого ни 13, ни до него не описывается. Почему-то только он вошел.
[00:11:09] Как очень искренне верующий человек.
[00:11:14] Очень удивительно.
[00:11:16] Но это
[00:11:18] вполне
[00:11:20] реальное событие, поэтому можем знать
[00:11:26] чем занимался папский бор, есть очень много произведений.
[00:11:32] В чем было
[00:11:33] величие папы двенадцатого?
[00:11:35] В том, что он официально извинился и признал
[00:11:39] все те оргии, которые производились до него
[00:11:43] в Ватикане.
[00:11:44] Вся та деятельность, греховная деятельность, которая была прикрыта
[00:11:49] религиозностью.
[00:11:51] Он почему его так прославляют? Он первый, кто официально признал и извинился
[00:11:56] от лица католической церкви, понимаете. Поэтому он очень велик, и поэтому он на самом деле в этой смерти, на самом деле он почему вошел то в эту книжку покуда найти?
[00:12:06] Только из-за того, что он на самом деле как верующий человек поступил.
[00:12:09] Все остальные папы скрывали это,
[00:12:13] скрывали.
[00:12:18] Итак,
[00:12:20] вот эти отношения. И в одном из произведений, мы сейчас будем говорить с вами также о карме и на другую тему еще поговорим.
[00:12:31] У панишада
[00:12:32] есть описание
[00:12:33] такое,
[00:12:37] три стиха вам прочитать.
[00:12:44] Существо в материальном мире переносит из одного тела в другое свои различные
[00:12:49] представления
[00:12:50] о жизни.
[00:12:52] Подобно тому, как воздух переносит различные ароматы,
[00:12:57] так оно принимает один тип тела и вновь покидает его, чтобы принять
[00:13:02] другой.
[00:13:05] Еще раз.
[00:13:07] Живое существо в материальном мире
[00:13:10] переносит из одного тела в другое
[00:13:12] свои различные представления
[00:13:15] о жизни
[00:13:16] подобно тому как воздух переносит различные ароматы
[00:13:20] так оно принимает один тип тела и вновь покидает его чтобы принять другое
[00:13:28] Живое существо,
[00:13:29] получая таким образом другое грубое тело,
[00:13:33] обретает определенный тип ушей,
[00:13:36] глаз, языка,
[00:13:38] носа и органов осязания,
[00:13:40] расположенных
[00:13:41] вокруг
[00:13:42] ума.
[00:13:44] Так оно наслаждается
[00:13:46] определенным набором объектов
[00:13:48] чувственного восприятия.
[00:13:53] Глупец
[00:13:54] не способен понять, как живое существо
[00:13:57] оставляет свое тело, как не понимает он и каким типом тела наслаждается под воздействием
[00:14:03] гун материальной природы.
[00:14:06] Но тот, чьи глаза открыты знаниям,
[00:14:08] может увидеть
[00:14:10] все это.
[00:14:14] Еще раз прочитаю все
[00:14:16] три последовательности.
[00:14:19] Живое существо в материальном мире переносит из одного тела в другое свои различные представления
[00:14:25] о жизни подобно тому, как воздух переносит различные ароматы.
[00:14:31] Так оно принимает один тип тела и вновь покидает его, чтобы принять другое.
[00:14:36] Живое существо получает таким образом
[00:14:39] другое грубое тело, обретает определенный тип ушей,
[00:14:43] глаз, языка, носа и органов осязания,
[00:14:47] расположенных вокруг ума.
[00:14:49] Так оно наслаждается
[00:14:51] определенным набором объектов
[00:14:54] чувственного восприятия.
[00:14:56] Глупец
[00:14:57] не способен понять, как живое существо оставляет свое тело, как не понимает он и каким типом тела наслаждается под воздействием гун природы. Но тот, чьи глаза открыты знаниям, может увидеть всё это.
[00:15:14] И так, почему мы не понимаем или не можем представить даже или у нас нету. Потому что мы глупы.
[00:15:21] Как ребёнок
[00:15:22] что-то не понимает. Почему?
[00:15:27] Вот представьте, что вы ребенку говорите:
[00:15:29] Денюшки
[00:15:31] берут на работе, когда работаешь
[00:15:33] тетя выдает денежки.
[00:15:35] Он понимает это?
[00:15:37] Даже если вы ему говорите, а повторить может это?
[00:15:41] Может, почему нет? Может повторить, но понимает он это.
[00:15:45] Вот иногда дети говорят: Ну не ходи на работу.
[00:15:50] Купи лучше мне велосипед.
