Поклонение воплощениям Господа по варшам
Краткое содержание: Лекция описывает, как жители различных регионов Джамбудвипы поклоняются Верховной Личности Бога в её различных воплощениях: Хайагриве, Нарасимхадеве, Хришекесха-Кама Деве, Матсия Деве, Курма Мурти, Шри Хари (в облике вепря), а также Хайширше. Каждый регион связан с определённым аватарой и следует примеру преданных, таких как Прахлада. Утверждается, что истинная цель человеческой жизни — очищение и любовное служение Господу, а не материальные наслаждения. Также подчёркивается важность общения с преданными для понимания духовной истины.
Транскрипт
[00:00:04] Правителя Барата Варши зовут
[00:00:07] Мхадрашвой.
[00:00:08] Вместе со своими многочисленными
[00:00:10] слугами он всегда поклоняется Господу в образе Хайагривы.
[00:00:15] В конце каждой кальпы, когда демон Агиана
[00:00:19] похищает ведическое знание,
[00:00:21] является Господь Хаэгрива,
[00:00:23] чтобы спасти это знание и возвратить его Господу Брахме.
[00:00:28] В части Джамбудвипы,
[00:00:30] которая называется Хариварша,
[00:00:32] возвышенный преданный Махараджа Прахлада поклоняется
[00:00:36] Господу Нарасимхадеву.
[00:00:38] Явление Господа Нарасимхадевы
[00:00:40] описывается в седьмой песне Шримад Бхагаватам.
[00:00:43] Следуя примеру Махараджи Прахлады, обитатели Хариварши
[00:00:47] всегда поклоняются
[00:00:49] Господу Нарасимхадевы
[00:00:50] и надеются, что Он милостиво позволит им с любовью служить Ему.
[00:00:56] А в Китумалаварши
[00:00:57] Верховный Господь Хришекеша
[00:00:59] пребывает в образе Кама Девы
[00:01:02] живущие там полубоги, а также богини процветания
[00:01:06] служат Ему и днем и ночью.
[00:01:09] Господь Хришекеша
[00:01:10] действуя через свои шестнадцать частичных
[00:01:13] проявлений наделяет все живые существа
[00:01:16] физической и душевной силой и способствует
[00:01:20] и способностью
[00:01:22] влиять на других.
[00:01:23] Одно из
[00:01:25] несовершенств
[00:01:26] обусловленной души заключается в том, что ее постоянно одолевают
[00:01:30] разные страхи.
[00:01:32] Однако по милости Верховной Личности Бога она может навсегда избавиться от этого недостатка,
[00:01:37] присущего
[00:01:38] материальной жизни.
[00:01:40] Вот почему только Господь достоин того, чтобы его называли верховным повелителем.
[00:01:46] В области под названием Рамьяка ваша все её обитатели во главе с Ману по сей день поклоняются
[00:01:53] Матсия Деве.
[00:01:55] Господь Матсия Дева, чьё тело состоит из чистой благости
[00:01:59] Владыка и хранитель вселенной.
[00:02:02] Он повелевает всеми полубогами
[00:02:04] во главе с Индрой.
[00:02:06] Фираньмая
[00:02:06] Варши, Господь Вишну пребывает в образе гигантской черепахи
[00:02:10] Курма Мурти, которой поклоняются
[00:02:13] Араньяма,
[00:02:15] Арьяма и все остальные жители этой области.
[00:02:19] Аватара Куру Варши,
[00:02:21] Господь Шри Хари является в облике вепря и все жители этой земли поклоняются
[00:02:27] именно этому воплощению
[00:02:28] Господа.
[00:02:30] По-настоящему
[00:02:31] понять содержание этой главы
[00:02:33] может только тот, кто общается с преданными Господа.
[00:02:36] Поэтому Шастры
[00:02:37] постоянно призывают
[00:02:39] общаться с преданными.
[00:02:41] Говорится, что это гораздо важнее, чем жить на берегах Ганги. Сердце
[00:02:47] чистого преданного это вместилище всех добродетелей полубогов и всех возвышенных
[00:02:53] устремлений,
[00:02:54] тогда как в сердцах непреданных не может быть вообще никаких хороших качеств,
[00:02:59] потому что такие люди целиком находятся в плену внешней иллюзорной
[00:03:04] энергии Господа.
[00:03:06] Следуя примеру преданных
[00:03:07] каждый должен понять что Верховный Господь это единственный кто достоин поклонения.
[00:03:13] Нужно признать эту истину и отдать себя служению Господу. В Бхагават Гите 15:15
[00:03:20] сказано:
[00:03:20] Видайшча сарварахам
[00:03:22] эва видайаха.
[00:03:24] Цель изучения Вед состоит в том, чтобы начать поклоняться
[00:03:28] Верховной Личности Бога Кришне.
[00:03:31] Если человек изучил
[00:03:33] все ведические писания, но не пробудил в себе любовь к Верховному Господу, значит его усилия были напрасными.
[00:03:41] Он лишь впустую потерял время.
[00:03:44] Лишённый привязанности к Верховной Личности Бога, он остаётся привязанным к семейной жизни в материальном мире. И так из этой главы можно сделать следующий вывод:
[00:03:54] В положенный срок надо оставить семейную жизнь и найти прибежище у лотосных стоп Господа.
[00:04:03] Шри Шукадева Госвами сказал:
[00:04:05] Областью, которая называется Бхадрашва
[00:04:08] Варша, правит Бхадрашрава
[00:04:10] сын Хармараджи.
[00:04:11] Так же, как и у Лаврита Варши, Господь Шива поклоняется
[00:04:15] Санкаршане,
[00:04:16] Харадрашрава
[00:04:17] вместе со своими приближенными слугами и вместе жителями
[00:04:22] Бадрашва Варши поклоняется Хайширше,
[00:04:25] всемогущему
[00:04:26] воплощению Васудева.
[00:04:28] Господь Хайширша,
[00:04:29] владыка религии, очень дорог своим преданным.
[00:04:33] Всегда погруженный в глубочайший транс, Бхадрашрава
[00:04:36] и его слуги в почтении склоняются перед Господом и четко выговаривая каждое слово, возносят ему молитвы.
[00:04:44] Правитель Бадрашрава
[00:04:46] и его приближенные произносят такую молитву: Мы в глубоком почтении склоняемся перед Верховным Господом
[00:04:53] к сосредоточим
[00:04:54] всех религиозных заповедей,
[00:04:56] который очищает
[00:04:58] сердце обусловленной
[00:04:59] души от материальной скверны. Снова и снова приносим мы Ему поклоны.
[00:05:05] Комментарий Его божественной милости Шришмладаче
[00:05:07] Бактеведанте Свами Прауппада. Тупые материалисты
[00:05:11] не понимают, что они связаны по рукам и ногам законами природы,
[00:05:15] и что эти законы наказывают
[00:05:17] их за малейший проступок.
[00:05:20] Такие люди ведут материальную,
[00:05:22] обусловленную
[00:05:23] жизнь, и думают, что очень счастливы.
[00:05:26] Снова и снова рождаясь,
[00:05:28] болеея, старея и умирая,
[00:05:30] они не извлекают из этого должного урока.
[00:05:33] Поэтому Господь Кришна в Бхагават Гите
[00:05:37] 7:15
[00:05:38] называет таких людей мудхами,
[00:05:41] невеждами.
[00:05:42] Дамам душкритина мудха прапад йанте нарадхама.
[00:05:47] Мудхи не знают, что тот, кто хочет очиститься от материальной скверны, должен поклоняться Господу Васудеве Кришне,
[00:05:54] совершая аскезу.
[00:05:57] Смысл человеческой жизни состоит в том, чтобы очиститься, а не в том, чтобы безрассудно
[00:06:02] предаваться чувственным наслаждениям.
[00:06:05] Родившись человеком, живое существо
[00:06:07] должно встать на путь сознания Кришны и стремиться
[00:06:11] очистить свою жизнь. Именно
[00:06:20] этому учил своих сыновей Господь Ришабхадева.
[00:06:23] Человек должен стремиться к очищению и ради этого подвергать себя аскезе.
[00:06:29] Яшмат брама шаукхйамтванантам.
[00:06:32] Все мы ищем счастья, но из-за своего невежества
[00:06:36] и глупости не можем понять, где настоящее счастье.
[00:06:40] Настоящее, вечное счастье это брахма сукхе,
[00:06:43] духовное счастье.
[00:06:45] Здесь, в материальном мире, мы испытываем некоторое подобие счастья, однако оно скоротечно.
[00:06:52] Недалекие материалисты не понимают этого. Махараджа Прахлада говорит о них так:
[00:06:58] mayasu
[00:06:58] kyoh
[00:07:00] haram udva hatoh vimudhan.
[00:07:03] Эти глупцы прилагают огромные усилия, чтобы обрести материальное
[00:07:08] счастье.
[00:07:09] Однако это счастье призрачно, и потому в конце каждой жизни их
[00:07:15] лишь разочарование.
[00:07:23] Начинается следующая
[00:07:25] глава,
[00:07:28] которая называется Молитвы жителей Джамблдвипы.
[00:07:36] На Джамбо Двипе
[00:07:37] эти варши распределены, по-моему, в соответствии
[00:07:44] с играми Господа и с его воплощениями, да.
[00:08:03] Ямараджи.
[00:08:05] И
[00:08:08] здесь перечисляются
[00:08:09] все варши
[00:08:12] в том соответствии, в котором там происходит поклонение
[00:08:16] Верховной Личности Бога в его одном из воплощений.
[00:08:21] В Шримад Бхагава описывается,
[00:08:23] что каждая
[00:08:25] четвертичная экспансия
[00:08:28] или основные четыре экспансии Васудева
[00:08:31] Анирудха, Прадьюна и Сангаршана имеют еще четвертичные экспансии.
[00:08:36] И каждая экспансия представляет определенную
[00:08:41] их форму. Здесь, в частности,
[00:08:43] затрагивается
[00:08:45] форма хайширши
[00:08:47] или
[00:08:48] хайгривы.
[00:08:51] И здесь говорится, что также как в лавре Таварши Господь Шива поклоняется Сайнкаршане,
[00:08:56] Кадрашвара
[00:08:57] вместе со своими приближенными слугами
[00:08:59] поклоняются и жителями Кадрашварварша
[00:09:02] поклоняются Хаиширше, всемогущему воплощению Васудевы.
[00:09:06] Итак, Хаиширша является воплощением Васудевы.
[00:09:10] Господь Шива
[00:09:12] является воплощением Санкаршаны.
[00:09:20] Здесь
[00:09:23] описывается в этом стихе,
[00:09:25] что
[00:09:30] все эти жители, этих варш
[00:09:34] являются преданными,
[00:09:36] и заняты
[00:09:39] преданным служением
[00:09:42] Верховной Личности Бога в одном из его проявлений, или в одном из его воплощений.
[00:09:47] И в этом отличие
[00:09:53] Земли от всех остальных
[00:09:56] планетарных
[00:09:56] систем
[00:09:57] в том, что здесь,
[00:09:59] также как и во всей Вселенной,
[00:10:02] присутствуют
[00:10:05] эти воплощения.
[00:10:06] Воплощения
[00:10:08] Кришны, и это поклонение происходит через Арча Виграху. Мы уже говорили в прошлой главе об этом, обсуждали это.
[00:10:18] В частности, здесь начинается перечисление этих варш для того, чтобы мы знали,
[00:10:23] какой варши
[00:10:24] кому поклоняются,
[00:10:26] какому воплощению поклоняются
[00:10:27] жители этих варш.
[00:10:30] И знали их статус.
[00:10:37] Барата варша, то есть там, где мы с вами живем, называется полем кармической деятельности.
[00:10:45] Поэтому первый стих Бхагавад-гиты
[00:10:48] начинается
[00:10:50] с этого объяснения.
