Желание наслаждаться общением с Богом
Краткое содержание: Лекция посвящена различению истинного и ложного слова, а также роли разума в преданном служении. Автор подчеркивает, что желание наслаждаться общением с Верховной Личностью Бога без стремления к служению приводит к иллюзии. Разум позволяет отличить истину от чушь, ослабляя влияние материальной энергии и укрепляя способность видеть реальность. Особое внимание уделено значению целебных вод, таких как Аршан и из Байкала, которые требуют индивидуального подхода и назначения специалиста, поскольку они действуют как лекарства, а не просто напитки. Примеры из жизни (например, отец, врач, ребёнок) иллюстрируют, что дисциплина и терпение в гуне благости — это долг, а не невежество или страсть.
Транскрипт
[00:00:01] Желание наслаждаться
[00:00:03] общением с какой-то Личностью, слушанием этой Личности, наслаждаться.
[00:00:07] Не желание служить этой Личности, а наслаждаться
[00:00:11] этим общением, наслаждаться
[00:00:13] этими всеми его словами, наслаждаться до тех пор, пока он не начнёт говорить то, что меня не наслаждает.
[00:00:20] Поэтому он говорит истину, потому что это меня наслаждает. Теперь он говорит чушь собачью, потому что как раз она меня не наслаждает.
[00:00:28] Так мы поделили правильные,
[00:00:30] неправильные, хорошие, плохие.
[00:00:32] Поэтому, говорится, человек, который находится на платформе разума, он никогда даже
[00:00:37] не прислушивается
[00:00:38] к сентименталисту.
[00:00:40] Он воспринимает это как какой-то факт, выводов никаких не делает, видя, что это сентименталист. Как ребенок прибегает и говорит там такой дядя, взрослый
[00:00:49] человек да ладно, ну пойдем. Взрослый понимает, что там какой-то дядя, но какой ребенок гонит?
[00:00:56] Он выходит, говорит, там что такое? Он говорит, да что ж он с рогатки в меня стрелял, конечно я его обматерил.
[00:01:03] Теперь кого надо бить, дядю или ребёнка?
[00:01:06] Ну ребёнок как всё представил?
[00:01:09] Кто плохой-то?
[00:01:11] Папа,
[00:01:13] пойдём дядю побьём.
[00:01:15] Привёл к дяде на свою голову, дядя рассказал как есть и получил по башке ребёнок.
[00:01:23] И ребёнок спит с толку.
[00:01:26] Он говорит: А где же любовь?
[00:01:29] А вот это и любовь, сынок.
[00:01:36] Муж
[00:01:37] бьёт
[00:01:38] любит,
[00:01:39] отец бьёт учит,
[00:01:42] врач бьёт лечит.
[00:01:47] Поэтому чинаки бандит пожалеешь
[00:01:49] плётку, потеряешь детку.
[00:02:00] Пожалуйста вопрос.
[00:02:03] Про воду.
[00:02:05] Как относиться к воде типа Аршан, Кука, т. Е. Которая
[00:02:09] не термически не обрабатывается, а Байкал? Вода
[00:02:12] какая, к Шан? Аршан, к шесточке, к Кшан, Кшан, сам Байкал, обязательно
[00:02:18] нужно термически обрабатывать. Или они всё-таки есть
[00:02:21] возможность потреблять? Вода
[00:02:24] взята с 400 метровой
[00:02:26] ушей. Я понимаю.
[00:02:30] Смысле крана. Вода вся грязная.
[00:02:33] И пузырьками наполнена.
[00:02:36] У меня нет впечатления, что 99
[00:02:39] процентов всей куки и аршана это вода из под крана. Нет, я имею ввиду если туда приехать. С добавлением брасса.
[00:02:46] В бутылках, говорю, не то что, а в Вот
[00:02:51] на аршан многие приезжают, напьют аршана и потом поносят две недели.
[00:02:55] Поэтому
[00:02:57] человек знания должен иметь, как всё это принимать,
[00:03:03] потому что иначе будет отвращение.
[00:03:05] Когда человек что-то переедает,
[00:03:07] у него отвращение,
[00:03:09] у эр сразу условно рвотный рефлекс,
[00:03:12] потом только одно слово, даже намеки.
