Содержание

Смерть, богатство и милость Господа
- Транскрипт
- Комментарии

Смерть, богатство и милость Господа

Краткое содержание: Лекция посвящена ведической карме и дхарме, подчеркивая, что все материальные блага — богатство, слава, здоровье — даны или отняты по милости Верховного Господа. Человек не может сохранить ничего при смерти, а благополучие зависит от Его благосклонности или гнева. Автор объясняет, что люди часто хвастаются своими достижениями, потому что еще не понимают истинной квалификации в преданном служении. Истинная квалификация проявляется не в внешних успехах, а в очищенном сердце и искреннем стремлении служить Богу. Лекция также рассказывает о том, как новички в преданной жизни начинают выдавать себя за продвинутых, используя формальные признаки, а не реальный рост в бхакти-йоге.

Транскрипт

[00:00:00] Перевод

[00:00:07] стиха:

[00:00:09] В момент смерти, вопреки своей воле,

[00:00:12] человек вместе с жизнью теряет и своё богатство,

[00:00:16] славу и всё остальное.

[00:00:19] Точно так же, по милости Верховного Господа,

[00:00:22] человек, когда приходит время, его торжество может обрести эти достояния.

[00:00:29] В момент смерти, вопреки своей воле,

[00:00:31] вместе с жизнью

[00:00:33] человек теряет свое богатство, славу и все остальное.

[00:00:37] Точно так же, по милости Верховного Господа, человек, когда приходит время

[00:00:42] его

[00:00:43] торжества, может обрести эти достояния.

[00:01:02] Человека не красит тщеславная уверенность в том, что он якобы собственными

[00:01:07] усилиями смог разбогатеть,

[00:01:09] получить образование,

[00:01:10] обрести красоту и так далее.

[00:01:13] Следует помнить, что всеми своими достояниями мы обязаны милости Господа.

[00:01:18] С другой стороны, никто не желает умирать или становиться уродливым

[00:01:22] или нищим.

[00:01:23] Что же служит причиной того, что на чью-то долю выпадают эти

[00:01:28] непрошеные

[00:01:28] неприятности?

[00:01:29] Причиной тому милость, или гнев Верховного Господа, Который по

[00:01:35] своему устремлению

[00:01:36] дает нам или отнимает у нас все материальные блага.

[00:01:40] Ни у кого нет независимости,

[00:01:42] каждый зависит от благосклонности

[00:01:44] или гнева Верховного Господа.

[00:01:47] Как гласит бенгальская пословица,

[00:01:49] у Господа

[00:01:50] десять рук. Это значит, что власть Его распространяется на все

[00:01:55] восемь сторон света, а также на верх и низ. Если он своими десятью руками пожелает у нас всё отнять, нашей пары рук не хватит, чтобы уберечь что-то.

[00:02:06] Если же своими десятью руками Господь пожелает

[00:02:08] осыпать нас благословениями,

[00:02:11] то нашей пары рук просто не хватит, чтобы принять все Его дары. Иными словами, благословение

[00:02:17] Господа превзойдут наши самые смелые ожидания.

[00:02:21] Таким образом,

[00:02:22] порой Господь, вопреки нашим желаниям, силой лишает нас нашей собственности,

[00:02:27] а в другое время мы оказываемся не в состоянии воспользоваться всеми благословениями,

[00:02:32] которыми Он нас осыпал.

[00:02:35] Следовательно,

[00:02:36] благополучие

[00:02:37] или лишение

[00:02:38] приходит к нам не по нашей воле, а по воле Верховного Господа, от которого мы полностью

[00:02:44] зависим.

[00:02:48] О магиан кимиран да сйага генам джана селикайа

[00:02:53] чакшрум ритам йена

[00:02:55] тай смай шри гуравена маха

[00:02:58] шри чей тан не мано биштахам

[00:03:00] с хапитам йена бутале

[00:03:02] svayam rupaca damahyam

[00:03:05] da tahy svapadante

[00:03:06] hicam

[00:03:08] vansical

[00:03:08] pata rubhyas ча hripasinhobhyah

[00:03:12] hat patipanam

[00:03:14] pavai nevyo

[00:03:16] ВАЙШНАХЫ

[00:03:17] ВЙОНАМОН

[00:03:18] МХАМ

[00:03:19] Джая Шри Кришна Чаританья

[00:03:22] Прабхонитйанаханда

[00:03:24] Шрийадвайта

[00:03:26] гададхара

[00:03:27] Шрива сари гура бхактавримда.

[00:03:30] ХАРЕ

[00:03:47] САМАУМ ВИШНА ПАДАЙ КРИШНА́ ПРИШТА́Я БУТАЛИШ ШИМАТИ БАКТИВИДАНТА СВАМЕТИ НАМНИ. НАМАСТЕ САРА СВАТИДЕ ЙУГУРУВАНИ ПРачарена НРвиша сунья ВАди пащат ядештарне.

[00:04:00] Итак, мы продолжим

[00:04:03] нашу тему

[00:04:06] о квалификации.

[00:04:10] Итак, в шастрах говорится, что никто не может сымитировать

[00:04:13] тот или иной уровень,

[00:04:16] поскольку

[00:04:19] всё начинается

[00:04:21] с самой первой ступени,

[00:04:23] как мы начинаем воспевать,

[00:04:25] и мы говорим, что всё воспевание,

[00:04:27] мы знаем это и шаста, начинается с нама аппаратхи,

[00:04:32] то есть оскорбительное воспевание. Никто не может его миновать, никто не может сразу воспевать чисто, как человек или ребенок, который приходит

[00:04:41] какую-нибудь секцию по фигурному катанию, он не может сразу кататься как мастер, он будет падать, набивать шишки, что-то неправильно делать, спекулировать будет.

[00:04:50] Когда он чему-то немножко научится, он будет воображать перед теми, кто вместе с ним пришел. Кто-то

[00:04:56] будет

[00:04:57] подавлен, кто-то будет

[00:05:00] хвастаться красивой формой,

[00:05:02] кто-то будет красивыми коньками хвастаться,

[00:05:06] кто чем. И точно так же происходит в духовной жизни. Как немножко человек научится, он хвастается своим умением. Те, кто подавлен теперь его умением, будут хвастаться своими коньками.

[00:05:17] Тот, кто не имеет ни коньков, не хорошо не катается, будет хвастаться своей формой.

[00:05:22] У него красивый костюм будет, у которого нету, тот хорошо катается, и у кого хорошие коньки и так далее.

[00:05:29] Или у него будет очень хороший термос,

[00:05:32] с которым он будет приходить на тренировку и ни у кого не будет такого термоса.

[00:05:36] Или его папка будет привозить на очень красивой машине, а те, которые хорошо катаются на трамвайчике будут приезжать.

[00:05:42] Итак,

[00:05:43] каждый будет пытаться что-то показать то, в чем он превосходит другого.

[00:05:49] Это

[00:05:50] естественное

[00:05:51] положение

[00:05:53] новичков.

[00:05:55] Как

[00:05:56] вчера мы

[00:05:58] внизу обсуждали, как я говорил, иногда человек думает, надо к конькам мастера прикасаться, и тогда ты лучше будешь кататься, клюшку они хотят такую же, как у мастера.

[00:06:08] Просто я разговаривал с одним человеком, он хоккеем занимается,

[00:06:12] или занимался, знаете, ефа

[00:06:14] такие были шлемы.

[00:06:17] Но это атрибуты, это атрибуты

[00:06:20] мастеров,

[00:06:21] это форма мастеров.

[00:06:22] И человек он как бы когда одевает, он думает вот я такой, он там бьёт, что-то там делает, но мастерство естественно не в форме, не в том на кого привозит на какой машине, кто там какие пируэты делает или кренделя.

[00:06:36] Я помню как один фигурист,

[00:06:38] он плохо катался, не очень хорошо катался, но он умел делать сальто на льду, а сальто не мог делать никто.

[00:06:45] Почему? Все боялись,

[00:06:47] и он плохо катался, но он мог делать сальто.

[00:06:52] И это сразу всех подавляло.

[00:06:55] И как только выезжали на соревнования,

[00:06:57] фигуристы там катались, разные программы

[00:07:00] и все хорошие очки были, а он делал сальто, у него были маленькие очки, но он делал сальто, и люди ему больше всех аплодировали.

[00:07:06] И он выходил, и он был любимцем публики, люди с ним фотографировались,

[00:07:10] люди просили у него автограф, а чемпионы нет, оставались без внимания.

[00:07:15] И как-то он где-то на какой-то тренировке опять скакнул и себе что-то там сломал, и больше не скакал. И люди также о нем забыли.

[00:07:23] К чему я говорю,

[00:07:25] жизнь устроена

[00:07:27] таким образом, что иллюзия действует на нас так, что мы пытаемся всегда чем-то выпендриться.

[00:07:33] Чем угодно!

[00:07:35] Ну и что, что я не продвинулся, зато я разбогател. Ну и что, что я не разбогател, зато я выучил английский язык здесь прямо в ИСКОН. Ну ничего, что я не выучил здесь английский язык, зато я лучше других играю на бринанге. Ну и что, что я плохо играю на бринанге, зато у меня слух лучше, чем у других. Ну и что, что у меня слух плохой, у меня вокальные

[00:07:53] данные хорошие. Ну и что, что у меня вокальных данных нет, зато здесь в искон я накачал бицепсы. Видали, какие? Ни у кого нет.

[00:07:59] И так далее. И люди играют в эти игры,

[00:08:02] потому что они еще не знают, что является истиной квалификации.

[00:08:07] Это происходит незаметно для человека,

[00:08:10] то есть также как мы не видим, как растут ногти,

[00:08:13] мы не видим, даже если мы будем очень внимательно смотреть,

[00:08:17] не увидим.

[00:08:19] Мы даже у другого, на другого сейчас посмотрите кому-нибудь

[00:08:22] и вы не увидите, как

[00:08:24] грязь на пятке прямо сейчас налетает.

[00:08:27] Вы можете увидеть когда только человек что-то делает, а вот если сидя, вы не увидите процесс старения, не увидите,

[00:08:34] потому что у нас глаз не фиксирует, нужны промежутки какие-то, нужны определенные

[00:08:39] отрезки времени, фактор времени,

[00:08:41] нужно хорошо наблюдать фактор времени, поэтому

[00:08:45] после этого, когда-то через пять лет мы встретимся и говорим о,

[00:08:49] какой запущенный,

[00:08:53] мы тебя видели тогда-то, ты был таким.

[00:08:56] И так мы видим разные проявления,

[00:08:59] и мы пытаемся

[00:09:05] прикрыть свой срам.

[00:09:07] И когда человек приходит

[00:09:09] служить Богу, то в этот момент, когда он только пришел,

[00:09:13] он даже лучше понимает, что такое квалификация,

[00:09:16] чем когда он начинает это делать.

[00:09:19] Потому что приходим мы

[00:09:21] очистить сердце, хотим искренне поклоняться Богу, хотим на самом деле посвятить свою жизнь, отказаться от богатства,

[00:09:28] гнева, похоти, отказаться от гордости и так далее. Вначале все выглядят как чистые, преданные, поскольку у всех в начале правильный взгляд на это.

[00:09:39] Но постепенно

[00:09:40] человек думает у меня правильный взгляд, значит я очень быстро смогу очиститься,

[00:09:47] быстро смогу продвинуться.

[00:09:50] У него есть правильный взгляд, но нету правильной квалификации,

[00:09:54] он не знает, как это сделать быстро.

[00:09:57] Но поскольку у него есть правильный взгляд, он правильный взгляд начинает принимать, что это правильная

[00:10:04] квалификация.

[00:10:06] У него факт правильный взгляд был на все, но у него не было просто не то, что у него неправильная квалификация, её просто не было.

[00:10:14] И человек, имея правильные представления,

[00:10:18] начинает

[00:10:19] думать, что эти его правильные представления и являются его квалификацией,

[00:10:23] и он начинает действовать.

[00:10:25] Итак, мы с вами говорили об этом,

[00:10:27] что человек начинает на уровне объектов сначала служить,

[00:10:31] потом к объектам примешиваться начинают органы

[00:10:34] чувств, и так объектами начал служить чувств, потом органами чувств первые эти органы, которые руки-ноги,

[00:10:42] анусы-гениталии,

[00:10:43] речь,

[00:10:44] Потом он начинает генмендрии служить пытаться, поскольку он ещё даже не знает толком, как ногами действовать, как руками действовать. Он по своему представлению, вот этому правильному представлению

[00:10:55] начинает действовать.

[00:10:57] У него нет правильного

[00:10:58] понимания деятельности, у него нет знания, как действовать, у него есть правильное

[00:11:02] представление.

[00:11:03] Я могу правильно что-то представлять,

[00:11:05] но я могу правильно не понимать и не знать,

[00:11:09] как это действует.

[00:11:12] Как мы можем представить какую-то внешность,

[00:11:15] фоторобот, но ничего не можем сказать об этом человеке?

[00:11:18] Так ведь? Мы даже не знаем

[00:11:21] многие вещи:

[00:11:23] сколько ему лет мы не знаем, как его зовут, как фамилия, каковы качества этого человека

[00:11:28] и так далее. Точно также правильное представление мы имеем по форме,

[00:11:32] но лишены знаний. Далее

[00:11:35] мы начинаем гьянмендрию

[00:11:37] включать, объекты включены, органы

[00:11:41] Гьянмендре, Кармендре

[00:11:42] включена, теперь Гьянмендре мы начинаем всё слушать,

[00:11:46] всё и всех.

[00:11:48] Почему? Потому

[00:11:50] что наш слух ещё прикреплен с умом,

[00:11:53] наш разум находится

[00:11:54] под влиянием

[00:11:56] ума.

[00:11:57] В Шастрах, если вы помните, говорится, что первая трансформация ложного эго это наш материалистический

[00:12:02] ум, вторая трансформация ложного эго это орган, который называется язык, и третья трансформация ложного эго это гениталии.

[00:12:11] Так мы можем почувствовать проявление ложного эго. Наш ум и функцию ума, если вы помните, желания,

[00:12:18] эгоистические желания.

[00:12:19] Человек может не видеть эгоистических желаний, ему все время кажется, что он желает правильные вещи,

[00:12:27] потому что он желает какие вещи? Он приятные

[00:12:30] принимает как правильные.

[00:12:33] Это приятно

[00:12:34] кому?

[00:12:36] Грубому и тонкому телу, он еще не понимает, что и грубое тело это материя, и поэтому он думает, что если я так думаю, значит это будет правильно,

[00:12:45] это будет приятно,

[00:12:47] и так приятно и за правильное, за полезное он

[00:12:50] принимает.

[00:12:53] Все, что он слушает, он выискивает

[00:12:56] через уши для себя приятную речь, приятные киртаны,

[00:13:00] приятные

[00:13:02] звуки,

[00:13:03] приятные сочетания

[00:13:04] лексики.

[00:13:06] Чувствуем, иногда речь нам не нравится человеку, она, допустим, достаточно загрязнена разным сленгом,

[00:13:12] разными какими-то сравнениями нахрен

[00:13:15] или что-то еще, ой блин, и кому-то очень не нравится, многим людям очень не нравится, когда кто-то говорит, употребляя такие слова, и они критикуют, они цепляются за слова.

[00:13:25] Почему они тоже цепляются за слова? Вы эти слова применяете, они цепляются.

[00:13:29] Это неприятно

[00:13:31] для их ума,

[00:13:32] они не думают полезно это или не полезно, это неприятно,

[00:13:37] поскольку говорится все чувства в соответствии с кармой расположены вокруг чего?

[00:13:42] Ума.

[00:13:44] Таков ум, чувство дает сигнал и вызывается ощущение неприятностей, и они думают, что раз это неприятно, это что?

[00:13:52] Вредно,

[00:13:53] и мы говорим нецензурная

[00:13:55] брань, как неприятно,

[00:13:56] мы не думаем, что такое цензура

[00:13:59] полезно, вредно, мы думаем приятно,

[00:14:02] неприятно.

[00:14:04] Вы помните, в классической литературе я объяснял, допустим, Василий Макарович Шукшин

[00:14:11] литературную

[00:14:12] бомбу делает, или Алексей

[00:14:14] Толстой делает литературную бомбу, Лев Николаевич Толстой делает бомбу,

[00:14:19] описывая разные вещи каким?

[00:14:22] Речевым языком, как на улице говорят. И у классической литературы появляется

[00:14:27] оппонент,

[00:14:28] который говорит на языке улицы, на языке жизни. Не на языке

[00:14:33] эстета, как бы нам хотелось, чтобы все говорили,

[00:14:36] а как

[00:14:39] оно есть. И Прабхупада пишет: Бхагаватгита, как она

[00:14:43] есть. Не так, как бы нам было приятно её видеть, эту Бхагаватгиту,

[00:14:48] или как нам неприятно, мы бы убрали, или дополнили, как нам приятно, а так, как она есть.

[00:14:55] И так квалификация приходит со временем, когда человек начинает различать гуны,

[00:15:00] и Кришна говорит,

[00:15:02] что

[00:15:03] многие мудрецы прошлого, изучив эту науку гун материальной природы,

[00:15:08] освободились и достигли моей собственной, трансцендентальной

[00:15:11] природы, то есть

[00:15:13] отправились в духовный мир и получили духовное тело, изучив три гуны материальной природы.

[00:15:20] Итак,

[00:15:21] мы с вами говорили оптимизм

[00:15:24] это желаемое

[00:15:25] выдавать за действительное,

[00:15:27] то есть реальность

[00:15:28] не очень привлекательная, поэтому мы её своим умом или речью

[00:15:33] улучшим,

[00:15:35] то есть она не улучшается реальность, но мы сделаем так, чтобы она по крайней мере на слуху улучшилась.

[00:15:41] Мы будем думать об этом объекте, что он правильный, что он хороший и так далее. Итак, желаемое за действительное оптимистичные

[00:15:50] люди. Они говорят да ничего, будет лучше, сейчас вот будут выборы и будет лучше, сейчас вот мы съездим куда-то и будет лучше, сейчас вот я отдохну и будет лучше,

[00:16:00] Всё время будет лучше. Мы всегда говорим хотел как лучше, а что?

[00:16:04] Какая это гуна?

[00:16:07] Страсти. Это гуна страсти.

[00:16:11] Итак,

[00:16:13] в страсти всегда есть оптимизм,

[00:16:16] оптимистичность.