[00:15:55] Вот точно также и глупец,
[00:15:58] даже если он слышит это,
[00:16:00] даже если он может повторить это наизусть,
[00:16:03] понять он этого не может.
[00:16:05] Потому что понимание
[00:16:07] выражается в чем?
[00:16:10] Кто скажет?
[00:16:12] Правильно, в действии.
[00:16:14] Понимание выражается в действии.
[00:16:18] Таким образом, как мы можем сказать, что человек понимает?
[00:16:24] Он так действует.
[00:16:25] Он действует в соответствии
[00:16:27] со своим пониманием.
[00:16:29] Как вы думаете завидовать?
[00:16:31] Хорошо?
[00:16:33] А кто понимает, что нельзя завидовать?
[00:16:48] Кто не завидует, в соответствии с завидую? Кто действует
[00:16:51] не завидуя?
[00:16:52] То есть его действие может указать, что человек не завидует.
[00:16:55] Чьей-то популярности,
[00:16:57] чьей-то там того-то.
[00:16:59] Хорошо, скажите мне пожалуйста искать недостатки.
[00:17:03] Это хорошо.
[00:17:05] Кто понимает, что нельзя искать недостатки? А надо искать только хорошее.
[00:17:10] Понимают все?
[00:17:14] Знаю.
[00:17:16] Я очень счастлив, если все здесь собравшиеся это понимают. Мне
[00:17:21] очень хорошо тогда среди вас.
[00:17:25] Я бы хотел, чтобы во мне искали только хорошее,
[00:17:33] но сам я не понимаю.
[00:17:38] Итак,
[00:17:40] понимание выражается в действии.
[00:17:43] А как вы думаете, что приводит к пониманию?
[00:17:50] Кто-то сказал информация?
[00:17:53] Знание.
[00:17:55] Осмысление.
[00:17:58] Опять
[00:18:00] действие. Вот я думаю, что действие приводит к пониманию.
[00:18:03] И в Ведо говорится, что без действия не может прийти понимание.
[00:18:09] Итак, результатом деятельности является понимание,
[00:18:13] а результатом понимания является что?
[00:18:15] Действие. Но какое?
[00:18:19] Смотрите,
[00:18:20] как игра слов.
[00:18:22] Сначала вы действуете ради понимания,
[00:18:25] а потом вы из понимания действуете.
[00:18:28] Значит первая деятельность лишена чего?
[00:18:32] Понимания.
[00:18:33] Но она не лишена цели, да?
[00:18:36] То есть есть
[00:18:37] желание достигнуть какой-то цели,
[00:18:40] но понимания ещё не может не быть.
[00:18:43] В результате деятельности приходит понимание, в результате понимания
[00:18:47] приобретается
[00:18:48] знание.
[00:18:52] Мы с вами обсуждали это. В чем разница? Две категории знания существуют.
[00:18:57] Первая называется информация.
[00:19:00] Это какое знание?
[00:19:04] Информация это не реализованное
[00:19:06] знание.
[00:19:08] Как Вы думаете, мы же также с Вами обсуждали,
[00:19:11] в чем разница между западной и восточной
[00:19:15] философией
[00:19:16] или
[00:19:17] принципами обучения?
[00:19:21] Ну,
[00:19:24] в чем разница? Итак,
[00:19:28] еще раз запомните, Западная система дает лишь информацию
[00:19:32] и дают ее люди сами ей что?
[00:19:35] Далеко-далеко
[00:19:37] не следующими.
[00:19:39] Как Вы думаете, если они не следуют тому, что дают, они понимают ее?
[00:19:44] Хотя очень блестяще дают на академическом уровне,
[00:19:48] получают
[00:19:50] степени научные.
[00:19:53] В
[00:19:57] чем разница?
[00:19:58] И восточная система обучения,
[00:20:02] и восточная система
[00:20:05] ценностей.
[00:20:07] Так мы с вами говорили об этом уже.
[00:20:10] Что тогда
[00:20:13] у человека нет возможности, что
[00:20:16] помните как в этом анекдоте?
[00:20:18] Когда операции это вспоминали.
[00:20:22] Вы говорили, что я
[00:20:25] вот иногда не могу
[00:20:27] донести
[00:20:28] до своих близких, до своих близких,
[00:20:32] до детей
[00:20:34] и так далее
[00:20:36] такую интересную информацию.
[00:20:39] Они мне, допустим, говорят:
[00:20:41] Папулечка.
[00:20:43] Когда так говорят Папулечка,
[00:20:45] я сразу говорю: Чего хочешь?
