Содержание
Работа для Кришны и сознание
Краткое содержание: Лекция посвящена важности работы в сознании Кришны как ключевого элемента духовной практики. Автор подчеркивает, что без сознания Бога труд превращается в материальное увлечение, приводящее к гуне страсти, жадности и отрыву от духовной жизни. Примеры из истории (Анджамила) иллюстрируют опасность использования денег не по назначению. Высоко ценится философское понимание: преданные не имеют личных сбережений, все до копейки отдают распространению славы Кришны. Такие 'ситхи' — мощные, разумные личности — способствуют очищению общества и являются образцом для других. Главный вывод: полная занятость миссией Сан-Киртона уничтожает вожделение и предотвращает падение.
Транскрипт
[00:00:02] Да?
[00:00:03] Все время спал.
[00:00:05] Золото наберет и спать.
[00:00:11] Но к ошибку это означает, что
[00:00:17] сексуальный, секс,
[00:00:18] зло,
[00:00:21] провектности такой бы нет.
[00:00:23] Все было уже приспособлено
[00:00:25] к чувственным наслаждениям полностью.
[00:00:30] Вот почему мы думаем, что иногда человек там якобы он там нет.
[00:00:35] Всё так здорово можно устроить.
[00:00:37] Надо работать,
[00:00:38] надо работать для Кришны.
[00:00:41] Если человек видит, что он сам так понимает философию, что если я сейчас вижу, что я не могу факт, мне объяснили за несколько лет, что я правда видел, что не могу, на энтузиазме протяжек, тогда
[00:00:50] он должен работать и понимать, как тяжело зарабатываются зарабатываются деньги. Но если у него есть сознание Кришны, когда он зарабатывает, он зарабатывает только для того, чтобы строже следовать регулирующим принципам, то есть подняться до следования.
[00:01:03] А эти люди что? Начинают работать и отходят. Почему? Потому что когда они получают эти деньги мало-мальские,
[00:01:09] они свой труд так оценят, что не могут даже пожертвовать ни копейки оттуда.
[00:01:13] И как награда за то, что они так тяжело трудились, они же простую работу как тяжкий труд воспринимают.
[00:01:18] И что они как награду за эти деньги хотят получить?
[00:01:22] А? То же самое, что
[00:01:25] секс.
[00:01:26] И они ищут семейную жизнь. Они хотят и семейной жизни.
[00:01:30] Вот почему эти преданные, которые распространяли книги и всякие проценты получали, что потом с этих процентов вылилось?
[00:01:36] А?
[00:01:38] Что получилось с этих процентов?
[00:01:44] И поэтому они все заболели бизнесовской болезнью, они все захотели
[00:01:48] через книги деньги.
[00:01:51] Они начали говорить о работе, но для чего?
[00:01:53] И они все хотели халявную работу. Они следующий принцип нарушать начинали. Какой? Азартные игры, жить за счет спекуляций денежных, махинаций разных.
[00:02:04] В итоге это развивало гуну страсти еще больше. Они начинали вступать в незаконные половые отношения, все развивалась жадность. И потом они даже жениться не могли, потому что им было жалко денег на содержание этих женщин.
[00:02:16] Поэтому легче было сходить в публичный дом,
[00:02:19] пообщаться временно с какими-то людьми, с какими-то женщинами.
[00:02:23] Но зачем тратить на них жизнь? Содержать,
[00:02:25] кормить, еще нарожаю?
[00:02:27] И вот они в итоге превращались в викармливаю.
[00:02:32] Так они отходили от духовной жизни. Мы видим как
[00:02:37] история Анджамилы,
[00:02:38] как этот секс его с толку сбил.
[00:02:42] Если вы посмотрите тонкости,
[00:02:44] почему, как он попал под это влияние, что он делал, почему он припрёкся этим сексом и стал созерцать?
[00:02:50] Как он отказался четкого
[00:02:52] исполнения указаний духовного учителя и пренебрег
[00:02:55] мелочами и попался.
[00:03:11] Он ел. Закапывали их далеко-о-о-о
[00:03:13] далеко.
[00:03:15] И когда этот пришел, нам и сказал: дай мне просаду твоего мужа, она сказала: да вы что, мы даже животным его боимся давать?
[00:03:22] Когда животные помрут или откверняться сразу?
[00:03:25] Мы Их далеко закапывали вообще там за деревней. И после этого три раза омовение делали, чтобы прикасались к посуде, из которой он ел.
[00:03:32] Так считали его таким падшим, что его просадом не то, что есть его. Животным они боялись отдать, потому что сострадали животные.
[00:03:42] А он был довольно продвинутой
[00:03:44] личностью своей.
[00:03:49] Иногда
[00:03:53] обусловленную душу манят желтые испражнения, которые называются золотом, и она готова бежать за ними на край света. Золото это символ материального богатства, а также причина вражды между людьми.
[00:04:03] Имея много золота, можно сколько угодно прелюбодействовать,
[00:04:06] играть в азартные игры,
[00:04:08] мясо и принимать одурманивающие
[00:04:10] вещества.
[00:04:11] Те, чей ум охвачен гуной страсти, привлекают свет золота и они охотятся за ним, подобно тому как человек, которому холодно в лесу, бежит за мерцающим на болоте огоньком, думая, что это костер.
[00:04:24] Эреквейшнс.
[00:04:32] Поверьте мне, все, все вот эти вот
[00:04:36] если вы меня спросите почему
[00:04:38] какой-то брахман ушел туда, или почему-то тот человек ушел, вы увидите, как там присутствовали деньги.
[00:04:45] Бесконтрольные деньги. Деньги,
[00:04:47] которые человек не имел права иметь, будучи брахмачари.
