Прачеты, домашняя жизнь и аскеза
Краткое содержание: Лекция посвящена жизни Прачетов — мудрецов, которые прожили тысячи лет в семье, обрели духовное знание и ушли из дома, оставив жену на попечение сына. Автор подчеркивает ведические принципы: в начале жизни (брахмачари) необходимо совершать аскезы, избегать сексуальных отношений до старости, чтобы позже в семье заводить детей и в конце жизни уйти в отшельничество для развития сознания Кришны. Отказ от материалистического уклада рассматривается как совершенное отречение, только если основано на привязанности к Кришне. Ложные формы отречения связаны с гуной страсти или невежества и не приводят к духовному просветлению. Важность Бхагавад-гиты как руководства по духовной жизни также отмечена.
Транскрипт
[00:00:00] Андрея продолжал:
[00:00:02] После этого Прачеты много тысяч лет прожили дома и, одухотворив
[00:00:08] свое сознание,
[00:00:09] обрели совершенную
[00:00:11] мудрость.
[00:00:12] В конце жизни они вспомнили о
[00:00:15] благословениях
[00:00:16] Верховной Личности Бога и ушли из дома, оставив свою жену на попечение
[00:00:22] достойного сына.
[00:00:25] Великий мудрец Маитрея продолжал:
[00:00:29] После этого Прачеты
[00:00:30] много тысяч лет прожили дома
[00:00:33] и, одухотворив свое сознание,
[00:00:37] обрели совершенную мудрость.
[00:00:39] В конце жизни они вспомнили о благословениях Верховной Личности Бога и ушли из дома, оставив свою жену на попечение
[00:00:48] достойного сына.
[00:00:50] Комментарии по Божественной милости Шришма Даче Бахти Данте Суам Праупали.
[00:01:02] Закончив совершать аскезы, Прачеты получили благословение Верховной Личности Бога.
[00:01:08] Благословляя
[00:01:09] Прачетов, Господь сказал,
[00:01:11] что, завершив семейную жизнь, а не в положенный срок вернуться домой к Богу.
[00:01:17] После того, как Прачеты прожили в семье много тысяч лет по время времяисчислению полубогов,
[00:01:23] они решили уйти из дома, поручив свою жену заботам сына по имени Дакша.
[00:01:29] Таков закон ведической цивилизации.
[00:01:33] Начале брахмачари должен совершать аскезы, чтобы обрести духовное знание.
[00:01:38] Брахмачари ученику запрещено общение с женщинами, нельзя чтобы в начале жизни он узнал вкус сексуальных отношений.
[00:01:46] Главный порок современной цивилизации заключается в том, что юноши и девушки,
[00:01:51] еще учась в школах и институтах, могут свободно вступать в половые отношения.
[00:01:56] Сейчас большинство детей относятся к категории
[00:02:00] Варна Санкара,
[00:02:01] рожденных от нежелательных отцов и матери.
[00:02:05] Поэтому во всем мире царит хаос.
[00:02:08] В действительности же человеческая цивилизация
[00:02:11] должна строиться на ведических принципах.
[00:02:13] Это значит, что в начале жизни юноши и девушки должны вести аскетичный
[00:02:18] подвижнический
[00:02:19] образ жизни.
[00:02:20] Став взрослыми,
[00:02:21] они могут вступать в брак
[00:02:23] и живя в семье зачать детей,
[00:02:26] а когда дети вырастут, мужчина должен уйти из дома, чтобы развить в себе сознание Кришны.
[00:02:34] Так он достигает цели жизни и возвращается
[00:02:37] домой в Царство Бога.
[00:02:39] Тот, кто в период ученичества не совершает аскез,
[00:02:42] не сможет
[00:02:44] убедиться в существовании Бога, а не постигнув Кришну, нельзя достичь совершенства в жизни.
[00:02:50] Из этого стиха следует, что когда дети вырастут, отец должен поручить им заботиться о матери, а сам уйти из дома, чтобы развить в себе сознание Кришны.
[00:03:00] Все зависит от того, когда он достигнет духовной зрелости.
[00:03:04] Царь Прачина Бархишат, отец Прачетов, ушел из дома, не дожидаясь возвращения сыновей, которые совершали аскезы под водой.
[00:03:12] Как только наступит время
[00:03:24] Прачина Бархишат ждал возвращения своих сыновей, но как только его разум достаточно окреп,
[00:03:31] он, следуя наставлениям на роды, оставил министрам распоряжения,
[00:03:35] чтобы те передали
[00:03:38] их его сыновьям.
[00:03:40] Так он
[00:03:41] ушел из дома, не дожидаясь возвращения
[00:03:44] сыновей.
[00:03:45] Каждому человеку рано или поздно нужно оставить свой уютный дом, последовав совету Прахлады Махараджи.
[00:03:52] Чтобы
[00:03:58] покончить с материалистическим
[00:04:00] образом жизни, нужно отказаться от так
[00:04:04] называемого
[00:04:05] домашнего уюта,
[00:04:07] который убивает душу атмопатом.
[00:04:11] Дом сравнивается с темным заброшенным колодцем, который зарос травой. Всякий, кто упадет туда, неизбежно погибнет,
[00:04:18] не дождавшись помощи.
[00:04:20] Таким образом, человек не должен слишком привязываться к семейной жизни, поскольку из-за этой привязанности
[00:04:25] он не сможет развить в себе сознание
[00:04:28] Кришны.
[00:04:45] Итак,
[00:04:46] мы с вами говорили об этом уже.
[00:04:53] Как же
[00:04:59] люди могут обрести
[00:05:07] Сознание Кришны, как они могут исполнить
[00:05:10] главную задачу жизни
[00:05:12] постижение истины, то есть постигнуть истину.
[00:05:17] Бхагавад-гита является произведением, которое называется Азбукой духовной жизни.
[00:05:23] Что же в суть? То есть в конце.
[00:05:27] И последняя глава Багават Гита
[00:05:34] совершенство отречения.
[00:05:38] Что человек должен отречься.
[00:05:40] Мы обсуждали с вами,
[00:05:48] что есть разные виды отречения.
[00:05:52] Отречение в невежестве,
[00:05:54] отречение в страсти, есть отречение в благости,
[00:05:58] есть истинное отречение.
[00:06:02] Мы уже говорили с вами о юкта в ойраге, Называется юкта. Юкта означает привязанность, в ойраге отречение.
[00:06:09] Таким образом называется отречение через привязанность.
[00:06:16] Такое отречение является совершенным.
[00:06:18] Отречение через привязанность.
[00:06:22] Через привязанность к кому?
[00:06:24] К Кришне.
[00:06:26] Через привязанность к духовной
[00:06:28] деятельности, через привязанность
[00:06:31] к духовной жизни,
[00:06:33] духовному вкусу.
[00:06:37] Если нет этой привязанности, то все остальные виды отречения считаются ложными.
[00:06:43] И если мы даже не говорим о них как о ложных, то мы говорим как не о совершенных.
[00:06:48] Поэтому
[00:06:49] эта глава и называется совершенство отречения, что есть отречение, но оно не совершенно,
[00:06:55] если
[00:06:57] нету
[00:06:58] этой привязанности.
[00:07:00] То есть, если это отречение не является результатом
[00:07:03] привязанности.
[00:07:06] Итак,
[00:07:08] очень часто мы видим, как мы
[00:07:11] испытываем определенные проблемы, когда мы отрекаемся от чего-то,
[00:07:15] но у нас нету взамен ничего
[00:07:17] от того, чего мы отрекаемся.
[00:07:19] И мы говорили о разных мотивах и желаниях, которые присутствуют в нашем сердце.
[00:07:24] И когда кто-то разбивает наш мотив
[00:07:27] или критикует наши желания,
[00:07:30] мы отрекаемся, несомненно,
[00:07:32] что нам не хочется быть в глазах
[00:07:34] окружающих плохими
[00:07:36] негодяями.
[00:07:39] Это на самом деле отречение в угоне страсти.
[00:07:42] Мы отрекаемся из-за того, что нас критикуют,
[00:07:45] отрекаемся,
[00:07:46] что мы не получаем достаточное
[00:07:47] уважение
[00:07:49] и так далее.
[00:07:50] Такое отречение в гуне страсти мы не из-за вкусов какой-то духовной жизни, у нас просто
[00:07:56] есть
[00:07:58] амбиция
[00:07:59] или как это пропадают все время ложный престиж.
[00:08:04] Мы хотим обрести уважение.
[00:08:07] И говорится, что это практически карма.
[00:08:09] Карми.
[00:08:11] Потому что одно из желаний карми
[00:08:13] это
[00:08:14] занять положение в обществе и получить уважение общества.
[00:08:18] И порой мы так их и делаем,
[00:08:20] что мы от чего-то отрекаемся,
[00:08:21] как-то себя ведем определенно, продвинуто очень ведем себя, очень продвинуто.
[00:08:26] Да что вы, матаджи,
[00:08:28] это не духовно.
[00:08:29] Да вы что про бу?
[00:08:31] Это материальщина,
[00:08:33] это негатив
[00:08:36] и так далее.
[00:08:39] На самом деле мы из ложного престижа, мы хотим в глазах окружения
[00:08:43] занять какое-то
[00:08:44] достойное положение, уважение получить.
[00:08:48] И мы даже не замечаем, что это кармические
[00:08:50] все
[00:08:51] мотивы. Это даже не гьяна и не йога, это карме так действует.
[00:08:57] Так здесь говорится, что пока человек
[00:09:00] не разовьет сознание Кришны,
[00:09:02] он не способен даже различать.
[00:09:06] Есть он не способен различать. И говорится, чтобы научиться различать,
[00:09:11] самое важное это научиться отказываться от плодов своей деятельности,
[00:09:15] то есть плоды этой деятельности
[00:09:17] занимать или посвящать служению.