[00:10:53] Гритараштра
[00:10:54] Увача,
[00:10:55] тармакшетре
[00:10:56] Курукшетре.
[00:10:57] Что
[00:10:58] Курукшетры,
[00:10:59] или Дхармакшетра
[00:11:01] это место Дхармакшетры,
[00:11:02] то есть кармической деятельности.
[00:11:04] И как это место
[00:11:07] может влиять на деятельность живых существ.
[00:11:12] И Бхарата Варша является как раз этим местом. Это не просто так, что на Бхарата Варше произошла эта битва круг Шетра.
[00:11:20] Поскольку Бхаратаварша
[00:11:22] также является, вернее является
[00:11:24] местом кармической деятельности,
[00:11:28] дхармы.
[00:11:29] Мы знаем, что дхарма
[00:11:31] это как раз деятельность, где в соответствии со своими качествами человек может быть занятым
[00:11:38] по стандартам поклонения Бога, по поклонению Верховной Личности Бога в соответствии со своими качествами и природой.
[00:11:47] И поклонение
[00:11:49] Верховной Личности Бога происходит посредством Его представителей. В частности, мы знаем, что
[00:11:54] ведическое общество поклонялось полубогам
[00:11:57] как представителям или как частям
[00:12:01] Кришны.
[00:12:02] Но в этих варшах
[00:12:04] мы видим, что все жители поклоняются
[00:12:06] непосредственно
[00:12:08] одному из проявлений самого Кришны. То есть не прибегают к поклонению полубогам.
[00:12:14] Или поражают им почтение, но они
[00:12:17] здесь описывается эта молитва,
[00:12:20] что они молятся таким образом. Мы в глубоком почтении склоняемся перед Верховным Господом, сосредоточием всех религиозных заповедей,
[00:12:28] которые очищают сердце обусловленной души от материальной скверны. Снова и снова
[00:12:34] приносим мы Ему поклоны.
[00:12:36] То есть жители
[00:12:39] этой, в частности,
[00:12:41] Кадрашва-Варши,
[00:12:42] поклоняются Верховному Господу. И
[00:12:45] в первой
[00:12:46] вот этой
[00:12:48] как бы в предисловии к этой главе
[00:12:51] Шриву Прабхупада перечисляет все варши и кому поклоняются.
[00:12:56] На каждой варши.
[00:12:57] На каждой варши.
[00:13:02] На Бхарата варши, если вы знаете, поклоняются жители Бхарата варши поклоняются воплощению Господа, как, кто знает,
[00:13:10] наверное, раем. Под Рикашрами
[00:13:13] есть воплощение
[00:13:15] Кришны, как Нара-Нараяна.
[00:13:18] И это воплощение кого? Анирудхи, Прадъюмны, Санкаршаны,
[00:13:22] Васудевы?
[00:13:23] Кто знает?
[00:13:29] Нара наравен?
[00:13:37] Васудеву.
[00:13:38] Да поклонение Государу.
[00:13:43] Итак,
[00:13:45] Шилбрупада комментирует
[00:13:49] первый стих он не комментирует.
[00:13:53] И второй стих он пишет
[00:13:56] комментарий ко второму стиху.
[00:14:00] Объясняя положение.
[00:14:02] Это
[00:14:03] необычное
[00:14:05] произведение
[00:14:07] Шримад Бхагаватам, это необычные комментарии.
[00:14:10] Говорится, что в соответствии с нашим
[00:14:13] умом, или с нашим мышлением, с нашими представлениями,
[00:14:17] мы
[00:14:20] делаем определённые
[00:14:21] умозаключения
[00:14:24] в соответствии с тем, с чем мы соприкасаемся, в частности, с литературой,
[00:14:28] с какими-то действиями, событиями, описанными или увиденными, воспринимаемые нашими чувствами.
[00:14:34] Мы делаем определённые выводы или определённые заключения.
[00:14:38] Даже сейчас вот я
[00:14:40] беру не прокомментированный
[00:14:42] текст, или не прокомментированный стих
[00:14:46] Шрима от Бхагаватам, и пытаюсь дать какой-то комментарий.
[00:14:52] И здесь,
[00:14:54] в конце этого стиха, первого стиха, говорится, что чётко выговаривая каждое слово, возносят ему молитвы.
[00:15:01] Первый стих указывает на это удивительное положение произнесения молитв чётко выговаривая каждое слово.
[00:15:10] Допустим,
[00:15:11] когда мы повторяем Харикришна Махамантру,
[00:15:14] то человек может заметить, каждый может заметить
[00:15:18] Вот я, допустим,
[00:15:20] уже
[00:15:21] пару лет над этим работаю, чтобы повторять каждую
[00:15:25] букву правильно в повторении Хари Кришны Махамандры.
[00:15:30] Внимательно слушать. То есть, когда вы
[00:15:33] стремитесь правильную букву выговаривать в Хари Кришны Махамандре,
[00:15:37] то есть даже само вот это состояние, что вы следите за правильным выговариванием каждой буквы, уже говорит о том, что вы внимательно слушаете мантру. И
[00:15:47] это является как бы
[00:15:50] сутью повторения
[00:15:52] святого имени.
[00:15:53] Это и называется Шраванам.
[00:15:56] То есть, человек
[00:15:58] слушает внимательно
[00:16:01] правильное произношение Хари Кришны Махамандры.
[00:16:04] Если, допустим, мы утром сходим вот здесь по алтарной, мы слышим, что большая часть преданных
[00:16:10] не следит за проговариванием,
[00:16:12] правильным выговариванием,
[00:16:14] или правильным произнесением,
[00:16:15] Тари Кришны Махамандры. Матаджи. Матаджи, практически, 80%,
[00:16:20] я считаю, что они почти не повторяли нама аппаратка.
[00:16:23] Некоторые преданные, тоже где-то около семидесяти
[00:16:26] процентов
[00:16:27] праву, даже может быть больше, или столько же, также повторяют мантру невнимательно.
[00:16:33] Не произнося,
[00:16:35] не выговаривая
[00:16:36] чётко
[00:16:39] эти мантры. То есть, мантра это молитва. Вы знаете, да, о том, что мантра это молитва. О, всепривлекающий
[00:16:45] и всерадующий Господь! О, энергия наслаждения
[00:16:49] Господа,
[00:16:50] займи нас преданным служением.
[00:16:53] Или меня, займи меня преданным служением.
[00:16:58] И в этом
[00:17:02] учении
[00:17:03] Господа Чайтани,
[00:17:05] Господь Чайтани раскрывает
[00:17:07] суть
[00:17:09] как бы техники,
[00:17:11] и он говорит, что это трансцендентальная
[00:17:13] вибрация, то есть трансцендентальная,
[00:17:15] и он говорит звуковая вибрация. Шрила Прабхупада говорит звуковая вибрация,
[00:17:20] трансцендентальная
[00:17:21] звуковая вибрация. То есть в каждом звуке махамандры
[00:17:24] присутствует определённая трансцендентальная
[00:17:27] потенция.
[00:17:29] Что значит трансцендентальная?
[00:17:30] Нематериальная.
[00:17:33] Нематериальная
[00:17:34] потенция. Таким образом, чем мы внимательней слушаем и произносим святое имя, тем больше мы
[00:17:41] что?
[00:17:44] Приобщаемся
[00:17:47] к трансцендентальной
[00:17:49] потенции.
[00:17:50] Что означает трансцендентальная потенция? Здесь ШиоПрабхупада
[00:17:53] описывает в этом комментарии,
[00:17:55] что сутью и смыслом человеческой жизни является очищение.
[00:18:01] Очищение
[00:18:02] От этой обусловленности.
[00:18:04] Чем же обусловлено живое существо?
[00:18:07] Живое существо обусловлено
[00:18:09] разными ложными представлениями.
[00:18:11] Вот о чём мы вчера говорили о счастье.
[00:18:13] У каждого какое-то такое есть представление о счастье.
[00:18:17] И
[00:18:18] как бы мы не напрягались сейчас,
[00:18:20] как бы мы не напряглись
[00:18:22] в своих представлениях
[00:18:23] о духовном мире, о голока в Риндауне, когда мы слышим, как Кришна там с пастушками и Шримать Радхарани.
[00:18:30] Даже не сомневайтесь, что все наши эмоции,
[00:18:34] все наши представления,
[00:18:35] весь наш восторг
[00:18:37] по поводу этих историй какой?
[00:18:41] Материальный.
[00:18:44] И мы можем даже и не понимать этого, что все, всё наше вот это Но игры вот эти,
[00:18:51] и всё, что там происходит нематериально.
[00:18:54] Но наше восприятие этого какое?
[00:18:58] Материальное.
[00:18:59] Мы можем даже заплакать,
[00:19:01] когда там какие-то взаимоотношения с Кришной, и думать: О, это так уже стало
[00:19:06] божественно в нашем положении.
[00:19:09] Но это всё материально.
[00:19:11] Мы просто лишь через это потихоньку что делаем?
[00:19:16] Очищаемся.
[00:19:17] Очищаемся.
[00:19:20] И полностью в очищенном состоянии мы можем
[00:19:23] понять эту игру или эти события,
[00:19:26] эти диалоги
[00:19:28] такими, какие они
[00:19:30] есть.
[00:19:31] И какие же они есть?
[00:19:34] Нематериальные.
[00:19:35] И говорится, Шримад Бхагаватам
[00:19:37] лишён каких бы то ни было
[00:19:40] материальных
[00:19:41] примесей,
[00:19:41] то есть связанных с кармой, гьяной и йогой.
[00:19:46] То есть Шримад Бхагаватам
[00:19:48] исключительно произведение, предназначенное
[00:19:52] для
[00:19:53] чистых преданных,
[00:19:54] которые могут обсуждать,
[00:19:56] слушать, понимать, воспринимать.
[00:19:58] Все же остальные
[00:20:00] слушая и воспринимают это. Могут ли что делать?
[00:20:04] Очищаться.
[00:20:07] Очищаться.
[00:20:10] Итак,
[00:20:14] Шрил Прабхупада снабдил это комментариями.
[00:20:18] Для чего?
[00:20:21] Для чего существуют комментарии Шрилп Рупада? Чтобы вдохновлять нас
[00:20:26] и давать нам истинный
[00:20:28] смысл и дух
[00:20:30] данных стихов.
[00:20:31] Дух,
[00:20:32] к чему же они нас должны побудить?
[00:20:36] Шиба Прабхада не стал говорить, вот кто такое воплощение
[00:20:40] хайрширши.
[00:20:40] Он описывает Бог. Он не рассказывает все эти предыстории и всё остальное.
[00:20:47] Даже это не является сутью этого стиха.
[00:20:51] Но мы можем думать, это суть стиха.
[00:20:54] Мы можем думать, что вся Махабхарата
[00:20:57] это и есть суть как бы раскрытая,
[00:20:59] и Бхагавад-гита туда включена, чтобы мы поняли через Бхагават Гиту вот эту всю Махабхарату.
[00:21:06] На самом деле вся Махабхарата
[00:21:09] была Победана Виаседовой
[00:21:11] только для того, чтобы мы прониклись духом Бхагавад-гиты.
[00:21:17] И тот, кто не может как раз понять дух Бхагавад-гиты, ему нужны вот эти предыстории.
[00:21:23] Которые постепенно его вводят в этот дух Бхагавад-гиты. Какой же дух Бхагавад-гиты?
[00:21:30] В чём дух Бхагавад-гиты?
[00:21:34] Оставь все виды религии и просто предайся мне, и я избавлю тебя от последствий твоих прошлых поступков,
[00:21:41] не страшись ничего.
[00:21:44] То есть полностью вручи себя Кришне.
[00:21:49] И когда человек
[00:21:51] не может этого сделать, то есть он не чист, нужны все эти истории, которые являются историями для того, чтобы его что?
