Содержание

Скорбь привязанности и добровольная аскеза
- Транскрипт
- Комментарии

Скорбь привязанности и добровольная аскеза

Краткое содержание: Лекция посвящена сути скорби, вызванной привязанностью к близким в семейной жизни, и показывает, как человек попадает в 'темный колодец' материального бытия. Аналогия со шелкопрядом подчёркивает беспомощность тех, кто слепо следует своим чувствам. Основной путь к освобождению — это добровольная аскеза, направленная на преодоление иллюзии и возвращение к духовному учителю. Ум, созданный прошлой деятельностью, называется 'чанчала' (непостоянным, обманчивым), и его контроль — ключ к свободе. Призыв к смирению и преданности Кришне завершает лекцию.

Транскрипт

[00:00:24] Гранд Шримад Бхагаватам песнь седьмая глава шестая,

[00:00:28] тексты одиннадцатый и тринадцатый глава называется

[00:00:31] Прахлада дает наставление.

[00:00:44] Сутат Снега Сита Ши Шунам,

[00:00:47] Калакшарана

[00:00:49] Мануракта

[00:00:50] Читага

[00:00:51] Путрам

[00:00:52] Смарам

[00:00:53] Стадуги

[00:00:55] Трир

[00:00:58] хридая

[00:01:00] бхра трин сва сри в сри ва пита рач адина у

[00:01:07] гри ханмано

[00:01:09] дхнору

[00:01:09] пари чха чха дам шча,

[00:01:12] вриттим шча, кули я пашу бриття

[00:01:15] варган,

[00:01:17] яджета

[00:01:18] каша скрит

[00:01:20] и вегамана,

[00:01:22] carmani lobha a vitaripta

[00:01:26] camah au

[00:01:27] pasthhija

[00:01:28] jaivaḿ

[00:01:29] bhahuman

[00:01:30] yamana

[00:01:31] cadham

[00:01:32] bira jieta

[00:01:34] duranta

[00:01:35] moham.

[00:01:37] Диета

[00:01:38] перевод стихов как

[00:01:40] может человек который

[00:01:42] нежно привязан к своим близким и всегда хранит в сердце их образ

[00:01:48] отказаться от общения с ними

[00:01:50] особенно

[00:01:51] с женой

[00:01:52] Жена так добра к своему мужу и полна сочувствия к нему.

[00:01:57] Оставаясь с мужем наедине,

[00:01:59] она приносит

[00:02:01] ему много радости.

[00:02:03] Кто в силах расстаться с любимой

[00:02:06] и любящей женой.

[00:02:08] Маленькие дети так приятно лепечут, и отец то и дело с умилением вспоминает их нежные голоса.

[00:02:15] Разве

[00:02:16] может он покинуть их?

[00:02:19] Его пожилые родители, взрослые сыновья и дочери, тоже очень дороги ему. Дочь особенно дорога своему отцу,

[00:02:28] поэтому он непрестанно

[00:02:29] думает о ней, когда она живет в доме мужа.

[00:02:33] Как

[00:02:34] человеку расстаться со столь дорогими ему людьми?

[00:02:38] Кроме того,

[00:02:39] есть слуги и животные,

[00:02:41] у

[00:02:44] а дом обставлен

[00:02:46] красивой мебелью.

[00:02:47] Разве может он от

[00:02:50] всего этого отказаться?

[00:02:51] Человек, привязанный к семейной жизни, подобен шелкопряду,

[00:02:56] который вьет кокон, а потом сам же из него не может выбраться.

[00:03:00] Такие люди просто ради того, чтобы удовлетворять

[00:03:03] потребности своих половых органов и языка,

[00:03:06] готовы вечно оставаться в рабстве материального

[00:03:09] существования.

[00:03:10] Как же им обрести свободу?

[00:03:14] Комментарий о божественной милости Шри Шрима Дате Бхактви Данте Свами Прабхупада.

[00:03:32] Главное, что привлекает мужчину в семейной жизни и заставляет его

[00:03:37] все сильнее привязываться к ней это общение со своей красивой и обаятельной женой.

[00:03:44] Жена дарит ему немало наслаждений и прежде всего это возможность вкусно поесть и утолить сладострастие.

[00:03:52] Кроме того, она ласково разговаривает с ним и это само по себе тоже очень приятно.

[00:03:58] Жена готовит для мужа вкусные блюда, чтобы удовлетворить потребности его языка, а когда язык удовлетворен,

[00:04:05] другие органы, особенно половые,

[00:04:10] наливаются силой.

[00:04:11] После этого жена доставляет мужу удовольствие, утоляя его сладострастие.

[00:04:16] В сущности,

[00:04:17] семейная жизнь это прежде всего

[00:04:22] жизнь половая.

[00:04:27] Привязанность к ней усиливается,

[00:04:29] когда люди потакают прихотям языка.

[00:04:32] Со временем у них рождаются дети. Маленький ребенок радует родителей своим милым лепетом, а когда сыновья и дочери подрастают,

[00:04:40] отец должен дать им образование

[00:04:43] и устроить их брак.

[00:04:45] Кроме того, ему нужно заботиться о собственном отце и матери, участвовать в жизни общества и поддерживать

[00:04:52] хорошие отношения

[00:04:53] со своими братьями и сестрами.

[00:04:56] Человек настолько запутывается в семейных делах, что оставить их ему уже почти не по силам.

[00:05:02] Так человек попадает в темный колодец семейной жизни. Грихам ан да купам!

[00:05:09] Выбраться из этого колодца чрезвычайно

[00:05:12] трудно, если только на помощь упавшему

[00:05:14] не придет некто очень сильный духовный учитель,

[00:05:18] который бросит ему прочную веревку духовных наставлений.

[00:05:23] Человек, свалившийся в колодец семейной жизни, должен ухватиться за эту веревку, и тогда

[00:05:30] Духовный Учитель,

[00:05:32] а значит и Верховная Личность Бога Кришна, непременно вытащит его оттуда.

[00:05:41] Как может человек, который нежно привязан к своим близким и всегда хранит в сердце их образ,

[00:05:47] отказаться от общения с ними, особенно с женой?

[00:05:51] Жена так добра к своему мужу и полна

[00:05:54] сочувствия к нему. Оставаясь с мужем наедине, она приносит ему много радости.

[00:06:00] Кто в силах

[00:06:02] расстаться с любимой и любящей женой?

[00:06:06] Маленькие дети так приятно лепечут, и отец то и дело с умилением вспоминает их нежные голоса.

[00:06:14] Разве может он покинуть их? Его пожилые родители,

[00:06:18] взрослые сыновья и дочери тоже очень дороги ему. Дочь особенно дорога своему отцу, поэтому он непрестанно думает о ней, когда она живет в доме мужа.

[00:06:30] Как человеку расстаться со столь дорогими ему людьми? Кроме того, у него есть и слуги, и животные, а дом обставлен

[00:06:38] красивой мебелью.

[00:06:41] Разве может он от всего этого отказаться?

[00:06:45] Человек,

[00:06:45] привязанный к семейной жизни, подобен шелкопряду,

[00:06:49] который вьет кокон, а потом сам же из него не может выбраться.

[00:06:54] Такие люди просто ради того, чтобы удовлетворять

[00:06:57] потребности своих половых органов и языка, готовы вечно оставаться в рабстве материального существования.

[00:07:04] Как же им обрести свободу?

[00:07:20] Шри чей тан неману диштахам с капитан йена бутале

[00:07:24] сваям рубака дама хйам да да ты сва па дантикам

[00:07:29] ван чекал патар губ я ща

[00:07:32] крипасинку

[00:07:33] бья евача

[00:07:35] патитанам

[00:07:35] пах май ни бьо вайшна вебьо на мо на маха

[00:07:40] джайа шри кришна джай танья

[00:07:43] прабхони

[00:07:44] дйана нда

[00:07:46] шри адвайта

[00:07:47] гада дхара чрива сады гоура бхата брында харе

[00:07:52] кришна харе кришна

[00:07:55] кришна кришна харе харе харе раама раама

[00:07:59] раама раама раама раама раама

[00:08:23] И так мы

[00:08:24] с вами говорили уже об этом, что

[00:08:28] человек сталкивается с большими

[00:08:31] трудностями

[00:08:32] в духовной жизни, особенно из-за

[00:08:35] того, что он не совсем понимает, такое духовная жизнь,

[00:08:40] и в лучшем случае

[00:08:42] он воспринимает духовную жизнь, в лучшем случае,

[00:08:45] как

[00:08:47] некий индивидуальный

[00:08:48] процесс.

