Содержание

Зависть как основа материального рабства
- Транскрипт
- Комментарии

Зависть как основа материального рабства

Краткое содержание: Лекция посвящена природе зависти как иллюзии, укоренённой в тамо-гуне. Анализируется роль зависти в материальном рабстве согласно Бхагавад-гите и Шримад-Бхагаватам. Учитывается, что даже философские поиски истины не приводят к освобождению без преодоления желания стать великим и зависти к Богу. Подчёркивается, что истинное освобождение достигается через преданное служение Верховной Личности Бога Кришне. Зависть изначально духовна и порождает стремление к независимости, которое ложно интерпретируется как свобода. Преданные отличаются тем, что не завидуют, поскольку понимают положение Кришны как Верховного Господа.

Транскрипт

[00:00:00] С сегодняшнего дня я начинаю с семинара такой небольшой, который я подготовил

[00:00:06] для этого события,

[00:00:08] на который вы откликнулись,

[00:00:10] очень великодушно

[00:00:12] приехали

[00:00:13] сюда, в Иркутск,

[00:00:15] с разных городов,

[00:00:17] для того, чтобы

[00:00:19] пообщаться между собой,

[00:00:20] познакомиться друг друга, узнать

[00:00:23] ближе.

[00:00:23] Меня вдохновить

[00:00:26] продолжать преданное служение,

[00:00:28] повторять

[00:00:29] святое имя,

[00:00:30] следовать

[00:00:31] принципам

[00:00:33] религии

[00:00:34] и принципам свободы.

[00:00:36] Для меня очень важно, чтобы приехали, чтобы меня вдохновить.

[00:00:40] А я хотел в эти дни

[00:00:43] прочитать небольшой семинар,

[00:00:45] который я назвал просто

[00:00:47] зависть.

[00:00:49] Но чтобы легче было его воспринимать,

[00:00:51] я его назвал моя зависть.

[00:00:55] Чтобы ни у кого не родилось такого ощущения, что это я о чьей-то зависти говорю или имею ввиду, что вот все мне завидуют,

[00:01:03] и что вы сразу понимали, кто мне завидует.

[00:01:07] Нет, я подготовил этот семинар

[00:01:10] только с одной целью, чтобы поделиться с вами

[00:01:13] как всегда той реализацией,

[00:01:15] которую я как это узрел

[00:01:18] в той мере, в той глубине и в том объеме на сегодняшний день, как это обычно бывает, когда я что-то сам реализую, что-то сам остро

[00:01:26] понимаю,

[00:01:27] над чем-то сам начинаю работать и какой-то успех небольшой приходит, то я сразу всегда хочу с вами поделиться.

[00:01:35] Я читаю какие-то лекции, какие-то семинары начитываю.

[00:01:40] Естественно, они

[00:01:41] исполнены разных ошибок,

[00:01:44] недостатков,

[00:01:45] каких-то неточностей

[00:01:46] порой, цитат неточных,

[00:01:48] но если кто-то из вас за сутью следит,

[00:01:51] то я, конечно, стараюсь все это передать

[00:01:54] в рамках

[00:01:55] настроения

[00:01:56] нашего общества,

[00:01:58] которое создал

[00:01:59] его божественная Милость Шришимата

[00:02:01] Чабхактиве Данта Свами Прабхупада.

[00:02:04] И

[00:02:05] целью

[00:02:06] этого семинара я, конечно, поставил

[00:02:08] то, чтобы

[00:02:10] всем нам стало

[00:02:11] более радостней,

[00:02:12] легче

[00:02:13] и совершенней

[00:02:15] служить

[00:02:16] в нашем обществе.

[00:02:18] Не просто служить как-то так отдельно,

[00:02:21] а именно нашем обществе.

[00:02:24] Итак,

[00:02:26] я начинаю этот семинар, я две лекции уже предыдущие читал

[00:02:30] вчера и позавчера, чтобы так размять.

[00:02:33] Ну, кто был, я не знаю, так разминал, была маленькая разминка, чтобы ум немного как бы настроился

[00:02:40] на ту информацию,

[00:02:42] то обсуждение, которое будет проходить.

[00:02:46] Сразу хочу сказать, что это не все,

[00:02:49] что

[00:02:50] в эти дни я буду рассказывать,

[00:02:52] и мы будем с вами обсуждать.

[00:02:54] Я бы хотел, чтобы вы как-то старались участвовать в этом также внутренне особенно.

[00:03:00] И

[00:03:02] в первую очередь

[00:03:04] мыслили,

[00:03:05] мыслили, а не спали.

[00:03:08] Итак, я начну.

[00:03:15] Даже

[00:03:23] если размышления

[00:03:24] над фундаментальными

[00:03:26] принципами бытия на какое-то время избавит человека от ужаса материального рабства,

[00:03:32] он может снова попасть в него, ибо причина этого рабства

[00:03:37] не устранена.

[00:03:41] Даже если размышление

[00:03:43] над фундаментальными

[00:03:44] принципами бытия

[00:03:46] на какое-то время избавит человека от ужаса материального рабства,

[00:03:51] он может снова попасть в него,

[00:03:53] ибо причина этого

[00:03:56] не устранена.

[00:04:03] Причиной материального рабства

[00:04:05] является

[00:04:07] ложное эго,

[00:04:09] которое заставляет

[00:04:11] живое существо

[00:04:13] стремиться

[00:04:13] к господству

[00:04:15] над материальной природой,

[00:04:17] в результате чего оно оказывается

[00:04:20] в плену

[00:04:21] у материи.

[00:04:23] В Бхагавад-Гите 7:27

[00:04:25] сказано:

[00:04:26] Эчха Двеша Самудхена

[00:04:29] Живому существу

[00:04:31] от природы присущи

[00:04:32] два стремления.

[00:04:34] Одно из них это ичха

[00:04:37] желание господствовать

[00:04:38] над материальной природой,

[00:04:40] или стать таким же великим,

[00:04:42] как Верховный Господь.

[00:04:44] Каждый из нас

[00:04:46] стремится стать самым великим человеком

[00:04:49] в материальном мире.

[00:04:52] Двеша

[00:04:53] значит

[00:04:54] зависть.

[00:04:56] Когда живое существо начинает

[00:04:58] завидовать

[00:04:59] Кришне,

[00:05:00] Верховной Личности Бога, оно думает: Почему Кришна должен быть всем и вся? Я ничуть не хуже Кришны.

[00:05:10] Два этих качества

[00:05:11] желание стать Богом и зависть к Нему

[00:05:15] являются

[00:05:16] изначальной

[00:05:17] причиной

[00:05:18] материального

[00:05:19] рабства.

[00:05:22] До тех пор, пока у философа,

[00:05:24] имперсоналиста

[00:05:25] или буддиста

[00:05:26] сохранятся желание быть Всевышним,

[00:05:29] стать всем или отрицать существование Бога,

[00:05:32] продолжает существовать и причина Его материального рабства.

[00:05:36] Поэтому

[00:05:37] ни о каком освобождении не может быть и речи.

[00:05:41] Девахути

[00:05:41] рассуждает

[00:05:42] очень разумно.

[00:05:44] Теоретически,

[00:05:45] проанализировав материальную природу, человек может заявить, что это знание

[00:05:50] сделало его свободным,

[00:05:52] но на самом деле он не сможет освободиться до тех пор, пока существует

[00:05:58] причина материального рабства

[00:06:00] желание стать самым

[00:06:02] и зависть.

[00:06:04] Бхагава Гита подтверждает, что после множества жизней, посвященных философским поискам истины, человек может обрести

[00:06:13] свое изначальное сознание

[00:06:15] и предаться

[00:06:16] Верховному Господу Кришне.

[00:06:18] И только в этом случае он действительно достигнет

[00:06:22] результата своих поисков.

[00:06:24] Теоретическая

[00:06:25] и реальная свобода от материального рабства

[00:06:29] отличаются

[00:06:30] друг от друга

[00:06:31] как небо и земля.

[00:06:34] В Б. 10:14-4

[00:06:37] сказано,

[00:06:38] что отвергая благой путь преданного служения и пытаясь обрести знание с помощью философских

[00:06:44] рассуждений,

[00:06:45] человек только зря теряет свое драгоценное

[00:06:49] время.

[00:06:50] Наградой

[00:06:55] за весь этот самоотверженный

[00:06:57] труд является

[00:06:59] только

[00:07:00] пот.

[00:07:02] От философских

[00:07:03] поисков истины

[00:07:05] у человека не остается ничего,

[00:07:08] кроме усталости

[00:07:09] и пота.

[00:07:12] В Шримад-Бхагаватам

[00:07:13] их сравнивают с попытками получить рис из пустой

[00:07:18] рисовой шелухи.

[00:07:20] Пытаться найти истину с помощью философских рассуждений

[00:07:23] столь же бессмысленно.

[00:07:25] Этот путь не приведет нас к освобождению от материального рабства, поскольку он не устраняет

[00:07:31] причину этого рабства.

[00:07:34] Только уничтожив

[00:07:35] причину,

[00:07:36] можно уничтожить

[00:07:38] следствие.

[00:07:39] Верховный Господь

[00:07:41] объяснит это

[00:07:42] в следующем:

[00:07:49] Итак,

[00:07:51] зависть,

[00:07:52] моя зависть.

[00:07:55] Итак,

[00:07:56] в Шриман Бхагаватам описываются

[00:07:58] два вида зависти.

[00:08:02] И очень удивительно,

[00:08:03] что

[00:08:05] зависть

[00:08:06] мы принесли с собой

[00:08:08] из духовного

[00:08:09] мира.

[00:08:12] Ибо во всех Писаниях говорится, что некогда живое существо позавидовало

[00:08:16] Богу

[00:08:18] и попыталось

[00:08:20] ему

[00:08:23] подражать.

[00:08:26] И для того, чтобы быть успешным

[00:08:29] в этом

[00:08:31] пути подражания,

[00:08:33] живое существо

[00:08:37] попыталось

[00:08:39] действовать независимо.

[00:08:42] Чтобы действовать независимо, нужно забыть.

[00:08:46] Пока мы помним,

[00:08:48] что Кришна

[00:08:49] Верховная Личность Бога, пока мы помним, что Он верховный повелитель всего, что Он источник всего, что Он Корана Коранам,

[00:08:59] мы

[00:09:04] не сможем реализовать

[00:09:06] это желание,

[00:09:09] желание быть независимыми.

[00:09:12] Итак, посмотрите,

[00:09:13] зависть привела к тому, что мы попытались стать какими?

[00:09:18] Независимыми.

[00:09:19] И это мы называем свобода.

[00:09:23] Мы очень часто говорим, нужно все свободно делать, нужно все делать независимо.

[00:09:29] И мы иногда путаем понятие самостоятельно

[00:09:31] и понятие независимо.

[00:09:34] И одно выдаем за другое

[00:09:36] под влиянием

[00:09:38] ложного эго,

[00:09:42] через которое действует

[00:09:44] иллюзия.

[00:09:47] Итак, наша духовная зависть

[00:09:50] превращается

[00:09:50] в зависть

[00:09:52] материальную.

[00:09:54] В шастре говорится, что преданные отличаются

[00:09:58] от непреданных

[00:10:00] одним очень важным качеством,

[00:10:03] одним только,

[00:10:05] они не завистливы,

[00:10:07] они не завидуют,

[00:10:10] и мы видим как в Шримад Бхагаватам описывается положение пандавов

[00:10:14] и положение Кауравов

[00:10:17] И говорится, что кауравы

[00:10:20] не завидовали Кришне,

[00:10:21] поскольку они не понимали Его положение.

[00:10:25] И очень часто, я уже здесь упоминал,

[00:10:28] как кауравы

[00:10:30] называли Кришну

[00:10:31] между собой, что может знать этот пастух?

[00:10:37] Он наш родственник, он не плохой мужик,

[00:10:39] но что он может знать, пастух этот?

[00:10:42] Кому же завидовали кауравы?

[00:10:46] Кауравы завидовали

[00:10:48] пандавам.

[00:10:50] Итак, мы

[00:10:52] определимся

[00:10:53] с самого начала, что же такое зависть

[00:10:56] и насколько

[00:10:58] это

[00:10:59] мешает

[00:11:00] нам в духовной жизни.

[00:11:02] И в Священных Писаниях говорится, что тот, кто не избавился от этого

[00:11:07] никогда не сможет

[00:11:09] стать свободным. Значит, свободным от чего?

[00:11:15] От ложного эго, которое выражается в чем?

[00:11:19] И в какой зависти?

[00:11:21] В материальной,

[00:11:24] в материальной зависти.

