Ягья и жертвоприношение в благости
Краткое содержание: Лекция посвящена стиху Бхагавад-гиты 17.11, объясняющему понятие 'ягья в благости' — жертвоприношения, совершаемого по указанию священных писаний, из чувства долга и без корыстных желаний. Анализируется комментарий Шрилы Прабхупады, подчеркивающий необходимость преданного служения для очищения сердца. Говорится, что разные религии даны Богом в соответствии с гунами материальной природы, влияющими на сердце человека. Ум можно контролировать, но сердце очищается только через преданность. Люди выбирают религии не из рационального осознания, а из эмоционального склонения, обусловленного внутренними желаниями и влиянием гун. Для восприятия духовной реальности требуется духовное зрение, достижимое через развитие сознания Кришны.
Транскрипт
[00:00:03] Сегодня у нас
[00:00:06] ягья,
[00:00:08] и я прочитаю
[00:00:12] стих
[00:00:14] из Бхагават-гиты,
[00:00:16] 17 главы,
[00:00:19] которая называется Разновидности
[00:00:21] веры.
[00:00:24] Текст 11:
[00:00:44] Из всех видов жертвоприношений
[00:00:46] то, которое человек совершает в соответствии с указанием священных писаний,
[00:00:51] из чувства долга и без желания получить что-либо взамен, называется жертвоприношением
[00:00:57] в благости.
[00:01:00] Из всех видов жертвоприношений
[00:01:03] то, которое человек совершает в соответствии с указаниями священных писаний,
[00:01:08] из чувства долга и без желания получить что-либо взамен
[00:01:12] называют жертвоприношением
[00:01:13] в благости.
[00:01:15] Комментарий
[00:01:17] о божественной милости Шейшимадаче Бахти Данте Сваим Прабхупаде.
[00:01:21] Обычно, жертвоприношение совершают для того, чтобы достичь какой-то цели.
[00:01:26] Однако здесь сказано, что жертвоприношение
[00:01:28] нужно совершать,
[00:01:29] не имея корыстных желаний,
[00:01:31] и с чувства долга.
[00:01:34] Возьмем, к примеру, религиозные обряды, проводимые в церквях и храмах.
[00:01:40] Обычно люди совершают их ради достижения каких-то материальных благ, но такое отношение к обрядам не позволяет называться их действиям в гуне благости.
[00:01:50] Человек должен приходить в церковь или храм из чувства долга, чтобы выразить почтение Верховной Личности Бога и преподнести
[00:01:59] Господу цветы и фрукты, не ожидая какой-то материальной выгоды.
[00:02:04] Сегодня каждый думает, что ходить в храм нужно только для того, чтобы поклониться Богу, не иметь
[00:02:13] Каждый думает, что ходить в храм просто для того, чтобы выразить почтение и поклониться Богу, не имеет никакого смысла.
[00:02:20] Однако Писание не рекомендует поклоняться Господу для того, чтобы поправить свое материальное экономическое
[00:02:27] положение.
[00:02:28] В храм нужно приходить, чтобы выразить почтение Божеству.
[00:02:32] Это поможет нам подняться на уровень благости.
[00:02:35] Долг каждого цивилизованного
[00:02:38] человека выполнять указания священных писаний и выражать почтение Верховной Личности
[00:02:45] Бога.
[00:02:47] Из всех видов жертвоприношений
[00:02:49] то, которое человек совершает в соответствии с указанием священных писаний,
[00:02:54] из чувства долга и без желания получить что-либо взамен называют жертвоприношением
[00:02:59] в благости.
[00:03:12] Итак,
[00:03:25] глава называется Разновидности
[00:03:26] веры,
[00:03:29] и в первых стихах этой главы
[00:03:31] описывается,
[00:03:32] почему люди принимают ту или иную религию.
[00:03:36] И в Ведах, в ведических произведениях объясняется, что все религии даны Богом,
[00:03:42] и все религии даны в соответствии с комбинацией гун материальной
[00:03:47] природы, которые влияют на сердце человека.
[00:03:50] Есть религии, которые, несомненно, предназначены для людей, на чьё сердце влияет гуна страсти. Не на чей ум, а на чьё сердце влияет гуна страсти. Поэтому мы можем видеть, что в уме у нас одно, в сердце у нас другое.
[00:04:04] Таким образом говорится, что бхакти-йога,
[00:04:07] или преданное служение, позволяет человеку очистить сердце.
[00:04:11] Очищать сердце нужно
[00:04:13] ни в коем случае
[00:04:15] опасаться, чтобы
[00:04:16] более правильно В Бхагават Гите говорится, что нельзя сердце очищать рывками.
[00:04:21] Ум можно очистить,
[00:04:23] ум быстро очищается, но сердце очищается очень сложно.