[00:04:51] Деньги сделали его грихаской в шафрановом одежде, в шафране. И когда эти деньги достигли своей кульминации, человек тайно стал пить вино, заниматься незаконным сексом, есть всякую наркотики даже употреблять. И потом, чтобы он понимал, что деньги можно поддерживать, карма нужна, и еще мог
[00:05:09] заниматься хармой.
[00:05:11] Но это все до поры и давления. Потом дальше
[00:05:14] она начинала развиваться, была страсть. И появилось просто желание зачем же, когда я могу употребить более другими
[00:05:19] всякими взаимозачетами,
[00:05:20] туда-сюда. На самом деле преданные не живут за счет взаимозачета.
[00:05:25] Они могут это исполнять только тогда, когда они полностью сконцентрированы на получении денег для того, чтобы развить какую-то систему сознания Кришны. Они отдают до копейки все.
[00:05:35] Никогда не позволяют себе иметь личных денег. Это философское
[00:05:39] понимание.
[00:05:40] Поэтому говорится Сумахатмасу
[00:05:42] Дурлабха. Редко встречаются такие великие души мудрецы.
[00:05:45] Это те, кто прошел через многие рождения и смерти и пришел к выводу, что нет никого кроме верховной личности Бога Кришны и с решимостью отдают себя Ему
[00:05:53] искушенные
[00:05:54] и вдумчивые люди так действуют, а когда страдальцы или нуждающиеся,
[00:05:58] все остальное, лучше им быть как бы вокруг, но храмы должны быть заполнены вот этими
[00:06:04] ситхами
[00:06:05] садхана ситхами ситхи это мощные личности
[00:06:10] они из философского понимания так живут поэтому их называют самыми разумными именно говорится эти самые разумные которые будут носить шикху и шнур очистят каждый и каждую деревню, и тогда Ганга спустится и поможет им. Благодаря им
[00:06:25] Кришна говорит: Через них я это сделаю.
[00:06:29] Это имеется ввиду, они будут осознающими,
[00:06:32] что они очистят каждый город и деревню,
[00:06:35] вредные носящие шику и шнур.
[00:06:38] Только благодаря этому у них будет развиваться потенция чистоты и желания других людей очистить. Их никто не будет заставлять, они сами будут понимать, как это важно.
[00:06:48] Никто не будет выпинывать на это, на Сан-Киртону, выпинывать:
[00:06:51] Ты чё спишь? А я вот тут кассеты клею, Ты чё, а я тут деревья крашу? Они будут так философски образованы, что они будут
[00:06:58] желать, их, наоборот, будут всё время сдерживать. Это как мой Гуру Махарасп. Его как сдерживали, давали буханит на садкиртуна, а он только и бредил это.
[00:07:06] Он так, прочитав книги Прабхупада, он так понял глубоко философию, что остался брахмачарием
[00:07:11] и все время посвятил распространению слав и до сих пор.
[00:07:15] Анагата
[00:07:20] Тот, кто отдает все свои силы. Какие все свои силы?
[00:07:24] Силы желания, так сказать. Откуда эта сила? Какая сила?
[00:07:28] Распространению
[00:07:29] миссии Сан-Киртона.
[00:07:30] Если есть какая сила, а вся сила исходит из половой потенции,
[00:07:34] ее отдать.
[00:07:35] Распространению
[00:07:36] славы святого ему.
[00:07:39] Вот такие
[00:07:40] брахмачари.
[00:07:47] Это понимание
[00:07:48] философии.
[00:07:50] Понимание, как надо быть занятым.
[00:07:58] Каждый подумаете насколько он занят и потом вы поймете откуда у вас вожделение потом не будете кам-нибудь и приходить ой меня вожделение
[00:08:05] у вас вожделение потому что вы не заняты
[00:08:07] полностью целиком, поэтому будете менять, хоть и что угодно ходить. И кто-то будет серьезное лицо делать вместо того, чтобы полностью заняться.
[00:08:15] Под руководством,
[00:08:16] делать так, как рекомендуют.
[00:08:18] Потому что тот человек, который рекомендует, он знает те тонкости, которые многие не видят, даже не знают о том, что существуют такие вещи. Что вот так можно взглянуть на это, и это все научно.
[00:08:29] Поэтому у них потом психологические
[00:08:30] крыши у них едет, и мы слушаем какую-то чушь от них. А почему? Потоки воздуха разбалансировались.
[00:08:39] И у них все уже как это говорят
[00:08:42] свистит,
[00:08:43] свистит.
[00:08:45] Человек начинает свистеть уже.
[00:08:51] Когда начала у него начинаются философские разногласия.
[00:08:55] Кыжи долго уже.
[00:09:00] Если вы поймете, то научно. Есть ли здесь какие-то разумные хотя бы немножко?
[00:09:06] Почему я говорил, они добровольно принимают это положение, а не то, что их все время кто-то колотит, где-то вытаскивает их там из каптерок, из багажников.
[00:09:12] Это что за храм такой?
[00:09:14] Так не должно быть.
[00:09:17] Это разумные личности,
[00:09:18] самые лучшие, поэтому самым лучшим, которые добровольно они дружат, они все понимают. У них хорошее всегда настроение, потому что они из понимания действуют,
[00:09:26] а поэтому они не страдают от этих подъемов, от манглуарети, поэтому их не пугают. Ну как, все, теперь все должны ходить и А у вас программа есть? Если у вас нет программы, тогда я не буду ходить и так действовать. А кто знает?
[00:09:38] Вы совершенно другие.
[00:09:40] Поэтому и говорят: Лучше займи свое положение.
[00:09:43] Так ты горишь, и твоя гонастрастика усилится. Потом не только
[00:09:48] прикосновение матаджи, потом само наличие, что они живут на этой планете будет беспокоить.
