Содержание
Брахмастра и сила Кришны
Краткое содержание: Лекция посвящена анализу главы 8, текста 15 Шримад Бхагаватам, где обсуждается нейтрализация сверхмощного оружия Брахмастры Ашваттхамой силой Вишну и Кришны. Основная идея — что даже такая непобедимая боевая энергия, как Брахмаджйоти, происходит от Господа Кришны и подчиняется Его воле. Лектор подчёркивает, что Брахмастра является высшей формой военного искусства, но её сила исходит из духовной энергии Господа. Также рассматриваются особенности военной этики того времени, когда войны велись по шастрам, и призывалось прекращать бой по звуку раковины. Приводятся примеры конфликтов между Бхимой и Дурьятханой, чтобы показать величие этих персонажей. В заключение подчёркивается абсолютная власть Кришны над всеми силами и энергиями.
Транскрипт
[00:00:00] Гран Шриман Бхагаватам, песнь 1 глава 8 молитвы
[00:00:03] царицы Кунти, текст 15 Ом
[00:00:07] намо Бхагаватае
[00:00:10] ва шудевая
[00:00:11] Ом
[00:00:38] О Шаунака!
[00:00:40] Несмотря на то, что выпущенную Ашваттхамой
[00:00:42] сверхмощную Брахмастру
[00:00:44] нельзя было ни остановить, ни отразить,
[00:00:47] и ей невозможно было ничего противопоставить,
[00:00:50] она была нейтрализована и отражена,
[00:00:52] натолкнувшись
[00:00:53] на силу Вишну
[00:00:55] Господа Кришны.
[00:00:58] О Шаунака,
[00:00:59] несмотря на то, что выпущенную Ашвадхамой сверхмощную Брахмастру нельзя было ни остановить, ни отразить,
[00:01:06] и ей невозможно было ничего противопоставить,
[00:01:09] она была нейтрализована и отражена,
[00:01:11] натолкнувшись
[00:01:13] на силу Вишну.
[00:01:34] В Бхагават Гите
[00:01:36] говорится, что Брахмаджйоти
[00:01:37] покоится
[00:01:41] на Господе Шри Кришне.
[00:01:43] Иначе говоря, ослепительное
[00:01:45] сияние,
[00:01:45] именуемое Брахматеджас,
[00:01:47] есть не что иное, как лучи Господа, подобно тому, как солнечные
[00:01:52] лучи являются излучением
[00:01:54] солнечного диска.
[00:01:55] Итак, несмотря на то, что в материальном мире ничто не может противостоять
[00:02:01] этому оружию Брахмы, оно не устояло против Верховной силы Господа.
[00:02:06] Это оружие Ашвадхамы,
[00:02:07] называемое Брахмастрой,
[00:02:09] было нейтрализовано
[00:02:10] и побеждено
[00:02:11] личной энергией Господа Шри Кришны. Иначе говоря, Он не нуждается ни в чьей помощи, ибо Он абсолютен.
[00:02:22] О Шаунака! Несмотря на то, что выпущенную Ашваттхамой сверхмощную Брахмастру
[00:02:27] нельзя было ни остановить, ни отразить,
[00:02:29] и ей невозможно было ничего противопоставить,
[00:02:32] она была нейтрализована
[00:02:33] и отражена,
[00:02:34] натолкнувшись
[00:02:36] на силу Вишну.
[00:02:46] Чакшур ум милитам йена тайсма шри гуравена маха шри чей тан неману бишь там с хапитам йена бутали
[00:02:55] сваям рубака дамах ям да дати суа под антыкам
[00:02:59] бантикал патар бьош ча крипасинку
[00:03:02] бьо чача намона
[00:03:08] маха
[00:03:09] джайа шри кришна ча и танья прабху мид янан да
[00:03:54] Итак,
[00:04:07] Здесь описывается
[00:04:08] могущество этого оружия Брахмастры.
[00:04:12] Мы уже говорили
[00:04:13] об этом,
[00:04:15] но мы не говорили, откуда
[00:04:18] берется сила любого оружия.
[00:04:22] Говорится, что
[00:04:25] источником любой силы является Брахма Джоти.
[00:04:29] Ослепительное
[00:04:30] сияние
[00:04:32] или трансцендентальное
[00:04:33] сияние,
[00:04:34] которое исходит
[00:04:35] от тела Господа.
[00:04:38] И это сияние, эта энергия является источником
[00:04:42] любой силы
[00:04:44] как в духовном,
[00:04:45] так и в материальном мире.
[00:04:48] Это сияние очень необычное, его называют ещё бала шатки.
[00:04:52] Бала значит сила,
[00:04:55] сила, исходящая от Господа.
[00:04:57] И есть шесть качеств, которыми обладает Бхгаван, и одно из них вся сила.
[00:05:03] Вся сила.
[00:05:05] Вся сила сконцентрирована
[00:05:06] у Кришны,
[00:05:08] и Он является источником любой силы.
[00:05:11] Здесь говорится, что это
[00:05:14] удивительное оружие Брахмаджойти
[00:05:17] является верхом
[00:05:19] совершенства
[00:05:23] военном искусстве
[00:05:26] и тот кто мог выпускать эту брахмастру практически
[00:05:30] точку ставил в любой войне.