[00:04:27] В
[00:04:28] уме мы можем думать очень хорошо и о себе, и об окружающих, мы можем заставить себя думать каким-то образом. Но в сердце себя заставить невозможно, поэтому иногда вы наверняка слышали в жизни: говорят сердцу что? Не прикажешь, а уму приказать возможно.
[00:04:42] Уму можно приказать,
[00:04:44] даже можно приказать чувствам,
[00:04:46] но сердцу приказать очень сложно.
[00:04:49] И люди не различают, что есть сердце, что есть ум, что разум, каковы
[00:04:54] функции чувств.
[00:04:56] Это достаточно сложный процесс,
[00:04:58] когда ум возбужден.
[00:05:00] Чем же ум возбужден? Он может быть угнетен или возбужден?
[00:05:05] Ум может быть возбужден
[00:05:08] страстными желаниями, потому что в сердце очень много страстных желаний.
[00:05:12] Что такое страстные желания? Все мы хотим
[00:05:15] счастья,
[00:05:16] все мы хотим наслаждаться
[00:05:18] и у каждого из нас особые представления о счастье.
[00:05:21] И как раз в
[00:05:23] первом стихе этой главы Разновидности веры описывается, почему люди принимают разные религии,
[00:05:28] Почему все-таки они не стремятся принять какую-то одну религию? Допустим, христианство.
[00:05:34] Почему бы не принять только христианство
[00:05:37] всем на всей земле?
[00:05:39] Или почему бы не принять,
[00:05:41] допустим,
[00:05:43] бхакти или шанат на дхарму? Почему бы всем людям на всей планете не поклоняться Верховной Личности Бога в одном из его проявлений?
[00:05:52] Как Гавинда, как Мадхусуда, нашйама сундар, Гопинатх,
[00:05:56] Кришна, Рама.
[00:05:58] Почему бы не принять всем одного бога, одну религию, один метод?
[00:06:02] Или почему бы, допустим, всем на земле не стать мусульманами?
[00:06:06] Почему бы нет? Все бы поклонялись
[00:06:08] Аллаху, принимали бы Коран, одно Писание. Почему нет? Мы видим, что существуют разные религии, и почему нам всем не стать иудеями?
[00:06:16] Почему бы нам не поклоняться Егове, или Яхве его
[00:06:20] называют?
[00:06:21] Яхве.
[00:06:23] Сейчас уже в таком современном
[00:06:25] языке это звучит как йегова.
[00:06:27] Здесь свидетели йогова, иудаизм.
[00:06:30] Почему бы нам не поклоняться всем йахве?
[00:06:34] Почему бы нет?
[00:06:36] Или почему бы нам не принять шаманизм
[00:06:38] или буддизм?
[00:06:40] Почему все люди
[00:06:42] предпочитают
[00:06:42] какие-то определённые практики, определённые философии, определённые религии? Потому что на всех нас
[00:06:49] влияют по-разному
[00:06:51] гуны материальной природы, потому что сердце наше имеет
[00:06:54] разные желания.
[00:06:56] У всех из нас разные мотивы, разные желания.
[00:06:59] Поэтому, чтобы объединить нас в процессе поклонения Богу,
[00:07:03] сам Бог, говорится в Ведах, дает разные религии
[00:07:07] в соответствии с гунами материальной природы и их комбинации,
[00:07:11] которые влияют на наше сердце,
[00:07:14] на наше сердце.
[00:07:16] И в сердце находится наша душа, то есть мы сами находимся в сердце.
[00:07:21] Но природа
[00:07:22] души
[00:07:23] духовна, и поэтому мы не можем видеть ее материальными глазами, микроскопами и всем остальным.
[00:07:29] Поэтому врачи не могут видеть душу, потому что она духовна.
[00:07:33] Чтобы видеть материю, нужно материальное зрение. Чтобы видеть астральное тело или тонкое тело, человек должен обладать астральным зрением.
[00:07:41] Чтобы видеть духовные объекты, человек должен
[00:07:44] приобрести духовное зрение.
[00:07:47] Итак,
[00:07:48] разными зрениями невозможно. Материальным зрением мы не можем видеть даже тонкую материю.
[00:07:53] Никто не видит, практически мы видим из миллионов людей единицы видят ауру,
[00:07:59] видят тонкое тело человека. Все говорят, я вижу вашу печень или что-то ещё. Вы не видите печень, вы видите излучение,
[00:08:06] которое исходит. Это тепловое излучение, и иногда человеческий глаз может воспринимать это. Чтобы видеть духовную субстанцию,
[00:08:15] не надо тонкого зрения и не надо грубого тем более, нужно духовное зрение.
[00:08:19] Духовное видение проистекает из сердечной чакры, направляет импульсы в агья чакру, и тогда человек может что-то видеть, но не глазами.
[00:08:28] Говорится, глазами знания он может видеть.