[00:09:57] Что они вообще как особь существуют, это начнет беспокоить.
[00:10:01] Как кашляпа, бубенцы услышал. Харана это когда у вас все органы чувств отключены.
[00:10:06] И он услышал бубенцы.
[00:10:08] Вот так с пушки полили, и он не слышал. А бубенцы так нежно забрякали, и он вдруг услышал.
[00:10:14] Как это так?
[00:10:21] Агнитхра
[00:10:21] что сделал?
[00:10:25] Ришабхадева
[00:10:25] говорит: я пришел показать всем йогам как надо уходить,
[00:10:28] а мои дети покажут, какие отклонения.
[00:10:31] Агнидхара за чатраратку, Джазабхара та в оленя, так сказать, и поехал, обошло.
[00:10:37] А они пришли, чтобы показать препятствие.
[00:10:40] А он пришел показать, как правильно уходить.
[00:10:44] А они помогли объяснить себе препятствия, могут спасти.
[00:10:48] Как неправильно уходить.
[00:10:50] Или, вернее, наоборот, как не уйдешь, даже если хочешь.
[00:10:55] Это уже все необычные личности.
[00:10:58] Дети Кришны.
[00:11:07] Потом как только вы оставили кого-то в покое, и он хочет духовно продвигаться, подчиняется, там что-то по собственной прихоти делает
[00:11:14] всё, знайте, что этот человек пропал.
[00:11:18] И даже если он там что-то книжки будет читать, там что-то есть это все не под руководством, потому что он не видит того, почему именно так надо делать он не знает.
[00:11:31] Поэтому мы всегда согласовываем с духовными числами все. Всегда согласовываем все с авторитетом свой садхану, свой режим дня, все какие-то крихаски они все согласовывают
[00:11:40] с авторитетом.
[00:11:41] Потом, у них появляется как бы собственный опыт, они уже что не согласуют, они уже знают, что это так.
[00:11:47] Когда вы точно не знаете еще, не уверены, вы пишите дважды два четыре и проверить даете. Правильно?
[00:11:53] Правильно.
[00:11:55] В следующий раз опять это дважды два появилось, вы пишете четыре и еще думаете, а вдруг не четыре? Опять правильно? Правильно. Но потом уже, где вам дважды два попадается, ни с кем не советуетесь. Там правильный, правильный. Вы знаете уже точно, что четыре. Зачем советоваться? Вот так постепенно и приобретает опыт. И человек с опытом уже знает, что это правильно, он же сам может регулировать, потому что знает эти ответы.
[00:12:14] Но когда-то ты, кстати, больше все время спрашивал, а это правильно? Меньше. Уже какие-то другие более высокие вопросы.
[00:12:22] Число пи там уже вон там. Правило, это правильно?
[00:12:26] Алгоритмами там уже заняты, уже такие более, как сказать, важные вопросы.
[00:12:32] Если уходи, а ты правильно дважды через два? Что это четыре, нет?
[00:12:36] Пять через год. Ну вопросы есть?
[00:12:39] Ну как вот? А дважды два сколько?
[00:12:45] Это четыре, сынок.
[00:12:47] Ух ты!
[00:12:49] Или кто-то сидит, сидит и через пять лет: А-а-а, смотри, Прабхупада пишет: Оказывается, дважды два четыре!
[00:12:56] Это что, новое открытие сделал? Нет, просто говорю, что и Прабхупада об этом же говорит.
[00:13:01] Какое-то открытие,
[00:13:03] новость какую-то, человек узнал какую-то новость.
[00:13:06] Пять лет ему об этом долбили-долбили, и он вдруг прозрел. Это называется минуты прозрения.
[00:13:12] Это уже самореализованная
[00:13:14] личность. Можете ему заставить семь говорить, сколько четыре? Как четыре получается? Все, он это реализовал.
[00:13:24] Не вообще, блять, говорю. То есть я как пример
[00:13:27] просто.
[00:13:28] По зрению.
[00:13:31] Как маленький
[00:13:34] человек один, мой знакомый хороший,
[00:13:36] и он говорит: Дважды два, два плюс два сколько будет?
[00:13:40] Он так долго думает, а он говорит: А вот смотри, у тебя
[00:13:44] было две жвачки, и тебе еще две дали. Четыре!
[00:13:47] Хорошо. А два плюс два сколько будет?
[00:13:53] Ну хорошо.
[00:13:54] Две бутылки тебе спрайта дали, еще две бутылки спрайта дали. Сколько будет? Четыре!
[00:13:58] А две бутылки спрайта отобрали? Он говорит: Ничего, две-то!
[00:14:02] Но когда вы скажете: Четыре минус два никак не поймет.
[00:14:08] Но когда дело касается его вот этих вот
[00:14:12] Поэтому дети ему говорят: У Коли было яблоко, подошел Ваня и взял его. Сколько у Коли? А это же аномаи там Это же ни одного! Кажулу! Но когда скажут: один был минус один, сколько будет? Он ничего не изображает, что там дело языка не коснулось.
[00:14:30] Так вот и в проповеди точно так же.
[00:14:33] И тот, кто как бы эти тонкости не понимает, поэтому он приводит какие-то примеры и говорит: Ну шо такие низкие предметы? Потому что если будут высокие, то в них вообще никто ничего не поймёт.
[00:14:43] Умный мужик.
[00:14:46] Сейчас запишем. Или человечка порисовать.
[00:14:54] Что-то не перевести, понимаете, человек мимо пролезет.
[00:15:04] Есть у вас, пожалуйста.
[00:15:08] Вот это и есть философия сознания Кришны.
[00:15:12] И Кришна говорит: Я есть знание, память и забвение. От Меня исходит знание, память и забвение.
[00:15:22] Кто
[00:15:25] что-то не понял, почему так все рекомендуется, почему Кришна как и фига?