[00:11:27] Итак, мы с вами сформулируем

[00:11:30] на основе того, что мы вообще знаем о зависти. Мы часто говорим зависть, зависть, зависть, зависть, мне

[00:11:37] завидуют, то сё, пятое, десятое. Иногда мы говорим: Ну, я позавидовал.

[00:11:42] То есть, когда я это так позавидовал,

[00:11:45] а когда мне

[00:11:47] завидуют.

[00:11:49] Почему такая реакция,

[00:11:51] что я

[00:11:52] разведчик, а они

[00:11:54] шпионы?

[00:11:57] Мы всегда так анализируем

[00:11:59] свое положение.

[00:12:01] Наши

[00:12:02] грехи они незначительные,

[00:12:04] наши ошибки это шалость,

[00:12:07] но ошибки и грехи других

[00:12:10] это

[00:12:10] просто

[00:12:12] безобразие,

[00:12:14] это ни в коем случае нельзя допускать,

[00:12:18] прощать, и что делать? Терпеть,

[00:12:21] ни в коем случае!

[00:12:23] Можно прощать только себя,

[00:12:25] допускать

[00:12:26] и терпеть.

[00:12:28] Как вы думаете, это проявление чего?

[00:12:31] Ложного эго,

[00:12:33] ложное эго.

[00:12:34] Так действует иллюзия.

[00:12:38] Как же она действует? В этой двойственности,

[00:12:40] что мы о себе думаем хорошо,

[00:12:43] и не просто хорошо, мы бы думали о себе хорошо и о другом хорошо.

[00:12:48] Нет,

[00:12:49] о себе мы всегда думаем

[00:12:52] правильно,

[00:12:53] лучше!

[00:12:55] Чтобы,

[00:12:57] какой бы хороший кто-то не был,

[00:13:00] мы

[00:13:02] лучше!

[00:13:04] Чем?

[00:13:07] И мы всегда укажем

[00:13:09] на какое-то такое непонятное

[00:13:11] даже для нас самих, какое-то состояние,

[00:13:14] которое даже нам непонятно, но мы точно о нем знаем.

[00:13:19] И вот то, что мы о себе знаем, всегда нас делает

[00:13:22] лучше,

[00:13:25] чем кто бы то ни был, и это придает нам

[00:13:28] материальную

[00:13:30] индивидуальность.

[00:13:32] Мы о себе думаем лучше, чем о других, и поэтому говорят в народе, вы знаете, каждый

[00:13:39] кулик свое болото хвалит, своя рубашка

[00:13:43] и так далее, и так далее, и свое

[00:13:46] слаще

[00:13:48] пахнет.

[00:13:49] Откуда?

[00:13:51] Мы то все смеёмся, вроде типа, что я сейчас только придумал и опять что-то такое ляпнул.

[00:13:58] Итак, что же такое зависть?

[00:14:02] Зависть

[00:14:04] из словаря Ожикова,

[00:14:08] серьёзно, ни на какой ни руки, ни на что,

[00:14:11] словарь Ожикова.

[00:14:14] Чувство

[00:14:16] досады,

[00:14:17] вызванное

[00:14:19] благополучием

[00:14:20] и

[00:14:21] успехом

[00:14:23] других.

[00:14:27] Еще раз, очень удивительное

[00:14:31] чувство, удивительное качество, перерастающее в качество. Еще раз прочитаю:

[00:14:37] Чувство

[00:14:38] досады,

[00:14:40] вызванное

[00:14:41] благополучием

[00:14:42] и успехом

[00:14:43] других.

[00:14:46] У меня вопрос сразу, кроме меня у кого-нибудь это есть?

[00:14:52] Ну вот, мало, нас мало, опять же, опять нас мало,

[00:14:59] Нас мало, я так и думал.

[00:15:02] Что же в писаниях мы находим?

[00:15:05] В первую очередь в христианстве.

[00:15:07] Как христианство истолковывает, что же такое странное чувство

[00:15:11] или качество такое зависть.

[00:15:14] Зависть

[00:15:17] есть печаль

[00:15:18] души,

[00:15:22] приходящая

[00:15:23] от благополучия

[00:15:25] ближнего,

[00:15:30] как определяет

[00:15:32] ее согласно с мнением

[00:15:34] всех древних морали

[00:15:37] христианство.

[00:15:40] Итак, Ожиков говорит,

[00:15:42] что зависть

[00:15:44] чувство досады,

[00:15:46] вызванное благополучием

[00:15:47] и успехом

[00:15:49] других.

[00:15:50] А здесь говорится в христианской

[00:15:52] философии, да,

[00:15:55] зависть есть печаль души,

[00:15:59] смотрите,

[00:16:02] там досада,

[00:16:04] а здесь печаль.

[00:16:07] Очень удивительное

[00:16:09] чувство, оно не дает ни там, ни здесь что?

[00:16:12] Никакой

[00:16:13] радости нету.

[00:16:15] Более

[00:16:17] того, нет даже никакого нейтрального состояния.

[00:16:22] Как вы думаете, досада и печаль это что-то такое в минусе,

[00:16:27] отрицательное.

[00:16:28] Итак,

[00:16:30] зависть есть печаль души,

[00:16:32] приходящая

[00:16:33] от благополучия

[00:16:36] ближнего

[00:16:37] твоего.

[00:16:40] Что же дальше мы находим?

[00:16:41] О зависти.

[00:16:44] Зависть есть

[00:16:45] первопричина

[00:16:47] и первоначальное

[00:16:48] семя

[00:16:50] всякого

[00:16:51] греха.

[00:16:53] О,

[00:16:54] удивительно,

[00:16:56] очень удивительное

[00:16:57] толкование,

[00:16:58] зависть есть

[00:17:00] первопричинное

[00:17:01] и первоначальное

[00:17:02] семя

[00:17:03] всякого греха.

[00:17:07] Значит, почему мы грешные?

[00:17:11] А мы же из-за вожделения

[00:17:14] и из-за ложного эго.

[00:17:18] Итак,

[00:17:20] мы очень много говорим терминов, но не можем понять,

[00:17:24] как ложное эго проявляется.

[00:17:29] В чём? Все никак не могут найти ложное эго, и мы его

[00:17:35] ищем, ищем, а оно вот где.

[00:17:40] Что я сразу такой?

[00:17:43] Когда кто-то лучше меня.

[00:17:48] Представляете, мы-то всё его где-то ищем, это ложное эго, говорим о нём: Давай-ка избавимся от ложного эго. Эга, ты где?

[00:17:57] А оно день и ночь с нами,

[00:18:00] потому что это

[00:18:03] печаль

[00:18:04] и досада.

[00:18:06] Помните, как в анекдоте,

[00:18:10] по пейджеру приходит сообщение:

[00:18:13] Ночью

[00:18:14] пол третьего

[00:18:17] сосед купил

[00:18:19] Мерседес,

[00:18:24] иду тебя душить,

[00:18:26] жаба.

[00:18:32] Вы чувствовали это когда-нибудь?

[00:18:34] По пейджеру приходила?

[00:18:40] Иду тебя душить пол третьего ночи.

[00:18:44] Итак,

[00:18:46] зависть есть первопричина и первоначальное

[00:18:48] семя всякого

[00:18:50] зла

[00:18:51] и всякого

[00:18:52] греха.

[00:18:53] Еще раз.

[00:18:55] Теперь следующее,

[00:18:58] примешивается к этому первопричина

[00:19:00] всякого греха,

[00:19:02] а теперь расшифровывается и всякого,

[00:19:06] кто уловил?

[00:19:08] Зла.

[00:19:12] Очень удивительное

[00:19:14] оказывается чувство,

[00:19:15] оно побуждает

[00:19:17] нас на злые поступки.

[00:19:20] И вы помните как в Багал-гите он говорит завистливых

[00:19:24] и злонравных.

[00:19:26] Что такое злонравие?

[00:19:31] Нравится

[00:19:32] делать

[00:19:33] кому что делаешь?

[00:19:35] Кому завидуешь.

[00:19:37] Нравится

[00:19:38] делать Ему зло, и нравится желать Ему зла, и нравится

[00:19:43] хотеть

[00:19:44] Ему зла.

[00:19:47] Очень удивительное.

[00:19:49] И Кришна говорит:

[00:19:51] завистливых

[00:19:52] и злонравных

[00:19:55] низших

[00:19:55] среди людей.

[00:19:58] И так Кришна определил в Бхагават Гите,

[00:20:01] какие люди

[00:20:03] самые плохие.

[00:20:05] Какие?

[00:20:06] Из всех!

[00:20:09] Значит,

[00:20:10] это качество

[00:20:11] из всех существующих

[00:20:14] самое

[00:20:16] плохое.

[00:20:18] И я рассказывал удивительную историю из читания Чрита Амриты, где есть

[00:20:22] такая глава:

[00:20:24] Слава Господа Нитьянанды.

[00:20:27] Вы помните, что слава Господа Нитьянанды описывается на протяжении всей читания Чиритамрити,

[00:20:32] но глава называется только одна, и в этой главе описывается спасение

[00:20:38] Джагая

[00:20:39] и Мадхая.

[00:20:42] И вы помните эту историю,

[00:20:44] когда Господь Нитенанда

[00:20:46] хотел

[00:20:48] дать сознание Кришны двум самым греховным в Намадвипе личностям, которые носили брахманические

[00:20:54] шнуры. Вы помните, да? Они были из семи брахманов, они были с брахманическими

[00:20:58] шнурами, и они были пьяницами,

[00:21:00] прелюбодеями,

[00:21:02] драчунами,

[00:21:04] в общем, всё, что есть плохого в них было.

[00:21:07] И всё-таки они снискали милость Господа Чайтани,

[00:21:12] благодаря

[00:21:12] состраданию Господа Нитьянанды.

[00:21:16] Объясняется,

[00:21:17] почему

[00:21:18] они снискали милость

[00:21:20] Господа

[00:21:21] Нитьянанды

[00:21:21] и Господа Чайтани?

[00:21:24] Потому что они

[00:21:26] не завидовали

[00:21:28] вайшнавам,

[00:21:30] они

[00:21:31] не завидовали

[00:21:32] вайшнавам.

[00:21:35] Очень удивительно, они не завидовали вайшнавам,

[00:21:38] и это была единственная причина,

[00:21:41] по которой они получили

[00:21:43] милость

[00:21:44] Кришны.

[00:21:46] Как вы думаете, по какой причине, независимо от того, кто мы такие, что мы делаем даже сейчас, потому что

[00:21:53] у каждого есть какой-то грешок. Как Арджуна говорит: Даже понимая и зная, я все равно совершаю греховные поступки, как будто бы какая-то сила

[00:22:03] извне толкает меня на это. Почему?

[00:22:07] Арджуна спрашивает у Кришны, почему, даже всё зная и понимая,

[00:22:13] мы

[00:22:14] где-то

[00:22:17] у нас грешки у всех есть,

[00:22:20] у всех, каждый день, каждый раз,

[00:22:23] раз и согрешим.

[00:22:25] Где речью, где умом,

[00:22:28] где рукой, где ногой?

[00:22:33] Итак,

[00:22:34] говорится:

[00:22:35] Но у нас есть шанс получить милость.

[00:22:40] Как вы думаете, мы здесь все собрались,

[00:22:43] кто-нибудь из нас может сказать, что Шрила Прабхупада не хочет нас спасти?

[00:22:48] А говорится, Шрила Прабхупада

[00:22:51] является олицетворённой

[00:22:53] милостью

[00:22:54] Господа

[00:22:55] Нитьянанды.

[00:22:58] Как вы думаете, значит, как мы сможем получить милость?

[00:23:02] И Прабхупада говорит,

[00:23:04] что сейчас эпоха

[00:23:06] джагаев

[00:23:07] и

[00:23:08] мадхаев.

[00:23:09] Единственное,

[00:23:10] что нужно сделать

[00:23:12] это перестать

[00:23:14] завидовать,

[00:23:18] перестать завидовать вайшнаву,

[00:23:21] перестать завидовать,

[00:23:24] и первое оскорбление

[00:23:26] Святого имени, и в шастрах говорится:

[00:23:28] если мы критикуем Вайшнава,

[00:23:30] значит мы ему

[00:23:33] завидуем.

[00:23:38] В шастрах говорится:

[00:23:39] Ни в коем случае

[00:23:41] первое оскорбление Святого имени

[00:23:53] критиковать вайшнавов. Почему? Поскольку раз мы критикуем,

[00:23:58] значит мы завидуем.