[00:16:18] В невежестве всегда есть пессимизм.

[00:16:21] Не, будет ещё хуже, ой, да вообще, это не может быть, наверняка ворует, чувствуем ворует, наверняка воображает, наверняка там то, наверняка у него то. То есть там мы всё лучшее думаем, а здесь мы думаем что? Всё худшее.

[00:16:36] Кто же знанием обладает?

[00:16:40] Тот, кто видит вещи такими, какие они

[00:16:43] есть.

[00:16:45] Реалист.

[00:16:47] И знание даётся только в гуне благости.

[00:16:51] И эта гуна в первую очередь проявляется человек получает реальное

[00:16:55] знание о себе самом,

[00:16:59] не о других,

[00:17:00] и поэтому

[00:17:01] в Науке

[00:17:02] самосознания на Пураны ссылается, где Пураны рекомендует

[00:17:07] человеку начать заниматься наукой самосознания,

[00:17:10] то есть человек сначала себя должен

[00:17:12] реально увидеть. Как только он начинает видеть реально себя, он начинает также реально видеть что?

[00:17:18] Всё окружающее.

[00:17:21] Реалист,

[00:17:22] реализм.

[00:17:24] И поэтому мы видим, что Шрила Прабхупада пишет эту Бхагавад-гиту как она есть. И он говорит, что все переводчики

[00:17:30] поделились на две категории

[00:17:33] оптимистов

[00:17:34] и

[00:17:35] пессимистов.

[00:17:36] И ни одного из них не было реалиста.

[00:17:40] Есть такое даже произведение Тени и

[00:17:43] реальность.

[00:17:44] Реальность это духовный мир и духовный взгляд на материальный мир, и тени

[00:17:50] это

[00:17:51] материальный взгляд на духовный мир, и материальный же взгляд на какой? На материальный мир.

[00:17:59] И так поэтому они очень оптимистичны

[00:18:02] в материализме

[00:18:03] и очень пессимистичны

[00:18:06] в духовной жизни. Итак, по отношению к духовной жизни у них проявляется гуна невежества, а по отношению к материальной жизни какая гуна?

[00:18:14] Страсти.

[00:18:15] И Прабхупада говорит, и все общество

[00:18:18] развивает и поощряет в людях гуну страсти,

[00:18:22] все фильмы, книги, всё. И поскольку преданный попадает в этот мир,

[00:18:27] и здесь поощряется гуна страсти, а не гуна благости, именно гуна страсти,

[00:18:33] то сразу восстанавливается

[00:18:35] признаки ума, которые называются

[00:18:37] желание

[00:18:38] свобод,

[00:18:40] равноправия

[00:18:41] и

[00:18:41] демократии,

[00:18:43] народовластия.

[00:18:44] И тогда Прабхупада говорит, невежественные

[00:18:47] шудры выбирают

[00:18:48] лидеров.

[00:18:50] Демократия.

[00:18:52] Почему?

[00:18:53] Гуна

[00:18:54] страсти.

[00:18:55] Гуна страсти.

[00:18:58] Итак,

[00:19:00] когда гуна страсти начинает смешиваться с гуной благости,

[00:19:03] появляется

[00:19:05] монархия,

[00:19:07] и когда гуна благости начинает преобладать, возникает варна ашрама.

[00:19:12] Когда гуна благости начинает

[00:19:14] смешиваться с гуной невежества,

[00:19:17] это что?

[00:19:19] Не в чистом виде, в чистом виде не бывает, она смешана в основном с гуной невежества и немножко благости. Демократия

[00:19:25] мы говорили. А когда гуна страсти

[00:19:29] не становится преобладающей, а преобладающей становится гуна невежества, тогда возникает строй, который называется как социализм

[00:19:38] или авторитаризм.

[00:19:42] Социализм,

[00:19:45] автократия,

[00:19:47] не монархия,

[00:19:49] а

[00:19:50] автократия,

[00:19:51] то есть социалистическое

[00:19:52] общество. То, что мы наблюдаем, огромные

[00:19:56] остатки,

[00:19:58] огромные остатки. И так можно понять, с чем это связано

[00:20:02] с отсутствием

[00:20:03] духовного знания. Прабхупада не просто так просит нас распространять духовные

[00:20:08] взгляды на материальную

[00:20:10] деятельность и на духовную.

[00:20:12] Духовно смотреть на всё? Прабхупада не призывает нас смотреть с позиции материализма на всё, иначе мы станем очень пессимистичны

[00:20:20] к духовной жизни и очень оптимистичны к материальной,

[00:20:24] иначе мы не сможем постигнуть, что такое внутренняя энергия,

[00:20:29] не сможем постигнуть, что такое значит что? Преданное служение,

[00:20:34] и будем принимать за преданное служение

[00:20:36] разные развитые

[00:20:38] материальные качества,

[00:20:41] и будем очень сильно прославлять людей за их развитые материальные качества, принимая их за духовные.

[00:20:50] Итак,

[00:20:53] хорошая память, Господь Чатани говорит, аристократическое

[00:20:57] рождение,

[00:20:58] прекрасное

[00:20:59] образование,

[00:21:00] красивая внешность,

[00:21:02] богатство,

[00:21:05] слава,

[00:21:06] уважение

[00:21:07] людей

[00:21:08] все это материально.

[00:21:12] Поэтому он говорит, что меня это не привлекает в людях.

[00:21:16] Что же привлекает Господа читали?

[00:21:21] Преданность.

[00:21:24] Итак, в Рамаяне есть описание, как полубоги строили мост на Ланку, и

[00:21:30] они

[00:21:31] соревновались

[00:21:32] друг перед другом

[00:21:34] и перед Господом.

[00:21:36] Каждый

[00:21:37] показывал своё могущество

[00:21:40] из-за гордости,

[00:21:41] и они рвали огромные скалы, бросали их в воду.

[00:21:46] Каждый хотел стать чемпионом этого марафона.

[00:21:51] Соревнование было достаточно трансцендентальное.

[00:21:56] Глазами кого?

[00:21:59] Полубогов?

[00:22:01] Или чьих?

[00:22:03] Полубогов?

[00:22:05] Но было ли оно трансцендентальным?

[00:22:07] И Господь Рамачандра выделил

[00:22:10] только одного трансценденталиста.

[00:22:12] Кто это был? Паучок.

[00:22:15] А их посчитал кем?

[00:22:17] Полубогов.

[00:22:18] С их результатами

[00:22:19] марафона

[00:22:20] на Ланку

[00:22:22] материалистами.

[00:22:24] Но он об этом им не сказал.

[00:22:27] Он просто взял и прославил паучка.

[00:22:30] Но их он не позорил,

[00:22:33] ничего не делал.

[00:22:34] Почему?

[00:22:36] Материалисты,

[00:22:37] когда их критикуют,

[00:22:39] поскольку это материальная платформа,

[00:22:41] они тут же теряют энтузиазм.

[00:22:46] Именно материалист,

[00:22:47] как только ему указывают на его недостатки, как только говорят о недостатке, а не о нём, а говорят о грехе, который он совершает, а не о нём лично, он сразу же теряет энтузиазм.

[00:22:59] Поэтому их Уццаха,

[00:23:03] то есть их энтузиазм,

[00:23:05] он всегда называется

[00:23:07] ложным. Почему? Потому что их энтузиазм

[00:23:10] продиктован

[00:23:11] стремлением к материальным плодам, к материальной славе, к желанию материально выделиться из общей массы, к желанию,

[00:23:18] помните, пуджа

[00:23:19] богатство

[00:23:21] артха и что кто помнит?

[00:23:27] Не мокша.

[00:23:28] Пуджа это слава. Пратиштха.

[00:23:32] Пратиштха.

[00:23:36] И это в Шастрах называют тонкие сексуальные

[00:23:40] проблемы.

[00:23:42] Тонкие сексуальные проблемы

[00:23:44] желание богатства, желание выделиться из общей массы и желание почестей.

[00:23:52] Тонкие сексуальные

[00:23:53] проблемы.

[00:23:54] Итак, человек на грубом уровне в Шастрах, Патанджали описывает

[00:23:58] что-то сделать на грубом уровне самое легкое.

[00:24:02] Представим, прекратить заниматься сексом, прекратить принимать одурманивающие

[00:24:06] вещества, прекратить кушать

[00:24:08] мясо и ни

[00:24:10] в какие виды азартных игр не играть. В общем-то, в России-то мало кто играет в них.

[00:24:15] Сейчас даже в казино китайцы одни сидят и мошенники,

[00:24:19] которые этих китайцев убивают.

[00:24:21] Русский

[00:24:22] народ в казино особо не играет, сдуру, по пьяни, с жиру.

[00:24:26] Но такого как у игроков профессиональных

[00:24:28] это в основном жулики.

[00:24:31] Итак,

[00:24:33] Прабхупада говорит, дальше идет спортивные

[00:24:36] залы, посещение театров, кино и так далее. Когда Прабхупада говорит потом,

[00:24:41] как вскользь,

[00:24:43] почему?

[00:24:44] Иначе неофит будет

[00:24:46] что?

[00:24:48] Испытывать большую проблему, если он узнает, что это нарушение принципа.

[00:24:54] Неофит испытает огромную проблему, поэтому Прабхупада об этом говорит потом вскользь совершенно в другой теме.

[00:25:01] И человек сбитый с толку, поскольку он закрыл а, во, только азартные игры,

[00:25:05] это мимо проходит. Почему? Потому что это написано для более квалифицированного

[00:25:11] человека, вскользь

[00:25:13] и совершенно в другой теме, казалось бы.

[00:25:18] Посещение спортзалов,

[00:25:20] посещение кинотеатров,

[00:25:23] посещение

[00:25:24] театров

[00:25:26] общественных

[00:25:30] и так далее.

[00:25:32] Это нарушение

[00:25:33] принципа,

[00:25:36] какого?

[00:25:37] Регулирующего

[00:25:38] принципа свободы.

[00:25:40] И так далее, Прабхупада говорит.

[00:25:43] Почему Прабхупада говорит вскользь об этом?

[00:25:48] Как вы думаете, почему сразу не говорит ну да, нельзя теперь смотреть, там то сё?

[00:25:55] Потому что запретить

[00:25:58] это значит спровоцировать

[00:25:59] человека делать это как?

[00:26:03] Тайно,

[00:26:07] делать тайно.

[00:26:09] Итак,

[00:26:10] в шастрах дальше начинает описываться, что квалификация,

[00:26:14] когда приходит человек раскрывает свой ум. Что значит раскрыть свой ум? Он не говорит о своих подвигах,

[00:26:21] поскольку понимает, что все подвиги, причины его славы,

[00:26:25] всего успеха и все остальное является не он, а кто?

[00:26:31] Кришна. А вот причиной всех его проблем

[00:26:34] является его ложное эго.

[00:26:37] И тогда, говорится, квалифицированный

[00:26:39] человек начинает рассказывать

[00:26:40] своему духовному наставнику, или духовному авторитету, или гуру,

[00:26:45] то есть тот, кого он принимает как духовного авторитета. Не

[00:26:50] того, кто говорит я твой духовный авторитет, а кого непосредственно он сам принимает духовным авторитетом,

[00:26:56] он начинает раскрывать ему ум.

[00:27:01] Это очень важный момент квалификации.

[00:27:05] Вот о чем говорит Господь

[00:27:07] читанья

[00:27:08] устами

[00:27:11] говорить о сокровенном и выслушивать сокровенное.

[00:27:14] Это самая низшая форма взаимоотношений,

[00:27:18] это говорить о своих проблемах

[00:27:20] и выслушивать

[00:27:22] с пониманием проблемы других.

[00:27:24] Мы думаем это о Святом имени, о том о сём.

[00:27:28] Нет, это верх совершенства говорить о сокровенном,

[00:27:32] и есть первая ступень. Как мы говорим, милосердие самая низшая ступень с чего? Вегетарианство.

[00:27:38] А самая высшая ступень проявления милосердия это что?

[00:27:43] Конечно,

[00:27:44] самая высшая форма милосердия

[00:27:47] это воспевать

[00:27:48] чисто святое имя,

[00:27:51] чисто

[00:27:52] воспевать святое имя, и все, кто слышит это чистое воспевание, получают тут же мгновенно благо. Не надо им никаких лекций читать, ничего, просто вы воспеваете чисто святое имя,

[00:28:04] поете неважно где,

[00:28:06] вы чисто воспеваете, и чистое святое имя

[00:28:10] сразу очищает живое существо,

[00:28:12] и начинает,

[00:28:14] как говорится,

[00:28:16] прорастать это зерно бхакти, которое вместе с чистым святым именем

[00:28:21] проходит в сердце живого существа.

[00:28:24] И это оплодотворение

[00:28:26] того зерна, которое уже существует в нас.

[00:28:29] Поэтому, говорится, по мере очищения это знание проявляется

[00:28:33] и

[00:28:33] лучше чистого Святого имени не очищает ничего никакая

[00:28:37] топазия, никакой голод, никакие кадыши,

[00:28:40] никакие изучения писаний, ничего не может сравниться с воспеванием чистого святого имени. И когда человек достигает

[00:28:47] такой чистоты, что чисто воспевает,

[00:28:49] то просто видеть его даже, того, кто воспевает чистое имя, слышать это святое имя,

[00:28:55] стирать ему дхоти, хоть что-то есть за ним махапрасат или хоть что-либо делать

[00:29:00] это значит очиститься от последствий

[00:29:03] своей

[00:29:04] прошлой деятельности,

[00:29:06] то есть предаться такой личности. И есть предания на разных уровнях трогать его за стопы. Вот такого человека можно трогать за стопы,

[00:29:13] можно вообще прикасаться, обниматься с ним,

[00:29:16] ходить по тому месту, он прошел, брать вещи, к которым он прикасался.

[00:29:20] Почему?

[00:29:22] Они одухотворяются

[00:29:23] мгновенно,

[00:29:25] они мгновенно одухотворяются,

[00:29:30] но человек должен знать, почему он касается чего-то,

[00:29:33] потому что всего этого касались руки

[00:29:36] чистого, преданного,

[00:29:38] чистого, преданного, и поэтому, говорится, даже тело чистого, преданного становится каким?

[00:29:43] Трансцендентальным,

[00:29:44] духовным.

[00:29:45] И

[00:29:47] все предметы,

[00:29:48] с которыми он контактировал

[00:29:50] также,

[00:29:51] исполняются

[00:29:52] этой духовной силой. Как Прабхупада говорит, что этот пруд, помещенный

[00:29:57] в огонь,

[00:29:59] он приобретает качества

[00:30:01] огня. Также и тело, помещенное в чистое и преданное служение, становится трансцендентальным.

[00:30:07] И

[00:30:10] вот почему говорится нетленное.

[00:30:13] Тлен тлеть.

[00:30:14] Знаете, что это такое? Это значит угаснуть,

[00:30:18] и постепенно гаснет, гаснет. Нетленное это значит, что огонь такой

[00:30:22] разжегся любви к Богу и преданности, что тело не трансформируется,

[00:30:27] то есть на него начинает влиять йога майя и тело поддерживается.

[00:30:32] Шудха

[00:30:33] саттва поддерживает

[00:30:34] всё.

[00:30:36] Гуна страсти что оно развивает, а гуна невежества уничтожает, а гуна благости оно поддерживает. И нетленное тело это означает, что на эту материю уже влияет гуна благости и не влияет гуна страсти и невежества.

[00:30:48] Чистая гуна благости начинает влиять

[00:30:52] и материя начинает поддерживаться.

[00:30:54] Человека закопали, выкопали через сколько, а он все, розовый даже,

[00:31:00] глаза блестят, блеск весь остается,

[00:31:02] и они не могут понять, то ли он живой, ли мертвый. Потому что они даже реально не знают, что такое смерть.

[00:31:08] Поэтому есть в медицине четкое определение, что в основном смерть фиксируется официальной

[00:31:14] медициной,

[00:31:15] это состояние комы,

[00:31:17] просто глубокой комы.

[00:31:19] И поэтому из многих

[00:31:22] процессов эксгумации

[00:31:23] тел,

[00:31:25] из ста, допустим, процентов случаев вскрытия

[00:31:28] могил,

[00:31:30] очень много процентов, когда

[00:31:33] трупы были в разных искореженных формах,

[00:31:36] перевернутые, на себе рвавшие волосы, одежду,

[00:31:40] хватавшие себя за горло, удушье испытывающие, то есть они оживали в процессе каком-то определенном, то есть это глубокая кома проходила, иногда человек оживает. Поскольку современная медицина не знает,

[00:31:50] не обладает еще таким знанием, как зафиксировать полную стопроцентную

[00:31:54] смерть.

[00:31:55] И поэтому, если Вы помните, чтобы этого избегать,

[00:31:59] как раз был введен этот

[00:32:01] процесс вскрытия.

[00:32:03] Не только для того, чтобы просмотреть, от чего умер человек, а чтобы

[00:32:08] его просто кончить.

[00:32:11] Это не знают люди, это секретные вещи.

[00:32:17] Чтобы точно, сто процентов был убежден. И поэтому

[00:32:20] многие,

[00:32:21] может быть, знают медики, что иногда люди оживают именно как раз в процессе вскрытия.

[00:32:26] Очень много фактов таких.

[00:32:28] Не могут

[00:32:30] врачи не могут эти тонкие вещи понимать, не могут понять, как человек может выйти из тела. И помните, да, это тонкая нить Виньяя,

[00:32:38] и она размерами с внутренний диаметр Вселенной, высоту ширины, то есть он может посещать что угодно, сколько времени и вернуться в это тело. И тело будет поддерживаться, но в нем не будет ни дыхания,

[00:32:49] ни пульса, ничего, абсолютно ничего.

[00:32:53] И они не могут понять, что такое умер же, все,

[00:32:57] ничего нету. Они говорят нитевидный пульс. Как Вы думаете, чем проверяется нитевидный пульс?

[00:33:03] Даже не приборами, а рукой. Представляете, выезжает человек куда-нибудь на аварию и трогает рукой,

[00:33:10] Слушает ухом, представляете, несовершенные чувства, он слушает ухом сердце, трогает рукой

[00:33:17] и он говорит, все, помер. Накрывают его этой, увозят и вскрывают.

[00:33:23] Только вы можете себе представить, сколько может быть случаев,

[00:33:26] что люди живы.

