Содержание
Вриндаван во всех творениях
Краткое содержание: Лекция Лакшми Нараяна Даса рассказывает о проникновении Вриндавана во все материальное и духовное творение. Объясняется, что из-за своей природы как основы всего сущего, Вриндаван доступен даже в аду. Приводится история Шриниваса Ачарьи и мусульманского царя, который так увлекся его рассказами о Шримад-Бхагаватам, что не мог покинуть тело до тех пор, пок его ученик не вернулся из Вриндавана. История иллюстрирует силу преданного служения и вкуса к божественному, способного преобразить даже самого неверующего. Говорится, что через мантру Харе Кришна можно обрести сознание Кришны в любом месте.
Транскрипт
[00:00:01] Пронизывает весь материальный мир.
[00:00:04] Пронизывает, потому что он его основа.
[00:00:07] Говорится, Галока Вриндавана пронизывает
[00:00:10] все духовное и материальное творение.
[00:00:15] Все духовное и материальное творение.
[00:00:18] Поэтому здесь можно войти во Вриндаун, прям в Иркутске.
[00:00:23] Где угодно можно войти во Вриндаун,
[00:00:26] даже в аду можно войти в Вриндаун.
[00:00:29] Потому что
[00:00:31] колокол Грин Дауна пронизывает все творение, т. Е. Это основа всего. И Вы видели, да, в такой плакате есть про Падо, про Падо и там написано: Врин Дауна, my how.
[00:00:41] Видели?
[00:00:43] Врин Даун Иногда
[00:00:47] там было написано: Иногда написано:
[00:00:49] дом.
[00:00:50] И в это все пронизывают.
[00:00:53] Это лишь зависит от этих покрытий, от этой потенции. Это трансцендентное положение
[00:00:58] по Прабхаа цитировал этот стих, где говорится: Я есть сердце чистого, преданного там в рендауна, потому что там на самом деле рендаун проявляется. Вы слышали, да, вот эту историю, как
[00:01:11] Шриниваса
[00:01:12] не Шриниваса
[00:01:13] ачари
[00:01:15] как он
[00:01:17] ложился
[00:01:18] и уходил в Орендаун
[00:01:20] просто ложился
[00:01:21] на пол и уходил в Орендаун
[00:01:25] его ученик,
[00:01:27] там была одна такая история, когда он одному мусульманскому царю рассказывал Шримад Бхагава, и этот мусульманский царь так привлекся. Чем он привлекся? Самими историями нет.
[00:01:37] Чем?
[00:01:41] Нет. Вкуса.
[00:01:44] Вы можете о самой невкусной вещи так говорить, что все захотят ее попробовать.
[00:01:48] Вот реклама, видите? Я вам говорил как. Они рекламируют вообще такие гадкие вещи, но все люди сразу хотят их попробовать.
[00:01:56] Представьте, если бы они также рекламировали Шриман Бхагават Гитту или что-то. Вот всю эту технику бы
[00:02:03] направить туда. Представьте, мата в сари, допустим, он что-то там рекламировал бы другое.
[00:02:09] Полоски,
[00:02:10] гитканадки,
[00:02:12] что такое,
[00:02:14] а не продукцию этого с иркутского мясокомбината.
[00:02:19] Очень многого можно было бы сделать, конечно, для проповеди людей привлечь.
[00:02:23] И вот
[00:02:24] Шриниват Саачари,
[00:02:27] как-то он рассказывал Шримат Багат, мы можем видеть, кто-то рассказывает Шримат Багат, ему слушать даже неохота.
[00:02:32] То же самое, вот, если джиидид, рассказывает Шримат
[00:02:40] Или даже когда говорят, а кто читает сегодня Шримат Бахава? Вот так мы не пойдем. О, сразу время. Ага, там надо то сделать. Лучше в это что-то сделать это Почему? Он же читает тот же самый Шлемат Баба.
[00:02:52] Почему никто не видел?
[00:02:55] Хотя бы обязанность идти, слушать.
[00:02:58] Потому что они думают это пустая трата времени.
[00:03:02] Вкуса не чувствует. Человек идет туда, где вкусно.
[00:03:05] Вкусное общение, вкусные взаимоотношения,
[00:03:07] вкус
[00:03:08] вкуса.
[00:03:10] Поэтому говорится, только когда у человека есть вкус, тогда он садит семена бхакти и ладу биджи.
[00:03:15] У того, у кого есть вкус, он только способен посадить семя.
[00:03:19] У кого нету вкуса, как бы он что там не говорил правильно, он не может. И этот вкус, он связан с этой внутренней потенцией.
[00:03:27] Хара, да, вот это вот Шримати Ратхарана, т. Е. Почувствовать эту привязанность,
[00:03:31] этот вкус.
[00:03:32] И вот Шриниваса,
[00:03:33] олчаре, он рассказывал Шлимад Бхага, он читал Шлимад Бхага, они были санкертанщиками первыми, и он там с сундука вытащил и говорит: Надо тебе эту книгу приобрести, он сказал.
[00:03:44] И он стал читать и рассказывать. И этот царь, он такой
[00:03:48] и он всё время на него смотрел, думал вот это да, ух ты, о здорово,
[00:03:53] вот это. И он всё время спрашивал, что там дальше? И вот он сказал да, почему же он так сделал? Он, врачи, как парикшит.
[00:04:00] Спрашивал его.
[00:04:02] Это были
[00:04:03] взаимоотношения Шукадева Госмами с царем парикшитом, их тень,
[00:04:07] абхаша,
[00:04:08] это была тень взаимоотношений
[00:04:10] таких,
[00:04:11] преданным служением.
[00:04:13] И вот
[00:04:14] как-то на следующий день он сказал давай мне ещё рассказывай. Он сказал нет, хватит,
[00:04:18] передозировка.