[00:08:31] Итак,
[00:08:35] люди принимают разные религии, но они не видят. Почему они принимают ту или иную религию?
[00:08:40] Потому что она им нравится.
[00:08:42] Потому что именно эта религия мне нравится.
[00:08:45] Здесь, допустим, все русские
[00:08:47] или все наоборот азиаты. Мне нравится буддизм, потому что там все азиаты.
[00:08:52] А мне нравится христианство, потому что там все русские.
[00:08:55] Или там что-то еще. Итак, мы видим, что у людей странные представления о религии, они обусловлены национальностью,
[00:09:03] расой,
[00:09:03] местом жительства и так далее.
[00:09:06] Но в шастрах говорится, что религии обусловлены не местом жительства и не нациями,
[00:09:12] не половыми признаками,
[00:09:14] а они обусловлены влиянием
[00:09:16] гун материальной природы на сердце человека.
[00:09:19] Поэтому мы видим, недавно я был в Китае,
[00:09:23] и я видел там христианские храмы.
[00:09:25] В Китае, это даосская страна, там конфуцианство
[00:09:29] и буддизм,
[00:09:31] то есть даосизм и
[00:09:33] буддизм, синтоизм так называемый.
[00:09:36] Но там есть христианские храмы, и китайцы ходят
[00:09:39] в католические церкви,
[00:09:41] протестантские
[00:09:44] церкви, они ходят в костелы
[00:09:46] католические,
[00:09:48] и они поклоняются, они ходят с крестиками, они не принимают буддизм, не принимают
[00:09:54] синтоизм.
[00:09:57] Другие ходят в клубы, они принимают коммунизм.
[00:10:01] Они каждый день показывают по телевизору фильм про Ленина, переведенный на
[00:10:06] китайский язык. Обычно это советские фильмы бывшие,
[00:10:09] и они переведены все на китайский язык, и каждый день вы можете по одному из каналов видеть фильм про Ленина.
[00:10:17] И так люди по-разному воспринимают, одни хотят поклоняться Ленину,
[00:10:21] и здесь в шастрах говорится,
[00:10:23] люди в гуне благости поклоняются полубогам,
[00:10:25] люди в гуне страсти поклоняются демонам и великим личностям,
[00:10:29] а люди в гуне невежества поклоняются
[00:10:33] усопшим.
[00:10:35] Что такое усопшие? Они поклоняются предкам, могилам,
[00:10:39] родительские
[00:10:40] дни у них и так далее, и так далее. И те, кто ниже даже невежества,
[00:10:46] они поклоняются
[00:10:48] кому?
[00:10:50] Злым духам.
[00:10:52] Злым духам они поклоняются злым духам.
[00:10:56] Итак, в соответствии с этим, что все люди
[00:11:00] являют за собой разную комбинацию желаний, устремлений,
[00:11:04] и что они не способны действовать из чувства долга бескорыстно,
[00:11:08] для них создаются определенные другие религиозные системы, и они создаются не людьми,
[00:11:13] они создаются, несомненно,
[00:11:15] Богом.
[00:11:16] И привносят их сюда, в наше человеческое общество Мессии.
[00:11:21] Приходит Мессия и дает определенный
[00:11:24] религиозный практический путь.
[00:11:27] Для чего? Чтобы помочь людям очиститься.
[00:11:30] От чего?
[00:11:31] От влияния на их сердце гуны страсти и гуны невежества.
[00:11:36] Почему
[00:11:37] гуна страсти и гуна невежества не позволяют человеку даже материально достигнуть счастья?
[00:11:43] Говорится, счастье в материальном мире. Материальное счастье
[00:11:47] возможно только в гуне благости.
[00:11:49] Гуна означает
[00:11:51] модус или природа,
[00:11:53] природа благости. Когда наше сердце находится под влиянием природы благости,
[00:11:58] только тогда мы можем ощущать
[00:12:00] физически,
[00:12:01] грубо, тонко счастье.
[00:12:05] Если человек не находится в гуне благости, он не способен физически
[00:12:10] ощущать счастье.
[00:12:11] Поэтому, если вы думаете, что вы ощущаете счастье,
[00:12:14] на самом деле это лишь признаки невежества.
[00:12:19] Каждое живое существо несчастно,
[00:12:21] все болеют,
[00:12:22] у всех разные проблемы, мы живем в разных странах, где нет счастья, где как такового нет счастья, постоянно всевозможные кризисы, конфликты,
[00:12:30] войны идут, бомбы взрывают в городах. Вот не так давно, вы помните, в Москве 17 человек погибло сразу, и около 70-60
[00:12:39] с чем-то раненых,
[00:12:40] ещё какая-то бомба, ещё бомба, в автомобильных катастрофах,
[00:12:44] от разных болезней.