[00:21:58] Очистить
[00:21:59] до этого принятия
[00:22:01] вот этого духа.
[00:22:04] Вдохнуть,
[00:22:05] и вот мы говорим вдохновить.
[00:22:09] Вдохновить
[00:22:10] на что?
[00:22:12] На преданное служение. На какое?
[00:22:15] Чистое.
[00:22:15] Полное предание, на Атмане Веданном.
[00:22:19] Полное предание себя Кришне. И мы видим, как девять процессов,
[00:22:24] или вот эти девять форм преданного служения,
[00:22:27] они позволяют человеку на самом деле очищаться.
[00:22:30] Шраваном,
[00:22:31] Киртаном,
[00:22:32] Вишногсмаром,
[00:22:33] пада севаном, арджином, ванданом.
[00:22:36] Всё это процессы чего?
[00:22:38] Для нас-то
[00:22:39] очищения.
[00:22:41] Это процессы очищения, поэтому и говорится, преданное служение на стадии очищения.
[00:22:47] И наш слух,
[00:22:49] вот как сейчас многие сидят,
[00:22:51] некоторые, вернее, не все, но они всегда это находят, они спят.
[00:22:55] Семья, дети вот здесь описывает Шрила Прабхупада, оставить семью будет. В итоге разумный человек, он в итоге должен оставить семью. И Прабхупада не пишет, мужчина это, или женщина. Он говорит, разумный человек
[00:23:08] должен оставить
[00:23:10] семью.
[00:23:17] Сейчас мы все, вот здесь многие спят,
[00:23:20] почему? Потому что охвачены желанием семейной жизни.
[00:23:25] И здесь описывается это основной, один из основных недостатков
[00:23:29] обусловленной
[00:23:30] души.
[00:23:31] Они охвачены потенцией желания семейной жизни.
[00:23:36] Поэтому их слушание,
[00:23:38] вот это повторение мантры,
[00:23:40] внимательное
[00:23:41] это воспевание, то есть выговаривание
[00:23:43] каждого они не могут оттуда извлекать, и они не хотят извлекать, потому что нечисты.
[00:23:49] Всё, что они делают, связано с этой кармой.
[00:23:54] Почему говорится поле кармической
[00:23:56] деятельности?
[00:23:58] Хармакшетре
[00:23:59] Курукшетре.
[00:24:03] Дхарма.
[00:24:06] Мы говорим о Варнашрамааа
[00:24:07] Дхарме.
[00:24:09] О Варнашрамааа Дхарме.
[00:24:12] Что это означает?
[00:24:13] Что живое существо,
[00:24:16] не выговаривая правильно
[00:24:18] молитвы,
[00:24:19] не проговаривая правильно,
[00:24:21] оно не может очиститься.
[00:24:24] Или очищается очень длительное время.
[00:24:28] С каким длительным периодом происходит очищение?
[00:24:31] С падениями
[00:24:33] в одной из жизней в карму,
[00:24:35] в следующей жизни
[00:24:37] в гьяну или в йогу, и так из жизни в жизнь живое существо,
[00:24:43] даже совершая преданное служение, начинает путешествовать здесь
[00:24:47] по разным областям.
[00:24:49] Даже если оно занято
[00:24:51] Бхакти-Йогой,
[00:24:54] Оно падает.
[00:24:56] Падает.
[00:24:57] Поэтому Шрила Бхаксентрасвати
[00:24:59] говорит
[00:25:00] Прабхупаде,
[00:25:01] что постарайся таким образом обучать,
[00:25:04] чтобы они не падали в карму, в гьяну и йогу.
[00:25:08] Потому что таким образом их
[00:25:11] пребывание в материальном мире,
[00:25:13] оно
[00:25:14] увеличивается.
[00:25:15] Даже если они заняты этим преданным служением.
[00:25:20] И человек недооценивая
[00:25:22] вот эти вот в первом стихе Шрилп Рупада не комментирует. Почему он не комментирует? Потому что здесь всё сказано уже.
[00:25:29] На что нужно обратить внимание?
[00:25:31] Чётко выговаривая
[00:25:33] каждое слово, возносят ему молитвы.
[00:25:38] Чётко выговаривая каждое слово. И Шрила Прабхупада, он знает, что преданный обратит внимание на это.
[00:25:46] Потому что весь стих всегда заключает кульминация.
[00:25:50] Так же, как мы говорим: сарбат харман пари кьяджама мекам шаранам браджам ахам твам шарва бхам мокша и шйаме машу чаха.
[00:25:59] Я избавлю тебя от всего последствий прошлого, не страшись ничего.
[00:26:05] Я избавлю тебя от последствий прошлого не страшись ничего.
[00:26:09] Это кульминация,
[00:26:10] это заключение.
[00:26:14] Потому что все наши страхи
[00:26:17] выражаются в падении в карму, в гьяну и в йогу.
[00:26:21] Это страх.
[00:26:24] Страх побуждает нас
[00:26:26] заниматься семейной жизнью,
[00:26:28] заниматься
[00:26:29] гьяной
[00:26:30] йогой.
[00:26:31] Страх. Страх чего?
[00:26:37] Чего мы боимся?
[00:26:40] А?
[00:26:43] Да, мы боимся
[00:26:46] не донаслаждаться.
[00:26:48] Потому что у нас есть неправильное
[00:26:51] представление о наслаждении.
[00:26:53] Абсолютно неправильное
[00:26:55] представление о наслаждениях. И до тех пор, пока у нас неправильное представление о наслаждениях,
[00:27:00] у нас будет до тех пор неправильное
[00:27:02] представление,
[00:27:03] как духовно совершать прогресс. Мы не знаем, как правильно
[00:27:08] действовать духовно.
[00:27:09] Духовные науки. Вот сейчас здесь сидят ноги и спят. Они не знают, как правильно это делать.
[00:27:15] Они не знают. И вот каждый сидит и борется со сном. Он не знает, как победить сон. Вот хоть он зачитай все эти Шримат Бхага, там, хоть что пиши здесь буквы, обливай себя водой, тыкай иголками.
[00:27:26] Что он пытается сделать? Он пытается искусственно
[00:27:30] удержать свои чувства.
[00:27:34] Почему же не привлекают? Вот он облокотился на батарею, спит семья,
[00:27:38] дети, ночью плохо спал, лёг
[00:27:41] всё. И человек не будет слушать этого.
[00:27:44] Буду я сейчас его обвинять в этом, хоть что делай.
[00:27:48] Ничего не изменится.
[00:27:50] Почему?
[00:27:54] Он очень боится.
[00:27:56] И пока человек боится,
[00:27:59] он очень боится за семью,
[00:28:02] но он не боится не выслушать Шриманд Бхагаватам.
[00:28:06] Человек не боится
[00:28:08] пропустить преданное служение
[00:28:10] своё внутреннее, потому что он не боится, он не боится, что он сейчас заснёт.
[00:28:15] Но если там кто-то останется голодным, холодным, чьё-то тело будет не обеспечено.
[00:28:21] Чьё тело? Моих детей, моей жены.
[00:28:24] Потому что в этом я нахожу счастье удовлетворять
[00:28:28] их потребности.
[00:28:30] Не удовлетворять потребности души,
[00:28:33] божества,
[00:28:34] преданных. Я
[00:28:36] люблю удовлетворять телесные потребности
[00:28:39] результатов своей сексуальной жизни
[00:28:42] и очень боюсь, если этого не произойдёт.
[00:28:45] Я очень страшусь,
[00:28:47] потому что я к ним привязан.
[00:28:49] Я не привязан к Кришне, я привязан к этим семейным взаимоотношениям.
[00:28:53] Поэтому вся эта религия нужна, чтобы улучшить свои семейные взаимоотношения. И это как называется?
[00:28:59] Яна-йога
[00:29:01] как к карме.
[00:29:04] Поэтому всё это ритуал.
[00:29:06] Всё это спущено до уровня ритуала.
[00:29:09] Какое отклонение ритуалисты
[00:29:11] делают?
[00:29:12] Какое отклонение они совершают?
[00:29:16] А, карми?
[00:29:17] Какое?
[00:29:21] Вот фарисеи какое оскорбление совершили?
[00:29:26] А?
[00:29:31] Садху Нинда.
[00:29:32] Садху Нинда они оскорбляют Вайшнау.
[00:29:35] Все эти ритуалисты в итоге,
[00:29:38] в итоге
[00:29:39] они очень не хотят,
[00:29:42] чтобы среди
[00:29:44] них был садху.
[00:29:45] Они не любят садху.
[00:29:47] Постепенно эти садху становятся препятствием всего.
[00:29:51] Потому что они не понимают.
[00:29:53] Они говорят: Как они не понимают? Это же что они всё время там говорят против семьи? Поэтому
[00:30:00] Дакша, он наносит оскорбление Шиве,
[00:30:03] Дакша проклинает кого?
[00:30:05] Народу!
[00:30:07] В общем, кого он проклинает всё время? Сатху.
[00:30:13] Они все становятся препятствием его религиозности.
[00:30:18] Препятствием.
[00:30:19] Поэтому Дакша всё время проповедует любым, кто с ним находится.
[00:30:25] Все эти религиозные обряды и всё. Для чего?
[00:30:29] Для семейной жизни.
[00:30:31] Как думаете, что эти люди делают всегда, когда с ними рядом появляется человек, который не семейный? Что они ему пытаются проповедовать и дать вкус к чему?
[00:30:41] К семейной жизни.
[00:30:44] К семейной жизни.
[00:30:49] Это ритуалисты.
[00:30:50] И ритуалы, даже если их строго соблюдать, в итоге приводят к этой гордости.
[00:30:55] Человек начинает гордиться тем, что он может соблюдать то,
[00:31:00] чего не могут соблюдать другие. Потому что другие
[00:31:04] не могут и не хотят этого соблюдать. Потому что цель их какая?
[00:31:09] Иная. У них совершенно другая цель.
[00:31:15] Поэтому говорится, что карма
[00:31:17] ознаменована
[00:31:18] чем?
[00:31:19] Всегда.
[00:31:22] Чем?
[00:31:23] Вынужденной
[00:31:24] аскезой. То есть человек очень серьёзно контролирует каждый свой шаг.
[00:31:29] Потому что понимает, что я так привязан вот к этим вещам, и если я не буду этого делать, то мне это не дастся.
[00:31:39] Мне это не дастся.
[00:31:40] Потому что получить материальные
[00:31:42] блага,
[00:31:44] материальные какие-то вещи, он думает, что это можно только через что? Его такое представление, такое восприятие.
[00:31:53] И вот когда вчера кто-то задавал здесь вопрос, по-моему, Женя, по поводу принципов,
[00:31:58] регулирующих принципов.
[00:32:00] И я объяснял это: принципы ради принципов.
[00:32:06] Принципы ради принципов.
[00:32:11] И вот эти принципы могут выразиться или вылиться вот в это представление.
[00:32:16] В это представление
[00:32:18] о семейной жизни.
[00:32:20] Вот сейчас опять я вижу люди спят, почему они не боятся спать?
[00:32:25] Вот если бы сейчас это был вопрос жизни и смерти, кто бы заснул?
[00:32:29] Но как бы мы не боролись, мы не можем этого победить. Тупые мозги. И видно, вот, вы даже на себя в зеркало бы сейчас посмотрели, какими вы глазами смотрите. Почему
[00:32:37] так происходит? Вы даже не видите со стороны. У вас бычий глаз.
[00:32:45] Неужели вы думаете, что я
[00:32:48] уверен, что вы не спите, или что вы слушаете что-то?
[00:32:52] Это Кришна говорит, если ты не способен следовать регулирующим принципам бхакт-йоги,
[00:32:56] работай для меня, он говорит, Не для семьи, для меня, он говорит, работай.