[00:04:19] Он сказал, ну я тебя прошу, пожалуйста. Он говорит, нет, нет, всё завтра утром, в это же время. Самое главное, как бы хорошего понемножку, порции, всё. И так это стал ждать, мусульманский царь, он весь день ходил и думал, всё это вспоминал, и думал, что ж там дальше, что ж там дальше? Представляете, какая медитация у него сегодня, шмара там мешок какой появился,
[00:04:38] и он такой, что ж там дальше, что ж там дальше?
[00:04:41] И он ночью даже спать не мог, рано-рано утром просыпался, чтобы узнать, все делал там, все,
[00:04:46] и пришел, и шанива сачарья не пришел. Как так не пришел, что случилось? И он давай отправлять, они говорят, он умер.
[00:04:54] Как умер? Он сказал, какое имел право?
[00:04:58] Он же мне не рассказал!
[00:04:59] И он сказал: Я не верю. Т. Е. Такой сильный в нем разжег он интерес,
[00:05:04] что он даже не понял, что ему сказали. Он сказал: Он умер. Он говорит: Как его? Не может быть! И он там стал ругаться,
[00:05:11] послал солдата, он сказал: я живу или мертвого суда, он мне не рассказал, так сказать. Там солдаты пришли, он лежит на полу, они там пульс это все такой, холодный весь, он умер, синий.
[00:05:23] И он умер.
[00:05:25] И солдаты пришли такие к нему к своему
[00:05:29] мусульманскому,
[00:05:30] не махараш,
[00:05:31] калиф какой-то короче, калифаист.
[00:05:35] Они пришли ему и говорят Мутабор,
[00:05:37] он
[00:05:39] умер,
[00:05:40] он умер и
[00:05:42] холоден, ничего не будет, никакого бага в этом ты не услышишь.
[00:05:46] И он так расстроился, но вот эта сила желания он говорит, не может быть, такой человек не мог умереть, он сказал.
[00:05:52] И
[00:05:52] мог умереть
[00:05:53] Еще он мне пообещал, а он всегда говорил, что делает все, что обещает. Не мог он умереть, он даже умереть не мог, потому что он пообещал, что утром продолжит.
[00:06:02] Не верю, что он столько рассказывал мне! Как он мог умереть, не может быть он.
[00:06:07] И он сказал: ищите его ученика, а у него был один ученик, он говорит: только ученик знает, почему
[00:06:12] он так сделал,
[00:06:14] вообще обманщик, вот так на него обиделся
[00:06:17] этот
[00:06:18] царь мусульманский,
[00:06:20] и они нашли этого ученика
[00:06:24] и прибежали и сказали давай там иди, у тебя гуру тело покинул.
[00:06:28] Ученик говорит: как
[00:06:30] покинуть тело? У нас же сегодня
[00:06:33] не говорю, и у нас тоже сегодня.
[00:06:35] И он говорит: Давай-давай, ты узнай, что там такое. И ученик туда побежал,
[00:06:40] пришел, и там если все собрались,
[00:06:42] он смотрит на своего гуру Махараджа, смотрел, говорит: нет, он не умер.
[00:06:47] И все так на него смотрят: да ты что, мальчик, у кого он умер? Он говорит: нет, он не умер, я знаю, где он. Он говорит: давай, давай, ищи его, где его? Ну, тело-то лежит, где его искать? Он говорит: Ну, сейчас я узнаю. Лег рядом с ним, взял его за руку,
[00:07:02] рука холодная уже, все,
[00:07:04] тоже глаза закрыл и тоже умер.
[00:07:08] И они стоят, и говорят: Вот тебе на!
[00:07:11] А не этого давай трясти, вот уже холодный, синий весь стал. И что происходит?
[00:07:16] Он ложится, глаза закрывает, берется,
[00:07:19] концентрируется на своем духовном учителе
[00:07:21] и оказывается под водой.
[00:07:24] И он начинает всплывать,
[00:07:27] Пузыри, смотрят какие-то ноги там сверху.
[00:07:30] Он выскакивает
[00:07:32] и видит.
[00:07:34] Куча молодых молодых красивых девушек.
[00:07:41] И он в первую очередь со страхом
[00:07:44] взглянул на себя. На свои руки смотрит, у него такие ногти,
[00:07:48] какие-то кольца.
[00:07:50] Смотрит на него.
[00:07:52] Ничего понять не может, что с ней происходит.
[00:07:56] И он вдруг осознаёт, что он женщина,
[00:07:59] девушка, молодая девушка,
[00:08:02] и он смотрит, его гуру Бахарад шныряет там, и он тоже девушка.
[00:08:08] И он в этот момент четко осознаёт, что моего глума зовут Мани Манджари.
[00:08:13] Мань Манджари.
[00:08:15] Гупи Манджари, Мани Манджари есть.
[00:08:17] И он поплывает и говорит: Бахарадж, Бахарадж, такой Бахарадж, удел себя.
[00:08:23] И начинает нырять.
[00:08:25] Опять выныривает,
[00:08:27] случилось, гуру-бахараш?
[00:08:29] Он говорит,
[00:08:30] сережку, сережку, радха утопила сережку и сейчас ее будут одевать, и она сережки не досчитается, давай, давай, давай, какой
[00:08:39] гуру, какой махараш, ныряй туда, где-то здесь.
[00:08:42] И они вместе начинают нырять, и они вместе ныряют, ныряют,
[00:08:45] и мань маджаре, его гуру махараш, он находит там сережки, она там в каких-то водорослях запутает, и они радостные выскакивают,
[00:08:54] выплывает, и чик одной гопи, и как раз в этот момент все одели гопи, все передали, и в этот момент Рахарани так раз, и он тух сережку, и она
[00:09:04] даже не заметила, что сережка, она раз, чик,
[00:09:07] все,
[00:09:08] и они с Кришней, и пошли там поют югу,
[00:09:11] и мой маджай. Усел на берегу.
