Содержание

Четыре сословия и дважды рождённые
- Транскрипт
- Комментарии

Четыре сословия и дважды рождённые

Краткое содержание: Лекция посвящена анализу текста Шримад Бхагаватам, седьмой песни, одиннадцатой главы, тринадцатого стиха, в котором обсуждаются четыре сословия (варны) и категория дважды рождённых (двиджей). Объясняется, что человек становится двиджей только после прохождения очистительных обрядов, начиная с гарбхатханы, сопровождаемых ведическими мантрами и признанием Господом Брахмой. Такие люди — брахманы, кшатрии и вайшьи — обязаны изучать Веды, раздавать милостыню и исполнять обязанности по четырём ашрамам. Лектор подчёркивает важность добродетелей для формирования добродетельного общества и предупреждает о опасностях смешения каст (варнасанкара), ведущего к падению мира до уровня Ада. Пример с кшатрием, подвешенным под водой, иллюстрирует, как даже казнь может быть спроектирована так, чтобы вызвать ложное ощущение удовольствия от кратковременного облегчения страданий.

Транскрипт

[00:00:00] Шриман Бхагаватам,

[00:00:02] песнь седьмая глава одиннадцатая, которая называется Четыре сословия,

[00:00:06] текст тринадцатый.

[00:00:18] О́м

[00:00:19] бхагавате

[00:00:21] ВАШУДЕ ВАЙЯ.

[00:00:42] Самская

[00:00:43] травичкина.

[00:00:45] Самская

[00:00:47] травичкина.

[00:00:49] Садвидже

[00:00:51] джагатаям.

[00:00:53] Садвидже

[00:00:54] джагатаям.

[00:00:56] И джи ди я ди

[00:00:59] ди ди хи н а дан ан и ди ди

[00:01:05] и

[00:01:06] ди ан

[00:01:07] ди ди джан ман ан

[00:01:28] Где?

[00:01:33] Непрерывные.

[00:01:37] Тот человек

[00:01:41] дважды рожденный

[00:01:44] ад джага

[00:01:46] господь брама

[00:02:04] даананы

[00:02:05] в

[00:02:07] благотворительность.

[00:02:09] Предписанное,

[00:02:14] Двиджанманам,

[00:02:17] тех, кого называют дважды рожденными,

[00:02:23] джанма рождением,

[00:02:26] карма деятельностью,

[00:02:31] очищенных

[00:02:36] крийам

[00:02:38] деятельность

[00:02:40] ча также

[00:02:44] чоди таха

[00:02:48] Если

[00:02:57] человек прошел все очистительные обряды, начиная с горбхатхана

[00:03:02] самскары,

[00:03:03] если процесс его очищения не прерывался

[00:03:06] и сопровождался

[00:03:07] ведическими мантрами,

[00:03:09] если этого человека

[00:03:11] признал Господь Брама,

[00:03:13] его именуют Двиджей,

[00:03:16] дважды рожденным.

[00:03:18] Такие люди, брахманы, кшатрии

[00:03:20] и вайшьи,

[00:03:22] обретшие чистоту благодаря следованию

[00:03:25] семейным традициям

[00:03:26] и достойному поведению,

[00:03:28] должны поклоняться

[00:03:30] Господу,

[00:03:31] изучать Веды и раздавать милостыню.

[00:03:34] Кроме того, они должны исполнять все обязанности,

[00:03:39] предписанные

[00:03:40] для четырех ашрамов

[00:03:42] брахмачари,

[00:03:43] грихасхи,

[00:03:44] ванапрасхи

[00:03:45] и санньясы.

[00:03:49] Если человек прошел все очистительные обряды, начиная с горбатхана самскары,

[00:03:54] если процесс его очищения не прерывался и сопровождался

[00:03:58] магическими мантрами,

[00:03:59] если этого человека признал Господь Брама,

[00:04:02] его именуют Двиджей,

[00:04:04] дважды рожденным.

[00:04:06] Такие люди, брахманы, кшатрии и вайшьи,

[00:04:09] обретшие чистоту благодаря следованию семейным традициям и достойному поведению,

[00:04:15] должны поклоняться Господу,

[00:04:17] изучать Веды и раздавать

[00:04:19] милостыню.

[00:04:20] Кроме того, они должны исполнять все обязанности,

[00:04:24] предписанные для четырех ашрамов

[00:04:27] брахмачари,

[00:04:28] Грихасхи,

[00:04:29] Панапрасхи

[00:04:29] и Санйасы.

[00:04:31] Комментарий Его божественной милости Шри Шри Мата.

[00:04:48] Перечислив

[00:04:49] тридцать добродетелей,

[00:04:50] которыми должны обладать все люди,

[00:04:53] Нарада Муни начинает описывать

[00:04:55] обязанности

[00:04:56] четырех варн и четырех ашрамов.

[00:05:00] Названные тридцать добродетелей

[00:05:02] нужно воспитывать

[00:05:03] в каждом человеке,

[00:05:05] иначе его нельзя будет назвать человеком.

[00:05:08] А среди тех, кто достойны

[00:05:10] называться людьми,

[00:05:13] надо ввести

[00:05:14] систему Варнашрамааа

[00:05:16] Дхармы.

[00:05:17] В соответствии с этой системой очищения человека начинается с его зачатия,

[00:05:22] то есть с обряда Гарбхатхана,

[00:05:24] который сопровождается

[00:05:26] повторением

[00:05:27] определенных мантр, предназначенных для того, чтобы на свет появился

[00:05:32] хороший ребенок.

[00:05:34] Тот, кто вступает в половые отношения не ради удовлетворения,

[00:05:38] а ради того, чтобы в чистом сознании зачинать детей, тоже считается Браманом.

[00:05:44] Человек не должен тратить семя впустую,

[00:05:47] просто потакая своей плоти и тем самым нарушая ведические принципы.

[00:05:52] Однако,

[00:05:53] ограничивать себя в сексе могут только те, в ком воспитаны

[00:05:58] тридцать упомянутых

[00:05:59] добродетелей.

[00:06:00] Другие на это не способны.

[00:06:03] Если человек родился в семье Двиджей, дважды рожденного,

[00:06:06] но не проходил очистительный обряд, такого человека называют Двиджи банду, родственником

[00:06:13] дваждырожденных.

[00:06:14] Смысл системы Варнаршамы

[00:06:16] в том, чтобы общество состояло из добродетельных людей.

[00:06:20] Как объясняется в Бхагават Гите, когда женщины утрачивают чистоту,

[00:06:25] у них рождаются

[00:06:27] дети, именуемые

[00:06:28] Варнасанкара.

[00:06:30] А когда таких людей становится много, весь мир превращается

[00:06:35] в Ад.

[00:06:37] Поэтому ведические писания снова и снова предостерегают

[00:06:41] людей от порождения такого потомства.

[00:06:44] Если жители страны Варна, Санкара

[00:06:47] ими невозможно

[00:06:48] как следует управлять,

[00:06:49] и никакие усилия парламента и других органов государственной власти не принесут этой стране

[00:06:56] мира и процветания.

[00:07:05] Чакшрун

[00:07:06] мили там йена тайсма шри гураве намаха

[00:07:10] шри чей тан неману бишь тахам с капитан йена бутале

[00:07:15] сваям рубака дамах ям да да ты суа па дантыкам

[00:07:20] вам чикал па та руб яс ча крипасынку

[00:07:24] бья ге вача

[00:07:25] пати танам павай не бьо вайшнаве

[00:07:29] бьонамон

[00:07:30] маха

[00:07:32] джайа шри кришна ча и тамйа

[00:07:35] прабхунитьянаханда

[00:07:37] шри адвайта

[00:07:38] гада дхара шри башади гоура бхакта брында

[00:07:43] харе кришна харе кришна кришна кришна харе харе

[00:08:02] йгат и гураве намаха

[00:08:04] намаом вишнупада я кришна преста я баталей

[00:08:07] шримати бхакти веданта с вами ти наминя намасте

[00:08:10] сарасвати дэ гурувани прачарине

[00:08:12] нервиша жашун явади пащат яде шитарине

[00:08:20] Итак, мы продолжаем

[00:08:23] обсуждение

[00:08:25] стихов и, в частности, темы

[00:08:29] знания

[00:08:30] тела

[00:08:30] и природы.

[00:08:32] Как мы вчера говорили об этом

[00:08:34] глава в Бхагават Гите. Природа, наслаждающаяся и сознание. До тех пор, пока живое существо не понимает, как соприкасаться

[00:08:43] с природой вещей и как постигнуть природу вещей,

[00:08:47] оно не сможет быть счастливым.

[00:08:49] А счастье это конституциональное

[00:08:52] положение живого существа,

[00:08:54] и поэтому все стремятся к счастью. Но, однако,

[00:08:59] действия

[00:09:00] вне знания, то есть руководствуясь невежеством, а проявление невежества это ложное эго,

[00:09:05] воспринимая все через призму ложного эго, живое существо вместо счастья получает что?

[00:09:11] Страдания постоянные.

[00:09:13] Постоянные, систематические,

[00:09:15] непрерывные страдания.

[00:09:17] В этом мире

[00:09:20] дукки

[00:09:22] означает страдание, а сукки означает

[00:09:25] счастье.

[00:09:26] Но в этом мире, как ни странно,

[00:09:28] сукхи означает

[00:09:30] ослабевшее

[00:09:32] дукхи.

[00:09:35] Очень удивительно,

[00:09:37] живые существа даже не осознают,

[00:09:40] что сукки

[00:09:41] это ослабевшие

[00:09:43] дукки.

[00:09:45] И Шилупрупада

[00:09:46] приводит пример,

[00:09:47] как кшатрия наказывали,

[00:09:50] Привязывали его к креслу,

[00:09:51] и это кресло на лебёдке опускали в воду.

[00:09:55] Кшатрея сидел под водой. Кшатрея очень сильные люди, долго могут находиться под водой,

[00:10:01] но в какой-то момент всё равно они нуждаются в воздухе,

[00:10:04] и они начинают

[00:10:08] смотреть наверх.

[00:10:09] Пожалуйста,

[00:10:11] вытащите,

[00:10:12] но их держат.

[00:10:13] И когда

[00:10:15] человек уже не может держать

[00:10:18] воздух в легких, он выдыхает.

[00:10:22] И когда уже не может не вдохнуть,

[00:10:25] он вдыхает в воде,

[00:10:27] и вода заполняет легкое. Это очень сильная боль. Вы знаете, даже поперхнешься когда,

[00:10:35] такой кашель сильный. А вы представляете,

[00:10:38] легкое заливается водой,

[00:10:40] а наступает

[00:10:42] гипоксический

[00:10:43] удар.

[00:10:44] Это очень большая боль, звон такой

[00:10:47] В

[00:10:48] мозгу такой как

[00:10:50] писк появляется.

[00:10:51] И точка такая. И очень больно во всем теле. Сильная боль.

[00:10:57] И в этот момент, как только он набирает

[00:11:00] легкие воды, вот тогда его вытягивают.

[00:11:03] И какой-нибудь другой кшатре

[00:11:05] ногой ему в грудь

[00:11:08] знаете, как бы толчок делает, и вода из него выплескивается.

[00:11:12] И в этот момент

[00:11:13] вы наверняка замечали, когда очень сильно захлебнешься,

[00:11:17] не можешь что сделать? Вздохнуть.

[00:11:20] И кшатри так делает.

[00:11:26] Не может вздохнуть

[00:11:28] спазмы наступают

[00:11:30] в горле, легкое не разворачивается,

[00:11:32] поскольку, когда на него надавили, оно сжалось,

[00:11:36] и на легком проходят все нервные стволы. Очень больно это, очень сильная боль.

[00:11:44] И он начинает постепенно, и человек задыхается. Хотя из легкого воду

[00:11:50] выдавили,

[00:11:50] но там остались все равно

[00:11:53] жидкости в разных сегментах.

[00:11:56] И он начинает

[00:11:58] такой тяжелый вдох делать.

[00:12:01] И этот вдох

[00:12:02] становится

[00:12:04] этой

[00:12:05] ниточкой к жизни, что он не помер.

[00:12:09] И он испытывает величайшее счастье.

[00:12:14] И Сиб Рупада говорит: Вот это называется в материальном мире сукхи,

[00:12:19] а заполнение легкого водой под водой называется

[00:12:23] докхи.

[00:12:24] Так где же счастье?