[00:15:34] Конечно! Сразу! Как только пряди начинают отклоняться, калий сразу начинает действовать.
[00:15:42] Это что означает? Отклонение не происходит внешне, отклонение происходит внутренне, он внутренне прекращает отклоняться. То есть он начинает отклоняться. Внутренне. Вот почему я говорю философское
[00:15:52] разногласие это уже отклонение, даже когда физического нет отклонения. Понимаете?
[00:15:58] Ты понял, да? Философское разногласие, есть как бы человек прекращает изнутри сначала подчиняться, и уже на него начинает влиять все
[00:16:13] же должны были подчиняться царю, так ведь?
[00:16:15] А Кали так пришел в каких одеждах и кто?
[00:16:22] Он сам не подчинялся.
[00:16:24] И не хотел подчиняться. И как бы пытался другими управлять, но он был с Шудрой в царских одеждах. Как это?
[00:16:32] И с чего он начал? Он начал бить быка дхарму
[00:16:36] и веду. Дхарма это бык, то есть он начал нарушать регулирующие принципы.
[00:16:41] Милостензия,
[00:16:43] чистота, аскетизм,
[00:16:45] так ведь? Он с быка начал, перебил ему ноги.
[00:16:49] Потом принялся за корову,
[00:16:51] и она стояла там с глазами наполненных слез.
[00:16:54] Но когда вы дхарму перебили, корова-то в общем-то без быка куда, ни теленочка не появится, ничего.
[00:17:01] И поэтому Махараджа Паришид тогда есть же более глубокое понимание, что с чего начал Калить.
[00:17:06] И Махарадж Паришид хотел его убить за это.
[00:17:12] И он сказал: Я пришел по велению великого времени.
[00:17:16] Дай мне те места, через которые я буду воздействовать. Значит, во времени где-то эти места. Во времени.
[00:17:22] Мясо,
[00:17:23] да? Секс,
[00:17:25] азартные игры
[00:17:26] и
[00:17:29] интоксикации они движутся где-то во времени.
[00:17:32] И золото.
[00:17:33] Где-то это во времени движется все.
[00:17:36] Потому что он пришел по велению великого времени. Значит,
[00:17:39] золото, секс,
[00:17:42] употребление мяса это во времени движется понимаешь?
[00:17:45] Он сказал: я тебе даю такие области, он сказал: ну у тебя нету в царстве таких людей
[00:17:49] смотри, во времена Махараджи Парикшита на этой планете было очень много людей, которые ели мясо, занимались сексом почему Кали пришел
[00:17:57] именно в государство Маараджа Падикшита?
[00:18:00] И у него стал искать прибежище? Что ему негде было жить в других местах?
[00:18:04] Где другие народы живут?
[00:18:07] А?
[00:18:09] Вот почему он говорит: Я пришел по велению великого времени. К кому?
[00:18:15] К
[00:18:17] цивилизованным личным, к разумным он пришел. Он сказал: К тех системе даже жить не хочу. Я хочу вот здесь миссия моя вот эта атаковать.
[00:18:24] Тех-чете уже атакован.
[00:18:26] Еще Кали-юга не настала они уже.
[00:18:29] Понимаешь?
[00:18:30] Были же дикие племена, охотники были разные там всякие дикари.
[00:18:36] Кали пришел в государство, Араш-и-Парикша займусь.
[00:18:40] Как будто бы какая-то сила меня заставляет склоняться.
[00:18:48] Все же описано, а мы думаем, что это ерунда,
[00:18:51] игрушки.
[00:18:52] До сих пор поэтому мы образованы, никто из нас не может, мы не можем стать за одну секунду святым. Мы, по крайней мере, должны стараться осознать эти вещи.
[00:19:00] Понять их?
[00:19:07] Это я понимаю, таких людей можно обучать, которые склонны хотя бы к этому восприятию. Вот я на культуре всегда сажусь и говорю:
[00:19:14] Мы предоставим вам информацию, но цель наша отобрать из вас тех, кто склонен ее понимать, воспринимать и склонен начать практиковать каких-то ступеней. И для них практическое занятие. Кто привлечется ей это значит тот, у кого склонность осталась.
[00:19:27] Вот цель этой программы, я сразу на первой лекции сразу говорю. Цель этой программы
[00:19:31] предоставить информацию тем, кто занят поисками этого всего.
[00:19:35] А практическое занятие для тех, кто состоянии начать применять это в жизни. Вот и все. Поэтому как бы добровольность полностью открытая остается.
[00:19:44] И сразу поясняю, но я не пришел ни спорить ни с кем, если вам что-то не понравится или пойдет вразрез тому, что вы знаете. Лучше потихонечку встаньте покиньте это помещение.
[00:19:53] Спорить вам доказывать ничего.
[00:19:56] Вот и все.
[00:19:58] Так начинается каждая программа.
[00:20:00] Именно с этого объявления, в первую очередь.
[00:20:04] Вот эти утки спорщики, им прямо сразу неинтересно.
[00:20:08] Я сразу, я даже предупреждаю, что если вот ездят, на пленках это вырезали почему-то, а это так важно даже на пленке. И я говорю, как только я почувствую в вашем даже тоне
[00:20:18] желание спорить, как я буду вам говорить не знаю.
[00:20:25] Все.
[00:20:26] И потом как только тоже: А, вон там-то я говорю. Не знаю. Все ха-ха, отразы ты вон наехал мужик.
[00:20:32] На них наоборот и человек себя выставляет все
[00:20:36] и много как бы 70 процентов проблемы гасится сразу только ты садишься
[00:20:40] и все
[00:20:43] если вы не предупредили они будут сидеть ждать своего часа.
[00:20:47] Будут соскакивать, орать.