[00:24:02] И в эти дни мы с вами раскроем эту проблему нашей зависти,

[00:24:06] моей пусть зависти,

[00:24:09] или как это, в моей зависти раскроем, и у кого ещё она осталась,

[00:24:14] а у кого не осталась,

[00:24:15] мы у них ещё и спросим, что нам-то делать?

[00:24:20] Почувствуйте,

[00:24:21] как тяжело иногда,

[00:24:24] что кто-то более привлекателен,

[00:24:27] чем мы.

[00:24:29] Женщина страдает,

[00:24:31] что привлеклись не ей, а другой,

[00:24:34] особенно тот, кого

[00:24:36] хотела привлечь,

[00:24:38] с кем запланировала

[00:24:40] отношения.

[00:24:42] Как мужчины

[00:24:43] чувствуют,

[00:24:44] почему не я тут сижу.

[00:24:50] Что ж такое-то?

[00:24:53] Кто он такой?

[00:24:55] Надо же, чтоб с наглой мордой вылез сюда.

[00:24:59] Как вы думаете, откуда такое появляется?

[00:25:02] Видите,

[00:25:06] только и всего, не из-за чего.

[00:25:09] Вдруг вы сидели и кушали

[00:25:12] гречневую кашу,

[00:25:15] и все было нормально, такая прекрасная

[00:25:17] каша, очень вкусная,

[00:25:20] кто-то рядом сел и стал кушать

[00:25:23] манго и бананы,

[00:25:27] Я не понял.

[00:25:30] Вы только что были довольны полностью гречневой кашей,

[00:25:35] и никто даже не знал, даже

[00:25:39] астрологи не могли бы предсказать, что у вас сейчас изменится настроение,

[00:25:44] потому что кто-то рядом

[00:25:46] ест

[00:25:47] бананы

[00:25:48] и всё,

[00:25:49] и каша уже что?

[00:25:51] Не лезет.

[00:25:55] Знаете, как раньше говорили, пока советские люди никуда не ездили,

[00:26:01] в общем-то они были

[00:26:03] довольны

[00:26:04] тремя великими

[00:26:06] городами

[00:26:09] Москва,

[00:26:10] Петербург

[00:26:11] и

[00:26:12] Киев.

[00:26:15] Но как они съездили?

[00:26:20] Пока они смотрели советские

[00:26:22] фильмы

[00:26:23] про советский колхоз,

[00:26:27] в общем-то жить можно было,

[00:26:30] но когда они увидели фильмы

[00:26:33] Голливуда,

[00:26:35] как он там загнивает,

[00:26:40] как говорил один сатирик:

[00:26:42] Да хочется немножко погнить.

[00:26:47] Почему?

[00:26:50] Зависть.

[00:26:52] Сегодня вы идете в очень хороших сапогах,

[00:26:56] и кто-то проходит в более лучших.

[00:27:00] Что с вами происходит?

[00:27:02] У

[00:27:03] вас же были хорошие сапоги,

[00:27:05] вас даже еще спросили

[00:27:06] нравится? Нравится,

[00:27:08] выходите а там десять человек и у них лучше,

[00:27:11] и вам уже ваши?

[00:27:13] Мне нравится.

[00:27:15] Помните как Райкин говорил?

[00:27:21] Великий

[00:27:25] двигатель

[00:27:26] специфический,

[00:27:28] специфический

[00:27:30] отношений.

[00:27:34] Ты меня уважаешь,

[00:27:35] из-за чего? Из дефицита.

[00:27:38] Я тебя уважаю.

[00:27:40] Почему?

[00:27:41] У тебя есть дефицит,

[00:27:44] у тебя есть и у меня есть. Мы его не любим, у него нет.

[00:27:51] И он говорит:

[00:27:53] Представь,

[00:27:54] исчез

[00:27:55] диз.

[00:27:58] У тебя есть эс, у меня есть эс, мы его не любим, у него тоже есть.

[00:28:05] Вы помните?

[00:28:08] Директор в магазин идет, мы его не замечаем.

[00:28:14] Зав склад,

[00:28:15] обувной

[00:28:16] отдел,

[00:28:17] мы на него пильем,

[00:28:21] товаровед,

[00:28:22] как простой

[00:28:23] инженер.

[00:28:26] И он говорит,

[00:28:27] слушай, это хорошо, а?

[00:28:30] А это противно.

[00:28:36] Итак,

[00:28:37] мы перешли к следующей стадии,

[00:28:41] завидовать,

[00:28:42] и из-за этого желать,

[00:28:44] из-за зависти,

[00:28:46] желать, чтоб завидовали

[00:28:49] нам.

[00:28:51] Сделать это на зависть

[00:28:54] другим.

[00:28:57] Удивительное

[00:28:58] качество,

[00:28:59] а говорится,

[00:29:01] завистливые

[00:29:02] и злонравные

[00:29:04] они

[00:29:05] худшие

[00:29:06] из людей.

[00:29:07] Таким образом, из-за зависти

[00:29:10] возникает желание,

[00:29:12] чтобы нам тоже что

[00:29:14] завидовали.

[00:29:15] Вот вы наверное замечали, когда люди что-то приобретут и они всем рассказывают,

[00:29:21] зачем?

[00:29:22] Итак,

[00:29:23] хвастовство

[00:29:24] появляется,

[00:29:26] значит хвастовство

[00:29:27] это что?

[00:29:30] Это зависть

[00:29:32] которую вы хотите

[00:29:33] разжечь

[00:29:35] к себе.

[00:29:37] Смотрите, сейчас мы дойдем и до вожделений, и до гнева, до всего,

[00:29:43] И мы не знали, отчего избавиться, где ложное эго? Эго,

[00:29:47] эго,

[00:29:48] го,

[00:29:50] поет лошадка.

[00:29:52] И так мы хотим,

[00:29:55] кто-то поет киртан,

[00:30:01] что хочет?

[00:30:08] Кто-то читает лекции,

[00:30:10] и так мы хотим

[00:30:12] показаться.

[00:30:16] И когда кто-то

[00:30:18] лучше нас,

[00:30:20] что там у нас появляется?

[00:30:23] Досада

[00:30:24] и печаль

[00:30:26] души.

[00:30:30] Вы представляете?

[00:30:33] Итак,

[00:30:35] зависть

[00:30:36] порождает

[00:30:37] печаль,

[00:30:38] досаду,

[00:30:40] неудовлетворенность,

[00:30:43] то есть все

[00:30:45] отрицательное.

[00:30:48] Зависть порождает хвастовство,

[00:30:51] желание хвастаться: Ой, бывали мы в Париже, а никто

[00:30:57] не спрашивал, как ты был в Париже?

[00:31:00] А они говорят: Да может, я про Париже? Да нет, это я так.

[00:31:05] Ой, я в Лондоне,

[00:31:07] а в Нутердаме,

[00:31:09] да? Такого же, как ты видел.

[00:31:14] И так мы хвастаемся,

[00:31:17] а как вы думаете, для чего мы альбомы имеем?

[00:31:22] Что мы хотим там показать?

[00:31:24] Похвастаться

[00:31:26] чем?

[00:31:28] Своей радостью,

[00:31:29] тем, что нам дорого, счастье, мы хвастаемся,

[00:31:33] и поэтому в народе

[00:31:35] всегда говорили:

[00:31:37] никогда

[00:31:38] не

[00:31:40] хвастайся.

[00:31:43] Если счастье в доме,

[00:31:46] радуйтесь потише.

[00:31:49] Горе ходит рядом,

[00:31:51] может и услышать,

[00:31:54] и к вам

[00:31:56] забрести.

[00:31:58] В кого?

[00:32:02] Завистников.

[00:32:07] Зависть

[00:32:12] первая

[00:32:13] ядовитая

[00:32:14] скверна,

[00:32:15] растлевающая

[00:32:16] небо и землю,

[00:32:18] первый

[00:32:19] тлетворный

[00:32:20] пламень,

[00:32:21] зажегший огонь

[00:32:23] вечных

[00:32:24] мук

[00:32:25] и страданий.

[00:32:42] Мук

[00:32:44] и страданий.

[00:32:46] Что такое тлетворный,

[00:32:47] клет? Что такое?

[00:32:50] Материальных мук и материальных

[00:32:53] страданий.

[00:32:54] И так мы с вами сразу получаем целый набор

[00:32:58] причин,

[00:33:00] что же такое карма,

[00:33:03] причинно-следственная

[00:33:04] связь,

[00:33:06] и оно для нас выражается

[00:33:08] в тройственных

[00:33:11] страданиях.

[00:33:13] В каких страданиях?

[00:33:14] В материальных.

[00:33:17] И поскольку душа отождествляет

[00:33:19] себя с материей через ложное эго,

[00:33:23] душа поэтому, отождествляя себя с телом,

[00:33:26] тоже когда с телом что-то происходит, душа что делает?

[00:33:32] Страдает.

[00:33:34] Говорится, что природа души

[00:33:37] испытывать радость, наслаждаться,

[00:33:39] вот почему

[00:33:40] душа

[00:33:41] боится страданий,

[00:33:44] а причина страданий?

[00:33:47] Ложное эго. Так что же такое ложное эго?

[00:33:53] Отождествление

[00:33:54] себя с материей, которая выразилась

[00:33:57] в желании

[00:34:01] быть первым из-за того, что позавидовал кому?

[00:34:06] Всевышний!

[00:34:07] Как вы думаете, что такое слово Всевышний?

[00:34:11] Самый

[00:34:13] высший,

[00:34:14] и у нас есть желание стать самым высоким над другими.

[00:34:21] И как же мы захотели,

[00:34:23] мы позавидовали

[00:34:24] Всевышнему.

[00:34:26] Итак, как ложное эго проявляется?

[00:34:30] В зависти к тем, кто нас

[00:34:33] выше.

[00:34:35] О Боге то мы забыли,

[00:34:36] Бога то мы не помним,

[00:34:38] мы только говорим о Нем, мы рассуждаем

[00:34:41] о Нем, и здесь говорится, мы философствуем

[00:34:43] о Боге, но это лишь

[00:34:46] весь этот труд о нем говорить, рассуждать или что-то,

[00:34:50] философски

[00:34:51] понять это.

[00:34:52] Здесь Пшила Прабхупада описывает,

[00:34:55] что результатом

[00:34:56] или плодом таких стараний будет лишь

[00:35:00] пот.

[00:35:02] Пот есть у вас?

[00:35:05] Пот!

[00:35:07] И говорится:

[00:35:08] Бесполезная

[00:35:09] усталость появится и

[00:35:12] пот.

[00:35:14] В

[00:35:18] шастрах говорится, что живое существо

[00:35:21] 24

[00:35:22] часа в сутки

[00:35:24] испытывает

[00:35:26] зависть.

[00:35:28] 24

[00:35:29] часа в сутки

[00:35:30] оно не удовлетворено

[00:35:33] своим

[00:35:34] положением.

[00:35:36] И это его двигает,

[00:35:38] это положение что?

[00:35:40] Улучшать!

[00:35:45] И улучшать!

[00:35:47] Значит, какое положение мы стремимся улучшить?

[00:35:51] Правильно, материальное,

[00:35:54] неудовлетворенность

[00:35:55] материальным положением,

[00:35:57] таким образом зависть является

[00:35:59] самым основным

[00:36:01] двигателем

[00:36:02] материального

[00:36:04] прогресса.

[00:36:06] Зависть!

[00:36:09] Вот почему мы все время улучшаем тело,

[00:36:12] смотрим журналы, фильмы,

[00:36:14] мужчины хотят на кого-то быть похожи, почему мы хотим быть похожими на кого-то, а не на себя?

[00:36:22] Зависть.

[00:36:23] Почему женщины хотят быть на кого-то похожи?

[00:36:27] Зависть.

[00:36:29] И Кришна говорит,

[00:36:31] все в этом мире нужно рассматривать через призму трех гун материальной

[00:36:35] природы.

[00:36:36] Значит

[00:36:38] здесь зависть в гуне невежества,

[00:36:41] в гуне страсти и в гуне благости, но вся она объединена

[00:36:46] в одну

[00:36:49] природу материальную,

[00:36:52] материальная

[00:36:54] зависть.

[00:36:55] И пока человек не избавился от зависти,

[00:36:59] ни о каком

[00:37:01] духовном прогрессе

[00:37:03] не может быть

[00:37:05] и речи.

[00:37:09] Господство над материальной природой

[00:37:12] выражается

[00:37:13] в сексуальном желании,

[00:37:16] а зависть

[00:37:17] в чем?

[00:37:19] Что мы печалимся,

[00:37:21] когда видим кто

[00:37:22] кто-то

[00:37:23] нас

[00:37:24] лучше. И так

[00:37:26] секс

[00:37:27] грубый и тонкий,

[00:37:29] и сильная

[00:37:31] печаль, когда мы видим, что кто-то нас в чем-то превосходит,

[00:37:36] неважно в чем, но Он нас в этом превосходит.