[00:09:21] Это основная причина,
[00:09:23] по которой живое существо не может
[00:09:25] достигнуть этого состояния разделить дух и материю, то есть не может понять, где материальная деятельность, а где духовная,
[00:09:32] где карма, а где
[00:09:35] бхакти,
[00:09:36] Где йога, где гьяна?
[00:09:38] И все
[00:09:40] смешано. И все эти
[00:09:42] мирские религиозные мотивы и мирские религиозные состояния человек принимает за духовную жизнь.
[00:09:48] Поэтому с самого начала говорится, что с позиции мирской религиозности Арджуна намеревался совершить великое злодеяние. Вот что такое видение мирского религиозного человека, глубоко религиозного,
[00:09:59] практически как дакша смотрит.
[00:10:01] Дакша рассматривал Шиву как негодяя,
[00:10:04] вот вам, пожалуйста,
[00:10:05] идеал
[00:10:07] мирской религиозности, олицетворенная
[00:10:09] карма канда, говорится, дакша, олицетворенная
[00:10:12] карма канда. Он сиял как три солнца,
[00:10:15] он строго следовал садхане,
[00:10:17] такой садхане, которой бахты даже не могут следовать, так строго все соблюдал.
[00:10:22] Он совершил столько благочестивых поступков и совершил столько жертвоприношений,
[00:10:27] что никто не мог с ним сравниться по количеству этого и по следованию строгому разным правилам и предписаниям.
[00:10:37] И он был самым уважаемым человеком,
[00:10:40] вернее самым уважаемым
[00:10:42] полубогом,
[00:10:43] и когда он заходил в собрание, все кланялись, и это ему доставляло такое удовольствие.
[00:10:49] Для него было так важно, как на него будут смотреть другие окружающие,
[00:10:52] так важно было как к нему относятся, что о нем говорят.
[00:10:57] Его мотивы были, несомненно, страсти.
[00:11:00] И смотрите, страсть
[00:11:01] вынуждает человека так строго всему следовать.
[00:11:04] И поэтому Капила
[00:11:05] Муни объясняет своей матери Девахуте,
[00:11:10] что
[00:11:11] преданное служение оно в трех материальных стадиях есть и только в одной,
[00:11:16] трансцендентной,
[00:11:17] в четырёх стадиях существует. Три из них материальные
[00:11:20] и одна трансцендентальные.
[00:11:22] Проявление индивидуализма,
[00:11:23] неспособность к сотрудничеству, считать один
[00:11:26] из видов служения самым важным.
[00:11:32] Проявление индивидуализма выражается в соперничестве,
[00:11:35] это и есть преданное служение в невежество.
[00:11:41] Строгое следование всем правилам и предписаниям, строгое, строжайшее
[00:11:46] следование всем правилам и предписаниям,
[00:11:49] но с желанием
[00:11:51] насладиться плодами этой деятельностью для чувственных наслаждений такое преданное служение
[00:11:56] протекает в гуне страсти.
[00:12:00] Он говорит: и также строгое следование всем правилам и предписаниям,
[00:12:04] но без желания воспользоваться плодами своей религиозности
[00:12:07] для чувственных наслаждений
[00:12:10] действует лишь с одной целью
[00:12:13] скорейшее очищение.
[00:12:17] Такое преданное служение протекает в гуне благости.
[00:12:21] И следование всем правилам и предписаниям лишь с одной целью доставить радость Господу,
[00:12:27] Такое преданное служение
[00:12:29] протекает на трансцендентальном
[00:12:31] уровне.
[00:12:33] Вот как отличить.
[00:12:36] Практически можно отличить только невежество.
[00:12:39] Там индивидуалист человек, все время соперничает,
[00:12:43] сражается со всеми, считает одно служение самым важным, книжки распространять самое главное,
[00:12:49] то распространять книжки тот самый продвинутый,
[00:12:54] все остальные не продвинутые,
[00:12:56] только книжки самое главное.
[00:12:59] Да чтобы, что мы такие смиренные, мы скромные, мы только книжки распространяем.
[00:13:04] Но внутри
[00:13:08] самое важное служение.
[00:13:11] Как правило, такие люди не очень сведущие философии.
[00:13:15] Как правило, они не очень хорошо разбираются во всех остальных тонкостях и деталях.
[00:13:22] Они всегда говорят: мы вне политики, мы книжки распространяем, мы трансценденталисты.
[00:13:25] Миссия, мы миссия.
[00:13:28] Это называется не проявление невежества. Они думают, что однобокость это.
[00:13:33] Они, как правило, не склонны сотрудничать,
[00:13:37] проявляют все зачатки индивидуалистов.
[00:13:41] Всегда в одиночестве, всегда такие
[00:13:44] отдельные от коллектива великие личности,
[00:13:47] такие великие
[00:13:49] непонятые
[00:13:50] трансценденталисты,
[00:13:52] которые не могут спуститься до уровня
[00:13:55] фут-фумани,
[00:13:56] до уровня каких-то советов,
[00:13:59] до уровня чьих-то проблем мотаджинских
[00:14:01] или прабхов, до
[00:14:05] уровня какой-то проповеди
[00:14:08] ненужной
[00:14:11] и так далее,
[00:14:14] и они всегда еще в соперничеством настроении.
[00:14:17] Кто больше там книг перемахнет?
[00:14:19] Ага, этот меньше,
[00:14:21] ну-ка я выкуплю два комплекта, пусть они у меня дома лежат, потом я их раскидаю, за то по очкам я выиграю,
[00:14:27] ага, победил
[00:14:29] теперь я буду очень смирен! Да что вы, что вы, это все по милости гуру, это же гуру через меня распространяет.
[00:14:35] Но гуру не выкупает книги, он не будет соперничать, он не будет так делать. Обманываете, гуру так не делает.
[00:14:41] Гуру сострадает живым существам, говорится он либо из сострадания,
[00:14:47] либо просто доставить радость своему духовному учителю это только мотив.
[00:14:52] Из сострадания или чтобы доставить удовольствие, почему? Потому что его служение не проходит в этих трёх стадиях,
[00:14:57] он не действует ради очищения гуру,
[00:15:01] он не действует ради завоевания какого-то авторитета
[00:15:06] и он ни с кем не сражается, распространяя книги, что кого-то я там победи, сейчас заткнусь, сейчас посмотрим, кто кого победит,
[00:15:12] сейчас увидим, кто самый продвинутый.
[00:15:14] У него нет таких мотив,
[00:15:16] он хочет доставить радость Кришне,
[00:15:18] а доставить радость Кришне это значит доставить радость гуру.
[00:15:24] Это его мотив?
[00:15:29] И тогда человек он такой становится очень гордый, он всем объясняет и начинает всем проповедовать. Да что, книги распространять книги это самая важная миссия, Прабхупада говорил, это самое главное, Прабхупада сказал это самое главное, но Прабхупада не говорил так.
[00:15:43] Надо очень хорошо понять, поэтому описывается в Бхагаватам
[00:15:47] и в
[00:15:48] Гите, описывается понимание в гуне невежества, понимание в гуне страсти и понимание в гуне благости.
[00:15:53] Говорят одну фразу и в трёх материальных вещах можно понять эту фразу это наставление и только одно истинное.
[00:16:01] Что же значит это?
[00:16:03] И Прабхупада говорит:
[00:16:05] самое важное это полюбить Кришну.
[00:16:10] Самое важное это полюбить Кришну, неважно чем вы были заняты, если это вас привело к любви к Кришне, то вы были заняты, правильно, это самое важное было, что вы делали,
[00:16:20] но если это просто разжигает ваше ложное эго, вы становитесь еще более тупым,
[00:16:24] более гордым,
[00:16:27] более завистливым.
[00:16:29] У вас появляется такое самомнение о себе, что вы так продвинуты.
[00:16:33] Нет, если вы все сильнее и сильнее начинаете любить себя,
[00:16:37] у вас проблемы прямо от книжек.
[00:16:43] Прямо проблемы от книжек.
[00:16:45] Вы никому не подчиняетесь, вы постоянно действуете по собственной прихоти, у вас еще проблемы нарастают еще к тому же.
[00:16:55] Итак,
[00:16:58] способность
[00:17:00] контроля чувств,
[00:17:02] поскольку семейная жизнь позволяет
[00:17:04] осознать Кришну.
[00:17:06] Поэтому говорится, Грихасха Ашм выше всегда Брахмачари Ашма.
[00:17:10] Поэтому, когда у людей перекос в голове
[00:17:14] и нечистое сердце, они так гордятся шафраном,
[00:17:18] они думают мы брахмачари, мы такие продвинутые,
[00:17:20] мы такие.
[00:17:22] Но грихасхи куда более продвинуты, чем брахмачари,
[00:17:25] поэтому в системе варнашама, карма,
[00:17:29] грихасхи это куда более высший ашрам, чем в брахмачари.
[00:17:34] И говорится,
[00:17:35] те, кто научились контролировать чувства,
[00:17:37] они становятся грихасхами.
[00:17:39] Те, кто не научились контролировать чувства, должны обязательно оставаться брахмачарими,
[00:17:43] продолжать учиться контролировать чувства.
[00:17:48] Но поскольку перекосы,
[00:17:50] когда мы в невежестве совершаем и в страсти служения,
[00:17:53] тогда мы искажаем философию сознания Кришны, искажаем понятие варн, ашрамов,
[00:17:58] какие этапы, где кто должен пройти, какой ашрам более
[00:18:02] высокое положение в духовном отношении занимает. И тогда все грихасхи сволочи, а все брахмачари это истинные садху.
[00:18:13] Почему? Потому что эти грихасхи
[00:18:15] не научились контролировать чувства и стали грихасхами,
[00:18:18] поэтому они еще не называются грихасхами.
[00:18:21] Грихасха
[00:18:22] это тот человек, который в семейной жизни
[00:18:25] развивает сознание Кришны.
[00:18:27] Семейная жизнь предназначена для того, чтобы человек развил сознание Кришны.
[00:18:33] А жизнь брахмачари нужна для чего?
[00:18:36] Для того, чтобы научиться контролировать чувства.