[00:05:33] Всё. Если вы можете выпустить брахмастру и управлять,
[00:05:37] то вы ставите точку в любой битве.
[00:05:40] Потому что вы можете целенаправленно уничтожить всех.
[00:05:43] Одной брахмастры. Это не так делается, что
[00:05:46] одного человека, одной брахмастры, другого солдата другой брахмастры, третьего. Там, допустим,
[00:05:52] миллион
[00:05:53] человек армия, и вы миллион брахмастр выпускаете и каждому в глаз попадаете. Это брахмастры.
[00:05:58] Как мы говорили, кончик,
[00:06:00] ушко иголки сбивает брахмастра.
[00:06:02] Так можно ее направить.
[00:06:04] Нет,
[00:06:06] Ашвадхама выпустил одну брахмастру и цель этой брахмастры была уничтожить весь род панду,
[00:06:13] всю династию уничтожить куру,
[00:06:16] все абсолютно.
[00:06:18] Одной брахмастры должны были быть уничтожены все, даже те, кто находился во чреве
[00:06:24] женщин, представляете?
[00:06:26] И женщинам это не причинило бы никакого беспокойства, я уже объяснял.
[00:06:30] Должен был убит быть только плод.
[00:06:34] Очень удивительное оружие, практически это была точка
[00:06:37] в битве.
[00:06:39] Всё, Ашвадхам решил поставить точку
[00:06:42] в этой битве.
[00:06:45] Очень удивительное оружие и говорится, это оружие Брахмы,
[00:06:50] это оружие Брахмы. Брахмы самое сверхмощное оружие есть это Брахма Джоти.
[00:06:56] Какое? Он
[00:06:58] принимает эту силу на себя. Брахма Джоти
[00:07:01] сияние
[00:07:03] из духовного мира. Пара Вьома называется, духовное небо. Он может черпать оттуда эту силу, брать эту силу и появляется это оружие Брахмастра.
[00:07:14] Астра означает
[00:07:15] оружие.
[00:07:16] Брахма это значит исходящее из Брахмана.
[00:07:20] И через Брахму оно появляется в материальном мире.
[00:07:24] И говорится, что
[00:07:26] никто не может противостоять этому оружию.
[00:07:29] Никто абсолютно.
[00:07:30] Ни полубоги, ни демоны
[00:07:32] никто не может.
[00:07:34] Это ужасное оружие.
[00:07:36] И в шастрах,
[00:07:39] когда
[00:07:40] учитель обучал ученика как выпускать брахмастру,
[00:07:44] как ее производить,
[00:07:46] это было верхом совершенства.
[00:07:48] То есть вы должны обладать
[00:07:50] таким уровнем сознания.
[00:07:52] И такое тайное посвящение это было,
[00:07:55] когда обучали выпускать Брахмастру.
[00:07:58] Очень удивительно, это был финал
[00:08:01] всего военного искусства, всей военной дисциплины
[00:08:04] и всего
[00:08:06] военного этикета и нравственности, поскольку все войны были религиозными
[00:08:10] и
[00:08:11] строго
[00:08:12] велись по принципам
[00:08:15] религии, то есть
[00:08:17] по шастрам люди воевали.
[00:08:20] Поэтому я
[00:08:21] рассказывал, как если раковину трубили, все прекращали сражаться.
[00:08:26] Сейчас, если вы трубите в раковину, даже ее никто не услышит, все будут биться.
[00:08:31] Как вы там не кричите в мегафон, там хватит, все равно дерутся все,
[00:08:36] все разгоряченные, никто не контролирует свои чувства.
[00:08:39] Но тогда все войны контролировали, все знали, что если раковина звучит все, надо тут же опустить оружие,
[00:08:46] тут же опустить оружие, даже если ты будешь убитым.
[00:08:50] Сейчас вы, может, видели иногда в таких поединках боксерских гонг звучит, они все равно ищут друг друга, и там судья бежит, разнимает, а они еще там по судье бьют.
[00:09:00] Они все уже они не управляют, они все уже в таком раджасе
[00:09:05] находится.
[00:09:07] В пылу, в задоре
[00:09:09] есть описание, как
[00:09:11] Дурьят Хана,
[00:09:13] он постоянно
[00:09:14] соревновался с одним
[00:09:18] из братьев Пандао,
[00:09:21] И драначарья иногда делал такие как бы петушиные бои,
[00:09:26] потешные бои.
[00:09:28] Приходил,
[00:09:29] приходил Дхритараштра,
[00:09:30] приходили старшие
[00:09:32] рода, они садились,
[00:09:34] и драначарья говорил: Ну, хотите посмеяться?
[00:09:37] Ну, хотим.
[00:09:38] Ну, давайте, Дурьятхану зовите и Бхиму.
[00:09:42] Дроначарья знал, что у них между ними всегда конфликтная ситуация, но Бхима не испытывал каких-то проблем
[00:09:49] он просто все время над ним издевался,
[00:09:52] подшучивал,
[00:09:54] но Бхима считал врагом
[00:09:58] одно упоминание
[00:09:59] о Бхиме, и сразу у него настроение портилось.