[00:08:51] Что значит индивидуальный?

[00:08:53] Некий процесс, который

[00:08:56] будет специально

[00:08:58] подобран для этого человека

[00:09:00] таким образом, чтобы

[00:09:02] его чувства

[00:09:04] были удовлетворены.

[00:09:07] Что значит чувства?

[00:09:09] Мы с вами уже вспоминали,

[00:09:12] что каждое живое существо в соответствии со своей прошлой деятельностью

[00:09:20] получает

[00:09:22] определенный

[00:09:23] ум

[00:09:24] и определенные чувства, расположенные вокруг ума.

[00:09:28] Таким образом,

[00:09:29] в шастрах говорится, что удовлетворение

[00:09:32] чувств полностью связано с умом.

[00:09:35] И когда мы

[00:09:37] говорим об удовольствиях

[00:09:40] или каких-то

[00:09:43] проблемах,

[00:09:44] то мы сразу же говорим о своем уме.

[00:09:47] И этот ум

[00:09:48] создан

[00:09:49] нашей деятельностью

[00:09:51] прошлого и поэтому называют

[00:09:53] материальный ум.

[00:09:55] И Кришна называет материальный ум Чанчала.

[00:09:58] Чанчала значит изменник, обманщик,

[00:10:01] недруг,

[00:10:03] то есть враг,

[00:10:05] говорит о том что он непостоянен

[00:10:08] в своих решениях

[00:10:09] и чей же ум наш собственный,

[00:10:13] поэтому мы видим как Вишваната Чикроварти Тхакур описывает природу ума,

[00:10:18] как мы говорим у Цахамайя, ганата

[00:10:22] ганатарала виютха викальпа вишая вишая сагара

[00:10:26] и так далее, так далее. И на самом деле все, что мы с вами увидим в Ведах, и почему называется наш путь мантрая,

[00:10:34] вы если помните, существует

[00:10:36] три вида

[00:10:37] цивилизаций

[00:10:39] или так называемых цивилизаций

[00:10:42] в гуне невежества, в гуне страсти, в гуне благости.

[00:10:45] Цивилизация в гуне благости называется мантрая,

[00:10:48] цивилизация в гуне страсти называется янтрая,

[00:10:51] а цивилизация в гуне невежества называется тантрая.

[00:10:56] И почему же цивилизация в гуне благости называется мантррая?

[00:11:00] Ман значит ум,

[00:11:03] ум.

[00:11:04] От чего же мы хотим избавить свой ум? От враждебности по отношению к нам самим?

[00:11:10] Все исходит из ума, из нашего, все недовольства,

[00:11:13] почему, что такое ощущение? Функция ума,

[00:11:17] что такое желание? Это функции ума,

[00:11:20] что такое мышление, я так думаю, вот таково мое мнение,

[00:11:25] я бы вот так вот

[00:11:41] ума.

[00:11:43] Что значит мантра? Дело в том, что ум говорится находится в гуне благости,

[00:11:48] сама природа ума в гуне благости.

[00:11:51] Разум

[00:11:52] побуждает к деятельности, поэтому разум являет собой гуну страсти.

[00:11:58] И существует

[00:12:00] следующая

[00:12:01] категория

[00:12:02] это

[00:12:03] чувства.

[00:12:05] Что же делают чувства?

[00:12:07] Чувства

[00:12:08] соприкасаются

[00:12:09] с объектами чувств,

[00:12:12] они просто соприкасаются,

[00:12:14] и на самом деле чувства они как бы

[00:12:18] не думают,

[00:12:20] чувства не думают,

[00:12:22] у них нету функции

[00:12:24] думать,

[00:12:25] у чувств нету

[00:12:27] функции ощущать,

[00:12:29] у чувств нету функции желать,

[00:12:32] у чувств нету функции дискриминировать,

[00:12:35] хорошо, плохо, полезно, вредно,

[00:12:37] что там в будущем будет, что там будет, у чувств нет таких функций.

[00:12:42] Что же функция чувств какая?

[00:12:45] Нести информацию

[00:12:47] кому?

[00:12:48] Уму.

[00:12:49] Чувство информирует не больше, чувство когда мы говорим, вот человек на чувственном

[00:12:55] уровне. В общем-то если так разбирать,

[00:12:58] если были чувства одни просто сами по себе, они никакой проблемы в общем-то не приносят, они просто несут информацию: круглый, квадратный,

[00:13:07] горячий, холодный.

[00:13:09] Но само ощущение вот это холодный горячий,

[00:13:13] квадратный или круглый

[00:13:16] рождается где? В уме.

[00:13:19] И поэтому сравнивают чувства щупальцами,

[00:13:21] они как бы проверяют что за объект и несут информацию в ум, а ум уже

[00:13:26] строит разные ощущения,

[00:13:28] желания, мышление.

[00:13:31] Разум дискриминирует там то-сё, пятое-десятое.

[00:13:35] И так живое существо должно понять всё это, что

[00:13:39] вся наша проблема

[00:13:41] в различии ума.

[00:13:44] Вся наша проблема с которой мы сталкиваемся

[00:13:48] как материальной жизни, так особенно в духовной жизни

[00:13:52] вся связана с проблемой ума.

[00:13:55] Вот почему нас все время вдохновляет повторять Хари Кришна Махамантру,

[00:14:00] это проблема ума,

[00:14:02] и наш ум всегда возбужден.

[00:14:05] Чем же он возбужден?

[00:14:07] Если информация,

[00:14:09] то есть у нас определенные

[00:14:10] чувства, не просто какие-то

[00:14:13] чувства у всех одинаковые,

[00:14:15] у нас в соответствии

[00:14:16] с кармической деятельностью, то есть

[00:14:19] деятельностью в материальном мире

[00:14:22] сформировались

[00:14:23] определенные чувства, то есть чьи-то чувства

[00:14:27] более совершенны,

[00:14:28] чьи-то чувства

[00:14:30] менее совершенны.

[00:14:32] И эта градация совершенства чувств

[00:14:35] вызывает также огромное противоречие и проблемы. Почему я

[00:14:40] таким образом мои чувства способны нести информацию об этом объекте,

[00:14:45] а

[00:14:47] его чувства

[00:14:50] дальше воспринимают

[00:14:51] глубже

[00:14:52] шире

[00:14:54] почему я не могу так воспринимать как он мы видим люди

[00:14:58] слушают по-разному видят по-разному

[00:15:01] по-разному

[00:15:03] обоняют

[00:15:04] по-разному, разный вкус.

[00:15:07] Все по-разному.

[00:15:09] Это

[00:15:10] порождает различия.

[00:15:12] Что значит различия? Почему мы говорим на вкус и на цвет товарища нет.

[00:15:17] Каждому не угодишь.

[00:15:20] Говорится невозможно удовлетворить материальное сознание

[00:15:24] и тогда мы начинаем приходить к выводу что наши чувства

[00:15:28] несовершенны.

[00:15:30] Так порождается это четкое понимание, чувства несовершенны.

[00:15:35] В чем же несовершенство чувств?

[00:15:37] Они в соответствии с кармой

[00:15:40] ограничены.

[00:15:43] Ограничены?

[00:15:44] В соответствии с тем, какие мы поступки совершали в прошлом,

[00:15:48] мы получили определенные чувства,

[00:15:52] которые ограничены.

[00:15:53] И поэтому их называют какие?

[00:15:55] Несовершенные.

[00:15:57] Чем же они ограничены?