[00:03:18] Как мы что-то говорим, там, гной, сопли, там,
[00:03:21] угри.
[00:03:25] Только одна мне говорит:
[00:03:28] Угри старого грузина.
[00:03:32] Когда она хочет испортить аппетит, она говорит: Представьте, что вы кушаете угри старого грузина,
[00:03:38] с носом.
[00:03:42] Вы видели, бывают такие носы,
[00:03:44] мясистые такие?
[00:03:46] Просто мэнго!
[00:03:51] Надо знать просто, везде нужно знание.
[00:03:54] Как, сколько, поэтому со специалистами надо посоветоваться.
[00:03:58] И они думают, что всё это очищение.
[00:04:01] Можно тогда сказать смерть очищение.
[00:04:03] Раз дубом врезать и всё,
[00:04:05] и очистился.
[00:04:07] Поэтому многие самоубийцы о них думают, ну лучше очистить.
[00:04:14] Говорится, терпение это куда выше, чем уничтожение.
[00:04:19] Терпеливее дерево, говорится. Человек должен быть. Он должен терпеть.
[00:04:25] Но терпения не должно быть в гуне невежества или в гуне страсти.
[00:04:29] Это в гуне благости.
[00:04:31] Это долг.
[00:04:33] Метелк им что-то
[00:04:36] из чувства благодарности.
[00:04:41] Так Аршан,
[00:04:42] Байкал я не думаю, что это очень чистая вода.
[00:04:47] На самом деле чистота воды связана с торсионами, то есть с наличием определенных видов энергии.
[00:04:54] Она связана с этим. Поэтому там разные частицы есть и так далее. Вода может выглядеть как грязная, такая даже жёлтая, какая-то с привкусом металлов там или что-то, потому что там на самом деле много металла,
[00:05:07] поэтому существуют
[00:05:09] разные
[00:05:10] химические
[00:05:13] катализаторы,
[00:05:15] которые
[00:05:16] могут приводить баланс,
[00:05:17] туда что-то можно добавлять, чтобы сбалансировать.
[00:05:20] И в соответствии с тем организм
[00:05:22] в чем нуждается, там допустим все может быть в этой воде, чего-то больше, чего-то меньше.
[00:05:27] И как одно нейтрализовать, другое оставить,
[00:05:30] там поэтому туда что-то добавляют,
[00:05:32] дозы разные, воду добавляют туда,
[00:05:37] какие-то высвободить металлы, тяжелые металлы, легкие металлы. Это же целая химия, ёлки. Там запущена к химикам.
[00:05:45] К химикам надо обращаться.
[00:05:50] Поэтому Аршам точно так же Это не просто вот брьёшь как чай, нет.
[00:05:55] Это как лекарство.
[00:05:57] И для
[00:05:59] каждого человека разные дозы, разный объём, разное время суток
[00:06:04] и так далее.
[00:06:07] По назначению врача, короче говоря.
[00:06:10] Поскольку это поэтому и называть целебные воды или лечебные воды по назначению врача. Мы не можем просто таблетки
[00:06:17] есть и есть. Мы должны знать, какие таблетки, когда, до еды, после еды, дозировку.
[00:06:22] А дозировка в соответствии
[00:06:24] с возрастом,
[00:06:25] весом,
[00:06:27] определенным
[00:06:29] положением доши,
[00:06:31] капхавата
[00:06:32] или пито у человека. То есть куча всего возможных.
[00:06:36] Должно быть взято во внимание
[00:06:38] огромное, разнообразное
[00:06:40] положение, то есть проанализировано на всех уровнях.
[00:06:43] Поэтому человек анализы сдает, после этого выявляются когда, где, чего он не достает, то ему и назначает,
[00:06:49] чтобы это сбалансировать, восполнить
[00:06:51] без ущерба
[00:06:53] другим каким-то органам или другим
[00:06:56] процессам
[00:06:57] своего дела.
[00:06:59] Это медицина.
[00:07:02] А когда предложенная вода
[00:07:05] аршан, даже если он не предложенный, чего с него толку?
[00:07:09] Вот у нас куча аршана тут всё предлагать божествам. Если человек очень хорошо предлагает,
[00:07:14] квалифицированно,
[00:07:15] то это всё становится
[00:07:16] очень важным.