[00:18:42] Итак, сначала контроль чувств,
[00:18:45] потом развитие сознания Кришны, потом начало отречения и совершенство отречения. Вот четыре ашрамы.
[00:18:52] Четыре ашрамы ведической системы.
[00:18:57] Таким образом, если человек живет семейной жизнью и он не развивает сознание Кришны, значит у него большие проблемы.
[00:19:04] Поэтому Шрила Прабхупада говорит,
[00:19:06] что даже семейные люди должны пройти это обучение контролю чувств.
[00:19:11] Даже если они семейные люди, они должны научиться контролировать чувства
[00:19:15] и потом заняться чем?
[00:19:21] Жертвоприношение
[00:19:22] и благотворительность.
[00:19:26] Жертвоприношение
[00:19:27] очищает.
[00:19:29] И высшая благотворительность что это?
[00:19:32] Проповедь.
[00:19:34] Они должны также проповедовать
[00:19:36] и должны совершать жертвоприношения,
[00:19:39] деньги
[00:19:40] раздавать, еду раздавать.
[00:19:46] В санкирты не участвовать
[00:19:48] в яггер,
[00:19:50] должны также участвовать в этом,
[00:19:53] постоянно
[00:19:54] развивая свое сознание Кришны.
[00:19:58] Здесь говорится, что Господь Вишну благословил прачетов, когда они были брахмачарими,
[00:20:04] что все вы
[00:20:07] прозовете сознание Кришны в своей семейной жизни и в конце концов вернетесь назад к Богу.
[00:20:13] Такова
[00:20:15] суть брахмачари
[00:20:16] ашрама это развить такой
[00:20:20] статус, чтобы вы могли в семейной жизни
[00:20:24] достичь совершенства сознания Кришны.
[00:20:27] Вот что такое Грихасха Ашрама?
[00:20:30] Поэтому эти великие вайшнавы,
[00:20:32] они прошли через семейную жизнь. Великие цари
[00:20:39] и лишь единицы были, которые
[00:20:41] сразу брахмачарский
[00:20:43] ашрам,
[00:20:44] минуя греха с хашрам, попали в санньяс ашрам.
[00:20:48] Шастры говорят, это не обычная личность.
[00:20:54] Это не то, что вы просто брахмачари становитесь санньяси, поэтому вы необычный. Нет, если вы
[00:21:01] не попали в греха с хаашем и
[00:21:03] вернулись назад к богу, вот тогда только вы необычная личность.
[00:21:08] Поэтому, говорится, никто не должен принимать почести и разные,
[00:21:12] если еще он этого не совершил.
[00:21:15] И пока человек не отправился назад к Богу, он не имеет права принимать, что он необычная личность, не имеет права.
[00:21:21] И Притху Махарадж говорит:
[00:21:23] Зачем, за что вы меня прославляете? Я ещё ничего не сделал, вы уже меня прославляете.
[00:21:27] И он отверг все прославления
[00:21:29] полубогов, мудрецов.
[00:21:32] Но как мы все, мы принимаем
[00:21:34] приятно, даже если на будущее о, буду такой чистый,
[00:21:38] преданный. И вы думаете да, я чистый, преданный.
[00:21:42] Чистым преданным может быть в конце жизни кто-то ставим,
[00:21:46] в конце жизни
[00:21:47] может быть.
[00:21:50] И то только тот, кто стремится к чистому преданному служению,
[00:21:53] кто привлекается к чистым преданным служению,
[00:21:57] кто привлекается
[00:21:58] чистым преданным,
[00:22:01] только он может развить, если он следует этому процессу очищения.
[00:22:07] Совершает преданное служение,
[00:22:09] следует всему строго лишь с одним желанием
[00:22:12] очиститься.
[00:22:14] От чего очиститься?
[00:22:18] От вожделения,
[00:22:20] от вожделения,
[00:22:23] потому что оно вечный враг, покрывающий истинное знание живого существа.
[00:22:27] Если у
[00:22:29] нас какие-то проблемы, это просто указывает на то, что еще очень много вожделений,
[00:22:33] очень много вожделений,
[00:22:34] которые препятствуют
[00:22:36] очень много вожделений.
[00:22:40] Итак,
[00:22:43] человек должен
[00:22:45] понять философски,
[00:22:47] куда он попал и что здесь культивирует,
[00:22:50] а не просто
[00:22:52] в себе
[00:22:54] свое невежество перекладывать на голову других невежд и
[00:22:58] быть махатной в глазах своей глупой, неискушенной публики.
[00:23:02] Даже если люди перескакивают греха с хаашем, это еще ни о чем не говорит,
[00:23:07] это ещё ни о чём не говорит, поэтому Кришна сказал Мною было создано четыре варны и четыре ашрама.
[00:23:14] Кришна так сказал о ржуне. Мною было создано,
[00:23:18] и Мною было установлено так, что человек должен стать брахмачарием,
[00:23:22] потом стать грихастхой.
[00:23:24] Для чего? Для развития сознания Кришны.
[00:23:27] Ванапрастха
[00:23:28] и должен отречение от мира принять,
[00:23:31] отречься от мира. Сутью должно быть совершенство отречения.
[00:23:35] В чем совершенство отречения?
[00:23:37] За все это время он должен развить привязанность
[00:23:41] к духовной жизни,
[00:23:43] привязанность ко мне.
[00:23:46] И благодаря этой привязанности
[00:23:49] он отрекается,
[00:23:52] Благодаря именно этой привязанности
[00:23:54] и говорится, брахмачари должны совершать аскезы.
[00:23:57] Это не просто, что мы одеваем шафран и ходим такие гордые,
[00:24:02] мы книжки распространяем. Такая-то пассия.
[00:24:05] Другие аскезы.
[00:24:06] Аскезы в первую очередь про пада говорит.
[00:24:10] Это не действовать по собственной прихоти.
[00:24:14] Самая суровая аскеза это подчиняться.
[00:24:19] Самая суровая аскеза, поэтому говорится в рахмачаре это значит полностью зависящий
[00:24:24] от воли гуру.
[00:24:27] Никаких денег, никакого движения ни в какую сторону, без разрешения.
[00:24:31] Подчиняться и полностью зависит от
[00:24:34] милости.
[00:24:36] Вот это аскеза.
[00:24:39] Мало спать, мало есть, очень много трудиться
[00:24:44] никакой награды, вот это так-то пассия.
[00:24:48] Вот тогда шафрана одевает.
[00:24:50] Никакого общения с женщинами
[00:24:55] вот это пассия.
[00:24:59] И постоянное изучение философии,
[00:25:01] постоянное
[00:25:04] изучение.
[00:25:05] Эта
[00:25:06] вся деятельность, которую я описал, называется жизнью брахмачари.
[00:25:11] Сейчас суть очень странная у нас ашрама есть. Пятый ашрам появился.
[00:25:16] У человека ни семьи, ни детей, ничего.
[00:25:20] И он не брахмачари,
[00:25:21] но он здесь.
[00:25:23] Пятый ашрам. В белом
[00:25:26] пятый ашрам,
[00:25:28] пятый ашрам, вон там какой-то непонятный ашрам, вот тут вообще непонятный ашрам,
[00:25:34] пятый ашрам. У меня никого нету, но
[00:25:40] я как бы в пятьдесят лет отрекаюсь.
[00:25:44] Непонятно, ашлям.
[00:25:46] Это, говорится, действует не авторитетно,
[00:25:49] выдумать что-то себе и так действует.
[00:25:53] Поэтому, говорится, каждый должен пройти брахмачарство.
[00:25:57] В основном, 99 процентов людей попадают в греха с харшам.
[00:26:02] Единицы могут миновать, единицы.
[00:26:07] Это те, кто в прошлой жизни достиг очень высокой стадии отречения, говорится.
[00:26:17] Также есть разные люди, которые минуют греха, скажем, у них ориентация другая.
[00:26:22] Даже были такие случаи,
[00:26:25] что просто человек не попадал в греха с кашлем, потому что у него другая ориентация,
[00:26:29] он был
[00:26:31] дезориентирован
[00:26:32] кармой,
[00:26:35] и все думали, он какой отреченный. Нет, он не был отреченный, у него появлялся какой-нибудь друг,
[00:26:40] брахманчари,
[00:26:42] они все вместе в комнате сидели,
[00:26:46] санскрит изучали,
[00:26:49] и как-то
[00:26:50] в какой-то непонятный момент раз это все вскрылось.
[00:26:58] Также
[00:26:59] многие именовали Грихасха ашрам,
[00:27:01] это говорится, болезнь йогов была.
[00:27:04] У многих Прабхупада описывает болезнь
[00:27:06] йогов.
[00:27:09] Диоген был такой
[00:27:11] философ,
[00:27:12] он тоже говорил зачем, что надо, какая семья, какие дети, Все можно получать
[00:27:17] одному самому,
[00:27:19] шахматку
[00:27:23] механическим путем. Сидел в бочке, философствовал и
[00:27:26] занимался
[00:27:28] сексом сам собой.
[00:27:31] Не надо было никакого дома, утвари, жены, детей,
[00:27:35] не надо было оставлять
[00:27:37] на попечение старшего сына ничего.
[00:27:42] Все просто.
[00:27:44] И все думали какой отреченный,
[00:27:47] как продвинут.
[00:27:50] Поэтому везде в шастрах говорится, что мы не должны
[00:27:54] попасть в ловушку такого отречения.
[00:28:00] Перед кем тогда мы демонстрируем это отречение? Перед окружающими?
[00:28:05] Чтобы завоевать авторитет ради
[00:28:08] уважения,
[00:28:10] ради самоуважения
[00:28:12] иногда происходит.
[00:28:16] И так человек должен быть очень
[00:28:19] серьезен. Прабхупада говорит,
[00:28:22] человек должен быть очень серьезным в духовной жизни, это не значит, что он серьезно в физиономии ходит,
[00:28:27] очень серьезно размышляет.