[00:15:59] Как врачи говорят, что человек использует всего пять процентов

[00:16:05] головного мозга,

[00:16:07] Всего 5% клеток головного мозга. Это из 100% 5%. И некоторым

[00:16:13] людям,

[00:16:14] которые занимаются психологией,

[00:16:17] парапсихологией

[00:16:18] и метафизическими

[00:16:20] какими-то явлениями,

[00:16:21] На основе

[00:16:23] разных древних

[00:16:25] учений

[00:16:26] удалось разработать системы,

[00:16:28] которые могут увеличить

[00:16:31] количество задействованных клеток головного мозга,

[00:16:35] И люди начинают видеть в темноте,

[00:16:37] слышать на расстоянии,

[00:16:39] начинают

[00:16:40] проявляться

[00:16:42] способности

[00:16:43] телепатии,

[00:16:44] то есть без

[00:16:47] задействия речевого аппарата можно

[00:16:50] считывать,

[00:16:51] в уме там человек хотел сказать.

[00:16:53] Люди начинают

[00:16:54] видеть

[00:16:56] во времени,

[00:16:57] люди начинают расчеты делать во времени,

[00:17:01] люди по маленькой, как по маленькому явлению, которое они видят, могут увидеть то, чего не могут другие, допустим по предмету определить положение хозяина,

[00:17:11] люди могут на слух определить

[00:17:14] тип, психотип

[00:17:16] человека и так далее. Почему?

[00:17:19] Потому что чувства становятся более совершенными,

[00:17:22] чувства становятся

[00:17:24] совершенными, когда чувства несовершенны, в чем же совершенство чувств или несовершенство

[00:17:28] чувств?

[00:17:29] Они осквернены,

[00:17:32] Осквернены как

[00:17:34] человек с плохим зрением.

[00:17:37] Кто-то видит далеко,

[00:17:39] но не видит близко, кто-то видит близко, но не видит далеко.

[00:17:43] Из-за чего? Что же там осквернено?

[00:17:45] И в шастрах описывается огни.

[00:17:48] Огни, слово огни, огни. Мы говорим огни на русском, а на санскрите просто ударение меняется, огни говорится.

[00:17:56] Вся проблема в огни.

[00:17:59] Способности

[00:18:00] называется

[00:18:01] огонь зрения,

[00:18:02] огонь слуха,

[00:18:04] огонь обоняния,

[00:18:06] огонь осязания,

[00:18:07] огонь вкуса

[00:18:09] и в шастрах говорится огонь осквернен

[00:18:13] чем же осквернен огонь что же за огонь такой

[00:18:16] и в шастрах описывается

[00:18:18] огонь знания

[00:18:20] огонь вожделения

[00:18:22] огонь пищеварения

[00:18:24] и так далее и все это смыкается на одном виде огня который называется

[00:18:29] шакти

[00:18:30] шакты

[00:18:31] что за шакти энергия

[00:18:33] энергия огня оказывается огонь это энергия

[00:18:37] оказывается

[00:18:38] воздух

[00:18:39] это энергия оказывается вода это энергия

[00:18:43] оказывается

[00:18:44] земля это энергия,

[00:18:46] все энергия

[00:18:47] и в основе стоит

[00:18:49] небо,

[00:18:50] которое обладает мощной энергией. Мы видим разряды молнии, грома,

[00:18:55] циклоны антициклоны

[00:18:57] там все что-то происходит там в разные виды сфер

[00:19:01] что же за небо небо называют акаш

[00:19:05] или виома виома еще называют

[00:19:08] что а каш эфир превращается в небо

[00:19:11] виома называется и появляется разновидность

[00:19:14] эфира

[00:19:15] мы говорим там неосфера

[00:19:17] стратосфера

[00:19:18] там и так далее сферы разные уровни эфира

[00:19:21] Акаша,

[00:19:22] Викаша,

[00:19:23] Пракаша,

[00:19:24] Парапракаша,

[00:19:26] Махакаша

[00:19:27] и разные эфиры появляются.

[00:19:30] Ну каша, видите, целая каша.

[00:19:34] И

[00:19:35] в соответствии с этим уровнем эфира

[00:19:38] что-то происходит,

[00:19:40] что-то происходит,

[00:19:42] что же такое эфир?

[00:19:44] И в шастрах описывают

[00:19:45] такие удивительные

[00:19:49] уровни,

[00:19:51] уровни сознания.

[00:19:52] Аномайя,

[00:19:53] пранамайя,

[00:19:55] манамайя,

[00:19:56] вигьянамайя,

[00:19:57] анандамайя.

[00:19:58] И говорится, что изначальное положение живого существа анандамайя.

[00:20:03] Как же оно

[00:20:05] спускается до уровня вигьяна майя, потом спускается до уровня

[00:20:10] маномайя,

[00:20:11] потом прана майя, ананда ану

[00:20:14] майя.

[00:20:14] Как же так происходит? Что происходит? Эфир.

[00:20:18] Засоряется

[00:20:19] эфир.

[00:20:20] Засоряется

[00:20:21] небо наше.

[00:20:23] Что же происходит в нашем эфире, в нашем небе?

[00:20:26] Появляются

[00:20:27] волны, другие волны.

[00:20:30] Эти системы волн

[00:20:33] называют

[00:20:34] вибрации

[00:20:35] еще

[00:20:36] или многие называют теперь кванты.

[00:20:40] Но это все называется вибрации.

[00:20:44] И так вибрация сама

[00:20:46] что собой являет

[00:20:48] когда мы говорим о вибрации мы сразу говорим о звуке сразу мы сразу же мы начинаем говорить о звуке Вибрация это звук

[00:20:59] и наши уши

[00:21:01] или наше восприятие

[00:21:03] улавливает какие-то вибрации,

[00:21:05] какие-то вибрации не улавливает. Почему? Потому что мы находимся на определенном уровне эфира

[00:21:12] и в соответствии с этим уровнем эфира засорён наш ум

[00:21:18] наши органы

[00:21:19] когда мы видим что-то это телеэфир

[00:21:23] когда мы слышим что-то

[00:21:25] это радиоэфир

[00:21:27] когда мы что-то обоняем

[00:21:28] это называют как кто знает

[00:21:32] какой эфир

[00:21:35] правильно арома эфир так его и называют арома или парфюм, по-французски называют парфюм,

[00:21:41] это обоняние означает,

[00:21:44] эфир обоняние,

[00:21:45] и существует

[00:21:46] вкусовой эфир,

[00:21:48] вкусовой эфир,

[00:21:51] Итак, в соответствии с тем, на каком уровне находится наш эфир

[00:21:55] чувств и ума, мы говорим о человеке.

[00:21:59] Ана майя.

[00:22:01] Его

[00:22:02] эфир находится на уровне вкусов,

[00:22:05] его ум такой, что если его накормить, как Рупа Госвами описывает, называет

[00:22:11] анумайя сознание грудного младенца,

[00:22:14] он объясняет,

[00:22:15] анумайя это сознание грудного младенца. Что значит сознание? Само сознание не может быть осквернено,

[00:22:22] но когда сознание отождествляет

[00:22:24] себя с чем? С умом, который находится на определенном уровне,

[00:22:29] тогда сознание

[00:22:31] воспринимающее

[00:22:31] себя за этот ум,

[00:22:33] начинает думать, что я таков, как в уме там происходит,

[00:22:37] как я ощущаю,

[00:22:39] как я мыслю, и как я желаю,

[00:22:42] это значит я. И поэтому в Шримахт Бхагатам описывается, что живое существо

[00:22:47] полностью

[00:22:48] страдает из-за ума. И вы знаете, такое есть выражение

[00:22:53] Горе от ума.

[00:22:57] Горе, что значит горе?

[00:22:59] Горе это страдание.

[00:23:02] Отсюда возникают рождение,

[00:23:04] болезни, старость, смерть. Отсюда

[00:23:07] проявляются

[00:23:09] проблемы, которые причиняют нам другие живые существа.

[00:23:13] Из ума возникают проблемы физического

[00:23:15] тела и самого ума. И из ума

[00:23:18] оказывается от нашего ума зависит

[00:23:21] стихии.

