Обязанности и вера в бхакти-йоге
Краткое содержание: Лекция посвящена препятствиям на пути к сознанию Кришны: обязанностям, страху и физическим неудобствам. Говорится, что человек не может достичь истинного развития, если отказывается от обязанностей из-за трудностей. Важную роль играет вера и привязанность — чем сильнее вера, тем больше груз человек способен нести осознанно. Подчеркивается добровольность служения: даже тяжёлая работа становится легкой, если она совершается ради Кришны. Без полной убеждённости в пользе действий и авторитетах человек быстро устаёт и теряет контроль над эмоциями. Развитие бхакти-йоги зависит от внутреннего понимания механизма продвижения через преданность.
Транскрипт
[00:00:30] Потом начинают это делать
[00:00:49] вопрос
[00:01:01] вопрос все что
[00:01:03] делать? Ну непонятно, что движет человеком?
[00:01:05] Он же
[00:01:07] материальные
[00:01:08] примеры
[00:01:12] Тот, кто не исполняет своих
[00:01:15] обязанностей из-за того, что они стали обременительными
[00:01:18] или перед страхом, перед физическими неудобствами,
[00:01:21] на самом деле не может достигнуть реальной чувства.
[00:01:26] Мы должны
[00:01:27] дать человеку столько, сколько он может внести,
[00:01:31] чтобы эта ноша для него была
[00:01:34] нормальной,
[00:01:35] радостной.
[00:01:39] Мы должны его перегружать, чтобы он чувствовал себя
[00:01:42] перегруженным.
[00:01:43] От этого радости не будет.
[00:01:45] Поскольку это сознание Кришны,
[00:01:48] оно
[00:01:50] вообще, на самом деле делается так, что в процессе развития
[00:01:54] сознания Кришны, то есть привязанности и веры в знания, а вера это знание,
[00:01:58] то есть в соответствии с сознанием развивается вера, а вера позволяет нести какой-то груз. И чем больше веры, тем больше груз он может быть более, так сказать,
[00:02:08] осознанно принят, и вот этот аспект добровольности. Ну, помните, что это довели Бог хадис, вот Иисус Христос, да? То есть, почему он принял такую смерть? Он согласился на такую вот миссию
[00:02:21] такую. Потому что,
[00:02:23] вроде бы, может быть, видели бы человека, который тоже мог бы быть распятым.
[00:02:27] Мы говорим, ну, у него все качества есть, будет распятым.
[00:02:31] Все, мы его, помнится, под челюсть били, и он так нормально терпел, ему шесть раз ломали челюсть, давеча его
[00:02:37] рэкетиры поймали, утюги ими ставили на пузо, он ничего вытерпел, значит, его распинать тем более можно.
[00:02:43] Но у него нет такой веры, чтобы принять это вот для этого.
[00:02:47] Понимаете? Он для чего-то, для своей семьи, может быть, это примет. Может быть, даже еще более серьезные проблемы.
[00:02:53] За деньги он, может быть, примет большие проблемы.
[00:02:56] Но вот просто для Кришны это делать для него применительно.
[00:03:00] Почему? Он сразу устает. Почему?
[00:03:02] Вот почему человек, когда в свое удовольствие что-то делает, он никогда не устает? Вот знаете, как вот какие-то качаются.
[00:03:08] Они там за два-три часа переворачивают несколько тонн железа. А попробуйте их здесь помыть заставить пару раз в месяц.
[00:03:15] И они говорят: Да я так устал, у меня нога, у меня руки отнимаются много.
[00:03:19] Потому что тут в свое удовольствие, а там для кого-то.
[00:03:22] Ты понимаешь, да, почему так происходит?
[00:03:25] И мы можем
[00:03:41] человека еще не развита вера, то есть, он не имеет знаний, то есть, полной убежденности в том, что именно это его продвинет,
[00:03:50] у него нету такой веры в авторитеты, нету такой убежденности
[00:03:53] в том, что он понимает, почему так надо делать.
[00:03:56] Вот как я, допустим, недавно
[00:03:59] сказал, что вот этот человек не должен проповедовать среди
[00:04:02] преданных культур. И человек вздыбился там, и начал какую-то политику тут делать.
[00:04:08] Ну почему я сказал? Нужно же понять это. Надо принять, почему тебе говорят это.
[00:04:14] Может ли тебе говорить этот человек, насколько он квалифицирован тебе это сказать? Или кто ему поручил
[00:04:19] отвечать именно за эту проповедь?
[00:04:22] Вы должны это уточнить.
[00:04:26] Если кто-то не квалифицированный, я уже здесь дал все указания. Ваш Иркутский авторитет знает все мои указания.
[00:04:32] Насколько он их выполняет это другой вопрос. Но он знает все мои указания.
[00:04:37] И когда я вижу, что он не исполняет, я сам прихожу и говорю: Вот так и все.
[00:04:42] Поэтому говорится, что региональный секретарь, он может взять на себя обязанности президента, когда он видит, чтобы его просто обучить и показать, как правильно делать.
[00:04:50] Он должен до последнего показывать и обучать его,
[00:04:54] что ошибки совершают все.
[00:04:56] И не надо думать, что я не вижу положительных сторон деятельности Иркутска.
[00:05:01] Я вижу очень много положительных.
[00:05:03] Но есть то, что я вижу, что мешает
[00:05:07] правильно действовать.
[00:05:10] И вы не думайте, что я буду так сентиментальным.
[00:05:14] Я вижу, как в каждом предмет положительные стороны, и также вижу то, что мешает ему развивать положительные стороны.