[00:12:27] Же счастье?

[00:12:29] Шубхавада привел именно этот пример, когда объяснял, что такое сукки дукхи.

[00:12:35] Счастье и несчастье.

[00:12:38] Матрас паршастукаунтия

[00:12:40] шитошну сукки духи даха ага мы паянунтия сттамститикшасту

[00:12:44] оборота.

[00:12:45] Он говорит: Терпи.

[00:12:48] Кришна объяснил Арджуне, что счастье надо терпеть, потому что это вот

[00:12:53] такое же страдание,

[00:12:56] просто ослабевшее.

[00:12:58] Счастье надо терпеть точно так же. Но живое существо, лишенное знания,

[00:13:04] сбито с толку чем?

[00:13:06] Иллюзией

[00:13:07] и оно думает

[00:13:09] что то что оно испытывает является истинным счастьем

[00:13:13] если вы помните как называется стремление к материальному счастью рага

[00:13:20] желание мирского счастья. И что же является мирским счастьем?

[00:13:26] Глоток воздуха.

[00:13:28] Глоток воздуха.

[00:13:29] И мы видим, как живые существа, сбитые с толку, думают, что удовлетворение

[00:13:34] чувств является счастьем.

[00:13:37] Но что же происходит с живым существом, когда оно удовлетворяет чувства?

[00:13:42] Разгорается огонь вожделения.

[00:13:44] И Кришна говорит: Всепожирающий,

[00:13:47] ненасытный

[00:13:48] и всеразрушающий

[00:13:51] враг

[00:13:51] этого мира.

[00:13:53] Вот что происходит.

[00:13:55] Есть вожделение,

[00:13:57] когда мы его разжигаем, то есть думая, это счастье, что мы удовлетворяем свои чувства,

[00:14:02] разжигается вожделение,

[00:14:03] которое пожирает

[00:14:05] все и все уничтожает.

[00:14:09] И мы остаемся, как это, в этой сказке про золотую рыбку разбитого корыта, несчастные,

[00:14:14] неудовлетворенные.

[00:14:17] Такова природа вожделения.

[00:14:19] И природа

[00:14:21] майи, ее функция майи описывается

[00:14:24] завлечь живое существо,

[00:14:27] поднять его кверху

[00:14:29] и обмануть.

[00:14:31] Поднять его кверху и обмануть, дав ему вместо счастья, что?

[00:14:37] Страдания.

[00:14:38] Это функция материальной энергии.

[00:14:40] Завлечь живое существо, заманить. И поэтому Шримад Бхагава

[00:14:45] материал и энергию сравнивает с огнем, на который летит мотылек,

[00:14:49] с

[00:14:51] манком

[00:14:54] охотника,

[00:14:55] который просто ищет жертву,

[00:14:58] и не рожем в пустыне.

[00:15:00] Сколько вы не гоняетесь за этим счастьем, вы только что

[00:15:04] истратите все силы и будете разочарованы,

[00:15:08] полностью будете разочарованы.

[00:15:10] И нужно хорошо понять, говорится, функцию материальной энергии,

[00:15:14] что все три гуны, из которых состоит сама Пракрити-Шакти,

[00:15:19] материальной энергии, все три гуны, их функция

[00:15:23] обмануть живое существо.

[00:15:25] Так майя служит Кришне.

[00:15:28] Как же она служит?

[00:15:32] Создает что?

[00:15:33] Иллюзию

[00:15:34] счастья.

[00:15:36] То есть

[00:15:37] оно несчастье

[00:15:39] превращает

[00:15:40] для ослепленного иллюзией.

[00:15:43] Если бы мы вышли из гун, мы бы увидели, что здесь все страдают. Все до одного. Здесь нет ни одного живого существа, которое испытывает счастье. Ни одного.

[00:15:54] Но поскольку мы находимся под влиянием гун, мы видим, что

[00:15:58] есть люди, которым хорошо.

[00:16:01] Почему мы так видим,

[00:16:03] что им хорошо?

[00:16:04] Потому что мы под влиянием

[00:16:06] иллюзии. То есть иллюзия превратила страдания

[00:16:10] со стороны во что? В наслаждение.

[00:16:13] То есть дукхи.

[00:16:15] Иллюзия так преломила,

[00:16:17] что мы видим ее как что? Как сукки.

[00:16:21] Душу

[00:16:22] принимаем за тело, а тело

[00:16:25] за что?

[00:16:28] За живое существо,

[00:16:29] то есть сбитый с толку. Это называется авидья.

[00:16:33] И

[00:16:36] так мы все с вами сбиты с толку, и поэтому говорится: Никто,

[00:16:39] никто из живущих в этом мире не знает

[00:16:43] блага.

[00:16:44] Для кого?

[00:16:46] Для себя. Никто не знает

[00:16:49] блага для себя. Ни одно живое существо. И мы все думаем: нам благо сейчас будет поспать, нам благо будет сейчас сходить в кино, нам благо отдохнуть.

[00:16:57] Никто не знает благо себе, пока

[00:17:00] он не обрел что?

[00:17:03] ВИДЕНИЕ.

[00:17:04] ВИДЕНИЕ.

[00:17:05] Да, это называется видье,

[00:17:08] оттуда слово видение,

[00:17:11] что человек в иллюзии ничего правильно что не

[00:17:15] видит, и поэтому называется авидья

[00:17:17] не видит правильно.

[00:17:19] Он видит но видит что неправильно

[00:17:22] одно принимает

[00:17:23] за другое то есть видит как противоположно

[00:17:28] и так рождается борьба противоположностей

[00:17:31] живое существо начинает сражаться с другими живыми существами

[00:17:36] за горе.

[00:17:38] Но создается иллюзия, что оно сражается

[00:17:41] за счастье.

[00:17:43] В Багаватам Такпурупада очень хорошо это описывает. Люди начинают сражаться

[00:17:48] за горе

[00:17:51] во власти будет их ждать горе

[00:17:53] материальной славе будет их ждать горе в богатстве будет ждать горе

[00:17:58] в красоте их будет ждать горе

[00:18:01] в молодости их будет ждать горе. И они за что сражаются?

[00:18:05] За славу, за власть, за богатство,

[00:18:08] за семейное счастье.

[00:18:12] Но там полностью

[00:18:13] скрыто от их глаз что?

[00:18:16] Страдания,

[00:18:17] горе,

[00:18:19] дукхи.

[00:18:22] И поэтому Кришна Арджунья объясняет:

[00:18:24] Все, что здесь кажется нектаром,

[00:18:26] на самом деле

[00:18:28] яд.

[00:18:30] Все, что здесь мы видим как нектар,

[00:18:33] на самом деле это яд.

[00:18:36] И все, что мы в этом мире видим как яд

[00:18:39] что это? Нектар.

[00:18:41] Разве за яд кто-нибудь сражается?

[00:18:43] Все же сражаются за что? За нектар. И мы даже читаем эту историю, когда демоны и полубоги пахтали океан

[00:18:51] змеем Васуки, черепаха.

[00:18:55] За что же они разодрались там все? И что они пахтали?

[00:18:59] Нектар. И они начали за него что? Сражаться. Они начали сражаться за этот нектар.

[00:19:06] И что же ждало всех в этом нектаре?

[00:19:09] Кто за него начал сражаться? Одни проблемы.

[00:19:13] Большая война за нектар.

[00:19:16] Почему? Потому что все хотели что делать?

[00:19:19] Наслаждаться.

[00:19:19] Все хотели наслаждаться даже нектаром.

[00:19:22] Амрита,

[00:19:23] То есть то, что предназначено

[00:19:25] исключительно

[00:19:26] для духовной жизни.

[00:19:28] Полубоги стали использовать, и демоны это. Для чего? Для чувственных наслаждений, материальных наслаждений.

[00:19:35] И Капилла Муни говорит Девахути,

[00:19:37] объясняя философию Сахи своей матери:

[00:19:39] Живое существо так ухищрено,

[00:19:42] что умудряется наслаждаться тем, что не предназначено для наслаждения,

[00:19:46] и в местах, которые тоже не предназначены для

[00:19:50] наслаждения.

[00:19:51] Даже в аду!

[00:19:53] То есть в аду живое существо ухищряется

[00:19:56] все-таки наслаждаться.

[00:19:58] В аду ад предназначен исключительно

[00:20:00] для страданий, и оно все равно там находит чувственное наслаждение.

[00:20:05] И капила говорит: Так ухищрено живое существо,

[00:20:10] так оно обуреваемо чем?

[00:20:12] Вожделением,

[00:20:13] этим стремлением, чувственным наслаждением,

[00:20:16] отождествляя

[00:20:17] себя под влиянием иллюзии с материальным телом, чувствами,

[00:20:22] умом,

[00:20:23] интеллектом,

[00:20:24] ложным эго.

[00:20:26] И оно так воспринимает его сознание искажено

[00:20:31] чем?

[00:20:32] Призмой

[00:20:32] ложного эго.

[00:20:34] Почему живое существо

[00:20:36] не хочет отказываться от ложного эго? Потому что оно стремится к чему?

[00:20:41] К неподчинению,

[00:20:42] к независимости.

[00:20:44] Есть четыре вида ученых,

[00:20:46] и те, кто стремятся к независимости, атеисты их называют Наратхама.

[00:20:52] Первые называются как? Кто помнит?

[00:20:55] Ведавада

[00:20:58] Раты, правильно.

[00:21:01] Кто же такие Ведавада Раты? Это те, кто по собственной прихоти интерпретирует ведические писания, отвергает Пураны, отвергает Шримад Бхагава,

[00:21:11] отвергают

[00:21:12] очень

[00:21:13] значимые ведические произведения и дают собственные интерпретации ведическому знанию.

[00:21:20] Собственной интерпретации мы можем видеть очень много

[00:21:23] людей, как вот, допустим, всякие

[00:21:26] Агни-йоги

[00:21:27] они тоже на Веды ссылаются.

[00:21:29] Или

[00:21:31] Махаришевцы,

[00:21:32] они тоже ссылаются на Веды.

[00:21:34] Они полностью отвергают

[00:21:36] авторитетные

[00:21:37] комментарии и выводы предыдущих ачарьев. Веда Вада Раты.

[00:21:41] Вторых называют Маипахритагьяни.

[00:21:44] Кто же такие Маипахритагьяни?

[00:21:48] Кто такие Маипахритагьяни?

[00:21:50] Те, чье

[00:21:50] похищено

[00:21:54] майей, кто такие Маипахритагьяни?

[00:21:57] Это те, кто занимается наукой ради денег.

[00:22:01] Всякие кандидатские

[00:22:03] пишут, докторские какие-то теории

[00:22:05] ради экономического процветания.

[00:22:08] Их

[00:22:09] интересуют только деньги. А зачем деньги?

[00:22:13] Естественно,

[00:22:14] жертвовать

[00:22:15] в храмы.

[00:22:16] Наслаждаться,

[00:22:18] наслаждаться.

[00:22:20] Следующие идут Асурам Бхавам.

[00:22:25] Кто такие Асураб Бхавам?

[00:22:27] Это те, кто меняет законы в соответствии со своими представлениями.

[00:22:32] Если что-то они делают, как, допустим,

[00:22:35] помните, один

[00:22:37] из

[00:22:38] римских императоров

[00:22:43] Октавиан,

[00:22:45] он стал есть мясо, до этого он не ел мясо, но Октавиан стал есть мясо, и он изменил Библию, и в Библии сразу

[00:22:53] появилось,

[00:22:54] что Христос ел предложенное

[00:22:58] мясо.

[00:22:59] Почему?

[00:23:00] Потому что Октавиан

[00:23:01] должен был в рамках Библии выглядеть святым, и в Библии было вписано, что он ел

[00:23:07] предложенное мясо и пил

[00:23:10] вино.

[00:23:11] Почему? Потому что это называется асуром бхавам,

[00:23:15] они искажают смысл Писаний полностью

[00:23:19] противоположными,

[00:23:20] а там говорится что? Бхогас,

[00:23:22] на арамейском языке бхогас. Бхогас означает

[00:23:25] пища, там не говорится

[00:23:27] мясо, там просто пища.

[00:23:31] Он ел предложенную пищу

[00:23:34] и пил виноградный

[00:23:36] сок. И они слово виноград

[00:23:38] перевели как что? Град убрали

[00:23:42] и осталось вино.

[00:23:43] Почему? Потому что Октавиан пил вино и хавал мясо.