[00:28:29] Как он действует? Он серьезно рассматривает свои мотивы,
[00:28:32] он серьезен к своим отклонениям, он серьезен
[00:28:35] к наставлениям,
[00:28:37] он серьезен
[00:28:38] к тому, что он не хочет
[00:28:40] оставаться в негодяйском положении,
[00:28:42] очень серьезен в этом смысле.
[00:28:45] А не то, что у него серьезная физиономия, он никогда не улыбается, все думают о какой серьезный, преданный,
[00:28:50] он тупой просто.
[00:28:54] Если он никогда не улыбается, он такой
[00:28:56] он тупой, тормоз
[00:29:00] ручной там стоит,
[00:29:01] и никто еще не снял его.
[00:29:04] Он тормозит просто.
[00:29:07] Серьезный, преданный, кто так серьезно относится,
[00:29:10] к авторитетству в преданном служении.
[00:29:12] Авторитетно ли это?
[00:29:15] Как же я могу быть в высшей поварне?
[00:29:18] У меня нету ни семьи, ни детей, ничего,
[00:29:21] я еще так не отречён.
[00:29:24] Этот человек семейный человек,
[00:29:26] у него есть хороший дом, хорошая жена, хорошие дети, он достаточно
[00:29:30] обеспечен материально,
[00:29:33] при этом он лучше меня служит.
[00:29:36] Чем же мне гордиться прахмачарство?
[00:29:38] Он все может делать лучше меня, книги распространять больше,
[00:29:42] лучше совершеннее
[00:29:43] вдохновлять людей, больше проповедовать,
[00:29:46] строже следовать.
[00:29:48] В чем же тогда преимущества моего ашрама?
[00:29:51] Он никогда не делает ни одного движения без разрешения.
[00:29:57] Никуда не сел, не поехал, никуда ни в Индию, ни лечиться без разрешения.
[00:30:03] В чем же моя гордость, что я такой великий, отреченный?
[00:30:10] Сомнение,
[00:30:11] гордость, ложная гордость,
[00:30:13] вот и все.
[00:30:16] В чем же тогда, в чем их отречение?
[00:30:19] Они не отречены, все они привязаны.
[00:30:24] И они с гордостью потом носят шафран,
[00:30:26] только на публику играют на самом деле.
[00:30:30] Поэтому говорится, человек
[00:30:32] заходит и живет в ашами, там написано брахмачарский
[00:30:36] ашм, он должен понять
[00:30:39] смысл и природа вашего, что же от него требуется в этом ашме, что он должен развивать, как себя вести,
[00:30:46] иначе человек забывает. Когда вожделение не удовлетворено,
[00:30:50] гнев там появляется разный, обиды всякие, и он забывает, кто он, где и как должен себя вести.
[00:30:58] Все, что он говорит, получается
[00:31:00] бред, все, что он делает, так сказать, чушь какая-то.
[00:31:05] Он сокращает свою жизнь,
[00:31:07] потому что время уходит,
[00:31:09] а он неправильно действует, называется бхаккьютха.
[00:31:12] Неправильное
[00:31:13] выполнение преданного служения является аппаратками,
[00:31:17] одной из видов оскорблений,
[00:31:19] препятствие
[00:31:21] одно,
[00:31:23] и он в итоге не продвинется, а проблемы нагребет.
[00:31:27] На самом каком-то высоком уровне гордости он просто прекратит
[00:31:31] преданное служение.
[00:31:35] Не то чтобы он нарушит, у нас все падение расценивается,
[00:31:39] вот там кто-то напился, накурился, мясо наелся,
[00:31:42] рулетку сыграл,
[00:31:45] на перстке поиграл.
[00:31:47] И они говорят: Все, он упал.
[00:31:49] Нет, это не падение.
[00:31:53] Падение это когда вы
[00:31:55] прекращаете служить. Есть только девять форм преданных служив: Шраваном киртаном, Вишнуг смараном падысавым, афчаном ванданом дасем сакям атман ведомом.
[00:32:04] Это выражается в самом важном процессе. У вас исчезает
[00:32:08] желание повторять святое имя.
[00:32:13] Пропадает желание.
[00:32:14] Вместо 16 вы начинаете читать 8,
[00:32:18] но перекидываете много бусин.
[00:32:21] Мешочки по пять, по шесть раз. Гараж же не просто так это рассказывает.
[00:32:28] А упада это рассказывает.
[00:32:30] Когда человек начинает снижать стандарты своей духовной жизни, потому что вкус исчезает,
[00:32:35] исчезают цели, он начинает думать: ну я такой греховный, что лицемерить? Да я не смогу.
[00:32:41] Вот это и есть лицемерие. Он начинает лицемерие.
[00:32:44] Я не смогу, дети, работа, я понял, что сердце мое вообще грязное, да в этой жизни мне нет. Вот с чего начинается падение.
[00:32:52] Знаете, это уже в полете.
[00:32:55] Я не шучу. Если у вас появилось такое настроение, знайте точно, вы уже полетели вниз,
[00:33:01] вы уже летите вниз,
[00:33:02] можете ухватиться за что-то.
[00:33:06] Когда человек с большой высоты падает, он пролетает всякие ветки,
[00:33:09] можно еще схватиться за что-то.
[00:33:13] Надо быстрее схватиться,
[00:33:15] потому что если в вашем сердце появилось такое настроение,
[00:33:18] не сомневайтесь,
[00:33:19] вы не где-то над пропастью
[00:33:21] или где-то висите,
[00:33:23] нет,
[00:33:24] уже вы летите, уже давно уже летите, конкретно уже скорость развивается,
[00:33:29] потому что вкуса все меньше и меньше, все меньше и меньше надежды на то, что я продвинусь в этой жизни, все меньше и меньше энтузиазма.
[00:33:37] Это означает скорость падения увеличивается,
[00:33:40] поскольку уменьшается
[00:33:41] энтузиазм,
[00:33:42] уменьшается
[00:33:43] вера в то, что я смогу в этой жизни очень много сделать для духовного учителя. И развивается, что я должен больше сделать для своих детей, для своей квартиры,
[00:33:52] для для человечества, для Green Peace,
[00:33:55] там или для чего взять? Peace Green.
[00:34:00] Вы уже упали, вы уже летите,
[00:34:03] это лишь дело времени, когда вы стукнетесь
[00:34:06] и ваши мозги бегут, разлетятся в стороны,
[00:34:09] уже падаете значит.
[00:34:12] Кто-то мягко с парашютом может быть падает, какая разница?
[00:34:18] У него как бы так
[00:34:20] каждые полгода все меньше вкуса
[00:34:23] или каждый год поменьше,
[00:34:26] поменьше.
[00:34:27] Это он с парашютом падает,
[00:34:31] А кто-то катастрофически
[00:34:33] летит
[00:34:34] прямо.
[00:34:37] Говорится, он должен ухватиться
[00:34:40] за чьи-то речи. Это как в помощь.
[00:34:45] Веревки разные, какие-то выступы это как кто-то что-то говорит,
[00:34:49] и он должен это услышать и схватиться за это.
[00:34:53] Схватиться это значит остановить свое падение.
[00:34:56] Потом он должен обратно туда, откуда свалился.
[00:35:00] Поэтому, говорится, в три раза больше усилий
[00:35:03] прикладывать приходится, чтобы
[00:35:05] то же самое положение занять, с которого человек упал.
[00:35:10] И так начинаются этапы,
[00:35:14] когда человек прекращает
[00:35:16] думать о Кришне,
[00:35:18] он начинает следовать бхакти-йоге,
[00:35:20] слушается,
[00:35:21] потом этот стандарт у него снижается,
[00:35:24] он просто начинает
[00:35:27] медитировать,
[00:35:27] отказываться от плодов. Зачем, что я буду там пожертвую что-нибудь и все,
[00:35:32] буду давать.
[00:35:34] Теперь он уже не ходит, просто жертвует, откупается. Вы видели, когда люди откупаются, я видел много
[00:35:39] таких. Они приходят с конвертиком,
[00:35:42] месяц
[00:35:43] их не видно было, и они приходят с конвертиком, улыбаются, они вам каются и говорят и перед тем, покаяться, они дают вам конвертик.
[00:35:52] Они дают вам конвертик,
[00:35:54] говорят, ну вот это чисто с любовью и преданностью.
[00:35:57] Они конвертик вам дают и потом начинают
[00:36:01] свои отклонения
[00:36:03] представлять в самом благоприятном свете.
[00:36:06] Это называется искренний разговор.
[00:36:09] Очень искренний разговор начинается,
[00:36:11] когда
[00:36:12] они откупаются.
[00:36:14] И они, допустим, кто-то покуривает, кто-то там уже.
[00:36:17] И хочется откупиться как-то. Грек это как индульгенция в христианстве, есть такое искупление греха через выкуп.
[00:36:26] Сейчас узаконенная
[00:36:27] такая
[00:36:28] христианство есть. Просто вы платите
[00:36:30] хорошую сумму, и поп он так сказать взвешивает простить вам этот грех или нет, а у попа куча потребностей,
[00:36:37] и он думает: ну он так молодец, он все мои потребности замазал,
[00:36:42] чувствую прямо, бог прямо в сердце у меня сейчас прощай его давай,
[00:36:46] я на его стороне.
[00:36:49] И он говорит ну ладно, аминь.
[00:36:54] Перекрестился.
[00:37:00] Так делают.
[00:37:02] Потом еще ниже.
[00:37:03] Они просто начинают работать для Кришны.
[00:37:06] Приходят,
[00:37:07] где-то что-нибудь сделают, снег подметают, гвозди
[00:37:10] приколотят, но уже и джапу они почти только здесь в храме перед народом.
[00:37:16] Храм подходит раз мешочек, одевают
[00:37:21] Девять или десять бусин вниз
[00:37:23] и такой: И
[00:37:30] ходит здесь. И все.
[00:37:32] В порядке? А там даже пару четок нету.