[00:07:18] И в первую очередь это очень благоприятно для ума.
[00:07:22] Очень благоприятно для ума.
[00:07:27] Это ослабевает
[00:07:28] влияние
[00:07:29] материальной энергии.
[00:07:31] Это самое важное, что может быть только
[00:07:34] в жизни для нас это
[00:07:37] ослабить влияние иллюзий.
[00:07:40] То есть видеть так, как есть, способность различать, как говорится. Поэтому это разум наш укрепляет, разум наш очищает.
[00:07:48] Разум берет под контроль ум,
[00:07:50] то есть значит мы
[00:07:52] прекращаем руководствоваться ложным эго,
[00:07:55] значит, мы уже как бы отличаем. Это иллюзия, это нет, это знание, это невежество. В себе начинаем это видеть, поэтому начинаем видеть это и в окружающих.
[00:08:04] Это реализация,
[00:08:05] это продвинутость называется. Когда мы говорим, кто продвинут здесь, или кто там этот продвинут боль, это мед и так далее.
[00:08:14] Это не просто так, чтобы по внешности просудили.
[00:08:17] Чувство обманчиво, мы можем быть сбиты с толку
[00:08:22] умом своим.
[00:08:25] Аршан и думать, что раз Аршан, значит все это уже на благо.
[00:08:28] Нет, то, что для одного нектар, для другого яд.
[00:08:32] И наоборот, Кришна говорит, поэтому не надо думать, что Аршан всем необходим, нет.
[00:08:38] Или там какие-то грязи всем они необходимы, любого грязь кидаю и все. Какая болезнь давай в грязь, какая болезнь давай в грязь, давай в грязь. Короче все, неважно какая болезнь всем в грязь,
[00:08:47] нет,
[00:08:48] всем аршан. Нет, нам одним категорически запрещено аршан пить, категорически.
[00:08:55] А другому только пей только аршан.
[00:09:01] Разбавляй водку аршаном и пей.
[00:09:05] Или запивай аршанчиком хорошо пойдёт.
[00:09:07] Всё сделаем.
[00:09:09] Кто не видит Бог, не пьём и лечимся.
[00:09:29] Разум ему говорит: не ищи наслаждения,
[00:09:31] не ищи, служи.
[00:09:35] Разум говорит. Может быть, это и приятно для чувств, но это неблагоприятно для тебя, а ты душа.
[00:09:43] Я
[00:09:51] чувствую, это очень привлекательно.
[00:09:54] Потому что такой плакат, красивая девушка, курит, сигареты,
[00:09:57] мальбор.
[00:09:59] У нее чемодан денег, красивый мужчина, они в машине курят вместо мальбор. И такая маленькая.
[00:10:07] Опасно для вашего здоровья.
[00:10:09] Что выберет разумный и что выберет неразумный,
[00:10:27] и богат, и красивый.
[00:10:30] Разум же идут, да.
[00:10:34] Впечатления в разум не идут, разум опыт накапливает. Когда они сдохнут от этого, тогда разум скажет: Ёлки!
[00:10:44] Ничего себе, сходил за хлебом.
[00:10:49] Знаешь, да?
[00:10:51] Голова выкатывается из-под колес трамвая.
[00:10:54] Последняя фраза головы: Ни фига себе за хлебом сходила тогда.
[00:10:58] Вот тебе разум.
[00:11:02] Тогда разум и срабатывает.
[00:11:05] Когда уже со здоровьем все плохо, предупреждал
[00:11:08] же Минздрав.
[00:11:13] У меня всегда разума есть столько,
[00:11:16] почти нет, но чувств, впечатлений,
[00:11:19] эмоций.
[00:11:27] Рассудок это разум, он достаточно холодная такая субстанция,
[00:11:32] холодная такая,
[00:11:33] а ум он всегда такой горящий,
[00:11:35] а
[00:11:38] эмоции,
[00:11:39] разум такой холодненький,
[00:11:42] Он так дует, он
[00:11:49] Стоять!
[00:11:53] Разум.
[00:11:58] В
[00:12:02] Бахгал-гитте же есть эта картинка.
[00:12:06] Когда ум управляет колесницей,
[00:12:08] разум так: Куда
[00:12:11] едем?
[00:12:14] Куда едем?