[00:20:49] Потому что они думают, что вы приехали их обратить.
[00:20:52] Понимаешь?
[00:20:54] А когда они слушают, приехали только дать информацию тем, кто тоже такой же чокнутый как вы,
[00:20:59] сразу успокаиваются.
[00:21:05] Что является нашим научным процессом?
[00:21:08] Научным?
[00:21:09] Всё.
[00:21:11] Философия.
[00:21:12] Философия
[00:21:13] сознания Кришны. Вот эти книги это и есть учебники.
[00:21:17] Вот это гоносеология, логика,
[00:21:20] метафизика и этика. Здесь все воплощено.
[00:21:23] И если мы склонны к
[00:21:25] этому прибегнуть, начать это действовать, если мы начнем так делать, как здесь описано, то в итоге изменится наша этика, а этика это и есть как бы украшение вайшнава.
[00:21:37] Этические нравственный статус, наше нравственное? А значит, мы сможем удовлетворить не только Кришну, но и другие его частички.
[00:21:44] Удотворяя Кришну, мы удовлетворяем же всех остальных,
[00:21:47] даже если они не знают об этом.
[00:21:51] Это как человек один ходил вот я же рассказывал про тосол через этих, он ходил и все, берег этих
[00:21:57] тотало-чезучков,
[00:21:58] они говорят: Да ты что, зачем зашёл? Говорит: Как? Вот поэтому ты еще живой? Тот тоже ничего не понимал.
[00:22:04] Я оберегаю тотало-чезучков, потому что ты еще живой. Он говорит: Ты что?
[00:22:08] Ты еще спасибо скажешь, что я их оберегаю тотало-чезучков.
[00:22:12] Да это все гадость какая-то!
[00:22:15] Но они,
[00:22:16] он начал ему раскладывать это все, он увидел, как его жизнь зависит от тутовых червячков.
[00:22:31] Поэтому Кали нельзя было убить.
[00:22:34] Когда Махараш хотел убить Кали, Кали сразу сказал: Я пришел по великому повелению великого времени, у меня миссия.
[00:22:40] Я благоприятный.
[00:22:42] Да,
[00:22:43] я благоприятный червячок тут увы в путь.
[00:22:50] Кали тоже, чье-то орудие, он говорит, пришел по велению великого времени.
[00:23:00] Забрать всех
[00:23:02] или уничтожить всех, кто в этих пяти местах.
[00:23:07] А как не попасть в эти пять мест?
[00:23:11] В баггле там есть целая глава.
[00:23:13] Как выйти из-под влияния века камня? Прямо практические описание.
[00:23:23] Поэтому говорится в баготом:
[00:23:24] паукаши, пулинды, кхасы, кунны, там все-все-все и даже жители Сибири,
[00:23:29] звери и птицы могут снискать милость Господа, если предадутся
[00:23:47] Если
[00:23:50] вы не хотите предаться в таком положении,
[00:23:53] вы будете сокрушаться в другом положении от того, что вы как бы были неопыты,
[00:23:58] неквалифицированы.
[00:24:00] Более того, Капилла Муни описывает,
[00:24:02] что
[00:24:03] некоторые глупцы устраивают себе еще в этой жизни и в этом мире ад
[00:24:09] можно в этой жизни устроить себе ад
[00:24:13] и так далее
[00:24:15] Итак,
[00:24:16] все это
[00:24:18] описание, которое дается Шриман Банварам
[00:24:21] очень важно.
[00:24:22] И важно не в том, что мы как бы сконцентрировались
[00:24:25] на рекламе Кришны и рекламе Гарлока Вриндаваны.
[00:24:28] Как бы рекламируем, как вот
[00:24:31] люди почему такое недоверие? Потому что в этом мире рекламируется все
[00:24:35] дешевое
[00:24:36] Как бы оно не соответствует
[00:24:38] тому,
[00:24:39] как о нем говорят
[00:24:41] Вот почему говорится, что Бхагаватам лишен кармы гьяна и йоги
[00:24:46] То есть Бхагаватам
[00:24:49] говорит
[00:24:50] о духовном бытие столько, сколько даже не может быть выражено, поэтому говорится, что
[00:24:56] поток наслаждения описывается в Бхагаватам сладкий
[00:24:59] плод всей ведической мудрости,
[00:25:02] всего мистицизма,
[00:25:04] зрелый плод и сладкий плод и говорится, когда его касается попугай, он становится еще слаще
[00:25:09] Шука
[00:25:11] означает попугай, и он касается этого плода, он становится еще слаще. То есть приносит наслаждение
[00:25:16] душе.
[00:25:17] И он поет моей измученной душе.
[00:25:22] А тебе надо поет моей измученной душе.
[00:25:26] Душа моя отравлена ядом разлуки с тобой.
[00:25:30] И говорится, что когда человек правильно действует в преданном служении, он постепенно начинает чувствовать разлуку с преданным служением, разлуку с Кришной, разлуку с вайшнауми.
[00:25:39] Что такое вайшнау? Вайшнау это не просто который тилока на лбу.
[00:25:42] Разлука с вайшнаумами это разлука по общению. О ком и о чем? О том, что в храме майя? Разлука о том, с кем пообщаться?
[00:25:50] Какая майя? Или кто на ком решил жениться? Кто какие деньги заработал? Или как президент какой неправ? Какой региональный секретарь неправ?
[00:25:58] Или как ошибся
[00:25:59] какой-то махарадж?
[00:26:02] Вы думаете об этом?
[00:26:04] Они тоскуют.
[00:26:06] По
[00:26:07] мере продвижения, человек наоборот не хочет даже оскверняться этими всеми темами.
[00:26:14] И он вступает в эти разговоры только по указаниям,
[00:26:17] когда это соответствует его служению.
