Содержание

Дочери Пуранджаны и Габхатхана
- Транскрипт
- Комментарии

Дочери Пуранджаны и Габхатхана

Краткое содержание: Лекция посвящена дочерям царя Пуранджаны, которые родились благонравными и достойными своих родителей. Акцент сделан на значении обряда Габхатханы для предотвращения варна-санкары — рождения порочных детей. Ученый объясняет, что хотя дети по шастре обычно добродетельны, неправомерные половые отношения могут привести к негативным последствиям. Особое внимание уделяется тому, как мирское желание улучшить материальное положение мешает духовному развитию, и почему человеку следует стать Свами или Госвами после 50 лет. Лектор также анализирует умонастроение живых существ, основанное на привязанности к телу, и недостатки так называемых 'полубогов', которые занимаются аскезами ради материального комфорта.

Транскрипт

[00:00:02] У

[00:00:06] Пуранджаны

[00:00:07] также родилось сто десять дочерей.

[00:00:10] Все они были достойны своего отца

[00:00:12] и матери и отличались благонравием,

[00:00:15] великодушием

[00:00:16] и другими добродетелями.

[00:00:21] О, Праджабати,

[00:00:22] о царь Прачинабархишар.

[00:00:24] У Пуранджаных также родилось сто десять дочерей.

[00:00:28] Все они были достойны своего отца и матери и отличались благоправием,

[00:00:32] великодушием

[00:00:33] и другими добродетелями.

[00:00:45] Дети

[00:00:46] зачатые в соответствии с предписаниями шастр обычно также добродетельны

[00:00:51] как и их отец и мать.

[00:00:54] Но дети зачатые порочно

[00:00:56] как правило становятся варна санкарой.

[00:00:59] Вырастая они безответственно

[00:01:01] относятся к своей семье,

[00:01:03] обществу и даже к самим себе.

[00:01:06] В былые времена чтобы предотвратить появление на свет варна санкары

[00:01:10] родители перед зачатием ребенка совершали очистительный обряд Габхатхана

[00:01:15] самскару.

[00:01:16] Царь Пуранджана

[00:01:18] произвёл на свет огромное количество детей, но как явствует из этого стиха они не относились к категории Варна Санкары.

[00:01:26] Все они были хорошими, благонравными

[00:01:28] детьми наделенными такими же добродетелями как и их родители

[00:01:32] однако даже если у нас родится много хороших детей

[00:01:37] наше желание вступать в недозволенные половые отношения следует считать греховным

[00:01:42] Любые излишества

[00:01:44] не столько сексуальные

[00:01:46] являются грехом, а не только сексуальные

[00:01:49] являются грехом. Вот почему в конце жизни человек должен стать Свами или Госвами.

[00:01:54] До пятидесяти лет он может зачинать детей, но после пятидесяти

[00:01:59] нужно прекратить детей

[00:02:00] и стать понапрастви.

[00:02:02] Это значит, что человек должен уйти из дома и впоследствии принять Санньясау.

[00:02:08] Санньяси

[00:02:08] носят титул Свами или Госвами,

[00:02:11] это означает что они полностью отказались от чувственных наслаждений.

[00:02:16] Санньясау

[00:02:17] не следует принимать

[00:02:19] необдуманно

[00:02:19] человек должен быть полностью уверен в том что способен

[00:02:24] побороть в себе желание чувственных наслаждений.

[00:02:27] Безусловно царь Пуранджана был очень счастлив в семейной жизни в этих стихах сказано что он произвел на свет

[00:02:34] 1100 сыновей и 110 дочерей.

[00:02:38] Каждый хочет чтобы у него было много сыновей и отсюда можно сделать вывод что семейная жизнь царя Пуранжины сложилась удачно и была счастливой так как сыновей у него было больше чем дочерей.

[00:03:08] О Праджапати,

[00:03:10] о царь Прачина Бархишат,

[00:03:12] у Пуранджаны также родилось сто десять дочерей,

[00:03:15] все они были достойны своего отца и матери и отличались благонравием,

[00:03:19] великодушием

[00:03:20] и другими добродетелями.

[00:04:10] Итак основная мысль

[00:04:12] этого стиха в том что когда

[00:04:15] живое существо

[00:04:17] находится

[00:04:18] в качестве хуранджаны, то есть

[00:04:22] того, кто отождествляет себя с этим материальным телом,

[00:04:28] и тот, кто использует

[00:04:31] все вокруг

[00:04:34] для того, чтобы улучшить свое

[00:04:36] материальное положение

[00:04:39] даже религию

[00:04:41] или даже не просто даже религию

[00:04:44] а наоборот особенно

[00:04:47] особенно религию, поскольку в религию приходят все поправят свое материальное положение. Это первый импульс

[00:04:53] и поэтому Кришна говорит о прайде через многие рождения и смерти они пришли к выводу

[00:05:00] что я являюсь верховной личностью Бога и беззавенна как там или самозабвенно

[00:05:05] отдают

[00:05:06] себя

[00:05:06] преданному служению мне или безраздельно Бог безраздельно

[00:05:11] отдают

[00:05:13] себя преданному служению мне

[00:05:16] что значит пройдя через многие

[00:05:19] рождения? Те кто потерял

[00:05:21] вкус уже к этим всем видам религии,

[00:05:24] а почему Кришна говорит оставь

[00:05:30] все виды религии, то есть прекрати заниматься религиями только из тех же самых побуждений

[00:05:36] как и все остальные

[00:05:38] люди то есть они очень религиозны но они постоянно из религии хотят

[00:05:43] выцедить

[00:05:45] чувственное наслаждение, то есть более совершенного уровня, как вот раздел

[00:05:49] ведической литературы Карма Кранди,

[00:05:52] к нему всё стыкается,

[00:05:53] и всё изучение ведической литературы

[00:05:56] на самом деле ум живого

[00:05:59] существа

[00:06:01] почти на сто процентов что ум и современных людей и как и людей прошлых

[00:06:06] из всего

[00:06:08] сказанного из всего прочитанного из всего услышанного

[00:06:12] живое существо стремится

[00:06:14] в своем настроении к карма-канди,

[00:06:16] то есть все эти аскезы, которые оно принимает оно чешет себя и вдохновляет себя тем, оно что-то там получит

[00:06:22] и представление о духовном блаженстве у всех материальное,

[00:06:26] поэтому все в итоге медитируют на материальный экстаз,

[00:06:29] на материальные богатства, на материальное какое-то положение и все остальное.

[00:06:33] Почему?

[00:06:34] Живое

[00:06:35] существо еще не осознало

[00:06:38] природу,

[00:06:39] оно может знать об этом, может даже действовать,

[00:06:42] но это не означает что оно осознает себя

[00:06:46] как душа,

[00:06:47] оно даже может действовать

[00:06:50] поэтому Шлюп Рупада говорю что можно

[00:06:53] сто тысяч жизней прожить в храме и читать Джапу и это не принесет никакого эффекта.

[00:06:59] Сто тысяч жизней он не говорил сто тысяч дней, сто тысяч лет он говорил сто тысяч жизней,

[00:07:06] жизнь в жизнь человек может с рождения прямо жить в храме повторять и это не принесет никакого результата.

[00:07:12] Удивительно,

[00:07:15] что основой

[00:07:17] процесса вахти

[00:07:19] является преданность,

[00:07:20] поэтому Кришна говорит тот кто с любовью и преданностью

[00:07:24] не тот кто будет избирать каким образом действовать, а тот кто будет действовать так как хочет Кришна и в таком настроении

[00:07:31] и в таком состоянии сознания.

[00:07:35] Итак

[00:07:36] Живое существо в

[00:07:39] погоне за этим улучшением

[00:07:42] своего

[00:07:43] положения

[00:07:47] начинает думать, что смыслом

[00:07:49] и

[00:07:50] целью

[00:07:52] живого существа в этом материальном мире или счастье является

[00:07:56] хорошая семья,

[00:07:57] хорошие дети, хороший муж, хороший дом, хозяйство,

[00:08:02] такие как благочестивые

[00:08:04] такие хозяева греха скеи.

[00:08:06] И они начинают думать что

[00:08:08] смыслом

[00:08:09] человеческого бытия является хорошая семья

[00:08:12] вот почему Буаранджана зачал очень много

[00:08:15] детей поскольку такое

[00:08:18] умонастроение

[00:08:19] что суть всего это в семейной жизни, бракословной,

[00:08:22] генеалогии,

[00:08:24] хорошая родословная,

[00:08:25] хорошие дети, хорошие сыновья, которые

[00:08:29] наше богатство и его еще больше развивают.

[00:08:33] Хорошие

[00:08:34] дочери, которые

[00:08:36] являются продолжателями

[00:08:39] традиций

[00:08:40] и несут целомудрие этого рода.

[00:08:43] Живое лицо начинает думать, в этом как раз является его предназначением, что это и есть его жизни.

[00:08:49] И посмотрите, как сейчас в данной ситуации мы

[00:08:52] с вами

[00:08:55] знаем столько,

[00:08:56] но внутри нас самое высшее

[00:08:58] желание это устроить очень хорошо своё личное счастье.

[00:09:02] Поэтому такие суровые аскезы, водой обливаются, в три часа встают, но только все сконцентрированы и поэтому к этому только приходят и от этого только в экстазе.

[00:09:11] И если этого нету они всё дёргаются, бегают, кричат,

[00:09:16] не могут принять что-то другое,

[00:09:18] потому что внутри сидит это

[00:09:20] качество Пуранджана,

[00:09:22] что если есть

[00:09:26] благой результат всех моих манскеств и моего

[00:09:29] то это никакие не стопы, потому что даже стопы мне нужны для того чтобы оттуда попросить себе

[00:09:35] очень очень

[00:09:37] такого

[00:09:38] изысканного

[00:09:39] материального комфорта.

[00:09:43] Это

[00:09:46] называется нечистота

[00:09:47] преданного служения.

[00:09:50] Полубоги они очень строго много следуют всем правилам и предписаниям,

[00:09:55] но они не хотят

[00:09:56] терять своё положение.

[00:09:58] И каждый раз, когда они

[00:10:00] вымаливают вопрос под своими аскезами или что-то

[00:10:05] для своего получения,

[00:10:07] они в общем-то

[00:10:09] никогда не требуют у него каких-то духовных ценностей,

[00:10:12] оставаясь

[00:10:13] в более возвышенном материальном отношении, всегда оставаясь ещё в более высоком материальном отношении, ещё и ещё и ещё

[00:10:22] таким образом

[00:10:23] это умонастроение полубогов

[00:10:27] исходит

[00:10:28] из этих

[00:10:30] проблем

[00:10:32] которые связаны с умонастроением Пуранджа,

[00:10:35] то есть живого существа которое обусловлено

[00:10:38] телом,

[00:10:39] то есть считает себя все-таки еще за тело.

[00:10:43] Есть две категории обусловленности

[00:10:45] живых веществ, первая это считать себя за грубое материальное тело и вторая чуть-чуть повыше считается, чуть-чуть повыше хотя между ними большой разницы нету это считать себя тонким материальным телом.

[00:10:58] Я есть этот ум, я есть этот

[00:11:00] интеллект и я есть это ложное эго,

[00:11:03] то есть то что делает меня отличным от других.

[00:11:06] Может быть у меня не очень красивое тело, но

[00:11:10] по крайней мере у меня неплохие мозги я лучше соображаю

[00:11:13] как стратегически действовать, и

[00:11:16] у меня неплохие мозги, я есть эти мозги.

[00:11:19] Это делает меня индивидуальностью, Может быть я не очень хорошо одеваюсь и всё остальное,

[00:11:24] но у меня такие качества которые очень сильно отличаются. Самое главное пусть они попробуют со мной пообщаться и как они увидят как я значительно отличаюсь от них. Ну и что что я такой некрасивый, зато я очень искренний. Ну и что что я такой глупый, зато я очень разумный, ну и что что я такой неразумный,

[00:11:40] зато я очень нежный.

[00:11:43] И так живое существо это такие тонкие, то есть отождествление себя с тонкими качествами,

[00:11:49] тонким материальным телом.

[00:11:52] Но так или иначе живое существо

[00:11:54] ввергается в эту иллюзию, и как

[00:11:57] кульминация всей этой иллюзии это хорошая семейная жизнь,

[00:12:02] кульминация

[00:12:03] хорошая семейная жизнь

[00:12:06] или сексуальные утехи, но сексуальные утехи всегда связаны с хорошей семейной жизнью.