[00:23:22] Как удивительно

[00:23:24] наш ум связан со всем с этим

[00:23:27] и порождает все это, соприкасается с этим посредством

[00:23:30] чувств,

[00:23:31] чувственного восприятия. И Кришна говорит Арджуне

[00:23:36] очень удивительные вещи, он говорит счастье, несчастье и исчезновение

[00:23:39] подобно смене зимы и лету, они, Арджуна,

[00:23:42] возникают из чувственного восприятия.

[00:23:45] Таким образом, почему мы тут страдаем,

[00:23:48] наслаждаемся,

[00:23:50] ругаемся, миримся?

[00:23:52] На чувствах все, все на чувствах.

[00:23:54] Что значит на чувствах?

[00:23:58] Наш эфир так засорен,

[00:24:00] что мы всё воспринимаем

[00:24:03] через позицию

[00:24:04] несовершенных

[00:24:05] чувств.

[00:24:06] Это несовершенные чувства несут информацию

[00:24:09] в несовершенный ум. В чём же несовершенство

[00:24:12] ума? Что ум

[00:24:15] сформировал

[00:24:17] определенные

[00:24:20] желания, это называется Абхинивеша,

[00:24:23] желания и привычки называется Абхинивеша

[00:24:26] карма,

[00:24:27] вот почему говорится абхинивеша

[00:24:29] карма это означает абхинивеша

[00:24:31] чувство абхинивеша

[00:24:33] ум абхинивеша

[00:24:34] разум

[00:24:35] и абхинивеша

[00:24:36] ложное эго и все это в сознании соприкасается

[00:24:40] с сознанием

[00:24:43] Привычки и желания принесенные из прошлых жизней.

[00:24:48] И Нарада Муни говорит по состоянию ума человека

[00:24:52] а что значит ум? Ум он с чувства будет делать можно определить кем он был в прошлом и кем он станет в будущем

[00:24:59] и так все мы видим так такие виды проявлений что с нашим умом возникает проблема

[00:25:06] с нашим умом и кришна говорит многоветвист ум того кто не может предаться и многоветвист разум того кто не решителен.

[00:25:15] Что значит многоветвист

[00:25:16] разум? Это вы не можете решить.

[00:25:20] Точно!

[00:25:22] Сомнения

[00:25:23] то ли так, то ли так, но может быть так и Вишварна Чакраварти Тхакура описывает как разум, наверное мне надо все бросить,

[00:25:30] нет, но с другой стороны если бросишь туда-сюда,

[00:25:34] то есть

[00:25:35] человек не может решиться на какую-то благоприятную

[00:25:38] деятельность,

[00:25:40] не может решиться

[00:25:42] и ум постоянно

[00:25:44] путает разум

[00:25:46] и так из много многоветвистости

[00:25:49] ума возникает многоветвистость

[00:25:51] чего разума и так как же можно говорить о человеке что он на что-то решится жить в храме много лет отказаться от семейной жизни если он не успокоил ум

[00:26:01] и кришна говорит если ты не можешь постоянно удерживать свой ум на мне посвятить свою жизнь следования регулирующих принципов бхакти йоги и ты разовьешь желание достигнуть меня желание чья функция

[00:26:14] ума окажется бхакти-йога предназначена для ума который не способен постоянно удерживаться на Кришне из-за многоветвистости,

[00:26:23] из-за чего? Низкий уровень эфира и низкий уровень

[00:26:27] и мы говорим поскольку живое существо отождествляет себя с материи, с этим оскверненным

[00:26:32] эфиром,

[00:26:33] оно так сознавать начинает,

[00:26:36] оно начинает сознавать таким образом счастье и несчастье.

[00:26:41] И так живое существо

[00:26:43] воспринимает все по этим вещам

[00:26:46] И человеку очень сложно выбраться из этой проблемы,

[00:26:50] если он не может понять.

[00:26:52] Как же следовать регулирующим принципам?

[00:26:55] В бхакти-йоге что значит очистить эфир?

[00:26:59] Что значит очистить ум и слово трая

[00:27:02] трая освобождение

[00:27:04] или защита

[00:27:05] как мы слышим пропада объясняет шас трая

[00:27:09] шаг это означает оружие трая защищать

[00:27:12] или оружие

[00:27:14] очищения,

[00:27:15] нападения,

[00:27:16] нападения и защиты.

[00:27:18] Поэтому к шат трая, к шат означает

[00:27:21] боль, а шаст означает оружие. Тра означает

[00:27:24] освобождать и нападать.

[00:27:27] Защищать

[00:27:28] или нападать.

[00:27:30] То есть две функции

[00:27:32] всегда во всем. В интеллекте две функции

[00:27:35] основные делящиеся на функции

[00:27:38] разума.

[00:27:39] В уме это он друг или враг

[00:27:43] разум, или решительный или нерешительный.

[00:27:46] Чувство удовлетворены

[00:27:48] или не удовлетворены

[00:27:49] в соответствии с умом, они несут правильную информацию и неправильную информацию.

[00:27:55] Мы либо осознаем

[00:27:56] либо не осознаем

[00:27:58] и поэтому шастрах описывается двойственность мира

[00:28:02] тот человек который не понимает этих вещей всегда у него миллиард вопросов будет почему с ним это происходит

[00:28:07] Миллиард раз он будет спрашивать одно и то же, посетит все даршины на свете, у всех духовных учителей,

[00:28:13] у всех астрологов,

[00:28:14] гинекологов,

[00:28:15] не знаю кого там, санскритологов

[00:28:17] у всех урологов,

[00:28:19] политологов

[00:28:20] посетит все. Почему?

[00:28:22] Он не знает ничего,

[00:28:25] как функционирует

[00:28:26] его ум, чувства, интеллект,

[00:28:28] эго и постоянно будет пребывать в беспокойствах.

[00:28:32] Вот почему мы говорим беспокойный

[00:28:35] ум.

[00:28:37] Что же происходит?

[00:28:39] Беспокойство происходит,

[00:28:40] вот почему человеку

[00:28:42] сложно отойти от чего-то,

[00:28:44] он не понимает,

[00:28:46] что чтобы

[00:28:47] успокоить ум

[00:28:49] нужно от чего-то отрекаться.

[00:28:52] От чего же нужно отрекаться?

[00:28:54] От того,

[00:28:55] что беспокоит ум. Это называется

[00:28:57] начало

[00:28:58] движения в сознании Кришны. Духовная жизнь. Начинать отрекаться от того, что причиняет беспокойство,

[00:29:05] но мы говорим: А что за беспокойство?

[00:29:07] Наоборот хорошо, мы обнимаемся, целуемся, и хорошо. Наоборот, когда не обнимаемся, не целуемся, беспокойство.

[00:29:13] Когда есть половая жизнь, все здорово, когда нет половой жизни, вот тогда беспокойство.

[00:29:17] Почему все беспокоятся? Потому что нет половой жизни, воруют по карманам, ругаются из-за просада, кто где спит, из-за чего? Половая жизнь ограничилась,

[00:29:26] вау, маты же все перегрызлись, пропту все перегрызлись.

[00:29:29] Почему?

[00:29:30] Половая жизнь, ограничивается половая жизнь.

[00:29:36] Что же происходит?

[00:29:37] Мы-то не думаем, мы ограничили половую жизнь, из-за этого у нас куча проблем, куча недовольств.

[00:29:42] Но мы постоянно, сокровенно, когда начинаем говорить, мы спрашиваем про Машку, Машка спрашивает про Ильюшку,

[00:29:48] Валька про Петьку, а Петька про Вальку.

[00:29:52] Ограничились чувства.

[00:29:54] Нам говорят об ограничении самой важной категории деятельности половая жизнь.

[00:29:59] Центр

[00:30:00] ума,

[00:30:02] которого все крутится. Поэтому говорится, когда у мужчин импотенция, они к власти стремятся, когда женщина климакс, они такие стервы становятся, невозможно с ними общаться.