[00:37:39] Но это совсем уж не продвинутый,
[00:37:41] но когда продвинутый, конечно, четки есть, но там уже бусины много отвалилось,
[00:37:47] там уже давно не 108, там 76 бусин,
[00:37:52] четки уже порваны, по десять раз были, и так проволокой, что-то там закручены, что их невозможно перебирать даже.
[00:38:01] Или давно потерял четки, там уже какие-то мусульманские у него,
[00:38:07] или какие-то дорожные, у него дорожные, очень
[00:38:10] модно дорожные четкие. У нас дорожные четкие, две бусины.
[00:38:25] Начать работать, как Кришна говорит, и она говорит, не
[00:38:29] можешь товар.
[00:38:32] Деньги, денег нету, товар работай, иногда приходи на субботники.
[00:38:39] На субботники буду ходить. В воскресенье приду, что-нибудь подмету,
[00:38:43] приколочу,
[00:38:44] привезу мешок лука,
[00:38:47] туда-сюда приедем
[00:38:49] ночью,
[00:38:51] все-таки мы еще не упали.
[00:38:54] Ну если этого не можешь, займись
[00:38:59] филантропией.
[00:38:59] И они тогда думают, что филантропия, дети такие бедные,
[00:39:03] бегаю, в храм уже не хожу, уже про грешнины думали, что они делают.
[00:39:07] Пошел в акилард, смотрю ой, старушка,
[00:39:10] обедная пенсионерка,
[00:39:11] ой, надо дать ей опять погулять,
[00:39:14] полгода делать всякие.
[00:39:17] А тут собирают,
[00:39:18] там открывают детский дом новый,
[00:39:21] Конечно, я уже ничего не следую, но Кришна все равно говорит довольный,
[00:39:26] ну-ка еще три рубля дам,
[00:39:28] футболку хлеба бичу куплю. Я
[00:39:31] просто медитирую, переживаю за них, это тоже богоугодное дело.
[00:39:36] Потом ещё о ниже,
[00:39:38] альтруизм,
[00:39:39] филатропия. А потом вообще
[00:39:42] руины в опасности,
[00:39:44] нация моя совсем уже выродилась,
[00:39:47] споили наш народ, наш
[00:39:50] какой-нибудь народ, какая нация у нас есть? Наш бурятский народ споили?
[00:39:55] Наш
[00:39:57] советский народ, или русских нас споили, или нас евреев вообще загнали в это.
[00:40:05] А вот я поехал
[00:40:07] туда, там дядька у меня, сорок лет не виделись, дядька там есть у меня, кто знает, друг скоро сдохнет.
[00:40:15] И начинаются семейные отношения. Потом они сужают эти семейные отношения.
[00:40:20] Жена совсем
[00:40:22] недовольна мной, надо как-то жене больше времени, этот год я посвящаю жене, год жены,
[00:40:27] объявили, ЮНЕСКО
[00:40:29] объявило год жены,
[00:40:32] год старшего ребенка, год среднего ребенка, год младшего ребенка,
[00:40:37] а поскольку он самый младший,
[00:40:39] то до 18 лет ему еще восемь лет объявляем
[00:40:42] восемь лет младшего ребенка
[00:40:44] и все, а потом вы просто объявляете
[00:40:46] я что-то совсем о себе забыл, все о других беспокоился всю жизнь, хватит,
[00:40:51] теперь объявляю год себя
[00:40:54] и вы просто гуливаете, в итоге уже все,
[00:40:57] вы уже где-то в канаве там бежите, дикаете
[00:41:02] и курите с утра до ночи, сидите где-нибудь за углом сначала, потом думаете а что я всех боюсь, я свободный гражданин,
[00:41:10] и уже из-за угла уходите,
[00:41:12] курите.
[00:41:14] Да, потому что вы свободный гражданин, потом думаете, а что я из-за угла ухожу?
[00:41:18] Я сейчас даже пройдусь возле
[00:41:20] них и прокурю, пусть
[00:41:22] попробуют, что скажут, я свободный гражданин, хочу курю, хочу не курю. И уже так, и все,
[00:41:34] вы уже собакой стали,
[00:41:36] даже не заметили,
[00:41:39] винюшкой.
[00:41:41] Так вот происходит все.
[00:41:45] Да, мы уже картины распространяем с голыми женщинами, несомненно, постройки храма, а храм это чело,
[00:41:52] храм господним,
[00:41:54] и поэтому мы распространяем картину с голыми женщинами, санкартинщики,
[00:41:58] голобабщики,
[00:42:00] несомненно, чтобы построить, улучшить храм господа,
[00:42:04] у нас тут джаганатка стоит, тут я молюсь.
[00:42:07] Да, там у нас все, пули
[00:42:10] там.
[00:42:14] Что можно вообще там?
[00:42:16] И начинается самообман.
[00:42:20] Анартха это кутенати называется,
[00:42:23] Самоилюзия.
[00:42:25] Потому что вы падаете,
[00:42:28] метеорит и
[00:42:31] жизнь заканчивается.
[00:42:34] Но вы думаете,
[00:42:36] как пав, как рычаги, лежите уже парализованные,
[00:42:40] прокуренные,
[00:42:40] печень,
[00:42:42] посаженная
[00:42:43] легкое
[00:42:45] полностью
[00:42:46] в дегте или вар там просто.
[00:42:52] Мозги набекрень
[00:42:54] уже ослепли,
[00:42:55] ноги не двигаются,
[00:42:58] потому что севух убили там какую-то последний
[00:43:01] раз.
[00:43:02] И
[00:43:04] вы лежите и говорите:
[00:43:07] Жизнь надо прожить так, чтоб не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы.
[00:43:14] И в этот момент вы кричите: ДАРАИНО, ДАРАИНО!
[00:43:19] Вишнадуты
[00:43:20] сразу улетают,
[00:43:22] и приходят ямадуты,
[00:43:26] набрасывают
[00:43:29] на вас веревку времени, петлю времени и тащат вас по какой-то дороге.
[00:43:35] И за очень короткий промежуток вы преодолеваете огромные расстояния,
[00:43:39] и при этом вас все время кусают какие-то собаки,
[00:43:42] такое,
[00:43:43] тащат вас.
[00:43:49] Итак,
[00:43:51] человек должен очень хорошо
[00:43:57] понимать,
[00:43:58] для чего, зачем, куда он идет. Не забывать с мараном это не забывать для чего, зачем и куда мы собрались.
[00:44:07] Конечно, в жизни бывают разные сложности, трудности, но в этом-то и есть суть,
[00:44:13] чтобы
[00:44:14] не обманывать себя самого. Поэтому, говорится, правдивость последняя нога религии.
[00:44:19] Что нужно правдиво к себе относиться, к самому тоже.
[00:44:24] Надо себя обманывать.
[00:44:26] Все возможно процесс работает,
[00:44:28] все работает.
[00:44:30] Просто не всегда мы способны отказаться
[00:44:35] от своих желаний, от мотивов.
[00:44:37] Это сложно, это топасия.
[00:44:39] Поэтому, говорится, мы первые годы учимся контролировать свои чувства.
[00:44:44] Учимся
[00:44:46] сделать так, чтобы чувства были второстепеннее
[00:44:48] долга.
[00:44:49] Долг выше чувств.
[00:44:52] Развивать и какой долг?
[00:44:57] Исполнения долга из чувства благодарности.
[00:44:59] То есть
[00:45:00] понять, на самом ли деле мы что-то получили уже и теперь мы должны отплатить.
[00:45:06] Как про Пада часто говорил столько света, столько воздуха, столько воды. Вы всем этим пользуетесь бесплатно.
[00:45:14] Но надо за это надо платить. Если вы не будете платить за зрение, за слух, за пищеварение, за все это
[00:45:21] Все это будет постепенно отключаться.
[00:45:26] Долги будут накапливаться.
[00:45:28] И все в этом мире так.
[00:45:30] Поэтому говорят: Ты прости нам долги наши.
[00:45:34] Это означает, что мы не совершали эту деятельность.
[00:45:37] Мы всем этим пользуемся, как будто бы это нам принадлежит.
[00:45:41] Но Шриш Панишад говорит, это принадлежит все Кришне, поэтому мы в неоплатном долгу. Когда человек начинает понимать,
[00:45:48] что я в долгу, оказывается, перед Кришной, да еще в таком великом мне, он пытается отплатить. И говорится, с этого момента
[00:45:54] человек начинает действовать,
[00:45:56] исполнять свой долг.
[00:45:59] Никому не нравится может платить,
[00:46:02] но понимание того, что он должен, долг платежом крашен, человек начинает так действовать, так служить,
[00:46:09] стремится отдать этот долг при любых обстоятельствах, тогда для него долг выше чувств.
[00:46:15] Хочется спать, но он встает,
[00:46:18] хочется там с семьей побыть, но он идет.
[00:46:21] Этот долг из чувства благодарности говорится, только это состояние долга из чувства благодарности,
[00:46:26] когда долг выше чувств, а долг
[00:46:29] совершается из чувства благодарности, чтобы вы осознали, сколько для вас Кришна сделал и всегда делал, и у вас появилось это желание отплатить Кришне,
[00:46:39] жизнь хоть как-то отплатить, отдать эту жизнь Кришне.
[00:46:43] Кришна, я не могу тебе ничем, у меня ничего нету, просто возьми мою жизнь. Атмани Веда нам называется.
[00:46:49] Бали Махарашталь. И
[00:46:52] тогда, говорится, только в этом состоянии вы можете достигнуть состояния Раги.
[00:46:57] Что такое Рага?
[00:46:58] Спонтанное
[00:46:59] служение.
[00:47:02] С других уровней Аша материальное благосостояние и Бхая страх перед страданием не достигается Рага.
[00:47:14] Великий мудрец Майтрия продолжал: После этого, прочеты, много тысяч лет прожили дома и,
[00:47:19] одухотворив
[00:47:20] свое сознание, обрели совершенную мудрость. В конце жизни они вспомнили о благословениях Верховной Личности Бога и ушли из дома, оставив свою жену на попечение достойного сына.