[00:10:03] А у Бхимы, наоборот, как только одно упоминание о Дурьятхане, он дико начинал хохотать,
[00:10:08] и у него сразу тысячи планов, как его подколоть, как его ущипнуть, как ему что-нибудь сломать.
[00:10:14] И он при этом дико хохотал всегда.
[00:10:16] Описываются игры, детские игры
[00:10:19] Бхимы и Дурият-ханы.
[00:10:21] Когда они шли купаться, Бхима всегда подныривал под Дурият-ханом и за ноги его хватал, и утаскивал его на самое дно реки, и держал там и он был очень огромным могучим ребенком таким
[00:10:34] и у него были легкие огромные и он держал его пока тот не начинал тонуть
[00:10:39] и когда он начинал тонуть он его сам вытаскивал и спасал
[00:10:43] и откачивал, и при этом дико хохотал. Показывается Бхагавад-гиты, Санджая,
[00:10:48] он говорит:
[00:10:50] Только вспоминая беседу этих двух великих душ,
[00:10:55] мы-то можем подумать: Там одна великая душа была Кришна?
[00:10:59] Нет, если мы задумаемся и проанализируем положение Арджуны, мы будем потрясены.
[00:11:04] Такая личность. Вы посмотрите, какие качества величайшая
[00:11:08] душа.
[00:11:09] И поэтому Санджай говорит: Когда я вспоминаю беседу этих двух величайших
[00:11:13] душ, великих,
[00:11:15] он говорит: Волосы на теле встают у меня дыбом.
[00:11:20] Как они прекрасны,
[00:11:22] какие личности.
[00:11:24] И я вновь и вновь хочу услышать это,
[00:11:28] вновь и вновь.
[00:11:31] Такие великие личности.
[00:11:33] И Арджуна был так счастлив. И он подумал про Какая
[00:11:36] благородная личность. Он позаботился обо мне и отдал Кришну мне.
[00:11:41] И Арджуна подумал: Ну, так они же проиграют теперь.
[00:11:44] И Арджуна стал сострадать.
[00:11:46] С этого момента Арджуна стал сострадать, Каурал.
[00:11:50] Потому что для Арджуны было понятно, что если Кришна на его стороне, всё уже решено.
[00:11:55] У Арджуны было такое
[00:11:57] сознание, он это понимал, что если Кришна со мной остается, то уже все понятно, что мы победили.
[00:12:05] Потому что Арджуна иногда называл Кришну О, супруг богини
[00:12:11] удачи! Он так его называл О,
[00:12:15] И Прабхупада говорит, иногда
[00:12:17] у Арджуны что-то включалось, и Арджуна видел, что Кришна Бог, а иногда раз выключалась.
[00:12:22] И он думает: Да друган мой, какой Бог?
[00:12:25] Иногда опять что-то включалось. Так Кришна делал,
[00:12:29] так делал Кришна, иногда он включал, поэтому Кришна сказал От меня исходит память, знание и забвение. Иногда Арджуна вспоминал Кришну, что Кришна необычная личность, а он верховная личность Бога,
[00:12:42] Иногда и забывал.
[00:12:45] И он поэтому всё время в таком странном состоянии пребывал, в очень странном состоянии Арджуна находился.
[00:12:52] Итак,
[00:12:54] источником
[00:12:55] всей этой силы, о чём я рассказывал в Двараке,
[00:12:58] эти все просторы, эти все богатства несметные,
[00:13:03] вся физическая сила, все мистические силы. Почему здесь ещё в предыдущем стихе называют Кришна-Йоги Швара,
[00:13:10] повелитель мистических сил, что все эти мистические силы исходят от Кришны и только с его санкцией
[00:13:16] они в ком-то могут проявляться.
[00:13:19] И Ашвадхама выпустил Брахмастру,
[00:13:23] но он не делал это независимо.
[00:13:25] Эта брахмастра
[00:13:28] брала силу из брахмана,
[00:13:31] из сияния Кришны.
[00:13:33] И Кришна, являясь повелителем мистических сил, управлял всем этим.
[00:13:38] Всем этим он управлял.
[00:13:40] И говорится, только один Кришна мог своей энергией противостоять
[00:13:44] всему этому.
[00:13:46] Только Кришна.
[00:13:47] И Кришна защитил
[00:13:49] последнего
[00:13:52] потомка Куру.
[00:13:54] Куру был не обычным царём,
[00:13:57] так настолько благородной личностью Куру узнал о том, что если он вспашет поле
[00:14:03] без остановки не будет ни спать,
[00:14:06] ни пить ни есть ни есть и вспашет поле плугом
[00:14:10] золотым плугом
[00:14:12] то
[00:14:13] все живые существа получат благо
[00:14:17] почему называется поле курукшетры
[00:14:19] вот это поле когда-то некогда вспахал Куру, царь Куру
[00:14:25] один.
[00:14:26] Это было такой вид тапасии,
[00:14:28] описанный в шастрах.
[00:14:30] Вернее, тогда не писали шастры, ему сказали, вот в шастрах говорится, что все по памяти,
[00:14:36] что если царь вспашет это поле, это было невозможно ни физически, духа бы ни у кого не хватило, до него никто не мог это сделать, хотя многие пытались.