[00:12:11] То есть с кем бы человек не был с любовницей или с женой в этот момент он переживает семейное

[00:12:17] наслаждение.

[00:12:19] Они говорят давай никогда не расставаться, давай,

[00:12:22] мы же всегда будем вместе, пусть всегда.

[00:12:27] Да когда?

[00:12:30] Пока до крышки гробовой.

[00:12:34] Вот вы замечали да? Они говорят навсегда, будешь вместе со мной навсегда? Он говорит буду

[00:12:41] и я буду с тобой тоже навсегда.

[00:12:44] Такова иллюзия.

[00:12:47] И они так счастливы, они внутри думают, что всё это, это есть верх совершенства, это и есть самадхи.

[00:12:54] Это есть нирвана

[00:12:56] нидрана.

[00:13:01] Нидрана, нидра означает сон,

[00:13:03] сон забвение.

[00:13:06] Нирвана, нидрана, видите?

[00:13:10] Они начинают себя. И тот, кто соображает, он может говорить

[00:13:14] этим людям, чтобы каким-то образом их втянуть так сказать в круговорот

[00:13:20] то есть обратного такого движения и не такого как у запаса, а который вытягивает знаете пылесос

[00:13:27] и они требуют знаете

[00:13:30] родители требуют,

[00:13:32] которые хотят в каких-то взаимоотношениях,

[00:13:35] скажи мне что ты меня любишь,

[00:13:38] мне что ты меня любишь,

[00:13:40] он говорит ну я тебя люблю,

[00:13:43] Ну что-то ты не так сказал, скажи

[00:13:46] с преданностью.

[00:13:47] И человек говорит я тебя люблю.

[00:13:54] Так действует иллюзия

[00:13:55] и те кто вне иллюзии они понимают что если не удовлетворять такое качество людей то люди они не побуждаются действовать.

[00:14:04] Потому это грубое отождествление себя с тонким либо

[00:14:08] грубым материальным телом, всё равно грубое отождествление.

[00:14:10] Поэтому

[00:14:11] Вайшнава

[00:14:12] он понимая это качество как царь

[00:14:17] Бритху он

[00:14:18] постоянно

[00:14:19] во взаимоотношениях осознавал

[00:14:21] что каждый пришел сюда наслаждаться отдельно от Кришны

[00:14:25] и он так умело использовал эти желания живых существ их привязанности

[00:14:30] чтобы дать им преданное

[00:14:32] служению, так умело он использовал тех привязанных

[00:14:35] чтобы дать людям

[00:14:38] преданность к Богу.

[00:14:40] И Прабхупада в комментарии описывает,

[00:14:43] что мы не должны имитировать уровень таких личностей,

[00:14:47] мы лишь можем

[00:14:48] исполнять указания своего духовного учителя

[00:14:52] в рамках регламентации

[00:14:53] по отношению к нашему положению, то есть у каждого

[00:14:58] разное

[00:15:00] положение,

[00:15:01] у каждого разное.

[00:15:04] Все мы различные и у всех у нас разный уровень преданности разный уровень обусловленности

[00:15:09] разное сознание.

[00:15:10] Так там говорится в зависимости от размера и качества дров также все мы имеем разную карму и как Шрио Прабхупада помните это игра я рассказывал, монопольку то он играл,

[00:15:21] в монопольку они играли и он показывал и он говорит всё закончим играть на следующий день они начинали играть и он говорит смотри моя фишка здесь а твоя фишка вот тут.

[00:15:31] Да ты думаешь почему? Он говорит ну мы же вчера закончили на этом. Он говорит, вот так и жизнь человека, смотри мы не одинаковы.

[00:15:38] Я в прошлой игре продвинулся дальше, а ты меньше. И теперь сегодня вроде бы мы начинаем вместе, но смотри как я далеко от тебя стою.

[00:15:47] Точно так же все живые существа, не надо думать если мы начали родились в один год, в один месяц, то у нас одинаковое всё. Если мы родились в одной семье у нас один папа и одна мама то мы тоже одинаковые. Нет. Всё это может быть одинаково, но фишки стоят на разном уровне. Фишки у всех стоят по-разному.

[00:16:04] Ну где-то, но всё равно на самом деле в этом деле вот в какой-то одной области они могут стоять вместе, в другой области он очень дальше.

[00:16:12] Вы можете быть в одной семье и кажется что фишки рядом,

[00:16:15] но вы можете иметь разный интеллект.

[00:16:18] Вы можете иметь разный интеллект.

[00:16:21] Если вы имеете даже похожий сходный интеллект, вы имеете разное сознание. Это факт.

[00:16:27] Итак,

[00:16:29] всегда есть разница

[00:16:30] в этом уровне в их продвинутости,

[00:16:32] задвинутости, обусловленности и все остальное.

[00:16:36] И таким образом

[00:16:38] все живые существа

[00:16:40] кульминацией

[00:16:41] своей деятельности

[00:16:44] считают

[00:16:45] улучшение своего

[00:16:47] материального,

[00:16:47] а значит семейного положения.

[00:16:50] Если живые существа удерживаются здесь в материальном мире, то у них есть все равно семья.

[00:16:56] Не всегда мы глубоко осознаем что такое семья. Вот когда два друга

[00:17:01] они говорят, что

[00:17:06] как два брата, мы с тобой

[00:17:11] не разлей вода, с тобой одна семья.

[00:17:15] Там нету женщин, там нет детей, но они говорят мы с тобой одна семья.

[00:17:20] Почему они всё равно воспринимают эти отношения

[00:17:24] как одна семья?

[00:17:28] Значит в их сознании все равно сохраняется это качество

[00:17:31] семейного восприятия.

[00:17:34] Мы с тобой братья они братаются,

[00:17:36] кто-то там сестрица, кто-то что.

[00:17:40] Все равно это умонастроение семейной жизни оно остается глубоко.

[00:17:43] Или мы говорим мы здесь все живем как одна

[00:17:48] семья.

[00:17:52] Почему мы такими

[00:17:54] категориями мыслим?

[00:17:58] Почему у Кришны есть что?

[00:18:00] Семья, у неё есть папа Нанда Махарадж, есть мама Ешода,

[00:18:06] есть пять братьев

[00:18:08] они говорят мы что не одна семья что ли?

[00:18:11] Смотрите

[00:18:13] как духовное положение отображается в материальной жизни, но что там является центром семьи?

[00:18:21] На чём основана семья в духовном мире?

[00:18:25] Что

[00:18:27] делает их такими близкими, такими братьями, такими семейными?

[00:18:34] Конечно служение Кришне стоит в центре всегда стоит Кришна.

[00:18:39] И в зависимости от того насколько сильны взаимоотношения

[00:18:43] этих живых существ с Кришной есть разные уровни, индивидуальные уровни. На каком фишка то?

[00:18:49] Там и семья.

[00:18:51] Вот мы говорим вайшнавская

[00:18:53] семья.

[00:18:55] Почему мы говорим вайшнавская семья?

[00:18:58] А это семья карми,

[00:19:02] а это семья мудр.

[00:19:06] Семья же!

[00:19:08] В чем разница между вайшнавской семьей,

[00:19:12] и семьей, сказать слово?

[00:19:13] Или

[00:19:15] вот есть семья свиньи.

[00:19:18] Цели, какие они цели преследуют, их объединяет.

[00:19:25] Таком же состоянии семьи находится ум Пуранджаны. Что объединяет этих всех Пуранджан? Почему они так все время сладко друг другу рассказывают о своих взаимоотношениях с иной, любовницей,

[00:19:37] с другом или с кем-то.

[00:19:39] Там что в центре Кришна?

[00:19:44] Почему это сладость у них есть семейного

[00:19:47] комфорта, семейного счастья? Как вы думаете?

[00:19:50] Потому

[00:19:52] что они изображают из себя Кришну.

[00:19:56] Они изображают из себя Кришну.

[00:19:58] Они хотят окружить себя таким же обществом как и Кришна. Чтобы вы иолонницы,

[00:20:04] попе,

[00:20:05] чтобы вы папа Нанда Махарадж,

[00:20:07] который с любовью бы служил Ему.

[00:20:09] Была бы мама Ишода, которая бы так сильно любила Его.

[00:20:13] Такие друзья как Баларам,

[00:20:15] вернее братья как Баларам, которые бы любили его.

[00:20:18] Такая Шимати Ратхарани, которая любила бы его беззаветно.

[00:20:23] Девять

[00:20:24] гопи и там сто восемь

[00:20:26] гопи, шестнадцать тысяч сто восемь и так далее.

[00:20:30] Был народ который бы прославлял,

[00:20:33] ура,

[00:20:33] это он

[00:20:35] ленинградский.

[00:20:41] Это настроение передаётся,

[00:20:43] это имитация Кришны.

[00:20:46] Вот почему здесь Прабхада говорит, что человек в пятьдесят

[00:20:49] лет должен уйти из дома.

[00:20:51] Почему именно в пятьдесят лет?

[00:21:02] Твой долг?

[00:21:07] А кто просит долг такой?

[00:21:11] Кто у тебя просил долг?

[00:21:15] Ну кто долг? Что долг? Перед кем долг?

[00:21:19] Кришна говорит, что ли? Давай семейную жизнь.

[00:21:24] Отправил к этому году взрослый

[00:21:31] до пятидесяти лет можно зачинать детей, но если в пятьдесят их значит.

[00:21:37] Значит, в лучшем случае там они пока созреют, пока станут взрослым это лет 36. 36.

[00:21:48] В пятьдесят

[00:21:51] лет? Потому что в пятьдесят лет желание.

[00:21:55] Сейчас это все легче и легче. Ты серьезно, значит, так считаешь? Легче я сделал.

[00:22:01] Просто организм уже человеческий начинает.

[00:22:04] Что начинает? Трудно пробиваться там.

[00:22:09] И что ты считаешь,

[00:22:11] что мы есть этот организм?

[00:22:15] Вот ты когда-нибудь болел чем-нибудь?

[00:22:46] Что ты говоришь? А вот тут говорится наоборот.

[00:22:48] Чем тело, так сказать, меньше хочет, тем, так сказать, там тоже меньше становится.

[00:22:56] Как вы думаете, Олег, как думаешь?

[00:23:00] Уменьшается желание-то?

[00:23:04] Оно даже не просто уменьшается, оно может увеличиться даже.

[00:23:09] Знаешь, как диета. Вот мне когда диету дают какую-то там то нельзя, это нельзя, как ты думаешь, у меня желание уменьшается?

[00:23:17] Оно

[00:23:19] остаётся, в лучшем случае оно остаётся.

[00:23:22] В худшем случае, вернее в лучшем случае я просто думаю: Ну ладно, это же так, разумно, это туда. Разум надо подключить.

[00:23:29] Но это не значит, что я не хочу этого делать.

[00:23:31] Даже если это уже не принимается.

[00:23:35] Как

[00:23:38] вы думаете, слепой у него потенция видеть вообще, значит, исчезло.

[00:23:41] Ты хочешь видеть? Нет, говорит, потому что глаза уже не видят, а я не хочу.

[00:23:46] И даже не хочешь вылечиться, чтобы будет не, не хочу просто. Зачем? Ты всё

[00:23:49] антропировался.

[00:23:51] Тогда для того, чтобы лучше удовлетворить Кришну?

[00:23:58] Для чего же? Такие побуждения.

[00:24:02] Половина,

[00:24:04] половина? В

[00:24:12] смысле? Там натворил, а санньяса это когда расплачиваешься?

[00:24:17] Каторга.

[00:24:19] Значит,

[00:24:23] быть преданным это значит расплачиваться уже.

[00:24:28] Задели в храм,

[00:24:30] увидели.

[00:24:39] Какие соображения эти, кто ещё читал по этому поводу?

[00:24:43] Гити, вот знаете как вот вроде багов кипеть?

[00:24:50] Нермал, как думаешь?

[00:24:52] Мульчитаматы же не должны думать.

[00:24:54] Конечно.

