Пять препятствий на пути духовной практики
Краткое содержание: Лекция посвящена анализу пяти основных препятствий на пути духовной практики: лая (сон), викшепа (отвлечение), апратипати (бездействие из-за усталости), кашая (гнев, жадность, гордость) и раса-свада (привязанность к материальным наслаждениям). Особое внимание уделено концепции ручи — вкуса духовной деятельности, который развивается при очищении сердца. Руччи бывает внешней (условной) и внутренней (неусловной); первая связана с привлечением внешними образцами, вторая — с глубоким внутренним удовольствием от преданного служения. Примеры из библейских и индуистских текстов иллюстрируют, как внешняя привлекательность может мешать поиску истинной духовности.
Транскрипт
[00:00:00] Судили
[00:00:01] пять препятствий,
[00:00:04] которые
[00:00:06] мешают человеку
[00:00:08] в духовной деятельности.
[00:00:10] Первое это лая, сон.
[00:00:13] Во время завершения
[00:00:14] йоги, то есть знания, получения чего-нибудь
[00:00:18] связанного с наукой.
[00:00:20] Викшепа склонность переключаться на мирские темы во время
[00:00:25] совершения духовной практики.
[00:00:27] Апратипати,
[00:00:28] возникающее время
[00:00:30] от времени желание,
[00:00:33] не действовать в духовном
[00:00:37] в духовном направлении Кашая,
[00:00:40] внутренняя
[00:00:41] тенденция впадать в гнев, жадность и гордость.
[00:00:44] И Раса Свада неспособность сосредоточиться
[00:00:47] во время
[00:00:48] практики,
[00:00:49] если
[00:00:51] есть возможность для материальных чувственных наслаждений.
[00:01:11] Итак, человек,
[00:01:12] который его вдохновляет, или рассказывает ему, или ему нужно общение, он уже сам может вдохновляться, сам, изнутри.
[00:01:19] То есть он так хорошо знает Писание,
[00:01:21] так практикует хорошо, что он получает все результаты
[00:01:24] деятельности.
[00:01:30] Это состояние
[00:01:32] самовдохновления,
[00:01:36] связанного с знанием,
[00:01:37] называется ручи
[00:01:39] вкус
[00:01:41] духовной деятельности.
[00:01:49] Вкус настолько
[00:01:50] развивается сильный,
[00:01:52] что
[00:01:54] такой бхакта или такой йог
[00:01:57] забывает
[00:01:58] о всем остальном, то есть это становится
[00:02:00] центром всей его жизни, всей его деятельности,
[00:02:03] потому что он начинает испытывать вкус духовной жизни.
[00:02:07] Сейчас мы, допустим, не испытываем вкус духовной жизни, но человек, который достиг ручи, он испытывает вкус духовной жизни и кроме этого его ничего вообще не интересует.
[00:02:19] Это состояние называется Руччи.
[00:02:24] На стадии Руччи нет усталости
[00:02:31] и рождается сильная тяга
[00:02:34] к совершению духовной деятельности,
[00:02:36] появляется
[00:02:37] способность быстро постигать
[00:02:40] смысл священных писаний,
[00:02:42] удачливость в учёбе и удовлетворении.
[00:02:46] То есть такой человек очень быстро обучается,
[00:02:48] очень хорошая память в него развивается,
[00:02:51] все способности,
[00:02:52] склонности,
[00:02:54] и он очень быстро продвигаться начинает.
[00:02:57] И он всегда удовлетворен.
[00:03:01] Что значит удовлетворен? То есть, его не выводит из равновесия
[00:03:05] счастье, несчастье, горе, радость,
[00:03:07] слава, бесчестие
[00:03:09] и так далее. То есть, эти крайности.
[00:03:11] Мы с вами говорили, что, допустим, слава это его на страсти,
[00:03:14] а хула это гуна невежества. То есть он между этими тремя гунами уже не блуждает. Он всегда уравновешен и
[00:03:22] в прямом направлении, то есть гуна гуна невежества.
[00:03:32] Приводится такой
[00:03:34] пример
[00:03:35] молодой Бабедя Бушина, таким великим йогам,
[00:03:39] который жил более 000 лет назад, он приводит этот пример
[00:03:43] к желтухе и сахара.
[00:03:45] Как человек, который болеет желтухой,
[00:03:47] так и мы с вами больны материальными болезнями, то есть материальные желаниями. Наше сердце переполнено
[00:03:53] всевозможными
[00:03:54] материальными
[00:03:55] желаниями.
[00:03:56] И когда человек начинает
[00:03:57] от шелухи лечиться, то он должен принимать очень много сахара в курсе, да? То есть глюкозу.
[00:04:03] Сахар он вымывает печень хорошо очень, освобождает печень от желчи.
[00:04:09] И когда человек болен желтухой,
[00:04:11] то вкус сахара для него кажется горьким.
[00:04:14] То есть сладкое, наоборот, кажется горьким. Но без принятия сахара человек не сможет излечиться от желтков. Таким образом, человек,
[00:04:24] занимаясь духовной практикой, не испытывает ни малейшего вкуса к духовной практике. Он чисто исключительно на разуме держится.
[00:04:31] То есть он понимает, что это надо делать. Но это очень невкусно, все эти ограничения, правила, предписания.
[00:04:38] Но постепенно, очищаясь сердце,
[00:04:40] очищается от этих анартх, помните, да? Анартха-нивритти
[00:04:43] это путь очищения.
[00:04:45] И когда сердце начинает очищаться,
[00:04:48] сладость духовной жизни начинает возвращаться.
[00:04:52] Таким образом появляется вкус.
[00:04:54] То есть человеку вкусно становится духовной жизни жизнь.
[00:04:58] Он уже ничего не хочет материального, то есть он полностью сконцентрирован
[00:05:02] на духовной деятельности.
[00:05:07] Итак, ручи бывает двух
[00:05:09] видов, то есть вот этот вкус духовной жизни называется ручи.
[00:05:13] Бывает двух
[00:05:15] видов:
[00:05:15] внешний обусловленный
[00:05:17] и внутренний не
[00:05:19] обусловленный.
[00:05:24] Что значит
[00:05:26] внешне обусловленный?
[00:05:31] Человеку нравится все внешне,
[00:05:34] то есть ему нравится хорошие
[00:05:36] красивые молитвы, красивое пение, красивые алтари и храмы, то есть вся атрибутика
[00:05:42] очень сильно привлекает его,
[00:05:45] и он испытывает вкус, когда видит что-то внешнее, слышит что-то внешнее, видит святого,
[00:05:51] общается со святым
[00:05:52] или видит какие-то
[00:05:54] атрибуты
[00:05:56] религиозной деятельности, он испытывает сильный вкус или тягу к любой жизни.
[00:06:07] Он хочет слушать только
[00:06:09] проповедь, которая
[00:06:11] изыскана
[00:06:14] и наполнена разными
[00:06:16] литературными
[00:06:17] орнаментами. То есть ему нравится, когда
[00:06:20] его слух радует какая-то определенная
[00:06:23] форма подачи,
[00:06:25] это значит внешне.
[00:06:32] И говорится, что причиной такого состояния являются
[00:06:36] остатки материальных желаний в сердце,
[00:06:38] поэтому он даже в духовной жизни ищет
[00:06:41] внешних сторон.
[00:06:44] Вот очень часто люди выбирают духовного учителя во внешности: вот он мне нравится, такой красивый, или очень красивый поёт
[00:06:52] или очень такой
[00:06:54] приятный
[00:06:54] с виду. То есть они люди на такой стадии они внешним всем привлекаются.
[00:07:00] Как вот
[00:07:01] христиане, они считают, что Христос очень красивый был, они считают, что Иисус Христос был очень красивый. На самом деле он не был красивым человеком.
[00:07:08] И
[00:07:10] Евангелие описывает, что он был достаточно дурной
[00:07:13] в свет.