[00:12:45] Этот мир не дает нам расслабиться,
[00:12:48] постоянно какие-то экстремальные
[00:12:50] ситуации наступают, цены резко скачут. Если вы счастливы
[00:12:54] в любви, то вы несчастливы
[00:12:56] в деньгах, потому что цены растут, на работе очень мало платят и так далее. Постоянно есть источники раздражения или факторы раздражения.
[00:13:05] И так люди, несомненно, стремятся стать счастливыми, но они не знают, каким образом это сделать. И для этого существует религия.
[00:13:14] Для этого именно существует религия как человека очистить до гуны благости. Это цель всех религий
[00:13:20] поднять живое существо до гуны благости. И в гуне благости живое существо способно
[00:13:25] понимать
[00:13:27] духовные ценности,
[00:13:29] нематериальные.
[00:13:30] Если сейчас кто-то думает, что религия предназначена для того, чтобы стать счастливым в семье,
[00:13:35] и, как правило, из ста человек почти сто так думают, что надо поклоняться Богу, чтобы достигнуть успеха в своей
[00:13:44] материальной
[00:13:45] жизни. В бизнесе бизнесмены поклоняются для того, чтобы быть удачными в бизнесе,
[00:13:50] женщины поклоняются ради своих детей и мужей,
[00:13:54] мужчины поклоняются ради своей карьеры,
[00:13:57] чтобы положение в обществе занять, уважение общества и так далее. И так деньги,
[00:14:02] положение в обществе, уважение общества,
[00:14:06] противоположные
[00:14:07] взаимоотношения,
[00:14:08] любовь, которую мы называем, дети, благополучие детей,
[00:14:12] дом, утварь и так далее. Все это интересует или обжигает сердце живого существа.
[00:14:18] И это признаки какой гуны?
[00:14:20] Страсти.
[00:14:21] Мы все обуреваемы
[00:14:23] страстными желаниями в сердце, но в уме мы думаем о себе как?
[00:14:27] Что мы, несомненно,
[00:14:29] в благости.
[00:14:31] Каждый себя считает духовной личностью.
[00:14:34] Каждый.
[00:14:35] И это есть иллюзия ума.
[00:14:38] Иллюзия ума, иллюзорная
[00:14:41] энергия, она так себя как одно, мы принимаем за другое. То есть, находясь в страсти, мы выдаем себя, что мы в какой? В благости. Находясь в невежестве, мы говорим также, что мы в благости
[00:14:54] или в страсти. Вы видите, как люди говорят о политике, судят об искусстве, духовной жизни и так далее, но они не разбираются в этом.
[00:15:02] Они профаны и постоянно происходит эта профанация, когда мы пытаемся судить или говорить о том, о чем мы не имеем даже малейшего представления.
[00:15:11] И все наши представления
[00:15:13] созданы или сотканы из газет,
[00:15:17] из радио и из телевидения, из средств массовой информации.
[00:15:23] Средств массовой
[00:15:24] За средствами массовой информации стоят также
[00:15:28] необразованные,
[00:15:29] неопытные в духовной жизни
[00:15:31] и даже порой в тонкой материальной жизни люди,
[00:15:35] которые не знают даже
[00:15:37] законов тонкой материальной деятельности,
[00:15:42] не говоря уже о Душе.
[00:15:44] И так говорится, чтобы понять Душу,
[00:15:46] нужно подняться до гуны благости.
[00:15:49] Чтобы подняться до гуны благости, человек должен очистить свое сердце.
[00:15:53] И это не происходит просто умом. Вы говорите: Всё, давай, начинай говорить про духовное, всё, я понял, что не надо иметь страстных желаний, всё, моё сердце в гуне благости, давай говори.
[00:16:03] Как вы думаете, это гуна благость, если я так слышу? Всё, я пришёл на лекцию, я в гуне благости, всё.
[00:16:08] Нет,
[00:16:09] поэтому в сердце мы находим все эти привязанности,
[00:16:12] все эти желания. Ум одним образом действует, а сердце совершенно другим.
[00:16:18] Таким образом мотив наш, нашей деятельности он не в уме,
[00:16:23] наш мотив в сердце.
[00:16:26] И какой же наш мотив материальный?
[00:16:30] И поэтому
[00:16:31] здесь объясняется в Ведах, что человек должен очиститься путем деятельности, он должен
[00:16:37] из чувства долга действовать на религиозном поприще.
[00:16:41] Вы видите, люди бегают в церковь, когда
[00:16:44] их душит
[00:16:46] какая-то проблема.
[00:16:49] В основном люди ходят в церковь не для того, чтобы просто выказать почтение,
[00:16:53] они ходят за упокой чьей-то души, это невежество.
[00:16:57] Отпивать кого-то хотят,
[00:16:58] ходят, поэтому они поклоняются кому, усопшим. Они все думают, куда же бы усопшего своего деть? И тогда поп им нужен, нужен батюшка, чтобы отпивал, запивал и выпивал.