[00:25:00] Тут подобные дети что-то читал. Я читал, что человек когда стареет,

[00:25:05] то он становится

[00:25:06] обузой для своих детей,

[00:25:09] и поэтому, чтобы не быть такой обузой, он должен понять это, то есть напрасно

[00:25:14] путешествует по всяким местам, а потом только чтобы не ставить обузы, да?

[00:25:19] Первый раз слышу,

[00:25:21] что Санньясао предпринимает только потому, что Первый

[00:25:27] раз я так понимаю.

[00:25:29] Не помню, это я читал. Да, именно так там его написано, чтобы не стать обузовым.

[00:25:33] По

[00:25:37] святым местам он ест.

[00:25:40] Святые места это для обуз.

[00:25:43] Ну

[00:25:53] кого я и продолжаю святить в подготовке? Сэр про Пада говорил, что вот у него тоже была семья, и он время привел с глаз до и сердца.

[00:26:06] Ну, что пишет про Пада по этому поводу? В маглах питье есть про Пада? Ну, что было ограниченное общение как раз с семьей такой.

[00:26:15] Нет, ну почему именно? Надо её оставить.

[00:26:19] Я

[00:26:20] ещё, я ещё, читал, что человек Почему в пятьдесят лет? Я

[00:26:25] ещё читал, что человек вначале

[00:26:28] должен заняться храмом, то есть

[00:26:30] громощайкой,

[00:26:31] пешком громощай,

[00:26:33] потом по своей близости, социальных

[00:26:36] семей лежит и

[00:26:39] ищет насладиться,

[00:26:40] значит, ками, удовольствием,

[00:26:43] а потом

[00:26:44] заняться мокшей, есть в конце,

[00:26:46] в конце, результате жизни. То есть он должен

[00:26:50] прийти к сознании, что нужно освободиться из этого признака, о рождении,

[00:26:54] смерти.

[00:27:13] Что?

[00:27:29] То есть он выполняет обязанности по отношению к себе, поэтому принимает лечение. Здесь

[00:27:37] говорится, что до пятидесяти лет он может зачинать детей.

[00:27:42] Ну-ка, чандраму.

[00:27:55] А если в сорок лет дальше?

[00:28:01] А?

[00:28:08] Кто знает?

[00:28:14] Бездумная

[00:28:20] Кришна делает, что хочет Человек

[00:28:23] это особенное животное, для него есть определенные правила.

[00:28:27] Это особые животные

[00:28:32] Есть еще верховное, да?

[00:28:40] Пишет,

[00:28:41] что в 50-летнем

[00:28:43] возрасте у человека что? Появляется?

[00:28:46] Разочарование.

[00:28:47] Да, правильно.

[00:28:49] Правильно абсолютно.

[00:28:51] Разочарование.

[00:28:53] До 50-ти лет никто ещё ни в чём не разочарован. Кому пятьдесят? Поднимите руку.

[00:28:58] Ну как? Ништяк?

[00:29:03] Кайф?

[00:29:04] Семейная

[00:29:05] жизнь кайф?

[00:29:39] Не то.

[00:29:41] 50 лет. До этого это такой есть психологический

[00:29:45] статус,

[00:29:46] так же как в 30 лет да?

[00:29:48] Так же как в 18 лет. Вы как вы думаете, почему в 18 лет берут армию? Вот не в 19 не в 40?

[00:29:56] Как вы думаете?

[00:29:59] Вот кто знает кто слышал это?

[00:30:01] Мне кажется 18 лет берут потому что

[00:30:05] человек

[00:30:07] его легче подчинить,

[00:30:09] то есть он легче подчинить.

[00:30:11] Почему не в 16?

[00:30:12] В 16 он начинает достаточно со заряда и физический.

[00:30:20] Тридцать лет, говорится, самый рассвет физический.

[00:30:23] 18 лет происходит становление личности.

[00:30:26] Каким образом? Это как, медицинские или как? Вот

[00:30:30] что

[00:30:31] неправильный и так далее.

[00:30:38] Вот есть такие понятия, как детство,

[00:30:42] что дальше идёт?

[00:30:46] А потом?

[00:30:48] Вот солдаты кто, они юности, ауторочество или детство?

[00:30:52] Восемнадцать лет? А

[00:30:56] юность что?

[00:30:58] Пик глупости.

[00:31:01] А

[00:31:04] после каких считается старость?

[00:31:08] Вот детство,

[00:31:10] отрочество,

[00:31:11] юность, а потом что идет?

[00:31:18] Зрелость?

[00:31:20] И дальше что идёт?

[00:31:22] Пожилой возраст.

[00:31:23] Вот пятьдесят лет это кто?

[00:31:27] Пожилой человек.

[00:31:29] Пожилой,

[00:31:30] вот смотрите. Что значит пожилой?

[00:31:34] Пожил уже, что-то повозил уже, понял уже лапшу на уши, так не накидаешь, не нашужаешь.

[00:31:45] Вы не думайте, что Кришна вот так просто вслепую молотит и все? Пятьдесят, а? Какая разница? Завтра схожу в двадцать.

[00:31:52] Никогда

[00:31:55] не надо сводить Кришну до какого-то, да не знаю.

[00:31:58] Нет, он все

[00:32:00] четко устроено.

[00:32:03] В пятьдесят лет

[00:32:04] человек

[00:32:06] очень реалистично

[00:32:07] смотрит на семейную жизнь, на материальное благосостояние,

[00:32:10] на все. Очень реалистично, поскольку очень большой уже опыт,

[00:32:14] опыт разочарованности.

[00:32:20] Поэтому в пятьдесят лет человек себя уже начинает вести совершенно по-другому, не так, как в сорок, в

[00:32:26] пятьдесят лет человек уже задумывается о чём?

[00:32:29] О старости,

[00:32:31] о смерти он.

[00:32:32] После пятидесяти лет у человека, естественно,

[00:32:35] поскольку тело начинает, он видит до сорока лет телу ещё как-то каким-то образом можно

[00:32:41] поддеть, а в пятьдесят уже он видит, что процесс старения.

[00:32:45] И вот именно это качество доставляет что-ли?

[00:32:49] Ну как вы думаете, во сколько человек начинает думать о смерти, так реально, реально.

[00:32:54] Естественно же он начинает думать

[00:32:56] в зрелом возрасте, нежели в юности, в молодости. Он думает, я ещё стану президентом США.

[00:33:06] Про Гамарстан.

[00:33:09] Он же думает

[00:33:11] почему? В пятьдесят он будет так думать?

[00:33:13] Нет

[00:33:14] если он сумасшедший?

[00:33:17] В пятьдесят лет человек задумывается о смерти он думает уже о конце

[00:33:21] Потому что когда вы еще до половины бежите, вы еще думаете все впереди. Но когда половина пересечена,

[00:33:27] вы думаете уже о чем?

[00:33:34] О финише? Мы думаем о финише.

[00:33:36] Что там финиш-то? Как?

[00:33:38] Кто такой мудрец-то?

[00:33:44] Тот, кто думает о финише. То есть, вся система построена Кто самый разумный, тот думает о финише, даже стартует уже.

[00:33:53] Это самая разумная личность, поэтому говорится, что он должен быть брахмачарем, чтобы он сразу, сразу со старта уже имел представление о финише.

[00:34:02] Имел представление о финише.

[00:34:06] Пятьдесят лет человек должен покинуть

[00:34:08] семью

[00:34:09] вонапраске,

[00:34:10] на неё даётся сколько, как угодно?

[00:34:13] Вонапраске.

[00:34:15] Десять лет.

[00:34:18] 20

[00:34:19] лет даётся.

[00:34:22] 25 лет вана

[00:34:29] прахту.

[00:34:32] Чего?

[00:34:43] Это где это? Так написано.

[00:34:49] Двадцать

[00:34:55] пять лет он обрасход.

[00:35:00] Двадцать семь? Семь.

[00:35:02] Семь лет?

[00:35:04] Что-то больше.

[00:35:07] Что-то меньше.

[00:35:14] Там пол пяти лет

[00:35:16] за это время сейчас должен разобраться

[00:35:19] вообще на самом деле чем быстрее тем лучше

[00:35:24] 25 лет в напрастке быть такого не помню.

[00:35:30] Там может быть и написано, но совершенно по-другому.

[00:35:34] Ты же у нас всегда все знаешь. И

[00:35:36] как? Вот как Серега говорит. Вот там написано, что кто стал обузой и я

[00:35:42] уверен, что он читал

[00:35:46] и наверняка там так и написано

[00:35:49] как это понять

[00:35:57] Ты можешь быть в двадцать пять лет на ванну припоешь,

[00:36:00] к кому спешишь,

[00:36:04] что ты хотел

[00:36:11] Что? Заняться принимаю только брат.

[00:36:14] Почему

[00:36:15] ты решил, что только брат?

[00:36:23] Санньяса это немножко другое качество. Санньяса это обет, это не какое-то положение, не джаз, это обет.

[00:36:30] Это обет отречение от мира, санньясу могут принять хоть кто.

[00:36:36] Это не та санньяса, которой ты говоришь Госвами или Свами, тот, кто контролирует свои чувства. Как ты думаешь, санньяса это что? Вот смотри, есть, допустим, дикшита, есть брахма, брахманическая инициация посвящений.

[00:36:47] А санньяса это что?

[00:36:53] Врагман, принимающий санньясау, что это такое?

[00:36:58] Обещает,

[00:37:00] Обед, да. Это Обед, он принимает это так же, как Мауна Врата.

[00:37:05] Кто-то может принять Мауна Врата будучи не Брахманом.

[00:37:09] Обед

[00:37:10] отречение от мира. И неплохо было бы, конечно, чтобы человек обладал Брахманическими

[00:37:14] качествами, поскольку человек автоматически

[00:37:17] но санньяса ещё может приняться

[00:37:19] и вне брамы,

[00:37:21] то есть отречься от мира, и у каждого есть определённый статус санньяси,

[00:37:25] своя санньяса,

[00:37:26] такой какой-то определённый, одни есть санньяси, которые уходят в лес, да, допустим, допустим,

[00:37:30] великие цари они уходили в лес,

[00:37:33] другие браманы, они принимая санньясау, что делали?

[00:37:36] Проповедовали,

[00:37:37] это их санньясаы было.

[00:37:39] Ващи санньясаы что это?

[00:37:44] Не знаешь, они раздавали всё своё,

[00:37:46] всем раздавали всё абсолютно.

[00:37:49] А для шудры?

[00:37:57] Он ходил из семьи для чего?

[00:38:00] Для того, чтобы служить кому-то.

[00:38:04] Таким образом он отрекался от семьи, ради

[00:38:07] служения кому-то, какой-то личности возвышенной.

[00:38:12] Так мы могли,

[00:38:13] есть разные, такая форма отречения, она развита в каждом статусе.

[00:38:17] И для каждого это как

[00:38:19] санньяса это что, как вы думаете, на санскрите как говорится?

[00:38:24] Да, отречение.

[00:38:26] Есть разные уровни этого отречения,

[00:38:30] разные уровни для кшатрия,

[00:38:31] для

[00:38:32] но санньяси в плане того, это обет отречение, это имеется в виду по отношению к брахмару, но также отречение есть это санньяси у всех.

[00:38:40] Поэтому

[00:38:41] Шрил Пракпада

[00:38:42] говорит, что цари они тоже приняли санньяс, то есть они приняли отречение

[00:38:46] отмены, они оставили все свои семейные дела и всё остальное,

[00:38:51] и они уходили в тапаван, но они не уходили в тапаван для того, чтобы там проповедовать муравьям.

[00:38:56] И были санньяси это как духовные учителя, браманы духовные учителя, которые отрекались от мира и просвещали

[00:39:03] три остальных сословия или четыре даже, скажем так, остальных сословия брамана обучали, обучали кшатре, обучали вайш и всех остальных.

[00:39:11] Давали?

[00:39:12] Этот самец,

[00:39:14] связанный с брахманической деятельностью.

[00:39:17] Как есть эти все разновидности,

[00:39:19] пречения

[00:39:19] от мира.

[00:39:25] Итак,

[00:39:26] это состояние

[00:39:30] сознания такое, вот здесь говорится, что царь Пуранджана, он был очень счастлив.

[00:39:35] Откуда такое

[00:39:36] чувство счастья?

[00:39:39] Как вы думаете?

[00:39:42] Откуда может быть чувство счастья?