[00:23:49] Для чего?

[00:23:52] Хотель.

[00:23:54] Он все время хочу.

[00:23:58] Он все время хотел.

[00:24:01] Что он хотел?

[00:24:03] Мягкий

[00:24:06] пастель.

[00:24:09] Чтобы один там лежат?

[00:24:12] Нет,

[00:24:14] твоём,

[00:24:16] троём,

[00:24:17] четвёром.

[00:24:22] Итак, это называется асурам бхавам.

[00:24:25] И следующая, четвертая, ученые так называемые

[00:24:28] Наратхама.

[00:24:29] И Асуром Бхавам,

[00:24:31] Апрупада описывает, Святая троица,

[00:24:33] Маркс,

[00:24:34] Дарвин

[00:24:35] и старикан.

[00:24:36] Кто?

[00:24:39] Фрейд,

[00:24:40] правильно. Истарикан Фрейд.

[00:24:42] Святая троица он называл Тримурти.

[00:24:45] Асурам Бхалам.

[00:24:47] Прабхупада говорит это Тримурти, Асурам Бхалам.

[00:24:50] Маркс, Дарвин и старикан Фрейд. Он прямо так старикан

[00:24:54] его называет.

[00:24:57] Еще там был один старикан, его звали Ницшие.

[00:25:01] Итак,

[00:25:02] разные ученые, они толкуют по-своему.

[00:25:05] Почему?

[00:25:06] Через призму ложного эго все воспринимается.

[00:25:09] И люди в этой иллюзии находятся и принимают этих ученых, и живут в соответствии с их представлениями.

[00:25:16] И вы видите, что вся цивилизация

[00:25:19] от таких представлений деградирует.

[00:25:22] Что значит деградирует?

[00:25:25] Теряет знания, а вместе с знанием теряет счастье.

[00:25:30] И в шастре говорится: гуна благости дает

[00:25:33] что? Просветление.

[00:25:35] Что такое просветление? Мы вчера говорили свет.

[00:25:40] Свет проходит в нас.

[00:25:42] Что ожидает гуна благости? Человек не руководствуется в гуне благости чем?

[00:25:47] Ложным эго. Потому что ложное эго это какая гуна?

[00:25:51] Невежество.

[00:25:52] Это невежество,

[00:25:54] возведенное

[00:25:55] на трон. Прабхупада говорит, невежество, возведенное на трон, то есть оно царствует, как царь.

[00:26:02] Ложное эго становится царем

[00:26:05] нашей природы,

[00:26:06] и мы на всю природу все

[00:26:09] смотрим, как кто наслаждающиеся.

[00:26:13] И поэтому мы имеем какое сознание?

[00:26:18] Кто помнит Панча Кроша? Пять видов сознания. Какое самое низшее?

[00:26:26] Самый

[00:26:29] низший уровень сознания.

[00:26:31] Природа,

[00:26:33] наслаждающаяся.

[00:26:34] Мы думаем, что вся природа для нашего наслаждения.

[00:26:38] И так теперь теперь теперь наше

[00:26:40] сознание.

[00:26:45] Так мы воспринимаем этот мир.

[00:26:47] И из-за того, что мы так его воспринимаем, Прабхупада говорит, каждый в материальном мире вор.

[00:26:55] А Нарада называет каждого, кто так воспринимает мир, как?

[00:27:00] Демон.

[00:27:01] Демон.

[00:27:01] Асурам Бхавам демон.

[00:27:05] И следующая категория, четвертая, называет Наратхама.

[00:27:08] Кто же такие Наратхама?

[00:27:10] Наратхамы

[00:27:11] это те, которым вообще все.

[00:27:21] Барабану.

[00:27:23] То есть они вообще не следуют никаким правилам, предписаниям, никаким законам. Они считают, что человек

[00:27:30] вправе

[00:27:31] сам

[00:27:32] ковать свою судьбу.

[00:27:34] Хочет он мыться пусть моется, не хочет мыться не надо его насильно заставлять.

[00:27:39] Хочет он учиться пусть учится, не хочет он учиться пусть женится, не хочет жениться пусть не женится,

[00:27:45] пусть замуж выходит

[00:27:48] и так далее.

[00:27:49] Это называется Нарат Хама.

[00:27:52] И государство,

[00:27:53] бывает, государство, лидеры, которые поощряют такое все.

[00:27:57] Вид деятельности. Они говорят: это свобода,

[00:28:00] равенство и

[00:28:02] братство, все братки.

[00:28:05] Это называется Нарат Хама.

[00:28:08] Итак,

[00:28:09] живое существо не может постигнуть себя, и поэтому в шастре говорится:

[00:28:13] Все начинается с науки самосознания.

[00:28:16] Что же происходит со мной? Почему я страдаю? Потому что я

[00:28:21] не понимаю,

[00:28:22] из чего и как я состою.

[00:28:26] Я совершаю действие,

[00:28:28] думая, что оно правильное, а оно какое?

[00:28:33] Запрещенное.

[00:28:35] Оно не только неправильное, оно запрещенное

[00:28:37] действие.

[00:28:39] Итак, мы все с вами находимся во власти кармы. Что такое слово карма?

[00:28:44] Действие.

[00:28:46] Итак,

[00:28:48] Гьянмендрия

[00:28:49] когда мы что-то изучаем,

[00:28:51] мы вдохновляемся

[00:28:53] на какой-то вид действий.

[00:28:54] И как только мы совершаем действие, мы порождаем цепную реакцию в космосе.

[00:29:01] Что за цепная реакция?

[00:29:04] Последствия.

[00:29:06] Принцип домино

[00:29:07] происходит.

[00:29:10] Если вы расставите очень много домино,

[00:29:12] и

[00:29:14] уроните первую,

[00:29:16] то сила давления будет с каждой падающей доминов увеличиваться.

[00:29:22] Смотрите, мы уронили одну, она очень легкая,

[00:29:25] но там уже две падают, две уже тяжелее,

[00:29:28] третью, три уже падает, четыре падает, и сила вот эта, волна, она начинает нарастать. И в итоге одна эта доминошка,

[00:29:38] итоге в длинной цепи этих домино

[00:29:41] может побудить к движению огромный

[00:29:44] металлический

[00:29:44] шар.

[00:29:46] Такое давление создается.

[00:29:48] Огромный металлический шар.

[00:29:51] И он скатывается с места и падает

[00:29:53] на какую-нибудь другую теплашку.

[00:29:57] Бум! Что-то подбрасывает,

[00:30:00] и это прямо нам в лицо.

[00:30:04] Огромный металлический шар подбрасывает огромную корзину с делами,

[00:30:11] и они все на нас.

[00:30:13] И мы говорим,

[00:30:16] мы же всего лишь там.

[00:30:18] Чего я сделал-то такого?

[00:30:21] Но это породило цепную реакцию.

[00:30:26] И живое существо даже не может понять. Оно думает, что реакции

[00:30:29] равноценны

[00:30:30] действию.

[00:30:32] Оно думает, что реакция

[00:30:33] равноценна

[00:30:34] действию.

[00:30:35] Нет,

[00:30:36] реакция всегда что?

[00:30:39] Какая?

[00:30:40] Из всех

[00:30:45] видов беззакония

[00:30:46] я,

[00:30:47] Кришна говорит, наказание.

[00:30:50] Что

[00:30:51] же Кришна говорит? Они

[00:30:53] там, в общем, Пандаов-то

[00:30:55] не убили,

[00:30:56] А Кришна их за это, что они там мелкие козни чинили, говорит: Что?

[00:31:01] Они бы сказали: Так мы же их не убили. За нас убивать? За что нас убивать?

[00:31:06] Но они породили что?

[00:31:08] Цепные реакции. Цепные реакции, которые

[00:31:12] усилили

[00:31:14] тождественность

[00:31:15] между

[00:31:16] самим действием и реакциями нарушена.

[00:31:19] Реакция что?

[00:31:21] Доминирующая,

[00:31:22] то есть она, превышающая

[00:31:24] само действие, происходит.

[00:31:26] Как мы только курили, а получили рак.

[00:31:31] Только курили,

[00:31:33] а получили рак.

[00:31:35] Мы только

[00:31:36] пять раз ширанулись,

[00:31:38] а получили полную зависимость и такие ломки.

[00:31:43] Итак, реакции

[00:31:45] всегда что?

[00:31:48] Превышают в ожидании

[00:31:50] действия.

[00:31:51] Есть, живое существо думает, что за такое действие оно получает что? Такое же приблизительно наказание.

[00:31:57] Я думаю, шалбан подставил и мне шалбан.

[00:31:59] Нет.

[00:32:01] Как говорится, вы стреляете из пистолета, в вас стреляют из пушки.

[00:32:06] В вас стреляют из пушки за то, что вы стреляете из пистолета.

[00:32:13] Японцы мечами махали, а на них атомную бомбу сбросили.

[00:32:18] Представляете,

[00:32:19] они только мечами

[00:32:21] махали,

[00:32:22] пил Харборт,

[00:32:25] там они

[00:32:26] погоняли?

[00:32:28] 50 тысяч человек,

[00:32:30] а на них две атомные бомбы сбросили, они до сих пор мрут.

[00:32:36] 70 лет прошло, они до сих пор умирают от лейкемии,

[00:32:40] от рака крови, до сих пор последствия

[00:32:44] атомной бомбардировки.

[00:32:46] Два города были стерты с лица земли,

[00:32:49] стерты

[00:32:51] в одночасье,

[00:32:52] еще такие огромные,

[00:32:54] а последствия унесло еще больше, в сотни раз.

[00:32:58] В сотни раз! Последствия унесли в сотни раз больше, чем жизнь.

[00:33:03] Запил Харбор.

[00:33:07] За морскую базу, которую разгромили камикадзе на самолетах,

[00:33:11] протаранили

[00:33:11] ее.

[00:33:13] Это не так много. Почему же такие реакции огромные?

[00:33:17] Таково воздаяние.

[00:33:22] За одного

[00:33:23] изничтожают

[00:33:24] что?

[00:33:27] Сотни,

[00:33:28] сотни, не десятерых, сотни

[00:33:31] изничтожают

[00:33:32] за одного.

[00:33:34] И так живое существо не может понять, что мелкое,

[00:33:38] мелкое действие,

[00:33:39] какое-то

[00:33:43] действие мелкое, может поразить

[00:33:46] очень серьезную реакцию, Очень серьезную реакцию. Мы ляпаем какое-то слово и так без всякого а-а-ра.

[00:33:53] И потом начинается целая история.

[00:33:56] Только за то, что мы ляпнули

[00:33:58] так невольно.

[00:34:00] Почему? Действие совершилось.

[00:34:02] Ну пришли бы нам тоже ляпнули.

[00:34:04] Нет, а нас за язык поймали, и вся жизнь наша что?

[00:34:09] Превратилась

[00:34:10] в сплошной ад.

[00:34:12] За одно слово,

[00:34:14] невольно ляпнутое,

[00:34:15] в шутку, вскользь,

[00:34:18] и человек что?

[00:34:20] У стенки стоит.

[00:34:23] Анекдот рассказали?

[00:34:26] И вся ваша семья,

[00:34:28] соседи,

[00:34:29] ваши друзья из-за вас, из-за того, что вы рассказали анекдот,

[00:34:33] поехала

[00:34:34] архипелаг Гулак.

[00:34:38] Смотрите, какие реакции

[00:34:40] порождаются.

[00:34:42] В буддизме говорится,

[00:34:44] что выпавшее

[00:34:45] из хвоста птицы перо

[00:34:48] где-то во Вселенной

[00:34:49] отразилось

[00:34:50] катастрофой.

[00:34:53] Такие цепные реакции. Перышко выпало из хвоста и упало на землю. И где это катастрофа?

[00:34:59] Прабхупада говорил: Если вы уронили

[00:35:02] неиспользованную

[00:35:03] каплю ганги на землю, то есть не омылись ей, она не попала на вас, а просто вы уронили ее нечаянно,

[00:35:11] то где-то во Вселенной, на какой-то планете

[00:35:14] развязалась война из-за этого.

[00:35:18] Представляете,

[00:35:19] как устроено материальное творение?

[00:35:22] Вы роняете каплю воды с вечной святой нечаянно,

[00:35:25] и здесь ничего никто, ерунда какая-то. Ну, уроните меня,

[00:35:31] уроните мишку на пол.