[00:17:11] Потом другие ходят
[00:17:12] венчаться, чтобы было счастье венчаться. Ой, что, пойдём, парень, повенчаемся? Ой, ёлки, если не повенчаемся, как жить-то будем? Как я буду
[00:17:21] беременный-то ходить?
[00:17:22] Давай. А теперь, чтоб наш ребенок, все у него было хорошо, теперь его надо что сделать? Покрестить.
[00:17:28] И так вы видите, вы можете увидеть,
[00:17:31] когда кто-то не обращает на это внимание, кажется, что все протекает в благости, но вы можете видеть, что каждый приход в храм и в церковь
[00:17:38] несомненно окрашен
[00:17:39] модусом страсти и материальными желаниями.
[00:17:43] Никто не приходит в церковь, чтобы воскресения достигнуть.
[00:17:47] Все приходят, чтобы достичь своих материальных
[00:17:50] эгоистических
[00:17:52] желаний.
[00:17:53] И ещё самое, что бывает
[00:17:56] негативное,
[00:17:56] это проявление гуны благости, когда приходят в церковь, чтобы молить, чтобы
[00:18:01] у недоброжелателей
[00:18:03] всё было плохо.
[00:18:04] Это вообще проявление ещё более
[00:18:07] низкого
[00:18:08] уровня невежества.
[00:18:09] Чтобы там кого-то разорвало, чтобы ему плохо было, чтобы у неё муж помер, чтобы она, кстати, окосела, окривела и так далее.
[00:18:17] Это еще более низкие проявления сознания.
[00:18:20] Итак,
[00:18:21] в Бедах говорится, что человек не должен так действовать, иначе ему не суждено подняться до гуны благости, а значит, он не способен будет понять,
[00:18:29] что такое Душа
[00:18:30] и кто такой Бог.
[00:18:33] И зачем нужны эти все взаимоотношения,
[00:18:36] какие духовные,
[00:18:37] не материальные отношения с Богом,
[00:18:40] а духовные.
[00:18:41] Живое существо не способно устремиться к духовным целям,
[00:18:45] потому что сердце опалено
[00:18:47] низшими гунами.
[00:18:49] И говорится, мы в сердце начинаем это чувствовать и понимать только при наличии гуны благости. Поэтому говорится, что
[00:18:56] путь
[00:18:57] бхакти-йоги
[00:18:58] позволяет человеку
[00:19:00] находиться в гуне благости,
[00:19:02] то есть помогает ему удерживаться
[00:19:05] в гуне благости.
[00:19:07] С этого начинается путь бхакти йоги. Вот почему вы, может быть, видите, что не так много людей культивируют бхакти-йогу.
[00:19:15] Почему?
[00:19:17] Потому что она работает на душу и на взаимоотношения с Богом.
[00:19:22] А люди хотят, чтобы была религия, которая работает на что? На тело и взаимоотношения
[00:19:28] с этим материальным миром.
[00:19:31] С этим материальным миром. Поэтому люди не выбирают путь духовной жизни, они выбирают путь мирской религиозности.
[00:19:39] Поэтому не надо думать, почему так мало последователей
[00:19:42] в духовных организациях.
[00:19:44] Очень мало последователей.
[00:19:45] Вы не думайте, что успех религиозной
[00:19:48] системы в том, что в ней много последователей.
[00:19:51] Чем более материальная система, тем больше людей,
[00:19:54] тем больше прихожан и так далее.
[00:19:57] Очень часто мы находим
[00:20:00] в шастрах разные цитаты или афоризмы.
[00:20:04] Означает
[00:20:05] афоризмы,
[00:20:06] веданта сутра,
[00:20:07] и там говорится,
[00:20:08] когда вы торгуете бриллиантами,
[00:20:10] не надейтесь, что будет давка возле вашего магазина.
[00:20:14] Почему?
[00:20:16] У людей просто нет
[00:20:18] возможности
[00:20:19] купить бриллианты.
[00:20:21] И более того, они даже не понимают,
[00:20:24] зачем бриллианты
[00:20:25] нужны.
[00:20:28] Если на сегодняшний день мы спросим какого-нибудь человека, зачем нужны бриллианты,
[00:20:32] и он не знает.
[00:20:34] Потому что можно сделать стекляшки, которые будут также блестеть, сверкать. Никто не знает, для чего нужны бриллианты.
[00:20:42] Какой-то маленький процент людей, связанных с астрологией, может знать, чего нужны бриллианты.
[00:20:47] И они могут ценить больше, чем люди, которые думают, что бриллиант
[00:20:51] это крепкий,
[00:20:53] крепкий такой минерал.
[00:20:55] Но зачем его носить на пальце? Чтобы вам палец не оторвало или что?
[00:20:59] Престиж.
[00:21:00] И так бриллианты носят ради престижа.