[00:14:46] И Куру на благо всех живых существ решил отдать свою жизнь,
[00:14:52] И он стал пахать это поле.
[00:14:55] И Индра, как всегда,
[00:14:57] забеспокоился
[00:15:00] о своем положении.
[00:15:02] И когда он вспахивал поле, Индра появился перед ним
[00:15:06] и сказал ему: Протяни правую руку.
[00:15:09] Куру без всяких он пахал, даже не остановился. Он так пашет, и тут Индра за ним идет:
[00:15:14] Протяни правую руку. Он говорит: Пожалуйста. И Индра
[00:15:19] ему отрубил правую руку.
[00:15:21] И Куру даже внимания на это не обратил. Он с одной рукой продолжал
[00:15:26] пахать.
[00:15:27] И Индра, он был потрясен.
[00:15:29] Индра был потрясен такому самоотверженному
[00:15:32] положению Куру,
[00:15:34] что он так благороден, он не замечает ничего. Он отрубил ему правую руку и куру продолжал пахать.
[00:15:41] Кровь текла и он одной рукой.
[00:15:44] И он не остановился бы. Столько силы в нём было, столько желания, что Кришна стал ему помогать.
[00:15:50] И тогда Индра вернулся
[00:15:52] и Куру допахал поле.
[00:15:55] И вот после этого это поле, которое вспахал Куру, царь Куру, стало называться Курукшетры.
[00:16:01] Курукшетры
[00:16:02] это необычное место, оно всегда существует,
[00:16:06] и каждый раз в какую-то эпоху царь Куру его вспахивает,
[00:16:10] и оно становится местом паломничества всегда.
[00:16:15] Итак,
[00:16:18] Кришна защитил
[00:16:19] Махараджу Парикшита
[00:16:21] и здесь говорится, который был здесь он назван последним
[00:16:25] из династии Куру.
[00:16:27] Если бы Махараджа Парикшит был убит Ашваттхамой и его брахмастрой,
[00:16:31] род Куру был бы прерван, поскольку все мужчины рода Куру должны были погибнуть.
[00:16:37] Все абсолютно.
[00:16:39] Все до одного.
[00:16:42] Итак,
[00:16:47] Лакшмидеви.
[00:16:49] И говорится, что Лакшмидеви никогда не покидает
[00:16:54] груди
[00:16:55] Нараяне.
[00:16:57] Где Кришна,
[00:16:58] там удача,
[00:16:59] победа и процветание. В Бхагават Гите Санджай об этом говорит. Там, где Господь Кришна и Арджуна,
[00:17:05] там удача,
[00:17:07] победа,
[00:17:08] процветание
[00:17:09] и все остальное.
[00:17:10] Там находится все это, где Арджуна и где Кришна.
[00:17:15] То есть, там, где
[00:17:17] действует в соответствии
[00:17:20] с наставлениями Бхагавад-гиты,
[00:17:21] если человек живет в соответствии с этим диалогом между Кришной и Арджуной,
[00:17:25] то есть понимает этот диалог и действует в соответствии с этим диалогом, там присутствует Кришна и Арджуна.
[00:17:31] А раз там Кришна и Арджуна, то там что? Удача,
[00:17:35] процветание и победа.
[00:17:39] Таким образом, если мы с вами действуем в соответствии с Бхагават Гитой,
[00:17:45] то тогда Лакшми присутствует. И Кришна говорится: Насколько человек предаётся Мне, то есть насколько Он действует в соответствии с Бхагават Гитой? Что такое Бхагавад-гита? Песнь
[00:17:56] Бога.
[00:17:57] Почему песнь?
[00:17:58] Потому что он духовен. А в духовном мире каждое слово что?
[00:18:03] Песня,
[00:18:04] а каждое движение
[00:18:06] танец. Поэтому мы говорим все время о танце расы, о танцах всевозможных,
[00:18:10] и мы сами тут всё время танцуем.
[00:18:14] И мы поём.
[00:18:16] Это духовная атмосфера.
[00:18:19] Мы не говорим прозу, мы поём.
[00:18:22] Хариха рая рама кришна я дава я дава ха
[00:18:27] Мы поём.
[00:18:28] Всё складно, всё в строчку, всё в рифму, и мы танцуем.
[00:18:32] Каждое движение танец.
[00:18:36] Каждое слово песня.
[00:18:38] Поэтому Бхагавад-гита Шримад Бхагаватам.
[00:18:42] Всё это песни.
[00:18:43] Бхагавад-гита это песнь, пропетая Богом.
[00:19:02] Какой куплет
[00:19:05] сегодня мы читали?
[00:19:06] Пятнадцатый куплет.
[00:19:09] Удивительно,
[00:19:10] стих.
[00:19:11] И есть в самоведе,
[00:19:14] как правильно надо петь Шримад Бхагаватам.
[00:19:18] Его поют.
[00:19:20] Его не просто так повторяют: бам-бам-бам-бам-бам.
[00:19:22] Нет, его поют.
[00:19:24] Песня.
[00:19:26] Этот стих нужно пропеть на самом деле. Его поют. А его где?