[00:35:33] Нет, мы оторвем мишке лапу

[00:35:39] за эту каплю.

[00:35:41] И он говорит, что

[00:35:44] где-то во Вселенной, из-за того, что мы небрежно

[00:35:47] отнеслись к Святой воде,

[00:35:49] война

[00:35:50] разразилась. Где-то живые существа, человекоподобные

[00:35:53] из-за этого. Они не знают этого. Им-то кажется, что они А Бхагаватам говорит, только вот это являлось толчком и причиной. Это как вот эта доминушка.

[00:36:01] Незначительный

[00:36:02] толчок,

[00:36:03] такая игра ерунда.

[00:36:06] И цепная реакция такая начинается в космосе.

[00:36:09] Итак, живое существо,

[00:36:12] сбитая с толку иллюзия, не понимает законов

[00:36:14] Вселенной, не понимает, как устроил все Кришна.

[00:36:18] И оно жадничает,

[00:36:19] алчничает,

[00:36:23] занимается

[00:36:24] похотливой,

[00:36:27] вернее, производит похотливые действия и так далее, и так далее. Не понимает, что оно толкает эти доминушки.

[00:36:34] Оно толкает эти доминушки и порождает

[00:36:37] очень огромные проблемы.

[00:36:39] Огромные проблемы как себе, так и окружающим.

[00:36:43] Итак, в шастрах говорится: Живое существо, культивирующее это сознание, что природа,

[00:36:48] предназначенная для его наслаждения,

[00:36:49] уподобляется

[00:36:50] вору. И Шри Ши Панишат описывается: Иша Васяйдам сарвам,

[00:36:55] что

[00:36:57] все принадлежит Господу, и каждый может пользоваться

[00:37:01] только тем, что выделено ему по праву, как его доля.

[00:37:05] Прекрасно осознавая,

[00:37:06] кому все принадлежит.

[00:37:08] То есть он только пользуется.

[00:37:10] Это ему даже

[00:37:11] не принадлежит.

[00:37:13] Даже если это выделено нам в долю,

[00:37:16] это нам все равно, что не принадлежит напрокат.

[00:37:20] Напрокат мы должны будем платить за это. Даже за то, что мы используем, мы должны будем заплатить.

[00:37:26] Чем?

[00:37:29] Страданиями.

[00:37:31] И существует два вида страданий:

[00:37:33] одни называются добровольные,

[00:37:35] их называют тапа,

[00:37:37] и вынужденные

[00:37:39] их как называют?

[00:37:41] Дукхи.

[00:37:43] Несчастье.

[00:37:46] Как погасить дукки?

[00:37:49] Тапай.

[00:37:51] И шастры говорят: Если человек хочет избавиться от неприятностей,

[00:37:55] он должен принимать что?

[00:37:57] Попастью.

[00:37:58] Разные неприятности у нас есть. Нас беспокоят другие живые существа.

[00:38:03] Нас беспокоит здоровье.

[00:38:06] И еще

[00:38:07] шиза косит наши ряды.

[00:38:12] Нас беспокоят

[00:38:13] всевозможные

[00:38:14] силы природы.

[00:38:16] Что делать?

[00:38:18] Каждого.

[00:38:19] Это не то, что какой-то один вид страданий вас беспокоит,

[00:38:22] все время землетрясение, а все остальное у вас хорошо.

[00:38:26] Только землетрясение вас беспокоит?

[00:38:28] Или вот это глобальное потепление?

[00:38:30] А остальное у вас все отлично? Нет,

[00:38:33] каждое живое существо несет в комбинацию эту, эту комбинацию,

[00:38:38] и время от времени какая-то комбинация,

[00:38:40] а вернее какой-то вид страданий доминантой

[00:38:44] становится, доминирует, превосходит другие виды страданий.

[00:38:47] То вас избили со страшной силой, и вам теперь по барабану, что у вас

[00:38:52] почка там что-то

[00:38:53] болела,

[00:38:54] что вы плохо видеть стали,

[00:38:56] вам как дали, и вы забыли даже, что у вас зрение плохое,

[00:39:00] а потом только вы вроде вылезли, вам еще раз как дали,

[00:39:04] а потом еще раз как дали, и еще обещали

[00:39:08] дать.

[00:39:10] И вы забываете

[00:39:12] обо всем остальном.

[00:39:15] От хипхута называется.

[00:39:18] Или вас никто не трогает, вы со всеми живете в мире, а у вас цирроз.

[00:39:25] Или у вас вы со всеми живете в мире, у вас нет цирроза, но вы все время хихикаете.

[00:39:34] Все время хихикаете.

[00:39:37] И все время у вас все время новости какие-то.

[00:39:40] Все время все новое, каждый раз.

[00:39:43] Вы в первый раз все видите каждый раз,

[00:39:47] каждый раз.

[00:39:50] И в итоге у вас какие-то дяденьки приезжают

[00:39:54] на машине

[00:39:57] большие дяденьки

[00:39:59] хватают вас вы все равно хихикаете

[00:40:03] вас колотят заталкивают в эту машину хорошую

[00:40:07] и везут

[00:40:08] в какой-нибудь

[00:40:09] бывший

[00:40:10] монастырь,

[00:40:12] который теперь называется

[00:40:14] психиатрическая

[00:40:15] больница.

[00:40:17] И вас

[00:40:18] фиксируют

[00:40:19] на какой-нибудь кровати

[00:40:21] и ставят вам укол. И у вас начинается черепное давление повышаться.

[00:40:27] Вы испытываете страшную боль.

[00:40:29] И все это делают, чтобы вы не хихикали. Им не нравится, что вы хихикаете.

[00:40:35] Соседям не нравилось, вашим родным не нравилось, потом он хихикает. Увезите его и сделайте ему укол.

[00:40:42] И вот вам уже от хипхута

[00:40:44] сплелась со дхьятмой.

[00:40:48] А потом в итоге

[00:40:50] как молния

[00:40:52] ударила в кровать, на которой вы лежали?

[00:40:56] Дёрнулось

[00:40:57] тельце, обуглились

[00:40:58] кости. Долго смеялись над шуткою гости. Всё.

[00:41:04] Представляете, как мы живем?

[00:41:07] Вот такое положение удивительное.

[00:41:10] И в шастрах говорится: Как не страдать,

[00:41:13] надо принять

[00:41:15] папасию.

[00:41:16] И в шастрах Кришна, в Бхагават-гите,

[00:41:18] Тот, кто налагает на себя аскезы топасия,

[00:41:22] не предписанные

[00:41:24] шастрами,

[00:41:24] а выдумывает их сам.

[00:41:29] Что он?

[00:41:33] Несомненно,

[00:41:34] он глуп.

[00:41:36] И что он делает?

[00:41:38] Что он делает?

[00:41:40] Не достигает

[00:41:42] счастья, а наоборот отправляется

[00:41:45] в ад.

[00:41:47] А тот, кто терзает свое тело так же, как и присутствующий в ней Параматму,

[00:41:52] терзает свое тело даже по писаниям. Но что делает он? Терзает. То есть это не Вот как у нас чувствуется,

[00:42:00] что тело не предназначено для сухого поста, у всех разная природа,

[00:42:04] разные балансы.

[00:42:06] И человек все равно упрется,

[00:42:09] все равно упрется.

[00:42:11] И он говорит: Вот это кто?

[00:42:14] Это демоническое

[00:42:15] качество проявляется.

[00:42:17] Это демоническое

[00:42:18] качество,

[00:42:19] это демоническая

[00:42:20] природа прет.

[00:42:22] И Прабхупада говорит: Мы не фанатики, и он говорит: Продвинутые

[00:42:26] преданные

[00:42:27] должны поститься.

[00:42:32] Преданные

[00:42:33] могут пить воду,

[00:42:37] другие преданные

[00:42:39] могут кушать

[00:42:40] раз в день

[00:42:42] половину того, что они ели без зернобобовых.

[00:42:46] Ну, а другие преданные

[00:42:49] пусть кушают, только зерна и бобы не трогают,

[00:42:53] Все, преданные.

[00:42:54] А наверху какие?

[00:42:56] Продвинутые.

[00:42:58] Что значит продвинутые?

[00:43:00] Они не действуют из чего?

[00:43:03] Из ложного эго.

[00:43:06] Из ложного эго, чтобы завоевать авторитет

[00:43:10] окружающих,

[00:43:11] или доказать себе, или что, смыть с себя таким образом грехи.

[00:43:17] Для чего?

[00:43:18] Чтобы опять начать их совершать.

[00:43:21] И он говорит: Это не продвинутые личности.

[00:43:24] Продвинутые и преданные, они что?

[00:43:27] Очень легко это делают. Почему? Потому что они просто погружаются в эти дни

[00:43:32] в сознание Кришны более глубже,

[00:43:35] больше воспевают,

[00:43:36] читают, общаются

[00:43:37] и просто об этом что?

[00:43:39] Забывают.

[00:43:40] И Кришна говорит: Я есть память, знания и

[00:43:43] забвение.

[00:43:44] Забыл человек о еде полностью, забыл о сне, ночью еще баджины поют.

[00:43:51] Так их начинают нести прямо.

[00:43:53] Разносы

[00:43:54] идут они, продвинутые преданные.

[00:43:58] Итак,

[00:44:00] человеческое тело имеет эту тонкую природу,

[00:44:04] и, говорится,

[00:44:05] причиной получения грубого тела является тонкое тело. Какие же тела у нас есть? Чувственное тело,

[00:44:12] то есть тело,

[00:44:14] которое

[00:44:15] состоит из чувств наших.

[00:44:19] Следующее тело есть какое?

[00:44:21] Тело ума.

[00:44:25] Чувственное тело называют как? Кто знает?

[00:44:30] Астрал.

[00:44:32] А другое?

[00:44:34] Ментал.

[00:44:35] А другое?

[00:44:37] Интеллектуал.

[00:44:43] Итак, существует несколько тел,

[00:44:45] и одно тело по природе тоньше другого, то есть более

[00:44:50] могущественное,

[00:44:51] и есть тело

[00:44:54] ложного эго.

[00:44:56] То

[00:44:57] есть все эти тела покрыты оболочкой другого тела внутри,

[00:45:03] матрешка.

[00:45:06] Покрыто все этим ложным эго.

[00:45:10] И когда мы читаем вторую печь Шримад Бхагаватам, там описывается,

[00:45:14] что

[00:45:15] одна из оболочек

[00:45:17] нашей Вселенной это что?

[00:45:19] Ложное эго, которое никто не может преодолеть.

[00:45:23] Даже великие мудрецы могут преодолеть все огонь,

[00:45:26] воду, и одна оболочка в десять раз превышает

[00:45:30] другую.

[00:45:32] Но они сталкиваются

[00:45:33] с очень удивительной

[00:45:35] областью ложного эго, и там все это контролирует кто?

[00:45:39] Господь Шива.

[00:45:42] Господь Шива

[00:45:44] Шива Тхама.

[00:45:46] И говорится, что каждый должен превратиться в кого?

[00:45:50] В женщину.

[00:45:52] Каждый должен превратиться в женщину.

[00:45:55] И они не хотят.

[00:45:57] Почему?

[00:45:58] Буду я еще женщиной. Это что?

[00:46:01] Ложная гордость.

[00:46:03] Гордость, что они мужчины,

[00:46:05] и они не хотят превращаться в женщину.

[00:46:08] Но это лишь этап,

[00:46:10] это этап трансформации

[00:46:12] Прагрита-Шакти.

[00:46:15] Итак,

[00:46:16] живое существо может приобрести все эти качества, все эти перечисленные добродетели.

[00:46:21] Каким образом? Если оно будет заниматься гьянмендрией,

[00:46:25] постижением знаний.

[00:46:27] И поэтому Кришна говорит: Обратись к духовному учителю, отбрось ложное эго

[00:46:31] и постигай.

[00:46:32] В чём? В практике.

[00:46:34] И говорится, два вида духовных учителей есть.

[00:46:37] Одни ложные,

[00:46:39] а другие истинные.

[00:46:40] И говорится, ложные

[00:46:42] они дают теорию,

[00:46:44] а истинные

[00:46:46] занимают

[00:46:48] практикой,

[00:46:49] практическим преданным служением занимают,

[00:46:52] а ложные дают теорию,

[00:46:55] схемы,

[00:46:55] семинары, что угодно.