[00:21:03] Потому что дай вам стекло, те, кто носит бриллианты, они даже его не смогут отличить. Видели, так человек одевает такую штучку на глаз,
[00:21:11] увеличительное стекло смотрит на свет и говорит о, это настоящий, а этот фальшивый.
[00:21:16] Кто из вас может это сделать?
[00:21:20] Видите, почти никого на глаз определить.
[00:21:23] Также человек не может определять
[00:21:26] качество людей. Почему
[00:21:29] преимущественно
[00:21:30] иметь общение с людьми в гуне благости?
[00:21:33] Как увидеть эту гуну благости?
[00:21:37] И люди также не могут определить на глаз, даже если у них увеличительное стекло.
[00:21:42] Они не могут узнать
[00:21:44] с этим человеком буду я счастлив или не буду я счастлив,
[00:21:47] смогу ли я быть счастливым с этим мужем или с этой женой,
[00:21:51] кем станут мои дети, мой ребенок подлец или он прекрасный человек?
[00:21:56] Мы все смотрим с позиции своих желаний на все, то есть мы желаемое выдаем за действительное. Мы говорим с этой женщиной я буду счастлив, с этим мужчиной я стану счастливым.
[00:22:07] И нам суждено,
[00:22:09] Взрослые люди знают.
[00:22:11] Разочароваться.
[00:22:13] Все не так будет, как мы думаем. Все эти свадьбы такие прекрасные,
[00:22:17] белые машины с кольцами, с цветами, это счастье фаты.
[00:22:22] Вот здесь все сидят, замужние,
[00:22:24] все кто в фате ходил. Ну как?
[00:22:27] Стоило это того?
[00:22:29] Конечно,
[00:22:31] теперь прекрасный ребенок, такой золотой ребенок.
[00:22:35] Нет, ваш ребенок отнюдь не гений,
[00:22:38] и очень многие люди его считают дурачком.
[00:22:42] У
[00:22:43] него много, у вашего ребенка очень много недоброжелателей,
[00:22:45] также как и у вас, и он будет расти,
[00:22:48] и количество недоброжелателей
[00:22:50] будет тоже вместе с ним
[00:22:52] расти. Он будет мешать кому-то в автобусе, в трамвае,
[00:22:55] он будет мешать соседям и так далее. При конкурсе,
[00:22:59] зачислении в институт все будут думать, чтоб он окалил,
[00:23:03] которые тоже хотят туда проникнуть и так далее.
[00:23:06] И так жизнь
[00:23:07] совершенно иная,
[00:23:09] как мы себе представляем счастье.
[00:23:11] Мы разводимся, сходимся и все мы желаем что? Счастья.
[00:23:16] Мы думаем этот ребенок сделает нас счастливым, но он нас именно этот ребенок делает каким?
[00:23:21] Несчастными,
[00:23:22] мы думаем о боже мой, будь проклят тот день, когда я его родила.
[00:23:27] Если бы я не повстречала этого идиота, как бы я его родила, вот этого вот, второго идиота.
[00:23:34] Но все говорят: Я так люблю своего ребёнка. Почему? Потому что мы привязываемся,
[00:23:38] потому что мы надеемся, что он у нас какой? Необычный,
[00:23:42] он ест больше, чем другие,
[00:23:45] он спит дольше, чем другие,
[00:23:47] он тупее, чем другие, такой прекрасный ребенок у нас,
[00:23:52] он красивее, чем другие уроды
[00:23:55] и так далее. Столько иллюзий покрывает наш ум,
[00:23:59] столько иллюзий
[00:24:01] и мы тогда начинаем трудиться,
[00:24:03] работать, потому что без работы
[00:24:05] кони.
[00:24:07] Что?
[00:24:08] Дохнут, даже кони дохнут. Если капля никотина убивает коня, то от работы тоже кони дохнут.
[00:24:16] И человек просто начинает работать тяжело трудиться.
[00:24:19] Зачем? Потому что без труда нельзя жить.
[00:24:22] Надо работать, работать, пусть это все сгниет, выбросит, пусть это никому не нужно. Надо работать.
[00:24:30] И так люди все поглощены этими страстными желаниями, поэтому они выбирают разные религии,
[00:24:36] разные
[00:24:37] принципы поклонения Богу,
[00:24:40] разные
[00:24:41] религиозные системы существуют, чтобы постепенно их вытаскивать, вытаскивать, вытаскивать, вытаскивать.
[00:24:47] Если религия
[00:24:49] не несет эти функции, не очищает человека до гуны благости, то она должна быть упразднена.
[00:24:56] Это лишь дело времени, говорится.
[00:24:58] Поэтому каждая религиозная система
[00:25:01] имеет своей целью поднимать людей до гуны благости, чтобы человек в гуне благости понял духовный
[00:25:07] смысл
[00:25:08] этой практики
[00:25:10] и этой философии.