[00:33:27] Просто они вышли из тела, нить даже эта не порвалась, они остаются

[00:33:31] в состоянии глубокой комы и так далее,

[00:33:34] потому что чувства несовершенны, эти люди никогда свои чувства не развивали,

[00:33:38] эти чувства

[00:33:39] как минимум в гуне страсти,

[00:33:41] эти врачи все материалисты.

[00:33:45] И они трогают человека за пульс и говорят нету,

[00:33:48] слушают ухом своим, он там так-то не слышит ни черта. Ещё вот

[00:33:53] возле рта,

[00:33:57] пушинку, зеркало там ставится, очень много.

[00:34:00] И в Ведах говорится, надо знать даже, от какой птицы пушинку поднести ко рту,

[00:34:04] чтобы видеть, что дыхание прекратилось.

[00:34:07] Но это также один из разновидностей

[00:34:10] техники Пранаямы.

[00:34:13] Полное прекращение

[00:34:14] дыхания.

[00:34:15] Полное,

[00:34:16] стопроцентное

[00:34:17] прекращение

[00:34:18] дыхания при помощи

[00:34:20] легкого.

[00:34:21] Переход на дыхание какое?

[00:34:23] Кожное. Ёлки,

[00:34:25] представляете, ему раз и вскрыли его.

[00:34:28] Существует кожное дыхание, глазное дыхание существует,

[00:34:33] и люди даже не знают об этом.

[00:34:37] Это

[00:34:39] означает квалификация,

[00:34:41] и люди также в духовной жизни многого не знают. И вот эти все

[00:34:46] внешние факторы, материальные факторы, они иногда принимают за духовные.

[00:34:50] Как человек, который не знает, что такое духовное,

[00:34:53] он говорит о душа там 12 миллиграмм, мы видели душа вышла из человека под аппаратом, а не тонкое тело видят.

[00:35:01] Под влиянием разных лучей, знаете, инфракрасных,

[00:35:04] ультрафиолетовых,

[00:35:05] можно видеть фантом

[00:35:06] человека,

[00:35:07] ауру можно видеть, и они говорят мы видим душу.

[00:35:12] Чтобы видеть,

[00:35:14] если вы помните, астральное

[00:35:17] вещи нужно иметь какое зрение?

[00:35:20] Астральное.

[00:35:20] Такое зрение, сейчас мы смотрим, оно не подойдет. Чтобы видеть

[00:35:25] астральное тело, то есть тонкое тело

[00:35:29] человека, ложное эго, ум и интеллект,

[00:35:32] а его видно глазами.

[00:35:34] Видно ложное эго,

[00:35:36] видно ум человека и видно

[00:35:38] разум, видно

[00:35:40] свечение от ложного эго, окрас ложного эго. Ложное эго в гуне благости всегда серебристо-золотистого

[00:35:47] цвета, ложное эго в гуне страсти всегда имеет красноватые

[00:35:51] и темно-красные

[00:35:52] багровые и коричневатые

[00:35:53] примеси, ложное эго в гуне невежества всегда имеет темные окрасы.

[00:35:59] И люди даже этого не знают, что кто-то может просто на вас посмотреть и понять, что вы подлец и подонок,

[00:36:05] привязанная личность и так далее. Ум точно так же, поскольку ум это трансформация ложного эго, ум сразу приобретает определенный окрас и интеллект также принимает определенные окрасы.

[00:36:17] Называется

[00:36:18] цветовые спектры, поскольку эфир

[00:36:21] несет в себе определенные

[00:36:22] вибрации,

[00:36:23] и эти вибрации становятся

[00:36:25] энергиями,

[00:36:26] то токи, которые имеют свой определенный

[00:36:29] окрас.

[00:36:30] Вот почему в Шримад Бхагаватам и в других произведениях описывают, что гунна

[00:36:34] благости олицетворяет

[00:36:36] цвет?

[00:36:37] Это не выдумка ради образа,

[00:36:40] так оно и есть

[00:36:42] светлое,

[00:36:43] то есть белое.

[00:36:46] Гуна страсти имеет красный

[00:36:48] цвет, и гуна невежества имеет

[00:36:52] синий цвет.

[00:36:54] И

[00:36:55] когда они конфигурируются,

[00:36:58] это в общем в пятне три,

[00:37:01] но можно видеть их конфигурации

[00:37:03] как различными.

[00:37:06] Это как в химии разные вещи их когда крутят, если помните кто-то, они вроде бы как бы все смешиваются,

[00:37:13] но когда их отстаивают, они опять разделяются

[00:37:17] и присутствуют вместе, но разделенными.

[00:37:20] Так и конфигурация

[00:37:21] этих гун, и поэтому не приводится пример, что они все смешались, а приводится пример трех ниточек

[00:37:27] или трех веревочек

[00:37:29] гун. Гуна значит веревочка,

[00:37:31] одна веревочка белая,

[00:37:33] одна веревочка красная, а другая веревочка синяя, и если их в косичку переплетать,

[00:37:41] то они будут преобладать.

[00:37:44] Представим

[00:37:45] косичка преобладает красная, вот мы видим, красная, а деньги подчинены,

[00:37:50] дальше после них идут,

[00:37:52] синяя,

[00:37:53] после них идет красная, белая и так далее.

[00:37:56] Но они никогда

[00:37:57] не

[00:37:59] смешаются, они могут лишь преобладать,

[00:38:01] поэтому говорится, идет борьба за преобладание.

[00:38:05] А как можно преобладать? Вот мы думаем

[00:38:09] только как можно преобладать?

[00:38:11] Прекращая руководствоваться

[00:38:14] ложным эго и приобретая знания. То есть, гуна благости это знание. И когда человек начинает действовать в знании, он провоцирует

[00:38:22] преобладание чего? Гунны благости.

[00:38:25] Когда он действует в знании, то есть реалистично видит всё.

[00:38:30] Не

[00:38:31] оптимистично

[00:38:32] и не пессимистично,

[00:38:33] а реалистично.

[00:38:35] И эта реальность является квалификацией.

[00:38:37] Поэтому говорится: ома гьянти мирандас ягьянан джанаша лакайа джакшурун мэритам йона тайсмашри гураведам маха. Что это означает? Что факелом знания я увидел вещи такими, какие они

[00:38:48] есть. Не такими, как бы мне хотелось себя видеть, что я браман. Вот вы знаете, что все брахманы, у кого шнур, все уверены, что они в гуне благости.

[00:38:57] Дико так вообще, ужас,

[00:38:59] вы даже не представляете, каждый из них выпендривается,

[00:39:02] что он в гуне благости,

[00:39:04] но этот шнур в вайшнавской сампрадае,

[00:39:07] он не говорит о гунах,

[00:39:10] Тихать на эти гунны,

[00:39:12] потому что как только человек прекращает руководствоваться

[00:39:16] ложным эго, он выходит

[00:39:19] постепенно из-под влияния гун материальной природы.

[00:39:23] Суть-то не в гуннах, это вайшнавская сампрадайя, никто нам не дает брахманическое

[00:39:27] посвящение

[00:39:29] в обычной

[00:39:31] системе.

[00:39:31] Эта система называется

[00:39:34] Варнашама дхармы дайвы. И Шримад Бхагаватамс на первых же текстах говорится,

[00:39:40] что Варны

[00:39:41] распределяются

[00:39:42] в соответствии с глубиной веры

[00:39:49] в соответствии с глубиной веры в Верховную Личность Бога,

[00:39:53] то есть вайшнавизма,

[00:39:55] глубокого вайшнавизма,

[00:39:57] а не какого-то санскрита или еще чего-то,

[00:40:00] глубокой веры

[00:40:01] глубине

[00:40:02] это описывает Весадева, именно в Бхагаватам, самый зрелый и чистый плод всего ведического.

[00:40:09] Поэтому Господь Чайтанья отвергал эту Варнашему, такую, которую все время браманы кричали: Браманы, Кшатри,

[00:40:16] Вайши и Шудры. Нет, он говорит: Дайва Варнашема

[00:40:19] это кто?

[00:40:20] Гопибхартур

[00:40:22] падакам лайор,

[00:40:23] даша, даша, ану да саха. Сапожник

[00:40:26] будет считаться

[00:40:27] Вайшнавом,

[00:40:29] он Браман,

[00:40:30] а

[00:40:32] вот этот браман, который там все очень здорово делает,

[00:40:36] ведический

[00:40:37] цветистый язык вет он

[00:40:40] олицетворённый

[00:40:40] язык, и он все это делает, потому что это сулит ему успех в его материальных

[00:40:46] делах.

[00:40:47] Уловливаете?

[00:40:48] Он-то как раз шудряк!

[00:40:55] Вот как распределяется

[00:40:57] дайва варнашрамааа

[00:40:58] по глубине веры в Верховную Личность Бога. Вот почему в Бавиште Пуран говорит: Шудры станут квалифицированными

[00:41:06] и будут посвящены

[00:41:08] брахманическим

[00:41:09] шнурам в сампрадаях.

[00:41:13] Они будут носить

[00:41:14] шнур и шикху

[00:41:16] и станут квалифицированными

[00:41:18] в знании Бхагавад-гиты и Шримад Бхагаватам. Они будут принимать только пищу, которая была предложена Господу Джаганадхи,

[00:41:27] и они будут очищать каждый город и каждую деревню.

[00:41:33] И тогда

[00:41:35] Шримад Бхагаватами Бхагавата зазвучит в каждом доме и в каждой семье. Начнут люди воспевать святое имя и вкушать остатки пищи, предложенной Господу Джаганатхи, и тогда Ганга спустится и поможет им очистить,

[00:41:49] завершить очищение планеты.

[00:41:55] Итак,

[00:41:59] квалификация это означает, что человек

[00:42:03] очень хорошо

[00:42:05] начинает

[00:42:06] очень хорошо ощущать,

[00:42:08] сначала

[00:42:09] слегка, но он ощущает. То есть, что значит хорошо?

[00:42:12] Когда мы что-то хорошо ощущаем, мы это ощущение различаем с другими вещами. Разум

[00:42:18] может давать возможность ощущения различия

[00:42:21] между правым ухом и левым ухом,

[00:42:24] различия между вкусами.

[00:42:26] Мы думаем язык различает, нет,

[00:42:31] язык не различает ничего.

[00:42:34] Ум говорит приятное неприятное,

[00:42:36] язык

[00:42:37] там разные пупырышки,

[00:42:39] он предназначается

[00:42:41] для вкусов.

[00:42:42] Приятный неприятный вкус ум,

[00:42:45] а различить эти вкусы может только кто?

[00:42:48] Разум.

[00:42:51] И так ухо точно также у человека, он начинает различать,

[00:42:55] где

[00:42:57] звуки какие.

[00:43:00] Помните Прабхупада,

[00:43:01] когда получал

[00:43:03] Санньяса, там пришел один человек Бабаджи, и он пел Баджан отвратительно,

[00:43:07] что братья в боге,

[00:43:10] они

[00:43:12] ему говорили только замолчи,

[00:43:14] а

[00:43:15] он сидел и пел Хари Гришна,

[00:43:18] пришел специально,

[00:43:20] почти чтил его прападу, что он санньяс принимает,

[00:43:23] и Прабхупада знал, что он чистый и преданный,

[00:43:25] а те обращали внимание на его безобразное пение, на его

[00:43:30] голосовые данные, на его слух,

[00:43:32] на его внешность

[00:43:33] и так далее.

[00:43:35] Так они были все санньяси,

[00:43:38] и они им говорили прекрати петь. Он беспокоил их, а Прабхупада все время подходил к нему и говорил: давай, давай, давай.

[00:43:44] И он, вдохновленный Прабхупада, еще громче начинал, и это отравило все это посвящение,

[00:43:50] потому что он такие кренделя не выделывал, а Прабхупада был счастлив.

[00:43:57] Прабхупада мог различать

[00:44:00] красоту голоса,

[00:44:01] технику игры

[00:44:03] с преданностью.

[00:44:04] Через что? Через ухо.

[00:44:06] Почему? Потому что ухо было уже подключено не к разуму, ни к чему.

[00:44:11] А к чему? К сердцу.

[00:44:13] Потому что разум в сердце, ум в сердце, там душа,

[00:44:18] все там ложные вещи там же, все в сердце.

[00:44:21] Мы показываем на голову,

[00:44:23] потому что мы во власти органов находимся,

[00:44:25] и мы говорим

[00:44:26] ты что дурак?

[00:44:28] Но это мозг.

[00:44:30] Мозг это

[00:44:31] чего?

[00:44:32] Ума,

[00:44:34] а

[00:44:35] тонкие

[00:44:36] тонкие ткани головного мозга это орган разума.

[00:44:41] И Брубада говорит, когда человек пьет молоко, развиваются тонкие ткани головного мозга, мозга, тонкие ткани, мы думаем такие тоненькие-тоненькие,

[00:44:48] как калька, как папиросная бумажка.

[00:44:51] Нет, это тонкая энергия, её не видно в микроскоп даже.

[00:44:55] Её могут видеть только те, кто астральные вещи видит.

[00:44:59] Можно видеть, сейчас фотографируют

[00:45:01] эти всякие ауры, мауры,

[00:45:03] всё это видится.

[00:45:04] И то, это лишь то, что фиксирует фотоаппарат,

[00:45:08] который придумали те, кто как раз астральным-то

[00:45:11] зрением что?

[00:45:12] Не обладает,

[00:45:13] как раз он не обладает

[00:45:15] этим зрением,

[00:45:16] не обладает.

[00:45:18] Поэтому они также не могут различать эти ауры. Они, допустим, приходят в какой-нибудь Буддийский монастырь и видят, что там Будда с зеленой аурой и для них зеленый цвет ближе к синему,

[00:45:29] и они говорят: ну елки, видать у него проблемы какие-то были, у него аура зеленая,

[00:45:33] они даже не знают, что зеленый цвет это цвет ахимсы,

[00:45:37] это Green Beas.

[00:45:41] Да, зелёный цвет это цвет охимсы,

[00:45:44] сострадание,

[00:45:45] лишённого материальных

[00:45:47] сентиментов,

[00:45:48] сострадание к каждому живому существу,

[00:45:51] видя в нём единую духовную сущность.

[00:45:55] И аура становится зелёной.

[00:45:58] Экстрасенс говорит, что она должна быть золотой,

[00:46:01] а вот у Христа она такая серебристая, видать он круче.

[00:46:04] Они не понимают этих вещей ещё,

[00:46:07] они не способны различать это.

[00:46:11] Итак, когда они видят,

[00:46:14] что Кришна

[00:46:15] синего цвета,

[00:46:17] они прочитали, что синий цвет

[00:46:20] это что?

[00:46:21] Гуна какая невежество,

[00:46:23] и Кришна синяк.

[00:46:26] Всё,

[00:46:27] он синий, у него синяя масть, значит он бог жуликов.

[00:46:33] Человек

[00:46:34] не может различать, но он цитирует,

[00:46:39] Он понимает,

[00:46:41] что это синее плохо,

[00:46:43] а вот красное лучше, чем синее, а белое еще лучше, чем шафранное

[00:46:48] шафрановое.

[00:46:49] Даже

[00:46:51] там не подходите,

[00:46:53] даже не подходите ко мне близко, я в шафране. Пи-бип, я в шафране иду.

[00:46:58] Расходитесь,

[00:47:00] я в шафране.

[00:47:02] Итак,

[00:47:04] ум.

[00:47:06] Человек выходит на эту стадию ума, он начинает понимать, что же такое ум,

[00:47:11] что в уме все ощущения начинают различать. Различает значит функции ума мышление,

[00:47:17] желание,

[00:47:18] то есть то, что называется

[00:47:19] волеизъявлением,

[00:47:20] и ощущение.

[00:47:22] Итак, ощущение,

[00:47:23] что я квалифицирован

[00:47:24] и продвинут, где возникает?

[00:47:28] Что я добрый человек, что я хороший человек, что я прекрасный человек, я

[00:47:34] продвинутый,

[00:47:37] я смиренный,

[00:47:39] терпеливый.

[00:47:40] Я всегда желаю выказать почтение этим неквалифицированным сволочам.

[00:47:47] Они меня не уважают, и я их не буду уважать.

[00:47:50] А если они меня уважают, и я их уважаю, я чувствую приятное и неприятное,

[00:47:55] поэтому я знаю, что такое полезное и не полезное.

[00:47:58] Всё это возникает в уме.

[00:48:02] Поэтому можно видеть человека, как он выказывает почтение,

[00:48:07] то есть осознаёт ли он полезность

[00:48:09] этого или

[00:48:10] приятное, поэтому они очень вдохновляются,

[00:48:14] когда видят приятного

[00:48:16] или проповедуют.

[00:48:17] Как вы думаете, кому мы проповедуем? Полезным или приятным людям?

[00:48:25] И полезным в чем? В приятности.

[00:48:28] Это означает разум, подчиненный кому? Уму.

[00:48:31] И так человек начинает различать все эти как он проповедует, куда он лезет, с кем он взаимодействует, с какой целью.

[00:48:39] Когда квалификация появляется, это означает, что он очищается, поскольку способность

[00:48:43] к различению приходит.

[00:48:45] Не разделению,

[00:48:46] а различению.

[00:48:48] Итак, сначала он разделяет

[00:48:50] этим надо проповедовать, этим не надо, этим христиане,

[00:48:53] эти мусульмане, эти коммунисты, всех разделили, а мы Хари Кришна,

[00:48:57] Хари Кришна, Кришна,

[00:49:00] Хари Хари.

[00:49:01] Они обосабливаются.

[00:49:03] Мы

[00:49:03] ученики одного духовного учителя. Вы вообще его ученики,

[00:49:07] матхи, вы гадхи,

[00:49:09] вы падхи.

[00:49:11] Хрен с луком, короче говоря.

[00:49:14] У этого речь вот такая, он говорит хрен с луком, его не надо слушать, потому что там хрен с луком, неважно, он говорит правильно, там хрен с луком неприятно,

[00:49:23] и поэтому не полезно.

[00:49:28] И ум их в этот момент, когда они так все очень много знают, то есть информация,

[00:49:34] огромное количество информации, они

[00:49:37] начинают себя чувствовать какими?

[00:49:39] Учеными,

[00:49:42] дигвиджай

[00:49:43] бандитами.

[00:49:45] И какая их цель?

[00:49:47] Победить в споре.