[00:46:57] Но они абсолютно не знают, как это применять, что в практике неквалифицированные.

[00:47:04] И Бактину Токур называет эти два вида духовных учителей,

[00:47:08] которые занимают положение

[00:47:10] гуру.

[00:47:12] Теоретики и практики.

[00:47:15] Итак,

[00:47:17] что же необходимо для того, чтобы получить эти хорошие качества? Необходимо,

[00:47:21] как говорится,

[00:47:23] развивать

[00:47:25] тело

[00:47:26] интеллектуальное,

[00:47:27] то есть будхи.

[00:47:29] Что

[00:47:31] это означает?

[00:47:32] Человек должен слушать,

[00:47:34] отбросив что?

[00:47:36] Ложное эго. Он должен слушать и задавать вопросы. Это называется упанишада.

[00:47:42] Упанишада.

[00:47:43] Человек должен слушать.

[00:47:47] Очень внимательно

[00:47:49] слушать.

[00:47:50] Внимание рассеивается

[00:47:51] чем опять?

[00:47:53] Ложным эго, призма.

[00:47:56] Поэтому шастра говорится через призму ложного эго, живое существо воспринимает все через призму ложного эго, и поэтому наш ум рассеивается,

[00:48:05] наше чувство рассеивается. Мы рассеянные становимся, мы все забываем, то есть у нас нет ни памяти, ни черта, ни концентрации.

[00:48:13] Признаки из-за этого какие? Ложное эго.

[00:48:16] Даже не вожделение рассеивает, ничего,

[00:48:19] рассеивает ложное эго.

[00:48:21] Когда живое существо отбрасывает ложное эго,

[00:48:24] свет проникает,

[00:48:26] и он что делает? Рассеивает

[00:48:28] тьму невежества.

[00:48:29] И это невежество ложное эго,

[00:48:32] зависть,

[00:48:33] похоть, все, что у нас там какие-то плохие качества есть, они начинают

[00:48:38] трансформировать,

[00:48:39] то есть приобретать природу этого луча, то есть божественную

[00:48:43] природу.

[00:48:45] И Прабхупада говорит: Тот, кто занят процессом преданного служения,

[00:48:49] в нем естественно

[00:48:51] развиваются

[00:48:52] качества Кришны и полубогов.

[00:48:59] Как удивительно!

[00:49:01] В нем естественно

[00:49:02] развивается.

[00:49:03] Что значит естественно?

[00:49:05] Он не совершает никакого насилия над собой, никакой революции не совершает. А

[00:49:12] естественный ход деятельности

[00:49:14] или прогресса называется как? Эволюция.

[00:49:20] И

[00:49:23] эта эволюция дает революцию,

[00:49:26] но только где? В сознании живого существа.

[00:49:30] То есть быстро меняется что? Быстро

[00:49:33] сознание меняется.

[00:49:35] Из анумаи живое существо выскакивает,

[00:49:38] кананда май.

[00:49:40] Быстро

[00:49:41] выпрыгивает,

[00:49:42] как Прабхупада назвал, как

[00:49:45] пенопласт, который вы в воду опускаете

[00:49:47] и отпускаете, и он выпрыгивает,

[00:49:50] выскакивает. Так и живое существо,

[00:49:52] как только свет попадает,

[00:49:54] луч Вишну попадает

[00:49:56] к живому существу, то есть призма убирается, не рассеивается, не искривляется ничего. Тьма невежества рассеивается,

[00:50:03] и живое, что выскакивает на более высокие уровни, сразу начинает подниматься кверху,

[00:50:08] начинается.

[00:50:10] Таким образом, что значит прогрессировать?

[00:50:12] Отбросить что? Ложное эго.

[00:50:15] Что значит отбросить ложное эго?

[00:50:19] Прекратить воспринимать этот мир,

[00:50:22] как что?

[00:50:23] И

[00:50:24] Кришна говорит в созерцая

[00:50:27] объекты чувств

[00:50:28] ради чувственных наслаждений.

[00:50:30] Живое существо что? Развивает привязанность.

[00:50:33] К чему?

[00:50:35] К этому миру. Мы привязаны к этому миру, мы не хотим отсюда уходить.

[00:50:40] Почему мы не хотим уходить?

[00:50:42] Мы еще не все попробовали здесь.

[00:50:44] Нам кажется, что мы что-то не так сделали, надо по новой попробовать.

[00:50:49] И мы развиваем знание.

[00:50:51] Какое?

[00:50:52] Материальное знание. Что это значит материальное знание?

[00:50:56] Как опять попробовать

[00:50:59] насладиться материальной энергией? И мы обучаем школах и в институтах людей. Как

[00:51:05] научить людей

[00:51:07] наслаждаться

[00:51:08] материальной природой?

[00:51:09] Это

[00:51:11] общество обрекает их на что? На гибель, на страдания.

[00:51:14] Обрекает.

[00:51:15] Они получают дипломы, обучаются.

[00:51:18] Их обучают, что в итоге?

[00:51:21] Все их знания, все их стремление к счастью и освобождению,

[00:51:25] он говорит, принесет лишь

[00:51:27] крах.

[00:51:29] Кришна называет это крахом.

[00:51:31] Крах

[00:51:32] страдания. Все их надежды будут разрушены,

[00:51:35] все их желания будут уничтожены,

[00:51:37] они получат лишь страдания

[00:51:39] и разочарования.

[00:51:41] Кришна объяснил это.

[00:51:43] И что значит

[00:51:44] развивать разум?

[00:51:46] Разум

[00:51:47] предназначен для того, чтобы

[00:51:49] анализировать и различать.

[00:51:52] Различать,

[00:51:54] как мы с вами говорили,

[00:51:56] различать преданных,

[00:51:57] различать уровни сознания, различать кто как должен прогрессировать,

[00:52:01] кто-то быстрее, кого-то надо подтолкнуть, кого-то вообще трогать не надо.

[00:52:06] Очень часто

[00:52:08] я рассказываю эту историю, задавали вопросы

[00:52:11] почему

[00:52:12] Шивы Прабхупада одних заставляет,

[00:52:14] прямо толкает, прямо на них давит,

[00:52:17] а другим

[00:52:18] наоборот делает поблажки,

[00:52:21] не трогает их и сдействует с ними мягко.

[00:52:24] Прабхупада

[00:52:25] рассказал

[00:52:26] пример

[00:52:28] с коконом, помните, как он сказал. Один

[00:52:32] мудрец,

[00:52:34] который достиг состояния сострадания,

[00:52:37] вдруг увидел,

[00:52:39] как

[00:52:39] в коконе что-то шевелится.

[00:52:43] И он решил помочь,

[00:52:45] подтолкнуть.

[00:52:47] И он кокон порвал,

[00:52:50] и он был в ужасе. Оттуда вывалилось

[00:52:52] уродливое,

[00:52:54] страшное живое существо,

[00:52:56] которое тут же погибло.

[00:52:59] И Прабхупада приводил этот пример,

[00:53:02] что все должно развиваться естественным путем. Если мы даже видим, что кто-то в коконе бьется, не надо ему помогать выбираться

[00:53:09] оттуда.

[00:53:10] Он должен выбраться сам.

[00:53:12] Потому что он выберется кем? Прекрасной бабочкой.

[00:53:15] Но если мы разорвем,

[00:53:17] мы этот процесс революционируем,

[00:53:19] что некоторые преданные просто уродами становятся,

[00:53:23] и моральными, и всякими разными.

[00:53:26] Итак,

[00:53:28] разум это способность

[00:53:29] к различению. Как различать, с кем как общаться,

[00:53:32] какую дистанцию держать. Приводится пример

[00:53:36] железного и глиняного горшка,

[00:53:38] как они плыли по реке.

[00:53:40] И железный горшок сказал: Мы с тобой оба горшки.

[00:53:44] Глиняный сказал: Естественно, мы горшки. Он говорит: Давай, давай вместе плыть, давай приближайся

[00:53:49] ко мне, давай общаться.

[00:53:50] Общение все определяет.

[00:53:52] И глиняный горшок сказал: Нет, уж нет уж,

[00:53:55] мне такого общения не нужно.

[00:53:58] Он сказал: А что, мы же горшки оба.

[00:54:01] Он сказал: Ну ты-то железный горшок, а я глиняный.

[00:54:04] Если я к тебе приближусь,

[00:54:06] мы стукнемся,

[00:54:07] тебе-то ничего,

[00:54:09] а я

[00:54:11] разобьюсь.

[00:54:13] Итак,

[00:54:14] эта тренировка буддхического

[00:54:17] тела или тела разума очень важна.

[00:54:20] Но разум может тренироваться только под влиянием

[00:54:23] луча знания.

[00:54:26] И этот разум

[00:54:28] обогащается знанием тогда, когда разум различает,

[00:54:31] что он руководствуется ложным эго или

[00:54:35] не руководствуется.

[00:54:40] Апрупада приводил простые примеры такие, он говорил: Вот вы

[00:54:45] поете или играете на музыкальных инструментах,

[00:54:48] и все вас хвалят,

[00:54:50] и вы сами наслаждаетесь.

[00:54:52] И кто-то подходит и говорит: Безобразно поешь и безобразно играешь.

[00:54:57] И у вас проблемы.

[00:54:59] Это ложное эго.

[00:55:03] Это

[00:55:03] ложное эго.

[00:55:06] Или вы очень красивы,

[00:55:09] а кто-то подходит и говорит: Фу, родина,

[00:55:12] и у вас проблема.

[00:55:13] Вот это состояние

[00:55:15] проблемы

[00:55:17] это что проявляется?

[00:55:19] Ложное эго.

[00:55:21] Вы себя с этим отождествляете.

[00:55:26] И поэтому, если кто-то причиняет

[00:55:29] вашему тождеству

[00:55:31] какие-то беспокойства,

[00:55:33] у вас рождается что?

[00:55:37] Волна

[00:55:40] негодования,

[00:55:42] противоречий

[00:55:44] возникает.

[00:55:45] Это ложное эго. Говорится, человек должен отбросить ложное эго.

[00:55:49] И в шастрах говорится: смирение

[00:55:52] это желание оказывать почтение другим,

[00:55:54] считая себя

[00:55:56] кем?

[00:55:58] Полным

[00:55:59] кем?

[00:56:00] Глупцом,

[00:56:02] у которого нет никаких

[00:56:03] хороших

[00:56:05] качеств и

[00:56:07] способностей.

[00:56:10] Никаких хороших качеств и способностей.

[00:56:13] И поэтому человек если что-то делает хорошо,

[00:56:16] он думает, что он сделал это еле-еле.

[00:56:19] Очень плохо.

[00:56:23] И он ждет, когда его будут за это поправлять.

[00:56:26] Нет, это не очень хорошо. И он: Да-да-да-да-да.

[00:56:30] Но когда мы думаем, что мы сделали это очень хорошо, хорошо поем, хорошо играем, мы такие красивые, такие отрешенные.

[00:56:37] И нам кто-то говорит: Да ты что, ты похотливый?

[00:56:41] Что ты там своим скрипучим

[00:56:43] голосом поешь,

[00:56:45] фальшивишь везде, на каждом углу?

[00:56:48] И у нас проблема. Мы кричим: Кто вы такие?

[00:56:52] У нас музыкальное образование

[00:56:54] или что-то еще. Что задето?

[00:56:57] Ложное эго.

[00:56:59] Ложное эго. Мы сразу вступаем в негодование,

[00:57:02] что задевается ложное эго. Это означает,

[00:57:05] что мы не сможем пропустить луч,

[00:57:09] а значит, не сможем развить в себе эти качества.

[00:57:12] И Прабхупада говорил: Так все просто на самом деле.

[00:57:15] Вы просто становитесь смиренными

[00:57:17] и внимательно слушаете.

[00:57:20] И это слушание

[00:57:21] в смиренном состоянии

[00:57:23] начинает вас побуждать

[00:57:25] к благородным

[00:57:26] действиям.

[00:57:29] Потому что только ложное эго

[00:57:32] побуждает к чему?

[00:57:34] К неблагородной

[00:57:35] деятельности,

[00:57:36] к греху.

[00:57:38] Если

[00:57:43] человек прошел все очистительные обряды, начиная с Гарбхадхана-самскары,

[00:57:46] если процесс его очищения не прерывался и сопровождался ведическими мантрами,

[00:57:51] если этого человека признал Господь Брама,

[00:57:54] его именует Виджи, дважды рожденным. Такие люди Браманы, Кшатрии и Вайши, обретшие чистоту благодаря

[00:58:01] следованию семейным традициям и достойному поведению,

[00:58:04] должны поклоняться Господу, изучать Веды и раздавать милостыню.