[00:05:21] И то, что он настырмычает, это делает его еще хуже.
[00:05:29] Поэтому нужно просто правильно понимать, понимаешь? Здесь
[00:05:32] это служение,
[00:05:34] это не так, что мы просто человека
[00:05:36] что он так может, у него такие муткуют.
[00:05:38] Мы говорим, вот у тебя морда большая, это, кстати, типа яма,
[00:05:41] и люди ворочьи превратно. Тут мы все постановили
[00:05:45] общим собранием, что у тебя морда всех здоровее,
[00:05:48] и ты можешь это таскать. Мы так не можем сделать.
[00:05:52] По нашему мнению, ты должен это делать.
[00:05:55] Но у него нет такой еще веры.
[00:06:00] Он еще не понимает этот механизм, как это происходит. Он не понимает вот этого внутреннего своего состояния как я смогу продвинуться через такую энергию?
[00:06:10] Мы же видим обратное.
[00:06:13] Человек, который не приучен, двадцать лет спал до десяти часов, теперь приходит на Мангаларте каждый день. И делает это не из-за того, что он так предан.
[00:06:22] Он не делает, он хочет легкого продвижения, он хочет быстро, быстро достичь, но быстро, как
[00:06:27] говорил Быстро
[00:06:28] только кошки рождаются.
[00:06:34] И человек в итоге, он ходит, ходит, потом он спит на лекциях, он приходит к нам и спит на всех лекциях. Поскольку он не досыпает, у него нервная система расшатывается, он начинает нервной быть.
[00:06:45] Нервничать начинает. То есть то не так, это не так, он начинает мелочиться, начинает там дергаться,
[00:06:51] он в храме еще как-то пытается сдерживать себя, потому что здесь аппарат, но за храмом аппарата нету.
[00:06:57] Он приходит в семью и там отвязывается.
[00:07:00] Он кричит: Все вы безбожницы, все вы мудхи и там все остальное. И это отношения портятся, портятся, портятся.
[00:07:11] Никто же не спросит, что ты кушаешь? Сейчас что ты кушаешь?
[00:07:16] Что ты кушаешь? Что кушаешь? Когда последний раз твоя дочка кушала грушу?
[00:07:21] О,
[00:07:23] это было о прошлой кальпе.
[00:07:28] Или что-то ещё.
[00:07:29] Мы не можем сразу людей поставить есть листья.
[00:07:35] Понимаете? Это зависит от верб, а не от слепого следования, что именно это нам даст благо.
[00:07:41] Они внутри должны убедиться, что это даст им благо. Что именно это разовьет их сознание Кришны.
[00:07:46] Вот такая ведьма. Что я буду пить йогурт, и у меня разовьется сознание Кришна-ледух.
[00:07:54] Или что-то я буду так делать, вот именно это меня разовьет.
[00:08:05] На, я вижу, слушаю.
[00:08:31] Это так, Александр Ильич,
[00:08:32] это акции
[00:08:34] российские.
[00:08:37] Это как?
[00:08:39] Вот представьте, допустим, какой-нибудь труд.
[00:08:43] Кто-то, представьте, как вон, кавказец,
[00:08:46] допустим, он говорит.
[00:08:47] Та вон пощуль туда-сюда.
[00:08:49] Но он читает тоже, но там. И мы говорим, что эта коверка шла? Ладно, это акцент.
[00:08:54] Также есть санскрит, и мы, когда пытаемся на санскрите что-то делать, у нас у каждого свой акцент.
[00:09:02] Не в смысле акцент, что мы подчеркиваем, а акцент, то есть, мы искажаем у нас, артикуляции не хватает порой. Иногда обезьянничаем,
[00:09:10] иногда обезьянничаем.
[00:09:11] Но суть не в этом. Говорится, что
[00:09:14] Вот Шрила Прабхупада очень часто говорил, как раз это о знании санскрита, о правильном произношении санскрита. Шрила Прабхупада говорит, что даже если человек просто что-то пытается повторить, и у него этот язык не работает или рот не работает, но он пытается. Даже
[00:09:30] пытаются, это уже произнесение.
[00:09:34] Даже если это искажается, это произнесение.
[00:09:50] Транскрипция, так называемая, не всегда она
[00:09:53] соответствует правильности повторения,
[00:09:56] не всегда.
[00:09:57] Вот, шифру паданья, он допёк:
[00:10:00] Харирамы,
[00:10:01] харирамы,
[00:10:02] не слышал?
[00:10:04] Важен?
[00:10:05] Слышал, кто слышал? Он прямо чётко чувствовал слово харирамы, харирамы.
[00:10:10] И мы тоже начнём: О, мы будем петь харирамы,
[00:10:13] харирамы.
[00:10:14] Но есть особенности
[00:10:16] в произношении,
[00:10:17] и есть особенности в определённых видах трансов, в которые погружается какая-то продвинутая личность. И тогда такого якобы искажения, на самом деле нет искажения, мы просто видим его материально и думаем: О, оно исказилось.
[00:10:29] Как, допустим, вауман Эд был карлик, и мы говорим: О, карлик, плохая карма.
[00:10:34] Потому что быть карликом плохая карма на самом деле.
[00:10:37] Быть или буду плохая карма и всё остальное. То есть, это негодяй.
[00:10:42] Понимаете, мы думаем, о, всё, быть карликом.
[00:10:45] Нет, то есть, есть вещи, которые
[00:10:48] не искажаются, они искажаются через наши прилавки. Это как Шрила Прабхупада, он сидел на кухне и ел клубнику.