[00:49:49] Муни,

[00:49:50] они становятся муняшками,

[00:49:53] и эти муняшки

[00:49:54] да

[00:49:55] я эту муняшку видал, я эту муняшку сразу задавлю, забодаю, и они ринг могут устроить, или там что там? Кварьеру

[00:50:03] и эти всякие философские споры там трали-вали,

[00:50:06] а тот вали-трали,

[00:50:07] и там салям-алейкум,

[00:50:08] алейкум ас-салам, архипелаг

[00:50:11] Гулак, гулак архипелаг, и они так

[00:50:15] В философии это называется

[00:50:16] перебрасывание

[00:50:18] мяча,

[00:50:19] волейбол, разрезал,

[00:50:22] опа взял, и потом кто-то гол забил,

[00:50:27] что тот там что-то отвлекся, и они друг друга что?

[00:50:30] Они ловят друг друга за слова,

[00:50:33] за цитаты, неправильно произнесенные,

[00:50:35] и это становится

[00:50:37] целью поймать человека за что? За язык.

[00:50:40] Не за суть, а за язык.

[00:50:43] И побеждает тот, кто больше поймал другого за язык, и побеждает тот, кто четко процитировал

[00:50:49] то, что было в Писаниях. То есть, цель не суть, а форма. Победила

[00:50:55] тот, кто лучше изучил форму.

[00:50:59] Не дух, а форму. Бандиты. И Господь Чайтанья приходит, и когда видит, что вся Навадвипа просто

[00:51:06] наводнена

[00:51:06] тараканами,

[00:51:10] он начинает также себя вести. Для чего? Чтобы показать им, что они бесполезные

[00:51:16] личности, они истины не знают, они всё превратили в логические вещи,

[00:51:22] всё абсолютно в логику,

[00:51:24] там нет жизни.

[00:51:26] И он начинает что?

[00:51:28] Ходите с ними спорить, но поскольку он Господь,

[00:51:32] все время в спорах, кто побеждает? С ним же Лакшми там сзади плетется всегда

[00:51:36] богиня победы

[00:51:38] Виктория,

[00:51:41] и он побеждает их.

[00:51:44] Когда он победит, они все говорят о, ты прав, ты прав. Он говорит, сейчас посмотрим, прав ли я,

[00:51:49] и громит все то, что они приняли от него.

[00:51:53] Итак, он показывает несостоятельность

[00:51:55] платформы

[00:51:57] ума. Ум никогда не может зафиксировать

[00:52:00] истину.

[00:52:01] Как бы он не изучил эти формы, кучу писаний не прочитал, что бы он там не надумал о себе, что я продвинутый,

[00:52:08] как диквиджай бандит. Он все время думал, что он духовная

[00:52:12] личность.

[00:52:14] И Господь Чайтань его разгромил,

[00:52:19] показав ему также

[00:52:21] силу,

[00:52:22] только лишь силу

[00:52:26] ума.

[00:52:28] Он даже не стал его громить на уровне интеллекта или чего-то сознания Кришны, он просто показал еще более

[00:52:35] сильный вид ума.

[00:52:37] Вот почему говорится: на каждую силу придет другая

[00:52:41] сила.

[00:52:42] И поэтому эти полубоги, когда они начинали гордиться своим знанием мудрецы,

[00:52:47] пришел Равана

[00:52:48] и сказал: Как ты там санскрит-то произносишь, мудряка? Иди-ка сюда.

[00:52:52] Тот там: О,

[00:52:57] о какой ты, наверное, в Бенгале много жил, а я-то тебе скажу вот так вот.

[00:53:03] И Равана был прав.

[00:53:06] Равана, говорится, был Шастра Гэ,

[00:53:09] и он лучше всех произносил

[00:53:11] санскрит. Никто из полубогов и браунов не мог так хорошо произносить, и тогда очень многое придавалось произношению,

[00:53:18] потому что они сами были неквалифицированны,

[00:53:20] они всё за произношением следили, кто как производит.

[00:53:23] Нервише шашуньявада или Нирвише шашуньявада.

[00:53:27] За акцентами они следили,

[00:53:29] речевыми,

[00:53:30] диалектами и так далее, язык они прямо не

[00:53:33] там загогулинку

[00:53:34] поставил.

[00:53:35] Поэтому, когда Господь Чайтанья

[00:53:37] получил посвящение,

[00:53:40] он тут же отбросил все это

[00:53:42] и стал объяснять каждую букву не в звуке,

[00:53:46] а

[00:53:46] в чем,

[00:53:48] как все это связано с сутью.

[00:53:51] А кто суть всего?

[00:53:53] Кришна.

[00:53:55] Итак, Господь Чайтани такой преображённый

[00:53:58] пришёл и стал объяснять Сознание Кришне,

[00:54:01] что не гоняетесь вы там за всем. Если вы не понимаете вот этого, то вот это вот всё, что не имеет никакой цены вообще.

[00:54:09] Если это не позволяет вам предаться, становитесь вы просто многоучеными,

[00:54:14] и поэтому помните, молитва там есть эй

[00:54:16] вы, умствующие

[00:54:18] глупцы.

[00:54:20] Итак, этот уровень называется

[00:54:22] маномайя

[00:54:24] и так перейдем аномайя

[00:54:27] объекты

[00:54:28] продвигают

[00:54:30] прана майя

[00:54:32] продвигает что

[00:54:34] Ну аюрведа,

[00:54:35] астрология, вот это всё это уже относится к категории пранамаи.

[00:54:39] И потом что?

[00:54:41] Манамайя

[00:54:43] философские спекуляции,

[00:54:45] которые лишены чего?

[00:54:46] Веры,

[00:54:48] потому что вера с платформы ума не формируется.

[00:54:52] Так человек ещё не может познать,

[00:54:54] что же такое разум. Он знает разум, но разум

[00:54:58] какой? Материалистический.

[00:54:59] Что означает материальный разум? Разум, находящийся под руководством

[00:55:04] ложного эго.

[00:55:06] Почему сохраняется ложное эго?

[00:55:08] Почему человек склонен сохранять эгоистические

[00:55:11] представления, руководствуется ложным эго? Называется ачитта.

[00:55:14] Что такое ачитта?

[00:55:17] Осквернённое

[00:55:18] сознание. Чем же осквернено сознание?

[00:55:22] Независимостью.

[00:55:23] И здесь как раз эти все тексты Вритрасура

[00:55:26] Индру шпыняет именно за это. Он говорит, что ты возомнил,

[00:55:29] что всё это твоё, ты не видишь как Господь всё. Ты чувствуешь

[00:55:34] свою независимость.

[00:55:37] Независимость ты не квалифицирован.

[00:55:39] Может быть, ты и полубог, и даже царь полубогов, может, у тебя хорошо со всеми остальными внешними вещами,

[00:55:45] но ты абсолютно не квалифицирован, ты не отхикара.

[00:55:49] Нет в тебе отхикари,

[00:55:50] ты гоништка или

[00:55:53] кто там.

[00:55:55] Итак,

[00:55:57] Вритрасура объясняет ему,

[00:55:58] что такое платформа

[00:56:00] ума.

[00:56:02] И как раз платформа ума это платформа в гуне.

[00:56:09] Да нет, дорогие мои, как раз ум находится в гуне благости. Вот почему полубоги

[00:56:15] какой гуне находятся?

[00:56:17] Преобладание какой гуны у них?

[00:56:20] Страсти?

[00:56:21] Благости.

[00:56:23] Платформа ума, поскольку ум в гуне благости,

[00:56:27] разум в гуне страсти,

[00:56:30] и ум может быть также.

[00:56:32] Вот что значит ум в гуне благости, как вот вы понимаете, почему у кого-то в гуне невежества?

[00:56:40] Ум в гуне благости начинает, когда человек меньше руководствуется, чем

[00:56:45] ложным эго,

[00:56:51] то есть

[00:56:52] послушным становится,

[00:56:54] законопослушным,

[00:56:56] послушный законам кого?

[00:56:58] Бога.

[00:57:00] Вот как гуна благости развивается, поэтому

[00:57:03] Прабхупада пишет в начале

[00:57:05] похоже, Арджуна забыл, на чем жиждется материальное счастье, отказываясь исполнять указания Господа.

[00:57:12] Указания Господа, что материально человек становится очень успешным, если он предается наставлениям,

[00:57:19] то есть делает так, как ему говорят

[00:57:22] Писания, Гуру и Садху.

[00:57:24] Тот, кто хочет материально продвинуться как Вы думаете, богиня Лакшми продвинулась?

[00:57:29] Есть история.

[00:57:30] Она просто стала служить

[00:57:32] Кришне.

[00:57:33] А что она хотела?

[00:57:36] Чем она привлекалась в Кришне?

[00:57:38] Его богатством,

[00:57:40] его Шри.

[00:57:45] Шри значит богатство.

[00:57:49] Также ее привлекала что?

[00:57:51] Слава.

[00:57:53] Поэтому она стала славой, богатством всем. Почему? Потому что она служила ему.

[00:57:59] Богатство, даже материальное богатство, все пришло к ней, и она стала им управлять.

[00:58:06] Итак,

[00:58:07] на сегодняшний день мы видим, что среди нас малоквалифицированных

[00:58:11] людей, которые при помощи преданного служения Шраваном Киртаном Вишног, Смараном Падасвайа Марчаном Ванданом Дасйам Сагьам Атмани Веданом, под руководством гуру служили и разбогатели

[00:58:21] не действуя по собственной прихоти

[00:58:24] нету у нас почти такого опыта

[00:58:26] вот в чем проблема

[00:58:29] потому что искон очень молод очень много неофитов

[00:58:35] Пропада

[00:58:36] это продемонстрировал своим образом.

[00:58:40] Пропада

[00:58:41] был одним из самых богатейших людей среди священнослужителей,

[00:58:45] На его счетах были огромные суммы, на

[00:58:48] его

[00:58:49] имена были записаны здания, автомобили и так далее, и так далее.

[00:58:53] Прабхупада говорит, иногда Кришна все забирает, когда мы наслаждаемся,

[00:58:57] и дает нам, когда мы служим, что отдает Он нам. Все.

[00:59:03] Так Он защищает живое существо, которое пытается ему предаться.

[00:59:07] Итак, у нас нету хорошего опыта,

[00:59:11] когда люди,

[00:59:12] просто следуя наставлениям духовного учителя,

[00:59:15] следуя

[00:59:16] процессу преданного служения, получали все само собой как результат преданности.

[00:59:20] Поэтому говорит Билмангал Тхакур в Кришнакарнамрите,

[00:59:24] он как раз об этом говорит что когда преданный

[00:59:28] достигает состояния

[00:59:29] преданности

[00:59:31] то

[00:59:32] дхарма артха

[00:59:33] кама и мокша

[00:59:35] становятся его что служанками

[00:59:38] Но

[00:59:46] когда человек не предается,

[00:59:50] ему приходится

[00:59:52] все это добывать,

[00:59:54] незаконным,

[00:59:57] обманным

[00:59:58] путем.

[00:59:59] Ему приходится обманывать, и Вайша это тот, кто обманывает Прабхупада,

[01:00:05] ему приходится обманывать, потому что он знает, как технично торговать.

[01:00:16] Вайша это тот, кто умеет

[01:00:18] технично обманывать,

[01:00:21] поэтому он всегда говорит, дорогой покупатель, это прям в книгах нам цитирую,

[01:00:26] я на вас что

[01:00:28] не наживаюсь,

[01:00:29] мне бы вернуть что?

[01:00:32] Свое,

[01:00:33] и сколько ты своего там вернул?

[01:00:35] Сколько хочешь своего вернуть? Что ты там считаешь своим?

[01:00:42] Таким образом, это означает

[01:00:45] получить

[01:00:47] прибыль с операции.

[01:00:51] И тогда Прабхупада говорит Вайша, он начинает говорить что

[01:00:55] я

[01:00:56] же ездил,

[01:00:58] я же переживал,

[01:01:00] я же на это

[01:01:02] медитировал.

[01:01:04] Для чего он это говорит?

[01:01:06] Чтобы оправдать зарплату за это.

[01:01:11] Я ж вам йенто привез

[01:01:13] табак, алкоголь,

[01:01:14] презервативы

[01:01:15] я ж вам привез это все.

[01:01:20] И у нас точно так же.

[01:01:22] Предный

[01:01:23] ездит.

[01:01:28] И они говорят: Ну мы же ездили, мы там ходили по жаре с этой вашей мренангой.

[01:01:32] По жаре!

[01:01:34] Вот сколько тебе надо денег, чтобы ты по жаре с бренгангой ходил, да еще не для себя!

[01:01:40] Так что давай,

[01:01:41] плати.

[01:01:43] И так торговля

[01:01:44] всегда построена,

[01:01:45] поэтому Прабхупада говорил торговля должна происходить на уровне бартера,

[01:01:53] и бартер это означает

[01:01:55] золото и серебро и драгоценные камни, потому что это товар.

[01:02:00] Деньги не являются товаром,

[01:02:02] потому что это не больше, чем что?

[01:02:05] Бумажка!

[01:02:06] В бумажке никакой ценности нету,

[01:02:09] но в золоте, как в металле, в серебре, в драгоценных камнях. И он говорит, вот поэтому надо чеканить золотую серебряную монету, разные бриллианты,

[01:02:17] эти все украшения.

[01:02:18] Почему? Потому что они дают благо, они дают определенные

[01:02:22] вещи,

[01:02:23] золото дает определенные вещи, серебро дает, бриллианты

[01:02:27] дают, всякие жемчуга,

[01:02:28] шелк,

[01:02:30] мед,

[01:02:31] зерно и так далее. Тогда

[01:02:35] торговля

[01:02:36] не станет такой какой обманщицкой.

[01:02:40] И если вы помните, Арина Родионовна

[01:02:43] рассказывает сказку

[01:02:45] Пушкинзону.

[01:02:50] Она рассказывает сказку, помните, Пушки с пристани Ой, вы, гости,

[01:02:55] господа, долго ль ездили куда?

[01:02:58] Славно ль за морем, аль-худа, и какое в свете чудо, помните?

[01:03:02] И они отвечают ей в ответ: за морем житье не худо, светишь, есть такое чудо. И что они делали?

[01:03:09] Торговали

[01:03:10] чем?

[01:03:11] Смотрите, они везли мех туда, а оттуда везли что?

[01:03:16] Вот торговля,

[01:03:20] золотые монеты, ядра чистый изумруд,

[01:03:23] а эти скорлупки что? Золотые торговали,

[01:03:27] и тогда торговля не была обманом.

[01:03:31] Улавливаете?

[01:03:32] Что

[01:03:33] вам за что-то, что им нужно, давали то, что вам нужно.

[01:03:37] Не было обмана,

[01:03:39] чего у вас было избыток, пропало, излишки

[01:03:42] отдают и берут то, чего не хватает у них.

[01:03:46] Но когда вас надувают на деньги

[01:03:50] это совсем другой вид торговли,

[01:03:53] это расписки,

[01:03:55] это каббала,

[01:03:58] это уничтожает нравственность

[01:04:00] человека.

[01:04:03] И люди, не зная тонкости этого, почему Прабхупада говорил, если бы они поняли,

[01:04:07] я обучаю, они меня давно убили,

[01:04:10] Они ещё не въехали, они ещё вообще не могут понять, что Прабхупада даёт новый экономический

[01:04:15] подход абсолютно.

[01:04:17] Экономика Прабхупада вмешивается со своими книгами в экономику,

[01:04:21] в экономику Калли.

[01:04:26] Итак,

[01:04:27] квалификации

[01:04:29] это означает также проникнуть в суть

[01:04:32] тех вещей, которые предлагает Шрила Прабхупада, в суть тех вещей, которые с нами происходят. Но если мы этого не замечаем, как же у нас появится понимание, если мы не служим Кришне,

[01:04:42] если мы не можем

[01:04:44] по-настоящему

[01:04:45] процветать

[01:04:46] в результате преданного служения.

[01:04:48] Кришна в Бхагават Гите говорил: Я дал вам эти жертвоприношения,

[01:04:53] будьте счастливы ими, ибо благодаря этим жертвоприношениям

[01:04:57] вы получите все необходимое для счастливой жизни здесь и в конце

[01:05:03] вернетесь ко Мне.

[01:05:07] Жертвоприношение.

[01:05:11] Через жертвоприношение?

[01:05:13] И самым высшим жертвоприношением

[01:05:16] в век Кали является что?

[01:05:19] Харинама санкиртана-яги.

[01:05:25] И он говорит: И великие мудрецы прошлого всегда после каждого жертвоприношения

[01:05:30] произносили три трансцендентальных

[01:05:31] слога,

[01:05:33] чтобы удовлетворить

[01:05:34] Кришну своим бескорыстием,

[01:05:36] даже хотя в их сердце оставались желания, но они не хотели, чтобы эти желания исполнялись,

[01:05:41] показывая,

[01:05:43] что они могут это делать, даже если Кришна им ничего не даст.

[01:05:47] И они произносили три трансцендентных слога. Какие?

[01:05:51] Ом тат сад.

[01:05:54] И тогда Кришна заботился об их возвращении

[01:05:57] назад и о счастливой жизни здесь.

[01:06:02] Что значит счастливый? Он давал им ровно столько,

[01:06:05] сколько бы их сделало счастливыми

[01:06:07] для того, чтобы они в конце вернулись.

[01:06:11] Почему у нас нет счастья?

[01:06:13] Потому что нет гуны благости.

[01:06:16] Всё время раджас и тамас преобладает то тамас то раджас, то тамас то раджас.

[01:06:22] А гуна благости поддерживает

[01:06:24] раджас и поддерживает что?

[01:06:26] Тамас этот. У одних это гуна благости поддерживает их раджас, а у других это гуна благости поддерживает их тамас. Поэтому они ощущают гуну благости и думают, что в ней как раз и прибывают.

[01:06:42] Итак,

[01:06:46] ощущение, говорится, человеку по мере квалификации приходит

[01:06:49] ощущение

[01:06:50] знания.

[01:06:51] О, еще новый уровень,

[01:06:53] совершенно другого уровня.

[01:06:55] Ощущение

[01:06:56] знания.

[01:06:57] И мы тоже все ощущаем, что мы продвинуты. Значит, может быть, мы в гуне благости?

[01:07:02] Что значит ощущение

[01:07:04] знания?

[01:07:06] Что я прекратил руководствоваться

[01:07:08] ложным

[01:07:11] эго,

[01:07:12] послушной

[01:07:13] волей становлюсь.

[01:07:14] Я сам не выбираю, какое мне служение делать: когда мне жениться, когда разводиться,

[01:07:19] где жить, куда ездить, когда вставать, какая садхана.