[00:07:14] Воротка козлиные, усы и всё. Но у него, как только он начинал говорить, или действует всё.
[00:07:20] Он был самый прекрасный человек из-за того, что в его сердце было в акте.
[00:07:24] Но
[00:07:25] официальная церковь канонизировала
[00:07:28] внешность Иисуса Христа, и поэтому он такой печальный, красивый, такой с голубыми глазами всегда.
[00:07:34] То есть, вы наделяете какой-то объект внешним,
[00:07:37] качественным.
[00:07:38] Как, допустим, в ламаизме
[00:07:40] Будда всегда бурят или
[00:07:43] монгол.
[00:07:44] Но Будда не был ни монголом, ни бурятом. У него было исключительно
[00:07:47] европейское лицо.
[00:07:49] Индоевропеец
[00:07:50] и
[00:07:52] если вы приезжаете в индию то там есть подлинные
[00:07:55] скульптуры и пол подлинные картины которые были написаны прямо самого бургеры и у
[00:08:01] у него никогда не было такого плоского носа, узких глаз, очень
[00:08:05] миндалевидные лотосоподобные
[00:08:07] глаза полностью европейцу.
[00:08:10] И также Иисус Христос, говорится, был очень,
[00:08:13] ну, или как, не очень, обычным человеком. Внешне он не был красив.
[00:08:18] Но когда он начинал действовать, говорить,
[00:08:21] это привлекало людей.
[00:08:23] Однако,
[00:08:24] официальный
[00:08:25] церковь или официальные
[00:08:27] такие источники, чтобы людей привлекать, он должен быть таким внешним
[00:08:31] привлекательным.
[00:08:33] Это означает, что у людей нету
[00:08:36] реализации духовной, они привлекаются внешностью человека.
[00:08:42] Вот эти книги,
[00:08:43] о которых мы с вами говорим, перевёл Бхакти Веданта Свами Прахти Веданта
[00:08:49] это титул,
[00:08:51] учёный титул ведических школ.
[00:08:54] Бхакти это означает любовь и преданность. Веданта это значит тот, кто постиг полностью
[00:08:59] суть ведического знания, то есть бхакти.
[00:09:02] И Прабкупада означает тот, у кого нашли прибежище все святые.
[00:09:06] То есть
[00:09:08] святой, у которого находят прибежище другие святые. Называется Прабхупад.
[00:09:13] Прабху, господин Пада, означает стопы.
[00:09:18] Тот, у кого нашли
[00:09:21] прибежище у его стоп все, кто достиг уровня господина, то есть у божественные личности.
[00:09:28] И вот его часто спрашивали:
[00:09:31] А почему у вас такое некрасивое тело?
[00:09:34] Очень красивое, если вы видели эти книги, там есть фотографии, он такой маленький, такой сморщенный есть.
[00:09:40] И про упада всегда говорил: Я специально принял такое тело, чтобы дураков не привлекать,
[00:09:46] чтобы
[00:09:47] никто не привлекался моей внешностью, а все привлекались
[00:09:50] тем, о чём я говорю.
[00:09:53] Понимаете, да? И на сегодняшний день мы видим, что все учения пропитаны сентиментализмом,
[00:10:00] то есть все ищут красивых духовных учителей таких внешне приятных, с красивым голосом,
[00:10:06] с красивыми манерами, но никто не соображает, что он говорит.
[00:10:11] Мы вчера с вами говорили о
[00:10:14] Махарише Рабине, то
[00:10:17] есть очень привлекательной личности внешней.
[00:10:21] Итак,
[00:10:22] это два уровня этого вкуса духовной жизни. Внешний, когда в сердце осталось ещё осквернение материальное,
[00:10:30] и внутренний, когда из сердца ушли все виды осквернения.
[00:10:36] Внутренне описывается,
[00:10:38] что
[00:10:39] человек испытывает наслаждение
[00:10:41] от слушания духовных повествований,
[00:10:44] от молитв,
[00:10:46] в любых обстоятельствах,
[00:10:48] независимо от того, где, когда и кем они произносятся.
[00:10:53] Значит, он полностью свободен от материальной скверны, то есть не обращает внимания
[00:10:58] ни на какие внешние
[00:11:01] факторы. Так, на этой ступени
[00:11:05] мы вернёмся немножко назад.
[00:11:08] Если вы помните,
[00:11:12] суть Вед избавить
[00:11:14] человека
[00:11:15] от страха,
[00:11:18] от всех видов скорби
[00:11:21] и иллюзий.
[00:11:23] ХАЯШО КАВА ДжИТАХА,
[00:11:25] то есть человек должен избавиться от всех видов страха.
[00:11:29] Поэтому мы с вами в Бхагават Гите находим постоянные такие утверждения: Не страшись ничего, не бойся ничего таково мое мнение.
[00:11:37] То есть сомнение,
[00:11:38] страх
[00:11:39] все мы с вами готовы предаться,
[00:11:41] все мы готовы следовать
[00:11:42] Христу, Будде, тому угодно, Магомеду,
[00:11:45] но все мы боимся, что мы что-то потеряем, если мы начнём себя в чём-то ограничивать,
[00:11:50] что мы недонаслаждаемся,
[00:11:53] не посмотрим какое-то кино,
[00:11:56] не съедим какой-нибудь колбасы,
[00:11:58] дорожаем
[00:11:59] ребёнка, недолюбим
[00:12:01] какую-нибудь женщину или мужчину и так далее. Мы всегда боимся,
[00:12:04] и поэтому у нас есть страх
[00:12:07] потратить свою жизнь или свое время духовно,
[00:12:10] науку.
[00:12:11] Мы всегда боимся, хотя мы готовы к этому. Все, говорится, люди готовы к этому, но они боятся потратить свое время. Мужья, дети и все остальное. То есть быт нас съел,
[00:12:21] и мы боимся этот быт оставить.
[00:12:25] Почему? Потому что мы все с вами привязаны,
[00:12:28] привязаны,
[00:12:29] то есть гуна невежества нас привязала к этому и поэтому иногда мы понимаем, что не в этом смысл жизни, не в этом цель. Но нам так приятно, потому что это доставляет нам материальное удовольствие
[00:12:41] заботиться о своих дочерях, сыновьях,
[00:12:44] о родителях,
[00:12:45] о своей работе и так далее, о своём теле.
[00:12:48] Это доставляет нам очень большое удовольствие.
[00:12:52] Мы наслаждаемся этим, что мы исполняем какой-то материальный долг. Говорится в век Человек
[00:12:58] исполняет
[00:12:59] какие-то материальные обязанности и потом гордится тем, что он исполнил.
[00:13:04] Но этих обязанностей нету,
[00:13:06] то есть он выдумывает эти обязанности сам себе.
[00:13:10] Поэтому в Бхагавадгите также говорится, что человек должен
[00:13:14] понять из предписания Шахтр, что является его долгом и что таковым не является.
[00:13:20] Таким образом, только в писаниях можно узнать, что является нашим долгом и что таким таковым долгом не является. Содержание семьи и воспитание детей не является нашим долгом.
[00:13:31] И продолжение рода рода не является нашим долгом. Но все
[00:13:35] материалисты,
[00:13:36] то есть все ослы мудхи их называют шастры,
[00:13:40] трипада пашу, двуногие,
[00:13:42] двуногие животные, они все исполняют долг перед своими
[00:13:47] близкими и родными, и думают, что это есть проявление духовной жизни.
[00:13:53] И так говорится, что все они находятся в иллюзии, сбиты с толку.
[00:13:57] То есть они не знают из предписания Шастр, что является их долгом и что готовым не является. Содержание семьи, забота о родных и близких не является толком живого существа.
[00:14:08] Наоборот,
[00:14:09] привязанность к семье и наслаждение
[00:14:12] чувств своих родных и близких является невежеством.
[00:14:15] То есть человек должен знать,
[00:14:18] как он должен жить в семейной жизни, что он должен говорить матери и отцу, как он должен воспитывать детей? Он должен всё это делать в соответствии с шастрами.