[00:33:05] Прабхада объясняет: плоды этой деятельности должны быть отданы на развитие сознания Кришны, на распространение
[00:33:11] сознания Кришны.
[00:33:17] Почему? Потому что человек, отрекаясь от плодов своей деятельности,
[00:33:20] постепенно очищается.
[00:33:22] И когда очищается,
[00:33:24] тогда он
[00:33:26] потом способен что?
[00:33:28] Слушать.
[00:33:30] Способен слушать.
[00:33:35] Очищение
[00:33:36] обуздывает чувства.
[00:33:40] Итак,
[00:33:42] сын Прабхупада описывает
[00:33:43] в комментарии:
[00:33:44] То есть он даёт дух.
[00:33:47] Он призывает объяснить,
[00:33:50] как Прабхупада говорит: Дух Бхагаватам я передал неизменно.
[00:33:54] Но поэтому мы и не можем понять комментарий Шрил Прабхупада, потому что Шрил Прабхупада в комментариях что передаёт?
[00:34:01] Дух. Чтобы получить дух, нужно как каким-то духовным уже
[00:34:06] А когда мы материалистичны,
[00:34:09] как мы можем понять дух?
[00:34:12] Мы также понимаем с позиции кармы,
[00:34:14] гьяны и йоги.
[00:34:16] Кто-то видит, как здесь властвовать,
[00:34:18] как можно научиться властвовать здесь в материальном мире. Кто-то здесь ищет то, как здесь устроить семейную жизнь через эти произведения. Там всё говорится, как правильно можно устроить семейную жизнь.
[00:34:30] Кто-то смотрит и думает, как вот здесь развить какие-то определённые способности или качества?
[00:34:38] Но Шилпурпада в своих комментариях
[00:34:40] призывает не к этому. Вот смотрите, он здесь отверг семейную жизнь, да? Говорит. Он
[00:34:46] отверг здесь всякую власть
[00:34:48] и отверг всякие сверхъестественные
[00:34:50] силы. Шилпурпада
[00:34:51] своим комментарием демонстрирует, что надо отвергнуть и как надо понять этот стих.
[00:34:56] И как надо понять этот стих?
[00:35:00] Шарват харман парит яджа
[00:35:02] мамекам шаранам браджа ахамтвам шарва бадыгьо мокша ашйаме машу чаха. То есть все комментарии снабжены такими
[00:35:11] такой потенцией,
[00:35:12] чтобы призвать живое существо отказаться
[00:35:14] от кармы, гьяны и йоги.
[00:35:18] Отказаться от этого?
[00:35:20] И как отказаться?
[00:35:23] Да
[00:35:26] причём здесь добровольно? В
[00:35:28] духе.
[00:35:29] В духе.
[00:35:31] Не материально отказаться, а как?
[00:35:37] Вот два вида есть вайраги отречение.
[00:35:42] Марката вайраги, Похуг вайраги.
[00:35:44] И как Айраге.
[00:35:47] Как значит, он может отречься от чего-то?
[00:35:51] Вот мы видим, здесь много есть таких отречённых.
[00:35:55] Нет ни семьи, ни детей, ничего.
[00:35:58] Но все мы здесь с вами служим, и знаем точно, что эти личности, все даже матуджи
[00:36:04] знают, кто здесь отречён из так называемых брахмачариев.
[00:36:10] Каждый даже
[00:36:11] матаджи, которые в общем-то говорят, что не могут дискриминировать,
[00:36:15] и они видят, кто отречён.
[00:36:17] Даже у кого есть семья, дети там их, что?
[00:36:22] Значит, вот эти два вида отречения. Одно материальное представление об отречении, а другое какое?
[00:36:28] Истинное представление,
[00:36:30] истинное знание об отречении. Что же такое
[00:36:34] Отречение, вайрабья.
[00:36:39] Итак,
[00:36:40] есть отречение
[00:36:42] в сердце, да, то есть духовный такой путь как бы, и есть отречение
[00:36:47] мирское, такое
[00:36:49] материальное представление об отречении.
[00:36:51] И материалист как отрекается?
[00:36:55] Вот что значит внешне? Вот мы говорим внешняя энергия Господа. Как вот он отрекается от внешней энергии?
[00:37:06] Как?
[00:37:10] Внешне?
[00:37:12] Он внутри себе это оставляет,
[00:37:15] а внешне отрекается.
[00:37:18] Именно это и называется marcata varagi
[00:37:22] отречение обезьяны.
[00:37:26] Он оставляет
[00:37:27] внутри
[00:37:28] привязанности.
[00:37:30] А внешне,
[00:37:32] то есть что?
[00:37:33] Он свои чувства
[00:37:35] сдерживает от объектов.
[00:37:39] Искусственно удерживает свои чувства от объектов.
[00:37:43] Таким образом он что делает?
[00:37:46] Притворяется.
[00:37:47] Притворяется, и даже об этом может что?
[00:37:50] Не знать. Почему?
[00:37:53] Гуна невежества.
[00:37:55] Что такое гуна невежества?
[00:37:58] И вот смотрите, мы видим: карма йога гьяна.
[00:38:04] В творении страсти,
[00:38:06] и карме олицетворение чего?
[00:38:09] Тамаса.
[00:38:11] Почему же так происходит? Потому что одно принимается за другое.
[00:38:16] Они не могут отличить, поэтому говорится век Калли
[00:38:19] чим ознаменуется?
[00:38:20] Что
[00:38:21] истинная религия принимается за безбожие,
[00:38:24] а безбожная религия принимается что?
[00:38:27] За истинную религию.
[00:38:30] Вот точно так же,
[00:38:32] вот сейчас мы здесь все сидим,
[00:38:34] как бы мы теоретически не знали, но истинная реализация у нас может быть полностью, на сто процентов кормить.
[00:38:43] Мы можем быть на сто процентов кормить, и пытаться кому-то что-то объяснять,
[00:38:48] глазки домиком строить.
[00:38:50] Но вы посмотрите, о чём скорбят эти люди.
[00:38:53] Чего они боятся, чего страшатся? И вы сразу понимаете это к карме.
[00:38:59] Как карме будет читать эти стихи?
[00:39:02] Он будет одно принимать
[00:39:05] за другое.
[00:39:06] Вот почему Шрива Прабхупада,
[00:39:09] понимая, что мы
[00:39:11] автоматически
[00:39:12] здесь практикуем три вида желания.
[00:39:15] Есть три вида духовного желания.
[00:39:17] Какое?
[00:39:18] Какие вот духовные три желания духовные? Вот везде мы слышим в сказках три желания. И никто не знает, почему в сказках всегда три желания говорят. Всё время говорят о трёх желаниях. И три вида деятельности, три гуны материальной природы, три вида страданий, и всё три мира.
[00:39:34] Даже три дхамы Дурга дхама, Махеша дхама и Нарайна дхама. Везде всё три, три, три, три. Три испанцы Аум,
[00:39:42] Кришна,
[00:39:44] Баларам, Шримати ва Дхаране. Всё время три.
[00:39:47] Почему три?
[00:39:56] Почему три желания?
[00:40:00] Эти три желания, которые культивируют каждое живое существо в духовном мире,
[00:40:04] здесь трансформируются в желание кармы, йоги и гьяны.
[00:40:11] Кармы, йоги и гьяны.
[00:40:14] Когда человек очищается,
[00:40:17] то у него, вот я вчера рассказывал, помнишь, Жень? Три желания. Как мы можем увидеть, что человек очищается? На самом деле действует для очищения, то есть культивирует гунну благости.
[00:40:27] У него вместо кармы, йоги и гьяны, появляются те же самые желания, но они очищаются.
[00:40:33] И первое,
[00:40:34] он что?
[00:40:35] Помните, я рассказывал молитвы вайшнава?
[00:40:39] И мы видим в вайшнавском
[00:40:43] песеннике все песни проникнуты
[00:40:46] этим положением.
[00:40:49] Мне не нужно
[00:40:52] богатство.
[00:40:55] Вот это йога, всё про одно и то же. Богатство!
[00:41:00] Мне нужно богатство!
[00:41:03] Дальше что мне не нужно?
[00:41:07] Женщина с чем связана?
[00:41:08] Йога. То есть женщина это что? Обожествление
[00:41:11] своих сексуальных
[00:41:12] желаний.
[00:41:15] И мне не нужны что? Власть?
[00:41:17] Последователи.
[00:41:18] А
[00:41:21] что же он хочет взамен?
[00:41:28] Что он хочет?
[00:41:31] Нет, он говорит, что он хочет.
[00:41:38] Вот что он хочет? А как эти три желания?
[00:41:41] Представим, мы отказались.
[00:41:43] Мы отказались от желания?
[00:41:45] Или это показывает, что у нас желания все остались, только они очистились? И во что же эти три желания превращаются?
[00:41:51] О
[00:41:53] чём молит преданный? Он говорит:
[00:41:55] Ни в коем случае не добай мне богатства. И мы видели, как Христос говорит: сделай
[00:42:01] камни в хлеба. Ты столько совершил аскес, преврати камни в хлеба!
[00:42:06] И вот они эти карми превращают в что? Они здесь совершают аскезы, и мы видим, что преданный приходит, совершает здесь аскезы. И на что он потом стремится
[00:42:15] результат своих аскез направить?
[00:42:17] На хлеба. Это что?
[00:42:19] Карма.
[00:42:22] Обеспечить свою семью безбедно
[00:42:24] они хотят. И они ради этого только здесь ходят каждый день, при аскезе,
[00:42:28] повторяют все. Они хотят обеспечить свою семейную жизнь. Это карми.
[00:42:33] Значит, они
[00:42:35] склонны.
[00:42:36] Их отклонение, если они не поймут этого,
[00:42:39] их отклонение будет какое?
[00:42:41] Садхунинго,
[00:42:42] да?
[00:42:43] Оскорблять преданных.
[00:42:45] Они начнут оскорблять преданных.
[00:42:47] Каких особенных?
[00:42:52] Которые не стремятся к этому.
[00:42:54] Которые к этому не стремятся,
[00:42:56] и которые будут говорить о том, что это не цель, и что это не очень хорошо
[00:43:01] в таком настроении.
[00:43:02] Они будут это понимать как? Что те люди, которые говорят, что они против семейной жизни, и они будут их обвинять в том, что они отрезали всем гениталии.
[00:43:18] И кто в этом будет ещё обвинять, что отрезали все гениталии?
[00:43:23] А?
[00:43:24] Йоги-то что?
[00:43:27] Они же тоже
[00:43:29] по поводу гениталий пекутся.
[00:43:31] А они что делали? Что сделали кумары?
[00:43:35] А?
[00:43:39] Они пеклись о гениталиях.
[00:43:42] Они стали маленькими, да? Что это означает, что они не позволили своему телу расти?
[00:43:51] Они аскезы стали принимать.
[00:43:53] Аскезы для очищения.
[00:43:56] Они аскезами занимались для очищения.
[00:43:58] Они занимались аскезами не для того чтобы возвыситься, не для того чтобы получить, обеспечить хлеба себе.
[00:44:04] Они стали совершать аскезы.
[00:44:08] И вот здесь описывает Прапала, что жизнь тапо ди вйам пудра гэна
[00:44:13] шатвам шуд гэн.
[00:44:15] И именно этому учил своих сыновей Господь Ришабхадева,
[00:44:19] человек должен стремиться к очищению, и ради этого подвергать себя аскезе.
[00:44:24] Ради этого подвергать себя аскезе.
[00:44:29] Таподивьям.
[00:44:31] Знаете, есть даже такой Таподивьям,
[00:44:32] это такое имя есть даже у предания. Таподивям,
[00:44:35] это одно из имён Господа Кришны.
[00:44:39] Таподивям,
[00:44:40] знаете, слышали?