[01:07:23] У меня есть господин,

[01:07:25] я руководствуюсь в этой деятельности

[01:07:27] знанием.

[01:07:30] А кто является источником знания?

[01:07:34] Итак, мы говорим ачит осквернённое

[01:07:37] сознание.

[01:07:38] А что такое чит джагат?

[01:07:41] Это шабда

[01:07:42] знание, исходящее

[01:07:44] от гуру, шастр и Садху.

[01:07:47] Итак, мы видим, люди, когда они хотят жениться, плевали они на Гуру, на Шастры и Садху, они женятся в соответствии с разрешениями Гуру. Итак, квалифицированный

[01:07:56] человек он наставление

[01:07:58] Гуру

[01:07:59] просит

[01:08:01] скажите, как я должен жить, что я должен делать жениться мне или не жить? Он спрашивает не разрешение,

[01:08:07] он спрашивает

[01:08:08] желание духовного учителя. Неофит на низшем уровне,

[01:08:12] он свидетельствует

[01:08:13] духовному учителю.

[01:08:15] Итак, первое,

[01:08:16] поскольку мы говорили, что объекты чувств, тогда, когда человек находится на уровне объектов чувств, он хочет приобрести гуру как что?

[01:08:26] Нет,

[01:08:30] Как объект,

[01:08:32] потому что он есть у других. У Вальки видали, какие сапоги? Надо тоже такие купить.

[01:08:38] У Гошки видал, какая шапка? Надо тоже себе такую купить. Ой, в кино я видал, там у самого продвинутого была вот такая, такая вещь, надо тоже себе купить. И Прабхупада говорит:

[01:08:50] Гуру это не вещь. Читали, да? Что её нельзя покупать как дань чему?

[01:08:56] Моде.

[01:08:57] И поскольку они на уровне объектов находятся, то они даже не осознают, что они стремятся получить гуру ради моды, поэтому они ни с кого не спрашивают. Вот там гуру раздает пранамы, побежали получили пранамы. Ни президентов, никто их не рекомендует, ничего, они сами получили, они сами поехали в Индию, прожили там десять лет, они сами все сделали, они все сами делают, они руководствуются во всем чем?

[01:09:22] И поэтому они Дхаму воспринимают как средство, всё воспринимают сначала как объекты, а потом как средства,

[01:09:29] и поэтому как объекты для них Дхама,

[01:09:32] для русских особенно, это

[01:09:34] заграница.

[01:09:37] Ёлки ндрын, никогда никто из моей семьи не был заграницей.

[01:09:41] А я еду в Индию заграница!

[01:09:44] Тоже мне Афанасий Никитин, ёлки.

[01:09:49] Хождение за три горя.

[01:09:53] И они:

[01:09:54] Заграница!

[01:09:56] И

[01:09:58] так они заграницу. Кто-то в Монголию, как за границу едет,

[01:10:02] кто-то едет в Индию, как за границу.

[01:10:05] Иностранные

[01:10:05] языки изучает и все такое. Ничего не изучает, науку преданности никто не изучает. Все изучают иностранный язык, как там баксы перевести во что, сколько там дом стоит и земля, чтобы там поселиться.

[01:10:17] Потому что там дубов режешь и духовный мир.

[01:10:20] Потому что живешь такой же сволочью, как и был, но зато там дубов резал и сразу в духовный мир.

[01:10:26] Тогда на фига нужно преданное служение? На фига нужно все остальное? Они уничтожают

[01:10:32] саму суть преданного служения, служение бы уничтожено.

[01:10:35] Никому служить не надо, надо набрать бабки и забуриться во Врендаун,

[01:10:39] и там врезать как дубаря,

[01:10:42] и всё и на галоке уже с Кришной пляшешь вовсю

[01:10:45] савакунж там.

[01:10:48] Как там?

[01:10:49] Это шаради это что?

[01:10:52] Савакунж это что?

[01:10:54] Танец же кто мне тут говорил?

[01:11:06] Не высмеиваю, я просто говорю: а чего вы не думаете, что это все? Как Прарабада говорил: не надо думать, что это наша остановка, что мы всего достигли,

[01:11:14] надо прийти на дальний, побольше уровень, и когда вы с того уровня посмотрите на свой тот, которым вы гордились,

[01:11:23] вы скажете: был неправ, погорячился,

[01:11:26] потому что иначе прогресса не будет. Кто-то должен нам позволить увидеть себя немножко чуть выше, чуть, не надо оттуда, иначе у нас все, вдохновение сразу исчезнет.

[01:11:36] А надо так, что ещё один шажок и ты уже гений, ещё один шажок и ты уже самый-самый.

[01:11:42] И тогда мы

[01:11:44] потом и вот и всё, и всё, и теперь уже остался совсем один.

[01:11:49] Опять

[01:11:50] посмотри

[01:11:51] на себя, кем ты был. И вы смотрите и думаете: Ё,

[01:11:55] моё.

[01:11:58] Поэтому мы говорим о квалификациях,

[01:12:00] иначе мы начнём думать, что мы всего достигли.

[01:12:03] Вот почему в общинах прекращает ходить,

[01:12:06] все сразу начинают что-то тут выяснять. Знаете,

[01:12:09] ещё сколько работы? Ой-ой-ой-ой!

[01:12:12] Ещё сколько уже

[01:12:14] ходят там они к мэрам!

[01:12:17] Если бы я вам рассказал, как вы ходите к мэрам, вам бы стало стыдно,

[01:12:22] потому что ваша материалистическая

[01:12:24] квалификация

[01:12:25] это испорожнение,

[01:12:26] с которыми вы ходите туда.

[01:12:28] Вы даже не представляете, что вы делаете,

[01:12:33] когда

[01:12:34] вы делаете это без указаний. Поэтому мы с вами читали в начале,

[01:12:39] что тот, кто занимается даже деятельностью

[01:12:41] как будто бы в сознании Кришны, но не получил

[01:12:44] благословение

[01:12:45] и санкцию духовного авторитета,

[01:12:48] такая деятельность

[01:12:49] лишается духовной

[01:12:51] энергии, и от начала до конца, хотя выглядит она очень духовно,

[01:12:56] она лишена

[01:12:57] духовной энергии, то есть она полностью

[01:12:59] материальна.

[01:13:03] Это не духовная деятельность, значит, это не преданное служение,

[01:13:08] хотя внешне очень

[01:13:10] выглядит им.

[01:13:13] И поскольку там нет духовной потенции,

[01:13:17] то человек через эту материю не может очиститься.

[01:13:20] Он ей что

[01:13:22] функция материи делать? Обуславливать.

[01:13:25] Он

[01:13:29] обуславливается

[01:13:30] этой деятельностью, обуславливается этими

[01:13:33] действиями, мотивами всеми, не получив

[01:13:36] наставлений,

[01:13:36] указаний,

[01:13:38] санкций,

[01:13:39] благословений.

[01:13:40] И здесь говорится, Милость Кришны проявляется в том, что Он осыпает

[01:13:44] благословениями,

[01:13:47] и тогда человек успеха достигает.

[01:13:49] Почему? Потому что в этой деятельности начинает присутствовать какая энергия?

[01:13:54] Духовная.

[01:13:55] И когда человек итак,

[01:13:57] ученик проходит сначала на уровне объектов,

[01:14:00] он начинает,

[01:14:02] вы помните, водить к духовному учителю своих детей,

[01:14:05] мать, отца, показывать ему свой домик, приглашать в домик это все уровень объектов.

[01:14:15] Или человек одевается красиво, может быть видели, губы красит,

[01:14:21] лепестки.

[01:14:25] Внешне-то все правильно,

[01:14:28] нету просто чего

[01:14:31] там.

[01:14:33] Это лишь кино.

[01:14:35] Кино по-французски как называется, Настя?

[01:14:38] Illusion.

[01:14:40] Это все Illusion,

[01:14:42] то чего на самом деле что?

[01:14:46] Нет!

[01:14:47] Где все хорошо

[01:14:50] это фильм

[01:14:52] Гунны Страсти, а где всё плохо бух-бух,

[01:14:55] это

[01:14:57] фильм гонии невежества,

[01:15:00] а реальности нету,

[01:15:02] реальности нету.

[01:15:05] Они боятся реальности,

[01:15:07] такой страх

[01:15:08] реальности, поэтому они Христа приколотили,

[01:15:11] потому что как только если взглянуть реально,

[01:15:15] как раз те, кто все были продвинутые

[01:15:18] и все остальное, они кем становились?

[01:15:21] Первые становились кем?

[01:15:23] Последними.

[01:15:26] Вот в чем проблема.

[01:15:30] А последние становились первыми.

[01:15:34] Итак, Прабхупада говорил: Ничего не меняйте,

[01:15:38] не меняйте, но все изменилось.

[01:15:42] Так много изменений,

[01:15:45] и мы удивляемся, что

[01:15:49] там возникает очаг напряженности.

[01:15:51] Мы многое менять стали,

[01:15:54] очень многое.

[01:15:56] Под влиянием этой массовой проповеди

[01:16:00] мы забыли о качествах, обо всем.

[01:16:03] Под влиянием количества килограммов,

[01:16:06] тонн и так далее мы забыли видеть что-то более важное.

[01:16:10] Почему? Потому что мы не квалифицированны.

[01:16:16] Мы не можем увидеть паучка.

[01:16:19] Полубоги заслонили всех паучков.

[01:16:22] Прекрасные киртанчики, профессиональные лекторы со знанием разных языков и всё заслонили искренние сердца.

[01:16:29] Предное служение стало недоступным

[01:16:31] без языка,

[01:16:32] без хорошей мренданги, без хорошей фисгармонии,

[01:16:35] без красивой внешности и голосовых данных.

[01:16:40] Простые искренние люди, видя, что именно это ценится, думают, что это и есть преданность, и подавлены.

[01:16:45] Женщины думают, что им никогда не продвинутся и стали эксплуатироваться

[01:16:49] и так далее. Потому что все в цене стало другое: интеллект, красноречие,

[01:16:54] дипломатия,

[01:16:55] эстетика и так далее.

[01:16:58] Образование высшее, два высших, кандидат, доктор.

[01:17:03] И простые люди стали думать: Нам никогда не продвинуться.

[01:17:07] Мы лишь можем только этим великим личностям

[01:17:10] поклоняться.

[01:17:15] Итак, мы должны правильно преподать преданное служение,

[01:17:20] что даже независимо от кармы, у некоторых людей психические заболевания есть, у некоторых людей

[01:17:26] Авьяса, говорит, оно также доступно для них за одну жизнь, чистое, преданное служение.

[01:17:33] У них нет никакого академического образования,

[01:17:36] они бескультурны

[01:17:38] с точки зрения мирской

[01:17:40] жизни,

[01:17:42] И они могут быть чистыми, преданными за одну жизнь, так же, как все эти кандидаты наук, преданные доктора наук, которые очень хорошо понимают многомерность

[01:17:52] пространства и видят ауры и рабыни из ауры,

[01:17:58] которые ездят на красивых машинах, потому что им Бог дал им, дал кого-то обмишурить.

[01:18:06] Да нет,

[01:18:08] простые пацаны, простые девчонки, которые от иглы спрыгнули,

[01:18:12] которые вышли из подвалов, из помоек, они также могут стать чистыми, преданными за одну жизнь. И если это никто не проповедует и не показывает своим примером, преданное служение начинает уничтожаться.

[01:18:25] Оно становится недоступным.

[01:18:28] Тогда это противники милости Господа Чатанья, он махаваданья.

[01:18:33] В чем его отличие от всех остальных?

[01:18:35] Что

[01:18:36] даже самая ничтожная личность может достигнуть всего?

[01:18:40] Даже звери и птицы, даже черви в навозе! Что же говорить о людях?

[01:18:46] И тогда все думают: О, у меня нет красноречия,

[01:18:49] я, наверное, не дорог Кришне, у меня нету знания языков, я столько раз не был в Индии, наверное, я не дорог гуру, я не распространил столько много книг, мне потому что одну книжку-то, ёлки, это такой подвиг для меня, это целое дело, и никто не ценит.

[01:19:05] И всё заслоняют, кто неквалифицированные

[01:19:08] личности, материалисты.

[01:19:10] Как одна история есть.

[01:19:12] Один

[01:19:14] черт прибежал к дьяволу

[01:19:16] в ад и орёт:

[01:19:19] Махаряч!

[01:19:23] И дьявол раз выходит, говорит:

[01:19:25] ам-ам-ам-ам,

[01:19:26] что?

[01:19:28] Он: махарадж,

[01:19:30] полундра!

[01:19:31] Он

[01:19:33] говорит: что ты там? Ну-ка подожди!

[01:19:35] Хрюкало свое, так сказать, успокой.

[01:19:38] Что-то разорался. Он говорит: Там наверху появился человек, который хочет познать Бога.

[01:19:45] Искренний.

[01:19:47] Он очень искренний, правдивый. У него сильное желание узнать Бога.

[01:19:52] Скорее что-то делать. Иначе всё работу потеряем.

[01:19:56] Потому что он Бога познает, всем напроповедует.

[01:19:59] Все уйдут к Богу и останемся.

[01:20:03] Сами,

[01:20:03] так сказать, без работы и что?

[01:20:06] Все ж боятся потерять свое место.

[01:20:09] Привязываются, потому что чувства и наслаждения там какие-то.

[01:20:13] И

[01:20:15] этот дьявол, он так Ха-ха-ха-ха!

[01:20:17] Засмеялся, он говорит: Да ну ты что?

[01:20:20] Не беспокойся,

[01:20:22] отдыхай.

[01:20:24] Там куча священников,

[01:20:27] там куча

[01:20:29] церковников,

[01:20:30] там куча

[01:20:31] брахманов,

[01:20:33] там куча всяких разных бандитов,

[01:20:36] там

[01:20:37] куча их, они ему не дадут.

[01:20:44] Я не шучу.

[01:20:46] Вы думаете, это шутка, ли, анекдот?

[01:20:49] Это

[01:20:50] быль?

[01:20:51] Это былина.

[01:20:58] А они не дадут.

[01:21:05] Итак,

[01:21:06] человек,

[01:21:08] не осознающий

[01:21:09] многих вещей,

[01:21:13] становится препятствием

[01:21:16] в духовной деятельности своей и других.

[01:21:19] Он не может различать.

[01:21:20] Почему Прабхупада описывает Шримад Бхагаватам если преданный падает, но при этом совершает преданное служение, его надо считать садху. Они не могут не понять этого тоже.

[01:21:30] Они могут понять, как за битого двух небитых дают. Что это такое? Просто может побили где-то там?

[01:21:37] Многое для них скрыто

[01:21:40] образованием,

[01:21:41] аристократическим

[01:21:42] рождением,

[01:21:44] нацией какой-то богоизбранной

[01:21:47] нацией.

[01:21:48] И он говорит, многие гордятся своей нацией. Прабхупада это не упустил.

[01:21:54] Своей нацией гордятся люди.

[01:21:58] Если бы Прабхупада этого не видел, он не стал бы нам это объяснять.

[01:22:03] И он говорит:

[01:22:05] Наше Международное общество Сознания Кришны

[01:22:07] призвано уберечь

[01:22:09] невинных людей от влияния разных орденов и ложь.

[01:22:17] Наше международное общество сознания Кришны хочет показать единую сущность всех живых существ

[01:22:26] перед Богом.

[01:22:29] Далее. И так человек может не понять,

[01:22:33] и мы можем прославлять людей

[01:22:36] совсем за другое.

[01:22:40] Мы можем не увидеть славы, преданности,

[01:22:43] можем увидеть прекрасные выкрутасы,

[01:22:46] санскрит,

[01:22:47] языки,

[01:22:47] прекрасные руководящие способности,

[01:22:50] риторику очень прекрасную,

[01:22:52] красноречие

[01:22:53] и будем это все прославлять

[01:22:55] и это выбирать своим духовным

[01:22:58] авторитетством,

[01:22:59] значит мы пропадем.

[01:23:01] Понимаете?

[01:23:02] Мы пропадем, если так будет происходить.

[01:23:07] И поэтому мы должны различать,

[01:23:09] где кармическая деятельность материальная, а где преданность.

[01:23:13] Человек, через которого проходит

[01:23:15] энергия Кришны, это только человек, который предался.

[01:23:20] И неважно, хорошо он играет на мринанге или плохо, хороший у него лексикон или плохой лексикон,

[01:23:26] как у него образование

[01:23:27] высшее, или у него там

[01:23:30] семь классов церковно-приходских

[01:23:31] и

[01:23:32] младшие командирские курсы,

[01:23:35] неважно это будет.

[01:23:37] Мы должны научиться разглядеть

[01:23:39] преданность,

[01:23:40] а поскольку мы неквалифицированны,

[01:23:42] квалифицированны,

[01:23:43] вот почему этим занимаются

[01:23:45] только квалифицированные

[01:23:47] личности,

[01:23:48] а не путём выборности,

[01:23:50] когда невежественные

[01:23:51] массы выбирают лидеров.

[01:23:55] Потому что невежественные

[01:23:57] массы воспринимают всё на сентиментах.

[01:24:02] И они говорят: Несомненно,

[01:24:04] вот этот человек мы по голосам, по телевидению поняли, что он истинно верующий.

[01:24:11] Ничего себе по телевидению, там столько

[01:24:14] народу, кто умеет отрекаться от плодов своей деятельности, различили, кто преданный, а кто материалист.

[01:24:20] Ну надо же!

[01:24:23] И они говорят: вот этот человек верующий сразу видать.

[01:24:28] Преданный,

[01:24:30] худой в очках,

[01:24:33] худой бедный, на него так крикнешь, он сразу плачет, но видать глухо преданный,

[01:24:37] как в танке.

[01:24:40] А эти монашки с пистолетами друг в друга стреляли, где они взяли оружие?

[01:24:46] Поэтому для них Арджуна страшная личность, Арджуна чистый, преданный, с луком, гандиво, с мечом на колеснице.

[01:24:53] Какие-то атомные бомбы кидает, эти

[01:24:57] брахмастры, вивастры,

[01:24:58] ваястры,

[01:24:59] у него всё летает, палит, и всем бошки отрубает. И они говорят: Вот ничего себе монахи кришнаитские,

[01:25:05] ё-ё-ё-ё,

[01:25:06] осторожно,

[01:25:08] осторожно,

[01:25:09] красный свет, кирпич.