[00:26:21] Это как Брама, который творит вселенную,
[00:26:25] и он на самом деле не в гуне страсти, но он соприкасается с гуной страсти, потому что такого его служение.
[00:26:30] И иногда, когда он тоже забывает о контроле, попадает под влияние этой гоной страсти.
[00:26:37] И у него такой мощный разум, что он контролирует себя. И мгновенно меняет ему настроение.
[00:26:41] И сменить умонастроение он освобождается от этого умонастроения мантрайа.
[00:26:45] Поскольку он мантра Брахма
[00:26:48] Видагарбхи,
[00:26:49] и он знает, что такое мантра, он не действует на уровне янтра
[00:26:52] или тантра, он действует на уровне мантра, он тут же изменяет свое умонастроение,
[00:26:56] он так следит за своим умонастроением, потому что любая ошибка в уме
[00:27:01] выливается в ошибку в действии
[00:27:05] поэтому они все поют об уме, пожалуйста контролируй свой ум возьми под контроль ум возьми
[00:27:11] поклоняйся умом и так далее
[00:27:14] Поэтому дурное общение,
[00:27:17] оно в первую очередь оскверняет ум человека.
[00:27:22] И это осквернение происходит через чувства слух,
[00:27:25] зрение, обоняние, осязание и далее.
[00:27:28] Теперь
[00:27:33] великий царь Бхарата, боясь стать жертвой дурного общения, вел себя очень осторожно. Он жил в ашами, ел только сухие листья и внешне никак не обнаруживал кто он такой на самом деле. Впрочем, ему не было одиноко, он общался со сверхдушой.
[00:27:47] Живя в теле оленя, просто ждал смертного часа. И вот настал день, когда он зашел в священные воды чтобы совершить омовение, и, стоя там, покинул это тело.
[00:28:04] У вашего видимого хозяина
[00:28:07] в дулосе стоит
[00:28:10] изображение шаурбана,
[00:28:12] мечта тут
[00:28:14] клон учитель. Допустим, как в храме, ты
[00:28:18] заходишь в алтарную, ты должен постоянно
[00:28:21] поклоняться,
[00:28:23] а там вот, допустим, в комнату, вот так постоянно ходишь и это не является? Нет,
[00:28:29] не является.
[00:28:32] Есть
[00:28:33] стандарт дома и есть стандарт храма. Это разные вещи.
[00:28:39] И храм, он имеет определенную
[00:28:42] структуру.
[00:28:45] Дома нет этой структуры, она как бы снижена, эта структура. В храме есть. И Кришна говорит о том, что я не нахожусь в сердце йога-мистика, я не нахожусь там. Я нахожусь только там, где преданный, в кругу преданный, где преданный совместно воспевает мою славу и говорят обо мне моих играх. Только там я нахожусь. Где преданный критикует он не находится. Где преданный говорят что храм это майя он там не присутствует он не присутствует нигде кроме где воспевают его святое имя и говорят о нем
[00:29:10] вот
[00:29:11] багала там он присутствует он присутствует багала гить только вот
[00:29:17] испанцы
[00:29:23] вы. Да, кусочек дхана проявленный в квартирах. Если там следуют этим парням. Как говорится,
[00:29:29] Прабхупада всегда говорил: Веды не там, где их хранят, веды там, где им следуют.
[00:29:33] Если мы даже дома следуем правилам, предписаниям жизни Ашрама, то наша квартира становится святым местом. Это однозначно.
[00:29:40] Поэтому она как бы становится рынком, рынком святого имени, а рынком святого имени является хата.
[00:29:46] Понимаешь? То есть это хата. И вот даже такое понятие, как хата. Вот мы говорим, да, хата, это на самом деле оттуда пришел хата.
[00:29:56] На Украине же называют дом хаты,
[00:30:00] Поэтому украинский
[00:30:01] язык очень сильно связан с санскритом. И здесь вот, допустим, сейчас я могу простые примеры, багам там полностью изобилую.
[00:30:07] Допустим,
[00:30:08] простой пример приведу.
[00:30:10] Сейчас.
[00:30:15] Простой пример санскрита как бы в русском языке,
[00:30:18] который есть
[00:30:21] в нашей речи.
[00:30:25] Так
[00:30:28] вот
[00:30:30] сушка парна прина виредгард сушка
[00:30:32] означает сухой, сухий.
[00:30:34] Сушки, вот есть сухой хлеб и так далее, сухие листья сушка это значит сухое.
[00:30:40] У нас есть сушки там всякие,
[00:30:42] бы косаки это вот багала, и я читал очень
[00:30:47] в какой-то книге, тоже попадались косаки, это как бы охранники храмов
[00:30:52] Кришны,
[00:30:53] казаки,
[00:30:54] и они как бы там носили усы. Я видел их
[00:30:58] в матхуре
[00:30:59] казаков,
[00:31:01] индусских казаков. Они так и называются кошаки, кошаки их называют. Бенгальские это ша
[00:31:06] поэтому они говорят намастее шарашватидеви
[00:31:10] а бенгали. А с санскрита намастее шарашвати девиди, поэтому они кошаки, косаки,
[00:31:14] или казаки.
[00:31:17] Коша или коса, это вот шикра, что же называют такое место. И вот Мадхуру, допустим, тюрьму Гамса охраняют кошаки
[00:31:25] с автоматами, лысые, с шикой, и такие усылы.
[00:31:28] Они как бы полукшатрые,
[00:31:29] полубрамовые
[00:31:31] такие.
[00:31:32] Байшнары, короче, и так далее.
[00:31:35] Я вот как раз бататчитания магараж, бататчитания магараж меня спрашивал, как там в
[00:31:39] Запорожье, как приняли? Я ему рассказывал про казаков, он говорит: Пап, что, откуда здесь казаки?