[00:47:33] Пожалуйста, вопрос.
[00:47:39] Есть вопрос?
[00:47:50] Как не по лекции? Вот
[00:47:56] странно очень,
[00:47:58] очень странно.
[00:48:03] Слушать два часа и потом сказать у меня есть вопрос, но не под лекции.
[00:48:22] Купати никогда не задавали вопросы.
[00:48:24] Как звали семь гномов в сказке Белоснежка?
[00:48:30] У них есть совершенный вопрос и совершенный ответ. То есть вопросы касательно
[00:48:34] какой-то духовной жизни,
[00:48:36] вопросы касательно очищения.
[00:48:41] Если есть вопрос какой-то в этой теме, пожалуйста, задавайте.
[00:48:45] Надо
[00:48:46] научиться задавать уместные вопросы, иначе
[00:48:49] у дурака вопросов больше, чем у мудреца ответов.
[00:49:00] Нужно, говорится, задавать вопросы касательно абсолютной истины. Это обязанность
[00:49:04] наша задавать вопросы касательно абсолютной истины.
[00:49:08] Атату Брамаджигеса. Наконец то наступило время, когда мы можем задавать вопросы касательно абсолютной истины.
[00:49:14] Это обязанность, это есть квалификация,
[00:49:17] а не просто сидеть у меня с дочкой, там не в порядке, у меня с почкой.
[00:49:22] Это материальный вопрос. Идите к врачу и спрашивайте, что у вас почки были.
[00:49:32] Мы с Валей там поругались, как помириться?
[00:49:39] Подарите ей седло,
[00:49:41] ковер и телевизор,
[00:49:43] она вам подарит открытку
[00:49:48] с первого мая.
[00:49:50] Накормите ее тортом, она вас накормит кайлом.
[00:49:55] Завьете
[00:49:57] любовные отношения.
[00:50:01] Будем кричать горько.
[00:50:06] Есть вопросы?
[00:50:09] По лекции, по этим темам, которые мы сейчас обсуждаем.
[00:50:39] Я.
[00:50:56] Это мое сугубо мнение такое отношение. Да, я считаю, это обязательный элемент.
[00:51:01] Это не просто
[00:51:03] как бы
[00:51:04] такой незначительный элемент.
[00:51:06] Это мое мнение, это очень важный и значительный элемент духовной жизни.
[00:51:14] Вот я, допустим, всегда звоню в храм, предупреждаю,
[00:51:18] Как ни бывает, чтобы просто исчез.
[00:51:21] Я просто всегда кому-то говорю вот так-то, так-то звоню, то-то, то-то. Но
[00:51:26] постарайся чтобы много людей не знали
[00:51:29] но ты будь в курсе чтобы не было того что куда исчез что переживать
[00:51:32] вот так-то так-то так
[00:51:35] вот заболел допустим вот там то вот все
[00:51:39] это очень важно
[00:51:41] вот я из своего опыта
[00:51:43] видел что это очень важно
[00:51:47] просто так мы не отходим
[00:51:50] GBC,
[00:51:52] будем считать, как бы духовные учителя,
[00:51:54] они все вот так вот.
[00:51:57] Ни одного никогда так не бывает, что никто не знает, где они. Куда они там собрались, куда поехали. Всё чётко.
[00:52:05] Вот, допустим, ваш Гуру Мухараш. Так там не только знают, где он, а что он ещё делает в каждый час.
[00:52:12] Всё время информация поступает, где он, что он делает, с кем встречает,
[00:52:15] что он ест. Понимаете, представляете, вся жизнь вот так вот.
[00:52:20] И он везде всегда спрашивает разрешимо. Можно я отъеду к нам? Можно я заучу,
[00:52:25] а можно мне там?
[00:52:27] А я вот собрался немножко сейчас подлечиться. Вы не против?
[00:52:31] Нет мы против вам бы поехать сюда все отъезде куда
[00:52:36] а
[00:52:38] мы наоборот чем так стать становимся
[00:52:40] как это старшими преданными по возрасту имеется проведенного духа то мы уже вообще никому никто никто нам ничего не может сказать я против
[00:52:51] насколько я знаю что такое полная часть наоборот вы все время прогрессируете
[00:52:56] в этом
[00:52:58] что на вас всегда полагаться
[00:53:00] нужно. Несомненно,
[00:53:02] для вас долг будет выше чувства.
[00:53:10] Я думаю, что надо просто всегда сообщать. У всех у нас есть какие-то проблемы
[00:53:14] то со здоровьем, там то сё. Надо просто предупреждать.
[00:53:19] Заранее.
[00:53:20] Лучше заранее предупреждать.
[00:53:22] Завтра я не смогу. То-то, то-то объяснять.
[00:53:25] Потому что люди это две калимы не так чисты. Кривотолки разные начинаются.
[00:53:30] Человек
[00:53:31] же как бы никогда,
[00:53:33] если он что-то не так случилось, он никогда не подумает, с вами случилось что-то хорошее.
[00:53:38] В
[00:53:39] лучшем случае сейчас самое хорошее он заболел.
[00:53:43] Это в лучшем случае.
[00:53:45] А в худшем случае
[00:53:47] наверное что-то он там это делает.
[00:53:51] Понимаете?
[00:53:52] Она наверно что-то там что-то сделала.
[00:53:56] Всегда так.
[00:53:58] Неофиты, они идеализируют наше общество.
[00:54:01] Идеализируют
[00:54:01] в плане вот этих людей.
[00:54:03] Они думают, что здесь придут все 100 человек все такие чистые, хорошие.
[00:54:12] У нас столько навыков, столько
[00:54:15] похоти, предательства,
[00:54:17] подставы,
[00:54:17] ложные представления,
[00:54:19] самомнение, гордые и так далее, и так далее. И люди приходят и сначала идеализируют нас, потому что видят, что мы с мешочками
[00:54:27] ой, вы не видели божеств?
[00:54:29] И все думают, вот прямо как, куда мы попали, какое общество.
[00:54:32] Потом начинается:
[00:54:34] о, оказывается, здесь критикуют, о, оказывается, здесь воруют прямо в карманах, о, оказывается, здесь то, ой, оказывается здесь подстава, о оказывается здесь предательство.
[00:54:43] И начинают о,
[00:54:45] так что я тут? И это сразу бьет по джабе, по книгам,
[00:54:49] по богом.
[00:54:51] Нет.
[00:54:55] Как только они разочарованы
[00:54:57] в людях,
[00:54:58] они тут же разочаровываются в джапе, разочаровываются в прасаде, разочаровываются во всем.
[00:55:03] Это и есть материалисты.
[00:55:06] Лицемеры и дипломаты вот они и есть это.
[00:55:09] Потому что человек
[00:55:11] разумный, он всегда различает. Это люди,
[00:55:13] это живые люди. Почему я должен из-за людей в боге разочаровываться?
[00:55:18] Ну Бал махараш, ну при чем здесь бог, при чем здесь пропада?
[00:55:21] Он-то своей жизнью показал вот это.
[00:55:24] Но здесь какие-то проблемы, неудачливый йог. Труден процесс.
[00:55:28] Очень много махамая сильна.
[00:55:32] Много славы, наверное, было у него, так сказать, того-сего.
[00:55:35] Или много кармы набрал, много пытался больше учеников спасти.
[00:55:38] Может быть его сострадание чрезмерное было, где-то он перешел рубеж как бы доступный и набрал кучу кармы и упал. Может быть он принимал учеников, которые воспевали нам аппаратки.
[00:55:50] Это как раз
[00:55:52] в читании мангала описывается. Шрилбхаксан Сарасвати
[00:55:55] там описывает,
[00:55:56] что
[00:55:57] духовный учитель может упасть из-за того, что принимает неквалифицированных
[00:56:00] учеников. И тогда
[00:56:02] все реакции идут на него.
[00:56:04] И они выражаются в том, что у духовного учителя, у самого могут в сердце появиться
[00:56:09] материальные желания
[00:56:11] и он может стать жертвой вожделения и упасть
[00:56:14] только из-за того, что он принял очень много неквалифицированных
[00:56:17] учеников.
[00:56:18] Понимаете, да?
[00:56:21] Мы должны понимать, что это люди, это общество, значит, здесь есть элементы общества.
[00:56:26] Если есть общество, то есть элементы общества. А какие элементы общества?
[00:56:30] Борьба за власть?
[00:56:33] Политика?
[00:56:33] Элемент общества.
[00:56:36] Зависть? Элемент общества.
[00:56:38] А мы приходим сюда наслаждаться, и поэтому мы сразу: ой, как же, здесь они тоже завидуют, ой, они, оказывается, здесь борются за вас, ой, оказывается, тут политика. Все элементы общества здесь также присущи.
[00:56:51] Цели общества другие,
[00:56:54] но элементы общества те же самые присутствуют.
[00:57:00] Ой,
[00:57:00] мы слышали, что, мы
[00:57:03] читали в каком-то журнале, написали,
[00:57:05] что какой-то кришнаит изнасиловал маленькую девочку.
[00:57:09] Это правда?
[00:57:14] Правда, что гуру одному голову отрубил ученика?
[00:57:17] Потому что этот гуру попал в половые отношения с его женой.
[00:57:21] Это правда. Правда, один гуру с учениками попался
[00:57:26] какой-то странной истории с торговлей наркотиками и оружием? Правда, что один ученик про упады нанял на
[00:57:34] Хотя они были оба GBC.
[00:57:36] Это все правда.
[00:57:41] Причём здесь Прабхупада, причём здесь Бог, причём здесь процесс?
[00:57:44] Всё в нас.
[00:57:46] Люди.
[00:57:48] Нет совершенного общества, поэтому Кришна Бадал Гити говорит от самой высшей планеты Сатья Лока и до самой низшей всё это место страданий.
[00:57:58] Полубоги смотрите как друг друга.