[00:30:12] Почему?

[00:30:13] Что происходит с людьми?

[00:30:15] И медицина тоже сбита с толку, как же так, вроде ерунда, половая жизнь, низменная жизнь, почему же такое сильное влияние оказывает на человеческий ум

[00:30:24] почему

[00:30:27] и пропада здесь описывает и прохлада махараш пропада объясняет слова прохлады махараджа и прохлада махараш объясняет

[00:30:33] все это

[00:30:35] из-за побуждения языка и гениталий гениталии

[00:30:40] ограничились на языке появились все эти то что там ограничилось вылезло на язык

[00:30:46] неудовлетворенность

[00:30:46] половой

[00:30:48] жизни тут же вылезла в неограниченность болтовни

[00:30:52] Что значит болтовни много или мало? Нет всякой чуши,

[00:30:56] всяких недовольств,

[00:30:58] всяких упреков, попреков,

[00:30:59] сплетен,

[00:31:01] всевозможные

[00:31:02] проджалпы

[00:31:03] сразу вылезло на язык.

[00:31:06] Почему? Желание анекдоты всякие рассказывать чих-пыхи, мых-быхи.

[00:31:11] Откуда это?

[00:31:12] Потому что ограничилась деятельность гениталиев.

[00:31:16] Кто ограничил деятельность гениталиев? Не само живое существо, оно не поняло куда попало

[00:31:22] и поэтому оно будет сражаться за хороший, за вкусный просад, за то за меню.

[00:31:26] Почему? Потому что язык

[00:31:29] хочет наслаждаться.

[00:31:31] Почему язык

[00:31:32] трансформация

[00:31:33] ума,

[00:31:35] а ум привык

[00:31:37] наслаждаться,

[00:31:40] что значит привык и говорится абхинивеша,

[00:31:43] привычки он так желает, у него желание даже по привычке возникают

[00:31:48] как программа,

[00:31:49] так я должен вот так и люди приходят на даршин и миллионы вопросов задают,

[00:31:53] вот там то сё молока нам не дают, нам того не дают,

[00:31:57] поэтому и молока то захотелось совсем по другому поводу не потому что мозгов нету

[00:32:02] говорится вожделение

[00:32:03] покрывает живое существо не молоко его покрывает или не покрывает

[00:32:08] будет у вас молоко или нет молока

[00:32:11] знание покрыто вожделением

[00:32:14] и молоком вожделение не смыть никак вот

[00:32:17] не йогуртом

[00:32:18] не ги

[00:32:20] чем же можно смыть вожделение

[00:32:23] И в шастрах, говорится, только служа,

[00:32:27] служа

[00:32:28] духовным целям,

[00:32:30] духовной

[00:32:31] личности,

[00:32:32] служением.

[00:32:34] Не сдерживать чувства и не наслаждать чувства, а занять чувства в служении Повелителю чувств и поэтому в шастрах говорится очень простая схема:

[00:32:43] Иначе

[00:32:46] вы будете строить дома,

[00:32:47] зависеть от недвижимости.

[00:32:50] В шастрах Баграт Гите Кришна говорит Арджуне,

[00:32:53] что настоящий преданный он не беспокоится

[00:32:55] о пристанище.

[00:32:57] Что это означает?

[00:32:59] В Баграт Гите в

[00:33:01] главе которая называется Предное служение одним из аспектов, все остальное понятно людям они говорят нам понятно но я говорю о самом простом о самом последнем

[00:33:10] там говорится он не беспокоится о пристанище что это означает преданный не беспокоится пристанище

[00:33:17] в нашем в нашей жизни что означает

[00:33:21] где жить конечно ему по барабану

[00:33:24] он не беспокоится будет у него квартира или не будет у него квартира не хопит деньги не строит дома он не беспокоится о пристанище

[00:33:32] В преданном главе преданное служение называется.

[00:33:36] Почему он не обеспокоен?

[00:33:37] И мы говорим: он не беспокоит никого и никем не обеспокоен.

[00:33:43] Что же такое беспокойство?

[00:33:44] А там почему-то это всё связано

[00:33:47] с беспокойством о пристанище.

[00:33:51] Он говорит, для него будущее

[00:33:53] ясно,

[00:33:54] оказывается вот откуда мы всех беспокоим или не беспокоим, мы ни фига не знаем о своём будущем, поэтому всех забеспокоим.

[00:34:02] Мы все время говорим обещайте нам будущее дайте нам гарантии дайте то это беспокойство беспокойство

[00:34:09] ума

[00:34:11] чем же обеспокоен ум

[00:34:13] естественно обеспокоен

[00:34:15] желанием наслаждаться

[00:34:17] иметь гарантии

[00:34:20] для чувственных наслаждений

[00:34:22] поэтому

[00:34:23] люди гарантируют

[00:34:24] я до гробовой доски в радости в горе буду с тобой

[00:34:30] давай говори теперь ты я до гробовой доски в радости в горе буду с тобой хорошо давай ты говори я буду слушаться и любить маму до конца дней своих мама

[00:34:40] я не брошу своего ребенка до конца дней

[00:34:43] что за гарантия такая

[00:34:47] конечно гарантия гарантировать

[00:34:49] вот эти привязанности

[00:34:51] и здесь говорится

[00:34:52] такой вид культивации настроения

[00:34:54] он тут же привязывает живое существо

[00:34:58] к семейным взаимоотношениям

[00:35:00] а сад триста называется вид анартхи такой который подразделяется там на разный любовь к родственникам там к тем к тем к семь пятым десятым и в уме постоянно ой мама там будет беспокоиться

[00:35:12] вот вы заметьте как что мы говорим в основном

[00:35:15] ой у меня ребенок там то то то ой у меня мама то то то ой у меня жена то то то ой мой маленький сын то то то

[00:35:23] посмотрите это все наши даршины

[00:35:25] ой меня там жена вообще задолбала она меня атакует я и так и так негатив прет позитив лезет

[00:35:32] ой туда-сюда

[00:35:33] тут а что такая недовольна ну меня к себе не берут где я могу наслаждаться а вот тут берут и так и все в итоге вокруг этого весь ум

[00:35:41] даже в храме в какой комнатке где я буду я вот там буду ночевать или тут тут мне кислорода хватает там не хватает здесь мне кушать нравится здесь не нравится и так далее

[00:35:52] что же такое

[00:35:54] и отсюда возникают все наши конфликтные ситуации

[00:35:57] все наши

[00:35:59] проблемы и мы не можем разобраться что с умом происходит

[00:36:03] и ум не хочет поддаваться ничего не хочет

[00:36:06] Мы начинаем ему проповедовать, вот приходим на лекцию, кто-то объясняет, вот ум такой-сякой,

[00:36:11] и все равно человек сидит и говорит: Ты что мне это дало? Ничего,

[00:36:14] все равно все желания остались, все проблемы остались, кто их решит? И что вот?

[00:36:21] Решить их может только сам человек

[00:36:23] при помощи Сознания Кришны. Что же такое Сознание Кришны? Наука.

[00:36:28] Как только речь идет о науке, как тут же возникает

[00:36:32] вопрос: от чего нужно отказаться,

[00:36:34] чтобы ум успокоился?

[00:36:39] И в шастрах тут же объясняется, что значит отказаться?

[00:36:44] Занять ум,

[00:36:45] вот тот потенциал,

[00:36:46] который я тратил на этот объект,

[00:36:48] занять совершенно в

[00:36:51] отношении другого объекта.

[00:36:54] И так вопрос становится,

[00:36:57] созерцая объекты чувств,

[00:37:00] у живого существа развивается привязанность

[00:37:03] из привязанности возникает гуна страсти из гуны страсти возникает вожделение

[00:37:08] вожделение когда удовлетворено

[00:37:10] жадность

[00:37:11] и привязанность

[00:37:12] усиливается

[00:37:13] и так привязанность

[00:37:15] это означает

[00:37:16] что живое существо

[00:37:18] уже в невежестве созерцает объект

[00:37:21] что значит в невежестве созерцает

[00:37:23] рассматривает объект

[00:37:25] как его можно использовать для своих чувств.