[00:58:08] Кроме того, они должны исполнять все обязанности, предписанные для четырех ашрамов брахмачарии,

[00:58:13] грихасхи и санньясы. Аванапрасхи и санньясы.

[00:58:17] Пожалуйста, вопрос.

[00:58:22] По времени не успел, я хотел вам больше рассказать, но не успел.

[00:58:30] Затягивает неохота лекция на два часа.

[00:58:38] Частота исходит от Кришны.

[00:58:42] И поэтому

[00:58:44] этот луч почему Кришна? Он говорит: Я лучом знания рассеиваю тьму невежества.

[00:58:50] То есть Кришна очищает. И когда Кришна говорит сарва дхарман парит яджа, он говорит: Я избавлю тебя от всех последствий твоих прошлых грехов.

[00:58:59] Это очень важный момент,

[00:59:01] что человек, который отбрасывает ложное эго и когда знание в него входит,

[00:59:06] оно

[00:59:07] меняет его карму.

[00:59:11] Вот в чем суть.

[00:59:12] Но когда человек не хочет

[00:59:15] подчиниться воле Кришны.

[00:59:18] Вот, допустим, сейчас, на эту эпоху, есть определенные

[00:59:23] условия для живого существа.

[00:59:26] Там должно быть ранний подъем, омовение, перечислены

[00:59:30] эти 30. Но даже

[00:59:33] Шримад Бхагава, он был записан для людей в века Кали, кстати.

[00:59:37] И Прабхупада говорит:

[00:59:38] Даже если вы сделаете тридцать процентов

[00:59:41] того, что я вам говорю, вы отправитесь назад к Богу.

[00:59:45] Сначала он сказал пятьдесят процентов, половина.

[00:59:48] Все такие: А, загрузились!

[00:59:50] Ё-моё, пятьдесят это давай! Это

[00:59:58] Это пятьдесят!

[01:00:01] От того, что я хотел дать.

[01:00:05] Точно так же! И Прабхада говорит: Пятьдесят!

[01:00:09] И они такие все помутнели,

[01:00:11] почернели.

[01:00:13] Он сказал: Ну, хорошо,

[01:00:15] 40%.

[01:00:16] Никто не возрадовался и не возликовал.

[01:00:20] Он сказал: Ну, тридцать.

[01:00:22] Там кто-то такой: Ура, один какой-то. Все так раз на него посмотрели.

[01:00:27] Тридцать процентов из того, что Прабхупада требовал.

[01:00:31] Какой ты там один? Ура! Они так раз и на него.

[01:00:36] Пропада так улыбнулся и сказал:

[01:00:38] С 30 на 2 сразу пойму.

[01:00:41] 15 назад к Богу, все. Пропада сказал 15 назад к Богу, все, ниже уже не дам,

[01:00:49] Ни бирже.

[01:00:50] И что это сделал про упадом?

[01:00:54] Реакции на себя он готов был принять реакции

[01:00:58] 85

[01:00:59] процентов реакции он готов был принять на себя.

[01:01:04] Потрясающе,

[01:01:06] как Христос,

[01:01:07] выше,

[01:01:10] 85%.

[01:01:12] Они не понимали, они думали, что ему жалко, что ли, они не понимали, что он готов принять

[01:01:17] их отклонение на себя

[01:01:20] и пострадать за них,

[01:01:24] что и происходило все время.

[01:01:33] Пожалуйста, вопросы.

[01:01:44] От мамы Маниате

[01:01:45] Джагат не надо думать, что все мы одинаковы,

[01:01:48] что у нас

[01:01:51] равный прогресс должен быть, мы равными

[01:01:53] способами должны прогрессировать.

[01:01:55] Нет, все люди разные,

[01:01:57] мы все разные, у нас у всех разная карма, разная природа,

[01:02:00] разный ум, чувства, интеллект, разное ложное эго и разное сознание.

[01:02:06] И поэтому, когда человек становится опытный и преданный, он понимает, что нужно различать преданных. Этого преданного нужно обнять, а этому преданному поддать,

[01:02:14] Этого

[01:02:15] преданного нужно поругать, а этого даже за ошибки. Нужно с ним мягко даже его прославить.

[01:02:21] Этому преданному нужно стребовать строгую садхану, а этому преданному можно сказать, что ты давай

[01:02:28] через день езди домой, отдыхай,

[01:02:31] может быть, в кино даже сходи, где-то погуляй.

[01:02:34] Да,

[01:02:35] опытный

[01:02:37] человек

[01:02:38] видит, кто как может прогрессировать,

[01:02:41] для кого как удобнее прогрессировать и

[01:02:44] более

[01:02:45] комфортней, как Прабхупада говорил.

[01:02:47] Я

[01:02:48] создаю комфорт для прогресса своих учеников. Прабхупада даже создавал комфорт. Вы помните, как он сказал: Курите, только слушайте. Прямо на лекции курили они сидели. И Прабхупада сказал:

[01:03:00] Ты что куришь, здесь храм? Прабхупада сказал: Ну-ка, замолчи. И он сказал: Курите,

[01:03:05] только слушайте. И они курили. И Прабхупада рассказывал.

[01:03:09] Понимаете, Прабхупада этот кокон не рвал.

[01:03:15] Все на разных этапах развития, у всех у нас

[01:03:19] разные уровни. Мы, в общем-то, все объединены,

[01:03:22] но мы все на разных уровнях находимся.

[01:03:25] Для одних людей что-то более естественно делать думать о Кришне.

[01:03:30] Естественно, и мы можем даже не замечать, что человек постоянно погружен

[01:03:34] в это состояние. Как распространить славу святой имени по всему миру? Он всю свою жизнь заострил на

[01:03:42] этой миссии,

[01:03:43] но никто может не замечать этого. А какой-то человек может везде кричать Хари Кришна, петь тут прямо там скакать

[01:03:51] и вечерами думает когда же сбежать отсюда?

[01:03:54] Все время думает когда же сбежать? Все, ну завтра уйду точно

[01:03:58] и на Маруське женюсь.

[01:04:01] И заживем счастливо.

[01:04:03] Но может прыгать так на киртаных и скакать, и тут такие кренделя выделывать.

[01:04:09] И думать: Когда же я еще косяк забью и накурюсь?

[01:04:13] На следующей неделе.

[01:04:14] Сейчас напрыгаюсь

[01:04:16] и на следующей неделе забью косяк.

[01:04:19] Все мы разные,

[01:04:21] и поэтому опытные

[01:04:23] авторитеты различают

[01:04:25] все эти уровни.

[01:04:28] Как Пропада говорил, каждый летит в своем самолете.

[01:04:33] Никто не сможет полететь в чьем-то самолете.

[01:04:36] А в христианстве написано: На чужом горбу

[01:04:39] в рай не уедешь.

[01:04:41] То есть каждый сам формирует свое сознание Кришны.

[01:04:46] Опытный человек он это делает, он продвигает. Кому-то он говорит: Давай-давай,

[01:04:51] немного книжки и много музыки,

[01:04:55] много

[01:04:56] спектаклей и музыки,

[01:04:58] пару книжек

[01:04:59] и потом пять часов

[01:05:02] виолончель,

[01:05:03] арфа,

[01:05:05] что там еще там флейта, фортепьяно,

[01:05:08] что угодно, и поешь, и поешь.

[01:05:11] Почему

[01:05:12] он так говорит? Как так?

[01:05:14] Пять часов санкиртины и час

[01:05:17] музыкальные инструменты.

[01:05:19] Нет, вы разрываете кокон и у человека проблемы возникают. Человек долго

[01:05:24] не продержится.

[01:05:29] Это способность к различению.

[01:05:31] Это разум.

[01:05:32] Так человек начинает себя различать в разных ситуациях, где как себя вести, как правильно действовать.

[01:05:40] Один человек везде Кришну слышит. Любую кармическую музыку вы включите, и он оттуда извлечет сознание Кришны,

[01:05:46] как лебедь.

[01:05:48] А другой и баджаны будет слушать, и совершенно у него в свое время что-то такое.

[01:05:55] Как только баджаны слышат,

[01:06:01] поверьте мне, я опытный человек.

[01:06:05] Люди ко мне подходят как Брахму Мухурту встанешь, говорят самсарадавана

[01:06:11] лалитва.

[01:06:13] Что такое?

[01:06:15] Или Джапу, говорит, читаешь и там порно, порно в голове.

[01:06:20] Порно,

[01:06:20] нескончаемым

[01:06:22] потоком.

[01:06:25] И все мы разные.

[01:06:29] В разных гунах,

[01:06:30] в разных мотивациях означает.

[01:06:33] Капила назвал гуны мотивациями.

[01:06:38] И он сказал: Тот, кто следует всему, с желанием очиститься в гуне благости

[01:06:43] он не хочет ничего.

[01:06:44] Тот, кто следует всему с желанием наслаждаться

[01:06:48] в итоге плодами деятельности в гуне страсти,

[01:06:52] а тот, кто ни чему не следует и все время хочет наслаждаться,

[01:06:56] ему все по барабану, в гуне невежества.

[01:06:59] И считает только один вид деятельности самым важным.

[01:07:02] Ох, есть все распространяется, а только распространители книг, главные, все это самое важное.

[01:07:07] Это вы в невежестве.

[01:07:09] Вы не понимаете, что их еще надо читать,

[01:07:12] изучать,

[01:07:13] жить в соответствии с ними и обучать других в соответствии с этими книгами.

[01:07:18] Нет, только самое главное распространять, распространять

[01:07:20] или читать, читать их, читать, все прочитал, что-нибудь запомнил, ни хрена не запомнил, но прочитал все, ничего не понял, но все прочитал, я прочитал книги Прабхупады, как и обещал,

[01:07:30] но с ним начинаешь общаться

[01:07:32] вакуум.

[01:07:39] Или хаос.

[01:07:43] Немножко оттуда, немножко отсюда, отсюда, какое-то оливье у него в башке так, здесь книга пропадает.

[01:07:50] И все это посыпано соей

[01:07:53] негенетической

[01:07:56] и огурцами пропавшими,

[01:08:01] с которых все за

[01:08:04] дальние леса,

[01:08:06] за широкие реки, за высокие горы.

[01:08:14] Поэтому в шастрах говорится,

[01:08:16] что любую шастру нужно изучать под руководством опытного, преданного или непосредственно духовного учителя.

[01:08:23] Просто их читать

[01:08:25] это ознакомительно, вы ничего не поняли, вы просто ознакомились,

[01:08:29] что там о чем-то говорится,

[01:08:31] про какую-то прохладу, которой было очень прохладно,

[01:08:34] потом какая-то херанья кашепушка выскочила, под слонов его засунула, потом это в масло кинула, а он не сварился, не сжарился. Почему не могу понять, потому что там говорится, что он кричал:

[01:08:44] ом на райна на маха, потом и пришла какая-то нарасимха, всех порвала как грелку и как газетку.

[01:08:52] Но что там это такое?

[01:08:54] В чем глубочайший

[01:08:55] смысл этого?

[01:09:02] Читать и изучать это разные вещи.

[01:09:05] Можно долго сидеть где-нибудь на бревнышке и читать, всё время читать, таким читателем стать.

[01:09:13] Читательский билет даже получить.

[01:09:16] Можно даже по секундомеру читать, за одну ночь всё прочитать ничего в башке нет.

[01:09:21] Помните какие-то образа?

[01:09:25] Кто-то там что-то сказал.

[01:09:27] Зачем непонятно.

[01:09:29] Земля плоская, и как она плоская никто не понял. 84

[01:09:33] измерения

[01:09:34] времени и пространства, какие-то трутишь, рути, крути, непонятно,

[01:09:38] какой-то

[01:09:39] цветок лотоса,

[01:09:41] кругом вокруг

[01:09:42] него по стеблю планеты, какие есть лотосы?

[01:09:45] Там наверху

[01:09:47] брахма, почему-то у него четыре башки,

[01:09:50] его в кунсткамеру давно пора сдать.

[01:09:54] Катастрофа

[01:09:55] человеческого тела.

[01:09:59] Что люди там могут понять, какой философии?