[00:09:14] Успели.
[00:09:16] Ну что там случилось?
[00:09:18] Он говорит: Гор, ты говоришь по мусульманскому царю. Какому мусульманскому царю? Царю? Я мусульманин? Ты о чём говоришь?
[00:09:24] Так мы же там сейчас,
[00:09:26] в озеро туда, внутрь подъезда.
[00:09:28] Мы же там сейчас, во внешнем мире, вам же пробуют санкиртана.
[00:09:33] Вы же забыли, ли? На санкиртону пора.
[00:09:36] Хватит дослаждаться, нырять. Здесь.
[00:09:42] И парень мальчик, а, ну точно, ну давай, пошли, и они разбегаются и в озеро пух, и туда, в глубь,
[00:09:49] и потом темнота такая, и
[00:09:52] они раз глаза открывают,
[00:09:55] и такой потолок,
[00:09:58] такое тело,
[00:10:00] и они так за руки друг друга держат, и поворачиваются,
[00:10:03] люди смотрят,
[00:10:04] и все люди, хожу и
[00:10:08] один в теле таком
[00:10:10] индосском
[00:10:12] черненьком таком
[00:10:13] ученик такой черненький
[00:10:15] с тоненькими ножками
[00:10:18] и они так поворачиваются
[00:10:19] и
[00:10:21] они как
[00:10:23] начинают дико хохотать
[00:10:34] морков, и потом вся эта толпа, и
[00:10:38] все начинают дики.
[00:10:40] А они из-за того, что тесленница, один на них пока что хочет, и все слезы ручьем, и все так смеются.
[00:10:46] Дикий хохот.
[00:10:49] Вот что такое
[00:10:50] Вриндаван
[00:10:51] пронизывает
[00:10:52] все духовное и материальное творение.
[00:10:56] Где сердце чистого и преданного. Там и Вриндаван.
[00:11:03] От Хруба, на мой взгляд никто кроме духовного Господа, чьи глаза подобны лепесткам лотоса,
[00:11:09] не сможет утешить тебя и помочь твоему горю. Многие полубоги, в том числе и Господь Брахма, ищут случая угодить богине процветания,
[00:11:18] но
[00:11:19] сама богиня процветания,
[00:11:21] держащая в руке лотос, всегда готова служить Верховному Господу.
[00:11:42] Вообще
[00:11:56] лучше повторять до 5
[00:11:58] но если кто-то не может до 7
[00:12:02] в
[00:12:04] идеале в брахма мухурту прахма повторять но у нас есть же
[00:12:09] это тоже одно из проявление воспевания вообще
[00:12:14] как бы сама
[00:12:16] садхана храма в идеале
[00:12:18] это полностью если кто-то идеально следует это идеальная садхана
[00:12:23] это полностью садхана брэндаун вся
[00:12:26] садхана построена по вот этим по этой системе ашта калия лилы
[00:12:30] восемь промежутков времени
[00:12:32] если кто-то помнит слышали да вот я делал лекцию этому, что
[00:12:38] такое прахмухурта,
[00:12:39] что такое арати, что такое приветствие божеств, что такое кормление, диван и все эти восемь часов, и то отбоя и ночи.
[00:12:46] Почему мы встаем три часа? Почему, как? Слышали?
[00:12:53] Я думаю, патч попробую узнать.
[00:13:06] Какие
[00:13:08] обучающие
[00:13:09] программы?
[00:13:13] А по четырем регулирующим принципам вы квалифицированы?
[00:13:15] По четырем запретам?
[00:13:25] И
[00:13:27] зато вы во всем другом квалифицированных противоречий, там, этих всякой
[00:13:31] ерунде.
[00:13:34] Становитесь квалифицированными,
[00:13:35] тогда вся эта ерунда, вся эта скверна вас не затронет.
[00:13:39] Эта политика все это вас не затронет. Если вы будете просто квалифицированны в том, в чем нужно быть квалифицированы,
[00:13:47] иначе вы будете всегда сбиты с толку.
[00:13:50] Как вот Прабхада говорит: Они махатные лишь в глазах своей глупой, неискушенной публики.
[00:13:55] Хотя они ничего глубоко не знают, ничего не понимают, как легко попадать туда-сюда, куда ветер дует.
[00:14:02] Если будете знать эти все вещи, он будет всегда хорош, всегда безопасней,
[00:14:10] бхая, т. Е. Постепенно бесстрашный делать. Не будете бояться, что кто-то там чё там, вот он суть.
[00:14:17] Какие-то мелкие эти нюансы будут вас беспокоить. По крайней мере, ваша духовная, личная жизнь, ваша духовная, будет всегда защищена.
[00:14:24] И будьте знать, как бы там ни было, вот это точно, и вот так надо следовать, и всё.
[00:14:33] А не сказать, кто там, кстати, мне под мои чувства, так сказать, лучше подходит,
[00:14:37] какая философия, какой авторитет и какое дуновение?
[00:14:44] Все это административная
[00:14:45] система и она по-другому совершенно действует.
[00:14:49] Если мы не
[00:14:52] крепкие
[00:14:53] сами в сознании Кришны,
[00:14:55] мы не сможем одухотворить
[00:14:56] никакой институт.
[00:14:58] Никакое
[00:14:59] тело не будет двигаться без Духа,
[00:15:03] без чистого Духа.
[00:15:05] Поэтому, если мы возьмем любую систему, которая работает, допустим, в Искон или вообще в мире,
[00:15:10] а вот в духовной жизни, то она
[00:15:13] одухотворяется
[00:15:14] определенно конкретными личностями,
[00:15:17] в чьих сердцах не осталось и
[00:15:19] следа желания искать несовершенства йоги.