[00:37:29] Для своих чувств. Как я могу наслаждаться объект? Звуки,

[00:37:33] как я могу наслаждаться звуками, как я могу наслаждаться формами,

[00:37:37] как я могу наслаждаться

[00:37:38] запахами, как я могу наслаждаться

[00:37:40] вкусами

[00:37:41] и как я могу наслаждаться

[00:37:43] осязаниями.

[00:37:46] Нравится кожа гладкая,

[00:37:49] здорово,

[00:37:52] какие формы это нравится? Нет, это не очень, это хороший вид в окно, а это не очень благоприятный,

[00:37:58] про Павасту шастрий у меня будет горе из-за такого вида в окне,

[00:38:02] да, эта картина в эту сторону висит, это не Павасту шастрий, тут туалет так на расстоянии стрелы, и кришна называет все это цветистым языком вед которые просто сбивают с толку глупое живое существо все вся ваша васту шастра глупое

[00:38:17] произведение которое предназначено для людей которые просто пытаются наслаждаться жизнью

[00:38:22] и она предназначена для карме

[00:38:26] И Веды предпочитают

[00:38:30] объяснять карми, что по крайней мере они

[00:38:33] избегая или желая получить чувство и наслаждение обратятся

[00:38:37] к Ведам,

[00:38:39] а Кришна говорит а Веда и Веданта прославляют лишь меня одного.

[00:38:43] Таким образом через их

[00:38:46] эгоистические

[00:38:47] желания и чувства человек соприкасается с авторитетом

[00:38:50] и авторитет постепенно

[00:38:51] живое существо

[00:38:53] через разные виды знаний привязывает

[00:38:55] к себе.

[00:38:57] Как происходит привязанность?

[00:38:59] Живое существо видит, все очень практично,

[00:39:02] этот человек так говорит, всегда так действует,

[00:39:05] что даже половой жизни-то лучше стало,

[00:39:08] что даже в той-то жизни лучше стало, там вот такие, тут мы обереглись, тут мы защитились, тут так сказать на нас не напали.

[00:39:15] У живого существа появляется доверие,

[00:39:18] доверие

[00:39:19] и мы с вами говорили об этом что такое мудрец почему говорится сан-яси должен

[00:39:25] участвовать свадебных церемониях хотя ему вообще далеко надо от этого держаться почему царю приходится участвовать в разных разборках

[00:39:32] почему брахманам приходится

[00:39:35] идти на какие-то

[00:39:36] виды деятельности более низкого уровня чем им предназначена

[00:39:40] для того чтобы завоевать авторитет

[00:39:43] это называется

[00:39:45] не находиться под влиянием гуны страсти

[00:39:48] а

[00:39:49] использовать,

[00:39:50] манипулировать

[00:39:51] гунами материальной природы. И в Шастрах Кришна объясняет, что преданный

[00:39:56] учится манипулировать

[00:39:57] гунами, то есть занять гуны,

[00:40:01] занять те гуны, в которых находятся объекты,

[00:40:04] органы,

[00:40:06] чувства,

[00:40:09] ум,

[00:40:09] интеллект и ложное эго.

[00:40:11] Таким образом, говорится, преданный, когда он начинает прогрессировать,

[00:40:15] он видит, перед ним, что за люди перед ним, и пытается вовлечь их с их уровня. Одним он рассказывает про астрологию, другим рассказывает про юрведу,

[00:40:24] третьим говорит, давай бросай семью, четвертым говорит, ни в коем случае не бросай семью, пятым говорит, тебе надо учиться в аспирантуре,

[00:40:31] шестому говорит: ты что, ты же не такой же балбес как этот?

[00:40:36] И люди думают: всех обманывает!

[00:40:40] Нет,

[00:40:41] всех занимает в соответствии с их уровнем,

[00:40:44] Как они могут очиститься,

[00:40:46] каждый находясь в определенной комбинации

[00:40:50] осквернения

[00:40:51] и не больше, и не меньше.

[00:40:54] И его выгода

[00:40:55] только в одном, что вы прогрессируете.

[00:40:58] В чем? В отречении.

[00:41:01] Знание

[00:41:02] являет собой результатом

[00:41:04] отречения.

[00:41:05] От чего же отречься?

[00:41:06] От объектов

[00:41:08] чувств,

[00:41:09] не страдания приносят,

[00:41:11] а оскверняют

[00:41:15] этот эфир

[00:41:16] и делают его не совершенным

[00:41:19] и только в результате этого несовершенства

[00:41:21] впоследствии

[00:41:23] возникают страдания.

[00:41:24] Таким образом

[00:41:25] мудрец не думает впоследствии,

[00:41:27] что вы будете страдать, он сейчас говорит

[00:41:30] это то что вы сейчас видите как нектар

[00:41:34] это и будет ядом для вас

[00:41:38] и это понять могут только

[00:41:41] не невежественные

[00:41:42] люди, а вдумчивые

[00:41:44] и искушенные.

[00:41:46] Так Шрила Прабхупада говорит, можно выявить брамонов

[00:41:51] они вдумчивые

[00:41:52] и искушенные.

[00:41:54] Что значит вдумчивые и искушенные?

[00:41:57] Они

[00:41:58] думать мышление у них другое не так осквернены

[00:42:03] так мыслить что если что-то сказали то обязательно все противоречие

[00:42:07] потому что только в оскверненном состоянии человек так думает что всех сталкивают лбами всем там то всем все всех обманули одному одно сказали другому другое так

[00:42:18] почему потому что шариков всегда все обобщал

[00:42:21] он говорил чтоб все взять все и поделить

[00:42:24] он думал равенство

[00:42:26] вот мне тут говорил тоже вот

[00:42:29] мой дорогой сынуля он говорил вот эти лозунги

[00:42:33] братство так и свобода равенства

[00:42:37] уравниловка

[00:42:39] что всем должны дать одно наставление,

[00:42:42] всем одно лекарство,

[00:42:44] но Прабхупада говорит, вы видели где-нибудь в медицине так? Так не бывает,

[00:42:49] каждым, вот как всем одни и те же ботинки размером,

[00:42:54] как-то

[00:42:55] это невозможно, кому-то подойдут, кому-то будут большие, кому-то будут маленькие,

[00:42:59] а кому-то вообще они не нравятся, даже если они хорошо на ноге сидят,

[00:43:03] у кого-то позвоночник так расположен, что каблук нужен выше, у кого-то так спина держится и такой баланс,

[00:43:09] потому что конструкция тела это называется биомеханика

[00:43:13] такова, что человеку наоборот без каблуков надо ходить, иначе очень сильная нагрузка на позвоночник,

[00:43:18] и у человека

[00:43:19] несварение

[00:43:20] желудка, постоянные головные боли, и то и се. Люди даже не знают, что от обуви очень многое зависит,

[00:43:27] я уж не говорю о других предметах, потому что я не проповедую такие вещи,

[00:43:31] потому что я их обучал обучался в другой системе,

[00:43:34] а мне сказали не надо проповедовать,

[00:43:37] я так вскользь вам говорю, что все это есть и все работает и очень, и когда мне разрешат это все рассказывать, я столько вывалю.

[00:43:46] За 12 лет я ни разу не нарушил этого, ни разу,

[00:43:50] Это язык, болтовня

[00:43:52] ходить. Что там ваши рамки, что там ваши маятники,

[00:43:55] что там ваши чакры?

[00:43:57] Я очень многим могу вещей рассказать.

[00:44:00] Но почему мы не рассказываем это? Люди привлекаются цветистым языком Ветт.

[00:44:05] Это означает,

[00:44:06] мы обрекаем их на следующие жизни.

[00:44:09] И

[00:44:12] разные проповедники по-разному воспринимают

[00:44:14] всю эту информацию.

[00:44:16] Они

[00:44:17] вокруг себя собирают разную категорию

[00:44:20] людей в соответствии с тем, что они могут дать, в соответствии с тем, что они реализовали.