[01:25:12] Они не могут понять этого.

[01:25:14] И мы

[01:25:16] двигаем всё это точно также мы

[01:25:19] прославляем

[01:25:21] разные материальные качества человека

[01:25:24] и высмеиваем

[01:25:26] его

[01:25:28] необразованность,

[01:25:29] высмеиваем его, может быть,

[01:25:31] не аристократическое

[01:25:33] рождение, что он ботинок,

[01:25:34] и все думают: О, он ботинок, что с ним разговаривать? Мы аспиранты, мы на ты с ним.

[01:25:41] Но преданность человека

[01:25:42] без сомнения остается для меня лично,

[01:25:46] поэтому насколько я лично вижу что-то, я пытаюсь занять этих людей в соответствии с их глубиной веры, то есть с их преданностью.

[01:25:53] И мое мнение, что надо делать таких людей руководителями всегда, а не те, кто хорошо владеет языками, политикой, гении политики, дипломатии,

[01:26:02] на бренданках и безгармоньях.

[01:26:05] Всё это хорошо

[01:26:06] если бы они еще и были

[01:26:09] преданными.

[01:26:13] Я не знаю, куда бы мы укатились тогда, но видя,

[01:26:17] что они всё делают по собственной прихоти, никто не дает им указание, все дают лишь им санкции и свидетельства.

[01:26:26] Это ещё не значит, что они были на Даршане у Гуру 563

[01:26:31] раза.

[01:26:34] Я когда начинаю общаться с их духовными учителями,

[01:26:37] именно их духовный учитель говорит мне, что я ему этого не говорил. Он попросил у меня разрешение

[01:26:44] на это, и я ему дал

[01:26:47] разрешение.

[01:26:50] Я дал ему

[01:26:52] благословение

[01:26:53] на его желание,

[01:26:56] чтобы он смог увидеть,

[01:26:59] что это еще не означает получить

[01:27:03] сэву

[01:27:04] служение.

[01:27:06] Итак,

[01:27:07] все ходят на даршины, одни на даршин приходят, я думаю, многим знакома, лишь бы попасть на даршин,

[01:27:15] пообщаться

[01:27:16] с гуру.

[01:27:18] Кому это знакомо?

[01:27:20] Вот честно так.

[01:27:21] Кому знакомо? Нам

[01:27:23] знакомо, когда мы просто ловимся к гуру, потому что мы хотим просто после него побыть, и потом выйти так.

[01:27:35] Попросил меня гуру,

[01:27:37] говорит,

[01:27:39] кроме тебя нет ни на кого надежды.

[01:27:43] Ой, такого цирка я насмотрелся во!

[01:27:47] Сам был клоуном.

[01:27:53] Сейчас, конечно, очень так.

[01:27:57] Вот здесь чешется сразу,

[01:27:59] что так

[01:28:02] Да, было, было что? Был не прав, погорячился.

[01:28:07] И они

[01:28:08] приходят, это когда объекты, понимаете, что я с объектом,

[01:28:12] там фотография, вы видите, вот тот 182,

[01:28:15] вот там выпрыгивает, это я,

[01:28:17] гуру и все сфотографироваться,

[01:28:21] давайте сейчас сфотографируемся и все.

[01:28:34] Итак, вы можете понять, что это

[01:28:36] ещё не означает, что это всё мода, и потом всем показывать, естественно, а те, кто на таком же уровне, они начинают думать: Ни фига

[01:28:46] себе, нифига себе, конечно, и они фотографии со священных мест это я

[01:28:52] и тот Агапинатх,

[01:28:58] это я возле храма Джиганатхи,

[01:29:01] Джиганатхи за мной.

[01:29:04] Я

[01:29:06] из него вышел как раз.

[01:29:08] И так далее. У них куча альбомов, куча всего, куча милостей. Они хотят

[01:29:13] раздавать милость,

[01:29:15] они столько служили и нифига никому не нужна их милость. Теперь они раздают милость, потому что они милость надо получать из рук.

[01:29:23] Милостивой до личности.

[01:29:27] Именно о них пишет Шрил Вишванатха Чараварти Тхакур, что милость Кришны надо понимать

[01:29:33] как милость преданного

[01:29:35] бхакта

[01:29:36] корунья.

[01:29:37] Коруньям,

[01:29:39] помните да?

[01:29:43] Кто садху-то?

[01:29:45] Титикшам

[01:29:46] вакоруником

[01:29:47] садху,

[01:29:49] и теперь я.

[01:29:53] Молись за меня, ирод.

[01:29:57] Угощать

[01:30:00] и быть благодетелем

[01:30:02] это разные вещи.

[01:30:03] И тот, у кого зрение наметанное,

[01:30:07] он

[01:30:08] другие глаза, он смотрит глазами знания, и видно сразу, как человек вам милость даёт, как он на даршины ходит, потому что он стремится сразу же это вывалить, а поскольку вываливает он свой уровень,

[01:30:21] то уровень сразу понятен. Прабхупада говорит, как только открывает рот, сразу всё понятно.

[01:30:26] И так,

[01:30:27] потом что? Это уровень объектов. Сколько раз он видел гуру, сколько раз он с ним рядом стоял,

[01:30:34] сколько раз ему удалось стырить что-то до тарелки,

[01:30:38] сколько раз там и

[01:30:40] сколько фотографий где он запечатлен вблизи очага.

[01:30:45] Вблизи очага

[01:30:48] естественно, все, кто точно такой же, они думают: вот ничего себе, сколько раз он возле очага был.

[01:30:53] И

[01:30:55] все это выставлено в галереях разных, вы сами понимаете.

[01:31:00] Потом следующий уровень

[01:31:03] я должен это гуру

[01:31:05] сказать,

[01:31:08] что у меня вожделение,

[01:31:11] я должен гуру сказать, что я решил жениться.

[01:31:15] Итак, теперь гуру

[01:31:17] свидетель.

[01:31:18] Кто свидетель? Я свидетель. А что случилось?

[01:31:21] Это гуру для них. Теперь они приходят гуру засвидетельствовать,

[01:31:26] что они решили жениться,

[01:31:28] уехать, переехать,

[01:31:30] туда-сюда. И они свидетельствуют: Так, гуру, ты уж давай держись, парень.

[01:31:35] Но я уже

[01:31:37] перерос этот храм.

[01:31:40] Все

[01:31:41] они балды. Почему ты перерос?

[01:31:44] Ну я так не буду говорить что перерос просто здесь я уже не вижу авторитетов

[01:31:48] пока был идиотом конечно видел авторитетов теперь стал продвинутым

[01:31:52] и все вижу что здесь одни балды

[01:31:56] Вот в том месте пару авторитетов я вижу, поеду в то место.

[01:32:01] И так они начинают Они засвидетельствуют

[01:32:05] Потом, когда здесь уже нет авторитетов, тогда где они?

[01:32:10] За рубежом!

[01:32:12] За рубеж надо ехать! За рубежом

[01:32:16] они где?

[01:32:18] Ну понятно где.

[01:32:20] И там они за рубежом живут, за рубежом едят,

[01:32:24] за рубежом

[01:32:26] пляшут, зарубежно

[01:32:28] поют, зарубежно

[01:32:30] играют

[01:32:31] и зарубежно

[01:32:32] мыслят.

[01:32:35] Они вдруг там вспомнили, что они в прошлой жизни тоже там зарубежьем жили.

[01:32:41] Они вернулись на свою историческую родину просто.

[01:32:47] Потом они начинают

[01:32:49] приходить к гуру и говорить,

[01:32:51] чтобы они могли для него сделать.

[01:32:54] Следующий, более продвинутый.

[01:32:56] Они говорят: гуру, знаешь, что мы можем для тебя сделать?

[01:32:59] Родная мама не узнает.

[01:33:02] Мы для тебя сделаем то, чего родная мама не узнает.

[01:33:05] Мы тебе дворец ради изучения Бхагават-гиты построим себе.

[01:33:09] Мы тебе построим дворец

[01:33:12] ради Бхагават-гиты

[01:33:13] себе.

[01:33:15] Мы тебе будем возить на самых красивых машинах для себе.

[01:33:20] Это я так расшифровываю.

[01:33:23] Мы тебе сделаем такой бассейн, по которому ты вообще, если поплывешь, не доплывешь.

[01:33:29] Без трансцендентального

[01:33:30] знания.

[01:33:32] Ты не успешно переправишься через этот бассейн.

[01:33:36] Он тебе не с размером копытца ишака

[01:33:39] или кого там челака.

[01:33:42] Это будет океан трансцендентального

[01:33:45] нектару

[01:33:46] то жидко према

[01:33:48] специально воду завозили из ратхокунды

[01:33:53] и так они начинают

[01:33:55] гуру рассказывать,

[01:33:57] что они для него хотят сделать. Вы разве не видели, какое мы кафе вам построили, где мы теперь торщимся? Ой-ой-ой,

[01:34:04] вы не видели!

[01:34:05] Какое кафе мы вам построили, теперь нас там так прет, Мы теперь там так велики!

[01:34:12] Там бабки,

[01:34:13] детки,

[01:34:15] маньки,

[01:34:17] шлюмки,

[01:34:18] фашки,

[01:34:19] фисташки все там!

[01:34:22] Да и

[01:34:24] происки

[01:34:24] имперсоналистов

[01:34:26] нам

[01:34:27] мешают.

[01:34:30] Потом они приходят и говорят

[01:34:33] так очень скромно, очень смено, это следующий уровень, более продвинутый, он дальше продвинулся. Теперь он приходит и говорит,

[01:34:41] что бы вы хотели, чтобы я делал?

[01:34:45] И Гуру начинает им говорить, и они очень сильно осознают, что они этого сделать

[01:34:52] не смогут, Но они кланяются и

[01:34:55] уходят.

[01:35:00] Но до этого, когда они рассказывали всё гуру и просили санкцию, санкцию они принимали не просто как благословение,

[01:35:07] а как наставление.

[01:35:09] Вот как приятное они путают с полезным, точно также они санкцию путают с наставлениями. И они выскакивают и говорят: Гуру мне сказал строить кафе для него, в смысле для себя.

[01:35:21] Гуру там будет тащиться, я за него, в смысле, потому что я его представитель.

[01:35:29] Пусть Гуру представляет, как я там тащусь за него

[01:35:34] чисто по духовной энергии.

[01:35:37] И так, это так происходит. Потом он начинает приходить и говорить,

[01:35:42] чтобы вы хотели, чтобы я делал? И гуру там столько наговорит, что он хотел, он думает, ёлки, откуда у него столько желаний много? Надо как-то желание контролировать надо что ли? Или как-то немножко как-то сдерживать

[01:35:54] что ли их? Как-то должно же быть медитативное

[01:35:57] состояние, какое-то одно желание, не поймешь, то это желает, то то. И он так

[01:36:04] говорит: Не, я не могу это делать

[01:36:06] потому,

[01:36:07] что женат,

[01:36:08] дети, у меня геморрой,

[01:36:11] песок в почках,

[01:36:15] чесотка,

[01:36:16] что-то еще.

[01:36:17] У простых людей простые болезни белая горячка, чесотка, геморрой. А как интеллигенция,

[01:36:23] все у них там расширение коронарных сосудов.

[01:36:28] И человек вспоминает,

[01:36:30] что дом родной, то сё, начинает жаловаться, что у него больные

[01:36:35] кости, что неплохо было бы отправить

[01:36:38] его в Рендаван на лечение,

[01:36:40] изучение камней или что-то ещё.

[01:36:45] И так он приходит спрашивать, что бы вы хотели, но он не делает этого.

[01:36:52] На следующем этапе

[01:36:54] он приходит

[01:36:56] и говорит, что бы вы желали.

[01:37:00] И он начинает делать именно то, что хочет гуру, и так, как

[01:37:05] хочет гуру.

[01:37:09] Потом он приходит

[01:37:11] и делает все то, что хочет гуру, и так, как хочет гуру, и хочет

[01:37:16] этим его удовлетворить,

[01:37:18] то есть доставить ему радость этой деятельностью,

[01:37:22] то есть сделать это так, чтобы он был рад, а не просто удовлетворён.

[01:37:27] И вот там говорится, что надо радовать гуру,

[01:37:31] а не просто удовлетворять.

[01:37:34] Радовать

[01:37:36] тот, кто радует духовного учителя, обеспечил себе место новой кунтки, тот, кто огорчает,

[01:37:42] даже не знает какую участь себе уготавливает.

[01:37:46] Это

[01:37:47] также квалификация, поэтому если человек очень много общается с гуру,

[01:37:51] фотографию, это ещё ни о чём не говорит.

[01:37:55] Мы можем видеть, как человек действует по указаниям гуру,

[01:37:59] что он делает, какую миссию он для себя избрал.

[01:38:03] Иногда в человека вкладывают знания, всё, и когда он всему обучился,

[01:38:07] он что?

[01:38:09] Его гуру

[01:38:10] мог ему говорить. И теперь он всему научился и

[01:38:14] не стал

[01:38:15] служить этим в миссии духовного учителя.

[01:38:19] Всё так бывает.

[01:38:20] И так разные уровни, разные уровни квалификации,

[01:38:23] взаимоотношений

[01:38:26] между преданными

[01:38:28] также связаны с этой квалификацией.

[01:38:30] И если человек не прогрессирует по-настоящему,

[01:38:33] не видит этого,

[01:38:35] обманывает себя,

[01:38:37] то ему придется обманывать всех окружающих.

[01:38:40] В шастрах об этом и говорится. Когда человеку удается обмануть себя, он приступает

[01:38:45] обманывать окружающих,

[01:38:49] И он, самое-то что интересное, достигает в этом

[01:38:53] успеха.

[01:39:02] В момент смерти, вопреки своей воле, человек вместе с жизнью теряет и свое богатство, славу и все остальное.

[01:39:09] Точно так же, по милости Верховного Господа, человек, когда приходит время Его торжества,

[01:39:15] может обрести эти достояния.

[01:39:19] Пожалуйста, вопрос.

[01:39:32] Поэтому не тратьте своё время даром, не думайте, что Вы прогрессируете

[01:39:36] или что всё уже, даже если Вы прогрессируете, то на этом всё закончилось. Нет.

[01:39:41] Про Упада говорил это бесконечный

[01:39:43] поток милости,

[01:39:45] непрекращающийся

[01:39:46] поток милости, то есть

[01:39:48] милость всегда можно ощутить, даже уже её получив, ещё большую получить и так далее. Это означает,

[01:39:55] квалификация растёт, растёт, растёт, растёт. Как Нарада получил благословение,

[01:40:00] что никогда преданный не будет удовлетворён

[01:40:03] Своей преданностью.

[01:40:04] И Кришна рассмеялся, Он говорит: Зачем тебе такое благословение? Это и есть преданность.

[01:40:11] Как узнать, что преданность всё,

[01:40:13] исчезла?

[01:40:15] Вы стали думать, что всё это преданность.

[01:40:19] Предности удовлетворены

[01:40:21] своей преданностью,

[01:40:24] значит, она уже уходит.

[01:40:37] Искушенные

[01:40:38] значит опытные,

[01:40:40] очень много совершавшие

[01:40:42] ошибки,

[01:40:43] увидевшие, что это было ошибочно,

[01:40:45] и ищущие как правильно действовать. Они увидели очень много ошибок, искушались, то есть очень часто попадали все эти кармы, йоги, гьяны и вот всего этого, и поняли, что это не путь. И теперь они пришли найти истину,

[01:40:58] потому что они искушены уже. Искушать это означает соблазнены уже этим были,

[01:41:03] они уже соблазнялись, впадали в прелести,

[01:41:07] они уже впадали в эти прелести,

[01:41:10] накушались и увидели, что в этом нет никакой ценности.

[01:41:31] Он может быть духовным лидером.

[01:41:36] Мы говорим о духовном лидерстве,

[01:41:38] тогда мы могли бы пригласить сюда совершенно других людей. Если бы так все было, как мы говорим, мы пригласили сюда профессионального менеджера.

[01:41:46] Так ведь?

[01:41:47] И всё. Почему же мы не приглашаем профессиональных

[01:41:50] менеджеров,

[01:41:52] как думаешь?

[01:41:55] Потому что духовное лидерство мы принимаем отнюдь не сразу,

[01:42:01] поэтому нужны сочетающиеся,

[01:42:02] то есть комбинированные вещи, комбинации нужны.

[01:42:06] Как религии Пропада говорит, комбинации гун материальной природы мы не можем правильно взаимодействовать с определенными комбинациями,

[01:42:12] не можем.

[01:42:14] Улавливаешь? Мы боимся этих комбинаций, потому что не знаем, как с этой комбинацией взаимодействовать,

[01:42:19] и тогда страх, и мы пытаемся эту

[01:42:21] комбинацию отделить. Не различие увидеть, а отдельность от себя.

[01:42:27] Боимся, почему говорится, богобоязненность?

[01:42:28] Мы не понимаем его комбинации наказания,

[01:42:31] прощение, что-то там такое, что он всё контролирует, мы не понимаем этой комбинации, что он всем наслаждается, а я что делаю тут?

[01:42:37] Я тоже испытываю чувственное наслаждение.

[01:42:42] Мы не можем понять этого,

[01:42:44] понимать, опыта нету, и мы еще не искушены в этих вещах,

[01:42:48] именно в преданности.

[01:42:50] Какие разновидности преданности? Почему говорится чистый преданный не желает ни одной формы освобождения? Он тоже искушен.

[01:42:57] Эти люди уже получали разные виды освобождения: союзы, салоки, сарупия.

[01:43:03] И они нашли в себе что?

[01:43:06] Что нашли? Почему?

[01:43:09] Брихат Бхагаватамрита Гоп Кумарта что говорит? Не удовлетворен он был этим положением.

[01:43:14] Не

[01:43:15] он был ни вайкунтхой, ни дваракой, ничем. Не был он доволен этими положениями.

[01:43:20] Ни союз же, ни саниписа, локью сарупия не удовлетворяла его.

[01:43:24] Он стал удовлетворенным

[01:43:25] только

[01:43:26] в чистой любви,

[01:43:29] чистой, немотивированной даже духовными мотивами.

[01:43:35] И это рассказал кто Махарадж Парикшит. Ой, елки, вообще какая ценность Махараджа Парикшита.

[01:43:41] Он рассказал

[01:43:43] своей матери

[01:43:44] Шримад Бхагаватам,

[01:43:46] изменив полностью форму и сохранив полностью дух Шримад Бхагаватам.