[01:10:01] Они просто читают. Пробара сразу описывает,

[01:10:05] что мои книги нужно изучать под руководством.

[01:10:10] Могут вам объяснить смысл, что там говорится.

[01:10:19] Стыд

[01:10:25] это хорошо.

[01:10:26] Стыд

[01:10:28] это чистота.

[01:10:29] Стыдливость Прабхупада это чистота

[01:10:32] определенная.

[01:10:33] Но стыдливость,

[01:10:34] как Кришна говорит, все должно рассмотреться

[01:10:36] через призму

[01:10:38] трех гун материальной природы.

[01:10:40] Все.

[01:10:41] Стыдливость гуни невежества.

[01:10:45] То есть стыдиться того, чего не надо стыдиться, и не там, где надо.

[01:10:50] Есть стыдливость гуни страсти на показуху, чтобы все видели, какой он целомудренный или какой он стыдливый.

[01:10:56] И есть стыдливость

[01:10:57] уместное,

[01:11:00] то есть знание.

[01:11:01] Зная человека, это постыдно

[01:11:03] так себя вести.

[01:11:05] Это подло, непорядочно, ему стыдно.

[01:11:09] А не то, что он там кому-то в глаза посмотрел.

[01:11:13] Люди всегда тогда есть такое понятие

[01:11:17] суть вещей. Они когда не могут проникнуть в суть вещей, тогда они правильное омовение и юридическая профилактика не насморка.

[01:11:25] Лакстен Сарасвати так говорил. Как только я забываю о наставлениях своего духовного учителя, я уделяю огромное внимание

[01:11:33] правильности омовения

[01:11:34] и аюрведической

[01:11:36] профилактике насморка.

[01:11:45] Улавливать?

[01:11:47] Ну и что, что я не смиренный? Зато я здесь английский язык выучил.

[01:11:51] Ну и что, что я не смиренный? Зато я кучу собрал пожертвований. Ну и что, что я подлый, зато я много книг распространяю.

[01:11:57] Можно все вот это подменять.

[01:12:00] Подмена происходит.

[01:12:02] Сути на

[01:12:04] внешнюю деятельность,

[01:12:05] и люди подменяют это.

[01:12:07] Решимость

[01:12:08] в определенном внутреннем состоянии выдать за решимость внешнюю. Отправиться куда-то там, а мы поедем на Сан-Киртан, на выездную.

[01:12:17] Решимые такие, решительные.

[01:12:20] А что за решимость нужна?

[01:12:24] Отказаться

[01:12:27] изображать из себя святого.

[01:12:29] Отказаться изображать из себя религиозную личность. Вактин Атакур говорит.

[01:12:34] Двуличие.

[01:12:35] Нужно с решимостью отказаться от зависти и двуличия.

[01:12:39] С решимостью отказаться от гордости,

[01:12:42] от обид.

[01:12:47] А мы с решимостью поперли куда-то там грузовик толкать.

[01:12:54] И это и есть подмена. Неофит всегда подменяет, он не понимает сути,

[01:12:58] на что направлена решимость,

[01:13:00] на что такое

[01:13:02] смирение. И он: Хари

[01:13:04] Кришна. И там за спиной ды-ды-ды-ды.

[01:13:07] И молчит, когда его ругают.

[01:13:10] Давай-давай-давай,

[01:13:11] бей сильнее, в танке сижу.

[01:13:18] Как говорится, опытный человек начинает проникать в суть вещей, начинает понимать, что от него хочет Кришна, и он говорит: Народа, тот, кто развил вот эти тридцать качеств, качеств, не действий, а качеств,

[01:13:31] Им, несомненно, доволен Верховная Личность Бога.

[01:13:35] Вот куда решимость нужно направить.

[01:13:38] Но мы поскольку

[01:13:39] еще

[01:13:40] в телесные концы мы думаем, решимость это как-то решимо ходить,

[01:13:44] на самом деле он

[01:13:45] решимо подходить к человеку.

[01:13:48] На!

[01:13:51] Что такое Решимо, что такое Подраться с кем-то там, решимость куда-то,

[01:13:57] грушей сколотить, на турникетной подниматься, решимость у нас, решимость.

[01:14:05] Это называется глубины нету.

[01:14:07] Поэтому говорится:

[01:14:09] глубоко постигнуть тайны преданного служения. Нюансы эти, что же такое решимость,

[01:14:15] что же такое чистота,

[01:14:17] что такое аскетизм, что такое милосердие.

[01:14:20] Мясо не ем, я милосердный. Ну что

[01:14:22] вы?

[01:14:23] Шутите?

[01:14:25] Или в азартные игры не играю, я сама правда.

[01:14:29] Да где русские, кроме лото и в дурачка, что они играют?

[01:14:38] В дурачка в детстве, а в лото в старости?

[01:14:44] Азартные игры.

[01:14:46] Казино-то увидит уже страх на им прямо там. Что там обман?

[01:14:50] Обман!

[01:14:53] От начала до конца обман!

[01:15:03] Говорит:

[01:15:04] Что я не пью, я уже кто? Аскет!

[01:15:07] Я аскет, я не пью!

[01:15:10] Я говорю: Спаси, в Гималаях, сижу.

[01:15:15] В тазу холодном голым задом.

[01:15:19] Без воздуха, без кислорода и без женщин.

[01:15:33] Она же скатилась по тебе, и все нормально. А если вот так упала, то это проблема.

[01:15:49] Это не изучение, вы слушаете.

[01:15:52] Можно слышать,

[01:15:54] можно слушать.

[01:15:56] Это разные вещи.

[01:15:59] Понимание должно быть. А понимание не приходит просто от слушания.

[01:16:03] И Гриша говорит: Ты вопрошай и служим. Вот когда мы служением занимаемся, то есть практическим,

[01:16:08] и это соединяется,

[01:16:09] то есть слушание,

[01:16:11] то, что мы слышим, начинаем практически пытаться делать,

[01:16:15] тогда приходит понимание.

[01:16:17] Вы можете понять, как кататься на этой доске?

[01:16:21] Такая

[01:16:22] с колесиком.

[01:16:24] Вот я тебе сейчас могу рассказать теоретически, ты сможешь это сделать?

[01:16:29] А понять, как делать попой надо и ногами?

[01:16:33] Не поймёшь ты даже. Как это? Вот встанешь, ты за всё поймёшь, а я тебе доску дам и что? И скажу давай, на своём понимании поехала, давай.

[01:16:53] А я скажу: Ты же понимала, что же ты не можешь?

[01:16:58] Понимание

[01:16:59] еще ничего не дает.

[01:17:01] Практически.

[01:17:03] Когда ты начнешь это делать падать,

[01:17:06] вставать,

[01:17:07] попой то так, то так, то так ногами, то так головой, то им тело как-то надо вот так делать. Бум-бам, бум-бум. Все лежит.

[01:17:16] Нет, не надо. Потом нет, все равно.

[01:17:20] Вот

[01:17:21] так и духовная жизнь. Прабхупада говорит: Несомненно, духовная жизнь трудна.

[01:17:25] Несомненно.

[01:17:26] И поэтому нужно с решимостью встать на этот путь,

[01:17:30] овладеть этим.

[01:17:32] Как бы больно мы не падали из синяков, сколько бы не наставили.

[01:17:38] Там же написано вот так, ну я Опять упал. Что же такое?

[01:17:43] А потом, когда вы начинаете ездить уже на доске, и эту книжку открываете, думаете: А, ну понятно. Что ж так написали-то, елки?

[01:17:52] Потом думают: А как лучше написать? Да нет, фиг лучше напишешь, точно. Вот, блин, никогда бы не подумал,

[01:17:59] что происходит.

[01:18:01] И тогда вы что-то кому-то говорите,

[01:18:03] показываете,

[01:18:04] демонстрируете,

[01:18:05] и учите.

[01:18:07] Только на велосипеде

[01:18:08] отец говорит: садись, за

[01:18:12] руль держит,

[01:18:14] сиденье, тот говорит: И вот так поехал, что вот так поехал?

[01:18:18] И отец:

[01:18:21] Он без этого нет. И он без отца будет и так ехать, и так. И будет думать: Вот здорово, папа, держи меня.

[01:18:30] Он без руководства не может, у него сразу катастрофа произойдет,

[01:18:34] разобьется вдребезги.

[01:18:39] Отец немножко

[01:18:40] ослабевает так это держание, и он:

[01:18:44] Без вас я не могу, я так соскучился.

[01:18:48] Я здесь с тобой. И так потихоньку, немножко ослабил, тот же чувствует, начинай.

[01:18:55] Ты только одолжи, и

[01:18:58] он послабее.

[01:19:00] Потом раз, и

[01:19:03] и

[01:19:04] и он

[01:19:07] раз,

[01:19:14] опять его. И потом так

[01:19:17] ты держи меня. А он уже не держит, а так руку держит просто. И тот думает, что его держит.

[01:19:24] Потом раз, поворачивается, а папа там в далеком и э-э-э-э.

[01:19:27] Психологически

[01:19:28] даже, что его не держит, уже падает.

[01:19:31] Так

[01:19:32] и в духовной жизни. Постепенно человек овладевает этим.

[01:19:40] Вот это как на велосипеде кататься.

[01:19:44] Теоретически все понятно. Садился и поехал.

[01:19:47] Но как только сил, только ноги даже поднял сразу.

[01:19:51] Вот так же эту книжку все

[01:19:53] понятно.

[01:19:56] То есть сознание никуда не двинулось.

[01:20:02] Все читали книжки:

[01:20:04] Посмотри, какие проблемы.

[01:20:11] Почему? Призма.

[01:20:12] Там стоит призма. Все, что мы слышим, читаем, все через призму, гун материальный,

[01:20:17] а материальный природа действует через ложные эгрегоры. Вот и все.

[01:20:22] И чего толку?

[01:20:23] Я прочитал все.

[01:20:26] Ну и что? Представляете, вы прочитали учебник

[01:20:30] по фигурному катанию и даже выучили шлоки.

[01:20:33] И что, если вас на коньки поставить, вы начнете кренделя

[01:20:37] вы делать что ли?

[01:20:39] Вы даже коньки-то не видели?

[01:20:41] Или вам коньки-то тут, а вы так оденете?

[01:20:44] На лед только так

[01:20:46] и ноги

[01:20:49] головой.

[01:20:51] Потом вставать начнете, опираться на коньки, и выскакивать будут.

[01:20:55] А вы наизусть знаете, как кататься на коньках,

[01:20:59] наизусть!

[01:21:00] Шлоки читаете, цитируете,

[01:21:02] знаете всех чемпионов

[01:21:04] прошлого, настоящего,

[01:21:06] всех этих очарьев,

[01:21:08] всё знаете.

[01:21:10] А коньки для вас

[01:21:12] смерть.

[01:21:15] Вот так и в духовной жизни. Всё они прочитали,

[01:21:18] всё знают, семинары дают.

[01:21:20] А как их поставишь на коньки, а это они как на лыжи встают.

[01:21:27] Сносить их не могут никак.

[01:21:31] Зачем тебе сапоги? Ты еще коньки не сносил.

[01:21:41] Вот так и бывает. Поэтому практически,

[01:21:44] практически

[01:21:47] мы воплощаем это в практику тут же.

[01:21:50] Мы не теоретики, не нужны никому, миру не нужны наши, болтовня

[01:21:55] вся,

[01:21:56] понимаешь?

[01:21:58] Им нужны наши фигурные катания.

[01:22:04] Ты заметил, фигуристы, они ничего теоретически не рассказывают, молча под музыку танцуют, и все в восторге,

[01:22:10] молча.

[01:22:11] Ничего не говорят.

[01:22:14] Катаются, и все в восторге. Вот это да.

[01:22:17] И

[01:22:19] бывает, падают.

[01:22:20] Какой-нибудь очень сложный элемент пытаются сделать и падают.

[01:22:27] И дети падают, которые только на лед вышли падают, они подумают: он падает и я падаю, одинаково.

[01:22:36] Но тот такой сложный элемент хотел сделать и рухнул.

[01:22:43] А кто-то просто коньки одел и уже падает прямо в коньках, ноги гнутся.

[01:22:48] Ааа, чуть не сломал ноги, встал на коньки, чуть ноги не сломал сразу.

[01:22:53] Уже подвернулись.

[01:22:58] Потом едет,

[01:23:00] его толкнули,

[01:23:04] раз остановился

[01:23:06] и стоит. Ему говорят: Так давай! Он говорит: Держите меня, толкайте меня. Он как бы статуя такая.