[00:15:24] Поэтому мы можем видеть, чилпати,
[00:15:27] какие-то системы, джаббатки, махараджи, если что-то работает, только потому, что они ее удовлетворяют.
[00:15:32] Поэтому Мы
[00:15:35] видим, как искон весь работал до тех пор, пока был пропан.
[00:15:39] Когда пропан желтый, чем десяти лет, никто не мог это сделать. Хотя все думали, что самая суть в системе, давай прививать там бесполезно.
[00:15:48] Не институция, мы должны понять, что не клетка важна какая-то, а вот эта птичка.
[00:15:54] У нас есть опыт,
[00:15:56] четкий опыт, как Шиллбах с нас рассвати ушел и гауде-мат начал рассыпаться.
[00:16:02] Это личность одухотворяет.
[00:16:05] Никто ее сымитировать в общем-то не может, подражать ей. Поэтому поймите, чтобы что-то развить, мы должны развить само этот дух. И когда мы перенимаем само это настроение своего гурума араджии,
[00:16:17] эту вот силу духовную, тогда эта же институция может и у нас действовать, как бы работать в том объеме, в котором мы сможем ее одухотворять. Вы понимаете, да?
[00:16:26] Нужно понимать как бы более глубоко эти вещи. Они поверхностно там плясками,
[00:16:33] танцами, что-то внешнее, все это установить, все это внешнее на это. Это иллюзия, на самом деле.
[00:16:40] Это
[00:16:43] признаки тамаса просто, когда мы глубоко не можем видеть,
[00:16:48] что любая система будет работать, когда за ней стоит какая-то личность с определенной
[00:16:53] реализацией, а не какая-то вот, как бы вот эта внешняя схематическая
[00:16:57] система и думает, вот она будет сама по себе.
[00:17:02] Этот Пропада
[00:17:03] в книжке Жизнь происходит и Жизнь об этом пишет.
[00:17:07] Пусть они тогда из химических элементов создают
[00:17:09] то, что заставляет этот совершенный организм двигаться.
[00:17:14] Где они берут душу?
[00:17:16] Они его там в колбачке что-то сделали,
[00:17:18] но где они взяли само живое существо?
[00:17:21] Что они его создали? Нет, в него вошла душа.
[00:17:25] Они могут занять положение Брахмы через науку даже путем генной инженерии,
[00:17:31] манипулировать
[00:17:32] ДНК,
[00:17:34] но
[00:17:35] они не могут душу,
[00:17:37] душу, Душой заведует только Кришна.
[00:17:41] А эта Душа и есть суть всего.
[00:17:45] Это и есть суть всего.
[00:17:51] Поэтому любая система начинает двигаться. Вот мы, допустим, видели сейчас
[00:17:55] там
[00:17:56] система
[00:17:57] какую-то вводится обучающая, Bacta Program, но если за ней тот, кто обучает сам не Bacta, как бы не может одухотворить эту систему.
[00:18:04] То даже самые идеальные инструкции, самая разработанная схема и все остальное это как баговая там безвкусица будет.
[00:18:12] Оно не пробудит вкус, вот это желание не вырастет. Хотя будет все четко, сухо, как бы, все логично, а вот сам вкус. Люди-то они же от вкуса вдохновляются, от самого вкуса, а не от логики вот этой.
[00:18:23] Логика она как бы приводит к другим вкусам.
[00:18:28] Понимаете?
[00:18:29] Вкус к философским спекуляциям
[00:18:31] появляется.
[00:18:32] Поэтому это вот, говорится, эмпирическая
[00:18:34] вот эта вот, эмпирические
[00:18:37] наши как бы
[00:18:38] развинчивать наши, возбуждать,
[00:18:41] спекулировать.
[00:18:42] Но вкус заставляет
[00:18:44] нас двигаться в этом направлении, к вегиане ведет.
[00:18:51] Поэтому многие системы, они заваливаются, даже то, что они такие совершенные.
[00:18:55] Потому что нет таких личностей, которые могли бы ее одухотворять.
[00:18:59] Нет этих личностей, которые могли бы ее так хорошо одухотворять.
[00:19:05] Нужно это понимать.
[00:19:08] Многие говорят: Вот саму систему берешь и поехал шпарить.
[00:19:14] Это не просто так. Все равно стоят за этим личности, которые очень хорошо понимают.
[00:19:19] А Кришна говорит: Тот, кто служит мне, тому я даю понимание.
[00:19:23] Еще мало ее понять,
[00:19:26] как она действует. Еще нужно ее запустить.
[00:19:30] А в одиночку это очень сложно сделать. Нужны
[00:19:33] много человек, которые могли бы помочь нам в Рубаде. Помогите
[00:19:36] мне распространить эти книги. И они видели, он даже одной этой фразой помогите их наполнял желанием ему помочь, потому что он столько много для них сделал.
[00:19:47] И он не для материальных,
[00:19:49] в духовном отношении так их поднял.
[00:19:52] Своей личностью привлек.
[00:19:56] Это
[00:19:57] серьезно все.
[00:19:59] Это кажется, что я там сейчас возьму и начну так же делать.
[00:20:03] Сколько таких будет
[00:20:06] мудрецов?
[00:20:10] Что надо понять, что Кришна за этим стоит.
[00:20:13] Если он на вас пролил минус, тогда вы можете это сделать. Если не пролил, хоть какой вы там
[00:20:18] супер умный, супер там какой-то подпрыгивающий,
[00:20:20] хоть что бесполезно,
[00:20:22] не будет ничего работать.
[00:20:25] Если вы из гордости эту начали делать, чтобы
[00:20:29] кому-то что-то доказать, показать,
[00:20:31] это не будет работать.
[00:20:39] Мотив всегда срабатывает.