[00:39:46] Иллюзии, да. Вот почему Прабада говорил, что если вы, когда кто-то говорил, вы не найдёте счастливого человека.

[00:39:53] Почему? Вы можете найти

[00:39:55] очень много людей, которые думают, что они счастливы.

[00:39:59] Есть очень много людей, которые думают, что они счастливы. Они несчастны, но они думают, что они счастливы. Вот почему группа обращала внимание на эти недостатки.

[00:40:08] Чтобы они ощутили, что они несчастливы. Это несчастье.

[00:40:13] То есть они надумали себе, что это счастье. Как вот сейчас человек, допустим, какой-нибудь надумался и что он счастлив в семейной жизни.

[00:40:19] Смотря, что он считает счастьем. Как свинья, она говорит: Я счастлив. Свинья же говорит, что

[00:40:25] я счастлив.

[00:40:26] Это история Индры.

[00:40:28] Когда он стал свиньёй, он сказал: Ты знаешь, Нарада Мунья, первый раз,

[00:40:32] первый раз я себя

[00:40:34] ощущаю счастливым,

[00:40:36] первый раз я счастье испытываю.

[00:40:39] И Нарада он так говорит: Какое счастье? Ты же свинья!

[00:40:42] Он говорит: Ты представь, я совокупляюсь сколько хочу, жру всё подряд.

[00:40:46] У меня смотри сколько этих свиноматок,

[00:40:49] какие у меня поросятки, смотри какие поросятки,

[00:40:52] и никто меня не осуждает, никто не говорит вот он там что-то нарушил, туда не пришёл, храм вовремя, не так оделся.

[00:41:00] Все даже говорят, а он чего свинья, она так и есть свинья.

[00:41:03] Даже никто меня не осуждает. Я так счастлив, я живу в свое удовольствие, я вообще

[00:41:09] Кришна.

[00:41:13] Всё вертится вокруг меня, всё.

[00:41:17] Даже человек

[00:41:19] существует для того, чтобы

[00:41:21] поставлять мне испражнения.

[00:41:23] Да, говорит, Бог велик, Он даже человека соргнул для того, чтобы меня кормить.

[00:41:28] Вы замечали, эти вот свиньи вокруг тут наверняка счастливые?

[00:41:33] Они говорят, Кришна даже построил храм здесь, что их надо кормить.

[00:41:40] Таковая иллюзия.

[00:41:41] И он говорит, я так счастлив.

[00:41:44] Что ещё надо?

[00:41:46] Я очень счастлив.

[00:41:48] Так вот женщина. Как там есть песня?

[00:41:51] Женское счастье. Многого не надо,

[00:41:55] Лишь бы был милый.

[00:41:59] На самом деле это шутка.

[00:42:03] Не шутка, для них на самом деле это так, для женщин это так, это особый склад мышления.

[00:42:09] Они души такие же не отличные, но поскольку вот помните здесь написано в комментарии, он был очень счастлив, потому что у него сыновей было больше, чем дочерей. Он был очень счастлив. Почему он был счастлив, потому что у него сыновей было больше, чем дочерей? Да.

[00:42:26] И

[00:42:27] все это ведь все то чего то вожаешь

[00:42:31] и считается скорее всего когда

[00:42:33] сыновей много просто считается тогда то есть это не очень то может и хорошо но считается что это хорошо тоже иллюзия одна из форм

[00:42:42] иллюзии.

[00:42:43] А для женщины?

[00:42:45] Чьё-то продолжение?

[00:42:48] Да, на самом деле это так.

[00:42:52] Так.

[00:42:54] Женщина, как бы она не изображала святую, она всегда,

[00:42:58] всегда стремится

[00:43:00] к сексуальной утехе, всегда.

[00:43:03] 24 часа в сутки для нее счастье это быть счастливой вот в этих взаимоотношениях.

[00:43:10] Это ее счастье.

[00:43:12] Пропада говорил, они даже на духовного учителя смотрят с такой позиции.

[00:43:17] Даже так?

[00:43:20] Почему?

[00:43:26] Этот аспект материнства, они даже хотят потискать его.

[00:43:31] И огрохматели нет.

[00:43:34] Потому что так он не даёт им жить, этот аспект материнства.

[00:43:37] Поэтому они во всём этот они начинают так мыслить. А раз аспект материнский, то семейная жизнь стоит во главе угла.

[00:43:45] Смотрите, какая очень мощная обусловленность,

[00:43:48] поэтому пудра

[00:43:50] это сын.

[00:43:51] Матаджи не являются путрами, они никогда не смогут вытащить из зада. Почему? Потому что они так сильно привязаны к семейной жизни из-за своих

[00:43:58] этих прошлых

[00:44:00] желаний,

[00:44:02] из-за такой сексуальной привязанности,

[00:44:04] из-за такой

[00:44:06] они так сильно привязаны к своему телу,

[00:44:10] и они постоянно используют своё тело в том, чтобы исполнить эту привязанность,

[00:44:15] психику свою, тонкое тело используют, грубое тело, чтобы это делать, это делать, это делать.

[00:44:20] И даже когда они отрекаются от чего-то, ради чего какую-нибудь?

[00:44:27] Как думаешь, Слава?

[00:44:30] Ради

[00:44:31] более высокой семейной жизни. Я отбрасываю, т. Е. Это ж что это такое? Замухрышка, замухрышка, можно потерпеть.

[00:44:39] Можно и потерпеть, что это за мухрэндинг

[00:44:42] какой-то,

[00:44:43] можно и потерпеть до боли

[00:44:45] прямого носа, до боли прижатых ушей.

[00:44:48] Что это? Родит, Ростиком

[00:44:50] маловастенький,

[00:44:52] она может так отречься, она скажет, ну что это, это, машинёшка у него такая вся пошарпанная,

[00:44:57] конечно, и мама мне его не нравится.

[00:45:00] Или он также может смотреть мужчина

[00:45:04] там вдруг я повстречаю

[00:45:05] и ё но когда время проходит они думают ой да пусть у нас махарышка зато мой

[00:45:10] и тот ну что ж вы такая толстая зато моя

[00:45:14] зато если мне ноги отрежут она будет рядом со мной. Мне ноги показывают свои мои.

[00:45:23] Какая разница? Так думает человек, так думает Пуранджино.

[00:45:26] Он не думает о том, что надо освободиться, он думает, как бы опять себя окружить этим иллюзорным

[00:45:32] комфортом. Поэтому они и говорят: Ты мене юбишь,

[00:45:35] юбу.

[00:45:39] Я тебе юба, юба,

[00:45:42] и ты ныне Юва.

[00:45:45] Посмотрите, какая иллюзия, как это противно, и как смешно это. Как только с позиции сознания Кришны начинаешь смотреть на эти речи, на эти взаимоотношения,

[00:45:53] как ты думаешь Боже мой, это же сумасшедший

[00:45:56] дом,

[00:45:58] какое-то всё становится гадкое такое, противное,

[00:46:02] иллюзорное

[00:46:03] такое, вообще бессмысленное,

[00:46:04] не имеющее никакой ценности,

[00:46:06] только пустая трата времени.

[00:46:10] Вот почему санньяси,

[00:46:11] тот, кто развивает своё сознание Кришны, он смотрит на это так, такими глазами.

[00:46:17] Он смотрит в таком отречении,

[00:46:19] и просто пытается, понимая, что эти люди по-другому никогда ничем не привлекутся,

[00:46:24] он пытается эти

[00:46:26] вот качества их привязанности

[00:46:28] вовлечь во что? В процесс преданного слушания, вовлечь. Поэтому говорится, Павел Геттик лично говорит мудрец не беспокоит невежду, он их что?

[00:46:39] Занимает.

[00:46:41] Их надо занять,

[00:46:42] используя все эти привязанности, занять их этим процессом.

[00:46:46] И они начинают поэтому пропадают и говорят: Хотят мужей, скажите: Именно здесь вы получите самых лучших мужей! Они хотят женщин,

[00:46:54] здесь вы получите самых лучших женщин, они хотят власти, вы здесь получите такую власть, что просто даже властелином

[00:47:02] будет.

[00:47:10] Человек всё может получить на самом деле от Кришны.

[00:47:13] Тхрува получил всё.

[00:47:16] Индра получил целый рай.

[00:47:20] А про женщин их даже величины.

[00:47:23] Все женщины вокруг них крутятся.

[00:47:28] И как только

[00:47:30] человек начинает смотреть умом,

[00:47:32] ум его разум начинает воспринимать этот мир с позиции

[00:47:35] истины,

[00:47:37] как тут же в нем возникает это отречение.

[00:47:40] Так кто же такие отречённые личности? Почему мы видим, что кто-то может от чего-то отказываться, отречённо действовать?

[00:47:51] Как?

[00:47:53] Это одухотворенность

[00:47:54] разума,

[00:47:57] очень одухотворенный

[00:47:58] разум,

[00:48:01] поэтому он постоянно вовлекает ум

[00:48:03] во что?

[00:48:06] В какой процесс?

[00:48:08] Да, в духовном аспекте, т. Е. Его ум и поскольку разум одухотворен,

[00:48:12] ум постоянно находится под контролем разума, одухотворенного

[00:48:16] разума. Т. Е. Какие цели преследует эта личность?

[00:48:19] Цель.

[00:48:21] Цель совершенно другая становится.

[00:48:24] Не такая, что счастье будет в семейной жизни, а наоборот человек себя ежесекундно

[00:48:29] готовит к тому, чтобы

[00:48:30] в итоге отречься от всего этого.

[00:48:34] И постепенно он строит свои взаимоотношения с теми, к кому привязан кажется.

[00:48:41] Ну как вы думаете?

[00:48:43] Только

[00:48:45] на основе чего?

[00:48:48] Всегда. Постепенно он вводит в эти отношения всё больше и больше, больше вовлекает

[00:48:54] всех.

[00:48:55] Вовлекает, вовлекает, вовлекает, вовлекает. Для чего?

[00:49:01] Чтобы они занялись, очищались, а он в итоге что?

[00:49:05] Высвободился.

[00:49:08] Он высвободился.

[00:49:10] Тогда мы можем человека, допустим, даже оставить.

[00:49:13] Не

[00:49:15] просто займем,

[00:49:17] а когда увидим, что он занят вредным служением.

[00:49:20] Так?

[00:49:21] Мы можем их оставить?

[00:49:24] Вот представьте, могу я оставить,

[00:49:28] могу я оставить, если я знаю, что это будет продолжаться?

[00:49:31] А как я могу оставить, если я знаю, что если я покину, то всё сразу накрою?

[00:49:37] Так?

[00:49:39] Вы не можете этого сделать?

[00:49:41] Значит, в чём был суть Вана Прадхи?

[00:49:46] Да, воспитать,

[00:49:48] воспитать свою семью в таком духе,

[00:49:50] чтобы когда

[00:49:51] они не остались без Кришны,

[00:49:54] иначе

[00:49:55] их жизнь тоже

[00:49:57] бесполезна. Он оставляет их по попечении.

[00:50:01] Если даже они не хотят им принимать, вот в Бхага вот Гите описывает, если

[00:50:05] семья начинает или близкие, кто-то угодно,

[00:50:08] друзья,

[00:50:09] препятствовать духовной жизни, нужно оставить такое?

[00:50:12] Почему?

[00:50:15] Помеха в чем? В

[00:50:18] ведомстве. В духовной жизни.

[00:50:21] Так почему же вы не можете оставить?

[00:50:29] Препятствует семье?

[00:50:32] Можно сделать попытки,

[00:50:34] чтобы

[00:50:35] приобщить попытки

[00:50:38] кого приобщить

[00:50:40] старушку свою вы

[00:50:42] уверены что нам приобщиться

[00:50:46] к кому привязана

[00:50:47] мать

[00:50:51] К детям. Значит, нужно что сделать, если жена не принимает?

[00:50:57] Так а вы что делаете?

[00:50:59] Кого всю пытаетесь освободить?

[00:51:01] Старую собаку эту?

[00:51:04] Это целая наука, это разум.

[00:51:06] Если вы делаете ребёнка преданным,

[00:51:08] то не беспокойтесь о жене. Вот почему перекладывали,

[00:51:11] почему он рад был, что пудра, надо пудру воспитать, что её воспитывать, она ничего не соображает вообще.