[00:25:11] Как Библия, если вы не поняли ее духовный смысл, вы уже не христианин.
[00:25:16] Или так будем говорить, еще не христианин, наверное правильно. Если есть Бхагавад-гита, и вы через нее пытаетесь достигнуть мирского счастья, вы еще не поняли Бхагават Гиту. Если есть Коран, и вы не поняли, что Коран это также духовное произведение,
[00:25:31] то вы ещё не мусульманин.
[00:25:34] Вам ещё нужно очищаться,
[00:25:35] очищаться и очищаться.
[00:25:37] Как можно очиститься,
[00:25:39] если человек
[00:25:40] действует из чувства долга?
[00:25:43] Долго.
[00:25:45] Как в Библии Христос говорит: Свою
[00:25:48] истинную любовь ко мне вы проявите через следование моим заповедям.
[00:25:53] И так люди должны следовать.
[00:25:57] Здесь Бхагвад Гите нужно следовать, там нужно следовать Библии, нужно следовать Корану, нужно следовать Буддийским Сутрам, и делать это из чувства
[00:26:06] долга, чтобы этим следованием
[00:26:08] выразить свое отношение
[00:26:10] к Богу.
[00:26:13] И в Ведах это объясняется, что
[00:26:17] целью любой религиозной практики
[00:26:20] должно быть
[00:26:21] желание
[00:26:22] выказать
[00:26:23] свое отношение к Богу и больше ничего.
[00:26:27] Не выказать свое желание получить деньги, семью или что-то, а выказать свое
[00:26:34] отношение к Богу. Если человек начнет действовать так в мусульманстве,
[00:26:38] в буддизме, в христианстве,
[00:26:40] в иудаизме,
[00:26:41] в чем угодно,
[00:26:43] чтобы выказать свое отношение
[00:26:45] к Богу,
[00:26:46] он несомненно очень быстро поднимается до гуны
[00:26:50] благости.
[00:26:52] В гуне благости что же дает гуна благости? Говорится, она возвышает,
[00:26:56] просветляет,
[00:26:57] даёт знания и освобождает
[00:26:59] от последствий прошлой греховной деятельности.
[00:27:02] Вот почему в гуне благости
[00:27:04] человек ощущает
[00:27:05] материальное
[00:27:07] счастье.
[00:27:08] Он становится
[00:27:09] удачливым в делах,
[00:27:11] он правильно начинает различать
[00:27:14] объекты.
[00:27:14] Он очень хорошо понимает, что этот объект приятен,
[00:27:17] но он принесет мне в итоге страдания.
[00:27:20] Этот объект может быть не совсем привлекателен,
[00:27:23] но он принесёт мне благо.
[00:27:25] И так живое существо
[00:27:26] с гуны благости может видеть качество объектов.
[00:27:30] Как человек Брамана ищет жену по качествам,
[00:27:33] не по внешности.
[00:27:35] Кшатрия
[00:27:36] ищет жену, чтобы она была и внешне красивая,
[00:27:39] но если у нее нет качества, он также
[00:27:42] не будет такую женщину выбирать. Ему нужна и красивая, и ещё с хорошими качествами.
[00:27:47] Для Брамана самое важное это качество, не важна внешность.
[00:27:52] Для
[00:27:53] вайши, торговца,
[00:27:55] важно, чтобы был
[00:27:57] товарный вид,
[00:27:59] называется.
[00:28:01] Не важно качество, это как китайцы товарный вид.
[00:28:04] Качества очень плохие,
[00:28:07] но товарный вид превосходный.
[00:28:15] И в гуне невежества говорится: человеку нужна работница,
[00:28:19] постерушка,
[00:28:20] кухарка
[00:28:21] и так далее.
[00:28:24] Вот точно также в религиозной системе.
[00:28:27] Кто-то выбирает религиозную систему по качествам,
[00:28:30] кому-то нужна и внешность и качества,
[00:28:33] Кому-то нужна только внешность
[00:28:35] крестик.
[00:28:37] И очень красивый храм,
[00:28:38] и очень много народу.
[00:28:41] Это всё внешне.
[00:28:43] А кому-то нужно огромное количество
[00:28:47] работников, большая
[00:28:50] сила, которая готова противостоять
[00:28:52] чему-то, крестовый
[00:28:53] поход совершить или что-то еще.
[00:28:57] Итак, очень важно понять эту важную функцию
[00:29:01] ведической концепции.