[00:20:43] Даже природа не важна,
[00:20:50] Этот
[00:20:51] мотив, он будет, может подмешаться, яд может подмешаться в этот мотив, и весь мотив уже сквернет.
[00:20:58] Как знаете, как вот эта история исполнителя,
[00:21:01] как он предлагал молоко, а в нее попал просто волос коровы, и все молоко было сквернено.
[00:21:07] Волос, не моча, не кал, волос просто. От коровы, а все, что от коровы чисто считается.
[00:21:12] Но он попал, и молоко было уже нечисто,
[00:21:14] чтобы в нем был волосы.
[00:21:16] Коровый уж там ладно человеческий.
[00:21:21] Коровый волос, когда корова вся чистая.
[00:21:24] И волосы чистые считаются.
[00:21:27] Чисто.
[00:21:31] Рога коровы чистые.
[00:21:33] Я
[00:21:37] так люблю, говорится только навоз чистый,
[00:21:40] мочата и все.
[00:21:50] Пожалуйста вопрос.
[00:22:17] кавика и кавика
[00:22:18] кавика
[00:22:26] А и что кавика
[00:22:28] кавика
[00:22:30] кавика у всех однозначно проявилась одна и та же эмоция. Т. Е. Возникло желание ему дать по башке
[00:22:36] за это. А в том случае, когда Шриваса это делал, у них у всех как бы желание было предаться, и они как бы себя сдерживали просто.
[00:22:45] В том случае они себя сдерживали и в этом, но в этом они себя в случае сдерживали, чтобы не предаться
[00:22:51] захотелось, они как бы думали, ой, ну что-то не то наверное, что это я вдруг решил предаться, он же какой-то нищий, такой как бы хорошее чувство сдерживал, а в том случае, когда этот притворялся, они плохое чувство сдерживали уже.
[00:23:06] Мы можем видеть даже когда, я даже часто за собой, особенно в прошлом, замечал,
[00:23:12] допустим, какая-то конфликтная ситуация с какой-то личностью, он преданный, конфликтностью.
[00:23:16] Я потом слышу
[00:23:18] его киртан или лекцию слушаю,
[00:23:20] и мне думаю, боже мой, он же чистый преданный,
[00:23:24] а ложняк, потому
[00:23:26] что какой-то конфликт же был, и он, я сдерживаю лучшее качество, потому что он на самом деле преданный прекрасному.
[00:23:32] Это проблема моего ложного эго.
[00:23:36] Я прекрасно осознаю, что сейчас я неправ,
[00:23:39] потому что я, послушав его лекции, видя с каким вкусом он слушает факт, я признаю, что это великий преданный, и что мне надо искать прибежище. Но мое ложное эго, как бы из-за каких-то материальных там своих проблем, оно мне не дает. Поэтому я знаю, над чем мне работать сейчас, понимаете?
[00:23:54] Бывает другое совсем, но как почувствую, пусть противоположное,
[00:23:58] понимаете?
[00:24:00] Ой, какой ты хороший, а вот когда слушаешь, от него не слышишь, но поскольку материальные души хорошие, все равно лучше,
[00:24:07] это, кстати, такое,
[00:24:09] понимаете?
[00:24:10] Все значит лицемерие как бы из материальных привязанностей, чувств,
[00:24:14] подъехать и так далее. Надо чувствовать, самоосознание,
[00:24:17] надо позволять
[00:24:19] лучшей стороне своей срабатывать,
[00:24:20] а не худшей и ее подпитывать еще.
[00:24:24] Мой Гуру Махараджу,
[00:24:25] в одной из лекций он объяснял,
[00:24:27] что человек
[00:24:29] он
[00:24:30] теряет силы действовать для Кришны только потому, что он начинает взращивать в своём сердце материальные желания.
[00:24:36] Что это? Это вот примерно так.
[00:24:39] Когда человек думает всё время о Кришне, то есть он забывает Кришну и начинает взращивать материальные желания. Что это означает? Вот представим, он там приводит пример с полом. Вы приходите в храм и помыть полы, да? И вам говорят: Идите помойте полы. А вы про себя думаете: А что я?
[00:24:53] А почему я? А у меня там то, это то? Вы в этот момент забыли Кришну, поэтому вы думаете: А у меня вот то надо сделать, то надо сделать, тоже надо. Вы забыли от Кришны, что если кто-то подходит вас и о чём-то вас просит, это
[00:25:07] сделать для Кришны, потому что миллиарды живых существ
[00:25:11] мечтают,
[00:25:13] когда им предоставится возможность вымыть полог в храме Кришны.
[00:25:17] Они мечтают,
[00:25:19] бестелесно.
[00:25:20] Они ещё осознают, и они ждут своего. Вот есть молитвы
[00:25:24] живого существа перед
[00:25:26] выходом, знаете, да, оно моет, оно думает, я буду так тебе служить, потому что я понимаю, что всё, что здесь будет от тебя, искрики, и будет. А потом, когда выходит,
[00:25:35] обуславливается и уже вот так мыслит о своих желаниях
[00:25:38] и вот когда человеку допустим говорят помыть полы у него сразу времени нету там желания нету почему он забыл кришне
[00:25:45] он забывает о кришне как только он помнит о Кришне, тогда он за счастье это считает.
[00:25:51] Он за счастье, он не просто сделает плохо,
[00:25:54] сделает так, как он ничего для другого никогда не делал. Он так вымоет пол, и это будет вымытый пол, где он никогда в жизни ни разу никому так не мыл, ни дома, нигде.
[00:26:02] Это говорится о том, что он помнит Кришну.
[00:26:04] Когда человек забывает о Кришне, и вот когда мы говорим, вот я пример
[00:26:09] привёл, когда человек, допустим, раз лучший импульс, потому что я помню Кришну в этот момент, и лучший импульс пошёл, и потом я начинаю, а он мне сделал то это я что начинаю делать?