[00:10:54] Знаете, такую историю?
[00:10:56] Или как Шрила Прабхупада проповедовал, что нельзя кошек иметь, собак, а сам кошку брал на руки, гладил ещё своим простадом кормить. И они всё время видели противоречия, говорили, как Тут же говорить, что не надо этого делать. Ты же с кошками. И с кошками дружил.
[00:11:11] И ещё с собаками, с собаками.
[00:11:13] У них противоречит. На кухне нельзя есть, а он сидит и ест на кухне, сам проповедует.
[00:11:18] Это не было искажением.
[00:11:21] Понимаете? Эти противоречия
[00:11:23] рождаются в умах неофитов. Когда человек находится на таком уровне, он вне правила предписаний, и он соблюдает правила предписания только для того, чтобы показывать примером тем, кто еще не достиг этого уровня. Вот и все.
[00:11:38] Поэтому, когда человек с любовью поет Хари Кришна мантру, и у него там в конце Хари Рамы, и он в этот момент полностью сконцентрирован на природе Кришны,
[00:11:47] и чувство испытывает разлуку
[00:11:49] с Господом. И мы говорим, что-то он Хари Рамы поёт, ну и всё.
[00:11:54] Искажает слова, подлец.
[00:11:57] Всё исказит тоже мне очарьи.
[00:12:00] Это внешняя сторона. Самое
[00:12:06] главное это любовь и преданность.
[00:12:08] Надо запомнить это. Преданность. С какой преданностью? Это как есть диалог, такая история есть. Царь с одним бактой начал спорить, бахта был такой в лохмотьях, драный,
[00:12:17] и он говорил: что ты такой счастливый?
[00:12:19] Царь говорит: у меня столько жён, столько богатств, всё, я нарнараян, и что там у меня проблемы всё равно?
[00:12:25] Что-то у меня а ты всегда удовлетворён, у тебя ни черта нету, и ты удовлетворён.
[00:12:30] Он говорит: Ты слушаешь Кришне? Он такой: Да, я вообще служу Кришне. А ты? Я? А царь говорит: Да я-то ему только и делаю, что служу. Я больше тебе служу, смотри, у меня сколько ответственности,
[00:12:40] смотри, у меня сколько жен, детей, и всех я их воспитываю в сознании Кришны.
[00:12:44] В разбойников наказывай, там следи за брахманами, чтобы они исполняли свои обязанности.
[00:12:49] Следи за кшатриями, следи за вайшами, за шудрами.
[00:12:52] Там эти царисты, делай то раджасуй. Ты смотри, у меня сколько служения Кришне, а ты что делаешь? Он говорит: я просто хожу дома о Кришне пою.
[00:13:00] Он говорит: уууу,
[00:13:01] ну понятно. Он
[00:13:06] говорит: я
[00:13:07] предлагаю Кришне
[00:13:08] каждый день большие цветочные гирлянды,
[00:13:12] драгоценности,
[00:13:13] прекрасные одежды.
[00:13:15] Я
[00:13:16] нахожу на дороге зёрнышко риса
[00:13:19] и предлагаю я ему с любовью, я не знаю.
[00:13:22] А я Кришне предлагаю
[00:13:25] всё, что у у меня есть, полцарства ему отдаю, предлагаю, и всё царствуе, все свои ожерелья, жемчуга.
[00:13:31] А я
[00:13:32] нахожу на руки зернышко рису и предлагаю ему с любовью и праведности.
[00:13:38] Я всё царство, я полностью завишу от Кришны, я своих жён, я даже придёт к Кришне и скажет: Отдай жён, отдам.
[00:13:45] А он говорит, а я нахожу дёрнышко криста на дороге и предлагаю с любовью и преданностью.
[00:13:52] Понимаете, дядениша, в чём проблема?
[00:13:57] Был
[00:14:02] один мрамор, у него вообще ничего не было, он сел вот так вот, пошёл на рынок,
[00:14:08] купил риса,
[00:14:10] было у него маленько денег,
[00:14:11] пошел на рынок, вот так вот пошел, сел и пошел на рынок.
[00:14:15] Долго ходил искал рис, нашел хороший рис на рынке,
[00:14:20] купил,
[00:14:21] и так бегом бежал, бежал, спотыкался, падал, ой, рис не рассыпал, и вот он так пришёл обратно в такой миске, собрал хворосту,
[00:14:29] всё в парафинарин разложил, всё и начал варить, готовить.
[00:14:33] Приготовил рис, всё сделал
[00:14:35] и начал предлагать. Предложил по всем стандартам панчера, тротхипы.
[00:14:43] И потом решил проверить.
[00:14:46] Ему показалось, что рис слишком горячий, нельзя слишком горячий предлагать.
[00:14:50] И он засунул туда палец: А-а-а!
[00:14:53] И когда открыл глаза палец, был такой: А-а-а-а-а!
[00:15:00] Да, и этот прилег в цветочный корабль, он наволокл крут к ногу,
[00:15:05] а мы полцарства.
[00:15:09] А он сел на дорогу и
[00:15:11] с любой преданности к ним сделаем.
[00:15:15] Поэтому,
[00:15:15] вот это чувство, если у нас не
[00:15:19] пробуждается это чувство и
[00:15:22] Господь Чайтанья, он объясняет,
[00:15:24] что я даю
[00:15:25] тому, кто раздает само.
[00:15:28] Т. Е. Этот человек быстрее
[00:15:30] получит мою милость. Тот человек, который раздает это.
[00:15:34] И он каждый раз будет испытывать. Т. Е. Если он раздает, он отказывается от плодов моей деятельности, то он без сомнений получит быстрее всех.