[01:43:50] Это какая гениальность должна быть! Он сам выслушал от Шукадева Госвами, который изменил форму.

[01:43:56] Шукадева Госвами выслушал Шримад Бхагавата только для какой личности? Для отреченной.

[01:44:01] Может он был имперсоналистом? Он выслушал Шримат Бхагавата, а там-то сидели люди неотреченные еще, многие так сказать то еще что-то искали там все. И говорится, заслуга Шукадева Гассвами была не в том, что он как попка-дурак произнес все то, что ему сказал отец,

[01:44:15] прямо в Багаватам Прабхупада говорит.

[01:44:17] Именно заслуга именно Шукадева Госвами в том, что когда попугай коснулся зрелого плода, он стал еще

[01:44:24] слаще.

[01:44:27] Это

[01:44:28] означает, что именно Шукадева Госвами

[01:44:30] сделал Шримад Бхагаватам доступным

[01:44:33] и привлекательным

[01:44:34] для

[01:44:35] людей вот этого уровня.

[01:44:39] Потом другой уровень появился, какой?

[01:44:42] Сута Госмами

[01:44:43] в Найми Шаране.

[01:44:45] Что он сделал?

[01:44:47] Точно так же. Он сделал Бхагаватам что?

[01:44:51] Привлекательным,

[01:44:51] доступным уже для другой категории личности.

[01:44:55] И Прабхупада своими комментариями Бхагаватам

[01:44:59] что делает? Именно комментариями и

[01:45:02] переводами Бхагаватам на языки.

[01:45:05] Он также изменяет

[01:45:07] лексику определенную

[01:45:09] для того, чтобы он был привлекателен и доступен кому? Нам.

[01:45:16] Это ачария только может сделать.

[01:45:20] Потрясающе,

[01:45:23] что мы бы этих шлок никогда в жизни не поняли бы.

[01:45:28] Что мы поняли это вот так же, в соответствии со своими

[01:45:32] чувствами.

[01:45:34] Как эти люди говорили прикладывайте Багават Гиту вот сюда или на почку и почка будет выздоравливать.

[01:45:42] От неё исходит такое сияние, а если бы вы видели, я-то видала? И экстрасекс.

[01:45:48] Но чтобы видеть какое излучение исходит от Шрима от Бхагу, там нужно иметь даже не астральное зрение, какое?

[01:45:54] Духовное.

[01:45:56] Те, чьи глаза умощены бальзамом

[01:45:59] любви к Богу. Они могут увидеть, какая любовь к Богу исходит из Бхагавата. Только те люди могут это видеть, чьи глаза, говорится, умощены бальзамом любви к Богу. Мы не можем это увидеть, как оно действует.

[01:46:11] Мы просто можем им верить, что если человек касается Писания или где-то они присутствуют,

[01:46:17] то это происходит. Можем лишь верить в это.

[01:46:37] Для человека

[01:46:39] и достичь особого

[01:46:41] уровня очищения для человека на

[01:46:44] этом много не получается особенно что хорошее все вот

[01:46:47] это связано

[01:46:49] как

[01:46:50] с материальной точкой должна посмотреть

[01:46:57] Он видит единство,

[01:46:59] что это материально,

[01:47:00] но он видит различие, что в одном случае материя, такой вид материальной деятельности, приносит страдания,

[01:47:05] а в таком виде это приносит материальное наслаждение. Но и то и другое материально.

[01:47:11] Вот почему он видит,

[01:47:13] что это все одно и то же, что материально,

[01:47:15] но он видит различие. В такой комбинации материя дает страдание живому существу, материальному, обусловленному,

[01:47:22] а в такой комбинации она дает ему наслаждение,

[01:47:25] которое он принимает за счастье.

[01:47:27] Таким образом, он, говорится, равно относится

[01:47:29] к счастью и к несчастью. Что значит равно? Материально. Он понимает, что это материально, это не духовно.

[01:47:38] Вот что это означает.

[01:47:41] Счастье, несчастье, их исчезновение в должный срок он знает, как материя во времени движется, комбинируется

[01:47:47] во времени, как поступки совершают гуны материальной природы, а не живое существо.

[01:47:52] Мы-то вот сейчас я говорю и нам, мне кажется, что я совершающий действие. Нет.

[01:47:57] Если кто-то что-то понял, это не благодаря мне. Кришна дает понимание.

[01:48:02] Понимание дает не тот, кто говорит,

[01:48:06] а тот, кто служит, тому Кришна дает понимание.

[01:48:10] То есть я могу что-то сказать и тот, кто служит, поймет это, а тот, кто не служит Кришне, он не поймет. Для него мои слова

[01:48:17] кажутся бредом или если

[01:48:20] я служу, я что-то слышу, понимаю, а что-то просто слышу, там что-то какое-то не понимаю, думаю бред какой-то.

[01:48:27] А говорится, Кришна приехал,

[01:48:29] мы вчера это вспоминали,

[01:48:31] приехал

[01:48:33] в Миссию мира, и он речь там произнес о том, чтобы

[01:48:38] примирить две стороны Кураф и Панав.

[01:48:40] И говорится, что те, кто полностью исчерпал свое благочестие

[01:48:44] нажито в прошлом, они восприняли Речи Господа

[01:48:47] как пустую болтовню,

[01:48:50] а те, кто сохранил свое благочестие

[01:48:53] и даже приумножил его путем поклонения

[01:48:56] Кришне, те восприняли речи Господа как абсолютную истину, как нектар.

[01:49:02] Таким образом,

[01:49:03] признаки добра и зла также постигаются комбинациями,

[01:49:06] вот этих квалификации, когда мы знаем, как соприкасаться с материей,

[01:49:10] чтобы она дала нам наслаждение,

[01:49:13] а не дала нам что? Страдания. Та же самая материя, мы должны узнать, как с ней соприкасаться.

[01:49:19] Суть

[01:49:20] добра и зла не в самой деятельности,

[01:49:22] а в умонастроении,

[01:49:24] мотивации и цели.

[01:49:29] Поэтому Кришна говорит, одна и та же деятельность может стать причиной деградации,

[01:49:33] и та же самая

[01:49:35] причиной возвышения.

[01:49:36] Мы-то говорим, вот там секс, там плохо нет, говорится незаконный

[01:49:41] секс плохо,

[01:49:42] секс очень хорошо,

[01:49:47] игры очень хорошо, но азартные игры не очень хорошо,

[01:49:55] И так далее, то есть очень много разных

[01:49:58] вещей,

[01:49:59] потому что это потребности человеческого тела.

[01:50:01] Пока человек в теле, у него будет потребность. Люди говорят: мы не хотим заниматься сексом, все, кровати там раздвинули что-то и говорят: кто про секс там что-то говорит, более мягче он сахаджи. Да что вы, шутите?

[01:50:12] Эти времена прошли. Санньяси, которые там по сорок лет были брахмачарими,

[01:50:16] и которые развили в своей проповеди отвращение к сексу и пытались так с ним воевать.

[01:50:22] А симпатия и антипатия это камень преткновения на пути духовного самосознания.

[01:50:27] Люди не могли проповедовать правильную сексуальную жизнь, поскольку все время сдерживались, и чтобы сдержаться, иногда надо антипатию.

[01:50:34] Чтобы от чего-то удерживаться, лучше к этому развить антипатию, тогда легче удерживаться

[01:50:39] и почему когда люди разводятся, они друг друга грязью поливают, потому что они хотят разрушить эту привязанность любовную,

[01:50:45] они же привязались, и чтобы легче было не страдать, они друг другу а-ля-ля-ля,

[01:50:50] и когда всё уже

[01:50:52] понял, себе надумали, что всё, дерьмо, и отошли.

[01:50:57] И также люди к сексу, в Бхагавад Гите Кришна говорит, у того, у кого

[01:51:02] не вызывает

[01:51:03] антипатии

[01:51:04] или ненависти грех, тот на самом деле продвинут.

[01:51:09] А мы видим, как все: А, вот согрешил, а, всё, с ним не общайтесь!

[01:51:13] Ну это разве квалифицированные люди? А почему тогда квалифицированные наоборот общаются с ними?

[01:51:20] Представляете, Христос пришёл, с ними общался, те общались.

[01:51:26] Общаться это значит не надо с них брать пример, в этом именно, но

[01:51:31] квалификация

[01:51:32] совершенно другой, мы не должны испытывать к ним чего?

[01:51:36] Неприязни,

[01:51:37] ненависти,

[01:51:38] брезгливости,

[01:51:39] иначе наше чувство любви иссушится

[01:51:42] сразу.

[01:51:44] Мы же, когда ребенок что-то делает не так, мы же ненависти не испытываем, мы все равно его любим, так ведь?

[01:51:49] Мы

[01:51:51] не можем его ненавидеть за что-то,

[01:51:54] потому что мы его любим,

[01:51:56] мы о нем беспокоимся, мы на самом деле к нему хорошо относимся,

[01:52:00] поэтому он когда ошибается, мы его прощаем и

[01:52:03] не выгоняем его, и потом десять лет ему не говорим, что так ты что там ошибся?

[01:52:08] Нет, приходят какие-то другие события и так далее.

[01:52:12] И Прупада приводит к нему как заботливый отец. Квалификация

[01:52:15] у человека проявляется в том, что он становится как заботливый отец. Что такое отец? Любящий своих детей и заботливый, значит даже если он наказывает, это просто что он делает? Заботится.

[01:52:26] Даже если он ругается, он просто заботится.

[01:52:30] Но он никогда не испытывает неприязни, ненависти, брезгливости.

[01:52:34] Он всегда верит,

[01:52:36] всегда доверяет, даже если его обманывают, он прощает и доверяет. Иногда делает вид, что он даже и не понимает. Да, вот стоит такой, вот тут варенье, я не ел, честное слово! И отец говорит, ну ладно, тогда хорошо,

[01:52:47] значит кто-то другой съел.

[01:52:49] Не хочет его.

[01:52:51] Почему? Потому что когда вы человека уличаете,

[01:52:54] человек еще более ухищренно

[01:52:56] начинает скрывать и делать тайком,

[01:52:58] но когда человек сам признается,

[01:53:01] тогда значит он хочет от этого избавиться,

[01:53:03] повиниться.

[01:53:05] Понимаете, да? Поэтому человек, который обладает неординарными

[01:53:08] способностями видеть разные вещи,

[01:53:10] это запрещено ему людей уличать,

[01:53:13] потому что, уличая людей в каких-то гадостях,

[01:53:17] ты их настраиваешь.

[01:53:19] Как?

[01:53:20] Делать это еще более ухищренно,

[01:53:23] в смысле более тайно.

[01:53:26] Но когда ты ждешь, даже если зная человек, когда человек

[01:53:29] сам признается, сам придет рассказывает свои проблемы, это значит, он хочет в них повиниться, он сожалеет об этом, а значит, ближе к исправлению становится.

[01:53:39] Поэтому, когда говорят, что гуру там ничего не видит или ничего не знает, зачем это видеть, или кто-то обладает каким-то видением? За какой смысл?

[01:53:46] Человека обличая

[01:53:49] обличают преступника,

[01:53:51] а повинную

[01:53:52] голову, говорится, меч не сечёт.

[01:53:55] Поэтому система

[01:53:57] воспитания должна построиться не на наказании,

[01:54:01] а на

[01:54:02] разъяснении,

[01:54:03] что важно повиниться,

[01:54:06] важно извиниться,

[01:54:07] важно исправиться,

[01:54:10] тогда

[01:54:11] суть в этом

[01:54:13] педагогики и воспитание.

[01:54:17] Лекции должны быть не обличительной,

[01:54:21] а проявляющей это желание повиниться, что факт это так, да, это так произошло,

[01:54:27] иначе это смысл. Человек еще более хитрее становится,

[01:54:31] еще больше лапши вешать начинает,

[01:54:34] перекрашивается

[01:54:35] быстро.

[01:54:37] А, вы хотите, чтобы я так себя вел, я буду так себя внешне вести.

[01:54:41] Потому что все внешнее, очень быстро можно внешне продвинутым выглядеть, потому что люди-то в основном под влиянием

[01:54:47] иллюзорной энергии находятся, поэтому иллюзию продвинутости

[01:54:50] очень легко создать.

[01:54:53] Почему бы нет? Мы видим в источнике вечного наслаждения сколько много таких, когда даже Кришнами предстали перед людьми. Там как он там Багаван Пундрака как-то был там.

[01:55:04] Так ладно бы, мы там читаем, вот он себе руки там сделал и все остальное. Представляете,

[01:55:09] люди в ту эпоху жили, кто-то себе сделал деревянные руки, и все приняли его Богом.

[01:55:13] И с его стороны миллион людей стояло, и там йоги стояли, браманы, и все остальное. Вот представьте, я сейчас четыре руки сюда прилеплю, и выйду, вам скажу я бунрак, бхагаван, я кришна, но вы заржете в лучшем случае.

[01:55:27] В худшем случае

[01:55:29] меня выгонят, а еще в более худшем побьют.

[01:55:32] Убивать даже не станут, потому что не серьезно, больной.

[01:55:35] Он заболел просто, сначала посмеются, думает а

[01:55:40] он-то в ту эпоху

[01:55:42] собрал

[01:55:43] миллионы

[01:55:44] последователей,

[01:55:45] которые были йогами,

[01:55:47] которые были многие царями.

[01:55:49] Он же не приехал один я там бундрака, бхагаван, я сейчас себя так.

[01:55:54] Разве думаете, что Кришна до сумасшедшего бы стал с ним сражаться если бы он не имел такого сильного могущества на самом деле влияния,

[01:56:02] что он так повлиял на общество, что люди тоже приняли Бхагаваном.

[01:56:06] Вы что думаете, что Кришна в сумасшедший дом не сходит, чтобы там всех победить что ли? Нет, Какой смысл?

[01:56:15] Он так вошёл в роль, он разными способностями обладать стигматировать

[01:56:20] стал, стигматы появлялись у него, булава прям проявилась в руках.

[01:56:27] Он даже этими руками шевелить стал.

[01:56:30] Я не шучу. Магия,

[01:56:33] тантра и магия могут привести в движение даже объекты и предметы.

[01:56:38] Неодушевленные

[01:56:39] предметы могут начать исполнять функции одушевлённых предметов.

[01:56:46] Столько было, как

[01:56:49] Бактивин Одхакур

[01:56:51] с Башки-Шен

[01:56:55] тот вообще никогда земли не касался,

[01:56:58] никогда.

[01:56:59] Мы тут какого-то там уличного волшебника, который подлетает, смотрим,

[01:57:04] а этот земли никогда не касался, всегда летал, никогда не ходил пешком. Представляете, бы раз в алтарную залетел и так здесь где-то рядом. Вот как интересные вопросы давай задавать, если при этом всегда улыбался, у него огненные шары, он всё знает про нас и начал бы рассказывать: Вот ты, Димка, то-то-то, вчера пальцем туда лазил, сюда.

[01:57:25] Все сразу подавил бы нас, ты Лакшмина Райана вообще дуру гонишь и

[01:57:29] так далее, ты вот такой, ты и мы бы видели, он правда говорит нам, точно цифры, страницы называет, где мы что там спрятали 100 баксов,

[01:57:41] что мы хотим, как мы там что делаем, как под одеялом все время чешемся, по ночам

[01:57:46] и что чешем,

[01:57:48] что там раздражаем.

[01:57:51] И он

[01:57:53] при этом еще улыбался и не говорил бы там нахрен, а говорил бы всегда

[01:57:57] русский этичный перевод и санскрит

[01:58:00] идеальный.

[01:58:02] Потом и так сделал, раз и здесь появился у него какой-нибудь горшочек золотой

[01:58:07] саратхакунды, и он сказал: На, Димка, попей, ибо ты мой вечный слуга.

[01:58:13] Продолжайте лакшмирани, полетел бы.

[01:58:16] Меня уже никто бы не слушал, все бы раз полетели туда туда.

[01:58:23] Так поэтому говорится у Башакишина там же люди были продвинуты также, они Бхагавы там читали многие, были браманами,

[01:58:43] сам понимаешь, большим тиражом,

[01:58:47] как буктраст.

[01:58:50] И ещё санкертанчики

[01:58:52] это распространят, сам понимаешь, тебя больше никто прославлять не будет в будущем.

[01:58:57] Что некоторые есть

[01:58:59] санкартинчики,

[01:59:00] есть санкартинчики,

[01:59:00] есть сплетнитанчики,

[01:59:02] есть

[01:59:03] аппарат-апаратанчики,

[01:59:05] есть всякие разные танчики.

[01:59:09] Все сампаматчики,

[01:59:10] санкартинчики,

[01:59:11] санлифчики,

[01:59:14] сан-машинчики,

[01:59:16] санприкольчики,

[01:59:18] сан-анекдотчики.

[01:59:19] Сейчас

[01:59:20] в Искон очень много чего распространяется,

[01:59:23] даже санспитчики

[01:59:25] есть среди бедных. СПИД распространяют и тоже вредные, что сделаешь?

[01:59:30] Очень много чего распространяют,

[01:59:32] поэтому надо понимать, что вам хотят распространить.

[01:59:36] Всегда спрашивайте: что распространяешь?

[01:59:40] А то иногда рекламу смотришь и думаешь вот про это, а в конце раз и оказывается совсем другое что-то распространяет.

[01:59:47] Как там один бежит, кроссовки, все думают вот сейчас кроссовки, а он оказывается там пиво на машине оставил, и она поехала, он бежит. Я думаю сейчас про кроссовки начнут говорить, а там пиво. Вот так и жди, всегда будьте осторожны, смотря что распространяет.

[01:59:59] Так выглядеть может, что Сознание Кришны,

[02:00:02] а что-то там такое другое.

[02:00:09] Поэтому это защита.

[02:00:11] Я стараюсь

[02:00:12] в своих лекциях

[02:00:14] защитить тех, кто

[02:00:16] ещё не знает этих тонкостей.

[02:00:18] Или

[02:00:19] спит, когда это рассказываешь.

[02:00:21] Ну иначе вы в них попадете.

[02:00:24] Как

[02:00:26] жена

[02:00:29] Арджуны,

[02:00:30] она заснула,

[02:00:33] дравначали рассказывал, как выйти там из этой четырехюхи

[02:00:36] и в итоге погиб Абхиманио.