[00:12:18] Спокойха,
[00:12:19] усе
[00:12:20] приземлимся.
[00:12:24] Это очень важно это йога.
[00:12:27] Если человек пришёл к бхакти-йогой культивировать,
[00:12:30] и он не достигает будхи, то есть разум его не способен различать,
[00:12:33] анализировать всё это, но какой смысл, в чём же он успешен-то?
[00:12:37] Поэтому он думает: О, я не могу. А другой думает: Не, нифига себе, все раскрывается. Классно,
[00:12:43] вообще, все здорово, блин, правильно, я на правильном пути. Слава богу, что никуда в другое место не попал. Дорожу этим, это ценно для моей жизни, поэтому он автоматически все остальное, что мешает,
[00:13:02] А когда, конечно, разочарован,
[00:13:04] от
[00:13:06] того, чего отказываться.
[00:13:17] Перельстил?
[00:13:21] Вот результат продвинутости.
[00:13:25] А если само собой приходит, почему бы нет?
[00:13:31] Кришна даёт нам, помогает нам, он же видит наши проблемы, в чём, где что.
[00:13:36] Помогает.
[00:13:38] Кришна,
[00:13:39] Госпочтане говорил, что я позабочусь о собаке в доме своём преданного, что же говорить о его родственниках?
[00:13:44] Я позабочусь даже о собаке, пусть не беспокоятся.
[00:13:50] Но преданного.
[00:13:51] И Прабхупада говорит чистого преданного, который хороший мотив, который меня сделал своей целью.
[00:13:57] Преданному,
[00:13:58] который
[00:13:59] сделал
[00:14:01] своей целью, я сохраняю все, что он имеет, и даю все, что ему не достает,
[00:14:06] чтобы он достиг меня.
[00:14:08] И он говорит, что по моей милости меня достигли, потому что я его цель.
[00:14:16] А если цели какие-то другие, мы ощущаем это в сердце, что Кришна нас меньше интересует,
[00:14:23] нас интересует вот это, значит и я верю ещё раз.
[00:14:27] Если мы не готовы ради служения на какие-то лишения,
[00:14:31] и нас надо заставлять это делать, значит,
[00:14:34] мы ещё не продвинуты.
[00:14:36] Давать нам
[00:14:38] мотивации, какие-то искусственные стимулы,
[00:14:41] значит, мне продвинуто.
[00:14:45] Потом мы тебя выгоним из храма. Почему не приходишь? Почему не встаёшь? Давай манатки собирать, дуй отсюда.
[00:14:51] Это всё же стимулы.
[00:14:53] Это не мотивация. У него мотивация, а вы стимул ему выдвигаете.
[00:14:57] Этой палкой тычете.
[00:15:05] Разума не хватает.
[00:15:08] Слабые разумом люди.
[00:15:11] Поэтому мы
[00:15:13] говорили о том, что это была моя, что в Иркутске был рахмычарский ашен. Когда я еще этой мечтой
[00:15:20] полностью на ней сконцентрировался?
[00:15:22] И мы видим, шафрана все больше и больше.
[00:15:26] Какого шафрана? Не то, что переодеть людей, а что
[00:15:30] они одели шафран, потому что они не
[00:15:34] планируют в ближайшие годы, как минимум ближайшие три года,
[00:15:38] жениться,
[00:15:39] а планирует как минимум
[00:15:42] три года посвятить
[00:15:43] очень
[00:15:44] серьезному служению
[00:15:46] миссии Шиву Прабхупадай Господа Чатане.
[00:15:49] И из их поведения,
[00:15:52] во-первых, они говорят об этом, но я смотрю, как они себя ведут.
[00:15:56] Насколько они
[00:15:58] понимают, что надо подчиняться, то нельзя. То есть добровольно это воспринимают, что да, мы не хотим иметь денег,
[00:16:06] мы хотим подчиняться,
[00:16:08] потому что мы понимаем эти вещи, осознанно это делаем, поэтому они одевают шафран. Шафран
[00:16:13] цвет отречения.
[00:16:16] А отречение это результат
[00:16:18] знания.