[00:31:46] Я говорю: А вы не знаете? Он говорит: Я не знал. Они говорят: Что, до сих пор так называются? Да, у нас тут в Сибири есть казачество.
[00:31:52] Он как? Это же ведические. Ведические. Я говорю, у
[00:31:55] нас сейчас такой бум, ведическая партия как бы организована, организовывается, всякие спекулянты возглавляет.
[00:32:03] Тоже
[00:32:05] знает, что именно Косаки их называют.
[00:32:08] Поэтому
[00:32:09] ты спрашиваешь про квартиру.
[00:32:11] Если там они просто хранятся, то это еще не значит, что это святое место. Это святые атрибуты, но если мы как бы их вовлекаем в деятельность,
[00:32:18] в воспевание, в то-се, тогда это становится святым местом. Если еще и постоянство
[00:32:22] есть постоянство,
[00:32:24] то есть садхана, садханы мы делаем это святое место и так далее.
[00:32:29] Вот в храме, если божества еще не исполнено по, есть, вряд
[00:32:35] ли произойдет. В храме? Это не полностью значит проявлено. Это
[00:32:40] бы призываются. То есть, как бы подготовка. Вот я и говорю, как в храме. Если мы не научились в храме, как себя вести, то мы не научимся, как себя вести в храме.
[00:32:52] Если мы не умеем здесь, как себя вести, как же мы будем себя вести в духовном мире? Нас туда никто и не пустит.
[00:32:57] Поэтому Прабхупада говорил, что вы можете приехать в Дхаму, но она для вас не раскроется, потому что вы не умеете себя вести вас не пропустят в Дхаму вы будете на Дхаме, но Ву Дхаму вас не пропустят
[00:33:09] потому что чтобы в Дхаму пропустить нужна виза
[00:33:12] а виза это вас будут проверять через КГБ через то И вот также нас проверяют. Допустим, мы приезжаем в кхам, в утхаму, но на самом деле мы на тхаме, вот идём во вредам ничего. Почему? Потому что мы оскорбляли приятных, у нас в уме неправильно всё, всё. И поэтому визу не получаем, и мы внутрь не можем зайти в кхам.
[00:33:28] Про это. Про Пада рассказывал,
[00:33:31] как он, допустим, видел Саратну Госвами, там, Рупу Госвами. Он видел, общался с ними, живя в Арендауне.
[00:33:37] В храме Ратха Дамадар он лично общался с Госвами.
[00:33:40] То есть он к храму внутрь погружался, видел Кришну как бы, он видел эти игры иногда. Перед
[00:33:47] самым уходом он рассказывал это.
[00:33:50] Когда вы получаете визу, вы внутрь входите.
[00:33:53] Потому что он говорит, внутреннее потенции, хара, Шримати радхарани как бы допускает.
[00:33:58] Гопи они допускают по милости, по рэдхарани.
[00:34:02] Они как бы ее уговаривают, а она пропускает.
[00:34:04] Мы даже не можем рэдхарани
[00:34:06] уговорить. В рэдхарани
[00:34:07] могут уговорить гопи Манджари.
[00:34:10] Они ее уговаривают, пусти вот этого человека. Мы даже непосредственно не можем Шриматья Ратхарани уговорить, у нас нет такой квалификации.
[00:34:16] Мы можем уговорить Гопи Манджаре, а они могут пойти и уговорить Шриматья Ратхарани. Таким образом мы допускаемся к чему-то.
[00:34:30] Ты понял, да, на свои вопросы ответы? Поэтому садхан и все остальное, когда мы поддерживаем в квартире, в дом, тогда мы проявляем потенцию,
[00:34:38] и мы но все очищается, даже люди, которые посещают нашу квартиру, они могут снискать милость Кришны.
[00:34:43] Ну, если это просто там стоит просто так, ну это и будет еще.
[00:34:47] Про Пада говорил в Индии много фильмов, все говорят о Кришне, но никто его не получает.
[00:34:53] Потому что это внутренняя потенция,
[00:34:55] это самореализация
[00:34:56] должна быть.
[00:34:57] То есть вы должны реализовать эти вещи внутри себя самореализовывать,
[00:35:01] реализовать это святое имя, реализовать этот подъем, реализовать этот отбой, реализовать там то есть внутренняя самореализация должна быть. Поэтому Кришна и говорит:
[00:35:09] ибо самореализованные
[00:35:11] личности видят истину и могут дать тебе ее.
[00:35:15] То есть ее видят только самореализованные,
[00:35:17] и дать могут только самореализованные.
[00:35:19] А
[00:35:20] что говорит, там у него атрибуты, он что-то показывает, ему ничего не играет. На это почти не действует.
[00:35:26] Только от реализованных личностей мы можем что-то получать.
[00:35:30] Поэтому и говорится: Эй, вайшнава, хагура сеи,
[00:35:34] эй кришна сэйт омар кришна любе бхава.
[00:36:01] Эта тема
[00:36:02] разбиралась полностью с Шиллупру Падой.
[00:36:05] Один человек сказал:
[00:36:06] Вот тот преданный в мае. И Шиллупру Падой засмеялся, он сказал: Ты тоже в мае.
[00:36:11] Он говорит: И я в мае. Мы все в мае.
[00:36:14] Мы все здесь в мае.
[00:36:16] Потому что мы внутри ее царства. Как мы можем быть вне мае?
[00:36:19] Мы внутри, здесь.
[00:36:21] Одно дело, как мы можем оскверниться ей, а можем не скрыть, но мы внутри ее находим. Это как лебедь, он ныряет под воду. Вот как говорят, как с гуся с водой, вода, да? Или говорится лотос. Лотос в воде. Но вода действует на лотос? Он промокает?