[00:37:40] В красоте,

[00:37:42] в речи, в поступках,

[00:37:44] в качествах,

[00:37:45] в богатстве,

[00:37:46] в телосложении,

[00:37:48] в имуществе, да в чем угодно кто-то нас превосходит,

[00:37:51] и это вызывает у нас печаль.

[00:37:54] Говорится, что

[00:37:57] в Советском Союзе разожгли зависть

[00:38:00] среди шудр, поскольку

[00:38:02] основное

[00:38:04] качество шудр они очень по

[00:38:08] сравнению

[00:38:09] с высшими сословиями.

[00:38:12] Шрила Прабхупада

[00:38:13] указывает:

[00:38:14] Мы думали, шудра это кто гайки

[00:38:17] крутит,

[00:38:18] что-то делает, мы по профессиям распределяем здесь Шудр, мы друг друга даже как бы

[00:38:23] обзываем

[00:38:25] Шудра такой-сякой,

[00:38:27] Шудра

[00:38:28] так-сяк,

[00:38:31] а в Шастрах говорится

[00:38:34] Шудра низший,

[00:38:40] а

[00:38:43] Кришна говорит:

[00:38:44] Завистливые и злонравные

[00:38:47] низшие.

[00:38:49] И говорится, все общество человеческое

[00:38:51] состоит из четырех

[00:38:54] варн Более

[00:38:57] того,

[00:38:59] говорится, что

[00:39:01] они то по крайней мере,

[00:39:03] видя кого-то кто их лучший,

[00:39:07] должны им что делать?

[00:39:09] Служить.

[00:39:10] А те кто ниже шудр,

[00:39:13] они видя высших, что делают?

[00:39:16] Критикуют,

[00:39:18] и совершают

[00:39:19] разные

[00:39:20] гадости,

[00:39:21] и поэтому в шастрах говорится

[00:39:23] ниже

[00:39:24] шудр.

[00:39:28] И кто же относится

[00:39:30] к этим самым завистливым

[00:39:32] живым существам в человеческом обществе?

[00:39:36] И в Йаседева описывает ведическую литературу,

[00:39:41] и в шастрах говорится:

[00:39:43] на благо новой

[00:39:45] эпохи,

[00:39:46] и он пишет ведическую литературу

[00:39:49] для

[00:39:50] шудр

[00:39:51] стри и двидджи банду,

[00:39:56] для самых

[00:39:57] завистливых.

[00:39:59] Шудры,

[00:40:01] женщины

[00:40:02] и

[00:40:03] друзья брахманов

[00:40:07] Двидджи банду,

[00:40:09] которые

[00:40:10] родились

[00:40:11] в порядочных семьях,

[00:40:14] но сами

[00:40:16] не порядочны,

[00:40:18] родились в порядочных семьях,

[00:40:20] получили образование,

[00:40:22] но

[00:40:24] не порядочные,

[00:40:26] а это означает

[00:40:27] они какие?

[00:40:29] Завистливые.

[00:40:31] Вот почему мы с вами обсуждали это, что порядочный

[00:40:36] человек это значит человек,

[00:40:39] который знает,

[00:40:41] что

[00:40:42] завидовать

[00:40:43] и действовать как-то из зависти

[00:40:46] очень

[00:40:48] непорядочно.

[00:40:49] Он считает, что

[00:40:51] печалится,

[00:40:52] и что охватывает

[00:40:54] досада успехов

[00:40:56] других, только человека какого?

[00:41:00] Низкого.

[00:41:02] Только низкий человек

[00:41:04] страдает, что другим лучше, чем ему.

[00:41:07] И говорится, порядочный,

[00:41:09] то есть возвышенная

[00:41:11] личность,

[00:41:12] она счастлива, что у кого-то все хорошо.

[00:41:16] Ибо благодаря этому

[00:41:18] живое существо,

[00:41:20] общению с теми, кто более продвинут,

[00:41:22] может само

[00:41:24] поднять свой

[00:41:26] уровень.

[00:41:28] Только ибо общению с теми, кто лучше нас,

[00:41:32] и служа им, и прославляя

[00:41:35] их, мы можем поднять собственный уровень.

[00:41:39] Это означает, что эти люди порядочные.

[00:41:42] А какие же простолюдины,

[00:41:46] они

[00:41:47] злонравные,

[00:41:48] знакозненные,

[00:41:50] а богач,

[00:41:52] раз богатый значит какой?

[00:41:55] Вор!

[00:41:56] И так мы всех определили,

[00:41:59] раз красивая

[00:42:00] значит дура,

[00:42:02] раз богатый

[00:42:03] значит ублюдок,

[00:42:04] вор,

[00:42:05] раз политик

[00:42:07] значит негодяй.

[00:42:09] Как вы думаете, откуда это у нас?

[00:42:13] Так кто думает?

[00:42:16] Шудра,

[00:42:17] и он всегда опечален,

[00:42:19] потому что все остальные сословия выше его,

[00:42:23] поэтому радости очень мало,

[00:42:25] вы можете видеть

[00:42:27] это лицо, если вы когда-нибудь увидите какое-то лицо постоянно, все

[00:42:32] что человек страдает и скорбит,

[00:42:35] знайте непременно,

[00:42:36] это признаки

[00:42:38] зависти.

[00:42:40] Человек просто об этом не знает,

[00:42:43] это печаль души.

[00:42:49] И вот почему

[00:42:50] Кришна говорит, что

[00:42:52] преданный, Мой преданный,

[00:42:54] найдет этот путь

[00:42:58] радостным,

[00:42:59] кто же найдет его безрадостным?

[00:43:01] И Кришна говорит, лицемеры

[00:43:03] и дипломаты.

[00:43:05] И завтра я вам расскажу откуда появляется лицемерие,

[00:43:09] как из зависти

[00:43:11] рождается

[00:43:12] лицемерие,

[00:43:14] как из зависти появляется

[00:43:17] дипломатия

[00:43:18] и политика,

[00:43:20] лишенная морали,

[00:43:22] Как все можно обстряпать,

[00:43:24] как можно завистливых авторитетов поставить,

[00:43:26] самому стать завистливым,

[00:43:29] и при этом

[00:43:31] можно обманывать весь мир.

[00:43:34] Можно даже построить

[00:43:36] целое завистливое

[00:43:37] общество

[00:43:38] и завистливую

[00:43:40] цивилизацию,

[00:43:42] и признаками

[00:43:43] деградации

[00:43:45] проявляется

[00:43:49] в зависти.

[00:43:51] Чем больше зависти,

[00:43:53] тем более падшая личность.

[00:43:56] Чем больше в человеке зависти,

[00:43:59] тем значит это низкий

[00:44:01] человек. Мы думаем чем больше пьян человек,

[00:44:04] чем он там курит или что-то еще делает.

[00:44:07] Есть очень много простых людей,

[00:44:10] которые

[00:44:11] не завистливы,

[00:44:12] но они

[00:44:13] греховны,

[00:44:16] но они не завистливы.

[00:44:19] Есть очень много людей, которые как будто бы не грешат,

[00:44:23] но они что делают?

[00:44:25] Завидуют,

[00:44:26] а это в

[00:44:28] христианстве,

[00:44:29] в мусульманстве,

[00:44:31] в буддизме,

[00:44:32] в ведической системе

[00:44:33] считается,

[00:44:35] мы с вами говорили джагай и матхай, они были греховными,

[00:44:39] но

[00:44:40] не завидовали.

[00:44:43] Мы знаем как сапожник,

[00:44:44] был сапожником,

[00:44:46] но получил милость Нараяны, а Браман нет.

[00:44:50] Итак, очень удивительное положение зависти,

[00:44:52] очень сложно нам понять, что это такое, поэтому будем обсуждать это, чтобы понять, что с нами происходит, почему у нас такая безрадостная

[00:45:01] жизнь в этом процессе?

[00:45:04] Почему мы все время наталкиваемся на критику, критикуем друг друга, завидуем, не можем сотрудничать?

[00:45:09] И Прабхупада говорит: Все будет зависеть от того, свою истинную любовь ко мне вы проявите через то, как вы будете сотрудничать,

[00:45:16] а сотрудничать можно только тогда,

[00:45:19] когда мы прекращаем

[00:45:20] завидовать,

[00:45:23] то есть чинить друг другу козни, когда у кого-то успех,

[00:45:27] принижать

[00:45:28] его успехи и преувеличивать

[00:45:31] его недостатки.

[00:45:32] Почему? Потому что он нас в чем-то что превзошел.

[00:45:38] И мы с вами никогда не сможем построить никакого золотого века, ничего никогда не произойдет. Мы можем привлекать тысячи людей, сотни тысяч людей, поверьте это

[00:45:48] реально, это возможно.

[00:45:51] Но мы не сможем этих людей удержать,

[00:45:55] потому что они будут уходить отсюда

[00:45:58] из-за распри между собой.

[00:46:01] Все, наверное, кто уже несколько лет пробыл, ощутили,

[00:46:04] что привлечься это было лучше и легче,

[00:46:07] а вот здесь оставаться

[00:46:09] из-за совместного

[00:46:10] общения

[00:46:11] очень тяжело,

[00:46:13] очень сложно,

[00:46:15] любой успех

[00:46:16] высмеивается,

[00:46:17] критикуется,

[00:46:18] то-сё, пятое-десятое,

[00:46:20] сразу подмечаются одни недостатки,

[00:46:23] замалчиваются

[00:46:24] успехи человека,

[00:46:26] и люди

[00:46:27] безрадостными

[00:46:28] становятся.

[00:46:30] Страх и выгода начинает их удерживать здесь.

[00:46:33] Страх перед той кармической жизнью, поскольку она оказывается

[00:46:37] исполнена страданий,

[00:46:40] а другие просто

[00:46:41] за должность, за славу, за положение,

[00:46:45] за последователей,

[00:46:46] деньги

[00:46:47] и за чувственные наслаждения здесь остаются,

[00:46:50] что здесь можно выделиться, можно прославиться,

[00:46:53] можно то сё, карьеру какую-то сделать, управлять,

[00:46:56] и людей начинают это удерживать. Страх

[00:47:00] оказаться за забором

[00:47:02] и весь энтузиазм

[00:47:05] на материальных мотивациях.

[00:47:08] Итак, следующее,

[00:47:10] Коран о зависти:

[00:47:12] Строго старайтесь

[00:47:14] преодолеть

[00:47:14] чувство зависти,

[00:47:16] ибо зависть

[00:47:17] пожирает добрые дела столь же быстро, сколько огонь пожирает

[00:47:23] сухое дерево.

[00:47:26] Зависть побуждает человека идти на любые средства для получения

[00:47:31] предметов зависти,

[00:47:32] пренебрегая

[00:47:33] при этом понятием чести,

[00:47:36] добра и порядочности.

[00:47:39] Ибо сура

[00:47:40] 113

[00:47:42] гласит:

[00:47:43] О Аллах!

[00:47:44] Защити от зла завистников,

[00:47:46] когда в нем зависть

[00:47:48] зреет.

[00:47:50] В христианской

[00:47:52] философии говорится:

[00:47:53] Избавь нас от лукавого.

[00:47:56] Аминь.

[00:48:01] Кто же такой

[00:48:03] лукавый?

[00:48:05] Что же он такое страшное делает?

[00:48:09] Прости нам долги наши, яко и мы прощаем должникам нашим, и не введи нас

[00:48:15] во что?

[00:48:16] В искушение.

[00:48:18] А что такое искушение?

[00:48:22] Правильно.

[00:48:23] Что же такое искушение?

[00:48:26] Зависть!

[00:48:28] И избавь нас от лукавого!

[00:48:33] И поэтому змий,

[00:48:35] его как называют?

[00:48:36] Искуситель,

[00:48:38] и

[00:48:41] он предлагает

[00:48:43] Еве

[00:48:44] этот плод с древа знания,

[00:48:47] наслаждаться плодами знания

[00:48:49] деятельности,

[00:48:51] наслаждаться и как только Ева начинает наслаждаться,

[00:48:54] она вкушает этот плод, как тут же это выражается

[00:48:58] в сексуальной потенции.

[00:49:01] У ней возникает что? Вожделение,

[00:49:04] и она тут же

[00:49:06] снимает листок

[00:49:07] и прикрывает

[00:49:09] свой

[00:49:11] срам.

[00:49:13] Почему до этого у Евы не было срама?

[00:49:16] Почему она не закрыла глаза,

[00:49:19] уши,

[00:49:21] рот?