[00:16:24] Поэтому
[00:16:25] белый цвет это цвет
[00:16:28] различения,
[00:16:30] шафран это отречение,
[00:16:32] а белый цвет это различение, это ещё считается выше,
[00:16:35] что человек способен правильно воспринимать объекты, брать только с них то, что помогает
[00:16:41] духовному прогрессу, отвергать всё, что то есть один объект он может быть и то и то как две стороны одной медали, и бледный белый это означает он способен
[00:16:51] взять
[00:16:52] необходимое,
[00:16:54] не потревожив объект.
[00:16:56] Экпрупада приводит пример пчелы, которая ищет нектар, и когда она прилетает на какой-то цветок, а нектара нету, она улетает,
[00:17:04] не потревожив цветка.
[00:17:06] Нет там нектара, меня больше ничего не интересует.
[00:17:09] Так что какие-то
[00:17:11] объекты интересуют только, могу ли я их занять
[00:17:15] в духовном прогрессе. Если я не способен, не надо тревожить,
[00:17:19] искать то, где я способен реально
[00:17:22] занимать,
[00:17:22] с какой женщиной я реально способен
[00:17:25] прогрессировать,
[00:17:25] с какими детьми, как должен и так вот всё. Это разум
[00:17:29] человека.
[00:17:32] Они отреклись ради обучения.
[00:17:34] Как научиться различать все правильно и правильно взаимодействовать?
[00:17:38] Их отречение
[00:17:39] должно быть основано
[00:17:41] на желании обучиться
[00:17:43] этому,
[00:17:46] А отречение этих личностей это уже способность
[00:17:50] соприкасаться
[00:17:51] с объектами чувств без привязанности к объектам чувств.
[00:17:55] Чтобы не привязываться, не надо ими наслаждаться,
[00:18:01] потому что привязанность
[00:18:03] из наслаждения возникает.
[00:18:06] Мы говорили об этом.
[00:18:09] И поэтому,
[00:18:11] правильно взаимодействуя
[00:18:12] с объектами,
[00:18:13] опять же получается отречение,
[00:18:15] вместо привязанности
[00:18:17] отречение.
[00:18:18] Человек отрёкся от наслаждения этими объектами,
[00:18:22] поэтому он не привязывается, очень легко их может покинуть.
[00:18:25] Почему?
[00:18:26] Привязанности и отречение происходит не во внешнем мире, а где?
[00:18:30] Во внутреннем мире.
[00:18:32] Это самореализация.
[00:18:35] Поэтому человек
[00:18:36] покидает.
[00:18:39] Покидает это не значит уходит,
[00:18:41] покидает он больше не привязан к этому.
[00:18:46] То есть он свой ум,
[00:18:49] ум не воспринимает это моя жена, мои дети.
[00:18:53] Вот в чем.
[00:18:55] Я их повеле, ахамма мети. То есть эгоизм, он отрекся
[00:18:58] в итоге от эгоистической концепции жизни.
[00:19:02] Вот в чем это.
[00:19:04] Ради чего?
[00:19:06] Ради истинной концепции жизни.
[00:19:09] Поэтому, говорится,
[00:19:11] совершенства, он достигает совершенства в этом отречении.
[00:19:14] Называется юкта в ираге. Юкта привязанность, в ираге
[00:19:17] отречение.
[00:19:19] То есть его отречение основано на привязанности.
[00:19:22] Он отрекается от внешнего через привязанность к внутреннему.
[00:19:27] Внутренняя энергия называется Хара,
[00:19:31] внешняя энергия называется Мара.
[00:19:37] Что внешняя энергия делает всё невозможным,
[00:19:40] даже возможное делает невозможным,
[00:19:43] а
[00:19:45] внутренняя энергия даже невозможное делает возможным. Видите, абсолютно противоположные
[00:19:50] функции духовной энергии и материальной.
[00:19:52] Материальная энергия обязательно вынудит живое существо
[00:19:56] почувствовать,
[00:19:57] что оно не способно делать того, что оно способно делать.
[00:20:00] А йога-майа
[00:20:02] всегда вдохновляет,
[00:20:03] что ничего не беспокойся ни о чем, все будет возможно.
[00:20:07] Вот что такое духовная жизнь, и что такое материальная религиозность.
[00:20:13] Нам невозможно хотя бы следующую жизнь.