[00:44:26] Поэтому видим в одних храмах только аюрведическими

[00:44:29] знанием,

[00:44:30] то есть перегруз такой то есть в основном там собрались люди на основе такой проповеди

[00:44:35] в других храмах люди собрались на основе вот такой проповеди в третьих храмах люди собрались на основе вот такого в такой формы проповеди

[00:44:44] и поэтому Шримад Бхагаватам и вся ведическая литература не предназначена

[00:44:49] для всех.

[00:44:50] Вот Шримад Бхагаватам для вдумчивых искушенных

[00:44:54] и сразу объясняется

[00:44:56] есть тамасика

[00:44:58] шастры есть раджастика шастры

[00:45:00] есть саттвика шастры не всем все одинаково

[00:45:05] одних вовлекает в карма канду

[00:45:07] других вовлекают

[00:45:09] йогу третьих в гьяна канду

[00:45:12] и каких-то людей сразу в бхакти можно вовлечь

[00:45:16] через карма йогу допустим

[00:45:19] или через какой-то склонность к принятию авторитетов или через простодушие

[00:45:25] и так далее и все это объясняется

[00:45:28] что есть праврита

[00:45:30] марк есть неврита марк

[00:45:33] что же происходит

[00:45:35] человек видит что соприкосновение

[00:45:37] соприкосновение

[00:45:38] с объектами делают его привязанным.

[00:45:42] И люди приходят и плачут: Мы стали несчастными, мы больше никого не трогаем.

[00:45:47] За одно место мы больше не обнимаемся,

[00:45:50] не целуемся, не нюхаемся.

[00:45:53] Мы под мышкой больше не спим у кого-то или кто-то нас не обнял.

[00:45:58] И человек понимает, что вы стремитесь к объектам, которые вас оскверняют,

[00:46:04] не понимая,

[00:46:05] что это

[00:46:06] является

[00:46:07] осквернением,

[00:46:09] что человек ищет счастья под мышкой,

[00:46:12] во внимание, в поцелуях.

[00:46:14] И в шастрах Кришна объясняет: Такое счастье в гуне невежества.

[00:46:19] И когда человек вдруг узнает о том, что елки я оказывается в невежестве потому что вот это я считаю счастье если у меня именно это отбирают я страдаю

[00:46:28] значит я в гуне невежества

[00:46:31] о боже мой вся жизнь моя будет разрушена прохлада махарад говорит вот чем они ищут счастье лепет своих маленьких детей слушать

[00:46:40] почитать жен которые нарожали этих маленьких

[00:46:43] детей

[00:46:44] и стремится за ними только ухаживать и в этом черпать счастье и когда выбор между тем счастьем этим Прабхупада говорит, свинья всегда выбирает испражнение.

[00:46:54] И живое, что не всегда сбито с толку, всегда сбито с толку.

[00:46:59] И оно не может понять, в чем смысл шастр? Почему кто-то нас ругает, кто-то уважает, кто-то не уважает?

[00:47:05] Что

[00:47:06] происходит, происходит, кто виноват? Ааа, кто виноват? Какая-то сила извне, Бог все так сделал, Бог дал ад кому-то, кому-то то, Бог мне дал это, а дал тому вот это, опять несправедливость!

[00:47:16] И возникают

[00:47:17] аспекты

[00:47:19] богохульства,

[00:47:21] и Кришна в 16 главе Багад Гита, говорит, они богохульничают по поводу истинной религии, как? Они думают, что что-то несправедливо с ними произошло,

[00:47:30] вот почему, говорится, мудрый никогда не обеспокоен

[00:47:33] претензиями

[00:47:34] других, почему? Это справедливо

[00:47:37] раз это произошло

[00:47:40] бог верховный контролирующий

[00:47:42] он контролирует

[00:47:44] все

[00:47:45] и если так происходит

[00:47:47] то явно это происходит

[00:47:50] по воле Божией.

[00:47:53] Бог дал

[00:47:55] Бог взял,

[00:47:56] Бог судья

[00:47:58] Бог так делает,

[00:48:00] а живое ство

[00:48:02] понимает,

[00:48:03] что чтобы Бог не сделал, поскольку Он абсолют,

[00:48:07] то все что в моей жизни начинает происходить или происходило,

[00:48:13] приносит только благо.

[00:48:15] Это все благоприятно для меня не для тела моего а для меня

[00:48:21] для моего

[00:48:22] сознания

[00:48:24] и говорится мудрые

[00:48:26] не беспокоят невежд как вы думаете бог очень мудрый

[00:48:30] очень он нас не беспокоит он разум бы мог отобрать все как иногда говорят правительство разум может преступностью решить там то се то се

[00:48:41] но шастра говорится

[00:48:43] а как же эти люди будут жить

[00:48:47] они же в невежестве

[00:48:50] и когда мы человека в невежестве заставляем делать то что необходимо в гуне страсти или то, что удовлетворяет в гуне благости,

[00:48:58] у человека возникает Представляете, когда он не удовлетворен,

[00:49:01] возникает проблема.

[00:49:03] И появляется Прабхупада, говорит

[00:49:06] Конфликты,

[00:49:07] точки,

[00:49:08] точки раздражения.

[00:49:10] Страны воевать начинают, в семье мы начинаем воевать, друг с другом начинаем сражаться.

[00:49:15] Почему возник конфликт?

[00:49:18] На кого-то надели то, что ему не нравится.

[00:49:22] Так вот почему говорится добровольное

[00:49:25] принятие называется аскезой.

[00:49:27] Аскезой никогда не является то, что вы делаете вынуждено.

[00:49:32] Никогда.

[00:49:35] Потому что давление

[00:49:37] на себя человек принимает как аскезу добровольно

[00:49:41] как будильник по утрам пропада говорит

[00:49:44] который звонит и к нему испытывает

[00:49:46] но кто его завел

[00:49:48] Вы!

[00:49:51] И когда человек не понимает, куда он пришел и что он завел,

[00:49:55] у него проблемы возникают, и все лезут в храм, вашем и общение с вами, и когда вы начинаете звонить,

[00:50:05] вы всегда не вовремя со своими словами со своими лексиконом

[00:50:09] со своими просьбами

[00:50:10] со своими претензиями

[00:50:13] но кто вас завел

[00:50:15] кто захотел духовной жизни

[00:50:18] Кто приходил, говорите мне всегда правду обо мне.

[00:50:22] Я не помню здесь ни одного человека, который бы не пришел и когда-нибудь меня за эти годы не попросил говорить ему правду.

[00:50:30] Могу ткнуть пальцем вас во всех.

[00:50:33] Это практически произошло с каждым из вас. Вы просто, может быть, забыли, а я помню. Потому что обращались ко мне.

[00:50:40] Мы всегда помним, у кого берем деньги. Да? Нет.

[00:50:44] Мы всегда помним кому их отдавать надо но очень забываем у кого берем вот также

[00:50:50] ко мне приходит получить что-то и забывают что говорили при этом

[00:50:56] нет я помню как каждый просил

[00:50:59] Почему же столько обид?

[00:51:01] Почему мы обижаемся? Мы хотим служить Кришне и Кришна говорит нам что-то через гуру, через каких-то авторитетов

[00:51:07] и мы обижаемся. Мы думаем, что что-то несправедливо,

[00:51:10] что-то неправильно.

[00:51:12] Смотрите даже если бандиты нам что-то говорят это несправедливо

[00:51:16] ладно там гуру нам что-то сказал понятно это все исключительно от кришны

[00:51:21] просто я не могу так делать

[00:51:23] ну тут понятно нету как бы оскорбления просто нету действия

[00:51:27] а бандиты сволочи,

[00:51:29] но приходится делать.

[00:51:33] Кто лучше из них, фиг поймешь.

[00:51:37] И поскольку человек опытный,

[00:51:40] он понимает эти вещи, что если человек не примет этого добровольно,

[00:51:45] то тогда он это же будет делать то же самое, но по отношению к другим объектам, да еще и вынужденно, но делать ему придется то же самое.