[00:49:21] Ну хотя бы так сделай, или так.

[00:49:24] Ну как-то по-другому.

[00:49:27] Почему?

[00:49:28] Вы видели, нет эти картины старые Адам и Ева? Где у них одежа?

[00:49:35] Может они погоны себе сделали, или на голову одели, яблоко поели, раз на голову одели шляпу и стоят.

[00:49:41] Что же они прикрыли?

[00:49:44] И здесь говорится: В господство над материальной природой

[00:49:48] выразилось в чем?

[00:49:50] В сексуальной потенции,

[00:49:52] в сильном стремлении

[00:49:54] к половым отношениям,

[00:49:56] в сильном стремлении,

[00:49:58] и тут появляется что?

[00:50:00] Между Евой

[00:50:01] и Адамом начинается что?

[00:50:03] Борьба за что?

[00:50:05] Кто будет

[00:50:07] главным?

[00:50:08] Как вы думаете, что в семье происходит обычно?

[00:50:12] Кто будет

[00:50:14] главным? Женщины хотят быть главными!

[00:50:17] А с другой стороны мужчины хотят быть главными!

[00:50:21] И женщины говорят: Ну и будь главным, все равно я сделаю так как я просто вроде хитро главный. Давай-давай, ори-ори! Ой-ой-ой, давай я тебе поклонюсь.

[00:50:30] Всё равно будет так, как я сделаю. Как я хочу всё равно будет, всё равно ко мне приползёшь.

[00:50:36] Только солнце сядет,

[00:50:39] только птицы лягут,

[00:50:43] птички уснули в саду,

[00:50:46] рыбки

[00:50:48] помёрли в пруду.

[00:50:52] И когда мужчина начинает

[00:50:55] завидовать,

[00:50:57] он говорит:

[00:50:58] А что мне

[00:51:00] за это дашь?

[00:51:01] И мужчина:

[00:51:05] Не хочу.

[00:51:07] Хочу, чтоб ты

[00:51:09] повиновался.

[00:51:11] И как он: Пуше прежним ругается

[00:51:14] злая старуха,

[00:51:17] дурачина

[00:51:18] ты, простофиля!

[00:51:22] Возвращайся

[00:51:23] к Синему морю,

[00:51:24] поклонись

[00:51:25] рыбке.

[00:51:29] Не хочу быть

[00:51:31] дворянкой столбовою,

[00:51:33] хочу быть

[00:51:34] Владычицей

[00:51:35] морскою,

[00:51:36] и чтобы рыбка у меня была

[00:51:40] на побегушках.

[00:51:43] Очень удивительное положение

[00:51:44] живого существа, охваченного

[00:51:47] завистью,

[00:51:48] итак

[00:51:50] зависть

[00:51:51] это когда тот, кто ее имеет, не успокаивается

[00:51:55] до тех пор, пока тот, кому он завидует,

[00:51:59] не лишится предмета зависти.

[00:52:02] Следующее

[00:52:02] положение зависти:

[00:52:05] зависть это когда тот,

[00:52:07] кто ее имеет, то есть завистник,

[00:52:10] не успокаивается

[00:52:12] до тех пор,

[00:52:13] пока тот, кому он завидует,

[00:52:15] не лишится

[00:52:17] предмета

[00:52:18] зависти.

[00:52:20] Тоже очень удивительно,

[00:52:23] и поэтому мы, когда у кого-то что-то там

[00:52:26] машину разбил,

[00:52:28] разбил,

[00:52:29] и вот слушай, разбил, и анекдоты

[00:52:34] мэр с шестьсотой едет,

[00:52:37] в него запорожие,

[00:52:41] с разгону,

[00:52:43] как

[00:52:44] даст и уже все, можно дальше не рассказывать анекдот,

[00:52:47] потому что

[00:52:49] уже кайф.

[00:52:54] А как вы думаете, это в основном рассказывают владельцы 600-х Мерседесов?

[00:53:01] Как вы думаете, откуда такой кайф?

[00:53:05] Зависть и

[00:53:07] что? Слонравие.

[00:53:09] А кажется анекдот весело, что такого то?

[00:53:12] Это же смешно?

[00:53:14] Это же смешно,

[00:53:16] что такого?

[00:53:18] Или мы говорим

[00:53:20] муж

[00:53:21] в командировке.

[00:53:26] Мы уже радуемся,

[00:53:29] что кто-то кому-то

[00:53:30] изменяет.

[00:53:33] Очень удивительно.

[00:53:35] Мы говорим красивая жена,

[00:53:38] чужая жена.

[00:53:40] Кому мы такое говорим? У кого жена какая?

[00:53:44] Красивая.

[00:53:45] Мы говорим: Ты что,

[00:53:46] видал у меня какая? Моя?

[00:53:50] А твоя-то нам нравится.

[00:53:54] Итак, существует, я не буду перечислять

[00:53:56] тысячи этих вещей, с которыми мы сталкиваемся ежесекундно,

[00:54:00] где? Внутри себя,

[00:54:03] прямо внутри себя,

[00:54:06] ежесекундно,

[00:54:08] но этого что? Не замечаем, и при этом говорим, что надо избавиться от ложного

[00:54:13] эго.

[00:54:14] Мы его ищем, читаем лекции, но кроме усталости и пота,

[00:54:20] ничего.

[00:54:24] Сколько о нем не говори,

[00:54:27] кроме усталости и пота

[00:54:29] ничего.

[00:54:31] Итак,

[00:54:33] качество зависти

[00:54:34] есть грех

[00:54:36] вредоносный,

[00:54:38] в первую очередь

[00:54:39] он вредоносен

[00:54:41] для самого

[00:54:42] завистника.

[00:54:45] Преданный не может вынашивать

[00:54:48] и тем более развивать

[00:54:50] этот

[00:54:51] грех в себе,

[00:54:52] так как оно

[00:54:54] это качество,

[00:54:55] характерно

[00:54:56] только

[00:54:57] для лицемеров.

[00:55:00] О,

[00:55:02] пришли мы к следующему

[00:55:04] состоянию

[00:55:07] лицемерие.

[00:55:09] Как вы думаете, что же такое лицемер?

[00:55:12] Это тот, кто

[00:55:15] в глаза вам.

[00:55:17] Я ваш нижайший

[00:55:18] слуга, что вы, что вы, на ваше благо,

[00:55:23] исключительно,

[00:55:24] чтоб вам стало лучше,

[00:55:25] я буду всю жизнь вам делать козни.

[00:55:29] И как?

[00:55:30] За вашей

[00:55:33] спиной.

[00:55:36] За вашей спиной

[00:55:38] я буду делать вам

[00:55:41] любимый,

[00:55:42] дорогой,

[00:55:44] я буду делать вам

[00:55:47] перевод

[00:55:48] синхронный,

[00:55:49] дорогой,

[00:55:50] любимый,

[00:55:51] только ради вас, на ваше благо перевод,

[00:55:54] ну скотина, жди.

[00:55:57] Итак лицемеры,

[00:55:59] следующее качество

[00:56:01] лицемерие

[00:56:02] проявляется

[00:56:04] И Кришна говорит,

[00:56:06] лицемеры и дипломаты найдут этот путь преданного служения

[00:56:11] очень трудным,

[00:56:15] очень трудным,

[00:56:17] когда нам трудно?

[00:56:20] Вот кто может сказать, где нам трудно и когда нам трудно?

[00:56:25] Когда радостно, мы можем сказать, что это очень трудно, там так радостно, не, я не могу.

[00:56:31] Нет, я люблю где?

[00:56:34] Скорбь и печаль.

[00:56:38] Я люблю где там меня критикуют,

[00:56:41] зло где кругом,

[00:56:43] в аду.

[00:56:45] Я люблю в аду.

[00:56:48] И так радость исчезает.

[00:56:51] И говорится, лицемер

[00:56:53] и завистник он

[00:56:55] ничем не может быть удовлетворен

[00:56:57] только тогда,

[00:56:59] когда к вам придет

[00:57:02] зло.

[00:57:06] Вот это для него праздник,

[00:57:09] истинный

[00:57:10] праздник,

[00:57:12] когда вам, кому он улыбается,

[00:57:15] придут проблемы.

[00:57:18] Зависть

[00:57:19] и вера не могут спокойно существовать

[00:57:22] в сердце, ибо одно

[00:57:24] непременно

[00:57:26] вытесняет

[00:57:27] другое,

[00:57:28] ибо

[00:57:29] не находятся

[00:57:31] вместе

[00:57:32] и существовать

[00:57:34] вместе не могут.

[00:57:37] Итак, либо зависть вытесняет веру,

[00:57:41] либо

[00:57:42] вера

[00:57:44] зависть,

[00:57:45] смотря что мы будем

[00:57:48] развивать.

[00:57:49] И так очень важный момент,

[00:57:52] я вам буду рассказывать истории как люди очень глубоко верующие,

[00:57:56] преданные

[00:57:57] пали,

[00:57:59] и пали они

[00:58:00] из-за одной проблемы.

[00:58:03] Потом мы с вами вспомним,

[00:58:05] что такое

[00:58:06] аппарат дхи, и почему

[00:58:09] наносят

[00:58:10] аппарат

[00:58:12] Вайшнава

[00:58:13] аппаратхи,

[00:58:13] гуру аппаратхи.

[00:58:16] Причина этому что?

[00:58:18] Зависть!

[00:58:20] Зависть!

[00:58:22] И ничего другого. Смотрите, мы взяли одно слово зависть, а вытащили наружу,

[00:58:27] и лицемерие,

[00:58:28] и то, и се, потом мы вытащим жадность,

[00:58:33] похотливость,

[00:58:34] все вытащим с вами,

[00:58:36] все что угодно оттуда мы вытянем

[00:58:39] из этой зависти.

[00:58:41] И так зависть и вера не могут спокойно существовать

[00:58:45] в сердце, ибо одно непременно вытесняет

[00:58:49] другое.

[00:58:50] Зависть

[00:58:51] быстрее всех других пороков

[00:58:53] поедает хорошие дела и поступки

[00:58:56] носителя

[00:58:57] ее.

[00:58:59] Еще очень удивительная

[00:59:01] вещь,

[00:59:02] в народе говорится, что тот кто завидует,

[00:59:05] сам себя

[00:59:07] уничтожает.

[00:59:09] Мы думаем, что кто-то нас уничтожает,

[00:59:12] и мы не можем понять.

[00:59:14] И Арджуна говорит, как будто бы какая-то сила извне

[00:59:18] толкает меня на что-то, а как вы думаете, вот теперь доберемся до вожделения, что такое вожделение?

[00:59:26] Сильное, ничем не преодолимое

[00:59:28] желание

[00:59:29] иметь

[00:59:30] что-то

[00:59:31] или кого-то

[00:59:32] для своего

[00:59:34] материального,

[00:59:34] чувственного

[00:59:36] удовлетворения

[00:59:38] Из-за чего?

[00:59:40] Из-за зависти.

[00:59:44] Живое существо позавидовало

[00:59:45] Кришне и после этого решило им

[00:59:49] стать

[00:59:51] и иметь то, что имеет

[00:59:54] Кришна.

[00:59:55] А что же Кришна имеет?

[00:59:57] Красоту,

[00:59:59] богатство,

[01:00:01] знание,

[01:00:02] власть

[01:00:04] и что еще?

[01:00:05] Отречение.

[01:00:08] Значит, что можно захотеть получить?

[01:00:11] Все хотят быть красивыми?

[01:00:14] Да нет, конечно, нам зачем надо?

[01:00:18] Я уродом хочу быть.

[01:00:21] Да, а что?

[01:00:23] Зачем быть красивым? Нет, это искренне, поверьте.

[01:00:27] Посмотрите на меня, я очень искренне. Искренне всегда уродство радостно.

[01:00:32] Этот путь уродства он радостен для искренней души.

[01:00:37] Зачем же, зачем быть красивыми, зачем подстригаться, сейчас бы сидел такой:

[01:00:42] Стоп ли тут из носа, усы

[01:00:45] выросли бы до пупа.

[01:00:49] И

[01:00:51] думал, самое главное быть отречённым.

[01:00:56] Итак,

[01:00:57] все хотят быть красивыми, не хочешь быть красивым, значит хочешь быть каким?

[01:01:03] Богатым.

[01:01:04] О, богатым будешь,

[01:01:06] не красивый богатым будешь,

[01:01:09] ты тоже не красивая будешь, а богатый,

[01:01:12] за коммерсанта надо выходить.

[01:01:15] Не хочешь быть богатым,

[01:01:17] значит хочешь быть каким?