[00:20:50] Я не говорю что там? А
[00:20:52] я говорю сразу говорю что хочешь?
[00:20:55] Ты анекдот прочитал такой
[00:20:57] маленький мальчик подходит
[00:20:59] к отцу
[00:21:01] папочка любимый мальчик Сколько?
[00:21:03] Три.
[00:21:05] Прибавляем фразу.
[00:21:08] Подходит
[00:21:10] так, чуть дышат. Красавица,
[00:21:13] как хороша.
[00:21:14] Басня
[00:21:15] Крыловая.
[00:21:19] Папулечка,
[00:21:21] наш вообще дорогой.
[00:21:23] Я
[00:21:24] сразу так
[00:21:25] у меня сразу калькулятор и он говорит: Сколько?
[00:21:29] Сколько сейчас это будет стоить
[00:21:31] вся эта любовь?
[00:21:34] Я все время такие две темы поднимаю,
[00:21:37] что надо жить
[00:21:39] на то, что есть,
[00:21:42] а не жить то, что надо.
[00:21:46] Вот они никак не могут понять этого.
[00:21:48] Надо жить на то, что есть,
[00:21:51] а не то, что надо. Я им все время говорю. Я могу вас обеспечивать
[00:21:57] полностью.
[00:21:59] Я могу дать вам зарплату,
[00:22:01] на которой вы сможете жить.
[00:22:09] Он никак не помогает. Ну вот это же надо?
[00:22:12] Вот это же надо? Ну вот это надо? Ну скажи?
[00:22:16] Я говорю: Нет, не надо.
[00:22:18] Тебе не надо. А нам надо это, нам надо то. Я говорю: Еще раз повторяю:
[00:22:24] живите на то, что есть,
[00:22:26] а не то, что надо.
[00:22:28] Если вы будете жить на то, что надо, то вы сами и я никто не сможет заработать.
[00:22:34] То, что надо.
[00:22:36] Очень много что надо, да? Все время чувствуется, что надо. Помните, я историю вам рассказывал?
[00:22:44] Один
[00:22:45] царь ехал в город,
[00:22:49] и все стали кланяться. Все кланялись.
[00:22:51] И все, кто кланялся, получали
[00:22:54] золотую монету.
[00:22:57] Знаете, это
[00:22:59] несметное богатство.
[00:23:01] Если вы можете представить себе, что в России на пятак можно было купить
[00:23:06] корову
[00:23:08] и в кабаке напиваться три дня еще. На пятак.
[00:23:12] Можно было купить хорошую корову, в розовке не маленькую, не игрушечную, нарисованную,
[00:23:17] настоящую корову, которая дает молока,
[00:23:19] и три дня гулять в кабаке вообще там на пять копеек, знаете, это деньги
[00:23:25] были.
[00:23:26] Представляете, что такое золотой
[00:23:29] империал?
[00:23:31] И вот этот
[00:23:32] царь раздавал
[00:23:34] золотые монеты.
[00:23:35] Любой, кто кланялся, когда он шел, шел и сразу долгие монеты. А кто не кланялся, сзади шел
[00:23:43] солдат с мячом с островом.
[00:23:45] Если не успел поклониться голову
[00:23:48] и отрубали.
[00:23:49] И так все, кто из страха, кто из почтения, но все кланяются. Кто из-за того, что смотрит, золото раздают. Зачем ты настоящего? Прочок что-ли?
[00:23:56] Дают. Если золото не давали и голову не рубили, другое дело. Можно было даже плюнуть.
[00:24:01] Но поскольку дают золото, отрубают голову, так сказать, лучи золота. И все кланялись.
[00:24:07] И вдруг один какой-то такой
[00:24:09] старик вышел весь в лохмотьях,
[00:24:13] и он вышел так прямо к царю
[00:24:15] и так встал.
[00:24:19] Царь так
[00:24:20] на нее стал смотреть, а он весь заросший, борода, волосы.
[00:24:25] И у него в руках чаша для подаяния, называется патра.
[00:24:30] Патра это чаша для подаяния.
[00:24:32] Знаете, вот грааль что такое?
[00:24:35] Что это?
[00:24:37] Чаша для подаяний.
[00:24:39] И вот он стоял с чашей для подаяний.
[00:24:44] Царь к нему стал ближе подходить и он не засобирался даже плавиться и
[00:24:50] этот солдат, который шел сзади с мечом
[00:24:52] одни значит тянули золото это, а другой с мечом и он подскочил и уже хотел
[00:24:58] рубануть
[00:24:59] дрова плеч.