[00:26:21] Материальные привязанности взращивать. Т. Е. Одновременно произошло, т. Е. Всплеск сознания Кришны, да, мощный, и сразу побудилась меня на какое-то
[00:26:30] такое вайшнавское
[00:26:32] поведение, вайшнавские отношения, тут же все может наладиться.
[00:26:35] И как только я обратил внимание, то есть отвел внимание от Кришны, от духовной жизни и начал медитировать на свои привязанности всех, на лошняк,
[00:26:43] как тут же они
[00:26:44] и затормозили.
[00:26:45] Все, остановился.
[00:26:48] То есть поступка не сделан.
[00:26:50] Все, это и есть препятствие духовной жизни. Вот так мы и остаемся здесь в материальном мире, даже совершая преданное служение.
[00:26:57] Поэтому Кришна сказал:
[00:26:59] Если Если ты не будешь действовать в моем сознании, а станешь руководствоваться своим ложным эго, ты потеряешь себя. И вот мы так себя то истинных теряем из-за своего ложника. Хотя вроде и знаем,
[00:27:15] и вот эти волны
[00:27:17] упал
[00:27:20] встал упал это и есть падение внутри падения это никогда вы шли под скатух упали все лицо вот они
[00:27:27] падения
[00:27:29] и
[00:27:30] внутри
[00:27:31] мы можем это наблюдать как у нас внутри это внутреннее потенция и
[00:27:35] потом бум
[00:27:38] а мы должны жижи и хоп и укрепиться на этом и так действовать все уже,
[00:27:43] несомненно,
[00:27:45] возвратимся
[00:27:46] назад.
[00:27:46] И если мы не учимся вот эти победы делать внутри себя, всё.
[00:27:51] А только внешне вот это ещё, всё будет разрушено.
[00:27:55] Так мой Гуру Махарадж говорит, говорить это бесполезно.
[00:28:00] Даже если вы с ним это, это бесполезно почти.
[00:28:07] Почему?
[00:28:12] Да, да, как думаете, почему?
[00:28:16] По этому говорит Кришна, следуй регулирующим принципам бхатти йоги, ты разольешь желание.
[00:28:21] Желания нет, поэтому все это болтовня, все мы можем, я так могу прекрасно объяснить, как что действовать. О,
[00:28:27] здорово умный мужик
[00:28:30] точно мы да у я такой баши и что
[00:28:33] и не шиба
[00:28:36] пока
[00:28:38] мы не развили это желание поэтому это все информация.
[00:28:43] Поэтому мы просим следуйте Регулюшам, читайте Джапурам, сходите на манглара, ешьте прасад, никогда не покидайте общество преданных,
[00:28:51] потому что только в обществе вы можете знать о своих недостатках, потому что общение с преданным это как зеркало, в котором вы видите, до какой степени вы в мае.
[00:29:00] Как только человек потеряет
[00:29:02] общение с преданными,
[00:29:04] он теряет
[00:29:05] ощущение,
[00:29:06] что он в мае.
[00:29:08] И как только он начинает там он этот стих есть:
[00:29:12] Асат санга
[00:29:14] тхяган эйбашнава
[00:29:18] как?
[00:29:21] Ачара и
[00:29:23] байшнава ачара
[00:29:25] есть
[00:29:27] ни в коем случае при этом не должен общаться
[00:29:30] с материалистом
[00:29:32] не должен как бы их оскорблять, но он не должен стремиться к общению с материалистом,
[00:29:37] ибо они привязаны к чувственным наслаждениям, и у них есть очень сильный вкус к чувственным наслаждениям. И поэтому, когда они говорят о чувственном каком-то наслаждении, они это делают с таким вкусом,
[00:29:47] что человек еще не очистившийся у него что сразу
[00:29:50] возникает вкус к тому же. Поэтому он говорит асанг асат
[00:29:54] санга, т. Е. Это вот с теми у кого вкус к материальному очень сильный, нужно избегать общения с ним.
[00:30:00] А садху санга
[00:30:02] или сад санга
[00:30:04] нужно общаться с теми у кого такой сильный вкус к следованию,
[00:30:08] к преданным, в обществе преданных находиться и так далее. Только они могут продвигаться,
[00:30:14] потому что через них мы как в зеркале видим свои проблемы.
[00:30:18] Вот что дает общение мы
[00:30:20] не забываем, что нам есть над чем работать, над чем очищаться. Когда мы начинаем, мы думаем, что мы совершенны, мы горды становимся, что мы общаемся с Асатцами.
[00:30:32] Арчары это значит следование.
[00:30:33] Они нас сбивают со следования. Знаете, вот как муж с женой могут Муж, допустим, говорит, надо пойти в храм. А, ну все, давай подежим там.
[00:30:43] Наоборот и они начинают друг друга сбивать,
[00:30:46] понимаете? Или там друзья там или где то? Да ладно что это давай мы же тут тоже живем. Нет.
[00:30:53] Это не приравнивается во что сейчас это сделать. Поэтому
[00:30:57] сад санга это когда мы друг друга вдохновляем и на этом действовать правильно, а не раз вдохновляем, это уже асатсанга.
[00:31:07] Очень важно.
[00:31:14] Есть вопросы? Ты понял? Как
[00:31:18] различать?
[00:31:19] Вкус.
[00:31:25] Наличие всего это вкусы.
[00:31:27] И вкус такой не
[00:31:29] связанный с вожделением. Как
[00:31:31] он со вкусом может говорить о Кришне, воспевать святой ими. Как он
[00:31:36] всегда говорил,
[00:31:37] ваш весь вкус проявляется
[00:31:39] через ваше сознание, собственное сознание Кришны. И он говорит, тогда у вас сильная потребность раздавать этот вкус другим.