[00:14:27] Никто
[00:14:29] не может стать гуру, духовным учителем,
[00:14:32] царём,
[00:14:33] брахманом,
[00:14:34] отцом или мужем,
[00:14:36] если он не в состоянии освободить своих подопечных
[00:14:40] из круговорота
[00:14:41] рождения
[00:14:42] и смерти.
[00:14:43] Для того, чтобы освободить от рождения смерти, человек должен быть образован в духовной науке.
[00:14:48] Таким образом говорится: Никто не должен быть мужем, если он не знает, как освободить свою жену от круговорота рождения смерти.
[00:14:55] Никто не должен становиться отцом, брахманом, царём
[00:14:59] и духовным учителем.
[00:15:01] Если человек стал мужем и он не знает науку о душе и как освободить
[00:15:06] душу из материального рабства,
[00:15:09] такой человек совершает грех. Он будет всегда
[00:15:13] испытывать чувственное наслаждение к себе. То есть он будет считать, что семейная жизнь предназначена для продолжения
[00:15:20] рода,
[00:15:20] что в этом цель
[00:15:22] побольше детей, внуков и так далее. И такой человек называется ослом,
[00:15:27] мудха,
[00:15:28] или ещё шастра называют вимудха,
[00:15:31] то есть великий осёл, великий осёл, глупец.
[00:15:38] Итак,
[00:15:41] сейчас я хотел вернуться на этот уровень анартха ниврити, где мы с вами говорили анартха.
[00:15:46] Анартха означает то, что не имеет никакой ценности, но мы принимаем это внутри себя за ценность.
[00:15:53] Допустим, привязанность
[00:15:54] к своим детям.
[00:15:56] Все мы считаем, что это суть нашей жизни, и мы все
[00:16:00] сконцентрированы
[00:16:01] на своих родных и близких: на матери с отцом, на родине, на нации, на какой-то определённой религиозной системе.
[00:16:07] Мы исконно христиане все, исконно мы считаем, что это наша
[00:16:13] традиционная
[00:16:14] религия православие.
[00:16:16] Хотя вы знаете, что православие было навязано и насажено мечом и огнём,
[00:16:21] мечом и огнем было нанесено народ на русский
[00:16:24] мы все привязаны к своей нации мы считаем
[00:16:28] буряты все сволочи
[00:16:30] а русские хорошие
[00:16:33] евреи ничего так неплохие люди негры вообще чёрные все то есть у нас есть предвзятость
[00:16:39] телесная предвзятость и так далее мы все привязаны к своей нации мы все привязаны к своему полу
[00:16:45] Я думаю, я мужчина,
[00:16:47] классный мужчина.
[00:16:48] Он думает: А я ничего, я классная девочка такая, у меня ножки, ручки, губки, глазки.
[00:16:54] Мы привязаны к полу,
[00:16:56] мы привязаны ко всем видам проявлений телесной концепции.
[00:17:00] И так говорится, что находиться в таком состоянии ума это означает быть невежей, быть животным.
[00:17:06] Потому что животное думает: Я кошка, я собака,
[00:17:08] я самец, я самка и так далее. И мы точно также с вами.
[00:17:14] Итак, есть виды анарт,
[00:17:17] о которых я
[00:17:19] не упоминал
[00:17:20] в предыдущей
[00:17:21] лекции,
[00:17:22] чтобы оставить их на
[00:17:26] конец устной.
[00:17:28] Называется хридая дурбаля такой вид анартхи.
[00:17:32] Дурбаля. Хрида означает на санскрите
[00:17:35] сердце.
[00:17:37] Дурбаля
[00:17:38] означает
[00:17:39] слабый,
[00:17:40] Дурбал нету силы.
[00:17:43] Дура это означает вообще боль.
[00:17:45] Бала означает сила.
[00:17:49] Хридай дурбальян слабость сердца.
[00:17:52] Эта анатха проявляется в четырёх стадиях.
[00:17:59] Первая называется кутинато.
[00:18:25] Это очень удивительное качество, которое находится в нашем сердце. Все мы с вами имеем это кукинатор.
[00:18:31] Как она описывается?
[00:18:34] Двуличие,
[00:18:35] самообман.
[00:18:39] Двуличие,
[00:18:40] самообман,
[00:18:41] самоиллюзия
[00:18:52] и желание искать недостатки в других живых существах.
[00:18:55] Это в Библии, если вы помните, говорится, как в собственном глазу бревна не замечает, а в чужом глазу и солидный.
[00:19:04] Это называется гудинатор.
[00:19:10] Двуличие,
[00:19:11] то есть человек
[00:19:12] в разных
[00:19:15] обстановках,
[00:19:15] в разной атмосфере ведёт себя по-разному.
[00:19:18] С одними он святой,
[00:19:20] с другими он грешный,
[00:19:22] с кем-то он так себя ведёт, с кем-то так себя ведёт.
[00:19:28] Также к этой анархе, или к этому осквернению в сердце, кутенате такой вид энергии, который мы зарабатываем вследствие своей греховной деятельности.
[00:19:37] Также примешивается
[00:19:38] ещё одно качество
[00:19:41] это
[00:19:42] на своё усмотрение интерпретировать
[00:19:44] слова Писания.
[00:19:46] Вот это кутената.
[00:19:48] То есть мы библию по-своему трактуем
[00:19:51] по-своему веды трактуем и так далее
[00:20:01] Мы для людей приоткрыли, как бы,
[00:20:05] кладезь
[00:20:07] ведического знания и по-своему его интерпретировали.
[00:20:10] Как Савиал
[00:20:11] или Павел,
[00:20:12] который никогда в жизни не видел креста и даже не общался с его последователями.
[00:20:17] И он заявил, этот Савиал,
[00:20:19] которого потом стали звать Павел, он заявил, что каждый может трактовать Библию, как он её понимает. Таким образом, Библия потеряла полностью свою ценность, поскольку все стали давать свои комментарии Библии к словам, которые в ней описываются.
[00:20:35] Это называется кутинато.
[00:20:37] То есть, в нашем сердце есть из-за плохой грехов, вернее из-за плохой
[00:20:41] деятельности, когда мы совершаем викарну, наслаждаемся
[00:20:45] ложью,
[00:20:45] законными сексуальными взаимоотношениями, принимаем одурманивающие
[00:20:49] вещества,
[00:20:51] видами азарта занимаем, думаем, как разбогатеть и так далее, в нашем сердце появляется такой вид энергии,
[00:20:58] тонкий вид энергии,
[00:20:59] оскверняет чистая шахта наша, чистую энергию, бахтия оскверняет.
[00:21:04] Это вожделение,
[00:21:05] рекама.
[00:21:06] И тогда у нас появляется вот это качество гудинато. Мы начинаем по-своему интерпретировать
[00:21:10] слова святых и писаний.
[00:21:13] Самоиллюзия,
[00:21:13] что это означает? Мы себя убеждаем, что мы нормальные люди, мы хорошие.
[00:21:18] Сейчас все же чувствуют себя хорошими. Возьмите, кто не чувствует себя хорошим человеком.
[00:21:23] Отлично.
[00:21:26] И вот в этом-то и проявляется всё. Ты думаешь: Я классный, я своим чувствами.
[00:21:32] Это есть гутенатор, когда мы даже своим грехом гордимся.
[00:21:36] Мы гордимся тем, что мы думаем о себе очень плохо,
[00:21:39] мы даже этим можем гордиться, это называется кутинатом,
[00:21:43] и говорится, в невежестве
[00:21:44] человек гордится своей греховной жизнью,
[00:21:47] а в благости человек что?
[00:21:50] Что делает?
[00:21:52] Он смущён,
[00:21:54] он очень сильно смущён, что он греховный, он никогда не выкрикнул: Я греховный,
[00:21:58] он смущён,
[00:21:59] он никогда не расскажет о своём грехе.