[00:25:01] И вдруг смотрит царь подскакивает и в ноги упал мужчина.
[00:25:05] Стал целовать ему ноги.
[00:25:08] Все удивлены, что такое царь, какая великая личность, ноги набухать
[00:25:12] бродяги упал.
[00:25:14] Царь поднимает его и говорит: Встань, сынок, не надо.
[00:25:18] Это был старый царь,
[00:25:21] который достиг определенного возраста и покинул
[00:25:24] свои царские дела, передав государство в руки своего сына. И он отправился
[00:25:29] на поиски абсолютной истины.
[00:25:32] В древние времена, древние это означает еще даже 200 лет назад, но не здесь,
[00:25:39] на востоке,
[00:25:40] Человек обязательно должен был покинуть семью,
[00:25:43] то есть смыслом жизни все знали, является
[00:25:47] с Богом отношения
[00:25:48] восстановиться.
[00:25:49] И для этого семья и все остальное препятствиями
[00:25:52] являются. Семья не нужны.
[00:25:54] И поэтому
[00:25:56] существует такая система, что до 25 лет человек обращается как контролировать чувства ему.
[00:26:03] Его называют Брахмачари,
[00:26:05] Брахмачари
[00:26:06] четыре,
[00:26:07] Ашрама.
[00:26:08] Ашрама это означает
[00:26:12] отношение
[00:26:13] к противоположному
[00:26:14] полу или отношение к чувственным наслаждениям.
[00:26:28] Путь ашра-мах
[00:26:31] учесть способность,
[00:26:32] обучение способностями
[00:26:34] принимать солнечную энергию и положительные.
[00:26:43] Место обучения называется. Где учат этих машин.
[00:26:47] Называется Прахмачарья.
[00:26:57] До
[00:27:01] двадцати пяти лет человек не должен иметь никаких наличных денег, ничего. Полностью зависит от воли учителя.
[00:27:09] Изучать,
[00:27:10] как контролировать, совершать топазии, аскези.
[00:27:14] Поскольку, если вы знаете, то и сейчас
[00:27:19] в Ману Самхите есть такое произведение,
[00:27:22] свод законов для людей
[00:27:24] нашей эпохи.
[00:27:25] Я вам всегда говорю, что во сколько мужчины взрослеют,
[00:27:29] а? В тридцать.
[00:27:31] Нет, я говорю тридцать, я говорю после тридцати.
[00:27:37] Но в Малусантите
[00:27:38] говорится, что в Веттаде
[00:27:40] мужчина,
[00:27:43] маленький мужчина его можно назвать в 40 лет.
[00:27:47] Его называют либо большой ребенок,
[00:27:50] либо маленький мужчина в сорок лет.
[00:27:53] То есть, что это еще к мужчине нужно?
[00:27:56] Он способен заняться какой деятельностью?
[00:28:00] Мужчины
[00:28:02] духов.
[00:28:03] Поэтому мужчины могут стать мужчинами до тридцати лет, даже в 30, в плане зарабатывания
[00:28:09] денег, о чем я говорил, защиты.
[00:28:11] Но духовно развиться они даже в 30 не могут.
[00:28:15] О духовных темах,
[00:28:16] на самом деле, духовной жизнью нужно интересоваться очень серьезно и начать действовать. Они могут к 40 годам.
[00:28:24] Это большая редкость, когда человек раньше этого начинает делать. Итак, брахмачари это означает духовная зрелость.
[00:28:31] Брахмачари в двадцать пять лет обучается,
[00:28:35] как контролировать
[00:28:36] чувства и ум. Для чего? Чтобы правильно соприкасаться с объектами чувств, не попадать в ловушку.
[00:28:43] Что это означает? Вот вы знаете, там многие женятся
[00:28:47] в раннем возрасте. Как вы думаете, и браки счастливы?
[00:28:51] Я могу вам сказать даже статистику
[00:28:53] такую очень интересную.
[00:28:57] Даже обучающиеся
[00:28:58] люди,
[00:28:59] те, кто прошли обучение в течение пяти и более лет,
[00:29:03] То есть те, занимались 5 и более лет профессиональной
[00:29:07] йогой, учились контролировать чувства и ум.
[00:29:11] Заключая браки на основе астрологии и всего остального.
[00:29:17] Из ста таких браков восемьдесят разваливаются
[00:29:20] ближайшие пять лет.
[00:29:25] Разваливаться.
[00:29:27] Что я в
[00:29:29] себе имею? Первое,
[00:29:30] что
[00:29:33] они вообще расходятся.