[00:31:47] Вот почему он говорит, ачар прачара упачар. Т. Е. Человек, следуя,
[00:31:52] очень сильно стремится проповедовать,
[00:31:54] и сильно проповедуя,
[00:31:56] он ещё сильнее стремится следовать.
[00:31:58] И как следствие всего этого у него развивается отречение от всего этого, он видит, что все это действует Кришна,
[00:32:05] и поэтому он предается упочавству,
[00:32:07] Божеству поклонения, он предается Кришне полностью.
[00:32:14] реализовано, бы реализация, это про прогресс.
[00:32:16] Это
[00:32:19] А тогда нету желания не распространять книги, не кому-то проповедовать ничего, или проповедуют, как бы, но никакого
[00:32:26] нету, потому что ачара там всё время подмочена,
[00:32:29] не будет работать.
[00:32:31] Поэтому тот, кто хочет, чтобы его проповедь была успешной, или чтобы желание проповеди появилось.
[00:32:37] Желание проповедовать это значит желание достичь Кришны. Поэтому он говорит: Тот, кто сообщает эту науку Моим преданным,
[00:32:44] что?
[00:32:45] Несомненно.
[00:32:48] Тот, кто проповедует чистое преданное служение, сам поднимется до чистого преданного служения.
[00:32:54] Кришна в Бхагу Бхите это объясняет.
[00:32:57] Проповедуя чистое преданное служение мы сами поднимаемся до него, а проповедуя какое-то не очень чистое и преданное служение мы что? Вот это все, поэтому нужно же видеть.
[00:33:06] Все.
[00:33:08] Бхагу Гите все Кришна уже объясняет.
[00:33:11] Он проповедь ставит как самую высшую степень.
[00:33:14] И какую проповедь?
[00:33:16] Чистого преданного служения.
[00:33:18] Как бы идеалы проповедуют, мы не можем требовать идеала, мы уже должны проповедовать идеалы, чтобы понятно было, к чему мы стремимся. Не забыть
[00:33:27] чтобы всегда было над чем работать, потому что мы видим, в идеале мы не идеальны.
[00:33:33] Если мы забудем о том, что мы не идеальны, что произойдет?
[00:33:36] Гордость появится,
[00:33:38] а гордость предшествует падению.
[00:33:41] Начинает
[00:33:42] говорить о преданные недостатки,
[00:33:45] даже с корми лучше общаться никто не слышал таких фраз?
[00:33:49] С корми лучше общаться
[00:33:51] знайте 100% эта фраза гордеца он скоро падет это лишь дело времени.
[00:33:57] Из чего рта это прозвучало,
[00:33:59] вот здесь вот сколько вот, здесь вот все преданы. И если кому-то все стало
[00:34:03] охота с ними общаться, потому что эти преданные только постоянно о Кришне говорят, они только и говорят, как достигнуть Кришны, только и говорят,
[00:34:22] реакция
[00:34:23] это лишиться общения преданных
[00:34:26] если он говорит ни калека ни плохая карма ни там
[00:34:30] какое-то без безденежье
[00:34:31] или что-то ничего не так не страшно для живого существа
[00:34:35] как потерять вкус к общению с преданными, и потерять вкус находиться в обществе настоящих преданных, не асат-санга,
[00:34:42] а сат-санга,
[00:34:43] которые только и говорят о чистом преданном служении, только говорят как стать чистым преданным, только все усилия совершают, как стать чистым и преданным.
[00:34:52] Вот это и есть садху
[00:34:54] санга, поэтому говорится в храмах подразумевается такие личности должны жить.
[00:34:58] Пусть они не чистые и преданные, но они говорят и стремятся только к чистому и вредному служению.
[00:35:03] Такой храм всегда благословлен и всегда такие личности благословлены,
[00:35:08] кем бы они не были: Грихастхами,
[00:35:10] Ванапрастхами, Санньяси, Брахмачари это садху и нужно поднять их до садху. А как поднимается до садху? Только через садху самбу.
[00:35:18] Мы опять должны общаться с тем, кто стремится к этому самбу.
[00:35:22] Поэтому говорится,
[00:35:23] лучший проповедник тот, кто всегда стремится к честному, к чистому, преданному служению.
[00:35:27] И Кришна, видя его стремление изнутри к сердцу, он дает ему все, он говорит он решителен. Что брахмачарство
[00:35:34] дает? Прабхупада говорит,
[00:35:36] как мы можем узнать, соблюдает человек сексуальный регулирующий принцип или нет запрет вот этот, да? Мы можем судить о чем?
[00:35:46] Это
[00:35:51] сразу понятно, что этот человек регулирует свою жизнь, особенно в этих всех сексуальных,
[00:35:55] в своих желаниях.
[00:35:57] Решительность,
[00:35:58] целеустремленность,
[00:35:59] что?
[00:36:02] Сила проповеди.
[00:36:04] Т. Е. Люди принимают это.
[00:36:09] И нигде не сказано, красноречие там что-то нет
[00:36:15] решителен целеустремлен
[00:36:16] а цель то какая кришна
[00:36:18] поэтому кришна просто ему дает все что надо он тот кто сделал меня своей цель я даю все что ему не достоит и сохраняю все, что он имеет. А что он умеет? Такую решительность, такое желание он сохраняет и увеличивает, чтобы это желание исполнилось.
[00:36:34] Все очень просто, поэтому не то, что мы там со свечкой где-то за мощным складом, кто там что делает.
[00:36:40] Это же качества
[00:36:42] развиваются,
[00:36:43] и в соответствии с этими качествами мы видим, что человек следует этому. Как мы про упадо спрашивали, откуда вы знаете, что они 16 прочитали, а не 15, или там не 10? Откуда вы знаете, что они вообще её прочитали? Рупа так смеялся. Он увидел, что они просто не соображают, каковы последствия правильного повторения.