[00:19:31] В брахмане, да? Это с определённой Кришны устраивал так.
[00:19:35] Так и преданный ученик. Когда он предаётся духовному учителю, то вкусы духовного учителя могут через него распространяться.
[00:19:42] Он сам может не иметь, но вкус гуру через него проходит, поскольку он от его имени проповедует.
[00:19:48] Понимаешь?
[00:19:51] И
[00:19:52] получить садху сангва это значит получить общение хорошего ученика.
[00:19:59] А мы можем уметь каждый день общаться с такими вечностями.
[00:20:02] Всегда в храме есть один или два, которые предались.
[00:20:06] Просто мы не замечаем их. Нам кажется, что вот
[00:20:10] должность какая-то вот. Ну он же всё равно оригинальный секретарь, что с ним общаться? Но это должности,
[00:20:16] это должности. И порой мы вынуждены, как люди смотрят на должность и думают: Не всегда это соответствует.
[00:20:23] Не всегда.
[00:20:25] Хотя Брахма говорит, что в духовной жизни, если человек получает какую-то должность,
[00:20:29] духовной жизни,
[00:20:30] и он получает в духовной жизни какую-то должность, то это говорит о том, что он очень продвинут духовной жизни.
[00:20:36] Но так не всегда.
[00:20:41] Поэтому есть должность, а есть ещё какие-то определённые качества.
[00:20:44] Человек может занимать какую-то должность, но не обладать определёнными качествами.
[00:20:50] Понимаешь?
[00:20:52] Поэтому иногда преданные они на должность смотрят, на атрибуты. Вот шнур, три кандималы.
[00:20:57] Ещё такая должность, ну, столько санскрита. Ну вообще Тебе ты преданный?
[00:21:06] Но рассказывается, что Равана, у него был шнур, всё было.
[00:21:10] И он был кто?
[00:21:12] Шастра-гья.
[00:21:14] Он имел титул.
[00:21:15] Шастра-гья.
[00:21:17] Знаток шастр. Он наизусть знал. Он мог так произносить мантры, говорится, что ни один полубог не умел так произносить.
[00:21:24] И полубоги его приглашали на свои жертвоприношения, чтобы он читал и руководил
[00:21:30] праманами полубогов, чтобы те правильно произносили мантры.
[00:21:34] И он прям во время жертвоприношения раз увидит какую-нибудь женщину, бросит всё и побежит за ней. И они думали: Ну как же так, такой братвинный? Ты что такое?
[00:21:44] Такой был праман.
[00:21:48] Видишь?
[00:21:49] Шастр агья, всё. Вы можете думать: А-а-а!
[00:21:53] А вон только женщина появляется пшух, всё, все мозги сразу.
[00:21:58] Жена Индры придёт, и всё, и он уже
[00:22:02] и уже
[00:22:04] мускулами играет.
[00:22:06] Всё, уже забыл, ложку бросил,
[00:22:09] дюжанту
[00:22:10] оторвал всё, и уже там
[00:22:13] и они: Эй, эй, рава!
[00:22:15] Ага.
[00:22:16] Всё уже у него туда.
[00:22:19] Поэтому они женщинам запрещают, говорят, там рава никуда не ходите,
[00:22:24] а то вы помешаете ему.
[00:22:26] Он должен нам помочь провести ягью. И он приходил полубогам, яги проводил.
[00:22:31] Но как только женщина появлялась, всё.
[00:22:34] Где-то колокольчик брякнул или запах какой-нибудь пошел, всё уже.
[00:22:41] Сыр.
[00:22:43] Всё у него выключался
[00:22:45] сразу.
[00:22:50] Поэтому общение
[00:22:52] садху санга может происходить на таких уровнях. Есть садху, несомненно,
[00:22:56] и есть
[00:22:59] слуги садху.
[00:23:01] И когда есть очень хороший слуга, то мы можем также через него получать это общение его садху.
[00:23:08] Понимаете?
[00:23:09] То есть мы вроде бы общаемся-то с Федькой, но Федька так предался какому-то свами
[00:23:14] что, общаясь с Федькой, мы получаем общение того Свами.
[00:23:18] Как
[00:23:22] Санджая он так предался в Ясадеве,
[00:23:25] что через Санджаю
[00:23:26] вы получили общение Арджуны и Кришны.
[00:23:30] М?
[00:23:31] Вы получили общение в Ясы.
[00:23:33] Санджая. Такая слава санджая. И санджая нигде ничего такой скромный. Ну, мы говорим санджая.
[00:23:39] Мало даже кто говорит санджая, санджая.
[00:23:41] А по милости санджая мы Бхагават-гиту читаем. Как
[00:23:45] он оказался смиренен,
[00:23:47] что где-то там вскользь санджая,
[00:23:49] увача.
[00:23:53] Мы говорим о Вьясе, говорим о Нараде, говорим о Дритараштре, даже о Дурьядхане,
[00:23:58] о Душасе.
[00:23:59] А Санджая много ли мы повторяем? Санджая!
[00:24:01] Он
[00:24:03] оказался смиренным,
[00:24:05] и поэтому даже в шастрах так смиренно о нём сказано. Санджая!