[00:44:41] Таподивям, это одно из имён Господа Кришны, так его и называют.
[00:44:49] Вот почему интереса
[00:44:52] у них нету к чистому преданному служению. Вот почему они спят.
[00:44:57] Вы можете видеть спят карме.
[00:45:00] Где они что делают?
[00:45:03] Что
[00:45:08] делают? Гьяни
[00:45:11] аскезы совершают.
[00:45:12] А йоги?
[00:45:15] А? Что думаешь делают йоги? Они всё что делают?
[00:45:22] Что йоги делают?
[00:45:26] А?
[00:45:28] Медитирует,
[00:45:30] медитирует
[00:45:31] со сном.
[00:45:35] Что делают йоги-то?
[00:45:37] Хорошо, вы поняли. Гьяни совершают тапаси
[00:45:40] В карме
[00:45:42] занимаются плодотворной
[00:45:44] деятельностью.
[00:45:47] А йоги что делают?
[00:45:55] Что?
[00:45:57] Юр,
[00:45:58] что делают?
[00:46:01] Обучаются.
[00:46:02] Чему?
[00:47:12] Под руководством,
[00:47:13] то есть, если они повстречают кого-то вигьяне.
[00:47:17] Гьянам,
[00:47:18] вигьянам сахидам. То есть, они не только получат теоретическое знание,
[00:47:23] они склонны стремиться к чему?
[00:47:25] К практическому
[00:47:27] совершенству, то есть, применить это знание в жизнь.
[00:47:30] Они просто так же находятся в этой гуне благости, то есть привязаны
[00:47:33] к этому материальному миру, поэтому они стремятся
[00:47:37] получить власть над этим миром путём
[00:47:40] гьяны.
[00:47:44] Они не спят.
[00:47:50] Поэтому и говорится для одних,
[00:47:52] что
[00:47:54] позор хуже смерти.
[00:47:56] Йоги, они как бы позора боятся тоже.
[00:48:02] Поэтому говорится, что у царя были все мистические силы.
[00:48:08] А эти кормили, это шундряки, так сказать, вот эти вай-вайши,
[00:48:11] они так всё у них там в
[00:48:13] одни ворота всё.
[00:48:14] Какие-то особых сиддхи там
[00:48:18] и браманы.
[00:48:20] Мы нигде особо не видим, чтобы у брамонов таки описывали, что у них такие сверхъестественные
[00:48:25] силы были, Потому что это всегда было скрыто.
[00:48:29] Они что-то говорили там, говорили, говорили, исчезли, появились, говорили, говорили. Но на их сидхах
[00:48:35] не сконцентрировано так ничего. Но в историях мы видим, там царь, он считал, что себя такой великая личность, повстречался там с коровой, помните, да? И он узнал, что Браманы, оказывается
[00:48:45] В обществе так было устроено, что Кшатрии считали, что они обладают более
[00:48:51] мистическими способностями, более могущественными.
[00:48:54] Почему? Потому что браманы, как бы, их не
[00:48:57] выставляли.
[00:48:59] Не выставляли.
[00:49:01] Поэтому, как говорится, Вишвамитра, он когда узнал, оказывается, что браманы, их
[00:49:05] теджас куда более могущественны,
[00:49:08] он решил стать Браманом.
[00:49:10] Он захотел стать Браманом.
[00:49:13] И стал что сделать?
[00:49:16] Искусственно удерживать свои чувства от их объектов.
[00:49:20] И чем это
[00:49:21] закончилось?
[00:49:25] Пришла Монеко, и все, было кончено.
[00:49:28] Как слух его развился?
[00:49:30] Почему?
[00:49:31] Он ничего не слышал, но как колокольчики забренчали,
[00:49:34] он их услышал.
[00:49:36] Так это отражается на слушании.
[00:49:40] Так это воздействует на слушание наше.
[00:49:45] Даже если мы такие суровые аскезы будем делать,
[00:49:48] то как вы думаете, наш слух настроиться, если мы начнём искусственно удерживать свои чувства?
[00:49:57] Наш слух будет слышать только бубенцы.
[00:50:00] Больше ничего слышать можно полностью,
[00:50:03] но это делается искусственно,
[00:50:04] поэтому бубенцы
[00:50:06] настраиваются слух всё сильнее, сильнее настраиваются на бубенцы.
[00:50:13] На бубенцы.
[00:50:15] Вот он был великим медитатором, медитировал там, сидел,
[00:50:20] И в итоге вступил в половые взаимоотношения с этой Минекой и появилась кто?
[00:50:25] Шакунтала.
[00:50:26] Шакунтала
[00:50:27] появилась эта девочка Шакунтала.
[00:50:31] И там куча этих историй Шакунталы.
[00:50:36] Это был божественный секс,
[00:50:39] потому что появилось шакунталы,
[00:50:41] это было божественно.
[00:50:44] И он сказал, ну вот видишь как божественно
[00:50:48] Но это был конец его жизни духовной.
[00:50:52] Потому что она и не началась.
[00:50:54] Потому что он не прибег
[00:50:56] к какой-то массе. Это была вайрагья, но какая?
[00:51:00] Волга.
[00:51:01] Материальное отречение-то
[00:51:03] было.
[00:51:04] Материальное отречение.
[00:51:07] Вот почему Шрилл Прабхупада говорит, что преданный
[00:51:10] обладает всеми хорошими качествами,
[00:51:13] не преданный
[00:51:15] он не обладает вообще никакими хорошими качествами,
[00:51:18] потому что
[00:51:19] все это материально,
[00:51:22] это материально,
[00:51:25] оно не приносит блага,
[00:51:28] Всё это материально.
[00:51:30] И цели этих материальных качеств какие?
[00:51:34] Духовные?
[00:51:36] Материальные?
[00:51:39] Все эти материальные качества,
[00:51:41] они и пытаются эти материальные лучшие качества употребить
[00:51:45] для своих материальных целей. Как только вы дадите им духовные цели, как они тут же откажутся быть такими хорошими.
[00:51:52] Это продемонстрировано в Бхагавад Гите, но Арджуна
[00:51:55] не отказался. У него была куча материальных качеств хороших, и вот он тоже чуть было не отказался.
[00:52:03] Чуть было не отказался от духовной жизни.
[00:52:09] Таким образом, всё понимание Арджуны
[00:52:12] было таким же, каким.
[00:52:15] Почему он отказывался сражаться и всё остальное?
[00:52:18] Хотя он был лучшим из всех.
[00:52:21] Он тоже материально рассматривал
[00:52:25] То, что говорил ему Кришна, он рассматривал материально.
[00:52:29] Поэтому он говорил о какой явняный
[00:52:32] Но он также отказался от сражения.
[00:52:35] Имперсонализм
[00:52:35] такой проявил.
[00:52:39] И только после этого,
[00:52:41] когда Кришна сказал
[00:52:42] о его отношениях с ним,
[00:52:45] он сконцентрировался на этих отношениях.
[00:52:49] На этих отношениях,
[00:52:50] что же для него было самым ценным
[00:52:53] в его жизни? Так же и мы можем не разобрать, что для нас ценное в жизни.
[00:52:58] И сейчас сидеть и культивировать это смешанное, смешанные все эти вещи. Поэтому говорится, мы преданные, но мы не чистые преданные. Почему? Потому что мы ничего не дискриминировали,
[00:53:08] что для нас здесь более ценное.
[00:53:11] Мы ничего не дискриминировали, поэтому можем здесь находиться
[00:53:15] и культивировать какие-то другие ценности, не замечая ту ценность самую важную.
[00:53:21] Самое важное, как Прабхупада говорит, в нечистом месте поднять золото и в золоте, в куче золота искать нечистоты.
[00:53:31] Вот почему говорится, что нужно постоянно выкорчевывать,
[00:53:35] то есть пропалывать,
[00:53:37] оставлять вот эту ценную вещь, то есть еще раз сконцентрироваться
[00:53:40] на ценности.
[00:53:42] Зачем, для чего и почему.
[00:53:44] Какова моя цель?
[00:53:47] Какова моя цель пребывание?
[00:53:52] И смогу ли я,
[00:53:54] Вот если сейчас у всех цель как бы все равно возвыситься,
[00:53:57] очиститься хотя бы, смогу ли я очиститься таким образом?
[00:54:02] Вот каждый сидит и говорит, я бы хотел очиститься.
[00:54:05] Кто-то хочет себя отрубить, органы, кто что хочет сделать.
[00:54:09] Но разве таким образом что-то очистится?
[00:54:13] Все же эти представления то в уме.
[00:54:17] Все эти представления в уме
[00:54:19] мантрая.
[00:54:20] Освободить
[00:54:22] ум нужно от вожделения
[00:54:24] чтобы освободился ум
[00:54:27] слух должен внимательно
[00:54:29] произносить эти молитвы каждую букву правильно проговаривать
[00:54:35] Таким образом это происходит.
[00:54:38] Таким образом это происходит.
[00:54:41] И все начинается с чего?
[00:54:45] Со служения.
[00:54:47] Со служения.
[00:54:51] Один человек меня спросил, вот вы говорили, что нужно
[00:54:54] служить,
[00:54:57] стать слугами, а вот другой человек в нашем храме, он говорит, надо стать друзьями, надо дружить.
[00:55:03] Надо не служить, а дружить.
[00:55:06] Это важно.
[00:55:07] Дружить!
[00:55:12] Некоторые
[00:55:14] были сбиты с толку.
[00:55:16] Вот кто внимательно слушал, как бы и того и другого,
[00:55:19] они были сбиты с толку.
[00:55:22] И возникло противоречие. И я думаю, что тот человек, который призывал дружить, он сам не понимает.
[00:55:28] Потому что я знаю, что он не понимает этих вещей.
[00:55:34] Как вы думаете,
[00:55:35] дружба это результат чего?
[00:55:39] Служения.
[00:55:41] Таким образом, если вы хотите дружить, вы должны что?
[00:55:47] Служить.
[00:55:49] Таким образом, когда мы говорим служить преданным,
[00:55:52] это значит результатом этого служения будет что?
[00:55:56] Дружба.
[00:55:58] Вайшнава совая называется.
[00:56:00] Вайшнава совая приводит к чему?
[00:56:04] К дружбе
[00:56:07] к дружбе
[00:56:09] когда вы призываете дружить
[00:56:12] и отвергаете это ссовая служение само
[00:56:16] тогда эта вся дружба превращается во что? Пока ты удовлетворяешь мои чувства ты мой друг как только ты не удовлетворишь мои чувства ты кто? Мой враг
[00:56:26] поэтому эти люди должны быть очень внимательны когда мы садимся проповедовать сюда
[00:56:30] вот на это место и призываем к чему-то,
[00:56:33] мы должны понимать,
[00:56:35] что
[00:56:36] кто-то может быть сбит с толку, потому что с толку сбиты мы сами.
[00:56:41] И говорится только дружба,
[00:56:44] та дружба это результат Дасьи.
[00:56:47] Таким образом дружить с преданными можем каким образом? Совершая им служение, служа им, заботясь о них.
[00:56:55] Потому что сама
[00:56:56] дружба это что?
[00:56:59] Ну что это? Это чувства. Дружеские чувства их называют.
[00:57:04] Дружеские чувства.
[00:57:08] Это значит, что такое дружеские чувства?
[00:57:13] Вы ничего не хотите получить за свое служение, что?
[00:57:17] Взамен.
[00:57:18] Это как вот два друга лежат, спят, и один видит, что у другого одеяла нету. Он тихонько снимает с себя и накрывает его, потому что он его друг.
[00:57:29] За друга жизнь отдам, есть такие выражения. За друга рискну всем, что у меня есть,
[00:57:37] с другом поделюсь радостью и горестями, не брошу друга в беде, сам погибай, а друга выручай.