[00:36:35] Нет.
[00:36:36] Вот так же и преданный. Он тоже в мае, но она на него как бы не влияет может.
[00:36:41] Поэтому мы когда говорим, вот он в мае, мы все в мае на самом деле. Просто на кого-то она влияет с позиции вот с этим, а на другого не влияет, она сильно влияет, на другого менее сильно влияет. И какие-то есть личности, на которых она как бы они так себя ведут, что она как бы отторгается, то есть скатывается
[00:36:56] с Их
[00:36:58] как бы не проникает внутрь, поскольку они как бы защищены от этой потенции. Вот и про Пада он говорил о том, что мы не можем
[00:37:10] брать на себя ответственность,
[00:37:12] если мы не являемся квалифицированными
[00:37:14] личностями, у нас нет такого дозволения, гуру,
[00:37:17] или там, что мы можем говорить как бы о человеке. Вот этот в мае, вот тот в мае, вот тот в мае. И Варабадо говорил, что это могут делать только те, кто поставлен как бы говорить об ошибках там о каких-то, ну,
[00:37:30] потому что все в мае.
[00:37:32] Мы все внутри
[00:37:33] этого
[00:37:34] царства.
[00:37:35] Это Дурга Дхама называется
[00:37:39] Дурга Дхама
[00:37:40] это ее область как бы и ее
[00:37:44] государство
[00:37:45] и мы в нем вот представьте, я допустим какой-то другой нации, но я поехал в другую страну
[00:37:50] я где? В Бурятии?
[00:37:52] Если я, вот, допустим, в Америке?
[00:37:54] И мне скажут: Ты что, в Америке?
[00:37:56] Ты совсем в Америке.
[00:37:57] А ты вот уже не в Америке. Ну, они в Америке, вы знаете, все, может быть? Вот я бы сейчас сказал:
[00:38:03] Вулан Удэ, ну ты совсем Вулан Удэ,
[00:38:06] ну мы все Вулан Удэ,
[00:38:08] просто
[00:38:09] на кого-то это сильно влияет, что он Вулан Удэ, на кого-то меньше влияет, кто-то вообще забывает, что он Вулан Удэ, мы все равно
[00:38:15] Блан-Дуйме, бурята кругом или кто там? Евреи там, какие-то курзины, казахи кто-то? Он все равно.
[00:38:20] А на кого-то это очень влияет, что здесь браты.
[00:38:24] Он говорит: Почему в этом храме одни буряты?
[00:38:26] Я говорю: Нет, здесь не одни буряты, здесь два брата.
[00:38:30] Иногда три бывает и
[00:38:33] так далее. Шутка.
[00:38:34] Ты поняла?
[00:38:36] Но когда мы в гуннах материальной природы, мы говорим не о том, что он в мае. Мы говорим он в тамасе,
[00:38:42] а этот в раджести,
[00:38:44] ну, этот в благости.
[00:38:46] Ну, смотря кто говорит.
[00:38:54] Вайшнава оно такое.
[00:38:56] Там есть рубеж.
[00:38:58] Потому что каждый в разной степени вайшнав. Вечно никто терпеть этого не будет.
[00:39:03] Потому что это неблагоприятно для тех живых существ.
[00:39:07] Поэтому здесь, когда милость только есть какая-то гришна, человек может этим
[00:39:11] воспользоваться, а когда вот так, сам поставлен таким условием. Нет.
[00:39:15] Это неблагоприятно.
[00:39:16] Поэтому наказывайте.
[00:39:18] Везде чинаки бандит говорит: Наказывайте своих сыновей, наказывайте своих,
[00:39:22] наказывайте этих личностей,
[00:39:24] иначе они негодяями были.
[00:39:27] Безнаказанность
[00:39:28] она порождает
[00:39:30] разные виды негодяйства,
[00:39:32] поэтому говорится царь-парикшик,
[00:39:34] он так следил за всем, что все воры, бандиты и негодяи, они все
[00:39:39] они все были благочестивыми людьми.
[00:39:41] Но как только ослабло это, они все стали проявили свое лицо.
[00:39:46] Поэтому Раш Парикши всех держал в узде.
[00:39:50] И он был при этом чистый преданный.
[00:39:52] Поэтому чистый преданный и такой форма как бы правления, да? Нормально.
[00:40:00] Поэтому, ну, как бы он не считал себя чистым преданным, был возвышен на личности.
[00:40:04] И браманы как бы ему поручали.
[00:40:12] Что сентиментальность,
[00:40:13] она доводит до более серьезных тяжких
[00:40:15] страданий того человека, которого не наказывают. Вы знаете, да? Закон кармы, там все это срабатывает. Если его не наказать, то он в следующий раз получит куда более суровое наказание.
[00:40:27] Поэтому подразумевается, что школа браванов это значит, так люди разумные, очень разумные воспринимают
[00:40:32] все. Независимо от деятельности, они все как ягью совершают, но у очень хороший разум.
[00:40:37] То есть они им достаточно вот из лекции какой-то узнавать, слышать.
[00:40:41] А не то, что на них надо кричать, там что-то такое. Они могут из лекции это понять. Из книг, из лекции, из обсуждений.
[00:40:47] Им больше не надо никакого другого воздействия, поэтому говорится, что они самые разумные.
[00:40:52] И они не доводят дело до того, чтобы их били по морде, только тогда они понимали.
[00:40:56] И то даже тогда, если они не поймут, тогда еще Сергей, серьезно.
[00:41:00] Но не преданные же били по морде. Просто так все устраивается, что со стороны их начинают колошмать.
[00:41:13] Есть вопросы еще?
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-shrimad-bhagavatam/lakshmi-narayana-das-glava-5/lnd-sb-5-14-7-1999-11-25-2.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1