[00:29:35] Второе, что мужчина становится кем?
[00:29:38] Подкаблучником.
[00:29:41] Это считается, что брак неудач.
[00:29:44] Мужчина становится подкаблучником.
[00:29:46] Следующий аспект у мужчины появляется любовница или он начинает употреблять
[00:29:50] одурманивающие
[00:29:51] вещества.
[00:29:52] Это развал брака.
[00:29:54] Следующее у женщины появляется любовник или что-то еще. Это также развал брака. Все остальное из отсюда вытекает, что это все называется
[00:30:01] не брак уже. Брак формальный.
[00:30:04] То есть самого брака союза. Почему называется брачный союз? Нет союза.
[00:30:13] Поэтому до 25 лет это и означает, что это? У людей нету правильного представления. Вожделение их победило. Они не смогли правильно выбрать себе пару в соответствии с нами. Они выбрали себе пару в соответствии с чем? С чувством.
[00:30:28] И поэтому всегда в народе говорят чувство что?
[00:30:33] Да?
[00:30:34] Кто знает, чувства
[00:30:37] обманчивы, правильно.
[00:30:38] Всегда говорят в народе чувства обманчивы.
[00:30:42] Никогда нельзя на чувства полагаться.
[00:30:44] Поэтому, говорится, чувства обманчивы.
[00:30:48] Поэтому все эти люди
[00:30:49] Медовый месяц они живут. Месяц только медом. Потом какой месяц начинается?
[00:30:55] Нет,
[00:30:56] постепенно. Это голод медовый,
[00:30:58] потом насыщение такой.
[00:31:01] Ммм, такой сахарный
[00:31:04] молочный,
[00:31:06] потом он скисает немножко,
[00:31:09] простоквашный
[00:31:10] и так далее. И потом они кричат: Гельмо!
[00:31:14] В итоге они кричат: Гельмо!
[00:31:17] Так постепенно их мед превратится. Вот вы можете меду поесть и посмотреть во что это превратится.
[00:31:26] Итак, учат как
[00:31:28] не поддаваться чувствам, что чувства в этом материальном мире являются
[00:31:32] пристанищем
[00:31:33] вожделения. Это описывается в йоге.
[00:31:37] Сентиментальный
[00:31:38] человек кто такой
[00:31:40] разумный или глупый?
[00:31:42] Как бы вы назвали сентиментального человека?
[00:31:46] Так, дурак. Какие
[00:31:48] еще предложения?
[00:31:51] Сентиментальный
[00:31:51] человек. Наивный.
[00:31:54] Еще какой.
[00:31:55] Зависимый.
[00:31:56] Еще какой?
[00:32:02] Этого достаточно. Мы уже побили.
[00:32:04] Побили сентименталистов.
[00:32:06] Все понятно.
[00:32:08] И так, чтобы человек не был сентименталистом,
[00:32:11] потому что сентиментальные
[00:32:12] люди всегда несчастны.
[00:32:14] Вы помните?
[00:32:15] Поэтому говорится: Матрас баршасто камты яши тошно сутки до ки до а. Агама байна ни пяст там стедикша суа два рата это стикса на санскрите такой есть
[00:32:25] счастье и несчастье
[00:32:27] их исчезновение
[00:32:29] в должный срок подобны смене зимы и лета Они рождаются из чувственного восприятия,
[00:32:36] поэтому человек должен научиться
[00:32:39] действовать так, чтоб эти изменения его не беспокоили.
[00:32:44] Вот чему обучается человек до 25 лет.
[00:32:47] Как оставаться уравновешенным
[00:32:49] в счастье и в несчастье, в радости и в горе, в славе и в бесчестии и так далее, в богатстве и в нищете.
[00:32:58] Как преследовать одну только цель, возвышенную цель.
[00:33:01] То есть, как не поддаваться чувствам,
[00:33:04] как действовать в знании.
[00:33:08] В 25 лет человек менял ашрам и
[00:33:11] становился грихасха. Слово ашрам там лет остается грихаска.
[00:33:21] Грихаска
[00:33:21] означает
[00:33:22] живущий в доме.
[00:33:24] Гриха означает дом.
[00:33:28] Дом живущий проживающим в доме.
[00:33:30] С 25 лет человек
[00:33:32] женился, обзаводился
[00:33:34] семьей.
[00:33:35] Почему ему разрешалось жениться? Поскольку он не сентименталист,
[00:33:39] а значит сможет защитить кого?
[00:33:43] Женщину и детей. Он обученный человек.