[00:57:43] Вот что такое дружба.
[00:57:46] Поэтому Кришна говорит: Ты мой друг.
[00:57:50] Почему Кришна не сказал Арджуне, когда он говорит ему о самом сокровенном знании, то есть сокровенные тайны его, он не сказал ему я твой друг, поэтому я тебе расскажу самые сокровенные знания, а?
[00:58:02] Почему он сказал ты мой друг, бхакта и не з. Ты мой друг?
[00:58:08] Он доказал ему служением, что он друг
[00:58:10] И поднялся до этой дружбы.
[00:58:15] Он сказал: Ты мой друг.
[00:58:16] То есть ты готов рискнуть всем ради меня?
[00:58:21] Ты мой друг. То есть ты готов погибнуть, да? Но меня выручить чем-то. Он говорит ты мой друг.
[00:58:30] Ты мой бакта.
[00:58:32] Это что значит?
[00:58:35] Бакты что такое слово бакты?
[00:58:38] А?
[00:58:39] Что такое бхакты?
[00:58:41] Что такое?
[00:58:44] Преданность.
[00:58:46] Значит, бхакти и шакти это преданность.
[00:58:50] А я думаю, что бхакти это любовь.
[00:58:54] И преданность.
[00:58:58] А према бхакти это что?
[00:59:01] Чистая
[00:59:03] любовь.
[00:59:04] Лишенная даже трансцендентального
[00:59:06] эгоизма, там, и всего остального. Прямо.
[00:59:09] Таким образом, бхакти это любовь. То есть ты с любовью мне слушаешь, с любовью и преданностью. Ты друг мой, ещё с любовью и преданностью, то есть ты преданный друг, ещё с любовью, потому что ты во мне видишь кого?
[00:59:21] Повелителя
[00:59:22] ещё.
[00:59:23] Такие отношения были, бакта.
[00:59:26] Он принял это как бакта, как служение, любовное служение,
[00:59:29] что ты всегда стремился мои чувства удовлетворить.
[00:59:33] И не завидуешь мне.
[00:59:36] Не ищешь недостатков, не критикуешь, и не подражаешь.
[00:59:41] Не подражаешь.
[00:59:44] Не пытаешься иметь 16 тысяч 108 жён,
[00:59:47] не пытаешься принимать такие почести и так далее
[00:59:51] ты не завидуешь мне
[00:59:55] не пытаешься имитировать
[00:59:57] такой же из себя того же изображать
[00:59:59] как Пундрака Багаван там или кто там
[01:00:03] поэтому я тебе говорю эти сокровенные вещи
[01:00:06] что такое дружба?
[01:00:08] Вот у каждого из нас есть сокровенные какие-то вещи какие-то гадости или какие-то вообще там ожидания, отчаяния которые мы не хотим говорить другим потому что это станет
[01:00:18] критикой, т. Е. Люди из этого сделают критику какую-то.
[01:00:21] Не поймут нас, потом сделают эту
[01:00:25] информацию публичной,
[01:00:26] и потом мы будем страдать, нас будет кто-то стыдить, кто-то не поймёт, кто-то вообще кому-то и нам и другим навредит.
[01:00:33] То есть у нас тоже есть сокровенные вещи.
[01:00:36] Сокровенное
[01:00:37] значит
[01:00:39] тайное, сокрытое,
[01:00:40] тайное.
[01:00:42] И кому говорят сокровенное?
[01:00:45] Он говорит ты мой друг, бакта, и не завидуешь мне
[01:00:50] поднимите руку, у кого есть сейчас здесь в храме человек, который, вы знаете, что за вас жизнь отдаст
[01:00:57] Руку поднимите.
[01:01:01] У тебя здесь есть в храме человек, который за тебя жизнь отдаст?
[01:01:04] Серьезно?
[01:01:06] Вот у троих я увидел, есть человек, который, они считают, что он за них жизнь отдаст.
[01:01:12] Ты уверена, что у тебя есть такой человек, который за тебя жизнь отдаст?
[01:01:15] Наташа, тоже? Есть у тебя такой человек?
[01:01:18] Хорошо.
[01:01:22] Которому вы готовы служить
[01:01:25] в знак благодарности,
[01:01:27] что это друг, что он для вас уже столько сделал,
[01:01:29] что вы готовы просто ему даже служить
[01:01:33] просто служить бескорыстно, то есть рискнуть, небо взамен ничего не получая. Есть такой человек у вас? У кого?
[01:01:41] Хоть чем, очиститесь вы, осквернитесь, хоть неважно, попадёте вы к Богу, или не попадёте вы куда-то, вы просто ради этого человека готовы хоть что сделать.
[01:01:51] Даже оскверниться тысячу раз. Есть у кого есть такой человек?
[01:01:57] И вы ему не завидуете, никогда не пытайтесь ему подражать в каких-то в том, как вот говорят, что должно Юпитеру не дано быку.
[01:02:04] Есть такой человек?
[01:02:06] Вот ему можете откровенничать.
[01:02:10] Если всех этих компонентов нету, да, в ваших отношениях,
[01:02:15] то все, что вы скажете, думая, что человек обладает такой природой, оно станет известно всем.
[01:02:21] Даже не сомневайтесь в этом.
[01:02:24] Даже не сомневайтесь ни грамма. Это станет
[01:02:29] всеобщим достоянием.
[01:02:33] Повредит
[01:02:34] вам лично и всем остальным, тому кому вы это скажете и повредит тем, кто как бы этом участвует. Это
[01:02:41] будет использовано.
[01:02:45] Таким образом, Кришна
[01:02:47] говорит даже в этом отношении,
[01:02:49] что Он говорит, Я тебе говорю это только потому, что ты мой друг?
[01:02:54] И Прабхупада
[01:02:55] полностью, ведь Священное Писание объясняет, что такое дружба.
[01:02:59] Сакья, да, дружеские
[01:03:01] отношения, сакям
[01:03:03] дружба, как результат чего? Дасьи.
[01:03:06] А результат дружбы?
[01:03:08] Атмане Веданному, полное предание себе.
[01:03:16] Полное предание.
[01:03:21] А Дасия откуда рождается?
[01:03:26] М?
[01:03:30] Откуда? Из вандана.
[01:03:35] Из молитвенного состояния.
[01:03:38] Молитвенное состояние. А Вандана, молитва настоящая рождается из Арчина.
[01:03:43] Арчинам откуда рождается?
[01:03:47] Из
[01:03:48] пада Севана.
[01:03:50] То есть, когда мы исполняем указания, да? Духовного Учителя,
[01:03:55] через эти указания мы связываемся
[01:03:58] с Божеством.
[01:04:00] Через исполнение указаний Духовного Учителя раскрывается
[01:04:03] форма божества в храме.
[01:04:09] Да?
[01:04:10] Так ведь, нет? Или нет? Или я что-то ошибаюсь? Кто знает?
[01:04:16] И основой всего, всех развитий, всех этих качеств и всего остального является чираванам,
[01:04:22] киртаном, вишнок с мараном.
[01:04:25] Шираванам, киртаном, вишнок это три центральных
[01:04:28] места, из которых исходит всё абсолютно. Опять что?
[01:04:33] Три.
[01:04:34] Опять три.
[01:04:36] Шраваном,
[01:04:37] Киртаном,
[01:04:38] Смараном.
[01:04:40] Опять три. Из этих трёх
[01:04:43] выходит три, а из тех трёх Ещё
[01:04:46] три. Таким образом девять.
[01:04:51] Таким образом девять.
[01:04:56] А из девяти выходит ещё.
[01:05:00] Ещё там выходит, и ещё исходит, и ещё исходит.
[01:05:05] Но основой всегда является это.
[01:05:08] Всегда является основой.
[01:05:11] Поэтому мы видим, как любое произведение, любые взаимоотношения,
[01:05:15] они строятся не просто так, на каких-то глупостях.
[01:05:20] Даже в мирском отношении и у нас может быть мирское представление о дружбе.
[01:05:25] Там, дружба в гуне невежества.
[01:05:28] Что это такое дружба в гуне невежества? Одно принимать за другое, да?
[01:05:34] В гуне страсти
[01:05:35] ты мне, я тебе.
[01:05:38] И в гуне благости что? Эта дружба нас все время что?
[01:05:42] Очищает.
[01:05:45] Такие дружеские отношения всегда очищают.
[01:05:49] Всегда очищают.
[01:05:54] И вот в соответствии с этим,
[01:05:57] являются откровения какие-то, человек что-то там говорит друг другу, объясняет, рассказывает.
[01:06:02] Если нет таких взаимоотношений,
[01:06:05] то даже не сомневайтесь, что это все
[01:06:08] ну, может быть, вы просто рассказываете,
[01:06:10] но
[01:06:11] если вы говорите какие-то сокровенные вещи, которые вы понимаете, чтобы человек их понял,
[01:06:18] Он говорит, ты поймешь это знание. Я тебе его рассказываю, ты его поймешь. Он говорит о понимании, что ты поймешь меня правильно, потому что ты мой друг.
[01:06:27] Если мы кому-то что-то рассказываем и не хотим, чтобы, вернее хотим мы, чтобы этот человек нас понял,
[01:06:35] то должны быть такие три элемента как минимум.
[01:06:42] У людей есть дружба, я видел у многих дружбу,
[01:06:48] Но это не такая дружба, это тамас полный.
[01:06:51] Эта дружба только оскверняет каждый раз, все больше и больше.
[01:06:56] Я видел как эта дружба пропитана завистью, такой страшной завистью это
[01:07:02] разрушение.
[01:07:04] И это откровение,
[01:07:05] которое из этой дружбы исходит,
[01:07:07] всегда известно всем.
[01:07:13] Всегда 10-20 человек знают это откровение
[01:07:16] между такими друзьями.
[01:07:20] И знают то, чего каждый бы не хотел, чтобы тот знать, потому что он только вроде попытался,
[01:07:25] потому что у него у самого тамасное представление о дружбе, и тот ему, так сказать
[01:07:30] А у того раджасное. Удовлетворяешь чувства? Нормально.
[01:07:33] Не удовлетворяешь?
[01:07:35] А пошёл вон.
[01:07:36] Или безразличие?
[01:07:40] Причиндал такой.
[01:07:42] Это как Пропада говорил это примерно дружба
[01:07:46] слепого и глухого.
[01:07:49] Можно назвать это дружбой?
[01:07:52] Дружбу
[01:07:54] слепого и глухого.
[01:07:56] Им обязательно надо быть вместе. Почему?
[01:08:01] Потому что у слепого
[01:08:03] очень хороший слух,
[01:08:04] потому что это взаимозаменяемы.
[01:08:06] А у глухого что?
[01:08:10] Очень хорошее зрение, поэтому там Вы попробуйте это всё. У них такое зрение, они там всё на зрении.
[01:08:16] Прабхупада объясняет, когда какой-то
[01:08:20] орган чувства потухает, то
[01:08:23] потенциальный огонь, который должен был быть в
[01:08:26] этом аппарате механизма переходит в другой, который по цепи расположен.
[01:08:32] И от слуха,
[01:08:34] когда слух исчезает, рождается увеличивается
[01:08:36] зрение. Когда зрение исчезает
[01:08:40] усиливается что?
[01:08:42] Неудат слух.
[01:08:45] Брец.
[01:08:46] Что?
[01:08:47] Осязание.
[01:08:49] Когда осязание
[01:08:51] и зрение
[01:08:52] и слух слабые, что?
[01:08:54] Обоняние,
[01:08:55] да? Обоняние.
[01:08:57] Слабое
[01:08:58] зрение, слабый слух.
[01:09:02] Обоняние.