[00:51:18] Женщина она вся из привязанностей состоит целиком

[00:51:21] и полностью, сто процентов.

[00:51:24] Она ничего не понимает, надо сделать сына преданным и тогда из привязанностей к сыну все будут принимать все. Вот как вы думаете мои родители как приняли? Сами начитались с Байвола Гитта там еще?

[00:51:37] К кому они привязаны?

[00:51:40] А кто дети?

[00:51:43] Я,

[00:51:44] я дети.

[00:51:49] Эта пудра означает

[00:51:51] постараться воспитать ребенка в таком настроении.

[00:51:55] Почему он отдает

[00:51:56] на попечение старшего сына?

[00:52:00] Что он уже готов.

[00:52:02] Да, что он сможет и позаботиться и о духовной жизни своей матери,

[00:52:07] и только материального,

[00:52:08] он позаботится во всех отношениях.

[00:52:12] Путра это означает тот, кто вытаскивает из ада. Это подразумевало, что это обученный ребенок, он может вытащить из ада.

[00:52:20] А как можно вытащить из ада?

[00:52:26] Как? Ну,

[00:52:30] не всегда стать чистым преданным, т. Е. Это будет религиозно, глубоко религиозно, лично знать будет

[00:52:37] знать будет, что не в деньгах счастье

[00:52:40] и не в их количестве.

[00:52:43] Это есть путра, пут означает что?

[00:52:47] Пут.

[00:52:56] Мут это не ад,

[00:52:58] это вытаскивать значит.

[00:53:01] Ад как.

[00:53:05] Раурау такой есть.

[00:53:08] А Мутра это моча,

[00:53:12] поэтому есть дети как моча, т. Е. Бесполезные,

[00:53:15] одно и то же, что их значили мочой, и есть Путра, и поэтому Прабхупада пишет: мана самска.

[00:53:20] Это мутры

[00:53:22] и кто?

[00:53:23] Дети, которые

[00:53:26] значит из

[00:53:28] Гарбхатхана

[00:53:28] самскары,

[00:53:30] они путры,

[00:53:31] благочестивые.

[00:53:33] Что такое Варна самскара? Те, кто не пытается

[00:53:37] осознать важность человеческой формы жизни для духовного прогресса.

[00:53:42] Вот почему все заинтересованы в детях, но в каких детях?

[00:53:48] В путрах, конечно, в путрах, зачем им мудры?

[00:53:51] Вот почему он радовался, что у него столько сыновей,

[00:53:55] а не дочерёв.

[00:53:58] Почему

[00:53:59] дочери так считались?

[00:54:01] Как вы думаете? Потому что дочери

[00:54:04] всегда будут медитировать на что?

[00:54:06] На семейное счастье, Даже если они придут на путь преданного служения, они все равно медитируют на семейное счастье.

[00:54:13] И очень редкий случай, почему

[00:54:16] эту эпоху сичитание Махапраду так устроил удивительно,

[00:54:19] это особая милость махамандры,

[00:54:22] это особая милость служить

[00:54:24] духовным учиться.

[00:54:26] В прошлой эпохе

[00:54:28] женщина чтобы достичь этой она не могла вообще, только в эту эпоху женщинам даётся этот возможность.

[00:54:34] В прошлую эпоху они просто могли схватиться за мужа и все.

[00:54:39] Сейчас мы видим, они не обременяясь в этот момент, в этой жизни не обременяясь даже семейным, они могут возвратиться.

[00:54:45] Такова могущество, такова милость святого имени и милость Чаттани Махабраба. Только в эту эпоху

[00:54:51] женщинам даётся такое удивительное положение,

[00:54:56] что во все остальные эпохи женщина только благодаря стопам мужа могла выйти или

[00:55:01] сын, сын мог её вытащить.

[00:55:04] Все, так сама как-то реализоваться там, вот просто сын

[00:55:07] есини, она там какая-то, нет, бесполезно.

[00:55:11] Это только особая милость,

[00:55:14] нынешняя польза.

[00:55:18] Но это все равно

[00:55:19] очень

[00:55:21] Почему? Эти женщины, которые приходят в искон, это необычные женщины,

[00:55:26] чем их необычность?

[00:55:28] Они приходят уже с очень большим запасом

[00:55:32] чего? Что это за необычный кальюй? В чём необычный с этой кальюй? Что за люди здесь живут?

[00:55:40] Ну, помимо того, что они негодяи.

[00:55:45] Как вам Которые

[00:55:47] не успели получить

[00:55:49] освобождение.

[00:55:49] Да ну и что, что они не успели? Ты осознаешь, что ты не успел?

[00:55:54] Ты осознаешь, что ты не успел?

[00:55:56] Да нет, конечно.

[00:56:01] Они в большей степени несут аспект, поскольку вторая пара и

[00:56:05] они так очень греховные,

[00:56:06] у них очень большой аспект опыта разочарования.

[00:56:13] Рупада объяснял, что в эту Кали-юбу они негодяи, но у них очень сильный опыт разочарованности,

[00:56:18] очень сильный опыт разочарования.

[00:56:28] Поэтому даже они кидаются, они внутри, внутри не чувствуют разочарования.

[00:56:33] Кидаются туда-сюда.

[00:56:37] Хиппи такс.

[00:56:39] В основном все хипуют,

[00:56:44] надеются, но очень быстро угасают.

[00:56:46] Вот почему такое пьянство танцует, а они быстро в тамогуну погружаются, такой аспект бесполезности,

[00:56:51] разочарованности,

[00:56:53] нет жизни и счастья, весь мир как бардак.

[00:57:00] И от этого они еще больше приобщаются к тамагонию.

[00:57:07] Таково положение

[00:57:09] живых существ в этом материальном мире, и таково желание

[00:57:13] живых существ

[00:57:14] обзавестись хорошей семейной жизнью.

[00:57:17] Поэтому говорится самый глупый человек, самый глупый

[00:57:22] мужчина тот, который планирует

[00:57:24] свою счастливую семейную жизнь,

[00:57:26] вот такую материальную счастливую жизнь, то есть настраивается

[00:57:29] таким образом. Разумный человек, он постоянно настраивается

[00:57:34] на то, что эту семью придётся оставить и всех оставить придётся.

[00:57:40] И поэтому Прабхупада здесь пишет, он должен быть точно уверен, что он сможет отказаться от этого. Поэтому к этому возрасту он должен полностью внутренне разобраться

[00:57:49] в себе, во всем, в Кришне, что нужно, что ему нужно и нужно ли ему это.

[00:57:55] Т. Е. В таком настроении он только может принять санньясу,

[00:57:58] тогда он точно убежден, что это его путь, это его жизнь,

[00:58:03] но это самый лучший

[00:58:04] из лучших,

[00:58:07] потому что люди очень сильно привязаны к семейной жизни.

[00:58:11] И они говорят искренне: Я тебя люблю,

[00:58:15] тебя люблю, а ты меня любишь.

[00:58:20] И они погружаются в эту иллюзию.

[00:58:23] Поэтому для мужчины очень важно

[00:58:25] сохранять правильное

[00:58:27] положение разума и ума.

[00:58:29] Зачем

[00:58:30] себя сплетать новыми проблемами?

[00:58:34] Лучше постепенно

[00:58:36] круг общения

[00:58:37] сокращать до минимума,

[00:58:39] постепенно.

[00:58:42] Сами еще не вовлекать,

[00:58:43] лучше отставьте

[00:58:47] до минимума

[00:58:48] и оставить.

[00:58:50] Что надо оставить?

[00:58:55] Привязанность.

[00:58:56] Т. Е. Семья может находиться где-то рядом, но

[00:58:59] вы все, у вас нету никаких отношений,

[00:59:01] т. Е. Вы никаких

[00:59:03] таких обязанностей материальных по отношению к этим людям не несете.

[00:59:10] Все, ваша задача только вовлекать всё больше и больше людей, больше и больше живых существ в процесс приятного служения. А какой процесс приятного служения нынче?

[00:59:19] Процесс, да, санкиртан, харинама санкиртан вовлекать

[00:59:23] их в процесс воспевания и совершения

[00:59:25] девяти форм приятного служения.

[00:59:27] Вовлекать, вовлекать, вовлекать, и только на основе этого, потом в итоге перейти на общение с ними, только на основе этих вещей.

[00:59:35] Таким образом, всё, они вовлекаются, они начинают действовать всё

[00:59:39] новых, новых, новых, новых. Это процесс форенаусы.

[00:59:44] Дать возможность людям получить эту милость, независимо от того, что женщина или

[00:59:49] мужчина.

[00:59:51] Но в чём? Вы можете это делать только по указанию духовного учителя, вы не можете себе надумать: О, я такой великий, я сейчас начну всех туда освобождать.

[00:59:59] Вы можете это делать только с английским.

[01:00:02] Поскольку живые существа, не обладая сами сознанием Кришны, пытаясь вовлечь кого-то в процесс сознания Кришны, куда вовлекаются?

[01:00:09] В сознание грешных.

[01:00:11] Вот и все.

[01:00:13] Не обладая сами достаточной силой, веры, они пытаясь обратить кого-то в итоге с этим человеком, запутываются, потом вместе и уходят.

[01:00:20] Они вместе, сообща уходят.

[01:00:25] Все.

[01:00:28] Ари Кришна,

[01:00:29] пожалуйста, есть вопросы?

[01:00:31] У

[01:00:32] меня вопрос,

[01:00:33] т. Е. Вот я правильно понял, Суть его напраске, я когда человек перестанет заниматься

[01:00:39] кармической нитью и таким образом поддерживать в себе материально и

[01:00:43] путешествует по святым местам, чтобы развить вкус духовной жизни.

[01:00:49] Чем суть

[01:00:50] жизни вон напраске? В том, что он путешествует по святым местам и оставляет

[01:00:55] кармическую деятельность,

[01:00:57] то есть и перестают таким образом поддерживать свою семью.

[01:01:01] Правильно я его скажу, да? В этом суть

[01:01:05] жизненного

[01:01:06] Нет, суть жизненного напрасли это

[01:01:09] отойти полностью

[01:01:11] от исполнения всех обязанностей по отношению к себе.

[01:01:15] Но это не делается сразу, мгновенно.

[01:01:18] А напрасно

[01:01:19] человек прекращает

[01:01:23] действовать для материальных

[01:01:25] целей,

[01:01:26] семейных материальных целей, начинает переходить только в духовную,

[01:01:31] только решать духовные проблемы

[01:01:33] в семье. Он еще может быть в семье,

[01:01:36] но он прекращает исполнять семейные материальные обязанности.

[01:01:42] Понимаешь? То

[01:01:44] есть он может семьей, но в семье, вот представь, он уже как себя а как преданный, т. Е. Всё-всё, как храм.

[01:01:50] А у него же полностью на уровне, он как брахмачари занимается, вот брахмачари там, она брахмачили не представит, что дети там сидят, брахматирята.

[01:01:59] Т. Е. Такое с положением.

[01:02:01] Это как ванапраске. Постепенно потом он может пойти со своей женой по

[01:02:06] святым местам.

[01:02:07] Или может пойти один, оставив жену там с детьми. Тоже как они решат. Есть разные уровни этих ванапраске.

[01:02:13] Ванапраске тоже есть разные.

[01:02:16] Еще я не совсем понял, а Вы сказали, что это пределы А поддержания семьи нет. Он к этому моменту должен приготовить так, чтобы его

[01:02:24] уход не был материально очень, а неосложнил

[01:02:27] их.

[01:02:28] Вот ещё от одного аспекта, вы сказали, что человек

[01:02:32] может

[01:02:33] начинать детей до пятидесяти лет.

[01:02:36] Это не я сказал, здесь комментарий. Да, это как

[01:02:38] комментарий.

[01:02:40] Но если он оставляет

[01:02:41] семейные обязанности,

[01:02:43] то тогда, то их будет, то есть, он просто оставляет его обнажено там и пускай она их сама воспитывает и так далее.

[01:02:52] Это зависит от ситуации и, во-вторых, человек 50 лет, который зачинает детей, ну очень Допустим, особенно надо, по крайней мере, знать, на кого ты оставляешь, с кем оставляешь, каком материальном достатке и всё, что каков

[01:03:07] уровень

[01:03:08] твой собственный, чтобы зачинать детей в пятьдесят лет?