[00:22:02] Почему? Потому что ему стыдно,
[00:22:04] ему стыдно очень сильно,
[00:22:06] он
[00:22:07] даже когда кто-то узнаёт, что он был в прошлом греховной личностью, ему очень стыдно, он смущён.
[00:22:14] Это называется
[00:22:17] у человека в гуне благости. Кути Наба, но она в гуне благости.
[00:22:21] В гуне страсти невежества мы даже бахвальствуем
[00:22:24] своими недостатками:
[00:22:25] Ой, я раньше такой был алкоголик,
[00:22:28] такой был бандит! Массты разводил, да, да, это в Буйнстрасте.
[00:22:32] Это в Буйнстрасте.
[00:22:34] Когда я так говорю, это называется Буйнстрасте.
[00:22:36] Когда вы хотите дать пример кому-то.
[00:22:40] Мучитель может говорить, что он был невежий,
[00:22:44] но когда вы кому-то это говорите, то есть, не тем людям, кого вы обучаете, это называется гуннострастие,
[00:22:50] можете это говорить только
[00:22:51] для того, чтобы вдохновить.
[00:22:53] То есть, вы можете говорить о своем недостатке,
[00:22:56] обучая это.
[00:22:57] То есть, человек, слушая, что вы были греховны, вдохновляет свой юмор: Я таким не был, значит, я тоже могу продвинуться.
[00:23:04] Если я буду таким, я могу продвинуться. Вот так вот.
[00:23:09] Так, следующая, вторая
[00:23:11] проблема в нашем сердце называется мацалья.
[00:23:29] Мацарья
[00:23:38] это означает зависть.
[00:23:43] Все мы очень завистливы, мы завидуем телу других людей,
[00:23:48] мы завидуем их богатству, завидуем их положению,
[00:23:51] завидуем
[00:23:52] вещам, которые имеют люди.
[00:23:55] Какая у него машина, ой, какая у него одежда, ой, какая у него внешность.
[00:24:00] У всех у нас в сердце есть эта мацарья зависть.
[00:24:03] Мы завидуем всему.
[00:24:05] И этот мир называется ещё мацарья дхама,
[00:24:09] то есть мир зависти.
[00:24:11] Все даже полубоги
[00:24:12] завистливые
[00:24:14] то есть те кто находится на высших планетах они все равно завистли они завидуют
[00:24:19] и говорится эта зависть проявляется в сильном сексуальном лечении
[00:24:24] То есть, как узнать, что я завистливый человек, у меня есть сильное влечение в противоположном полку.
[00:24:31] Вы все чувствуете?
[00:24:35] Кто-то не чувствует.
[00:24:39] Все мужчины хотят нравиться
[00:24:41] женщинам, все женщины хотят нравиться мужчинам.
[00:24:44] Если мы хотим кому-то
[00:24:45] очень нравиться, и цель наша возбудить какого-то человека, то есть противоположную
[00:24:52] пользу, Это означает, что в нашем сердце очень сильна бацалье, зависть,
[00:24:58] потому что мы хотим быть привлекательным,
[00:25:00] то есть хотим быть Кришной.
[00:25:03] Кришна означает, помните, все привлекающие, мы хотим привлечь к себе внимание, мы хотим имитировать Бога.
[00:25:14] Итак, эта зависть очень удивительная, она проявляется
[00:25:17] очень тонко. Говорится,
[00:25:20] мы
[00:25:22] испытываем очень сильное чувство
[00:25:25] зависти, когда кто-то в чём-то нас превосходит, в чём мы квалифицируем.
[00:25:31] То есть, представим, если помните, я вам рассказываю,
[00:25:35] если вы хороший повар,
[00:25:38] то если кто-то хороший музыкант, вы не завидуете.
[00:25:43] Но как только вам говорят, что он очень хороший повар,
[00:25:48] лучше вас,
[00:25:49] всё, вы прямо испытываете в своём сердце и вам кто-то говорит
[00:25:54] эта женщина красиветь этот
[00:25:56] мужчина
[00:25:58] круче тебя или что-то ещё
[00:26:00] и вы прямо в сердце испытываете
[00:26:03] что кто-то лучше вас, помните, да? Я на свете всех белее, всех румявика!
[00:26:08] То есть, вы не можете жить, даже если кто-то в чём-то вас превосходит, в чём вы хотите выделиться,
[00:26:15] именно в чём вы хотите. Представим, кто-то философские трактаты пишет. Вдруг говорят: Ты дурак, твой философский трактат дефицит, он полный,
[00:26:23] и у вас проблемы. Почему?
[00:26:25] Потому что в вашем сердце моцарелло.
[00:26:28] Кто-то в чём-то выделяется или говорят: Ты некрасивая,
[00:26:32] дурнушка,
[00:26:33] или ты тупой,
[00:26:35] но мы хотим показаться, что мы очень такие значимые.
[00:26:38] Есть такое понятие вот в этой мацали как чувство собственной значимости,
[00:26:44] чувство собственной
[00:26:45] значимости.
[00:26:46] Мы очень многозначительны.
[00:26:50] Это
[00:26:54] называется мацари, и она в нашем сердце прямо клокочет
[00:26:58] эта энергия.
[00:27:02] Именно из-за этой мацари мы считаем, что все нам обязаны:
[00:27:06] родители обязаны давать нам деньги, родители обязаны за нами ухаживать,
[00:27:11] мужчина обязан дарить суеты,
[00:27:13] мужчина обязан меня защищать,
[00:27:16] мужчина думает, она обязана мне стирать, обязана готовить, обязана меня любить и так далее. Вот это вот когда мы чувствуем,
[00:27:24] ощущение что кто-то нам чем-то обязан это называется что мы прям ощущаем этот иннер мацарье
[00:27:31] что он обязан со мной говорить по-другому таким-то он нам говорит со мной
[00:27:36] он должен говорить другим тобо
[00:27:38] Это означает, что у нас в сердце проявлена эта мацарья,
[00:27:43] скверна эта, которая не даст нам продвигаться в духовной жизни. Это называется всё общим термином
[00:27:48] слабость сердца. То есть наше сердце очень слабая духовная жизнь, когда я иду в Бога.
[00:27:58] Следующий вид осквернения в сердце, это натха называется,
[00:28:02] называется
[00:28:03] тучха асакти.
[00:28:10] Тучха означает то, что закрывает свет. Вот вы знаете такую русскую мелодию тучха
[00:28:15] хана читается тучха тучха
[00:28:17] тучха тучха ас
[00:28:19] ассаки
[00:28:21] то что закрывает свет
[00:28:31] тучха ассаки
[00:28:34] свет знания
[00:28:36] или свет истины затмевают
[00:28:40] называется
[00:28:41] переводе
[00:28:42] как
[00:28:43] ничтожная
[00:28:44] привязанность
[00:28:46] ничтожная привязанность то есть недостойная
[00:28:49] привязанность.
[00:28:51] И, в первую очередь, это проявляется в привязанности к своим родному близким.
[00:28:57] Все мы страдаем, что с нашей мамой что-то случилось, с нашим папой что-то случилось, с нашими детьми что-то случилось,
[00:29:03] с нашим дедушкой, бабушкой и так далее, с братом, сватом и так далее, с супруги,
[00:29:08] ну, только с тёщей несколько,
[00:29:13] поэтому очень много о них тоже. И лянусь здоровьем своей тёщи.
[00:29:18] Тёще
[00:29:20] не нравится.
[00:29:21] Это называется тучка асакти ничтожная
[00:29:24] привязанность
[00:29:25] к родословным,
[00:29:27] к родственникам, к близким, к нации, к определённой религии, к определённой стране и так далее.
[00:29:34] Тучка асакти.
[00:29:35] Асакти слово означает
[00:29:38] привязанность.
[00:29:41] То есть тучка это то, что закрывает свет, а сакти означает то, что привязывает
[00:29:46] к этому к этой тучке, то есть к этому невежеству.