[00:58:02] Такша, такая великая личность. Шиба, ага,
[00:58:05] ага, ага,
[00:58:07] полубоги, как же они себя ведут?
[00:58:21] Значит у вас просто
[00:58:23] проблема с психикой.
[00:58:25] Психически больной. Если вы так удивляетесь, что в материальном мире это происходит,
[00:58:30] для этого был создан материальный мир, для этого тюрьма. А в тюрьме что? Что делают в тюрьме?
[00:58:36] Представьте, вы приходите в тюрьму и говорите, что вы так со мной разговариваете?
[00:58:40] Почему вы здесь матерились?
[00:58:42] Матерятся здесь, ааа, смотрите-ка здесь, только попробуй стукни.
[00:58:47] Там тюрьма, там все наоборот так устроено. Если вы этому удивляетесь, значит у вас просто не в порядке с головой.
[00:58:56] Как же эта тюрьма?
[00:58:58] По сравнению с духовным миром это как отсюда в зону не знаю, самую кишащую
[00:59:04] этими.
[00:59:06] Это
[00:59:07] там вы можете сказать что такое, зачем,
[00:59:10] потому что там все стихами, танцы.
[00:59:14] А тут вы заходите, там такие сидят, такой сидит.
[00:59:18] Сколько я дорезал,
[00:59:19] столько прирезал. Почему
[00:59:23] так себя видят? Ааа,
[00:59:24] я-то думал, зонь, хорошо.
[00:59:28] Я думал, все люди
[00:59:30] братья. Это
[00:59:36] надо понимать, надо же реально воспринимать все.
[00:59:39] Тени реальности.
[00:59:42] Куда мы попали и что здесь находится?
[00:59:45] Здесь если говорится, что жена вампир,
[00:59:48] а дети воры.
[00:59:52] Багаватам говорит, и к Багаватам лишнкар Магьяна и истину говорит, истинное положение вещей.
[01:00:01] Жена вампир, она хочет денег или хочет спермы. Вот все, больше ничего ей не надо.
[01:00:10] И постоянно, если вы это не даете, она вас пи***т. Где кровь?
[01:00:15] Кровь?
[01:00:17] Чтобы
[01:00:18] выделить сперму нужно столько переработать продуктов, надо столько есть,
[01:00:22] столько энергии и
[01:00:24] сперма вырабатывается из крови. Это самый важный компонент крови. Столько крови нужно галлонов, чтобы эту сперму.
[01:00:32] Женщина хочет.
[01:00:33] Вступает в половое отношение: давай ребенка, давай того, того, сего,
[01:00:37] давай наслаждаться.
[01:00:38] А чтобы пахать нужно столько тоже крови переработать, чтобы работать.
[01:00:44] Поэтому когда у вас анемия, вы не можете.
[01:00:55] Что
[01:00:58] вы можете такое, потому что у вас с кровью проблемы.
[01:01:01] Поэтому вы не можете работать? Для того, чтобы работать, вы должны есть мясо, чтобы мясо переваривалось, вы должны пить вино, потому что мясо переваривается, кровь там обогащается, вы пашете как конь у станка там
[01:01:12] 350 этих болванок,
[01:01:15] чугунок, что-то там делаете,
[01:01:17] где-то бегаете, маклюете там что-то, где-то
[01:01:20] сидите там в машинке печатаете, полы моете за 50 рублей.
[01:01:26] Столько нужно энергии, столько крови.
[01:01:33] Чтоб заработать там полторы
[01:01:35] тысячи и
[01:01:38] на них загулять
[01:01:39] полторы тысячи
[01:01:41] и мимо рынка там вот этого центрального пройти.
[01:01:45] Пойти в какой-то ларек купить.
[01:01:51] Радоваться новым сапогам ура, конечно.
[01:01:54] Столько крови.
[01:01:57] И жена говорит: Где деньги? Почему
[01:01:59] так мало? У нас кончились деньги.
[01:02:04] Ты знаешь, что у нас кончились деньги?
[01:02:08] Кто по-разному говорит? У нас кончились деньги!
[01:02:11] Тот говорит: У нас кончились деньги. Тот говорит: У нас это деньги кончились.
[01:02:18] А кто-то говорит: Не
[01:02:21] беспокойся,
[01:02:22] все хорошо, просто деньги кончились.
[01:02:25] Будем
[01:02:27] голодать, что ж.
[01:02:33] Пусть ребенок наш умрет с голоду.
[01:02:37] На крыше все будем терпеть.
[01:02:41] Кто как?
[01:02:44] Я вампир?
[01:02:46] Почему дети воры? То купи, то купи.
[01:02:52] Вы смотрите у него там ноги растут не по дням и по часам.
[01:02:56] То башка у него растет в бличатке, как
[01:03:00] болванку одевать, то руки у него там костюмными.
[01:03:04] Такой, то такой. Видите сразу большой свой дайте, пусть растет там в нем. Свои ботинки оденьте, пусть там у него ноги растут.
[01:03:11] Оденьте шапку большую, пусть у него там как бы макарки и макала растут.
[01:03:18] Закручиваете
[01:03:19] это все рукава и каждый раз раз и отматываете,
[01:03:23] раз отматываете и пусть у него будет такое.
[01:03:27] В чем проблема?
[01:03:32] Воры они крадут чувства.
[01:03:34] И когда
[01:03:35] вы что-то им делаете, подарки, вы счастливы.
[01:03:40] Вы тоже кайфуете, что с вас кровь пьют.
[01:03:45] Вокруг вас трусы все.
[01:03:48] А эти все окружающие они кто?
[01:03:51] Москиты,
[01:03:52] ауты и
[01:03:54] эти гнусы, потому что они вас кусают,
[01:03:57] критикуют.
[01:04:00] Вы сидите на сцену? Это
[01:04:05] все общественное
[01:04:06] мнение вас.
[01:04:09] Вот реальность жизни.
[01:04:11] Вы же должны реальность воспринимать.
[01:04:17] Эй, здесь гнусы, здесь комары не может быть.
[01:04:20] Как он посмел этот комар меня укусить? Там еще за дверью
[01:04:25] 5 миллионов ждут своего часа еще.
[01:04:28] А вы тут одному как
[01:04:30] он посмел, негодяй?
[01:04:31] Комару что-то там доказываете, он вообще ничего не соображает.
[01:04:36] Он даже не слышит, что вы так говорите.
[01:04:39] Он пьет на вас.
[01:04:44] И все.
[01:04:49] Он на вашем языке даже не понимает ничего.
[01:04:54] Так и люди. Они просто делают, они не понимают. Вы там говорите, это не культурно.
[01:04:58] Они даже не думают, вы там все говорите.
[01:05:02] И как только вы размахнулись
[01:05:06] отлетели ненадолго. Как вы только бдительность потеряли, они опять
[01:05:11] подключились.
[01:05:13] Все очень просто.
[01:05:15] Так описывается все. Все эти сотрудники, сотрудницы,
[01:05:22] все
[01:05:25] так.
[01:05:26] И в нашем обществе такие же элементы существуют. Все друг друга.
[01:05:41] Кнопки под ногами.
[01:05:45] И только на стул.
[01:05:48] Это наше общество так же. Вы это не заметили в происходящем?
[01:05:52] Сильный мир-то существует и
[01:05:54] надо быть последним глупцом, чтобы это не учитывать.
[01:05:58] Но причём без процесса?
[01:06:02] Поэтому, как говорится, зрелый,
[01:06:03] взрослый человек. Рахмачари Дадутуб понимает, он обучился,
[01:06:07] понимает куда он пришел, куда он вступил,
[01:06:09] в какой мир он.
[01:06:11] Прабхупада всегда говорит,
[01:06:13] прежде чем освобождаться, нужно понять природу. От чего же вы освобождаетесь?
[01:06:18] Хотите ли вы от этого освободиться?
[01:06:20] Поняли ли вы природу эту?
[01:06:24] Поэтому говорится первое, что надо понять, что мир не предназначен для наслаждения.
[01:06:28] О,
[01:06:29] сейчас мы здесь наслаждаемся. Ну да, сейчас.
[01:06:33] Здесь также и тля, ржа, и воры. И
[01:06:37] гнутся, и вампиры, и завистники,
[01:06:41] свиньи которые по бисеру бегают куча
[01:06:44] всего куча
[01:06:50] также и все может быть меньше надо больше надо меньше.
[01:06:56] Вот был не у Врендала,
[01:06:58] там
[01:06:59] вообще уже всё было.
[01:07:01] Тоже очень вредно.
[01:07:09] Так что как взрослые должны понимать это
[01:07:12] и снисходительно
[01:07:13] быть.
[01:07:17] Ну, если у вас есть возможность не обращать внимания.
[01:07:21] Учитесь
[01:07:24] правильным взаимодействием
[01:07:25] со всем этим
[01:07:28] как говорят когда кормишь собаку не будет не должен удивляться что она может тебя укусить
[01:07:36] Не думайте, вы кому-то делаете добро или кому-то желаете добра, или о ком-то заботитесь, что он вас не укусит,
[01:07:43] что он будет теперь благодарен всю жизнь, а он вас покусает.
[01:07:53] Должны учитывать природу этого мира. Тогда не удивляться, тогда ничему удивляться не будет.
[01:08:00] Да, это элемент предать. Поэтому, кроме Кришны, друга нет. Кришна говорит: Я друг всем желающим.
[01:08:06] Кто будет более надежным другом Прабхупадамил, чем Кришна?
[01:08:10] Кто будет самым лучшим для нас объектом любви? Только Кришна. В этом вся суть.
[01:08:16] Все остальные нас рано или поздно предают, бросают,
[01:08:19] отношения портятся, то сё. А Кришна никогда не подставляет,
[01:08:23] не предаёт, не бросает.
[01:08:28] В духовном мире так не делают.
[01:08:31] Туда, где Кришна там всё. Там победа, удача,
[01:08:35] верность,
[01:08:36] истинная дружба. Вот где Кришна там всё это есть.