[01:03:11] Потому что я в другом месте читал, что

[01:03:15] если человек зачинает детей, то он должен

[01:03:18] их правильно воспитать, материально обеспечить.

[01:03:21] Да.

[01:03:24] Вот поэтому, ну, в пятьдесят лет значит не надо с начала. Ты можешь начинать, но лучше не надо. Лучше не надо, конечно, потому что это будет. То есть всегда идёт вопрос о свободе выбора. То есть вы можете это делать, но подумайте, сможете ли вы потом отказаться?

[01:03:37] Сможете ли вы исполнить другие свои обязанности, если у вас будет это

[01:03:42] положение, эта привязанность.

[01:03:43] Вот почему я и говорю, что какой смысл вступать в новые какие-то проблемы, когда вы еще от старых не избавились?

[01:03:50] Вот есть очень многие люди, они

[01:03:53] одну семью бросают и в семью,

[01:03:56] третью семью, четвертую семью. У них есть одна любовница, две любовницы, три любовницы, пять любовниц, шесть. Увеличивается это все. А какой смысл?

[01:04:05] Сейчас в век Кали все очень так сказать, в положении

[01:04:09] греховных личностей находятся.

[01:04:11] И Прабхупада объясняет, и Кришна объясняет, как этот процесс, как

[01:04:15] человек сужает все,

[01:04:17] все сводит,

[01:04:21] сужает, а не расширяет.

[01:04:24] Таким образом, и это есть отречение, т. Он постепенно отрекается от всего организма

[01:04:31] и вовлекает,

[01:04:32] либо вовлекает, если кто-то не вовлекается, он их оставляет.

[01:04:35] Всё.

[01:04:37] Значит, кто-то другой их влечёт, когда-то, где-то. Но если вы чувствуете, что вы, вовлекая, сами вовлекаетесь в их проблемы,

[01:04:44] всё, вы должны оставить это. Потому что очень крепкий разум идёт. Что значит крепкий разум?

[01:04:49] Я знаю на сто процентов, каждый человек понимает, что его отвлекает и что его не отвлекают. На сто процентов он это понимает.

[01:04:57] Если вы видите, что вы вступили с каким-то человеком во взаимоотношениях и это начинает отражаться на вашей духовной жизни, сразу его оставьте, даже нет, не раздумывайте даже, оставьте его. Попробовали, он становится препятствием, вы чувствуете, что ваша привязанность усилилась к нему, и вы уже ради него готовы

[01:05:13] оставить что-то в служении. Все, вы должны разрубить сразу этот узел. Этот человек сильнее вас,

[01:05:19] он сильнее вас, ваша вера слаба, чтобы с таким человеком общаться, слишком сильны материальные привязанности у вас еще, вы должны оставить, отрубить этого человека от себя.

[01:05:29] Но чтобы для чего как это можно сделать?

[01:05:33] Цель у вас должна быть, то есть ради этой цели,

[01:05:36] ради этого высшего вкуса вы отказываетесь от этого.

[01:05:39] Слишком сильная ваша вера должна быть так, чтобы сделать это.

[01:05:43] Цель должна быть очень хорошая.

[01:05:46] Это и есть отречение.

[01:05:48] И говорите, ложно отречься это значит разорвать телесные взаимоотношения.

[01:05:52] А истинное отречение, когда что?

[01:05:56] Человек может сохранить, все, но он рядом, но он не вступает в что? В чувственные, т. Е. Он не сохраняет желание чувственного ослаждения по отношению к этим объектам.

[01:06:06] Просто они вовлечены в процесс, при этом он служит, того же.

[01:06:10] Он поддерживает эти отношения, очень близко может поддерживать, но только для того, чтобы вовлечь их в процесс. И они, вовлекаясь в процесс, также получаются и все.

[01:06:19] Как вот

[01:06:22] Шрил Пропада, он вовлек,

[01:06:24] они же его дети тоже к ним, младший сын вернулся к нему, он вовлек

[01:06:29] их также в процесс,

[01:06:31] но он не вернулся к ним таким отцом, каким он был.

[01:06:34] Так же, как вот в буддизме, там, Будда ушел, и потом вернулся уже к ним в свою семью совершенно другую личность.

[01:06:40] И он уже с ними не вступал в такие отношения, которые они имели. Но он с ними был рядом, но они все стали святыми.

[01:06:46] Благодаря в новом общении, в новом общении с ним.

[01:06:50] Но когда он был слаб, он показал, что когда человек слаб, он не должен вступать в отношения с теми, кто может причинить ему проблемы в его духовных изысканиях, он должен их оставить, и когда он нашел это, может прийти к ним обратно,

[01:07:03] и тогда уже другое общение, они получат милость.

[01:07:12] Дочь не может помочь,

[01:07:14] не может вытащить из ада, а внук может вытащить из ада? Да, внук или внучка? Внук.

[01:07:20] Нет, сейчас, в эту эпоху, каждый может вытащить из этого. Даже одним экадашем можно вытащить из этого.

[01:07:26] Но экадашем настоящим таким, полноценным, то есть, когда человек воспевает

[01:07:30] весь день, поститься там сто процентов, он сконцентрирован,

[01:07:34] ещё неплохо было бы, если бы он посвящён.

[01:07:36] Да, серьёзно, сейчас каждый,

[01:07:38] в выказываешь, это на самом деле эта система существует всегда,

[01:07:42] но не всегда она использовалась

[01:07:44] таким образом, и не всегда она была так могущественна, как в эту эпоху.

[01:07:50] Шриупрупада объяснял, что сейчас,

[01:07:52] я

[01:07:54] часто подчеркиваю, даже в большом

[01:07:56] процентном отношении тех, кто вернулся назад в духовный мир,

[01:08:00] то есть, как вот мы иногда спрашиваю, как вы узнали, что человек вернулся в духовный мир? Шастра описывает по его смерти, по его уходу можно знать, т. Е. Точно описывается Г если вот так ушел, значит отправился в духовный мир, если вот так ушел нет, ну куда-то так на райскую планету или как неудачливо еб, он в очень богатой семье рождается либо в семье преданности. Перерождается очень быстро, самое главное. И в ад не уходит никуда,

[01:08:22] и он не животным не становится. Единственное, что за свои греховные поступки в преданном служении он, сохраняя всю преданность, он будет человеком, но в силу того, что он неправильно что-то делал, он не попадает в ад, не становится жирным. У него берётся какой-то процент чего?

[01:08:39] Нет.

[01:08:41] Чего? Здоровье,

[01:08:43] правильно. Здоровье. У него забирается здоровье.

[01:08:47] Он может родиться довольно

[01:08:49] богатой может быть, и у него забирается либо здоровье, либо богатство

[01:08:53] забирается, либо какие-то он сиротой просто рождается,

[01:08:56] потому что это было препятствием в свое время. Т. Е. У него отнимается

[01:09:00] то, что являлось препятствием,

[01:09:03] почему он не мог продвинуться. Кришна оберегает его преданность, т. Он животным не становится как непредный, он обязательно животным станет, и он

[01:09:12] обязательно в ад может пойти, потому что сначала в ад, потом животное. Так вот,

[01:09:16] человек греховный

[01:09:17] умирает и идет в ад, после ада он рождается в одной из форм животного.

[01:09:22] Страдает, сохраняется человеческое сознание, фрагментальное человеческое сознание, чтобы еще усилить это страдание.

[01:09:28] Представьте,

[01:09:30] вы проснулись, вы узнаете кто вы, и у вас голова слаба.

[01:09:33] Вы не выйти на улицу никуда не можете, потом у вас наслиные, настроение начинается и всё остальное.

[01:09:38] Т. Е. Страдает, усиливает страдания. И потом человек, отстрадав в этой форме,

[01:09:43] он не может совершить самоубийство.

[01:09:46] Он не должен самоубийство. Животное, оно, в основном, не совершает самоубийство.

[01:09:50] Животное, оно более обостренное инстинкт самосохранения,

[01:09:53] т. Е. И он ждет, вот кто-то его не убьет, или пока он не состарится, умрет, заболеет.

[01:09:58] И после этого опять

[01:10:00] помещается

[01:10:00] в тело человека, опять и

[01:10:03] начинает

[01:10:04] жить по-новому,

[01:10:05] наслаждаться таким. В

[01:10:09] этом качестве, когда преданный

[01:10:11] по каким-то причинам сошел с пути преданного служения, но он был посвященным, он ел просацию,

[01:10:16] но

[01:10:18] он всё-таки когда ушёл нагрешил очень опять много или в момент приятного служения грешил всё-таки, как

[01:10:24] следствие его неправильности

[01:10:26] деятельности,

[01:10:27] цель потерялась в итоге всё это, решимости не было достаточно, и он, в общем, сходит.

[01:10:32] Он рождается либо в богатой аристократической семье с какими-то ущербами.

[01:10:36] Знаете, он богат, он материально независим, но у него там нога какая, подволакивается, рука или очень некрасивое тело, горб какой-то, ещё что-нибудь.

[01:10:44] Вот помните, да, есть в Новосибирске? Я видел преданных очень ущербны, очень ущербны, но факт, что они преданны, преданность их во много крат превышает, вот, любого здорового человека,

[01:10:55] даже преданного, они очень преданны, но они очень ущербны физически.

[01:10:59] Могут получить

[01:11:01] нищее рождение, то есть в семье нищих наоборот родиться и покинуть,

[01:11:05] таким образом они быстро разочарованы, то есть они преданные,

[01:11:08] и в такой очень плохой семье могут родиться, и это их наоборот всё больше подтолкнёт уйти из этой семьи. И они, так сказать, одни.

[01:11:14] Либо они получают рождение

[01:11:18] семье преданной,

[01:11:19] но тоже они могут ущербны быть, а могут и не быть ущербны.

[01:11:23] Факт в том, что у них заберётся часть того, что было препятствием в их жизни.

[01:11:28] Вот иногда люди красивые, да, очень, и это препятствует им, красота будет взята.

[01:11:33] Иногда люди очень богаты, богатство являлось препятствием, значит, на богатство будет изъян.

[01:11:38] И разные личности

[01:11:39] будут изъяна. И в основном что?

[01:11:42] Кришна, поскольку он личность, он видит, что этот человек в горе больше предаётся,

[01:11:47] значит, что он?

[01:11:48] Я вполне серьёзно говорю, это не шутка.

[01:11:51] Почему Кришна, даже Пандавы там все, они были так преданы Кришне, но у них что сохранялась эта потенция? В материальном мире очень сильная потенция чего? В горе предаваться.

[01:12:01] Редкие случаи мы видим людей, которые во всех отношениях преданны. Хорошо они преданны, плохо преданны. Вот посмотрите, даже туда ходят, в рамках. Когда что-то проблемы только тогда ходят. Значит, Кришна учитывает, он говорит, ну ради блага этого человека, значит пусть у него будет больше проблем.

[01:12:16] Потому что он по крайней мере правильно действовать начинает.

[01:12:19] А это ему благо. Я же хочу благо этой личности, а он не умеет, когда в радости он забывает обо мне все. Зачем ему столько радости, он же еще хуже становится. И ради его же блага что? Надо ему сократить эти личности. Вот почему Прабхада говорит, разумный

[01:12:33] человек во всех отношениях предается Кришне. Хорошо, он радость делит с Кришной все, он всегда здесь, он всегда с Кришной в крылу, преданных всегда. Поэтому Кришна принимает его как преданного и он может даже ему давать какие-то материальные блага, понимая, что никогда

[01:12:47] его преданность не шатается, что он может вовлекать это правильно

[01:12:50] в процесс преданного служения.

[01:12:52] Но когда он видит, что это становится препятствием, какой смысл, он оберегает его. Кто-то власть имел, неправильно начал использоваться, и Кришна знает, что это всё-таки преданный, он забирает у него власть, потому что это является препятствием, это особая забота об этом преданным.

[01:13:04] Поэтому мы говорим, что это милость Кришны.

[01:13:06] Человек начинает что-то использовать неправильно, он забирает.

[01:13:09] Может он заботится о преданности этой личности?

[01:13:12] Такова забота Кришны.

[01:13:16] Вы должны очень хорошо это понимать.

[01:13:18] Он соберет здоровье, если что,

[01:13:20] так сказать, ты скачешь только потому, что у тебя там шило,

[01:13:24] потом вместе.