[00:15:46] Тот, кто раздает.
[00:15:48] Поэтому, проповедь и распространение книги являются
[00:15:51] основой нашего движения,
[00:15:54] основой
[00:15:55] деятельности храма.
[00:16:05] Недрузумение всегда этих материальных
[00:16:32] Ну, каждый говорит свою реализацию.
[00:16:54] Нет, надо задавать Я думаю, что надо задать ему вопрос, надо потом, если вы чувствуете, что какие-то лекции
[00:17:00] таким образом идут, надо подойти к авторитету и спросить, что нужно помогло. Объясните нам, почему такие вещи.
[00:17:06] Почему это вы таким образом проповедуете что-то? И вы даёте ему возможность научиться проповедовать, почему же тогда вы ему не говорите, как правильно это делать?
[00:17:15] Авторитет, важнейший.
[00:17:19] Но чтобы научиться проповедовать, всё начинается с плохой проповеди.
[00:17:23] Ну, такой неправильной.
[00:17:25] Когда человек, он вот что мы знаем? У нас мирские представления. И мы начинаем оттуда, оттуда, оттуда собирать что-то подобное.
[00:17:34] Поэтому, кому мы проповедуем? Если люди не знают ведическую литературу, как мы можем на неё ссылаться в проповеди к ним, так ведь? Мы должны, значит, оперировать тем знанием, которые мы точно уверены, что им всем знакомы.
[00:17:47] А что вам знаком телевизор, радио, газету? Смотря этот проповедник.
[00:17:51] Если вы говорите о человеке, который просто ничего не знает, а то всю лекцию заберёт и переберёт.
[00:17:56] Говорит,
[00:17:58] но человек говорит с актрисой.
[00:18:01] И лучше, чтобы он обучался ему. Что такое проповедь? Т. Е. Есть так что основное,
[00:18:06] основная мысль, основная мысль, комментарий,
[00:18:09] стадии развития этой вот суть этих сексуальных букв, стиха,
[00:18:13] т. Е.
[00:18:14] Кто-то затронул какую-то проблему
[00:18:17] в своей духовной жизни или проблему храмовой
[00:18:21] жизни. Это может человек сделать, когда он знает, что посоветует, что рекомендовать.
[00:18:27] Есть еще вопросы?
[00:18:34] Сентиментальность.
[00:18:35] Это интересная платформа сентиментальность.
[00:18:39] Т. Е. Когда вы
[00:18:41] не духовных ценностях,
[00:18:43] не изводите духовные ценности в Фейсбуке,
[00:18:46] а через
[00:18:46] призму
[00:18:48] своих чувств.
[00:18:51] Вот счастье, несчастье, радость и горе,
[00:18:54] чести и бесчестие,
[00:18:56] богатство и нищета.
[00:18:58] И это на вас влияет, потому что вы просто находитесь на соревнованиях. Когда вы богаты в каком-то глубине, когда вы бедные,
[00:19:05] когда вас хвалят и такие счастливые, когда вас ругают, вы сразу несчастливые, это сентиментальные.
[00:19:10] И требовать вот этого, т. Е. Вот такого счастья это значит быть сентиментальным.
[00:19:16] Телесного счастья такое
[00:19:18] значит быть сентиментальным.
[00:19:22] Понимаете? Ну,
[00:19:25] потом понять, чтобы что-то понять надо творить.
[00:19:34] Духовное несчастье
[00:19:41] это несчастье, это всё, Стас, всё это не факт. Любовь в разлуке это
[00:19:46] особое чувство,
[00:19:48] оно приносит самое
[00:19:51] высшее наслаждение в данном существе и Кришне.
[00:19:55] Когда
[00:19:57] вредный испытывает разлуку, то
[00:20:00] постоянно думает о Кришне.
[00:20:03] И определенным
[00:20:05] образом еще думает о Кришне. Это просто
[00:20:08] крик начинаешь.
[00:20:09] Бактер Самриту Сенькл, горошируя Бога с вами, объясняет, что такое любовь разлуки, сравнивает.
[00:20:14] Это когда вы рядом с объектом своей любви, вы тут же начинаете думать, какие я люблю.
[00:20:19] Но когда вы
[00:20:20] разорваны с объектом своей любви, вы думаете только об объекте любви.
[00:20:24] Вот и все.
[00:20:26] Это работает.
[00:20:37] Ничего, надо было посещать киномахату спокойно тихонько,
[00:20:44] скоро напишешь чемоданы
[00:20:47] мы сдадим это все
[00:20:52] так неплохо, конечно, что вы пишите нормально в крайнем мере не засыпаете
[00:20:57] Иногда пропадали валют. Вот хотя бы записывайте с вами в месяц, чтобы вы что-то поняли или вопрос какой-то не знает. По крайней мере, не заснете, подследить будете. Ну, проспект какой-то будет вас почитать, вспомните, о чем было речь.
[00:21:30] Пожалуйста, вопрос.
[00:21:37] Нет, он, может быть, правильно привлёкся, неправильно развивать его стали. То есть, он не послушный либо сам, либо авторитеты не знали, что дальше, как с ним правильно.
[00:21:47] Это всё зависит от того, как вы поступили бы со своими близкими людьми.
[00:21:52] Один кружочек.
[00:21:53] Два,
[00:21:54] три, четыре, пять,
[00:21:56] шесть,
[00:21:57] семь,
[00:21:58] восемь,
[00:21:59] девять,
[00:22:00] десять,
[00:22:01] одиннадцать,
[00:22:02] двенадцать.