[00:29:54] В Багалад Гите вы можете найти такие интересные
[00:29:58] изречения о рджуны, где он говорит:
[00:30:01] Как я
[00:30:02] буду добиваться
[00:30:04] победы в этой битве, если все мои родные и близкие будут убиты? С кем я расстелю счастье?
[00:30:09] Это означает, он руководствовался
[00:30:11] этой тучха аша асакти.
[00:30:13] То есть он не мог постигнуть духовный смысл
[00:30:16] наставлений
[00:30:17] Господа только из-за того, что в его сердце были проявлены эти анартхи,
[00:30:21] то есть это крес,
[00:30:23] и он рассматривал всех тех, кто собрался
[00:30:26] на той стороне. Он не знал, что они демоны, он думал, что все они его родственники,
[00:30:31] и он поддерживал эти родственные связи, эти родственные ощущения
[00:30:35] и чувства,
[00:30:37] что это мой родственник, все мои родственники,
[00:30:40] а, баба и так далее.
[00:30:42] Это называется тучка асакти, когда мы не можем воспринимать других личностей как души, воспринимаем их как тело.
[00:30:51] Родственники это, значит, результат нашей сексуальной жизни.
[00:30:57] Следующее, четвёртое,
[00:31:01] пратиштха.
[00:31:04] Пратиштха.
[00:31:15] Пратишка.
[00:31:26] Пратиштля
[00:31:26] означает
[00:31:28] ощущение собственной уникальности,
[00:31:32] что я очень необычный человек,
[00:31:35] ну очень.
[00:31:38] Просто все козлы и дураки, никто не знает, что я очень необычная женщина,
[00:31:43] очень необычный мужчина,
[00:31:45] очень необычный человек.
[00:31:48] Ну и что, что я некрасивый, я ооочень
[00:31:51] нежный.
[00:31:52] Ну и что, что я не очень нежный, задаю я очень умный
[00:31:55] и так далее. То есть, если бы чувство
[00:31:58] этой собственной уникальности,
[00:32:01] собственной неповторимости,
[00:32:03] что я так уникален, просто все дураки не видят это, не понимают, не знают, как я уникальна
[00:32:09] я прямо сижу такая и пусть все думают что я дура все они сами дураки
[00:32:15] и так даже это называется
[00:32:17] практишка
[00:32:18] чувство собственной уникальности
[00:32:20] и неповторимости
[00:32:22] то есть никто не повторит. Как вот люди там описываются
[00:32:27] под Анжелеписи,
[00:32:28] меня никто не понимает,
[00:32:32] прямо вообще, никто меня не понимает,
[00:32:36] никто не может меня понять.
[00:32:38] Это означает, что у вас в сердце это практично.
[00:32:43] Итак,
[00:32:44] это самопрославление,
[00:32:48] то есть, вы сами себя прославляете внутри себя. Никому не говорите, что вы такой классный,
[00:32:53] вы про себя думаете: а, классный, себе говорите, я такой классный,
[00:32:59] такой классный,
[00:33:01] такой вообще,
[00:33:02] как это называется практично.
[00:33:08] Особенно там подчёркивается, что человек ощущает
[00:33:11] сильное чувство неповторимости.
[00:33:14] Не просто прославление, а что пусть я дурак, у меня такой уникальный дурак,
[00:33:20] никого нету вне меня.
[00:33:24] То есть, он даже может быть как бы в негативном отношении
[00:33:28] всё равно ощущать это чувство уникальности, что никто не допёр до этого, только я допёр.
[00:33:35] Никто не додумался, и эти болваны не додумались до этого, но я
[00:33:40] додумался
[00:33:41] и никому не скажу.
[00:33:45] Братишка.
[00:33:49] И, как говорится, все эти
[00:33:51] качества,
[00:33:52] все эти виды осквернения в нашем сердце
[00:33:55] мешают нам, в первую очередь, служить своему отцу и матери.
[00:34:02] Поэтому
[00:34:04] век Калли отец и мать не почитали.
[00:34:15] То есть люди воспринимают свои
[00:34:18] отношения с отцом и с матерью исключительно на уровне 7-7.
[00:34:29] И
[00:34:35] говорите, как только человек начинает правильно относиться к отцу и матери, то есть так, как предписано шафра,
[00:34:41] кланяться отцу и с матерью,
[00:34:44] массировать стопы отцу и матери никогда не противоречит ничем отцу и матери. Даже если человек не следует их наставлениям, он никогда не должен говорить отцу и матери: Нет,
[00:34:55] нет, я не буду как делать. Молодой говорит: Хорошо, я сделаю.
[00:35:01] Как только отец
[00:35:03] и мать
[00:35:04] становятся почитаемы
[00:35:05] человеком,
[00:35:07] как в его гороскопе сразу изменяется влияние
[00:35:11] Солнца и Луны.
[00:35:13] То есть, Солнце и Луна в его гороскопе становятся
[00:35:16] преобладающими
[00:35:17] и начинают оказывать на него
[00:35:19] самое благотворное
[00:35:20] влияние.
[00:35:22] В тот день, в ту секунду, как только он внутренне
[00:35:26] принимает отца и мать за авторитетов,
[00:35:28] кто бы они не были ханыги, проститутки и хоть кто.
[00:35:34] Если он начинает относиться с почтением к такой матери, которая пусть достойно поругает,
[00:35:39] ведает,
[00:35:40] строго запрещает
[00:35:42] настрого критиковать мать и отца.
[00:35:46] И
[00:35:47] сыном еще или сына, или дочь называют еще чхото. Чхото означает
[00:35:52] тот, кто должен покрывать недостатки своих
[00:35:55] близких.
[00:35:57] То есть, никогда никому не рассказывают, как они ругаются, что они там делают, нарушают какие-то принципы,
[00:36:03] что-то у них какие-то есть отклонения или что-то.
[00:36:06] Дети никогда не должны критиковать свою мать и отца.
[00:36:13] И в Шатрах описывается,
[00:36:15] если помните, в прошлом году я вам рассказывал,
[00:36:19] что
[00:36:20] в собственном доме человека подстерегают
[00:36:23] четыре врага:
[00:36:25] отец в долгах,
[00:36:29] отец в долгах,
[00:36:31] мать подобные проститутке,
[00:36:35] сын, не стремящийся к духовному знанию,
[00:36:38] и красивая жена.
[00:36:40] Это четыре врага,
[00:36:42] которые подстерегают человека в собственном уме.
[00:36:48] Из-за всех этих четырёх личностей у человека будут проблемы.
[00:37:02] Итак,
[00:37:03] служение Отцу и Матери относится к разряду
[00:37:07] предписаний Вед. В Бхагава Гите, если вы помните,
[00:37:12] Кришна говорит Архоте,
[00:37:14] что человек обязан почитать
[00:37:17] Бога,
[00:37:18] полубогов,
[00:37:20] мудрецов,
[00:37:21] брахмана и отца с матерью. Эта обязанность, это предписание шастры.
[00:37:28] Когда человек не почитает своих родителей,
[00:37:31] человек
[00:37:32] меняет свой гороскоп.
[00:37:33] То есть, такой человек
[00:37:35] будет несчастен,
[00:37:37] если он не заботится о своем отце
[00:37:39] и матери.
[00:37:40] Почтение это означает, он всегда должен выказывать им почтение как Богу.
[00:37:47] В них шастрах говорится в Писании,
[00:37:50] что мать и отец могут быть глупцами,
[00:37:52] но человек обязан их почитать,
[00:37:55] ибо это предписание
[00:37:57] Писания.
[00:37:59] Поэтому мы говорим предписание,
[00:38:01] то есть писаний, что
[00:38:03] тот, кто дал нам рождение, должен быть нами и почитаем всегда.
[00:38:08] И поэтому в ведической культуре
[00:38:11] почтение старших являлось основополагающим
[00:38:14] принципом благочестия.