[00:24:10] Вот тебе садху санга,
[00:24:12] ежедневная.
[00:24:16] Поэтому говорится,
[00:24:17] что садху, он как бы незаметен
[00:24:19] такой.
[00:24:25] Он заметен этим нектаром,
[00:24:28] что он имеет вкус
[00:24:30] говорить о чём-то, что связано
[00:24:33] с духовной реализацией.
[00:24:36] Такие люди есть. Есть Мукта Санга. Прабхупада говорит, надо
[00:24:41] Мукта Сангу получать, а не Мудха Сангу.
[00:24:45] У кого-то в башке одни деньги, женщины, всякая мура.
[00:24:49] И он ещё про Кришну пытается вам что-то говорить, но сам думает только об этом. Это его цель жизни. Он только об этом. Конечно, вы получаете мудха самгу.
[00:24:58] Мукта самг тот, кто думает на самом деле, как выбраться, как удовлетворить духовного учителя. И он на самом деле на этом сконцентрирован. Если вы общаетесь, вы получаете это.
[00:25:09] Потому что так же настроен его гуру по отношению к своему гуру. Это дух парампары.
[00:25:15] Это как бы ток сам вот этот. Как удовлетворить гуру?
[00:25:21] Практически это и есть
[00:25:23] АНУКУЛЬЯ.
[00:25:25] АНУКУЛЬЯ СЕВА.
[00:25:27] Это является
[00:25:31] жизненной силой бхакти.
[00:25:33] То есть мы поливаем то этой анукульей
[00:25:36] желанием удовлетворить, тогда бхакти начинает процветать.
[00:25:39] Когда мы делаем какое-то, может быть, не совсем совершенное
[00:25:43] действие,
[00:25:44] но
[00:25:45] оно именно совершается для удовлетворения Кришны.
[00:25:49] Поэтому Кришна и говорит, в этом мире любое действие сопровождается недостатками.
[00:25:54] Таков мир материальный. Вы не можете здесь что-то такое идеальное сделать что-то, это невозможно.
[00:25:59] Всё будет сопровождаться недостатками.
[00:26:03] Поэтому не надо удивляться.
[00:26:06] Но Кришна говорит, это не дает тебе права не исполнять своего долга.
[00:26:11] Долг всех живых существ
[00:26:14] заниматься любовным, чистым, преданным служением. Так описано в шастрах. Что это долг каждого живого существа стать чистым, преданным.
[00:26:25] Еще есть вопросы?
[00:26:43] Чатур Витха Баджан Тимам Джанасукри Тен Орджуна Арто Джиги Асур Арт Хард
[00:27:00] Так гьяни, Кришна говорит, лучшие из всех них. Из неофитов самые лучшие гьяни.
[00:27:07] Все это четыре уровня неофитов.
[00:27:09] В беде, жаждущие материального богатства,
[00:27:12] любознательные
[00:27:14] и занятые поИСКОН истины. Они все неофиты.
[00:27:17] Так лучшие из неофитов гиани,
[00:27:20] кто заняты поИСКОН истин.
[00:27:30] По простоте, наверное, такие
[00:27:32] страдающие, бхаем,
[00:27:36] да шоком всякие,
[00:27:38] сомневающиеся.
[00:27:40] Но Кришна говорит: Для сомневающейся души нет
[00:27:43] счастья ни в том и ни в этом мире.
[00:27:47] Этот демон сомнений,
[00:27:49] он всё уничтожает.
[00:27:50] Когда сомнения вкрадываются
[00:27:52] в наше сердце, всё рушится.
[00:27:55] Поэтому
[00:27:57] Кришна,
[00:27:58] вернее Арджуна, он просит
[00:28:00] Кришну устранить его сомнения.
[00:28:03] Поэтому он его называет Окешава.
[00:28:06] Окешава устранимый,
[00:28:07] победитель демона Кеша.
[00:28:11] Этот демон сомнения пробрался в меня, и я боюсь, что он все там уничтожит.
[00:28:19] Когда сомнения вкрадываются, человек в духовной жизни прямо очень большие проблемы терпит.
[00:28:25] Если вы начинаете сомневаться в процессе, сомневаться в духовном учителе,
[00:28:30] сомневаться в силе, в могуществе, славе Святого имени, ваша духовная жизнь прямо на грань выходит. Вы как бы на волоске
[00:28:37] или как дети там говорят: На ниточки,
[00:28:40] на волосочки, на сопельки. Вот представим,
[00:28:43] на сопельки уже держимся.
[00:28:45] Потому что сомнения нами.
[00:28:48] Поэтому
[00:28:49] Кришна говорит: Для сомневающейся души нет счастья ни в этом и ни в том мире. То есть ни в материальной
[00:28:55] жизни, ни в духовной вы не будете удачны, если у вас куча сомнений.
[00:29:04] Это страдающие,
[00:29:05] говорится, предаются бхаям
[00:29:08] те, кто предаются из страха.
[00:29:11] Аша
[00:29:15] это значит
[00:29:16] поклоняющиеся
[00:29:17] Кришне и стремление получить материальную
[00:29:21] выгоду.
[00:29:23] Любопытные
[00:29:26] есть
[00:29:29] джиги асур.