[00:20:19] И красивые лекции, что не все продвинутся, все эти мягкие мягкость,
[00:20:24] сахаджии и так далее.
[00:20:26] Прямой путь.
[00:20:28] Не врит ты, Марк.
[00:20:30] Все будут недовольны, что вы говорите не врите. Все будут недовольны, кто привязан к женщинам, к детям, к деньгам, к славе, к почестям. Они будут вами недовольны всегда.
[00:20:40] Дакша всегда недоволен, хотя он очень религиозный, он так и благочестивый,
[00:20:44] но недоволен он Нарадой.
[00:20:54] Все дальше кажется, что Нарадо ему завидует.
[00:21:06] Что значит может? Если вы под руководством,
[00:21:09] если вы принимаете
[00:21:11] и принимаете этот авторитет
[00:21:13] правильно, по-научному,
[00:21:15] что этот авторитет может не удовлетворить вас,
[00:21:17] что вы должны его удовлетворять,
[00:21:19] Все, это успех всего. Поэтому говорится садхана вайтхи бхакти
[00:21:23] под руководством.
[00:21:26] Как Арджуна мог выиграть Курукшетру и отправиться назад к Кришне, если бы он не
[00:21:32] руководствовался
[00:21:33] наставлениями Кришны, мог бы он достигнуть этого?
[00:21:36] Даже участвуя в этой битве нет, так и здесь. Даже ходя сюда и что-то здесь делая, не принимая руководство, человек не будет прогрессировать.
[00:21:45] Материально да, духовно нет, однозначно.
[00:21:50] Если вы хотите заняться духовной жизнью, а не материальной, вы должны принять духовный авторитет,
[00:21:56] а не материальный.
[00:21:58] Материальный значит чувственный,
[00:22:01] Только разум ближе к сознанию, поэтому человек говорит: Да, может быть, для моей материальной жизни это благоприятно,
[00:22:06] или для мирского имиджа это неплохо,
[00:22:09] но для духовной жизни это станет причиной моей гордости,
[00:22:13] а гордость препятствует
[00:22:15] духовному прогрессу. Всё.
[00:22:18] Поэтому духовный авторитет может вас не похвалить за ваши великие дела,
[00:22:22] а материальный может вас вдохновить и там говорить: О, учитель, чего же ты никого не хвалишь, всех ругаешь,
[00:22:28] и лучше ли пробуждать лучше и вдохновлять, а то мы же с тобой, учитель, будем нести ответственность.
[00:22:35] Потому что вот там мне написать одну статью евреи, они знают как делать. Прямо там так написано, в газету пожалуйста.
[00:22:44] Что такое? Кто там что напонаписал?
[00:22:48] И чем здесь евреи?
[00:22:51] Выглядишь,
[00:22:52] где теперь эти римляне?
[00:22:54] А я думал, ты спросишь где теперь эти евреи?
[00:23:03] Всё так было хорошо,
[00:23:05] брызжели, брызжели на какого-то учителя,
[00:23:09] Ругали, ругали, и в конце сузлили, а вот евреи, они вот всё знали.
[00:23:14] Напечатайте это, пожалуйста.
[00:23:16] Какая-то воля Золотникова.
[00:23:18] Кто, блин, что там дал, ничего не понимаю.
[00:23:23] Концов не найти. Скрыто.
[00:23:27] Кто это грех? Ты не знаешь?
[00:23:34] Кто такая воля Золотникова?
[00:23:36] Ты видел?
[00:23:38] Маратка ты видел? Кстати, вот это не видел? Он там все в
[00:23:42] пачке,
[00:23:43] что-то читать начал, что такое.
[00:23:46] Короче плохой, гуру плохой.
[00:23:51] Учитель, но, видимо, может быть, про меня пишет учитель, ты что все время себя ругаешь?
[00:23:57] Я не ругаю никого, я объясняю только. Может, объяснение
[00:24:01] выглядит как ругань, потому что задевает кого-то.
[00:24:03] Всегда же человек говорит: Чего ты на меня кричишь? Вы ему говорите? Ты такой глупый, ты такой вообще, безобразная
[00:24:09] личность. А что вы на меня кричите?
[00:24:12] Говорю: Ничего, я говорю спокойно. Нет, вы кричите! Я сколько раз сталкивался с таким.