[01:01:20] Власть хочешь получить,

[01:01:22] низший, не красивый,

[01:01:24] но начальник.

[01:01:26] Да что, я то искренне не хочу быть и красивым, и богатым, и начальником.

[01:01:31] Что остается?

[01:01:34] Хочу быть самым ученым,

[01:01:37] самым ученым.

[01:01:38] Рассказывает про разных ученых, такой маленький, голова такая, ухо тут, ухо там, глаз тут, глаз тут, пальцы там.

[01:01:45] Но самый умный,

[01:01:47] выносит его и с ним советуется.

[01:01:51] Голова

[01:01:52] доктора

[01:01:53] Да-да-да.

[01:01:56] Зеркальце было красивым,

[01:01:59] а это уже другая тема

[01:02:01] для размышления.

[01:02:03] Зеркальце просто прославляло

[01:02:05] другую,

[01:02:07] и поэтому все время в зеркальце хотелось.

[01:02:12] Был там:

[01:02:14] Ай ты зеркальце

[01:02:16] скажи,

[01:02:17] да всю правду доложи.

[01:02:19] Я на свете всех милее, всех румяней и белее,

[01:02:23] а ей зеркальце. В ответ

[01:02:25] ты прекрасна,

[01:02:27] спора нет.

[01:02:29] Но, однако ж,

[01:02:31] есть белее и румянее и милее.

[01:02:37] Почему? Из-за чего печаль такая у нее была. Вы прочитаете эту сказку и увидите, она всю жизнь прожила.

[01:02:45] Почему?

[01:02:47] Ну, жила бы себе такая,

[01:02:49] довольна?

[01:02:51] Зеркальце,

[01:02:52] конечно,

[01:02:53] зеркальце.

[01:02:54] Надо уничтожить все веретёна, все зеркала,

[01:02:58] всё надо уничтожить.

[01:02:59] На каждый роток набросить платок.

[01:03:04] Зависть,

[01:03:05] не дает покоя зависть

[01:03:07] ни днем ни ночью.

[01:03:11] Итак,

[01:03:14] вышеперечисленные

[01:03:15] зависти

[01:03:16] или виды зависти

[01:03:18] относятся к природе страсти и невежества,

[01:03:23] и также относятся к природе

[01:03:25] благости,

[01:03:26] но о благости мы поговорим в дальнейшем.

[01:03:29] Все это называется

[01:03:31] и порождено

[01:03:32] одной клешей,

[01:03:33] которая называется авидья клеше.

[01:03:36] Что же такое авидья?

[01:03:38] Невежество,

[01:03:39] невежество.

[01:03:41] Говорится,

[01:03:43] Вишвамитра

[01:03:45] позавидовал

[01:03:46] Васиштхе

[01:03:47] и

[01:03:48] решил из зависти стать кем?

[01:03:51] Браманом.

[01:03:54] Удивительно,

[01:03:55] из-за зависти он решил подавить свою собственную природу

[01:04:00] и прожить не свою жизнь.

[01:04:03] Вишвамитра

[01:04:04] подавил свою природу из-за зависти квасиштхе и решил стать

[01:04:09] Браманом.

[01:04:10] Интересно,

[01:04:12] про женщин не буду говорить.

[01:04:15] Мужчины, особенно посвященные,

[01:04:17] кто

[01:04:18] хотел

[01:04:19] и хочет стать Браманом?

[01:04:22] Не преданным,

[01:04:24] а Браманом.

[01:04:26] Вот видите, Браманом хотят люди стать,

[01:04:29] а

[01:04:30] Вишвамитра мог бы стать

[01:04:32] великим преданным Кшатре.

[01:04:34] Ну, То есть он был бы царем, но был бы великим преданным, Арджуна, как кто-то,

[01:04:39] но из-за зависти

[01:04:40] он не стал

[01:04:42] преданным,

[01:04:42] подавил свою природу и стал очень странным Браманом. Вы знаете, да? Слышали историю, рассказываю очень часто? Очень странный браман был, он был такой очень смиренный браман,

[01:04:54] он стучался так в дверь, когда подаяние,

[01:04:58] все сразу понимали, что смиренный браман на пороге стоит,

[01:05:03] и он говорил,

[01:05:05] подайте смиренному

[01:05:06] браману

[01:05:10] на жизнь

[01:05:12] если конечно не жалко

[01:05:16] чувствуете интонацию?

[01:05:18] В конце мог прибавить:

[01:05:20] Если конечно вы

[01:05:21] не жлобы!

[01:05:26] Очень удивительно,

[01:05:27] смиренный браман, собирающий подаяние,

[01:05:30] это на рекетера больше похоже,

[01:05:34] даже не на кшатре, но это уже рэкет просто, так обычно рэкет приходит и говорит, Христос говорил делится,

[01:05:42] а ты мне Христа обычно все это делается.

[01:05:49] Итак,

[01:05:52] благая зависть, перейдем к гуне благости её называют, благая зависть, или то, что мы называем,

[01:05:58] вот люди всегда говорят, какая зависть по цвету бывает?

[01:06:02] Черная и белая, и всегда говорят, не

[01:06:05] подумайте, это белая зависть,

[01:06:07] думать не надо,

[01:06:10] потому что белая зависть,

[01:06:12] если черная она все-таки о ней надо думать и говорить,

[01:06:16] и делать,

[01:06:18] то говорить о белой не нужно

[01:06:22] и думать о ней не нужно.

[01:06:25] Только поступки могут указать, что вы человеку завидуете как? Белой завистью

[01:06:30] И что же описывается в шастрах о белой зависти или о такой положительной, в гуне благости?

[01:06:36] Это когда видишь хорошие

[01:06:38] качества

[01:06:39] в другом человеке или что-то у него хорошее, это когда видишь что-то хорошее

[01:06:44] в другом человеке

[01:06:46] и не желаешь чтобы он лишился этого,

[01:06:50] а сам стремишься приобрести такие качества, умения, мастерство

[01:06:54] и благо

[01:06:56] и это допустимо,

[01:06:59] ибо завидующий

[01:07:00] желает

[01:07:01] обучаться

[01:07:02] у успешного.

[01:07:04] Это тоже зависть,

[01:07:06] но в какой гуне?

[01:07:08] Благости.

[01:07:10] И вот такой человек может

[01:07:12] подняться.

[01:07:14] Все же остальные виды зависти, о которых мы с вами обсуждали,

[01:07:19] в гуне страсти зависть, что она хочет?

[01:07:23] Приобрести не качества, а плоды,

[01:07:26] которые вы получили

[01:07:28] так себя ведя, так действия.

[01:07:31] Она хочет таких же плодов, это гуна страсти, она всегда устремлена к плодам,

[01:07:35] она всегда хочет получить то чувственное наслаждение. Если мы видим какого-то проповедника,

[01:07:40] то мы хотим такую же славу получить как он,

[01:07:44] если мы видим сильного

[01:07:45] человека, то мы тоже хотим стать такими же сильными, потому что сила дала ему что опять же? Славу,

[01:07:52] слава,

[01:07:53] нам не дает покоя слава человека,

[01:07:57] не дает покоя богатство,

[01:07:59] внешность, что-то еще,

[01:08:01] а в гуне невежества как зависть выражается, и так мы подражать начинаем этим людям, а в гуне невежества мы чиним им козни, мы чиним им козни,

[01:08:11] то есть любой кто нас в чем-то превосходит и у кого мы могли бы научиться,

[01:08:17] мы его начинаем критиковать

[01:08:19] и чинить ему козни, то есть делать какие-то гадости,

[01:08:24] распространять сплетни, слухи и так далее, преуменьшая

[01:08:28] его

[01:08:29] реальные способности

[01:08:31] и преувеличивая

[01:08:33] его

[01:08:34] недостатки.

[01:08:35] Итак,

[01:08:36] очень удивительно, если мы возьмем сейчас историю,

[01:08:40] библейскую историю, с чего начинается

[01:08:43] на земле

[01:08:45] эта история, когда у Адама и Евы мы разобрались,

[01:08:48] и Ева зависть,

[01:08:50] змей зависть, к кому?

[01:08:54] Падший ангел, история падшего ангела, прочитайте. Почему падший ангел пал? Из-за чего? Из-за зависти. Значит мы почему пали?

[01:09:03] Значит самый падший кто?

[01:09:05] Завистливый.

[01:09:06] Завистливый.

[01:09:07] Мы говорим

[01:09:09] оскорбление

[01:09:10] единственная

[01:09:11] причина

[01:09:13] падения,

[01:09:14] а причина оскорбления

[01:09:17] критика

[01:09:18] или какая-то злокозненность

[01:09:20] по отношению к тому, кто нас

[01:09:23] лучше,

[01:09:25] называется аппарат хи, а значит, мы к нему испытывали что? Зависть

[01:09:30] какую? Красную,

[01:09:32] белую

[01:09:34] или черную?

[01:09:36] Черную.

[01:09:37] А говорится, когда мы подражаем кому-то, это мы завидуем его

[01:09:41] успехам.

[01:09:43] И не пытаемся развить такие же качества, пройти по его стопам,

[01:09:47] а пытаемся ему подражать, чтобы получить дешево такой же эффект.

[01:09:51] Это в гуне страсти, подражать голос,

[01:09:54] так себя ведут, шутят так, иногда можно видеть

[01:09:58] в людях.

[01:10:00] Но еще говорят,

[01:10:02] как вы думаете,

[01:10:04] какой пример заразительный?

[01:10:06] А почему?

[01:10:09] О,

[01:10:11] очень хорошо сказал Праббу,

[01:10:14] легче,

[01:10:16] дурное, поэтому от великих людей мы перенимаем

[01:10:20] что?

[01:10:22] Недостатки!

[01:10:24] И первыми великими личностями для нас становятся отец и мать. И когда ребенок растет,

[01:10:29] в первую очередь он что перенимает?

[01:10:31] Недостатки наши.

[01:10:33] Он начинает себя вести как мать, или как отец, курить,

[01:10:37] или пить, или материться. Как вы думаете, дети, когда на улицу выходят из дома, в первую очередь, что они получают?

[01:10:44] Или иностранец

[01:10:45] из Африки приезжает, в общежитие заселяется,

[01:10:48] и первые русские слова

[01:10:50] нет,

[01:10:52] шах,

[01:10:54] или рокировка,

[01:10:56] гамбит

[01:10:59] принимается сразу мгновенно,

[01:11:01] гадости все, поэтому в народе всегда говорят дурной пример заразителен,

[01:11:07] Дурной пример заразителен!

[01:11:10] Почему же мы так заражены дурными примерами? Потому что мы какие?

[01:11:15] Я верней! Завистливые,

[01:11:20] мы завидуем,

[01:11:22] завидуем!

[01:11:25] Фильмы

[01:11:27] показывают, и в фильмах

[01:11:29] все крутые женщины курят,

[01:11:31] которые бегают, прыгают, стреляют,

[01:11:34] их пытают, они не сознаются, и они курят, и девушка видя этот фильм,

[01:11:39] прыгать, стрелять и не сознаваться, когда ее пытают, или курить.

[01:11:43] Что начинает делать?

[01:11:45] Куреть.

[01:11:47] Рэмбо один против сорока

[01:11:50] дерётся то сё и

[01:11:52] у него мускулы. Что мы перенимаем?

[01:11:55] Мы дерёмся один с сорока

[01:11:57] за справедливость,

[01:11:58] нет мускулы

[01:12:00] и так лицо делаем,

[01:12:04] когда мускулы накачаем.

[01:12:09] Потому

[01:12:12] что мы что делаем?

[01:12:14] Завидуем,

[01:12:15] какой завистью?

[01:12:18] Красной,

[01:12:21] с примесью черной, потому что подражаем то чему? Внешнему, и поэтому Кришна говорит,

[01:12:26] знание, которое определяется внешним, есть знание в гуне страсти, значит это и есть зависть в гуне, когда мы внешнему подражаем. Какое значит это?

[01:12:37] В страсти, мы думаем, что успех

[01:12:41] где?

[01:12:43] Вот он

[01:12:44] трах-тибидох,

[01:12:48] Или успех.

[01:12:51] Так с людьми шутить.

[01:12:52] И мы тоже начинаем.

[01:12:54] И все раз на нас такие.

[01:12:57] А мы говорим: А что, он тоже этот так же шутит?

[01:13:00] Он же тоже так шутит.

[01:13:03] Что же меня не принимают?

[01:13:05] Или кто-то еще,

[01:13:07] как Прабхупада, помните, говорил:

[01:13:09] Никогда мне не подражайте.