[02:00:38] Поэтому, если вас это не интересует, вы очень начали легкомысленны, вы значит туда и попадете и не будете знать, как выбраться.

[02:00:45] Не сможете это увидеть, что да, мы слышали, да, да, так может быть, может быть такое.

[02:00:52] Это опасно.

[02:00:55] Когда, говорится, человек хочет обмануться, всегда приходит обманщик и обманывает. Я вам сто процентов это говорю. Я за те годы, которые здесь находился и нахожусь в ИСКОН, я видел очень много обманов.

[02:01:08] Очень много.

[02:01:12] Я очень бы не хотел попасться на ловушку чего-то материального, очень красивого.

[02:01:17] Все таки преданность меня интересует больше

[02:01:20] людей.

[02:01:22] Поэтому я не определяю преданность ни почему,

[02:01:25] кроме как по определенным критериям, которые описываются в Шнимад Бхагава, там

[02:01:32] нектаре наставлений,

[02:01:33] в нектаре преданности, в Бхагавата Гите.

[02:01:41] Как Кришна говорит, если ты не станешь руководствоваться моим сознанием, а станешь руководствоваться ложным эго.

[02:01:47] Я смотрю, чем руководствуются люди, от кого они получают что санкции, наставления или

[02:01:53] служение получают от кого они это? От кого они получили не санкцию на это, а кто именно сказал, когда они пришли и спросили: Чем я могу Вам служить? И сказали: Я хотел бы, чтобы ты поехал туда, делал то-то, вот так, а вернувшись, сделал то-то, то-то, то-то, тогда я поверю, что этот человек в нем по крайней мере он преданное служение культивирует. Может быть, еще преданности нет, это лишь дело времени, потому что когда так человек действует, преданность появится

[02:02:19] без сомнения.

[02:02:26] А все это бутафория. Прабхупада говорит, так много Бакт, которые думают, что обладают сознанием Кришны, и преданно служат Ему. Однако они не принимают Кришну в сердце как Верховную Личность Бога, поэтому они не вкусят плодов преданного служения, не вернутся назад к Богу. Поэтому думать, что я совершаю преданное служение, и совершать преданное служение разные вещи. Манамайя.

[02:02:46] Должно быть вигьян.

[02:02:48] Гьянам вигьянам сахитам.

[02:02:56] От желания.

[02:02:58] Если вы желаете обмануться, вы получите обман.

[02:03:01] Если вы желаете на самом деле предаться, Кришна всегда вам

[02:03:05] пошлет

[02:03:07] это ощущение, что вот это надо слушать. Вы прямо из сердца это почувствуете. Почему? Потому что вы хотите предаться, и Кришна, он говорит, я начинаю, от меня исходит память, знание, забвение, я по моей милости.

[02:03:21] Когда наше желание такое по-настоящему что-то предаться, Кришна всегда нам пошлет, что мы услышим это, прочитаем это, встретим человека этого. Единственное,

[02:03:31] что мы должны на самом деле интересоваться преданностью, и ничем другим.

[02:03:37] Всё остальное лишь украшение преданности.

[02:03:40] С украшений не начинают, украшения мертвеца иначе будут. Есть украшение преданности,

[02:03:45] а есть украшение

[02:03:47] безбожия

[02:03:48] мертвеца.

[02:04:22] Мы уже принимаем духовных учителей только по той причине, не потому что они санньяси или кто-то,

[02:04:29] мы все равно материалисты, поэтому нам нравится приятные лекции, не полезные, а приятные лекции,

[02:04:36] приятное изложение материала,

[02:04:38] у нас есть собственные представления о преданности о том о сём,

[02:04:42] поэтому мы принимаем многие вещи. Само движение наше началось

[02:04:46] с того, что американские

[02:04:49] ученики дали больший толчок

[02:04:51] массовости и привлечению этому движению, потому что русские в те годы очень сильно американец на Америку, я помню сам это время beatles, там все такое, жвачка, джинсы и все такое, Америка, Америка, все это подпольно

[02:05:06] Мы

[02:05:07] все просто бредили

[02:05:10] всем этим, скрыто.

[02:05:13] Русскую литературу,

[02:05:15] вернее советскую литературу,

[02:05:17] советская

[02:05:18] музыка и все остальное, не интересовала людей.

[02:05:21] Вы помните, когда ставили банки из-под пива в сервант, бутылки красивые иностранные,

[02:05:27] разные бирки, лейбочки, всякие пуговицы.

[02:05:31] И вдруг приезжают люди из этой

[02:05:34] страны начинают говорить

[02:05:36] Мы же их воспринимали как законодателей

[02:05:39] лучшей жизни, законодателей

[02:05:40] моды, законодателей

[02:05:42] морали, законодателей

[02:05:44] Понимаете, да? И вдруг приезжают эти люди, и они в джинсах, с жвачкой или чем-то ещё, в вот таких каплях, которые эти очки, помню, достать невозможно. И вдруг приезжает человек в джинсах, в таких очках.

[02:05:55] Потом оказалось в парике, а некоторые прям специальные волосы отращивали.

[02:05:59] И он начинает говорить, что Бхага Вадгита это вообще

[02:06:04] пепс на западе.

[02:06:06] И люди вау,

[02:06:08] да еще она на английском языке,

[02:06:11] не для лохов русских.

[02:06:14] Вы понимаете да? Но когда приехал Прабхупада индус,

[02:06:18] ну, Индия, что мы индийских фильмов в России, знаете, насмотрелись, хоть

[02:06:23] лопатой греби.

[02:06:24] Поэтому это большого внимания не привлекло

[02:06:27] какого-то

[02:06:28] Но

[02:06:30] ВЧК КГБ СССР

[02:06:33] обратило на это очень пристальное внимание. Но не потому, что этот маленький индус, а что он натворил уже в других странах

[02:06:40] набаламутил.

[02:06:43] Поэтому

[02:06:46] сидеть

[02:06:48] в гостинице,

[02:06:50] мелом

[02:06:51] очертили,

[02:06:53] он может ходить, куда нет.

[02:06:56] Привлеклись-то

[02:06:57] кто? Там описывается, что слугу

[02:06:59] послал, и слуга подошел к одному студенту и стала ему что говорить?

[02:07:04] Джинсы не купишь?

[02:07:06] Джинсы он ему стал впаривать,

[02:07:08] потому что Прабхупада сказал: Ты давай там! Прабхупада сразу понял, что это за

[02:07:13] конторка,

[02:07:16] что люди здесь поливают водой улицы,

[02:07:19] они что-то еще знают,

[02:07:22] чтобы было хорошо дышать, пыль там придавливают хоть.

[02:07:26] После ночи

[02:07:28] ночью большой пыли нету,

[02:07:30] ночью они это делают. И Прабхупадейт расценил как отголоски знания

[02:07:35] После ночи, да, этих духов там всяких, это всё поливают. И он говорит: У них поливают улицы. Прабхупада был очень удивлён, что у нас поливали улицы.

[02:07:43] Он говорит: Ёлки, у них же видать что-то там

[02:07:47] какая-то традиция или ещё у них там.

[02:07:49] Пабада был очень удивлён. И он говорил: Богом забытая страна. Бог даже про неё забыл. Не они забыли Бога, а Бог забыл.

[02:08:01] О чем думали люди? О джинсах, о жвачке, о битлсна? Молодежь вся. Язык изучали чуть ли не тайком.

[02:08:09] Слушали этот голос Америки, а там пеленговали, на квартиру приезжали.

[02:08:14] Помните времена?

[02:08:15] Это же вообще ужас был. Если бы они знали, все вот так вот будет как сейчас.

[02:08:20] И сколько людей сидело из-за того, что сейчас

[02:08:23] узаконено.

[02:08:26] Очень странный такой вот,

[02:08:28] как бы в

[02:08:31] материальном мире всегда какой-то цирк.

[02:08:34] Очень большой цирк.

[02:08:36] Вообще ужас.

[02:08:37] И

[02:08:39] Прабхупада

[02:08:40] говорит,

[02:08:41] что если тебя спросят эти вот, кто ходили там за ними,

[02:08:45] ну вот эти,

[02:08:48] телохранители,

[02:08:49] он говорит, скажи, мы это продаем, потому что нам не на что есть. Деньги кончились.

[02:08:55] И там один же подошёл к нему и спросил: Ты что? Он сказал: Да вот джинсы хочу продать. И он рассказывал где-то на фестивале,

[02:09:02] этот человек даже стал думать, может ему купить, но потом подумал, что его это и

[02:09:09] сказал ну ладно.

[02:09:11] Сколько стоит? Он спросил. Потому

[02:09:14] что они же тоже такие же были, они тоже хотели носить джинсы и

[02:09:18] жвачку.

[02:09:20] Я точно знаю это, потому что я там общался с этими, в школе у нас учились дети этих, и те-то вообще визжали поэтому.

[02:09:29] Что больше даже чем обычные?

[02:09:33] То есть так было всегда. Как говорится, кто первыми свалил за кордон, когда была возможность?

[02:09:38] Это

[02:09:39] просто не афиширует, кто?

[02:09:41] Конечно,

[02:09:43] конечно.

[02:09:44] Первыми они туда убежали.

[02:09:50] И появились эти двойной

[02:09:52] разведчик, тройной разведчик,

[02:09:54] четверной разведчик.

[02:09:56] Даже речи нет.

[02:10:00] Поэтому они боятся, они боятся что-то проповедовать, то сё. Люди боятся спецслужб,

[02:10:06] боятся.

[02:10:11] Они думают, что они все контролируют.

[02:10:13] Но Кришна контролирует все.

[02:10:18] Эта

[02:10:18] страна очень

[02:10:21] восприимчива к западным вещам, и поскольку Америка сверхдержава,

[02:10:25] поэтому

[02:10:26] именно от нее мы приняли, у нас столько много сленга.

[02:10:29] Я не есть тело, я есть душа.

[02:10:35] Вы послушайте, в Харе Кришне все будут вам говорить я не есть это тело.

[02:10:40] Никто не будет говорить я не тело, все будут говорить я не есть это тело. Все кришнаиты говорят я не есть это тело.

[02:10:47] В книгах у нас везде написано я не есть это тело, вы не есть тело. Человек будет говорить я не есть, а мы же есть душа.

[02:10:55] Когда не есть это тело, значит вы и не есть эта душа.

[02:11:01] Что как будто бы о душе говорит кто-то другой.

[02:11:05] Я не есть тело, и я есть душа. А кто я?

[02:11:10] Вы не задумывались?

[02:11:11] И люди, привязанные к форме, они даже не замечают почему Кирилл и Мефодий язык изменили?

[02:11:19] Почему такая важная была задача

[02:11:21] имена изменить?

[02:11:24] Почему такая важная задача была покрестить людей, изменить алфавит, азбуку, в которой было минимум 147 букв,

[02:11:33] свести их к 32-33

[02:11:35] буквам, изменить этот алфавит?

[02:11:39] Сказать язычники,

[02:11:42] многобожники,

[02:11:43] язык объявить многобожием.

[02:11:47] Язык.

[02:11:50] Они изменили язык.

[02:11:57] Поэтому и называются язычники.

[02:11:59] Нужно было изменить их язык.

[02:12:01] И в русском языке столько уничтожено

[02:12:04] всех слов, понятий.

[02:12:06] Все а, арбуз, азм, буки, веди, глаголь,

[02:12:11] ижица, зело, зло, значит, там-там, дальше-там, столько букв одних и там, по-моему, восемь было.

[02:12:18] Ети, ся всякие разные. И

[02:12:22] весь этот алфавит был каким?

[02:12:25] Изотерическим,

[02:12:26] духовным. То есть человек, изучая азбуку

[02:12:31] от а до од, там говорится, от аз до од, азот, он жизнь постигал.

[02:12:38] И так сказать возвращался назад к Богу через изучение языка.

[02:12:43] Как говорить правильно, чтобы

[02:12:45] язык был наполнен мистическим содержанием.

[02:12:52] Был такой как бы посредством содержания

[02:12:54] и был скрытый

[02:12:57] Санскрытый

[02:12:58] язык,

[02:13:00] скрытый для определенных личностей только принадлежащих,

[02:13:03] как Деве Нагаре.

[02:13:06] Деве Нагара это как бы

[02:13:08] Божественный Огонь,

[02:13:11] знание, божественное знание, язык в котором божественное знание присутствовало.

[02:13:17] Люди

[02:13:19] сегодняшнего

[02:13:20] дня не знают почему изменен

[02:13:21] алфавит, почему надо было все это привнести

[02:13:24] Был

[02:13:25] у нас другой язык, другое письмо узелковое,

[02:13:28] помните,

[02:13:29] Велесова книга, памятник

[02:13:32] дохристианский,

[02:13:33] там столько много! Они сказали, что были дураками, ишаками, только христианство их всех

[02:13:39] просветило, просветлило.

[02:13:41] Глупость полная.

[02:13:44] Официальное христианство людей сконцентрировало

[02:13:46] на распятии,

[02:13:47] а

[02:13:48] истинное христианство на кресте.

[02:13:51] Для одних крест это дыба, на которой приколошматили

[02:13:55] Сына Божьего, а для других крест это свастья-аста

[02:13:59] символ вечности и знания.

[02:14:01] Вот Кришна,

[02:14:03] свастика.

[02:14:05] И они, так сказать, всё.

[02:14:07] Это же взяли, коснулись этого и извратили

[02:14:10] это специально,

[02:14:12] чтобы при помощи этого же в итоге людей ввести в

[02:14:20] заблуд.

[02:14:25] И поэтому они стали блудить

[02:14:26] прямо с Божьим знанием, и все блудниками стали. И поэтому там понарисовали картину: блудница та, блудник тот, возвращение блудного сына. А что такое блуд?

[02:14:37] Похоть.

[02:14:39] В итоге они

[02:14:40] в похоть их всех уронили.

[02:14:42] Не надо ничему следовать, потому что он уже за все пострадал.

[02:14:47] Носите это распятие и не вздумайте следовать ему.

[02:14:50] А если вздумали, вот что с вами будет.

[02:14:53] Человек, видя лидера

[02:14:55] приколоченным к дыбе,

[02:14:57] вот представляете,

[02:14:59] сейчас меня взять и в итоге, я здесь лекцию читаю, сейчас бы забежали,

[02:15:02] раз меня, перед вами

[02:15:04] копьем простоли и сбили бы, приколотили.

[02:15:07] Кто бы пошел потом моим путем?

[02:15:13] И так они взяли и сконцентрировали людей на смерти.

[02:15:17] Хотя бы там

[02:15:19] ладно уж я бы понял, если бы они яйцами бились и говорили Христос воскрес.

[02:15:23] Но они же яйца не носят на груди.

[02:15:26] На

[02:15:31] чем они людей зафиксировали?

[02:15:33] На ужасной мученической

[02:15:35] смерти,

[02:15:35] что вот кто пойдет духовным путем, вот что его ожидает.

[02:15:39] И люди стали испытывать страх, богобоязненность

[02:15:43] стал в них развивать. Не боголюбие,

[02:15:45] а бого-боязненность.

[02:15:47] Что если мы пойдем, так же Отец с нами поступит, Он отдаст нас на съедение волкам,

[02:15:54] как сына своего единородного.

[02:15:57] Они стали бояться.

[02:16:02] Это же так

[02:16:04] умно все придумано, какая-то

[02:16:07] продвинутая личность, гений зла какой-то должен был это все так

[02:16:11] заморить.

[02:16:13] И поэтому, когда мы видим, что Искон начинает нас концентрировать на отравлении Шрилпурупады,

[02:16:18] что-то

[02:16:20] странное делается.

[02:16:21] И другая сторона, всё экстаз-экстаз, только продвинутся те, кто знают языки, все аристократы

[02:16:27] и ученые великие.

[02:16:31] Надо быть внимательными,

[02:16:34] быть осторожными и внимательными.

[02:16:37] И все это сделают

[02:16:39] нес продвинутыми.

[02:16:40] Репрессии всегда на низ не спускаются. Чего эту голытьбу репрессировать?

[02:16:45] Будут репрессировать те, кто мешает, то есть те, кто что-то соображает.

[02:16:50] Это как государство в маленьком государстве любое общество репрессирует инакомыслие.

[02:16:58] Поэтому всегда Прабхупада говорил: мы должны быть очень внимательны.

[02:17:02] И Прабхупада ввёл в тест, при каких обстоятельствах человек должен знать перед тем, как он принимает гуру, он должен точно разобраться, при каких обстоятельствах его надо отвергать.

[02:17:13] Полностью отвергнуть, но у нас ни один не знает.

[02:17:16] Но в тесте пишут

[02:17:18] какую-то просто цитату, выбирают когда он говорит, что он бог.

[02:17:22] А как вы узнаете? Многие говорят, что он бог не так вот я бог,

[02:17:27] а так скажут, что вы и не поймете.

[02:17:33] Отклонения какие-то никто не знает.

[02:17:39] Неквалифицированны.

[02:17:40] Но они пишут тест.

[02:17:43] Как же можно тестировать человека, который не квалифицирован?

[02:17:46] И они говорят: Ну, пусть получают все инициации, все. Но это обращение.

[02:17:52] Понимаете,

[02:17:53] Обращение.

[02:17:58] Бойтесь данайцев,

[02:18:00] даров приносящих, так сказать.

[02:18:10] Поэтому мы говорим об этом. Тот, кто не хочет обмануться, не обманется. Тот, кто хочет тут лапшу какую-то словить, да ради бога. Здесь лапши будет летать, знаете сколько еще?

[02:18:23] Вагонами, пачками,

[02:18:25] кренделями.

[02:18:26] Вы ещё услышите такие экстазные киртаны, которые вы в жизни не слышали. Услышите такие голоса, такие цитаты, ещё вам рассказывают такие истории, от которых вы будете здесь кататься по полу и рыдать.

[02:18:38] Прабхупада сразу нас всех предупредил в маленьких книжках об этом.

[02:18:42] Что такое профессиональные чтецы багаута, вы послушаете, ни одной лекции такой не услышите, нигде, никогда. Как она будет

[02:18:48] суперовая

[02:18:49] какая. Вы услышите такой киртан, что вы просто будете думать, что вы уже на вайкунтхе.

[02:18:56] А там не просто не преданный,

[02:18:58] а вообще

[02:19:00] не преданный.

[02:19:04] Не просто какой-то слабенький, преданный будет или что-то.

Содержание

Смерть, богатство и милость Господа

Транскрипт

Комментарии