[01:09:06] И так взаимозаменяется
[01:09:08] поэтому что-то слабее того поэтому это развито очень сильно
[01:09:12] очень развито это потому что что-то в ущерб тому
[01:09:16] ослабевшему
[01:09:17] идёт
[01:09:19] И так, понимая вот этот закон, когда ослабевает
[01:09:24] развивается
[01:09:25] вот это духовное,
[01:09:27] ослабевает материальное. Ослабевая материальное можно также усилить что?
[01:09:32] Духовное.
[01:09:34] Усилить духовное.
[01:09:36] Таким образом, вся сила, которая была отдана на какие-то материальные желания,
[01:09:41] может быть также отдана на какие? На духовные. То есть, куда мы силу эту тратим?
[01:09:47] Куда мы затрачиваем какие виды силы? И куда мы их направляем?
[01:09:53] Итак,
[01:09:55] чтобы
[01:09:58] прогрессировать
[01:09:58] в духовной жизни Вот здесь все как бы приготовились там к семейной жизни, я часто вижу, как люди, но они не понимают, как эту семейную жизнь вести. Они здесь не смогли брахмачарями
[01:10:10] быть, не смогут ничего ещё и ещё
[01:10:12] они говорят, сейчас мы бизнес развернём. Как вы можете этому человеку советовать развернуть бизнес? Он же тупой,
[01:10:17] он не умеет ни контролировать чувства, он постоянно над ложным эго всё делает, он ни с какого бизнеса не сделает, его убьют за этот бизнес. Этот бизнес будет причиной его уничтожения
[01:10:27] всех его отношений.
[01:10:28] Почему?
[01:10:29] Почему другому человеку говорят давай занимайся бизнесом все у тебя будет все нормально почему?
[01:10:35] А?
[01:10:37] Да они увидели что он что?
[01:10:40] Контролирует
[01:10:41] он контролирует он всегда выждет всегда
[01:10:44] он никогда не идет на поводу у него разум крепкий
[01:10:48] поэтому он всегда сможет выгоду
[01:10:50] он выгодно сможет это сделать он умеет выжидать
[01:10:54] умеет
[01:10:55] отступиться
[01:10:56] умеет где-то вовремя нанести удар, он значит раз контролирует, чем он контролирует все свои чувства?
[01:11:03] А?
[01:11:05] Чем?
[01:11:06] Разум.
[01:11:08] У всех разум есть.
[01:11:11] Чем контролируется чувства? Знанием.
[01:11:15] Знанием он контролирует
[01:11:17] свои чувства
[01:11:18] знанием.
[01:11:20] А знанием является что? Качество.
[01:11:23] У него появились качества.
[01:11:25] Поэтому он может заняться чем угодно, вы спокойны,
[01:11:28] потому что вы знаете, как он только у него есть знания, которыми он пользуется
[01:11:32] в этой деятельности.
[01:11:34] И когда у вас есть знания, вы занялись бизнесом, значит,
[01:11:37] вы можете не беспокоиться за этого человека. У него есть знания, есть качества.
[01:11:42] И эти качества будут всегда приносить ему удачу. Удачливость.
[01:11:48] Удачливость
[01:11:48] будет
[01:11:50] Благодаря этим качествам человек
[01:11:54] продвигается.
[01:11:56] Когда увидите, у человека нет качества, он говорит я куплю себе грузовик, куплю гараж, куплю
[01:12:02] Этот человек просто полностью отойдёт от всего.
[01:12:07] Полностью о них будет.
[01:12:10] Решил ей говорить: Вот, я пойду на работу. Да я буду приходить в храм, конечно же, всё будет хорошо. И что происходит?
[01:12:16] Человек не развил никаких качеств, он не пользовался
[01:12:20] знанием.
[01:12:21] Значит, мы видим, что это положение для него станет каким?
[01:12:25] Каким
[01:12:28] это положением?
[01:12:29] Неблагоприятным.
[01:12:31] Для развития как в их то Всё, он отойдёт!
[01:12:35] Поэтому никто не может понять, почему кому-то говорят: Давай это можно тебе, а вот тебе лучше не надо этого делать!
[01:12:43] Тебе лучше не надо этого делать! Почему? Потому что он не научился
[01:12:47] пользоваться знанием. В элементарных вещах.
[01:12:51] В элементарных вещах.
[01:12:53] Он не может сдерживать побуждение языка, гениталиев,
[01:12:56] гнева,
[01:12:58] речи. Ничего не научился сделать. Как же такого человека еще пустить в огород?
[01:13:03] Такого
[01:13:04] козла пустить в огород? Что там будет?
[01:13:12] Вот почему Шрила Прабхупада говорил, что обязательно каждый должен пройти это обучение. Тогда вы можете заняться и семейной жизнью, и бизнесом, чем угодно. Тогда он говорит мы спокойны, что этот человек в итоге разовьет,
[01:13:24] что он пользуется знанием, раз он пользуется этим знанием знание укрепляется через знание укрепляется вера, понимаете?
[01:13:31] Он видит, что когда я использую это знание в любой деятельности,
[01:13:35] приносится только всё время положительный результат
[01:13:38] А это знание дает отречение, то есть вера в Бога, вера в Кришну развивается.
[01:13:42] И вот эта привязанность к Кришне появляется,
[01:13:45] то есть Юкта.
[01:13:47] А из привязанности рождается что? От Юкты как раз рождается что? Вайрагиа.
[01:13:53] Истинное отречение
[01:13:55] в духе. Он отречён в духе.
[01:14:01] Таким же образом он
[01:14:03] привязан в чём?
[01:14:05] В духе он. Духовная привязанность
[01:14:10] ведет к этому отречению истинному, истинному отречению. Не внешнему, а какому внутреннему.
[01:14:18] Поэтому он может соприкасаться с любыми объектами
[01:14:21] и что? И не стать жертвой
[01:14:24] этих объектов то есть жертвой вожделения
[01:14:29] привязанности,
[01:14:30] страсти, гуны страсти
[01:14:36] Итак,
[01:14:37] чтобы понять как это происходит,
[01:14:39] что происходит,
[01:14:40] каким образом продвинуться, что нам можно, а чего нам нельзя,
[01:14:44] Это проистекает хотя бы из нашего собственного понимания.
[01:14:49] Вот почему, говорится, эти три желания
[01:14:52] Вайшнах молит:
[01:14:54] Дорогой Кришна, пожалуйста,
[01:14:56] никогда, ни при каких обстоятельствах,
[01:14:58] как бы я не крутился, не давая мне богатства.
[01:15:03] И Христос говорит: не хлебом будет единым
[01:15:06] жив человек, а словом Божьим. Он говорит: займи меня лучше в проповеди.
[01:15:11] Это карма.
[01:15:13] Займи лучше проповедями.
[01:15:15] В распространении Слова Божьего.
[01:15:18] Это вы карму заняли. Следующее.
[01:15:23] Он говорит:
[01:15:24] Пожалуйста
[01:15:26] займи меня в изучении
[01:15:29] писаний ачарьев.
[01:15:30] Это какое качество?
[01:15:42] Это йога.
[01:15:44] Это йога. А вот сделай меня своим слугой,
[01:15:48] а не господином всего этого.
[01:15:50] Это как раз что? Гьяна
[01:15:54] Дасам никто
[01:15:56] из гьяни не даст
[01:16:00] поэтому каждый путем этого знания пытается что? Господствовать
[01:16:05] А почему изучение Писаний ачарьев?
[01:16:09] Потому что все остальные Писания позволяют развить какие способности?
[01:16:13] А?
[01:16:16] Какие?
[01:16:18] Возьмите любую йогу, которую вы раньше Что она сулит? Развить вам и Писания эти?
[01:16:23] Сверхъестественные
[01:16:24] силы
[01:16:25] сиддхи.
[01:16:27] Сиддхи. Поэтому он говорит займи меня в изучении Писания ачарьи.
[01:16:31] Поэтому говорится искренне преданный только эти три вещи просыпь.
[01:16:35] Это те три желания, которые культивируют живое существо в духовном мире. Это какие желания?
[01:16:42] Иметь Кришну, да? Общаться
[01:16:45] с Кришной и служить Кришне.
[01:16:50] Иметь Кришну,
[01:16:51] удовлетворять Кришну
[01:16:53] и служить Кришне.
[01:16:55] Это карма гьяна-йога. То, что здесь становится карма гьяна-йога.
[01:17:01] Если здесь мы хотим себе богатства, то там мы хотим всё отдать Кришне.
[01:17:06] Если здесь мы хотим
[01:17:08] что?
[01:17:10] Что мы хотим? Свои чувства наслаждаться, да? То там мы хотим наслаждать чувства. Если здесь мы хотим, чтоб нам служили, там мы хотим что?
[01:17:18] Служить Кришне.
[01:17:19] Это три желания, которые из духовного мира, оскверняясь материей, превращаются вот в эти три желания: кармы, гьяны и йоги.
[01:17:29] Кармы-гьяны-йоги.
[01:17:33] Поэтому говорится, что человек постепенно проходит эти этапы
[01:17:37] очищения. Если человек не отказывается от плодов своей деятельности, то это может стать камнем преткновения.
[01:17:44] Камнем преткновения.
[01:17:50] И человек вынуждает эту природу от того, что
[01:17:54] его деятельность стала важнее Джапы, важнее вот этой важной науки поклонения Божеству и всё остальное. Вот мы видим, сборщики пожертвований себя ведут, как те, как те
[01:18:05] Постоянное
[01:18:06] начинается устремление к славе. И человек не может понять, что с ним происходит. Он не удовлетворён.
[01:18:12] Он думает, что такое, я столько много делаю, и меня никто не прославляет, никто не заметит, никто не знает, сколько я собрал.
[01:18:20] И человек начинает бегать и предлагать всем.
[01:18:24] Вам не нужно на это?
[01:18:27] Нам пожертвовали. Вам не нужно? Он хочет, чтобы его заметили,
[01:18:30] заметили с его служением.
[01:18:32] Желание это называется как?
[01:18:35] Апратиштха
[01:18:38] желание выделиться.
[01:18:41] Желание выделиться.
[01:18:43] И это
[01:18:45] станет постепенно апратишкой, перейдет в ложную гордость.
[01:18:49] Человек начнет гордиться.
[01:18:52] Гордость приведет его несомненно
[01:18:55] саду ниндри к
[01:18:58] оскорблению.
[01:18:59] И так далее и так далее. Потом дальше идет
[01:19:02] шастра двина, то есть оскорбление писаний,
[01:19:05] оскорбление садху.
[01:19:07] И осталось лишь одно оскорбление. Какое?
[01:19:10] Ну нет, не Кришны. Оскорбление гуру.
[01:19:14] Шастры, гуру и садху. Оскорбление садху, потом оскорбление шастр это выискивание того, чтобы оправдать свои отклонения.
[01:19:22] И в итоге,
[01:19:24] да гуру, видимо, плохо знает, что мне надо. Что он такое сказал на мой вопрос-то? Он, вообще, видимо, он что не понимает, что у меня семья? Он, видимо, не знает моего положения. Он, вообще,
[01:19:34] обычный человек он.
[01:19:36] Его, видимо, ввели в заблуждение.
[01:19:39] Вот один человек написал:
[01:19:41] Мало того, что Лакшмина Райна ввёл в заблуждение не Ранджина Махараджа, он ввёл в заблуждение Бахтила Бхава Махараджа и Вас, Бахтичитани Свами. О, Вы тоже попались к нему на ловушку.
[01:19:55] Гордость, которая привела к саду нинди
[01:19:59] оскорблению.
[01:20:02] И человек может не знать об этом.
[01:20:05] Вы попались в ловушку. Махараджи, вы попались на ловушку ещё кому?
[01:20:10] Я не попался в ловушку, а вы попались! Э-э-э-э!
[01:20:14] Вы семь лет его знаете и попались ему на ловушку, а я его даже в глаза ни разу не видел, и сразу его вычислил.