[00:33:47] Обученный человек, а значит, способный
[00:33:49] не опускаться до уровня чувств. Таким образом, он становится настоящий мужчиной.
[00:33:54] Только тогда, когда человек научился контролировать ум и чувства, он считается мужчиной.
[00:34:02] То есть контроль
[00:34:04] чувств
[00:34:05] и ума
[00:34:06] начинается только в модусе каком, кто знает.
[00:34:10] Благость, несомненно.
[00:34:12] Таким образом человек может прийти в школу какой угодно
[00:34:16] и цепь поднять
[00:34:17] его догуны благости до знания, когда он может при помощи знания,
[00:34:21] то есть разума, контролировать ум и чувства. Тогда он меньше обусловлен.
[00:34:26] Есть четыре признака обусловленного живого существа.
[00:34:30] Первый означает чувство несовершенных.
[00:34:34] Они не чисты от вожделения
[00:34:36] и от гурт.
[00:34:37] Первое чувство несовершенно это первый признак,
[00:34:42] обусловленный этой частью.
[00:34:44] Второе
[00:34:45] поскольку чувства несовершенны, человек совершает ошибки,
[00:34:49] в результате он совершает почувство.
[00:34:54] Причиной того, что чувство несовершенное является иллюзия.
[00:34:58] Итак, высших, давайте так говорить правильно.
[00:35:01] Высших первое
[00:35:03] это
[00:35:04] иллюзия.
[00:35:07] Иллюзия это означает принимать одно за другое.
[00:35:11] Иллюзия.
[00:35:12] В результате иллюзии чувства становятся несовершенными.
[00:35:16] Когда человек в иллюзии, да еще с несовершенными чувствами, он совершает ошибки.
[00:35:26] И чтобы скрыть эти ошибки,
[00:35:28] он обманывает.
[00:35:31] Так есть четыре признака обусловленной жизни: иллюзия, несовершенство чувств, ошибки и обман.
[00:35:37] Когда человек обучается,
[00:35:39] все сводится к минимуму, поскольку
[00:35:42] минимум иллюзий, более совершенные чувства. Раз чувства более совершенны,
[00:35:46] в чем совершенство чувств? Они в знании.
[00:35:49] Под контролем действий.
[00:35:51] Человек меньше совершает ошибок и меньше лжет,
[00:35:55] поэтому такой человек несомненно может защитить женщину и детей
[00:35:59] от мужчины. Считается что он стал мужчиной такого же плана.
[00:36:03] Это называется грихаса.
[00:36:05] Постепенно,
[00:36:06] когда человек грихасана ашрама называется, в семейной жизни человек должен придерживаться определенных правил и предписаний
[00:36:12] для того, чтобы очиститься.
[00:36:16] И в возрасте пятидесяти пяти лет,
[00:36:20] пятидесяти пяти лет,
[00:36:22] то есть тридцать лет он не улет в семью.
[00:36:28] За это время у него вырастают взрослые дети и говорится,
[00:36:32] через тридцать лет он должен оставить свою жену на попечение старших детей. В основном это делают сыновья берут на попечение матери.
[00:36:40] В тридцать лет человек должен содержать полностью свою мать. Если он не содержит, он еще кто?
[00:36:47] Не мужчина, ребенок.
[00:36:50] В 30 лет полностью содержать должен свою мать.
[00:36:56] Это печенье мать. В 30 лет
[00:37:00] они только начинают об этом задуматься.
[00:37:02] Но сейчас в основном родители ждут деньги до старости
[00:37:06] и с пенсии все. И мужчины.
[00:37:09] Так называется Грикхаска.
[00:37:11] И так через тридцать лет
[00:37:13] он покидает семейную жизнь для поисков
[00:37:16] Бога. Почему? Поскольку чувства ослабевают,
[00:37:19] в 55 лет у вас уже не такое сильное вожделение.
[00:37:22] Поскольку вы жили в соответствии с этими предписанными ашрамами, означает опять следовали, изучали так правильно
[00:37:29] теперь соприкасаться с объектами и не стать их пленниками. Как не залезть под каблук к жене, как не стать рабом детей и так далее.
[00:37:37] Знание. Это знание применяется в семейной жизни.
[00:37:41] И результатом такой семейной жизни является, что человек покидает
[00:37:44] и становится уровень его сознания называется ванапрастха.
[00:37:55] Маам Прастка.
[00:38:02] Здесь есть хоть один мужчина, который полностью содержит свою мать?
[00:38:11] Увидимый тридцатилетний.