[00:38:16] В Махабхарате описывается удивительная история, когда
[00:38:20] бандавль и буравы перед битвой собрались
[00:38:23] и Арджуна выехал на своей колеснице с Кришной, и тогда Кришна поведал ему Багдалу гиду.
[00:38:28] Бьютхиштхира,
[00:38:30] то есть брат старшей Арджуна, кто был императором
[00:38:32] всей нашей планеты,
[00:38:35] он поехал
[00:38:36] к ним, к Аураву,
[00:38:39] и
[00:38:40] все трое братьев, кроме Арджуна, поехали с ними.
[00:38:44] И Арджун уже беспокоился, он сказал: Куда они едут?
[00:38:47] Зачем они поехали туда?
[00:38:50] У Бхиштиру было очень мягкое сердце, говорится, он был великим воин,
[00:38:54] но при этом он был
[00:38:56] очень легкосердечен.
[00:38:57] Воин должен быть очень благородным человеком, легкосердечным,
[00:39:01] он умеет прощать.
[00:39:02] Сейчас мы видим, что воины практически не могут прощать.
[00:39:06] Но, как говорится, к шатре особое качество к шатре он очень легкосердечен,
[00:39:11] он всегда хочет простить, он ждет, когда вы у него просите прощения, и он счастлив прощать.
[00:39:18] Любовь,
[00:39:19] хоть самого последнего врага, он счастлив простить.
[00:39:23] Таково сердце к шатре, говорится.
[00:39:25] Язык к шатре как мёд, а сердце
[00:39:29] как камень.
[00:39:30] Очень такой жёсткий человек в сердце. У Брамана наоборот:
[00:39:34] язык как бритва, говорится, а сердце как масло.
[00:39:39] Он всегда что-нибудь говорит, всегда кого-то подкалывает,
[00:39:42] подкусывает,
[00:39:43] сложное эго лежит в людях, но сердце его как мёд. Так можно отличить по речам Брамана и отличить Кшатре.
[00:39:50] Как говорится, у Кшатрея речи как мёд, он никогда не говорит то, что беспокоит,
[00:39:57] индивидуумно.
[00:39:59] Но Брамана всегда говорит так, чтобы все краснели, уши красные становились, глаза опускали
[00:40:05] и так далее.
[00:40:06] Но сердце его как масло, говорит, стоит только ему сказать ну мы все вон, и он сразу
[00:40:12] кровью
[00:40:14] раскисли.
[00:40:16] К шатры же нет, говорится, так сильна кропит шатрия, что он не может простить ни малейшей обиды. Если вы хоть раз к шатре это дели, он не может простить, но хочет прощаться.
[00:40:27] У него есть сильное желание.
[00:40:57] Предписаниях
[00:40:58] часто говорится если человек выходит покидает свое жилище и не получил благословение одобрения отца с матерью он получает греховную реакцию
[00:41:07] То есть, всегда человек должен просить благословения
[00:41:10] отца и мать, то есть, мать и отец жили.
[00:41:13] Куда бы он ни пошел, на три секунды, на две секунды, он покидает свое жилище, думает: Мам, я пошел,
[00:41:19] пожелаем мне удачи, он думает: Пап, я пошел. Он должен всем старшим
[00:41:23] удивить, что он пошел за газетой
[00:41:26] в почтовый ящик или пошел выносить мусорное ведро,
[00:41:29] иначе он
[00:41:31] иначе он совершает греховную деятельность. Почему? Потому что Солнце и Луна в его гороскопе тут же меняются,
[00:41:37] тут же меняются,
[00:41:38] поскольку гунны влияют через ум, через наше ложное эго.
[00:41:42] Это эгоистично считается, не выразив почтения, осусмати куда-то попереться.
[00:41:48] Видите, да, какая культура? Классно.
[00:41:53] Также
[00:41:54] говорится, человек
[00:41:55] обязательно должен почитать
[00:41:57] все, кто старше по возрасту,
[00:42:00] все, кто старше по положению в родословной,
[00:42:03] все, кто старше
[00:42:05] попарни,
[00:42:06] то есть шудры обязательно должны почитать вайш, кшатре и прамна.
[00:42:11] Брамана брамана
[00:42:12] вайш и шудри к шатре должны почитать вайш и шудри только браманы могут почитать шатре
[00:42:18] почему потому что они высшие повара
[00:42:21] но браманы почитают шатре если к шатре старшие
[00:42:24] по возрасту
[00:42:26] Итак, по возрасту это всё связано с Джьотише,
[00:42:29] с астрологией.
[00:42:30] Если вы не оказываете почтения старшему,
[00:42:33] то ваш гороскоп тут же меняется, вы получаете реакции,
[00:42:37] то есть получаете от акхибхуту.
[00:42:39] Вам будут причинять беспокойство другие живые существа,
[00:42:42] ограбят, стукнут, плюнут, что-то с вами сделают.
[00:42:47] Итак,
[00:42:48] вся ведическая культура держится на почтительном
[00:42:50] отношении к старшим,
[00:42:52] и особенно говорится
[00:42:54] человек должен оказывать
[00:42:56] величайшее глубочайшее
[00:42:57] почтение говорится он должен делать мудру почтение
[00:43:01] ведической культуры никогда за руку не здоровается
[00:43:04] всегда складывает руки правая рука говорит о духовной жизни левая о всем материальном благосостоянии
[00:43:10] и это мудро называется почтение когда вы так складываете руки вы означает
[00:43:14] говорится что вы готовы всю свою духовную и материальную жизнь отдать
[00:43:18] на духовное просвещение
[00:43:20] и вы схватываться и
[00:43:24] говорится что любой человек который вас обучает
[00:43:27] любым видам науки ремеслу
[00:43:30] он преподаватель в школе, пусть даже это не духовная жизнь, но он вас чему-то обучает, вы обязаны ему кланяться со сложными руками
[00:43:38] и никогда его не критиковать, даже если он переполнен всевозможными
[00:43:43] негативными
[00:43:44] качествами.
[00:43:45] Никогда нельзя критиковать человека
[00:43:47] который нас чему-то обучает обучает нас шить кроить там
[00:43:52] боксом заниматься танцами
[00:43:55] тоже говорится в шахтах тогда говорить о духовном учителе То есть тот, кто нам дает науку о душе.
[00:44:01] Если даже перед такими личностями мы должны кланяться со сложными руками, что же говорить о гуру,
[00:44:07] то есть о человеке, который нас обучает духовной жизни? Мы должны
[00:44:12] всей жизнью стремиться
[00:44:13] служить
[00:44:15] совершить то есть совершить любой вид служения
[00:44:18] какой бы он не попросил не попросил мы должны
[00:44:21] стремиться к ведической культуре всегда было так что человек которого обучает духовной жизни человек который дает ему духовное знание
[00:44:28] человек всегда готов услужить ему, даже отдать жизнь,
[00:44:32] не говоря уже, что вы так позаботиться.
[00:44:37] Итак, ведическая культура
[00:44:39] основана, если вы помните, на Ведах, то есть, на Брама-Шапде,
[00:44:45] законах,
[00:44:46] которые
[00:44:48] провозглашает
[00:44:48] Бог.
[00:44:49] То есть, всё устроено вам. Если мы так не следуем чему-то, то вся наша жизнь разрушается.
[00:44:55] И, если вы помните, я вам рассказывал, существует пять столпов,
[00:44:59] на которых держится
[00:45:01] государство.
[00:45:02] Махабхара держалась на пяти столпах, то есть, вся беда, первое,
[00:45:07] кто помнит,
[00:45:09] защита коров
[00:45:10] и защита сутых Браман,
[00:45:13] то есть, осознавший себя душ. Защита коров и защита Браман.
[00:45:17] Если вы помните, защита коров почему?
[00:45:21] Молоко,
[00:45:22] молоко.
[00:45:24] Что молоко дает?
[00:45:26] Вегьяна майя коша, то есть развивает тонкие ткани головного мозга, человек поднимается до гуны благости,
[00:45:34] полностью устраняет все нейтральные потоки воздуха,
[00:45:38] полностью
[00:45:39] устраняет читаврита.