[00:29:34] Удовлетворить любопытство и на этом тоже может все прекратиться.
[00:29:39] И есть
[00:29:41] те, кто картавья будхи их называют.
[00:29:44] Они служат Кришне из чувства благодарности.
[00:29:48] Так вот,
[00:29:50] путь
[00:29:50] Анардхани
[00:29:51] Вритти, Бхавы, Раги
[00:29:54] это результат Картавья Буддхи.
[00:29:56] Картавья Буддхи это служить Кришне из чувства благодарности.
[00:30:01] То есть, что вы осознаёте, что Кришна вам дал столько,
[00:30:05] что вы теперь должны всю жизнь быть Ему благодарны, то есть вы только отдаете все Кришне,
[00:30:10] потому что вы уже получили, вы осознаете, что вы столько получили от Него, и вы все начинаете отдавать.
[00:30:15] В неоплатном долгу себя чувствуете перед Кришной.
[00:30:19] Вот такое служение
[00:30:21] называется служение в гуне благости.
[00:30:25] Вот кто-то тут говорил: Вот, не поднявшись до гуны благости
[00:30:29] Нужно очень понять хорошо, что значит подняться до гуны благости. Это вы находитесь на уровне картавья будхи. Вы служите Кришне, следуете всему
[00:30:39] из чувства благодарности.
[00:30:41] Поэтому
[00:30:42] вы ничего не хотите получить. Вы, наоборот, хотите отдать, потому что вы в долгу перед ним.
[00:30:48] И вот этот уровень картавья будхи, он выводит человека на уровень раги.
[00:30:53] Вот что такое благость в нашем понимании,
[00:30:56] а не так, как некоторые думают гуна благости это вот как там классическое описание там
[00:31:01] картавья будхи.
[00:31:07] Вы исполнены прямо этого ощущения, что Кришна вам столько дал,
[00:31:11] что вам тысячи жизней не хватит перед ним расплатиться.
[00:31:15] И вы хотите расплатиться перед ним, и вы так начинаете служить.
[00:31:19] Всё,
[00:31:19] вы поднялись на этот уровень.
[00:31:22] Бха и аша это такие уровни невежественные.
[00:31:27] Любопытство это всё там, материальные богатства и страх это
[00:31:37] Ещё есть вопросы?
[00:31:49] Фитиль,
[00:31:52] огонь и изображение домадары.
[00:31:56] Фитиль, огонь и изображение домадары. Домадар это вот Кришна связанный мама Ишоты.
[00:32:01] Там она его пытается связать, и он такой хохает.
[00:32:05] А пройдут следы мантры. Пупс такой. Даже
[00:32:10] вы можете мантры не пройти, просто говорить: О, дамадара, я вообще в восторге на фиге
[00:32:16] с моей любовью преданностью самое
[00:32:19] главное искренность ваша желание искренность
[00:32:25] аааа Прабхупада описывает по большому счету ничего не нужно
[00:32:28] кроме желания и искренности.
[00:32:31] Это самые главные
[00:32:33] вещи в преданном служении.
[00:32:35] Желание удовлетворить Кришну и делать это без обмана, да, ну, без каких-то
[00:32:41] лицемерий.
[00:32:42] Это искренность.
[00:32:44] И Прабхупада ещё называл искренность это при любых обстоятельствах продолжать это делать, чтобы не случилось.
[00:32:50] Вот эти два самых важных
[00:32:52] критерия: желание и искренность.
[00:32:54] И Прабхупада говорит: По сути дела, не надо ни санскрита, ничего.
[00:32:59] Можно обойтись без многого,
[00:33:02] но без желания, без искренности
[00:33:04] всё, ничего нету.
[00:33:06] А если есть желание и искренность, всё как-то прилипнет, всё, что надо. Как магнит, всё притянется.
[00:33:20] Есть ещё вопросы?
[00:33:28] Как этот,
[00:33:30] медвежонок-то есть такой, медленный такой.
[00:33:33] Как называется?
[00:33:34] Коала.
[00:33:36] Как коала.
[00:33:39] Я вспомнил, как Бактиопама харашил. Есть некоторые люди такие, они, как эти медведи коалы.
[00:33:47] Вот коала, он говорит, такой ползет такой по дереву,
[00:33:51] и тигр сзади нападает и уже полспины ему съел и он такой
[00:34:00] уже полспины
[00:34:01] съели.
[00:34:05] Кто там?
[00:34:16] Внутри, как бы, у живого существа есть, как бы, отношения,
[00:34:20] ну, с Кришной, а также
[00:34:23] ум,
[00:34:24] он ну, как чистота, как в зеркале, остаётся
[00:34:27] даже под слоем грязи. У человека есть, как бы, чисто пока Зеркало.
[00:34:33] И когда, вот, например, мы
[00:34:35] слушаем или читаем
[00:34:37] романы,
[00:34:38] мы можем
[00:34:39] мерзкими героями привлечься, чтобы они даже очень
[00:34:43] сильно могут привлечь.
[00:34:45] А
[00:34:47] самому. А когда читаране такого
[00:34:52] не происходит.
[00:34:55] Бы мы больны
[00:34:57] желтухой.