[00:22:04] Уж и на самом деле, если вы научите человеку просто искренне хотя бы один круг повторять, он может быть спасён.
[00:22:12] Да, что читали и читали описывает, что даже если человек просто с искренностью
[00:22:16] три раза произнесёт хре Кришна,
[00:22:19] он полностью освобождается от всех реакций.
[00:22:24] Т. Е. Вот эта искренность, она стоит в основе всего.
[00:22:28] Шиба Аксандра Свати более говорил, что человек, который занят проповедью, может читать 16 кругов.
[00:22:34] Тот, кто не занят какой-то деятельностью проповедью, он должен читать 64.
[00:22:40] Почему наша миссия проповедь так выглядит?
[00:22:47] Чтобы не читать шестьдесят четыре года.
[00:22:51] Нет.
[00:22:52] Это
[00:22:55] для того, чтобы распространить миссию быстрого чтения.
[00:23:01] Распространение. Мы очень квалифицированы, можем распространить, то есть, у нас есть эта потенция.
[00:23:06] И просто, заняв нашу потенцию правильным образом,
[00:23:09] мы можем
[00:23:10] принести
[00:23:11] благо и другим себе.
[00:23:13] Как
[00:23:14] принести благо себе?
[00:23:16] Принося благо других, когда ты не наносишь только благо себе. То есть, как получить, давая другим только мы получаем.
[00:23:22] Мы никогда не можем получить напрямую. Только давая это, мы получаем сами.
[00:23:27] Это как в Библии, когда Христос говорит: Да не оскудеет рука дающего. То есть, чем мы больше отдаем, тем у нас всегда это есть.
[00:23:33] Это никогда не уходит от нас, потому что мы всегда это раздаем.
[00:23:37] Но те, кто не раздают, они подобны скупцам, пропаян говорят. Это скупцы.
[00:23:42] И они будут лишены милости. Они засохнут, как высохшее дерево.
[00:24:20] Очень часто
[00:24:21] замечаю, как преданные
[00:24:23] иногда имитируют эту проблему. Я не есть это тело или меня, а не оскорбил, но под этим видом просто уклоняются от исполнения долга.
[00:24:31] Допустим, их долг был предотвратить какую-то неправильную ситуацию, а они думают ну, зачем это? Придется там какие-то неудобства, кому-то же придется причинять неудобства.
[00:24:41] Зачем?
[00:24:42] А я, всё-таки, ну, брат, он я же как буду объяснять, а я не весь это тело, ну, что человек мало-то?
[00:24:47] Тем более всепрощения,
[00:24:49] милосердие, пусть все прощают, пусть делает неправильно.
[00:24:52] Прощает.
[00:24:53] Арджуны так делают вокруг себя.
[00:24:56] Он сказал, ну, всё, да, пусть они попали под влияние материальной зависимости, ну что, ну ладно, пусть ими овладела мирская скверна, ну что я-то? Зачем я буду их наказывать? Я есть это тело, он тоже так стал говорить.
[00:25:08] И Гриша так понял, понял?
[00:25:14] Ты кто, ты кто? Ты к шатре?
[00:25:17] Как ты можешь из себя имитировать что-то другое? Ты уклоняешься от долга просто своего, от долга к шатре уклоняешься. Это не подобает тебе, Арджуна.
[00:25:24] Это не подобает тебе уклоняться от долга? Ты просто сейчас
[00:25:28] из себя ахимса он говорит. Кому нужна такая ахимса? Они знают тебя, они скажут, что ты просто трус.
[00:25:34] И они будут тебя позорить, ты просто уклонился от исполнения долга. Из страха перед собственными страданиями, что ты кому причинишь беспокойство.
[00:25:43] И он говорит, ты беспокойства не причинишь. Убили их всех, этим ты причинишь им что? Беспокойство?
[00:25:49] Благо.
[00:25:50] Поэтому, что такое сентиментальность и что такое духовность, да? Как было? Вот что было сантиментом, а что было духовным?
[00:25:58] Что
[00:26:04] это убийство духовное?
[00:26:07] А сентиментально что было?
[00:26:10] Простить
[00:26:11] и уклониться от исполнения духовного долга, так?
[00:26:14] Ты понимаешь, что любой сантимент ещё не был духовный.
[00:27:22] Какую веру? Просто перевод даёт.
[00:27:25] О, всерадующий,
[00:27:26] всепривлекающий Господь.
[00:27:29] Прямо просто скажите так, как это говорит про падду, как про падду.
[00:27:33] О, внутренняя энергия Кришны или Бога,
[00:27:37] займи меня предлым служением себе. Вот и всё.
[00:27:46] Согласно?
[00:28:09] Нет иного пути, нет
[00:28:12] пути. Это просто вот этот стиль.
[00:28:15] Нет иного пути, это Люба Дхарма. Если человек уж что-то хочет поправить, ему надо удовлетворить Кришну. Чтобы удовлетворить Кришну, его единственным, чем можно удовлетворить
[00:28:23] это распространение
[00:28:24] его святого времени.
[00:28:26] Если вы хотите что-то изменить в своей жизни, вы должны проповедовать.
[00:28:30] Если вы что-то хотите материально, духовно, хоть что-то поменять в своей жизни, вы должны проповедовать.
[00:28:35] Что толку, если вы получите весь мир и потеряете вечную душу?
[00:28:42] Должны ей проповедовать, вы должны ей сказать просто повторять айкришне.
[00:28:50] Правильно, она разумная, у нее есть разум, поэтому она и второй раз. Дает и настороженность.