[00:29:02] Никогда Веды
[00:29:04] не говорили о том, что христианство не авторитетно,
[00:29:07] никогда вы в Ведах не найдете, что буддизм не авторитетен или мусульманство не авторитетно. В Ведах наоборот говорится, это очень авторитетные системы, данные Богом
[00:29:16] и предназначенные
[00:29:17] для людей, чье сердце опалено разными гунами материальной природы. Для чего? Чтобы очистить их и возвысить их до гуны благости, чтобы они сумели в этих религиях
[00:29:28] обнаружить духовные
[00:29:29] ценности
[00:29:30] и восстановить свои некогда утраченные
[00:29:33] отношения с Богом и вернуться
[00:29:36] назад к Богу.
[00:29:39] Такова функция этих религиозных систем,
[00:29:42] Поэтому говорится, что в системе Варнашрамааа дхармы нет одной религии или одного писания.
[00:29:47] Тилбурпада это подчеркивал,
[00:29:49] когда восстанавливается Варнашрамааа,
[00:29:52] единственной целью Варнашрамааы, что все служат
[00:29:55] из долга
[00:29:57] для того, чтобы выказать свои отношения бескорыстно,
[00:30:00] это дайва варнашэму.
[00:30:02] Никто
[00:30:05] не преследует материальных целей, даже если в его сердце есть это, он
[00:30:10] полностью предается.
[00:30:12] Вот что такое преданность.
[00:30:14] Преданность
[00:30:15] в буддизме,
[00:30:16] преданность в мусульманстве,
[00:30:18] преданность в иудаизме,
[00:30:20] преданность в христианстве,
[00:30:22] преданность, что я не служу ради материальных ценностей.
[00:30:25] Дадут хорошо, не дадут я буду что? Всё равно
[00:30:29] продолжать.
[00:30:31] Ибо целью моей деятельности является
[00:30:33] выказать своё отношение
[00:30:36] к Богу.
[00:30:37] Не заработать на чувственные наслаждения,
[00:30:40] а выказать свое отношение.
[00:30:43] И в соответствии с этими отношениями
[00:30:45] человек получает
[00:30:47] необходимое для того, чтобы продолжить
[00:30:52] свой путь очищения.
[00:30:54] Это есть цель любой религиозной системе, и это цель любого жертвоприношения.
[00:30:59] Сегодня мы здесь собрались не для того, чтобы
[00:31:02] очиститься от тех грехов, которые мы за эти два месяца наделали.
[00:31:07] Я думаю, что многие люди пришли сюда, чтобы подчиститься.
[00:31:12] Другие пришли, чтобы поправиться,
[00:31:15] то есть поправить свое материальное положение.
[00:31:18] Третьи на всякий пожарный.
[00:31:21] Четвертые ну так, а делать нечего,
[00:31:24] пятые пришли, потому что Лакшмина Райана будет ругаться
[00:31:29] и так далее, разные мотивировки.
[00:31:32] Едва ли
[00:31:33] некоторые пришли, чтобы выказать свое отношение
[00:31:36] Божеству,
[00:31:38] то есть Богу.
[00:31:40] Прийти
[00:31:40] и совершить
[00:31:43] это действие, чтобы показать, что я хочу восстановить свои отношения.
[00:31:49] Не с этим материальным миром, я хочу обрести
[00:31:52] духовные ценности, я опять хочу вернуться
[00:31:55] назад в духовное
[00:31:58] измерение.
[00:32:00] Я понял, устроен этот материальный мир,
[00:32:02] я понял,
[00:32:03] что без души тело мертво.
[00:32:06] Также любая религия, не преследующая духовных целей уже
[00:32:11] мертва.
[00:32:11] Это лишь дело
[00:32:13] времени.
[00:32:16] Если душа предназначена для того, чтобы служить материи,
[00:32:21] то вас ждет смерть впереди.
[00:32:23] Вот почему религии умирают,
[00:32:25] потом опять воскрешают,
[00:32:26] религии также, мы видим, на наших глазах перерождаются.
[00:32:30] Почему? Потому что там дух занят в служении материи.
[00:32:35] Мы же говорим, как занять всю материю,
[00:32:38] как занять свое тело, свою семью,
[00:32:40] свою работу,
[00:32:41] свои
[00:32:42] способности,
[00:32:43] таланты, свое материальное
[00:32:45] благосостояние,
[00:32:46] как все занять в служении кому?
[00:32:49] Духу, душе,
[00:32:50] как все занять в служении Богу.
[00:32:54] В этом различие
[00:32:56] между бхакти-йогой
[00:32:57] и всеми остальными видами практик, которые называются религиозными.
[00:33:03] Только лишь в этом.
[00:33:06] Итак,
[00:33:08] на этом я закончу, ещё раз вам прочитаю текст.
[00:33:12] Из всех видов жертвоприношений
[00:33:15] то, которые человек совершает в соответствии с указанием священных писаний,
[00:33:20] из чувства долга и без желания получить что-либо взамен
[00:33:23] называют жертвоприношением
[00:33:25] в благости.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-shrimad-bhagavatam/irkutsk-2003/lnd-20-07-03-pub-lec-pered-yag-ey.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1