[00:37:01] Мы просто видим качество, если человек так действует, как ему сказали, то у него с определенным временем должны развиться определенные качества, да, определенные
[00:37:09] поведения,
[00:37:10] и если это поведение не развилось, то что
[00:37:13] человек так грязный.
[00:37:15] Вот как вы определите, вот представьте, врач,
[00:37:18] он вам прописал таблетки, уколы, как он определяет, что вы их делаете и пьете?
[00:37:23] Подглядываете,
[00:37:24] к нам накидывается и спрашиваете: Ах, а ты достал укол? Ах, да он такой большой,
[00:37:44] это ты ничего не делал.
[00:37:46] Сразу это видно по состоянию здоровья. Ну, считай, что это духовная жизнь.
[00:37:51] Мы его можем обмануть, там же сидит врач,
[00:37:54] он знает, как действует какое лекарство, он специалист.
[00:38:06] Ты подстригал ногти вчера? Такие ногти. Он
[00:38:10] же понимает, что это не подстригал, потому что так быстро они вырасти не могли.
[00:38:14] Вы что, как вы в анатке.
[00:38:18] Да только вчера вечер работает. Прёшь.
[00:38:21] А как вы узнали, что я?
[00:38:26] Третий глаз,
[00:38:29] это сразу видно.
[00:38:31] И с опытом вы также начнёте видеть, мгновенно видеть начнёте, определять.
[00:38:35] Вы начнёте
[00:38:37] отличать про сад, кто его предлагал, по вкусу. Вы начнёте чётко, вот вам с глаза завязывают и предлагать пищу, и вы из десяти полностью,
[00:38:45] вот
[00:38:46] дадут вам тридцать блюх, и с них будут 10 предложенные, 20 непредложенные, вперемешку, и вы все 100% точно определите с завязанными глазами по вкусу,
[00:38:55] по внутренним этим ощущениям.
[00:38:59] Ни разу не ошибился, ну, сначала меньше,
[00:39:03] будет по одной, потом две, потом три, потом будете идеально отвечать. Так же и с людьми, вообще. Сразу
[00:39:10] чувствовать. В глаза будете смотреть,
[00:39:12] лицо это зеркало,
[00:39:14] бумага, а глаза это что?
[00:39:18] Раз глаза, ара, понятно.
[00:39:21] Хари бол.
[00:39:24] Все поймете,
[00:39:26] все увидите.
[00:39:28] Все неудовлетворение,
[00:39:29] все недовольство,
[00:39:31] все проблемы, все вожделение будет написано ваших глазах.
[00:39:37] Знаете, да? По
[00:39:39] глазу можно определить, сколько часов назад вы сбросили себя.
[00:39:44] И женщина и мужчина может определить,
[00:39:46] те, кто тем занимался.
[00:39:48] Прямо как книга в глаз, если кто-то знает эти вещи.
[00:39:53] И по разным признакам.
[00:39:55] Температура режим, всякие разные оттенки. Во!
[00:40:01] Зачем?
[00:40:04] Наша задача же не уличать.
[00:40:07] Поэтому мы не уличаем никого, что там сразу?
[00:40:10] Кто знает, ты посмотри в голову.
[00:40:12] Ну как ты живешь?
[00:40:18] Просто лучше рассказать ему что-то окрестил. Зачем такого смысла? Ой, я знаю, ты там все так сделал. Сразу можно увидеть по
[00:40:26] состоянию здоровья.
[00:40:30] Духовного здоровья. Как он о чем говорит?
[00:40:33] Какие вопросы?
[00:40:36] Что? Да все хорошо вот так вот. Ну это папа такая! И как начнёт? Вы сразу же понимаете. Что
[00:40:43] человек делает, что не делает. И вы говорите: Ну вот я тебе предлагаю два места. Выбирай.
[00:40:48] Своим выбором он показывает. Как
[00:40:52] вы мгновенно
[00:40:54] можете определить, что делал
[00:40:56] он или не делал, нарушал не нарушал.
[00:40:59] Вот даже Кришна-Багальвицам
[00:41:00] это говорил.
[00:41:02] Судя по их выборам, все они совершили столько греховных поступков, что теперь достойны смерти.
[00:41:08] Этим выбором они подписали себе смертный приговор. Так стань же совершенным оружием в исполнении этого приговора. Смотрите, они выбором показали, что они делали и что не делали.
[00:41:19] Значит, даже Баддха Гите Кришна уже нас
[00:41:21] обучает, как что-то можно понять.
[00:41:24] Сколько отклонений
[00:41:25] у них было.
[00:41:27] Хотя они там говорят: О, мы так съели, да всё правильно было.
[00:41:30] Вот это он выбирает.
[00:41:35] Всё.
[00:41:39] Но наша, говорю ещё раз, задача не уличать,
[00:41:43] потому что в этом нет никакого смысла уличить человека.
[00:41:48] Понимаете? Это как, представьте, врач, который вам диагноз только ставит на язечке.
[00:41:52] Все время: А, все болеешь, опять вижу болезнь, новая болезнь появилась. И
[00:41:58] все говорят, о, какой врач, о, какой знаменитый врач.
[00:42:02] Все, все, все
[00:42:03] видит.
[00:42:05] Что толку так слово не лечит в первую очередь?
[00:42:08] Вы кто, кто же? Это одна часть только,
[00:42:11] как бы одна часть, но это не врач.
[00:42:14] Это какой-то экстрасекс.
[00:42:21] Шлимат Бхагава, ой, Шлимат Бхагава, там глазки дяны шли пропадать.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-shrimad-bhagavatam/lakshmi-narayana-das-glava-4/lnd-sb-4-8-23-2-1999-08-28.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1