[01:08:40] Как по отношению к Кришне, так и по отношению ко всем окружающим.
[01:08:43] Это называется окружение Кришны.
[01:08:47] А здесь все так, как я вам говорил.
[01:08:51] Человек,
[01:08:52] изучающий эту философию, устремляется
[01:08:55] назад, понимая,
[01:08:56] что надо туда, что здесь делать? Попадают
[01:08:59] Порядочных
[01:09:00] людей они. Порядочный человек никогда не захочет оставаться материальными.
[01:09:06] Это мир не для джентльмена.
[01:09:08] Даже, говорит, материалисты иногда это осознают, что в этом мире
[01:09:13] нет порядочных людей,
[01:09:17] что этот мир не для джентльменов.
[01:09:20] Джентльмен на свободе.
[01:09:29] Вот когда вас комары досаждают как вы реагируете
[01:09:33] шлепаете мази мажете костер
[01:09:36] поджигаете дым или вообще постарайтесь
[01:09:39] находиться в местах где поменьше комаров так или
[01:09:44] да надо знать грибные места
[01:09:49] серьезно
[01:10:02] Что вы тоже решили пропадать?
[01:10:13] Почему?
[01:10:19] Из-за чего? Наверное, с мешочком ходите, а как
[01:10:28] вы а как вы это аргументируете
[01:10:36] со мной почему-то все общаются
[01:10:39] Я не помню что
[01:10:57] Я думаю, что это
[01:10:59] ваша личная проблема.
[01:11:00] Вы должны над собой
[01:11:02] работать.
[01:11:03] Не над ними над собой.
[01:11:06] Я тоже общаюсь
[01:11:08] с людьми
[01:11:14] бывает там подшучивает
[01:11:18] подшучивает но я то в так пошучу что
[01:11:20] они больше уже не шутят
[01:11:24] очень даже
[01:11:28] я помню вот недавно кто-то что-то такое пошутил.
[01:11:33] Я пошутил, на одну неделю погадали.
[01:11:36] Теперь он здоровается за руку сразу.
[01:11:40] И так в сторону.
[01:11:45] Когда у вас подвижные мозги, так сказать.
[01:11:48] Когда у вас подвижные? Тогда Кришна вас начинает
[01:11:52] защищать, вдохновляет, на язык вам что-то такое бросает.
[01:12:00] Просто приходите он говорит может
[01:12:03] быть с нами выпьете да вы что вы
[01:12:05] знаете я почему сейчас не пить
[01:12:08] ну вот видите говорит и не хочу а я говорю у меня вообще пришли
[01:12:12] не стоит 50 грамм выпить вот с тем с кем я пью и начинаю бить их
[01:12:16] нафига
[01:12:19] он такой собутыльник
[01:12:21] я очень серьезно лицу они говорят ну тогда не надо нет
[01:12:25] ну тогда не надо А когда вы говорите потому что духи буяют,
[01:12:30] потому что виды говорят. Вы сумасшедший.
[01:12:35] Я говорю так вы что? Буквально
[01:12:37] полгода всего не принято. Я же говорю недавно в психушке лежал. Я
[01:12:43] говорю, только никому не говорите, серьезное все дело. Я говорю, у меня началось такое.
[01:12:47] 50 грамм выпиваю.
[01:12:49] Мне кажется, что вот этих людей, с которыми пью, надо всех перебить.
[01:12:53] Я говорю, последний раз так хочет не посадить.
[01:12:55] И
[01:12:59] даже вообще это все берут и уходят в такое место,
[01:13:01] потому что вы возле меня не пьете, а то я все-таки не выдержу в садану.
[01:13:06] Полстакана саданую, тогда в разбегайтесь.
[01:13:09] Я говорю я себя уже не контролирую кто не спрятался я не виноват
[01:13:13] вы можете так все повернуть шутками а люди не поняли то ли вы шутите то ли серьезно говорите
[01:13:20] но лишний раз они не рискуют
[01:13:27] Так вот нет, но чтобы трезвый и нормальный, лучше вам не наливать ни в коем случае.
[01:13:32] Эти люди все понимают.
[01:13:36] Как в этот фильм какой-то был Афоний,
[01:13:39] Леонов играл алкоголика,
[01:13:41] давай выпьем. Говорит, у меня цирроз. Ой, тогда не надо.
[01:13:45] Они понимали, что такое цирроз.
[01:13:48] Должны понимать, доступные примеры приводить, почему вы это делаете.
[01:13:52] Я не хочу, мясо едят только свиньи. Конечно, у вас все обидятся.
[01:13:57] Мясо едят только невежие,
[01:13:59] демоны и проститутки.
[01:14:02] Что-то ко мне на работе плохо стали относиться.
[01:14:05] Но если вы так себя ведете, извините.
[01:14:07] А когда так, вы думаете: Да наш парень, алкаш бывший,
[01:14:11] просто бывший алкаш, сейчас саданет, всех перережет.
[01:14:14] Ему не наливать. Все говорят, ему не наливать, он такой парень, ему не наливать.
[01:14:18] Или вы говорите
[01:14:20] я как маленько мясо съем газы начинаются вообще
[01:14:25] чё я буду студент потихоньку
[01:14:27] поэтому я говорю не могу
[01:14:30] газы пухнут они нет не надо
[01:14:34] Я говорю: так у меня что-то там не сваривается, такой запах.
[01:14:38] Ужас.
[01:14:39] Потом комнату выветрить не надо. Самое главное вы делайте серьезное лицо при этом всегда, такое страдальческое.
[01:14:46] Я
[01:14:47] говорю дома даже.
[01:14:49] Она кто-то там смеется и так смотрит.
[01:14:52] Вы что серьезно? И
[01:14:53] поэтому я говорю, со здоровьем всякие проблемы.
[01:14:57] Наслаждался сколько я.
[01:15:01] Азартные игры, если там какие-то денежные махинации живут.
[01:15:05] Перейдёмся сразу с этим. Вы про всё можете сказать.
[01:15:12] А на золото у меня золотая лихорадка.
[01:15:15] Вы хоть что можете сказать? Самое главное делать серьезное лицо страдальческое.
[01:15:19] Люди они понимать начинают.
[01:15:21] Они
[01:15:22] не думают, у вас столько
[01:15:24] много проблем, они просто вас понимают.
[01:15:29] Надо же. Еще вот сожалеть,
[01:15:31] потом вас
[01:15:32] хотят теплым словом вас поддержать.
[01:15:35] Вам лучше даже относиться.
[01:15:38] Просто плохо.
[01:15:41] Просто общий язык, такой язык, здесь и он общий.
[01:15:48] Каждый может его потрогать,
[01:15:50] сесть на него,
[01:15:52] ударить.
[01:15:54] Общий язык, ничейный.
[01:16:00] Я так немножко шучу но суть то такова вину что
[01:16:04] так много можно повернуть
[01:16:08] очень часто
[01:16:10] не сегодня я не буду
[01:16:14] перед новым годом они собрались там
[01:16:17] я пришел
[01:16:19] давайте ну хоть немножко это символически сегодня не был
[01:16:23] не
[01:16:24] понял я говорю нет после вчерашнего
[01:16:27] а говорит а что я говорю а сегодня все утра
[01:16:31] Я не так слышу.
[01:16:33] То есть вы уже их человек, что вы просто вчера где-то,
[01:16:37] потому что иначе вас будут доставать.
[01:16:40] Если вы там начинаете что-то ведические, там что-то, но когда они приходят на лекции на мои, слушают они забывают и
[01:16:47] уже молчат.
[01:16:49] Когда так общество, вы должны уметь
[01:16:52] манипулировать этим, чувствами их,
[01:16:55] чтобы вас не достать.
[01:16:58] Зачем, конечно, зачем. Значит вы культурные, а никто.
[01:17:03] Я вот и говорю.
[01:17:08] Так вот это вся проблема,
[01:17:10] что вы себя ставите выше их и они так поэтому и воспринимают.
[01:17:15] Это всегда проблема все. В семье это проблема, проблема на работе начинается у неофитов. Потому что они себя ставят выше.
[01:17:22] Мы видим, что в ведической культурой мы в знаниях живем, а вы Значит, автоматически даже не нам ничего говорить?
[01:17:27] Ну конечно.
[01:17:29] Или говорите мясо есть. Это же вредно.
[01:17:33] Значит, автоматически, что вы тупой все, кто едят.
[01:17:37] Поэтому так люди настраиваются.
[01:17:40] Когда вы говорите, что у вас газы сразу с мяса и так огонь,
[01:17:44] все наоборот думают, что у них все хорошо, а выпить у вас проблема не сбежать. На
[01:17:51] капусте что ли? Да и с капустой бывает.
[01:17:58] Просто запаха все
[01:18:06] зависит от того какой
[01:18:10] вы себя выше все время ставите а
[01:18:16] они ходят там все всякие делегации
[01:18:18] поучают
[01:18:23] всдёгиваются. Люди-то видят, эти люди просто всдёрнутся.
[01:18:27] Поэтому они осуждать начинают заниматься.
[01:18:30] Был такой сидел с нами нормально. Тут рядом сидел. Створял два суток, ел
[01:18:36] сосиски и вдруг теперь.
[01:18:38] Это вредно!
[01:18:39] Разумный человек, каждый разумный человек задумывается.
[01:18:43] То есть сразу автоматически: а вы не задумаете,
[01:18:46] значит, вы кто неразумный?
[01:18:49] И так далее. И получается, что мы критикуем на самом деле, Косвенно мы их критикуем. И чего? Люди-то не врачи же понимают, что мы косвенно их как бы втаптывали.
[01:18:59] Всё, и сразу отношения, сразу же как бы реакция начинается.
[01:19:09] Мы так сконцентрированы на себе, мы так озабочены собой, что мы не замечаем, что мы причиняем.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-shrimad-bhagavatam/lakshmi-narayana-das-glava-4/lnd-sb-4-30-02-02-02.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1