[01:13:12] Он говорил, потому

[01:13:15] что я старик,

[01:13:19] и люди мне простят,

[01:13:21] а вам нет. Но Прабхупада из-за смирения говорил, потому что он не понимал, что они не поймут, что если он что-то говорит о людях плохое, он делает это с любовью.

[01:13:34] Он никогда

[01:13:35] ничего

[01:13:35] не говорил

[01:13:37] с черной завистью,

[01:13:40] Он их журил,

[01:13:42] как

[01:13:43] Бог,

[01:13:45] Отец,

[01:13:46] Сын и

[01:13:48] что же такое Дух Святой?

[01:13:52] Из любви,

[01:13:54] а не из-за зависти.

[01:13:57] Итак,

[01:13:58] зависть очень удивительная,

[01:14:00] мы знаем историю

[01:14:02] Индра, в Шримад-Бхагау там описываются Индра-Пуджа.

[01:14:07] Индра-Пуджа сейчас каждый может прочувствовать, что такое Индра-Пуджа, особенно из таких,

[01:14:12] ну, из уже знаменитых личностей.

[01:14:16] Индра принимал Пуджу, вот столько же было народу,

[01:14:19] ну, чуть больше,

[01:14:21] где-то миллионов на тридцать три,

[01:14:25] называется

[01:14:26] сонмы.

[01:14:28] Сонмы, не в смысле мы спим,

[01:14:31] а сонмы, то есть

[01:14:33] огромное множество,

[01:14:35] 33 миллиона полубогов собрались

[01:14:37] и царем небес был Индра, и он сейчас.

[01:14:40] И полубоги

[01:14:42] прославляли, у него была Пуджа

[01:14:44] день рождения, день Эвлени,

[01:14:47] поздравляли,

[01:14:48] подарки приносили туда. И тут

[01:14:51] как вот специально,

[01:14:54] вот не сидел из дома одной личности,

[01:14:57] делать нефига было или что?

[01:15:00] Бри Хаспати,

[01:15:02] его гуру,

[01:15:04] сел и припёрся,

[01:15:06] и прямо в тот момент, когда Пуджа достигала ну когда

[01:15:12] Индра говорил, что вы, что вы,

[01:15:14] я падший.

[01:15:17] И в этот момент, когда она достигла вот этого состояния,

[01:15:20] когда он говорил, что вы, что вы, я такой падший,

[01:15:24] Ну зачем это? Ну зачем?

[01:15:28] Зашёл Брихаспати и

[01:15:30] все полубоги увидев

[01:15:32] своего гуру

[01:15:34] переключились

[01:15:34] на него.

[01:15:36] Индра думает, что все замолчали?

[01:15:39] Как-то

[01:15:41] просьбу его сразу исполнили,

[01:15:43] когда он говорил да не надо, зачем я такой падший и раз и тут же приколотилось.

[01:15:48] И он такой хешто?

[01:15:51] И все смотрят, и он смотрит

[01:15:53] все с

[01:15:55] восхищением,

[01:15:56] куда большим чем к нему,

[01:15:59] все обратили свой взор

[01:16:02] на великого Брихаспати.

[01:16:06] И наступило

[01:16:08] чувство

[01:16:12] досады

[01:16:15] и печаль

[01:16:16] души.

[01:16:19] И когда гуру

[01:16:22] увидел,

[01:16:24] почувствовал,

[01:16:25] он

[01:16:26] более продвинут.

[01:16:29] И индра, он

[01:16:32] так

[01:16:36] Эбрихаспати

[01:16:37] ушел.

[01:16:40] И он сказал: Куда вы, куда? Вы что? Все для вас!

[01:16:47] Но он исчез.

[01:16:49] Как вы думаете, все это он сделал искренне?

[01:16:54] Побежал.

[01:16:56] Вы думаете, он искренне говорил: Да что вам, не надо?

[01:16:59] Хватит.

[01:17:00] И сразу раз и хватит.

[01:17:04] И говорится он совершил

[01:17:07] гуру аппаратхи,

[01:17:09] и хатамата,

[01:17:10] бешеный слон,

[01:17:12] ворвался в его сердце и затоптал все,

[01:17:16] затоптал росток бхакти, сад этот,

[01:17:19] всех его лучших качеств, все было затоптано.

[01:17:22] Что он совершил?

[01:17:24] Гуру-апаратхи,

[01:17:27] и так аппаратхи.

[01:17:29] Из-за чего?

[01:17:31] И говорится демоны, прослышав об этом, что он лишился своей духовной

[01:17:37] силы,

[01:17:38] в тот же миг собрали огромную армию, и напали на полубогов, и разгромили их в пух и прах,

[01:17:46] и лишили их всего.

[01:17:48] Вот что такое зависть.

[01:17:52] Дакша

[01:17:53] и Шива,

[01:17:55] очень удивительная история, все мы знаем

[01:17:58] из-за чего там весь сыр-бор?

[01:18:00] Опять

[01:18:02] зависть,

[01:18:03] зависть,

[01:18:05] она родная,

[01:18:07] так что уже избавился от ложного эго, все,

[01:18:10] и сказал:

[01:18:13] дорогие мудрецы,

[01:18:14] о, великие мудрецы, о, великие брахманы,

[01:18:17] о, великие полубоги,

[01:18:19] поверьте

[01:18:19] я ничего плохого

[01:18:22] в Шиве не хочу.

[01:18:25] Если уж я что и хочу для Шивы

[01:18:28] это благо.

[01:18:30] Вот все говорят, что Шива

[01:18:33] благоприятный.

[01:18:35] Так я могу вам сказать на его благо,

[01:18:38] он неблагоприятный.

[01:18:42] Как вы думаете,

[01:18:44] почему Дакша начал критиковать

[01:18:47] Шиву?

[01:18:50] А чему же он завидовал?

[01:18:53] Должности может быть? Может быть Шива царь полубогов?

[01:18:56] Может быть он кто-то?

[01:18:58] Же там Он

[01:19:00] такой грязный весь,

[01:19:02] весь грязный,

[01:19:05] весь в змеях,

[01:19:08] он там по крематориям

[01:19:09] все время лазит и лазит,

[01:19:12] все время пеплом себя посыпает,

[01:19:15] и вокруг него одни эти вот,

[01:19:18] ну, как их там назвать-то даже, не знаю. Ну говорит, всякие пищачьи там все эти,

[01:19:25] чертогоны

[01:19:25] все вокруг него ходят.

[01:19:28] Все время, он, смотрите, с кем дружбу водит,

[01:19:31] со всякими алкоголиками,

[01:19:33] проститутками,

[01:19:34] этими чертогонами.

[01:19:37] И что, моя

[01:19:39] дочь тоже

[01:19:42] не соображает?

[01:19:44] Чему же завидовал

[01:19:45] Дакша?

[01:19:48] Конечно,

[01:19:49] он завидовал

[01:19:50] его отношениям,

[01:19:54] и он завидовал,

[01:19:56] что

[01:19:57] полубоги все

[01:19:59] считают жертвоприношение

[01:20:03] не начинающимся и не заканчивающимся,

[01:20:06] если оно не получило благословение

[01:20:08] Господа Брамы и Господа

[01:20:10] Шивы.

[01:20:11] Он завидовал его

[01:20:13] духовному положению,

[01:20:15] потому что в материальном отношении

[01:20:17] он был

[01:20:18] круче всех.

[01:20:20] Говорится, когда Он появился на арене жертвоприношения,

[01:20:24] Он сиял как три солнца, и своим сиянием

[01:20:27] Своего могущества,

[01:20:29] благочестия

[01:20:30] Он всех

[01:20:31] ослепил, что даже Бог Солнца

[01:20:34] померк.

[01:20:35] Бог Солнца самый сияющий,

[01:20:38] но Он сразу раз подкрутил что-то.

[01:20:41] Потому что Бог Солнца, Он не обычная личность, и Кришна говорит, некогда

[01:20:46] эту науку я поведал Богу солнца, он ее в свою очередь поведал, то есть Бог солнца не имеет такого материального сияния,

[01:20:54] он имеет очень большое положение какое? Также духовное,

[01:21:01] Адакша имел материальное

[01:21:03] сияние,

[01:21:03] он сиял своим благочестием.

[01:21:06] Как Шрила Прабхупада говорит:

[01:21:08] Благочестивые

[01:21:09] материалисты,

[01:21:10] они вас превосходят

[01:21:12] во всем.

[01:21:14] Предлым он говорил.

[01:21:16] Благочестивые

[01:21:17] материалисты превосходят

[01:21:18] вас во всем.

[01:21:20] Они отличаются от вас красотой, материальными качествами, образованием.

[01:21:24] Они здесь могут все так здорово устраивать, что вы даже не додумаетесь до этого.

[01:21:30] Но Кришна благоволит

[01:21:32] преданным,

[01:21:33] преданным,

[01:21:34] которые не так-то удачливы

[01:21:37] в чувственных наслаждениях,

[01:21:42] все время им не праханжа.

[01:21:44] Итак,

[01:21:47] откуда же берётся зависть? Зависть берётся из невежества.

[01:21:52] Вот почему говорится, что завидовать

[01:21:55] это и есть

[01:21:56] основной показатель

[01:21:58] чего?

[01:21:59] Невежды.

[01:22:01] Что

[01:22:03] значит невежда? Мы очень часто слышим:

[01:22:06] Не метайте

[01:22:07] бисер

[01:22:08] перед

[01:22:10] свиньями.

[01:22:11] Что это такое? Откуда это?

[01:22:14] В чем разница

[01:22:15] между невеждами

[01:22:17] и невинными?

[01:22:22] Одни не ведают,

[01:22:23] а другие что?

[01:22:25] Завидуют,

[01:22:27] знают, но завидуют,

[01:22:29] они знают, что вы лучше, но завидуют,

[01:22:33] а другие

[01:22:35] что-то к вам делают плохо, только потому что не ведают, что творят.

[01:22:41] Итак,

[01:22:43] Кришна говорит,

[01:22:45] что я никогда не появляюсь перед ними,

[01:22:48] никогда.

[01:22:49] Итак,

[01:22:51] невежество называется авидья,

[01:22:53] Авидья клеши.

[01:22:55] Таким образом,

[01:22:57] Авидья

[01:22:58] проявляет асмиту

[01:23:01] ложное эго.

[01:23:03] Что же такое значит невежество?

[01:23:05] Невежество

[01:23:06] это

[01:23:08] завидовать,

[01:23:10] а зависть рождается

[01:23:12] из сравнения

[01:23:15] с кем?

[01:23:19] И когда душа,

[01:23:20] говорится, качественно

[01:23:22] равная Богу,

[01:23:24] узрела,

[01:23:26] а

[01:23:26] количественно

[01:23:27] мы равны?

[01:23:29] Он говорит: А ты что?

[01:23:33] Так, опять зачитаю, что произошло.

[01:23:37] Досада

[01:23:38] и печаль души произошла.

[01:23:42] Вот от чего нужно

[01:23:43] избавиться.

[01:23:44] Так же и мы с вами,

[01:23:47] как качественно мы равны,

[01:23:49] но когда печаль души и досада,

[01:23:52] когда тот, кто качественно

[01:23:53] с нами равен,

[01:23:55] что? Более

[01:23:58] могущественен.

[01:24:01] И мы с вами завтра поговорим о таком удивительном

[01:24:05] положении,

[01:24:06] когда мы видим, что человек качественно

[01:24:09] нас

[01:24:10] хуже,

[01:24:11] но почему-то все равно

[01:24:15] могущественнее.

[01:24:17] Это будет тема

[01:24:19] завтрашней

[01:24:20] лекции. Хари Кришна, спасибо!

[01:24:23] Может быть, есть у кого-то какие-то вопросы?

[01:24:42] Самоедство и зависть немного разные вещи. Самоедство это когда мы не верим в свои успехи, не верим в свои изменения.

[01:24:52] Мы говорим вот Обычно самоедство это когда человек анализирует себя в гуне невежества.

[01:24:58] То есть он говорит, вот я маленький такой, ну страшненький, я ничего не смогу, у меня нет мозгов. Это вот обычно люди,

[01:25:07] самоеды, это те, кто говорят, ой, у меня такая плохая карма,

[01:25:11] почему ты не можешь, ну вот такая у меня карма.

[01:25:14] Это самоедство.

[01:25:16] Это есть две крайности у человека возвеличивание

[01:25:19] себя и приничижение

[01:25:21] себя.

[01:25:23] Возвеличивание

[01:25:24] себя ведет к гордости,

[01:25:26] а самоедство

[01:25:27] ведет к раболепию.

[01:25:29] Это крайности,

[01:25:31] не надо так делать.