[00:24:32] Вот точно так же эти эмоции рождаются у этих что я постоянно наезжу, да я на вас наезжу. Что значит наехал? Если бы я наехал, вы бы даже не выбрались из-под колес.
[00:24:41] Так вы, пожалуйста, хватайте манашки, руки в ноги и бегом тапки, так сказать, карманы.
[00:25:01] Наезжает.
[00:25:02] За наезд? Никакого наезда, я объясняю и то и другое.
[00:25:08] Когда только одно объяснять, то это будет только наезд, но я объясняю положительную и отрицательную сторону, Это взвешивание называется.
[00:25:17] У меня глаза можно завязать,
[00:25:19] взвешивать.
[00:25:22] Как я узнаю, что там перевесило, фиг знает? Он говорит, правосудие.
[00:25:28] Что перевесила-то?
[00:25:32] У нее глаза завязаны, она беспристрастна.
[00:25:35] Как она видит, что перевесила?
[00:25:37] Она чувствует.
[00:25:43] Она рукой-то может наклонить, но если здесь больше, то хоть так наклоняй, она все равно будет перевешивать.
[00:25:53] Странные про вас люди.
[00:25:56] Вы представляете, в магазин приходите,
[00:25:58] а она продавщица.
[00:26:03] Вы ей деньги.
[00:26:05] И вы тоже с таким.
[00:26:23] По дому, говорят, загон как дышло.
[00:26:32] По крайней мере, она как-то на весы смотрела, что ли, тут ничего не видит, кто там сел носом, на стрелку хотя бы смотрела.
[00:26:40] Правую сторону перевесила,
[00:26:41] левую, правда, я не вижу и не знаю, кто там, но они перевесили.
[00:26:46] Конечно, шестнадцать человек сели, а тут вообще никого.
[00:26:54] Странные эти
[00:26:57] символы,
[00:26:59] очень странные.
[00:27:03] Пустотой свободы какая-то,
[00:27:06] тётенька,
[00:27:09] С факелом.
[00:27:11] Огонь вожделения в ней там разожжён.
[00:27:17] Очень странно всё.
[00:27:19] Демократия.
[00:27:22] Да здравствует Капитал, ваши.
[00:27:25] Поэтому они на Капитале сделали буржуазную революцию. Нет, потом, когда отклонились, сделали вот эту вот,
[00:27:32] февральскую,
[00:27:35] голытьбу. Макс им говорил: Сделайте буржуазную революцию, тогда капитан.
[00:27:39] Нет, они сделали февральскую.
[00:27:41] Всех буржуинов всех убили, прельсалют Молчишум.
[00:27:46] Там мальчишка? Как это кино какое-то видел? Что там мальчишка?
[00:27:49] И сказал мальчише: Я раскрою вон тайну, только отпуститесь всех. И отпустили буржуины все. И раскрыл мальчиш тайно. Жрать я хочу! Сказал мальчиш.
[00:28:04] Вот тайна была Мальчиша, за что он сражался.
[00:28:08] Там они книжку
[00:28:09] переделали Мальчиш-Кимальчиш
[00:28:11] как бы с внутренним смыслом.
[00:28:16] Почему ты, Мальчиш, так всё терпишь? Почему ты, Мальчиш, так за всё сражался? И сказал Мальчиш: Отпустите всех, и тогда я открою вам тайну. И отпустили, дружины всех, и открыл Мальчиш тайну.
[00:28:28] И заорал
[00:28:29] жрать я хочу, за это я сражался и
[00:28:33] не говорю вам, потому что стыдно.
[00:28:44] Поэтому он говорит, им нечего терять, кроме своих оков.
[00:28:52] Есть вопросы?
[00:29:01] А громче можно?
[00:29:03] Мы хотим поучаствовать.
[00:29:08] Что наш?
[00:29:10] Опять младенец,
[00:29:11] правильно?
[00:29:13] Давай к музыке.
[00:29:15] Есть
[00:29:20] вопросы у вас?
[00:29:23] Как
[00:29:29] развить
[00:29:30] правильно привязанность?
[00:29:32] Надо к правильным объектам испытывать привязанность.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-shrimad-bhagavatam/lakshmi-narayana-das-glava-6/lnd-sb-6-7-25-10-01-2004-2.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1