[00:29:00] Бдительность
[00:29:01] должна быть, разборчивая
[00:29:02] просто.
[00:29:06] Нужно быть всеядными,
[00:29:09] бахаистом.
[00:29:10] Но не бахаистом,
[00:29:12] а всеядным.
[00:29:14] Все дороги ведут к Богу, понимаете? Это такое,
[00:29:19] это как сказать, что все поезда едут в одну сторону, все самолеты летят в один и тот же аэропорт.
[00:29:29] Все дороги ведут в Брейб. Это, вообще, кто придумал?
[00:29:34] Все дороги ведут в Брейб.
[00:29:37] Что хотел, ходил я и до гиба не добрался.
[00:29:40] Ну, в силе, наверное.
[00:29:42] Да, это просто. Я понимаю, в каком смысле ты берётся, наверное, всегда.
[00:29:45] А вы что, почему в записке пишете?
[00:30:04] Я не смогла доказать,
[00:30:06] что благословение,
[00:30:07] данное в Гита Мататме
[00:30:10] или
[00:30:18] после
[00:30:19] экадышей,
[00:30:19] или в стулосе
[00:30:26] в
[00:30:28] стулосе что?
[00:30:33] Действует в Кали-югу. Объясните, пожалуйста.
[00:30:39] Благословление
[00:30:40] действует. Если соблюдаешь экадашик, действует благословение?
[00:30:45] Есть просто диалог между матерью Шачей и Господом Читами,
[00:30:49] где он говорит своей матери и дает это наставление,
[00:30:52] что ты ни в коем случае не должна есть зерно бобового и в
[00:30:57] одиннадцатый день убывающего
[00:30:59] Потому что Сканда Буран описывает тот, кто идет путем
[00:31:03] любой йоги, неважно, бхакти-йоги,
[00:31:05] хатха-йоги,
[00:31:06] какой-то йоги, если он не соблюдает экадаши,
[00:31:09] даже если он продвинется на очень высокий уровень, вырваться из кругового месторождения смерти. А если ему удастся все-таки вырваться,
[00:31:17] то он без сомнения вернется обратно.
[00:31:21] Если он не соблюдает экадаши.
[00:31:23] Это говорит сам Кришна.
[00:31:25] Если человек не соблюдает соблюдает экадаши, как бы не было духовных проблем,
[00:31:28] он
[00:31:29] будет
[00:31:30] вынужден вернуться назад.
[00:31:38] А про ту лысию?
[00:31:39] Кто-то не понял этот вопрос.
[00:31:46] Плоды
[00:31:47] похоянила Раагу и Блад, там написаны такой фантастический
[00:31:50] результат. Да, почему-то фантастический. Без
[00:31:54] Хари Кришна Махамандра ничего не работает.
[00:31:58] На самом деле, я говорю, серьезно.
[00:32:00] Хари Кришна мантра это ключ ко всему. Вы открываете и пользуетесь чем-то. Если вы не открыли, не можете ничем пользоваться, то Пада объяснял ему.
[00:32:08] Поэтому, даже сам Шричитаний Махабрабу, он получил такое указание от своего духовного учителя.
[00:32:14] От своего духовного учителя. Какое указание он получил? Он говорит: И так глуп, что ты не можешь изучать ведическую литературу, не можешь ее понимать, поэтому перестань изучать ведическую литературу. Просто внимательно повторяй.
[00:32:59] Всё на самом деле сложновато.
[00:33:03] Просто есть ум духовный,
[00:33:05] есть материальный,
[00:33:06] есть
[00:33:07] также разум.
[00:33:08] Кому нанесли оскорбления? Чему нанесли? Вот говорят, ну ты какой глупый, чему нанесли проблему? Никому.
[00:33:15] Тебе говорят, ах, ты без мозгу?
[00:33:18] Вот анализируй себе.
[00:33:23] Кто без мозгу?
[00:33:25] У меня мозг там есть.
[00:33:29] Глупый, самый глупый.
[00:33:32] Анализирует.
[00:33:34] Кому вынесли, что ли? Вот вчера мы как раз Амехова задавал вопрос по поводу госпиталя в Шахадеу.
[00:33:40] Это вообще указание было все обычно.
[00:33:47] Что мы
[00:33:49] не принимаем тех оскорблений, которые наносят нам те, кто не понимает, если я занимаюсь легитимными.
[00:33:58] То есть, ты не понял, что значит нанести
[00:34:01] оскорбление ложному эго?
[00:34:04] Как можно должному эго, естественно? В
[00:34:07] общем-то, только оскорбление ложному эго можно и увести больше, чем в ущельстве?
[00:34:11] Как можно. А можно ещё и по-другому?
[00:34:20] Ничего. Обучаться теперь надо.
[00:34:22] Вы же здесь обучаетесь?
[00:34:24] В круглую мразу.
[00:34:25] В клуб можно нравиться.
[00:34:28] Да? Обучается?
[00:34:32] Вообще такие тяниты бывают. Но и не надо тогда изучать. И
[00:34:38] смотри.
[00:34:39] Мозг это точно есть.
[00:34:43] Антоний знает, что всё в порядке. Зачем
[00:34:47] вообще понимать чувства, ум,
[00:34:50] разум, ложное имя, всё это под словом.
[00:34:54] Просто экстазный экстазис.
[00:34:56] Просто мы обучаем,
[00:34:58] мы брахман.
[00:35:04] Капилла Муни как раз вот здесь вот он эти песни, он и говорит. Как можно освободиться от того, от чего ты не знаешь, от чего ты освобождаешься?