[00:45:41] Читаврита означает дисбаланс или
[00:45:44] сексуальная озабоченность,
[00:45:45] когда мы постоянно думаем о сексе, постоянно думаем,
[00:45:49] как бы с кем насладиться сексуально.
[00:45:51] Молоко устраняет
[00:45:53] сам пит этой энергии, то есть сам пит, то есть оно нейтрализует
[00:45:56] камну и человек спокойный.
[00:45:58] Читтаврита это когда у вас разбалансированы
[00:46:01] пять основных потоков воздуха: удана,
[00:46:04] абана, прана, пьяна, шамат.
[00:46:06] Если эти потоки разбалансированы,
[00:46:08] вы испытываете сексуальную озабоченность, все время думаете о сексе. Так влияет это наука.
[00:46:13] Когда вы начинаете пить молоко, молоко должно быть обязательно теплым, или как в деревнях говорят парное молоко надо пить, то есть тёплое.
[00:46:22] Молоко имеет в себе шутка сахар.
[00:46:26] Молоко единственный продукт во Вселенной, помните, я рассказывал,
[00:46:30] который
[00:46:31] развивает
[00:46:31] Вигьяна-Майя-Коши
[00:46:33] тонкие ткани, не грубые ткани, не клетки, как мы микроскопом
[00:46:37] тонкие ткани,
[00:46:38] тонкие ткани головного мозга, то есть человек
[00:46:42] утверждается в гуне благости.
[00:46:47] Итак, защита коров,
[00:46:49] защита Брамана,
[00:46:51] то есть людей, которые
[00:46:52] являются носителями ведического знания и следуют ведическим знаниям.
[00:46:57] Общество всегда их содержит.
[00:47:00] То есть, если мы с вами находим какой-то ведический коллектив, то ведический коллектив всегда будет содержать прамор.
[00:47:07] Прамор не должен работать, ничего не делать, он должен только обучать,
[00:47:11] обучать и совершать запасе, аскеты, то есть ограничивать себя в чувствах наслаждениях,
[00:47:16] изучать
[00:47:18] писания, писания
[00:47:19] и передавать эту науку другим. Так защищал общество
[00:47:22] Брантов
[00:47:23] коровы
[00:47:24] все паслит,
[00:47:26] хотят,
[00:47:27] там их и ходят.
[00:47:29] Я думаю, вы знаете, мы не так везде гуляем. Не дай бог, кто-то там. Даже если машину собьет, человека посадибу, он
[00:47:36] собьет человека, его могут отпустить. Но если он собьет корову, то все его
[00:47:41] сад.
[00:47:43] Так священное животное.
[00:47:45] Как говорится, корова является олицетворённой
[00:47:47] ведой, а бык является олицетворением дхама религии.
[00:47:53] Итак, первый стол защита коров
[00:47:56] и брамана, второй стол
[00:47:58] защита
[00:47:59] целомудрия
[00:48:00] женщин.
[00:48:03] И мы с вами это обсуждали.
[00:48:06] Слово
[00:48:07] из
[00:48:09] двух слов состоит: целое что?
[00:48:12] Мудрость это не просто физическая, это физиологическая
[00:48:15] целомудрия,
[00:48:16] что вот там она имеет девственную плевру, вот поэтому, значит, она такая целомудрая. Нет,
[00:48:21] этот целый
[00:48:23] комплекс качеств, которые она получает в течение жизни. Помните, мы это обсуждали как раз на семинаре по семейным
[00:48:30] взаимоотношениям.
[00:48:31] Целая мудрость, как она должна улавливать тонкий ум мужа, там, и так далее, и так далее.
[00:48:38] И так, говорится, если женщина
[00:48:41] имела в жизни одного мужчину,
[00:48:44] то она считается целомудрой.
[00:48:47] Даже если она имела ему неурочное,
[00:48:49] она целомудренная, потому что женщина должна подчиняться ему. Если она имела двух мужчин с разрешения мужа,
[00:48:58] она остаётся свободной.
[00:49:00] То есть, если муж ей разрешает.
[00:49:02] Иногда
[00:49:03] в Ведок описывается почему ману самхита, то есть законы для человечества описывается, что иногда
[00:49:09] у людей не было детей и тогда они просили какую-то великую личность вступить в половые отношения со своей женой они платили даже деньги даже сейчас это практикуется что вы не можете иметь детей и ищете какого-то очень хорошего человека
[00:49:22] который там не пьет не курит
[00:49:25] Или говорите: Вот, пожалуйста, вступите с моей женой в половые отношения и так далее. Это в ведических
[00:49:32] писаниях указано, что царь иногда обращался к великим правам,
[00:49:36] то есть, когда он знал, что генетически эти люди просто великолепны,
[00:49:40] то высшие,
[00:49:41] то есть, от них появится
[00:49:43] хорошее потомство,
[00:49:45] но он не мог иметь, как говорится, бесплодие, мужское бесплодие
[00:49:48] это результат греховной деятельности. Иногда цари, великие цели, которые обладали всеми мистическими,
[00:49:54] совершенствами, не могли изучать сегодня.
[00:49:56] Вы, может быть, даже слышали, есть сказок очень много, когда не было сына, не было сына, одни дочки. Говорится, иметь дочка это плохая карма. Если у мужчины рождаются девочки, значит, он мудха,
[00:50:07] то есть мутра. Он мочой просто снабжает своих
[00:50:11] жонг, потому что должен быть обязательно путра. Хоть один, но должен быть сын.
[00:50:16] Поэтому вы наверняка слышали очень много древних историй, где одни дочки были, они мечтали все о сыновьях,
[00:50:22] потому что сын назывался Путра, то есть тот, кто может освободить весь свой род.
[00:50:27] Это было связано с Брахма Рамхой,
[00:50:29] потому что в мужском теле
[00:50:32] Брахма Рамха развита, а в женском теле развита только Атхи Атха-чакла, то есть межбровье солнце для
[00:50:38] улучшения материальной деятельности.
[00:50:43] Так, целомудрие женщин.
[00:50:46] Следующее
[00:50:48] защита детей.
[00:50:52] То есть дети воспитывались
[00:50:55] исключительно на примере родителей
[00:51:00] все дети воспитывались исключительно на примере родителей
[00:51:05] и наверняка помните
[00:51:07] я, может быть, напомню вам, чтобы ещё раз закрепить.
[00:51:11] Это всё связано с чакрами.
[00:51:17] Шат-чакра, или сат-чакра-йога,
[00:51:19] извините.
[00:51:22] Ещё раз вам напомню.
[00:51:26] Муладхара-чакра
[00:51:30] между гениталиями и анусом находится,
[00:51:33] Открывается
[00:51:34] вниз
[00:51:36] у мужчин
[00:51:37] левосторонними
[00:51:38] движениями.
[00:51:39] Чакра означает колесо.
[00:51:41] В переводе с санскрита слово чакра означает колесо.
[00:51:45] Этап крутится
[00:51:47] в левую сторону.
[00:51:49] Всё, что у мужчин крутится, вращается в левую, у женщин, если помните, в правую. Поэтому, говорится, если рассмотреть женщин и мужчин через тонкие, ломкие знания, то они как жители разных планет.
[00:52:01] Женщины всегда направо, в смысле налево, чёрные в смысле белые.
[00:52:05] Мужчина всегда:
[00:52:07] направо, значит, направо, налево, значит, направо. Женщина говорит:
[00:52:10] налево,
[00:52:12] но показывает направо.
[00:52:14] Да, и вы говорите: Ну ты же показываешь направо.
[00:52:18] Зато я говорю налево.
[00:52:22] Женщина всегда так устроена, всегда так противоречия.
[00:52:26] Итак, всё, что у мужчин
[00:52:28] правостороннее,
[00:52:29] у женщин левостороннее, всё в противоположную сторону, поэтому, вы знаете, есть такое изречение,
[00:52:36] древние греки взяли это изречение из
[00:52:39] шастр,
[00:52:40] Египет, Завет.