[01:20:29] Ну что с нами происходит? И мы должны быть очень осторожны.
[01:20:33] Очень осторожны.
[01:20:39] Потом за этим будет встретиться
[01:20:42] шастра.
[01:20:44] Мы начнём цитировать шастры,
[01:20:48] чтобы свои отклонения
[01:20:50] прикрывать.
[01:20:51] И будем уверены, что все нормально.
[01:20:55] Поэтому он говорит ослепленный
[01:20:57] гордостью.
[01:20:59] Это что значит ослепленный гордостью?
[01:21:02] Человек ослепляется
[01:21:03] результатами своей деятельности, он думает, что он является причиной.
[01:21:08] И всё это от того, что эта деятельность стала важнее повторения, правильного повторения, внимательного повторения Святого имени.
[01:21:19] И Бхактивин орд Хакур чётко это объясняет в намочит тамане все эти виды отклонений.
[01:21:28] Откуда думаете, матыджи повторяют,
[01:21:30] повторяют, и их похотливые желания растут и растут?
[01:21:34] Послушайте, как они повторяют.
[01:21:39] Посмотрите,
[01:21:40] как прерывается Джапа с Праджалпой!
[01:21:44] Поэтому любой может, любой нормальный человек, который знает науку преданного служения,
[01:21:49] может сразу сказать, какие отклонения у этих личностей возникнут, если они не прекратят этого делать.
[01:22:00] Не прекратят исследования.
[01:22:01] Все эти виды отклонений пылится, рано или поздно.
[01:22:05] И человек будет думать: Я теперь уже их не могу победить, ну раз так произошло, что же, уже надо так дальше толкаться. Ну попёрло уже, что сделаешь? Уже где? На переправе к ней не меняют, они начинают там говорить разные эти вкуса
[01:22:19] нету, что-то Ой,
[01:22:20] прямо Тулости хочу поклоняться, не могу.
[01:22:25] Тулусе прямо охота, качества,
[01:22:28] чтобы у Тулусе были такие же.
[01:22:32] Те этого,
[01:22:33] как он,
[01:22:34] Джаландхару
[01:22:35] хотят себе, эти хотят себе, Тулусе и всё пошло-поехало.
[01:22:39] Желание семейной жизни, сильное желание семейной жизни карма развилась.
[01:22:46] Карма.
[01:22:47] Желание потомства.
[01:22:52] Там же наш хамбайн какой-то, то сё, пятое десятое ножи, вилы, кружки,
[01:22:57] грабли там всё что хочешь
[01:23:00] гараж
[01:23:01] автомобиль.
[01:23:03] Это всё просто чтобы Кришне жертвовать, естественно. Же. Это просто всё для того, чтобы просто увеличить своё пожертвование Кришне.
[01:23:12] Вот видите, вы смеётесь, а вы не слышите, как вы сами это всё время говорите?
[01:23:18] Вы не слышите этого, что ли?
[01:23:21] А? Ты не слышишь этого? Так
[01:23:24] это отклонение,
[01:23:26] которое проистекло от невнимательного повторения Святого имени.
[01:23:31] Поэтому так легко увидеть и
[01:23:34] потом спрашивать: Какая у меня варна?
[01:23:39] Я хочу на бхакти-шастры.
[01:23:44] И в соответствии с этим люди
[01:23:47] в иллюзию погружаются.
[01:23:49] И, говорится, их духовная жизнь
[01:23:52] становится продолжительной,
[01:23:53] непрерывной и постоянной.
[01:23:57] В этом
[01:23:59] материальном
[01:23:59] мире,
[01:24:02] В этом материальном мире.
[01:24:05] Один человек мне сказал:
[01:24:08] Я всё сделаю, чтобы семейной жизнью не заняться.
[01:24:13] Вот это вообще, это весь Это надо иметь такой разум, такой интеллект.
[01:24:20] Я совершу любые аскезы, чтоб не быть семейным.
[01:24:26] Потрясающе.
[01:24:31] Разумный
[01:24:37] человек принимает любое положение для развития сознания Кришны.
[01:24:42] А глупец, он только и думает о том, что удовлетворяет
[01:24:45] его чувства, и что его чувства не удовлетворяют.
[01:24:54] Какие-то больные представления.
[01:24:58] Представления детства, маниакальные у тебя фобии всякие.
[01:25:01] Меня в детстве били,
[01:25:03] и что сделал, чтобы меня больше не били ни в каком детстве?
[01:25:08] Какая-то
[01:25:10] ерунда.
[01:25:16] Что надо делать?
[01:25:19] Приложить все силы
[01:25:21] к распространению миссии.
[01:25:23] Исполнить священную волю Шричитани Махабрабу.
[01:25:29] Исполнить священную волю Шричитани Махабрабу.
[01:25:33] Чтобы в каждом городе, в каждой деревне звучало святое имя Кришна Катха.
[01:25:42] Это карма, это значит занять свою карму. Чтобы хлебами
[01:25:45] не прельститься,
[01:25:46] словом божьим надо прельститься.
[01:25:53] Чтобы не стать йогом, изучать эти писания, а не читать там книжки,
[01:25:57] какие-то преданные всякие там, какие-то буддийские книжки читают, какие-то такие книжки, какого-то брейка там читают, того А эти люди думают только о власти и только о сиддхах.
[01:26:07] Вся мирская литература,
[01:26:08] она полностью
[01:26:10] даже как бы она по форме не была отреченна
[01:26:13] дух
[01:26:14] любой кармической литературы и любой религиозной системы, кроме бхагава, бхагавита и что что связано проникнут
[01:26:21] духом кармы,
[01:26:23] йоги и чего?
[01:26:24] Гьяны
[01:26:27] поэтому он говорит займи меня пожалуйста Господь в изучение только трудов ачарьев
[01:26:33] то есть только то что прокомментировало
[01:26:36] ачарьями и дано ачарьев Больше никакие другие. Только ачарьи, то есть сам Праде.
[01:26:42] Вот почему человек такой
[01:26:44] разумный человек он не стремится к этому. Потому что он понимает это его срубит.
[01:26:49] Или он делает это только с позволения духовного учителя.
[01:26:54] Или по просьбе.
[01:27:00] Все, иначе это станет причиной падения.
[01:27:02] И все думают, падение это когда ну там ушел-ушел упал, головой стукнулся умер.
[01:27:09] Нет, он просто станет карми.
[01:27:12] Либо станет гьяней, либо станет йогом.
[01:27:14] Прямо здесь.
[01:27:18] А мы думаем, падение это что-то такое.
[01:27:21] Когда мы матом начинаем кричаться, и так оно там собаку съели живьём, она побежала, мы её покаядами стали, поймали, сожрали её.
[01:27:32] Или мы там бутылку водки где-то засандалили.
[01:27:36] Или с матаджей у нас там развились какие-то сексуальные взаимоотношения.
[01:27:40] Это ещё не падение.
[01:27:44] Это не падение.
[01:27:50] Это препятствие на пути преданного служения, но это еще не падение.
[01:27:55] Это не называется падение. Еще поэтому член Абхаксен Сарасватину чтобы они не падали в карму, в пьяную йогу.
[01:28:02] Он об этом говорил. Это падение для них было.
[01:28:10] Чтобы они цель не потеряли.
[01:28:13] Поэтому он говорит, мне не нужно ничего
[01:28:16] кроме этой преданности
[01:28:19] любви и преданности ничего больше не хочу и не надо мне давать никого
[01:28:27] потом он из всего хочет извлечь преданность
[01:28:32] а не думает там заняться ему семейной жизнью или не заняться или как он
[01:28:36] находится под руководством гуру если гуру говорит неплохо было бы тебе заняться семейным я думаю тебе надо поменять ашраму. Всё!
[01:28:44] Взаимоотношения
[01:28:45] истинного ученика с учителем это взаимоотношения солдата и военачальника.
[01:28:49] На высшем уровне продвинутости это взаимоотношения
[01:28:52] военачальника
[01:28:53] и солдата.
[01:28:56] То есть, как приказ воспринимает и делает это с радостью, добровольно.
[01:29:06] Сукхам
[01:29:07] картум Абхайан.
[01:29:09] Он говорит:
[01:29:12] постижение этого знания
[01:29:14] приносит человеку счастье и радость.
[01:29:19] То есть постижение этих взаимоотношений,
[01:29:21] исполнение воли духовного учителя настоящему при этом всегда приносит счастье и радость.
[01:29:27] Потому что счастье всегда это принесёт.
[01:29:30] Истинное счастье.
[01:29:34] И он радостным этот находит процесс.
[01:29:37] Шусуккам картама абхаян Кришна
[01:29:40] об этом говорит.
[01:29:41] Они находят
[01:29:43] постижение этой науки преданного служения радостным, и они счастливы.
[01:29:48] Чем больше они служат тем больше они счастливы и больше радостны
[01:29:54] потому что они служат на самом деле как-то бхакти Вайпхав Махарадж говорил на лекции
[01:30:00] как определить
[01:30:01] как определить
[01:30:03] служу ли я Кришне?
[01:30:06] Как? Кто помнит? Правильно.
[01:30:11] Человек всем становится удовлетворён
[01:30:13] тем, что он имеет.
[01:30:15] Он всем становится удовлетворен.
[01:30:18] Он счастье испытывает. Все большее и большее счастье от того, что он здесь, преданный, он может вставать, повторять, что он может общаться,
[01:30:26] что он слышит о том, что ему все вот над этим Он счастье испытывает.
[01:30:31] Радость и счастье, что с
[01:30:33] каждым разом это увеличивается и удовлетворение.
[01:30:35] Значит, говорится, что он делает что-то для Кришны
[01:30:39] лично, больше ничего не делает. То есть, он и вот это каждый раз как нам удаётся что-то сделать для Кришны, результатом
[01:30:46] этого служения появляется вот это удовлетворение.
[01:30:48] И нам ничего не надо за это. Ни славы, ни почести, а вот это счастье приходит.
[01:30:53] Мы не бегаем со своими результатами из стороны в сторону, всем предлагая
[01:30:57] Мы их предлагаем Кришне и взамен просим
[01:31:01] чего? Вот этой преданности. И когда преданность появляется,
[01:31:04] Он говорит Человек
[01:31:07] испытывает счастье и радость постигая это и делая это.
[01:31:12] Что же, какая ещё награда может быть за это?
[01:31:16] Испытывая счастье и радость.
[01:31:21] Он счастлив, удовлетворён.
[01:31:25] Вот мы так можем увидеть. Испытали мы ли счастье, счастливы, удовлетворены
[01:31:29] мы тем, что Кришна нам что-то не даст ни в коем случае.
[01:31:34] Не прославит нас.
[01:31:39] Грубо обнимет, не явится перед нами.
[01:31:43] Вот почему Махабрабу эту шикшашку говорит: Если вы служите Кришне на самом деле, и что-то удаётся сделать для Кришны, то результатом, если это было сделано только для Кришны, для его удовлетворения,
[01:31:53] появляется вот это состояние
[01:31:56] удовлетворенности,
[01:31:57] радости и счастья.
[01:32:00] И постижение вот этой науки приносит радость
[01:32:03] и счастье.
[01:32:07] И человеку ничего. И всё остальное власть,
[01:32:10] какие-то совершенства,
[01:32:11] какие-то все всё мешает этому счастью и этой радости. Это оскверняет это счастье и эту радость. Поэтому человек что? Видя, как это оскверняет, он
[01:32:22] просто не хочет этого.
[01:32:25] Потому что вот это чувство
[01:32:28] становится главным, и он начинает его беречь. Вот почему Арджуна что?
[01:32:33] Стал сражаться.
[01:32:34] Он сказал да
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-shrimad-bhagavatam/lakshmi-narayana-das-glava-5/lnd-sb-5-18-01-1-02-00.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1