[01:13:26] Поэтому женщина она такое же положение имеет. В эту эпоху женщина имеет такое же положение,

[01:13:31] как и мужчина.

[01:13:33] И почему

[01:13:35] Прабхупада говорил, что женщины ниже шудры или

[01:13:38] шастры вины? Прабхупада объяснял, что женщины наиболее склонны служить. Почему они уходят больше духовной духовной духовной духовной духовной

[01:13:47] духовной духовной

[01:13:48] духовной духовной

[01:13:57] Им тяжелее,

[01:13:58] тяжелее подчиниться, мужчине всегда тяжелее подчиниться, поэтому

[01:14:02] в этот век Кали, поскольку всё-то построено на чём?

[01:14:06] Даса, даса, анудаса, т. Е. Женщина просто имея духовного учителя или какого-то авторитета, она в большей степени может реализовать, что для нее это естественно служить, услужить,

[01:14:16] их

[01:14:17] ложное эго, такое оно

[01:14:19] немного такое специфичное,

[01:14:22] да, специфичное,

[01:14:27] Необычное

[01:14:32] отождествление своё мнение, вот сколько вот этот аспект женский. Майя воплощённая

[01:14:36] иллюзия.

[01:14:37] Они всегда напускают пыль в глаза своими речами, своим поведением, своими внешностью.

[01:14:44] То, чего нет. У

[01:14:47] них нет таких глаз, но они их красят.

[01:14:49] У них нет таких волос,

[01:14:51] но они их закручивают.

[01:14:53] И

[01:14:54] в итоге это в теле так выражается грубо, но также это выражается. Они так не думают, но говорят, что так думают. Они это не преследуют, но говорят о том, что они это преследуют.

[01:15:03] Они тоже все подкручивают, подкрашивают в своих мозгах, в разуме. Все время это иллюзия. Припудрят мозги тональным

[01:15:11] кремом.

[01:15:12] Да, если они на другом не делают, то они сразу переносят это в

[01:15:16] свое тонкое тело. Они в тонком тиле также косметику,

[01:15:19] т. Е. Скрывают свои что?

[01:15:22] Недостатки,

[01:15:24] т. Эта боль склонна к действию,

[01:15:26] и когда вы ее держите отдельно, она тут же намажет, все, и она пошла,

[01:15:31] шесть раз похотливее,

[01:15:33] сразу вы можете увидеть, что ее похоть так сильна, что она все будет использовать для этого аспекта.

[01:15:39] И как только вы ее бесконтрольно оставляете, как ребенок, она тут же накрасит себе, намажет и попрет. Для чего?

[01:15:46] Зачем она это делает?

[01:15:49] Ради Кришны?

[01:15:52] Зачем она это делает?

[01:15:54] Естественно.

[01:15:55] Но когда вы говорите, она так припудренно вам так наговорит. Да ты ж, ж как-то руки сами раз-раз-раз-раз.

[01:16:01] Я уверенней

[01:16:03] в чём? В Кришне.

[01:16:06] Всё удивительно, это природа женщины. И Прабхупада говорил, нужно помнить, что женщина она всегда с сачком.

[01:16:12] Всегда днём и ночью, в шару и в холод, в счастье и в несчастье, в честь и в бесчестии. У неё огромный сачок и она всегда ищет эту жертву.

[01:16:23] Подливым как де водиви. Она будет петь баджаны, глаза закатывать, плакать.

[01:16:28] Для гуру всё делать. Только для гуру, естественно.

[01:16:31] Только для гуру.

[01:16:33] Чтобы в итоге вы расслабились,

[01:16:35] защиту сняли и в этот момент она вас

[01:16:39] грызть и все.

[01:16:41] И вы как рыба попавшая в сеть. Чем больше дергаетесь, тем еще больше запутываетесь.

[01:16:47] Вот и все.

[01:16:50] В этом говорится, что разумный человек, понимающий природу этой материальной энергии, он может понимать природу женщин лучше.

[01:16:59] Почему есть такие правила и предписания, как надо с ними взаимоотношения

[01:17:03] построить?

[01:17:06] Почему их надо называть матеджи? Мы то говорим матеджи, у нас когда мы говорим

[01:17:11] мать, мы просто, ээ, мать, это было бы лучше!

[01:17:15] Но когда мы говорим матеджы, это, ну, не наш же язык, да? И мы не вкладываем туда, что это мать, а мы что?

[01:17:22] У, матеджы, такая! Можешь мы сказать? Ой, мама, ты вот такая.

[01:17:29] Так сошьешь,

[01:17:30] сошьешь?

[01:17:31] Мы даже никому. А мы будем стоять, там такая мать, мы же не можем сказать моя мать, ну ты так классная.

[01:17:39] Мусс, тебе Коран надо читать,

[01:17:43] 52 суру.

[01:17:47] Понимаете, так поэтому мы должны очень хорошо проникнуть в это слово

[01:17:52] это значит мать,

[01:17:55] поэтому говорится,

[01:17:56] что к маленьким девочкам относится, к врагу он должен относиться как отец,

[01:18:02] а

[01:18:04] ко всем, к молодым девушкам как к сестре,

[01:18:08] а

[01:18:09] тем, кто

[01:18:12] постарше как к

[01:18:15] матери.

[01:18:16] Но поскольку в век Калишто

[01:18:18] этот

[01:18:19] вопрос сестры, так сказать, он немножко

[01:18:22] размывается.

[01:18:25] Сестра это больше такая сестра милосердия,

[01:18:28] медсестра,

[01:18:30] потому что очень много разных сестер появилось у нас.

[01:18:34] Поэтому

[01:18:35] рекомендуется даже только дети есть и есть в матедже.

[01:18:41] Все,

[01:18:42] дети и матедже.

[01:18:44] То есть уже ко всем даже к равным себе надо относиться как, ну, мы говорим сестра в боге нет, матраджи все равно к матери, лучше, как к матери относиться, просто такая молодая мать у меня крутила,

[01:18:54] но ни в коем случае. Если как только ум начинает даже рассматривать

[01:18:59] образы,

[01:19:04] Поэтому матадже нужно быть внимательным

[01:19:07] с матаджами, а матаджем надо быть очень внимательным с прабху. Прабху тоже хотят взять.

[01:19:13] Хотят большого-большого

[01:19:15] мужского счастья

[01:19:19] Несколько счастья.

[01:19:21] Обычно мужчина, он хочет несколько счастья. Если женщина только одного счастья хочет, то мужчина хочет несколько счастья.

[01:19:29] На разных уровнях,

[01:19:31] у него

[01:19:33] мозг,

[01:19:33] мысли

[01:19:34] разные, файлы там

[01:19:38] как знаете, кавказца,

[01:19:40] где

[01:19:41] он работает у него там жена, где он там живет у него жена, где он ходит на рыбалку там две жены,

[01:19:47] там где он

[01:19:49] гуляет смотрит на небо там у него еще одна жена везде где где он вообще где он два часа походит там он взять и должен быть дом семья дети

[01:19:59] продают ездят у них везде по семье, танцами, танцами,

[01:20:03] танцами, танцами, танцами, танцами.

[01:20:06] И везде они счастливы.

[01:20:10] Как ум может быть?

[01:20:17] Поэтому разумный человек, он стремится

[01:20:20] взглянуть на все эти

[01:20:22] проблемы

[01:20:23] с позиции философии Бабила,

[01:20:26] если у него есть желание на самом деле достигнуть Кришны и какого-то результата при этом делать.

[01:20:31] Не планирует, то если человеку за тридцать перевалило,

[01:20:35] то, в общем-то,

[01:20:37] я лично не рекомендую вам

[01:20:40] думать о семейной жизни. Если вы до 30 лет не сумели свою жизнь построить, останьтесь и правначальником.

[01:20:52] Нет, он такой глупости. Зачем?

[01:20:55] Это будет новое настроение

[01:20:58] вот этого медового месяца, и оно

[01:21:03] укрепит ваши привязанности еще раз.

[01:21:07] Это иллюзия.

[01:21:08] Почему? Потому что человек не смотрит с позиции Шримад-Бхагава

[01:21:12] на то, что происходит, но он думает: О, вы просто неудачный брак.

[01:21:15] Вы очень удачный, наоборот. Раз он развалился, значит он очень удачный.

[01:21:19] С позиции Сознания Кришны это очень удачный брак.

[01:21:23] Потому что его больше не будет, не должно быть. Поэтому я обычно рекомендую людям, которые вот все это по каким-то причинам не жениться больше или не выходить замуж больше.

[01:21:32] Но это редкость, правда,

[01:21:36] очень редко.

[01:21:39] Поэтому Прабхупада говорил, если эффективность вашей преданности

[01:21:43] вырастет, можете поменять ашлу,

[01:21:45] если вы четко уверены в том, что эффективность вашего служения улучшится

[01:21:50] то есть некоторые люди они в статусе семейных людей делают больше чем в статусе брахмачари

[01:21:56] но

[01:21:57] это не брахмачари

[01:22:03] Просто носить шафран это не носить ещё.

[01:22:09] Аскезу.

[01:22:13] Санньяси и Брахмачари. Брахмачари обучается в своё время. Санньяси аскезу.

[01:22:18] Семейный Семейный человек уступает.

[01:22:21] Кто знает?

[01:22:24] Уступает?

[01:22:27] Поддерживает

[01:22:28] других,

[01:22:29] там

[01:22:31] держит усилия, что. Он занимается благотворительностью.

[01:22:35] Водоправка чем занимается?

[01:22:38] Учит?

[01:22:42] Нет.

[01:22:45] Вот сейчас тут говорю.

[01:22:49] Путешествует по местам.

[01:22:53] Вот

[01:22:56] так, таким образом все

[01:23:06] ламы

[01:23:08] говорят, что вот там твоя душа влетела.

[01:23:11] Какая душа влетела? Они же не верят.

[01:23:14] Такие

[01:23:15] ламы. Они видимо, что с ним уже что-то какие-то ламы стали странные, они уже душу верят смотреть.

[01:23:21] Да вот именно говорят я понимаю

[01:23:23] вот как они про бога говорят я вообще знаешь меня потрясен

[01:23:27] сишут себе дожил они говорят но бог же все равно есть

[01:23:33] я говорю те кто сказал они

[01:23:36] знают философии Будды, понимаешь?

[01:23:39] Они не знают.

[01:23:42] В

[01:23:43] буддизме нет бога.

[01:23:45] Нет бога в буддизме.

[01:23:48] Они говорят ну бог же есть. Потом про душу начинают говорить. Про какого-то духовного учителя.

[01:23:53] Если у вас нету души, как у вас может быть духовный учитель?

[01:23:57] Какой-то наставник может быть там в практике.

[01:24:03] Само понятие духовный учитель это означает, что духовная жизнь, а духовная жизнь значит вы верите в душу.

[01:24:11] Это не очень правильно.

[01:24:17] Как правило, насколько я знаком с буддийством, всеми с кем они, никто из них на самом деле, почти никто не знает философии.

[01:24:27] Это потрясающе.

[01:24:29] Все потому, сведено к чему?

[01:24:31] К ритуалу. К карма канды. У них полностью карма канды.

[01:24:35] То, как ритуал, а низ. Они даже не знают предназначение этих То есть, они не упасы на канды.

[01:24:41] Там не упасы на канда, они даже не знают цели этих репал, то есть глубину их, просто карма канда.

[01:24:51] Да еще карма канда-то какая-то, даже не карма канда. Их

[01:24:58] так мало,

[01:25:00] знатоков философии,

[01:25:03] поэтому они здесь не проповедуют философию, приезжают какие-то тибетские ламы там из

[01:25:07] Лухаса, из Тибета, и они начинают такой мало-мальски филофилософией

[01:25:12] говорить,

[01:25:14] а эти нет, эти всё, ничего нет, можно с ними разговаривать, они не

[01:25:25] тонкое тело, это душно.

[01:25:27] Это

[01:25:32] очень сложно, философия буддизма очень сложная. Там есть бардо, есть

[01:25:37] дхарма,

[01:25:38] и есть также сознание,

[01:25:41] но души нету. Есть сознание, есть бардо и есть дхарма.

[01:25:45] Дхарма это определенные виды деятельности,

[01:25:48] которые могут соединяться в определенный момент и что? В определенный момент

[01:25:54] расходиться. Есть бары, разные бары это такая категория

[01:25:58] желаний

[01:26:01] или определенная категория настроение

[01:26:05] в уме.