[00:38:14] И
[00:38:18] так,
[00:38:19] полностью осознав и обучившись
[00:38:22] находиться
[00:38:23] в одиночестве без семьи,
[00:38:25] полностью способность
[00:38:26] заниматься йогой, медитацией и так далее, человек, достигая определенного уровня,
[00:38:32] становится сам-яси.
[00:38:41] Санньяси означает принимает отреченный
[00:38:43] образ жизни.
[00:38:45] На уровне Ванапраси он может общаться с семьей, но он не должен жить с семьей.
[00:38:50] Может с ней общаться время от времени, но не должен жить.
[00:38:54] На уровне его напрасни он даже может получать еду от семьи,
[00:38:58] но когда он принимает санньясау, все, как говорится, жена считается вдовой и дети считаются
[00:39:04] лишившимися отца. Всё, теперь эта личность на уровне санньяса принадлежит кому?
[00:39:11] Богу. Всё, вся жизнь уже. В конце жизни человек должен посвятить свою жизнь Богу.
[00:39:17] Вот так вот в давних,
[00:39:20] старые времена,
[00:39:21] в Индии еще сто лет назад до сих пор еще люди принимают саньяши.
[00:39:24] Если есть какая-то страна еще
[00:39:27] в мире это Индия.
[00:39:29] Потому что, Тибет, Индия вот такие места.
[00:39:32] Еще в Японии и в Китае люди принимают отречённый образ жизни
[00:39:36] в возрасте, то есть идут этой системой. Она называется на санскрите варнашрамааа
[00:39:40] дхарма.
[00:39:42] Но в западный мир давным-давно отказался от этой системы.
[00:39:45] Наоборот,
[00:39:46] чем больше человек находится в семье, тем он больше к ней что?
[00:39:49] Привязывается. Почему? Он становится жертвой объектов чувств. Потому что он никогда не проходил, что
[00:39:56] обучение брахмачарии не было. Его никто не обучил.
[00:40:00] Так контролировало чувство его.
[00:40:02] И поэтому, вы, вот женщинам я говорю, если вы выйдете замуж за того человека, который не умеет контролировать ум и чувства, за пупсика,
[00:40:11] знайте, он вас запузатит и потом будет играть в ковбоев,
[00:40:15] крутых, бизнесменах,
[00:40:17] но ничего вы от него не получите.
[00:40:19] Поскольку мужчина в век тали взрослеет очень поздно,
[00:40:22] особенно в эту эпоху мужчина взрослеет очень поздно.
[00:40:26] Но также я могу сказать вам нет
[00:40:31] или есть.
[00:40:34] Есть исключения из правил, но таких мужчин
[00:40:37] очень мало.
[00:40:39] Очень мало.
[00:40:42] В основном, как бы они круто не выглядели, все это детство.
[00:40:46] Игра в войнушку, зарницы там, все такое. Поэтому этих пупсиков отправляют на бойню
[00:40:51] и в 18 лет. В 18 лет это пупсики,
[00:40:55] одни мужчины, и они сражаются там за руки, у меня обученные пупсики еще. Я понимаю, они бы все были какими-то мастерами спорта там, или кем, а вот этих вот наберут-то
[00:41:04] с улицы и отправят их, где люди обучены, которые проходят определенные курсы обучения, всё. Профессиональная
[00:41:11] армия.
[00:41:12] Почти во всех странах мира армия, как Вы думаете, какая?
[00:41:15] Профессиональная, наемная. Это профи.
[00:41:18] А
[00:41:20] все наши
[00:41:22] мальчишечки, пупсики, они становятся пушечным мясом, не больше чем.
[00:41:27] Потому что они еще и не мужчины.
[00:41:30] Они не хотят идти в атомы и
[00:41:33] так далее. Их заставляют под страхом, под законом.
[00:41:37] Это говорится отсутствие кшатриев.
[00:41:39] Все
[00:41:40] они
[00:41:43] Итак,
[00:41:44] вернусь я к этой истории.
[00:41:46] Теперь можно понять, какой образ жизни вел отец.
[00:41:50] Он был
[00:41:53] санньяси,
[00:41:54] он принял санньяси, отошел от дел и передал все дела на этом уровне его напрасно своему сыну. Сын стал царем, отец
[00:42:01] занялся
[00:42:02] духовной жизнью,
[00:42:04] все оставил,
[00:42:05] лохмотил.
[00:42:05] И говорите, Санньяси не должен принимать ничего из семьи, санньяси должен жить на подаянии. На подаянии, которое горит нищий.