[00:35:12] Как можно освободиться от ложного эго, не поняв
[00:35:14] природу ложного эго?
[00:35:17] Как можно освободиться
[00:35:20] от зависти, не видя в себе эту зависть? Как можно
[00:35:24] от похоти освободиться, не понимая, кто похотливый? Я похотливый?
[00:35:29] Как можно от тупости? Кто тупой?
[00:35:32] Сам тупой!
[00:35:34] Ты еще два раза тупее.
[00:35:37] Тогда как ты от этого освободишься? Как человек может освободиться от того, что он в себе не видит?
[00:35:42] Говорится, процесс анартха невритти, то есть, освобождение от анартха, от того, что мешает и что нас сковывает,
[00:35:49] это результат вайдхи бакти.
[00:35:52] То есть,
[00:35:53] совершение служения строго под руководством.
[00:35:56] То есть, ответственность за такое руководство несет руководитель.
[00:36:01] Солдат не виноват, грубо говоря,
[00:36:03] генералф-то,
[00:36:04] солдат Мало ли, что он кому-то там молчит.
[00:36:09] Таким образом, ответственность
[00:36:11] несет руководитель всегда.
[00:36:13] Понимаешь?
[00:36:21] Буду
[00:36:22] обрывать быстро, потому что я вижу, как бы так смотрит человек
[00:36:26] и уже дальше говорить на него.
[00:36:29] Я уже сам даже не понимаю, что он говорит.
[00:36:47] То есть, я уже,
[00:36:48] я уже так вижу, что что-то не то началось, не
[00:36:52] в ту степь,
[00:36:54] не в ту степь поехал.
[00:36:57] Мы пошли не тем путем.
[00:37:02] Как можно избавиться от этих проблем и с виду черт не видит? Вот эта анархка не в лице, о чем дело? Что есть самые тонкие анархки, которые
[00:37:10] никто почти не замечает.
[00:37:13] Это какие? Джибахимса,
[00:37:15] Кути Нато и Пуджа.
[00:37:16] Джибахимса
[00:37:18] это желание искать недостатки в других живых существах. Кути Нато это что?
[00:37:24] Критика?
[00:37:26] И что? Пуджа это желание почести.
[00:37:30] Это самые тонкие анархии.
[00:37:32] Их почти никто в себе не видит, у всех они есть до одного. Но каждый говорит: не я чую.
[00:37:39] Кто славу хочет? Да ты что?
[00:37:42] Сумасшедший, что ли? Я, посмотри на меня, какой славы?
[00:37:47] Какие недостатки
[00:37:48] я ищу? Да вы что?
[00:37:50] Кто критикует? Да вы что?
[00:37:54] Я просто указываю неправильно, как делает человек.
[00:37:58] А ещё есть другие анартхи
[00:38:00] зависть,
[00:38:02] похоть,
[00:38:04] гордость
[00:38:05] и так далее, и так далее.
[00:38:08] Это лишь только анартха нивритти.
[00:38:12] Только, как следствие, анартха невритти
[00:38:14] возникает эта трагануга,
[00:38:16] то есть спонтанное желание служить крыши и следовать указаниям духовного учителя.
[00:38:21] Спонтанное желание быть только под руководством и ни в коем случае не действовать по собственной прихвостии.
[00:38:26] Спонтанное
[00:38:26] желание ни в коем случае не завидовать и не делать из зависти, не руководствоваться своей завистью или чем-то там еще. Это есть
[00:38:33] человек продвинутый.
[00:38:35] Он мгновенно себя Он, как Кришна говорит, он возвращает свою любимую фразу. Как только ум попал под влияние этого ложного зависть, он возвращает его на место и говорит: нет,
[00:38:45] мы будем идти вот так.
[00:38:47] И ум такой: я
[00:38:49] так и живу.
[00:38:52] Ум-то вон санньяси, он
[00:38:55] всегда в шафране, сдан, и такой тилакус.
[00:38:58] Он всегда отрешенный ум-то, ум-то всегда предан, мальчик чистый преданный. Вот спросите его, чистый? Чистый, искренне, искренне.
[00:39:07] Ты прямо сейчас
[00:39:22] испытываем?
[00:39:24] Трансцендентальную
[00:39:25] похоть. Я испытываю трансцендентальную похоть, трансцендентальную зависть, трансцендентальную критику.
[00:39:29] Ум, он всегда такое будет подсовывать.
[00:39:32] Ум всегда отрешённый, лжесон-ясен.
[00:39:35] У него всегда пуговая раги и всё остальное. Он глаза закатывает умом там, и думает про деньги женщин,
[00:39:41] про власть и почести.
[00:39:45] И до тех пор, пока человек не разовьёт этот контроль,
[00:39:48] что он не видит в себе этих качеств, говорится, это не продвинутая личность.
[00:39:53] Всё.
[00:39:55] Это не продвинутый критерий.
[00:39:58] Поэтому духовный критерий или какое-то очищение
[00:40:01] рассматривается совершенно по-другому.
[00:40:03] Вот сахаджии, допустим, у них основной калек это ложное смирение.
[00:40:11] И
[00:40:14] всем их так жалко, так жалко. Это сахаджия.
[00:40:19] Сахаджия.
[00:40:21] Ну, такая личность.
[00:40:26] Мне ничего не надо. Не богат,
[00:40:29] ты живешь на спеть с угой порознь.
[00:40:33] Я только о Кришне.
[00:40:36] О Гувинна.
[00:40:39] Это захабджии.
[00:40:42] Они не имеют духовной силы.