[01:25:33] Самоедство ведет к бездействию, к оправданию своей

[01:25:36] лени,

[01:25:37] своего

[01:25:38] отсутствия решимости,

[01:25:40] уничтожения

[01:25:41] собственной

[01:25:42] талантливости,

[01:25:43] уникальности

[01:25:44] как индивидуальности.

[01:25:46] Как вот Вишвамитра, он бы мог раскрыться как великий царь, как великий кшатре,

[01:25:50] и столько много сделать

[01:25:52] в духовной жизни, но из-за зависти

[01:25:54] он превратился в брахмана, такого странного.

[01:25:58] Вот самоедство иногда оно приводит к таким вещам,

[01:26:02] что мы можем вообще ничего не делать из-за того, что ой, у нас плохая карма, нас то да мы не сможем

[01:26:08] и так далее, и так далее. Это плохо, поэтому в шастрах говорится не печальтесь о прошлом и не мечтайте о будущем, живите настоящим

[01:26:16] и все определит общение с теми, кто лучше вас.

[01:26:20] Вот что я хочу вам в конце сказать.

[01:26:23] Вместо того, чтобы им чинить козни,

[01:26:25] ищите того, кто лучше вас и учитесь у него. Служите,

[01:26:29] учитесь, восхищайтесь,

[01:26:31] прославляйте.

[01:26:32] Но если вы будете

[01:26:34] чураться тех, кто лучше вас, из-за каких-то их недостатков,

[01:26:38] как в Шастрах рассказывается, когда Джага и Мадхай встали на путь преданного служения, все знали их биографию,

[01:26:45] они были очень знаменитыми негодяями,

[01:26:48] но люди их приняли как кого?

[01:26:50] Как святых,

[01:26:52] как святых и до сих пор в Индии есть

[01:26:56] такое

[01:26:57] место, кхат называется, Джагай кхат и Мадхай кхат,

[01:27:01] Это такое место где они совершали омовение и оно считается святым местом потому что они получили милость,

[01:27:08] а получили они милость я еще раз вам скажу по одной причине.

[01:27:13] Так что не печальтесь какая у вас биография,

[01:27:16] Мы с вами поговорим в эти дни,

[01:27:18] что мы чем здесь занимаемся? Мы стремимся изжить свою зависть.

[01:27:23] Почему говорится все принадлежит Богу никто не должен посягать Шрише Панишат? Почему мы говорим, что никто не равен и никто не может превзойти Бога? Зачем мы занимаемся Шраваном, киртаном? Мы прославляем

[01:27:34] Того,

[01:27:35] Кому мы некогда

[01:27:38] завидовали.

[01:27:39] Мы слушаем

[01:27:41] о Его непревзойденности,

[01:27:43] о Его красоте, о Его власти, о богатстве,

[01:27:46] о его играх,

[01:27:48] о его качествах тому, кому мы что?

[01:27:51] Завидовали.

[01:27:52] И поэтому слушая, воспевая славу, поклоняясь ему и так далее, и поклоняясь его преданным, то есть у него есть окружение,

[01:27:59] атрибуты окружения. Кто такие окружение? Это преданные, и поэтому говорится,

[01:28:04] что мы должны

[01:28:05] избавиться от этого

[01:28:07] состояния, оскорблять преданных, потому что в основном мы оскорбляем тех, кому мы

[01:28:13] просто с вами поговорим,

[01:28:15] мы этого не можем признать,

[01:28:18] потому что говорится признание

[01:28:20] того, что я ему завидую,

[01:28:21] говорит о том, что я

[01:28:25] нет, не Шудра,

[01:28:27] конечно,

[01:28:29] что я его хуже,

[01:28:31] это признание, что я его хуже, чего мы себе позволить

[01:28:36] не можем.

[01:28:39] Она всегда производит зависть? Злость

[01:28:44] не производит зависть, есть провоцирующие

[01:28:48] факторы,

[01:28:49] которые могут спровоцировать зависть.

[01:28:51] Зависть она как бы вот змей да он опутывает все,

[01:28:55] да? Вот почему говорится, что в чувствах

[01:28:59] вожделения,

[01:29:00] как что?

[01:29:02] Как змеи в норах!

[01:29:06] Очень удивительно,

[01:29:07] таким образом

[01:29:09] зависть пронизывает

[01:29:10] все качества и является их чем?

[01:29:17] Основой, этой энергией, которой они питаются этой завистью,

[01:29:22] все остальные качества питаются этой завистью, здесь говорится, я прочитал текст,

[01:29:26] что две причины сравнили себя с Богом и позавидовали сразу, все, не избавившись от этого

[01:29:34] живое существо, а все оттуда уже пошло невежество.

[01:29:38] В чем проявилось невежество? В сравнении себя с Богом

[01:29:43] и в зависти.

[01:29:46] Это

[01:29:47] тут же породило

[01:29:48] желание от него как-то

[01:29:50] не приблизиться к нему, не служить ему, а что сделать?

[01:29:55] Отойти от него,

[01:29:57] потребовать независимости,

[01:30:00] То есть возник аспект чего?

[01:30:02] Несправедливости.

[01:30:05] Если ты наш так любишь, что ж мы такие оказывается чахлые?

[01:30:12] Видите как все?

[01:30:14] И поэтому в Бхагаватам говорится, что живое существо некогда позавидовало.

[01:30:19] Кришну то мы забыли, но теперь мы завидуем всем, кто богаче нас, красивее нас, умнее нас,

[01:30:25] имеет должность лучше, чем у нас, кто отреченнее чем мы, мы завидуем всему, но особенно мы завидуем тем,

[01:30:33] кто

[01:30:34] привлекается

[01:30:35] другими,

[01:30:37] поэтому сейчас в нашу эпоху самые,

[01:30:40] кому уж очень сильно подражают это киноартисты,

[01:30:44] звезды кино, поэтому вы никогда не увидите, что звезды философии и вокруг них столько народу,

[01:30:49] или звезды культуры и науки,

[01:30:52] все эти шудры они всегда возле кого?

[01:30:57] Звезд

[01:30:58] чего? Музыка и кино,

[01:31:02] или музыка из кинофильмов,

[01:31:05] или герой из кино.

[01:31:08] Мы говорим, как Рембо, как тот, как Брюс Ли, как кто-то еще,

[01:31:13] Киноартисты стали, потому что мы сейчас все иллюзием, зрительно воспринимаем,

[01:31:19] вижу,

[01:31:20] и мы подражаем,

[01:31:21] все подражают,

[01:31:23] одеваемся, как в журналах, в фильмах и так далее, говорим,

[01:31:28] двигаемся,

[01:31:30] осмотримся и все, уже поехало пошло, начинаем культивировать те же ценности, те же желания, о, надо поехать сейчас благотворительностью

[01:31:38] заниматься,

[01:31:39] другое место. Два часа всего фильм посмотрели и уже все,

[01:31:43] чужая жизнь,

[01:31:44] получите распишитесь.

[01:31:47] Видите какое влияние оказывает на нас, мы что сделали, почему вдруг захотели этого же?

[01:31:53] Позавидовали,

[01:31:54] позавидовали.

[01:31:58] Но мы сделали что-нибудь?

[01:32:00] Нет.

[01:32:07] Зачитать имена? Хорошо. Если на слово не верите, я поэтому бумажки готовлю, думаю: Не поверят на слово никогда,

[01:32:14] я же не Вютхиштхира.

[01:32:18] Итак, зависть гуне благости это когда видишь хорошее в другом человеке и не желаешь, чтобы он лишился этого,

[01:32:25] а сам стремишься приобрести такие качества, умения,

[01:32:29] мастерство

[01:32:30] и благо.

[01:32:32] И это допустимо,

[01:32:33] ибо завидующий

[01:32:34] желает обучаться у успешного.

[01:32:46] Да, внешность, все внешнее, мы перенимаем внешнее,

[01:32:49] даже привычки, ошибки этого человека внешние перенимаем,

[01:32:53] какой-то его лексикон перенимаем, сё, пятое, то сё, даже хотим походить на него, всякие ужимки, и мы женщины и мужчины так делают, всегда пытаемся завидовать,

[01:33:04] и даже не пытаемся, а это

[01:33:06] Рага,

[01:33:10] спонтанно,

[01:33:11] мы спонтанно завидуем всему, здесь говорится, объектом завидуем, только появился все, сейчас только были довольны, у кого-то лучше всё,

[01:33:19] зависть. И как только это чувство в сердце, вот мы опять новый толчок этого чувствуем, что мы опечалились,

[01:33:27] что кто-то лучше нас, вот слово Кришна что означает?

[01:33:31] Всепривлекающий,

[01:33:32] значит

[01:33:33] больше всего мы завидуем чему или кому?

[01:33:38] Да, тот кто привлекательнее

[01:33:40] чем мы,

[01:33:41] мы очень завидовать начинаем,

[01:33:44] мы поговорим об этих разных сферах.

[01:33:48] Нам почему-то сразу не нравится его лекция,

[01:33:51] киртан,

[01:33:53] что-то ещё не нравится,

[01:33:55] и вообще мы сразу говорим, да что такого-то?

[01:33:58] Мы, особенно когда видим, кто-то к нам приходит, кто нами должен был восхищаться, и говорит, а вы знаете, а вот он, он такой! И мы сразу, ладно, ладно, успокойся,

[01:34:08] что ты в раджасе в таком?

[01:34:10] Что это такое? Успокойся, ну да, хороший, успокойся, успокойся.

[01:34:15] А я вот слыхал,

[01:34:16] это что?

[01:34:18] Знаешь,

[01:34:19] вот есть море вспенится бурливое, это ж ради чудо, а вот там есть в свете такое

[01:34:25] чудо, море вспенится бурливое и останутся на бреге

[01:34:30] 33 богатыря,

[01:34:32] в чешуе как жар горя, и вот это чудо,

[01:34:36] а потом, ну что там долго

[01:34:38] ездили,

[01:34:39] или как там за морем Эльхуда, и какое там в мире чудо, а что произошло то?

[01:34:44] Эти три сестры,

[01:34:46] и царь выбрал одну,

[01:34:48] и эти две родные сестры

[01:34:50] что стали делать?

[01:34:52] И появились целые, целые огромные,

[01:34:55] огромные события.

[01:34:57] Видите

[01:34:59] как все просто?

[01:35:01] 24

[01:35:01] часа в сутки из зависти.

[01:35:04] Каждое слово из зависти, каждый поступок из зависти,

[01:35:08] мысль, оправдание этой зависти и так далее.

[01:35:12] И наша чистота

[01:35:14] это чистота освобождения от зависти, потому что ложное эго проявилось в чем?

[01:35:20] В сравнении,

[01:35:21] а когда мы увидели сравнение, увидели, что кто-то нас превосходит, мы стали завидовать.

[01:35:28] И вместо того, чтобы у человека научиться этому,

[01:35:31] мы начали

[01:35:32] чинить

[01:35:34] козни. И он говорит,

[01:35:36] они начинают испытывать зависть к Верховной Личности Бога, пребывающих в их собственных сердцах, и богохульствуют.

[01:35:45] То есть, что делают?

[01:35:46] Его законы, Его действия, Его имя все критикуют, короче говоря.

[01:35:52] Это о ком говорится, какой натуре говорится?

[01:35:55] О демонической,

[01:35:58] о демонической.

[01:36:00] Это очень важно

[01:36:02] обсуждать, потому что мы не всегда понимаем, что происходит с нами и что вокруг нас происходит,

[01:36:08] что мы очень многие вещи делаем в основном из-за зависти.

[01:36:13] И самое то интересное, что мы хорошие вещи тоже делаем

[01:36:17] из-за зависти.

[01:36:19] Потому что зависть является самой

[01:36:22] мотивацией

[01:36:24] в материальном мире.

[01:36:27] Появляется

[01:36:28] соревновательность,

[01:36:30] соперничество

[01:36:31] и так далее, и так далее.

[01:36:33] Гуна благости это обучиться

[01:36:35] качествам,

[01:36:37] но есть качества материальные. Почему Кришна отверг Арджунина это состояние, что Дхроначарья гуру, духовный учитель?

[01:36:45] Он сказал нет.

[01:36:48] Он Браман,

[01:36:50] но он

[01:36:51] не является истинным духовным учителем.

[01:36:54] Хари Кришна, спасибо большое! До завтра! В смысле до завтрашней лекции!

[01:36:59] Шрила Прабхупада

[01:36:59] киджай!

[01:37:01] Шишини тай гуранга киджай! ГОуры преманады Харибоу! Спасибо!

Содержание

Зависть как основа материального рабства

Транскрипт

Комментарии