[00:42:14] Такой образ жизни есть.
[00:42:16] Для ложного эго это очень серьезная проверка.
[00:42:20] Итак,
[00:42:23] сын перед ним упал, и все поняли, что он сказал это мой отец.
[00:42:28] И отец сказал ему: сынок,
[00:42:30] я уже не твой отец, ты царь, ты мой царь, а я странник.
[00:42:35] И он сказал: сынок,
[00:42:36] положи мне сюда
[00:42:39] медную монетку.
[00:42:41] Из сына прямо все забурлило, он сказал: отец, да я тебя озолочу.
[00:42:47] И он сказал: насыпать
[00:42:49] полную этому пару золотых монет.
[00:42:53] И кто-то там подошел, взял таки две горсти и брау!
[00:42:57] И царь был потрясен,
[00:42:59] патра осталась пустая.
[00:43:01] Он посмотрел в мысль, ни одной монеты рядом не лезу.
[00:43:04] Он сам загреб,
[00:43:06] все туда бросил золото, но не было. Патра была пустая. Он стал бросать туда золотые монеты, горсть пригоршни.
[00:43:13] Но патра оставалась пустая.
[00:43:15] Он стал сыпать из мешка
[00:43:17] и чаша была пустая.
[00:43:19] Как говорится,
[00:43:21] сорок мешков золота было вот в эту патру высыпано, и патра оставалась пустая.
[00:43:26] Тогда он пригнал ещё
[00:43:28] четырнадцать караванов,
[00:43:30] и четырнадцать караванов, несущие тюки, пуды этого золота, были спущены в этот патрубок. Отец стоял, улыбался и держал этот патрубок.
[00:43:39] И когда четырнадцать караванов было туда спущено золото,
[00:43:43] сын остановился и сказал: Отец, что это за дьявольский сосуд?
[00:43:47] Отец улыбнулся и сказал: Вот видишь, сынок, ты мудрее меня.
[00:43:52] Ты на четырнадцатом караване
[00:43:55] остановился.
[00:43:57] А я в этот патрум,
[00:43:58] в эту чашу
[00:44:00] бросил свою молодость,
[00:44:02] я бросил в нее свое богатство,
[00:44:04] я бы забросил в нее свою жизнь,
[00:44:07] здоровье,
[00:44:08] детей всех,
[00:44:09] и она так и оставалась в кустах,
[00:44:12] поскольку эта чаша
[00:44:14] чаша,
[00:44:15] сделанная из желания.
[00:44:18] Это чаша из желания,
[00:44:21] и он сказал: брось туда монетку
[00:44:26] и он вытащил монетку маленькую монетку и бросил и она там осталась.
[00:44:33] Таким образом, вернусь к этому разговору, надо жить
[00:44:37] в соответствии с тем, что есть, а не в соответствии с тем, что
[00:44:41] надо.
[00:44:43] И тогда, когда мы говорим, я вспомнил этот фильм, где такая поговорка была, Помните, операция ты,
[00:44:51] возвращаюсь к разговору, и китисклероз прошел.
[00:44:55] Возвращаюсь к операции,
[00:44:57] там один человек наливает вино, помнится, и говорит:
[00:45:01] хочу,
[00:45:03] желание купить дом,
[00:45:06] но нет возможности,
[00:45:09] Есть возможность купить козу,
[00:45:12] но нет желания.
[00:45:15] Так липимся за то,
[00:45:18] чтобы наши возможности совпадали с нашими желаниями.
[00:45:24] К чему я это говорю?
[00:45:26] Говорится, когда у человека нет возможности, но есть желание,
[00:45:29] он начинает завидовать тем, у кого есть что?
[00:45:33] Возможности.
[00:45:34] Это означает, что человек находится
[00:45:36] в невежестве.
[00:45:38] Потому что человек в знании завидует не возможностям,
[00:45:41] а завидует отсутствию
[00:45:44] желаний.
[00:45:46] Говорится разумный, ученый человек.
[00:45:49] Он ищет тех людей,
[00:45:50] мудрых людей, у которых нет таких желаний,
[00:45:54] которые так мудры, могут жить просто и мыслить возвышенно, преследуют возвышенную цель. И поэтому мы с вами говорили,
[00:46:01] что
[00:46:03] любовь к деньгам и к вещам людей превращает в мещан.
[00:46:07] Лишь силы высоких идей мещан превращают
[00:46:10] в людей.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-lektsii-v-akademii-obzor-svyaschennyh-pisaniy-indii-2002/02-12-11/2.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1