[01:23:13] Самое главное, так сказать, это статую держать.

[01:23:17] И также в духовной жизни мы видим,

[01:23:19] и он покатился.

[01:23:23] Даже сам не шевелится.

[01:23:29] Так это все мы изучаем книги, то сё. Практика в практической деятельности мы воплощаем.

[01:23:34] Как только прочитали, что нужно и всё это вопрос сознания. Не вопрос самого действия, а вопрос сознания.

[01:23:39] Как научиться действовать в сознании?

[01:23:42] Вопрос сознания. То есть, как осознавать,

[01:23:45] что я сейчас чищу картошку для Кришны?

[01:23:48] И тогда вы просто, чищая картошку, можете продвинуться.

[01:23:51] А на санкиртне из желания выпендриться, что я вот такая решительная или такой решительный, я вот там книжку распространил, вы можете

[01:24:00] деградировать.

[01:24:02] Вы можете чистить унитазы

[01:24:04] и достигнуть просветления. Бхаву.

[01:24:06] А можете, я не знаю, петь киртан и глаза закатывать, чтобы вами восхищались и думали, что вы такой великий. Вот

[01:24:17] этому нужно научить людей.

[01:24:21] Как не показущничать?

[01:24:22] Как отказаться от гуны страсти?

[01:24:25] Потому что в гуне страсти человек не способен понять наставление духовного учителя

[01:24:29] и смысл священных писаний. Что же говорить об отвратительной гуне невежества? Шастрах так говорится.

[01:24:37] Нужны

[01:24:38] люди, которые не показушеные, что это осознают.

[01:24:41] В шастрах говорится:

[01:24:43] До тех пор, пока люди не узнали, что вы что-то соображаете,

[01:24:48] вы соображаете до тех пор. Но как люди начнут узнавать, что вы какой-то необычный, они вас собьют с толку.

[01:24:56] Поэтому

[01:24:57] опытные ачарьи они всегда себя очень скромно вели, не выпендривались. То есть они не хотели, чтобы люди ими восхищались или что-то. Специально что-то отмачивали такое всегда. Как Джадда Барат, он вообще мог

[01:25:08] встать, а при людях раз и опысаться и обкакаться.

[01:25:11] Представляете?

[01:25:13] А мы бы

[01:25:15] запели бы Баджан.

[01:25:19] Стали бы просто

[01:25:21] восклицать

[01:25:22] святое имя.

[01:25:25] А

[01:25:26] он все делал, чтобы все думали, что он дурачок.

[01:25:36] А мы все делаем, чтобы все думали, что мы кто?

[01:25:44] Чтобы все видели, что мы не обычные личности. Это и есть ум, обычное обусловленное живое существо, которое просто выпендривается

[01:25:52] то святостью, то скромностью, то решимостью какой и больше ничем.

[01:25:57] И все в округе говорят: Ой, в каком сознании Кришна, ой, как предался,

[01:26:02] ой, ой, ой,

[01:26:03] какой чистый, ой, какой честный.

[01:26:06] Никогда о людях плохо не говорит, никогда не думает плохо, ой, какой человек. Все знают. У вас, видимо, что-то там в носу.

[01:26:17] Это сокровенные

[01:26:19] вещи. Когда человек прогрессирует,

[01:26:21] он чувствует. Это как чинаки бандит говорит: Никогда не говорите, иначе не суждено будет сбыться.

[01:26:28] И человек никогда никому не показывает ничего,

[01:26:32] иначе тысячи людей ему будут препятствовать.

[01:26:36] Тысячи людей начнут ему препятствовать.

[01:26:39] Если даже хоть намек он сделает, что он что-то соображает или что-то может сделать, как тысячи завистников начнут ему препятствия. Чиннаки бандит говорит: Разумный человек всегда,

[01:26:49] а я ничего не знаю ничего,

[01:26:52] могу там что-то рассказать.

[01:26:57] Столько препятствий сразу возникает,

[01:27:00] поэтому он говорит: Не говорите никогда.

[01:27:03] Как один раз

[01:27:05] к одному гуру пришли и сказали: Как нам понять эту фразу?

[01:27:10] Тот, кто не знает, говорит,

[01:27:14] а тот, кто знает,

[01:27:16] молчит.

[01:27:18] И они сказали: Это что за белиберда какая-то? Тот, кто знает, молчит, нафиг тогда он знает?

[01:27:24] А тот, кто не знает, время болтает.

[01:27:28] И они сказали: Как же получить-то знания?

[01:27:32] Они так поняли, прочитали

[01:27:34] тоже книги,

[01:27:35] все время читали книги.

[01:27:37] Со время,

[01:27:38] по два часа конкретно,

[01:27:41] но без руководства,

[01:27:43] не спрашивай, не задавая вопросы опытных людей.

[01:27:46] И Гуру, он заулыбался, и он сказал: Все так просто.

[01:27:50] Он сказал:

[01:27:51] Кто знает, как пахнет роза? Сегодня утром каждый нюхал розу. И все подняли руки. Он сказал: А теперь кто сможет объяснить, как она пахнет?

[01:28:01] Никто не поднял руки, все молчали.

[01:28:08] Вот как надо это понять.

[01:28:10] Тот, кто знает, молчит, а кто не знает?

[01:28:17] Ты сможешь объяснить, как она пахнет?

[01:28:21] Просто надо ее что? Понюхай

[01:28:23] и

[01:28:25] все. И сказать другому: Понюхай тоже, и ты все поймешь.

[01:28:29] Вот, что такое практика.

[01:28:34] Понюхай, и ты поймешь.

[01:28:37] И мы обсудим с тобой. Когда мы вместе нанюхаемся, мы скажем, даже не будем объяснять конфликт,

[01:28:43] кайфово.

[01:28:44] Кайфово,

[01:28:45] ништяк,

[01:28:46] ништяк,

[01:28:47] и что хочешь хочу, я тоже.

[01:28:50] И

[01:28:51] Притху Махарадж говорит.

[01:28:55] Что такое преданность

[01:28:58] и что такое любовь к Богу

[01:29:00] может знать только тот,

[01:29:02] кто это испытал.

[01:29:04] И только с ним вы можете это обсудить.

[01:29:07] С другими.

[01:29:23] Нужно делиться реализациями, и давай делиться ими. Их нету, но давай все равно. Потому что там говорится, ими надо делиться. Я очень хочу делиться реализациями, их нету, будем делиться.

[01:29:41] Не будешь делиться если? Если не будешь делиться, оно уйдет. Через

[01:29:54] край, но стакан-то полный, все равно остается.

[01:29:56] Нет, там говорится подобен

[01:29:58] треснувшему сосуду. Сколько туда не вливай, он всегда пуст.

[01:30:02] Проходит время он пуст.

[01:30:04] Тот, кто не отдает это. Он подобен треснувшему сосуду,

[01:30:08] а не стакану переполнен.

[01:30:15] Нужно делиться реализациями с тем, кто это уже начал зарабатывать?

[01:30:19] Смотря какими реализациями,

[01:30:21] надо же точно понять, что это реализация.

[01:30:23] А вот какими реализациями?

[01:30:26] Вот, приведи пример, например.

[01:30:30] Вот что ты понимаешь под словом реализация?

[01:30:34] Я

[01:30:35] поняла, что не надо спать на лекциях и всем рассказать.

[01:30:38] Что

[01:30:47] конкретно, практически на своём опыте?

[01:30:51] Как сари носить? Поделиться

[01:30:54] со всеми, как носить сари. А если ты не поделишься со всеми, как носить сари, сама разучишься его носить.

[01:31:00] Как треснувший сосуд,

[01:31:03] оно с тебя тоже свалится.

[01:31:05] И как-нибудь ты проснешься из-за того, что ты никому не рассказывала, как носить сари, встанешь и думаешь:

[01:31:11] Это что? И как его носить?

[01:31:14] Вот дура, никому не рассказала, вот и потеряла.

[01:31:17] Это не реализация, не об этом речь.

[01:31:23] Реализация это понимание

[01:31:26] определенных

[01:31:27] процессов,

[01:31:29] внутренних процессов.

[01:31:31] Называется реализация. Не внешних, а внутренних процессов

[01:31:35] в определенных видах деятельности.

[01:31:37] Это называется реализация.

[01:31:39] И реализация это означает

[01:31:41] то,

[01:31:42] что привело нас к пониманию

[01:31:44] и к практическому

[01:31:45] знанию,

[01:31:46] то есть в качество превратилось.

[01:31:48] И мы сразу же делимся этим способом, как это превратить в качество,

[01:31:53] которое

[01:31:54] является знанием. Вот это и называется реализация.

[01:31:58] Понимание

[01:32:02] внутреннего определенного состояния.

[01:32:06] Делиться реализациями это значит, что вы внутренне постигли.

[01:32:10] И это также подтверждено шастрами гуру и садху.

[01:32:14] И вы этим делитесь,

[01:32:15] как вы это постигли,

[01:32:17] Что вы ощущаете?

[01:32:19] И что нужно делать тем людям, чтобы достигнуть этого же? Вот это реализация.

[01:32:25] Уловила?

[01:32:29] А то тут делятся всякими реализациями.

[01:32:33] Очень странно.

[01:32:36] Очень странно.

[01:32:40] Как быстро покакать,

[01:32:42] даже не садившись на унитаз?

[01:32:46] Как правильно омыться, даже на полу просто выйти и облиться?

[01:32:51] И там разные реализации ведутся. Но это не эти имеются в виду.

[01:32:57] Же какими-то странными вещами делятся.

[01:33:01] Я поняла, какая я дура, что я ходила на туну махату.

[01:33:05] Это не реализация.

[01:33:11] Не об этом Кришна говорит.

[01:33:13] Это то, что вы реализовали, то, что вас связывает с Господом.

[01:33:18] То есть, то, что вам дает прогресс,

[01:33:21] а не то, что вы там что-то такое узнали, что вы были неправы.

[01:33:24] Это не совсем реализация. Не та, не те.

[01:33:32] Можно песни Качарьев взять. Все эти книги это реализация.

[01:33:37] Во всех этих книгах делятся реализацией.

[01:33:40] Но реализацией можно делиться только с кем?

[01:33:45] Тот, кто понимает, о чем речь идет, когда вы не понимаете, о чем идет речь, еще вам эта реализация.

[01:33:51] Как

[01:33:52] это? Брахмаки мне говорят. Я говорю: У меня бессонница. Они говорят: А вы что, про попа не читали?

[01:34:03] Я говорю: Понял.

[01:34:10] В чём он? Просто в чём?

[01:34:14] Это там бессонница. Книжку про упаду откройте,

[01:34:19] никогда не проснетесь уже.

[01:34:26] Реабилизацией тоже поделились, иначе не утеряют ее.

[01:34:37] Разные есть реализации. Тамогунные,

[01:34:40] раджигунные.

[01:34:41] Есть благостью реализация. Есть

[01:34:44] трансцендентная реализация.

[01:34:47] Какие из них? Как минимум, в гуне благостные реализацию будут. И делиться этим.

[01:34:53] Трансцендентные это тоже высокие.

[01:34:56] Все остальные раджа-реализации и тама-реализации это такие вещи.

[01:35:06] Как

[01:35:07] съесть то же самое, но в четыре приема?

[01:35:14] Как культурное

[01:35:16] питье?

[01:35:18] Водку пить правильно?

[01:35:21] Реализация может быть такая.

[01:35:23] Человек сразу напился и упал, а кто-то говорит: Ну что, я тебе сейчас поделюсь реализацией,

[01:35:29] маленькими дозами в течение суток.

[01:35:33] Выпил

[01:35:34] часок не пьешь, выпил часок не пьешь, и всегда приболди и

[01:35:40] упал.

[01:35:42] Самореализация.

[01:35:45] Люди иногда здесь между нами, я слышал, очень часто делятся всякими тамогунными,

[01:35:50] там раджогунными

[01:35:51] реализациями.

[01:35:53] Но реализация это когда мы знание какое-то реализовали и передаем, делимся друг с другом. Объясняем, как мы это сделали, как у нас это получилось.

[01:36:03] Это

[01:36:05] и есть реализация, которыми надо делиться.

[01:36:16] Спасибо большое.

Содержание

Четыре сословия и дважды рождённые

Транскрипт

Комментарии