[01:26:06] Они тоже понимают, что ум является цитаделью всех проблем, поэтому они тоже мантры, там,

[01:26:13] медитацию, значит, закрыть колпаком, чтобы огонь не мог так ровно, вот, всё ровно бегал.

[01:26:19] Они понимают, а концентрация не знают.

[01:26:23] Это под религиозный вкус, подготовка. Нирвана это больше поднять

[01:26:27] людей до уровня благости и осознания брахмана.

[01:26:33] Тушита и такое есть место

[01:26:36] Господь Вишна, он родился как раз на этом уровне, появляется среди

[01:26:42] тушитов, он

[01:26:44] говорит не о Вишна.

[01:26:49] То есть такая скрытая форма обозначения

[01:26:53] Кришны, буддизма.

[01:26:59] Там у них есть вайдурья, там все такое, вайдурья кама.

[01:27:03] Есть в

[01:27:07] философии,

[01:27:08] ну, такое обозначает неправильно, т. Е. Как, ну, вроде оскорбительно

[01:27:12] настроенность.

[01:27:13] Поскольку Будда пришёл проповедовать врагам религии,

[01:27:17] тем, кто враждебно относится к последователям истинной религии, Господь Будда проповедовал это.

[01:27:25] То есть враги преданного служения.

[01:27:27] Они принимали их религии,

[01:27:29] но они враги преданного служения, то есть они практически враги Кришны, Буддистов.

[01:27:38] Как демон.

[01:27:46] Но когда Шричитания Махабрабу Буддисткам проповедовал, они все приняли бы эту

[01:27:50] философию, только руководителями принимали.

[01:27:54] Там самый главный Буддист и ему так с поднос на голову упал.

[01:28:00] Поэтому, когда Буддисты принимать, самый главный буддист не будет принимать,

[01:28:07] человек произойдёт,

[01:28:09] ммм?

[01:28:11] Ладно заполнит. Самым главным буддистом что произойдёт?

[01:28:17] И рвану его отправить

[01:28:26] есть еще вопросы

[01:28:58] знает, кто такие дети?

[01:29:10] Дети это вот

[01:29:11] мозг.

[01:29:16] Желание детей.

[01:29:18] Ну-ка подумайте крепко, напрягите свои мозги. Ну-ка, Чандра Мухи. С детьми у нас что ассоциируется?

[01:29:26] А?

[01:29:29] Ну-ка, решня.

[01:29:31] Ну-ка, давайте.

[01:29:33] Ну-ка, вместе мы можем?

[01:29:45] С детьми можно ассоциировать

[01:29:47] плоды кармической деятельности.

[01:29:50] Ну допустим. Но всё-таки.

[01:29:55] Сборного как её звали?

[01:30:01] Как её

[01:30:10] Вы как ее звали в кармической жизни? И

[01:30:14] что дети это?

[01:30:22] Да что такое, Ира,

[01:30:23] множество детей?

[01:30:26] Да, всякие надежды, что будет лучше

[01:30:29] и сто надежды. Ну ладно, сейчас вот это

[01:30:31] будет лучше, вот а потом

[01:30:35] ещё будет лучше.

[01:30:42] Да, есть же такое надежда, есть? Мы аж тысяча надежд ценим. Ну ладно, сейчас не получилось, эта девка, значит, была.

[01:30:49] Ну и у и пудра.

[01:30:51] И опять мы надеемся, а этот пудра стал мудрой.

[01:30:55] И мы говорим: Ну ладно, ничего.

[01:31:02] А почему девочки и мальчики? Ну как подумайте?

[01:31:05] Ну их тысяч сто и сто десять.

[01:31:09] И что?

[01:31:10] Как устроена эта функция?

[01:31:13] Что, что? Это

[01:31:15] что-то говорится, не говорю просто.

[01:31:20] Вопрос. Мальчики желание духовных надежд,

[01:31:22] а девочки материальные

[01:31:24] надежды. Да,

[01:31:25] материальные надежды и какие-то религиозные

[01:31:28] надежды.

[01:31:29] И он был доволен, что столько у него всяких надежд.

[01:31:34] Всё-таки у него религиозных надежд было что? Побольше.

[01:31:38] Он же был благочестивой

[01:31:40] личности.

[01:31:41] Кришна, как вы не можете понять?

[01:31:43] Я, правда, тоже ничего не соображаю, я прям чувствую, как оттуда что-то идет.

[01:31:53] Серьезно?

[01:31:57] Это как-то мгновенно происходит, вот вопрос задают, я знаю, когда я даже слушаю вопрос, я не знаю на него ответа, вообще, на сто процентов я не знаю.

[01:32:05] Я вот когда уже выслушал, меня охота, уже я готов сказать, я не знаю, и тут

[01:32:11] И раз начинаю говорить и сито о умме, нет.

[01:32:15] Это он все по милости Кришны пользуется,

[01:32:18] потому что Кришна присутствует с Бхагалазом, он присутствует в этих обсуждениях, он говорит, я там, где воспевает мое святое имя, обсуждает, да, все это философство, он там.

[01:32:28] Если

[01:32:29] кто-то просто очень сильно сконцентрирован

[01:32:31] на достижении меня, то тогда

[01:32:34] а эту концентрацию откуда нужно получить?

[01:32:38] От гуру. Если мы его хоть когда-нибудь удовлетворим, он может отдать.

[01:32:44] Настоящим.

[01:32:46] Ну как подставить? В зависимости от того, насколько он принят, кто-то там дырку заткнет телом, может быть.

[01:32:53] Вот я знаю, что Праджарани мать, вот мама Праджарани, она

[01:32:57] благословение

[01:32:58] Кришну получила,

[01:33:01] она вот как тот человек, который дырку заткнул.

[01:33:05] Даже у преданных,

[01:33:07] здесь который кого открыл.

[01:33:12] Вот мать выражалась. Возвратились?

[01:33:17] Да, она там.

[01:33:21] Говорится, что духовный учитель приходит в этот мир, чтобы научить нас в итоге все отдать Кришне.

[01:33:26] Все.

[01:33:28] Иногда видно, как люди могут

[01:33:32] все собрать и отдать Кришне.

[01:33:35] Дочь, богатство материальное. Удивительно. Я тогда с ней встречался с вниманием, когда разговаривал, я вижу, какая удивительная женщина и

[01:33:44] Кришна несомненно

[01:33:45] ее благословил,

[01:33:46] тут даже не ценил.

[01:33:51] Это как клипа, она как клипа сигхи.

[01:33:54] Вот так клипы получает.

[01:33:57] Это же неважно следует иначе,

[01:33:59] поступок такой, она дала все Кришне.

[01:34:05] То чего мы не можем дать даже находясь в сайле, иканову.

[01:34:13] А мы говорим кто такие, как узнать? Что тут не узнавать?

[01:34:17] Поступки.

[01:34:25] Ходит,

[01:34:26] ходит, копит, копит, сына, на дочь, что-то там делать, никто даже не может сделать милость Кришны, а потом спрашивают, что они продвигаются,

[01:34:33] и не следует, и рискнуть не хотят для Кришны, и отдать ничего не хотят для Кришны, а потом говорят, что они продвигают, что там? Что они планируют,

[01:34:40] какие-то другие планы? Нет, чтобы все собрать, принести словам? Потому что они не верят, что эти стопы могут спасти. Они не верят.

[01:34:47] И вся их надежда в детях только.

[01:34:50] Что дети это сделают. А дети говорят: Не, а у меня надежда на любовь.

[01:34:54] А потом у

[01:34:56] меня будет ребенок, он нас спасет. Так что не бойся делать. Нас спасет мой новый ребенок,

[01:35:02] который будет девочкой сначала.

[01:35:05] Материальное желание.

[01:35:06] Но потом, может быть, будет путра.

[01:35:08] Но путра тоже оказалось, что мутра.

[01:35:11] Потому что без карабхатхана сам скараб был зачат. Ах, а я забыл.

[01:35:18] Не сдержался.

[01:35:20] И они бегают тут по двору потом

[01:35:24] всякой ерундой маяться.

[01:35:29] У них нету вкуса Кришны,

[01:35:31] у этих детей,

[01:35:33] но мы можем дать им вкус, а не через нас вкус течет.

[01:35:40] Ребенок, он не от разочарованности становится преданным, это мы отрожали, а дети, которые прошли, они очень

[01:35:47] привлечены Кришне с детства,

[01:35:49] знают очень это Кришна.

[01:35:52] Даже когда они падают в среду, они косвенно всегда думают о Кришне,

[01:35:59] потому что для детей это естественно.

[01:36:04] Вот я вот, помните, рассказывал, как вот там я не могу связать этого, так, что человек открывает холодильник, отсюда все начинает ломать,

[01:36:12] начинает там раздавать кому-то невидимому, это оказывается,

[01:36:15] это горшки с маслом, так все вытащил, разбил их, где он кормит обезьяну.

[01:36:20] Вы даже не можете представить, что человек может думать об этом. Маленький человек, потому что он, оказывается,

[01:36:26] играет в лилы Кришны, когда Кришна разбивал эти горшки, он из погреба, погреб там же холодно,

[01:36:31] а сейчас что погреб-то?

[01:36:33] В холодильник,

[01:36:35] и он разбивает там масло, все это, бьет прям посуду, и

[01:36:39] нету никого, и он что-то так делает. И вы думаете, что он балуется, оказывается, он кормит обезьяну.

[01:36:45] И он потом говорит, когда его начинают ругать, он говорит, ну я же обезьянка нет.

[01:36:49] Как и хамить я? Миша, да.

[01:36:52] У нас там два пальца, лоб только в лужной.

[01:36:55] Мы не можем подняться, что он делает?

[01:36:58] А потом ты начинаешь понимать, что этот человек предан.

[01:37:02] Он берет какие-нибудь дедушкины газеты или бумаги секретные и начинает их разрывать, и там шум поднимается. Оказывается, это письма Рукмини он разрывал.

[01:37:11] Друг Мини она пишет, вдруг там нет.

[01:37:14] И он рвет письма рук Мини.

[01:37:18] Если у вас усы, он к вам подходит, одевает на вас платок,

[01:37:21] так вас заворачивает и целует в вас нос и говорит: Ах ты моя Друпади.

[01:37:25] И вы не можете понять, откуда это он берет. Оказывается, в фильме, когда Бхима там пришёл к этому демону под видом Друпади, он был так одет, у него были усы. И тот демон к нему лез потому, что там были усы, он был в женской одежде. Ах ты моя Друпади, целоваться лез к нему.

[01:37:40] И ребёнок играет в это постоянно, что бы он ни делал, оказывается, связанное с Кришной.

[01:37:45] Взрослый

[01:37:47] человек такой не может делать.

[01:37:52] Для него так естественно быть сознанием Кришны, и он не напрягал, он не заставляет себя об этом

[01:38:09] Потому что их с детства приучили естественно быть привязанными к Кришне, естественно думать и у

[01:38:16] них связывается все с Кришной, естественный выбор.

[01:38:32] А у нас с чем связано? Все естественно. Если мы что-то порвали, значит, это письма, Руквини.

[01:38:38] Ничего не связано. Отлично. Все только связано с похотью. Это же проблема.

[01:38:45] Если мы холодильник оттуда все вывариваем, то это не явно не горшки с маслом.

[01:38:49] И мы там кормим обезьяну.

[01:38:53] Смотрите, а мы же каждый день читаем, все это делаем.

[01:38:56] Почему для нас так все неестественно?

[01:39:04] Вот это и есть.

[01:39:07] Вот благочестивых детей,

[01:39:10] тогда может быть способствует,

[01:39:12] а не так, что они как храмик

[01:39:15] благочестивый, а как за территорию храма они так свои. Здесь карма кандия, занимаются карма кандией.

[01:39:24] Как улучшить свое

[01:39:26] сиротское положение?

[01:39:36] Мы можем позволять люди так думать на каких-то первых этапах,

[01:39:39] но суть где отношения привести

[01:39:42] в надлежащее положение.

[01:39:50] Поэтому мы ответственны за тех людей, которых

Содержание

Дочери Пуранджаны и Габхатхана

Транскрипт

Комментарии