[00:52:42] Есть такая колонна
[00:52:44] Галеодоруса,
[00:52:46] на бывшей территории Греции написано наш бог Вишну Кришне, и все мы склоняемся перед великом и глубоком почтенном.
[00:52:54] Эта колонна её всегда засекречивает,
[00:52:56] почему они хотят, чтобы голым Богом греков был Кришна или Вишну.
[00:53:03] Итак,
[00:53:06] находится между анусом и гениталиями посреди,
[00:53:09] отвечает
[00:53:10] за деятельность надпочечников,
[00:53:12] контроль реакций
[00:53:13] и выживание, выделение гормонов, стимулирующих
[00:53:16] симптоматическую
[00:53:17] нервную систему.
[00:53:20] Связана с увеличением грубой силы, ускорение реакции рефлекса.
[00:53:24] У мужчин активно, у женщин посильно.
[00:53:33] Если вы помните, это чакра.
[00:53:36] Когда женщина начинает играть роль мужчины,
[00:53:39] то есть становится главой семьи, должен
[00:53:42] мужчина возглавлять всё, то у женщины развиваются всевозможные
[00:53:47] женские болезни.
[00:53:49] Все гинекологические
[00:53:51] заболевания женщин связаны с тем, что они их нацепиют.
[00:53:54] То есть, пытаются играть своё будущее.
[00:53:57] В семье, в обществе все гинекологические
[00:54:00] заболевания, я говорю, это описывал, только из-за того, что женщина
[00:54:04] не подчиняется мужчине или исполняет мужской долг.
[00:54:08] Деньги зарабатывает,
[00:54:10] предрешает и так далее. Всё сразу будут.
[00:54:13] Гинекологические
[00:54:14] больные думают: Вот, мы простудились, там что-то нет. Причиной является в том, что они исполняют
[00:54:20] роль мужчины.
[00:54:29] Если вы помните, в детстве
[00:54:32] до 5-7 лет
[00:54:35] эта
[00:54:38] чакра всегда
[00:54:39] открытая,
[00:54:40] но она может до 5 лет
[00:54:42] захлопнуться,
[00:54:43] то есть закрыться,
[00:54:45] то есть колесо может остановиться в своём обращении или даже приобрести противоположное
[00:54:50] вращение.
[00:54:51] Почему? Если родители неправильно взаимодействуют с ребятами, и вот благодаря сейчас стали говорить о защите детей, ещё раз вам напомню
[00:55:02] Это чувство незащищенности,
[00:55:04] когда ребенок наказывается.
[00:55:06] До пяти лет, говорится, ребенок кто?
[00:55:08] Царь.
[00:55:10] Царь, царь, никогда не может тебя, лопки заткнись, замолчи, по заднице ему дай, никогда не может. Царь, все, торгас казнить может сам.
[00:55:18] Как говорится, до пяти лет ребенок царь.
[00:55:20] С пяти до шестнадцати кто? Солдат.
[00:55:23] И с шестнадцати друг.
[00:55:27] Такова основа
[00:55:28] защиты лицея.
[00:55:29] И до пяти лет ребенок всегда должен быть замечательный
[00:55:33] даже если он любую гадость сделал
[00:55:36] хоть что глаз
[00:55:37] вам выткнул
[00:55:39] вы не должны им оказывать
[00:55:41] хоть что он сделал
[00:55:43] ребенок до пяти лет не должен быть наказан
[00:55:45] Два остальных года они переходные,
[00:55:48] ребенок в эти пять лет должен полностью
[00:55:51] ощутить
[00:55:52] защиту.
[00:55:53] Чтобы он не делал, он должен быть защищен,
[00:55:56] всегда оправдан и защищен.
[00:55:58] Это не дает возможность закрепиться чакрам.
[00:56:03] Как только ребенка в чем-то ограничивают,
[00:56:06] говорится, поэтому ребенка нельзя ограничивать, его можно только переориентировать,
[00:56:10] переключать его внимание на другие объекты.
[00:56:12] Поэтому воспитание
[00:56:13] имеет такое переключение на другие углы. О, смотри-ка, смотри-ка,
[00:56:17] смотри-ка, птичка, паровоз полетела там или что-то ещё.
[00:56:21] Если ребёнка
[00:56:23] ограничить, что-то им по рукам там говорят, стукнут там.
[00:56:27] Вот часто мы же видим, когда к
[00:56:29] детям относятся.
[00:56:32] И у этих ребятишек сразу закрывается
[00:56:34] муладхара чакра,
[00:56:36] которая отвечает
[00:56:39] за
[00:56:40] увеличение
[00:56:41] силы, то есть они становятся слабыми, полевой,
[00:56:43] полевые фактор трусами становятся.
[00:56:46] Итак, если эти
[00:56:48] эта чакра закрывается,
[00:56:50] то есть, если ребёнка наказывают до пяти, до семи лет,
[00:56:53] в итоге он становится преступником,
[00:56:56] который действует
[00:56:58] в рефлекторных качествах, полном техническом питании сна, выживание
[00:57:02] и
[00:57:03] приёма пищи. Также он любит отруманивающие
[00:57:06] средства.
[00:57:07] Мы видим, что все преступники,
[00:57:08] в основном все в ресторанах торчат,
[00:57:11] женщин их интересуют, они рискуют жизнью и всегда прожигают это. То есть, все деньги, там, всё он тратит на это и всё.
[00:57:19] Становятся преступниками.
[00:57:28] Качества, которые развиваются
[00:57:30] у детей, у которых закрывается же чакра или даже приобретает
[00:57:34] обратное обращение
[00:57:36] негативизм к жизни,
[00:57:38] агрессивность,
[00:57:40] переходящая в преступность.
[00:57:49] Причины
[00:57:50] в прошлом
[00:57:52] не защищали и не заступали за слабо.
[00:57:58] Очень важный момент это кармические
[00:58:00] проблемы.
[00:58:02] Когда мы проходим мимо
[00:58:06] слабых, которые причиняем беспокойство, если нам один в глаза попался,
[00:58:11] мы не так повлияли,
[00:58:13] то в следующей жизни попадем эти условия.
[00:58:22] Хорошо, что я вам напоминаю
[00:58:23] тогда,
[00:58:24] чтобы наверняка вы забыли.
[00:58:39] Чарака Самхита.
[00:58:45] К Бахаву там, Шлиман Багаву там очень много родился.
[00:58:49] Бхагаватам специально,
[00:58:51] где-то такой вчерака санхита, где как раз говорится, как воспитывать детей, как их защищать.
[00:58:58] И рекомендация Вед,
[00:59:00] человеку которого закрыта муладхара чакра,
[00:59:03] это
[00:59:05] изучить, исследовать учению ахимса.
[00:59:09] Помните, ахимса это значит непричинение
[00:59:12] предания одному живому существу, ни тараканам, ни мухам, никого. Он не должен никого не терять с вами, как вчера
[00:59:19] я так обсуждали, что сознательно мы не должны убивать никого,
[00:59:23] даже если это нам беспокойство причиняет, сознательно мы не должны это делать.
[00:59:27] Мы можем по неостороженность и нечаянно это сделать
[00:59:30] в гневе, но мы не должны сознательно, то есть специально настраиваться
[00:59:34] чтобы уничтожить всех этих тараканов
[00:59:36] крыс, мышей, никого.
[00:59:38] Это означает, что мы очень дурно повлияем на свои чувства. Тот, кто не соблюдает закон о химса, он говорит, что не способен обуздать свои чувства.
[00:59:50] Следующая чакра называется свадиштхана.
[00:59:55] Свадиштхана
[00:59:57] помните, может быть.
[00:59:58] Свадиштхана.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-lektsii-v-akademii-obzor-svyaschennyh-pisaniy-indii-2002/akademiya/01-12-08-academy-p1.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1