[00:40:46] Прабхада говорит, это особый конек ложное смирение. Это особое качество сахаджии.
[00:40:52] Ложное, телесное смирение всех показателей.
[00:41:05] Пожалуйста вопрос.
[00:41:08] Такая а, вот я вспомнил историю, как человек один я
[00:41:11] читал, читал про покупал. Вот ко мне тут приезжал один прежний с
[00:41:17] Запада, он так выбрал меня этим
[00:41:21] ну, короче,
[00:41:23] куратор, наставник.
[00:41:24] Наслушался лекции и не поленился, прилетел у Лауда.
[00:41:27] И мне говорит: Что такое?
[00:41:29] Лашня Рэм. Я, говорит, что думал про купаю, такой свой.
[00:41:34] Такой всегда был тихий.
[00:41:36] И
[00:41:38] у меня такое, говорит, представление было. А потом я вдруг узнал, что он ругался, даже дрался.
[00:41:43] Это что такое? Как же садху так мог себя вести? Я говорю: Ну, вот так.
[00:41:48] Он даже дрался, дрался, говорит? Он даже
[00:41:52] дрался, орал,
[00:41:54] кричал,
[00:41:55] даны бил.
[00:41:58] Бросался на какие-то предметы, говорит, да, он такой был, такой наш профпадок.
[00:42:03] И кто попадал под этот пинок или под этот удар, всё, он был благословлён.
[00:42:08] Для них непонятно, что это такое.
[00:42:10] У них чисто всё сопец и ленсарт такой.
[00:42:22] Шивы Бактен Сарасвати
[00:42:24] много раз хотели убить. Большие деньги платили люди, чтобы его убили. Большие деньги платили,
[00:42:29] чтобы убили Шлюп
[00:42:33] Рупаду.
[00:42:34] Огромные деньги люди не жалели, чтобы их убили.
[00:42:39] Акцент в Шлюп Рупаду
[00:42:41] забрасывали
[00:42:42] камнями.
[00:42:43] Иногда
[00:42:52] Шибаксен Сарасвати его не пускали в храмы, чтобы он там проповедовал:
[00:42:55] А храмы Хари Кришны.
[00:42:58] И он в окно залазил,
[00:43:00] погонял и начинал:
[00:43:01] Ах, вы негодяи, так и не говорите. Все
[00:43:06] вставали, уходили, и все говорили ну, это неправильная проба.
[00:43:11] Это таков был счастливый акцент в раскладе.
[00:43:14] Серебро-пазе был также решителен.
[00:43:17] Он не позволял себе быть каким-то
[00:43:20] сентименталистом
[00:43:21] торговцем-лавочником,
[00:43:23] торговать каким-то принцем.
[00:43:28] Бакти Винода Тхакур,
[00:43:29] он участвовал
[00:43:31] лично, собственно лично, участвовал
[00:43:34] в засадах, когда банды
[00:43:37] брали в плен и все остальное, которые ограбили этих паломников.
[00:43:41] И Шилы Бактену Такур с пистолетом там сидел где-то, или где-то он там говорил так, так, справа заходим, на них нападали там.
[00:43:49] Он
[00:43:50] жизнью рисковал все время.
[00:43:54] Даже когда его семья попала под влияние
[00:43:57] Баши Кишена,
[00:43:58] этого йога-мистика, который объявил себя на раме, он строго остался.
[00:44:04] Непоколебим
[00:44:04] берег Кришны
[00:44:07] это великий ачальник
[00:44:09] великий вайшнан они никогда не думали просто сидеть и спать и есть и подпрыгивать как
[00:44:15] славу
[00:44:17] святого имени Игорь Господа
[00:44:19] и его преданность?
[00:44:25] Как сделать людей сознающими Кришну?
[00:44:30] Что так они сознавали. То есть, в этом проявлялось их сознание Кришны, что они понимали важность распространения этого сознания Кришны.
[00:44:38] И они понимали, что распространить
[00:44:39] сознание Кришны нужно всё равно это сознание получить.
[00:44:44] Поэтому говорите, что тот, кто не стремится распространять сознание Кришны, что значит это?
[00:44:52] Андрюха,
[00:44:58] почему ты не стремишься раздавать доллары?
[00:45:05] Нету?
[00:45:06] Ой, думаю, просто жёг.
[00:45:10] Так почему?
[00:45:11] Не стремиться распространять от двух до двух.
[00:45:14] Потому что их труп.
[00:45:17] Люк?
[00:45:22] Потому что человек сам, когда человек сам не понимает, как это важно для каждого, просто он для себя не увидел этой важности.
[00:45:28] Он не увидел, что он сам счастлив, и он думал, почему я вижу такое грустное лицо?
[00:45:32] Я же должен это грустное лицо, чтобы оно было счастливо.
[00:45:37] И, для этого, я не должен бутылку водки поставить. Сейчас мы с тобой нажрем, сягу маразим свалим и всё.
[00:45:49] Поэтому вы не беспокойтесь.
[00:45:51] Особенно преданные скульптуры, вы не беспокойтесь.
[00:45:58] Я вам скажу, что делать, как действовать,
[00:46:01] какую ступень принимать,
[00:46:03] достоин, не не достоин. Все достойны. Запомните,
[00:46:06] все достойны.
[00:46:09] Но в какой степени? Вы сами даже почувствуете, в какой степени. И мы с вами обсуждаем.
[00:46:14] Поэтому не пугайтесь.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-shrimad-bhagavatam/lakshmi-narayana-das-glava-3/lnd-sb-3-33-11-1999-01-23-2-lect-p1.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1