[00:34:59] Очень просто мы больны желтухой.
[00:35:01] Прабхупада даёт классический пример. Когда вы больны желтухой, то сахар он горький.
[00:35:06] Вот
[00:35:08] почему мы
[00:35:09] не испытываем сладости. Мы больны материальными болезнями.
[00:35:14] Сердце наше испещрено анартхами и материальными желаниями, поэтому мы не испытываем вкусы.
[00:35:19] Но как только нам дают что-то такое
[00:35:22] Прабхупада два примера приводит. Когда больной желтухой это сахар, да, горький, поэтому сладость не испытываем. И приводит второй прием. Когда свинье дают апельсины и испражнения,
[00:35:32] она выбирает что-то. От чего она тащится больше?
[00:35:36] Свинья? От
[00:35:38] апельсинов. Ну, конечно же, от апельсинов. Вот
[00:35:42] почему мы от апельсинов то никак не это.
[00:35:46] Может, ты ещё может быть наши
[00:35:48] хвостики крючком, наши рельсы пятачком.
[00:35:51] Ай-лю-лю-лю. Вот
[00:35:55] почему мы не испытываем сладость апельсинов
[00:35:57] и нас всё тянет к этим.
[00:36:00] К бекашкам.
[00:36:03] Что сделаешь?
[00:36:06] Как только нам предлагают вот эти вот,
[00:36:10] мы тут же и
[00:36:13] радостно читаем, смотрим.
[00:36:15] Ну как только апельсины
[00:36:18] ну шо это?
[00:36:22] Вот два сравнения пропа
[00:36:24] что выбираешь свинью или желтуху
[00:36:29] Что тебе лучше подходит?
[00:36:32] О себе как думаешь? Я просто я, конечно, прекрасный человек, но очень болею желтухой.
[00:36:37] Или что я?
[00:36:43] Вот приходится выбирать
[00:36:45] свой портрет.
[00:36:49] Спасибо большое.
[00:36:52] Сегодня я уезжаю,
[00:36:53] но скоро вернусь.
[00:36:55] Не расслабляйтесь.
[00:37:00] Спасибо вам большое за
[00:37:03] гирлянды
[00:37:04] ежедневные.
[00:37:05] Гуру Врати, спасибо.
[00:37:07] Просто я себя прям ощущал.
[00:37:09] Гуру.
[00:37:14] Прям мне стыдно всё время.
[00:37:19] Спасибо вам за то, что вы слушали.
[00:37:25] Ну, и за всё, за всё: за бананы, за яблоки, за апельсины,
[00:37:29] за курагу,
[00:37:31] за лакшны.
[00:37:33] Но самое большое для меня
[00:37:37] удовольствие
[00:37:38] было, когда вот столько много людей шикшу
[00:37:41] приняли
[00:37:42] ещё дальше прогрести. Вот, конечно, есть какие-то
[00:37:47] недостатки,
[00:37:48] но это дым.
[00:37:50] Это дым. Огня много,
[00:37:52] поэтому про дым я ничего говорить не буду.
[00:37:55] Потому что из меня дым сам исходит,
[00:37:59] лишь бы огонь не погас.
[00:38:02] А то говорят так иногда.
[00:38:04] Конечно, раньше был огонь, сейчас потух,
[00:38:06] но дым ещё идёт иногда.
[00:38:08] Вот это тогда проблема, а где нету один дым?
[00:38:11] Но здесь есть огонь,
[00:38:13] хотя есть и дым,
[00:38:15] поэтому огонь важен.
[00:38:16] И раз есть огонь, дым не имеет никакого значения.
[00:38:21] Самое главное не погасите этот огонь.
[00:38:25] Старайтесь всеми силами раскочегаривать,
[00:38:28] подбрасывайте
[00:38:29] туда дрова. Подбрасывайте
[00:38:31] дрова.
[00:38:33] Не в огонь вожделения, я имею ввиду дрова подбрасывайте,
[00:38:36] а в огонь жертвоприношения.
[00:38:40] Дым будет всегда. Пока мы здесь в материальном мире, даже на какой бы ступени мы не находились, дым будет, дымок будет идти.
[00:38:48] У кого черный дым, у кого там какой.
[00:38:52] По состоянию дров можно видеть дым.
[00:38:56] Сырые дрова очень много дыма,
[00:38:59] очень много дыма, Сухие дрова меньше дыма. Потом какие дрова? Вы знаете, что разное дерево по-разному горит. И вот так вот мы будем приобретать квалификацию,
[00:39:09] что потом будет что-то гореть и дыма будет почти мало совсем.
[00:39:14] Так чуть-чуть.
[00:39:17] Коптит.
[00:39:20] Спасибо большое.
[00:39:22] Град Шримад Бхагава,
[00:39:25] класс киджай Шрила Прабхупада киджай Шри Шри Нитайни Май Сундра чришри ни тайни сундра киджай, гоуру праменанды хари хари гоуру.
[00:39:32] Спасибо
[00:39:32] большое вам.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-shrimad-bhagavatam/lakshmi-narayana-das-glava-1/lnd-sb-1-8-15-22-01-2002-22-01-2002.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1