[00:51:55] Он понимает,

[00:51:56] что человеку не хватает знаний, что лучше это сделать добровольно ради Кришны, чем сделать то же самое не добровольно

[00:52:03] ради какого-нибудь Феди

[00:52:05] или Пети,

[00:52:08] то же самое

[00:52:11] придется сделать

[00:52:15] и Кришна говорит

[00:52:18] вынудят

[00:52:19] тебя на это

[00:52:20] материальная природа тебя на это вынудит

[00:52:25] что означает это вынудит?

[00:52:28] Это означает вынужденно будешь действовать и поэтому значит не добровольно,

[00:52:33] а вынужден будешь так действовать.

[00:52:37] Почему?

[00:52:38] И не всегда из-за страха,

[00:52:41] и не всегда из-за материального блага,

[00:52:44] из-за какой-то финансовой деятельности, не из любопытства и не из истины,

[00:52:49] а из-за чего?

[00:52:52] Нет

[00:52:53] кришна сказал

[00:52:54] из-за природы своей собственной будешь так делать

[00:53:00] природа и пропада говорит собака не выдержит и обнюхает во многие

[00:53:05] Из-за чего? Из-за страха, из-за материального благополучия. У нее же корона уже все, царский трон есть. Чего она ваши ноги нюхает все время? Что она все время к вам в анус норовит носом засунуться?

[00:53:17] Почему она это делает?

[00:53:20] Природа!

[00:53:21] И когда Вы будете говорить Тебе зачем это? Она скажет: Ну просто мне так спокойней

[00:53:26] как-то, как-то я себя уверенней чувствую, когда волосы кудрявые.

[00:53:32] Я как-то уверенно себя чувствую просто, когда брови выщипаны.

[00:53:37] Или мужчина скажет: Я как-то увереннее себя чувствую, когда у меня мускулы большие,

[00:53:42] или когда я доктор

[00:53:44] наук, как-то увереннее себя чувствую.

[00:53:47] И так, женщины одно украшают, мужчины украшают другое.

[00:53:51] Женщины,

[00:53:52] так сказать, украшают физиономию, мужчины, так сказать, документы украшают

[00:53:56] новыми завоеваниями

[00:53:58] какими-то.

[00:53:59] Вот теперь у меня бумажка есть что я бакти шастр вот теперь у меня есть бумажка что у меня высшее образование вот теперь есть бумажка что я умею

[00:54:07] водить автомашины а BCD и и уже зарекламы

[00:54:10] о просто

[00:54:13] вот теперь у меня вот есть вот способность

[00:54:16] двигать чайник

[00:54:18] и так далее

[00:54:20] кто что украшает

[00:54:21] одни украшают

[00:54:22] грубое тело а другие какое

[00:54:25] тонкое вот у меня столько власти столько уважения

[00:54:30] И в шастрах описывается,

[00:54:33] что живое существо

[00:54:34] сбито с толку такими представлениями

[00:54:37] и не может понять, откуда возникает конфликт.

[00:54:41] Откуда? И в шастрах говорится нужно очень хорошо понять

[00:54:45] принцип религии,

[00:54:47] в чем же принципы религии? Мы осквернены,

[00:54:50] почему что-то нам не нравится? Потому что наши чувства не удовлетворены,

[00:54:55] а почему наши чувства не удовлетворены

[00:54:59] таким образом говорится духовная жизнь

[00:55:01] это означает что

[00:55:05] занять чувства

[00:55:07] духовная жизнь это означает занять чувства

[00:55:11] в служении

[00:55:12] повелителю чувств

[00:55:14] и мы сюда здесь все собрались

[00:55:16] пришли служить

[00:55:17] кому

[00:55:19] кришне

[00:55:20] богу

[00:55:21] мы пришли служить богу и поэтому существует

[00:55:25] божественное

[00:55:26] откровение

[00:55:28] называется Шримад Бхагаватам

[00:55:30] Бог откровенно объясняет кто ему дорог

[00:55:34] кто

[00:55:35] такой

[00:55:36] его слуга,

[00:55:37] кому он помогает,

[00:55:38] кому он как наказывает,

[00:55:40] кто удерживается,

[00:55:42] кто не удерживается,

[00:55:43] кто как действует. И он говорит, если вы хотите на самом деле

[00:55:48] избавиться

[00:55:50] в первую очередь от страданий

[00:55:52] страдальцы

[00:55:54] это означает те кто в беде

[00:55:56] кришна говорит орджуне чатур вид хаба джанд имам

[00:56:01] Четыре вида

[00:56:02] благочестивых

[00:56:03] людей

[00:56:05] преднаслужат

[00:56:05] мне

[00:56:06] означает

[00:56:07] искон непростая организация

[00:56:09] искон

[00:56:10] организация

[00:56:11] для благочестивых

[00:56:12] людей

[00:56:15] Для благочестивых

[00:56:16] людей.

[00:56:18] В чем же проявляется их благочестие?

[00:56:22] Они склонны чем-то привлекаться.

[00:56:25] Чем же они склонны привлекаться?

[00:56:27] Богом.

[00:56:30] Богом.

[00:56:31] Почему же до этого мы не привлекались Богом?

[00:56:36] Мы никогда

[00:56:37] не сталкивались

[00:56:38] с чистыми преданными.

[00:56:42] Поэтому нас религии не интересовали.

[00:56:44] Мы не видели чистых, преданных. Мы видели попов

[00:56:48] разных,

[00:56:49] мул там, лам или кого-то. Даже мы видели в Индии этих вайшнавов, которые скакали там, прыгали.

[00:56:56] Мы даже не знали, что они вайшнавы. То есть между

[00:56:59] этими теми теми никакой разницы не было что же произошло с нами мы читали очень много книг почему же никогда мы не служили богу мы же очень много книг читали вот человек а не тклюшен да я библию знаю я читал

[00:57:12] а чего ж ты не служишь

[00:57:16] Как вы думаете почему? Потому что она от Луки, от Матфея, от того, от кого?

[00:57:21] Почему мы не стали с вами служить?

[00:57:24] А если люди и стали служить богу, то обязательно из-за чего?

[00:57:28] Конечно из-за материальных всяких

[00:57:31] они благочестивы

[00:57:32] несомненно они благочестивы а

[00:57:35] почему мы не стали служить

[00:57:41] а что другое надо было

[00:57:46] и кришна говорит до читур вид хаба джанд имам джана сукрит и нарджуна для тех кто в беде те кто материальных

[00:57:53] заинтересованы

[00:57:54] любопытные ищущие истину

[00:57:57] И говорится, истина

[00:57:59] в трех ипостасях

[00:58:00] существует:

[00:58:02] безличностный,

[00:58:03] локализованный

[00:58:04] и персонифицированный.

[00:58:06] Таким образом, неофиты те, кто занимается

[00:58:10] мистической йогой, есть пытаются

[00:58:12] йогой заниматься какой-то

[00:58:15] неофиты которые

[00:58:16] ушли в им персональные движения хотят нирваны или безлично и

[00:58:21] вайшнавы

[00:58:22] те кто пытается постигнуть

[00:58:24] персонифицированная

[00:58:25] система грешных называет занятые поИСКОН чего истины

[00:58:30] и он говорит они лучшие из всех неофитов

[00:58:34] лучшие из всех неофитов те кто привлекались нирваной

[00:58:37] или привлекались

[00:58:39] мистическими

[00:58:40] какими-то вещами, бхат этими, как его там, шаштанга-йогами,

[00:58:46] они

[00:58:47] не простые люди, они неофиты, несомненно.

[00:58:50] То есть новички, они черта не знают, но они привлекаются именно этим, потому что истина, они заняты поИСКОН истины, а истина в трех вариациях существует.

[00:59:01] Кто же такие любопытные?

[00:59:03] Это те, кто прыгает туда-сюда.

[00:59:06] Что значит любопытные?

[00:59:07] Любопытство удовлетворено они бросают это, их не интересует истина.

[00:59:11] Что же их интересует?

[00:59:14] Как вы думаете? А вот что интересует любопытного?

[00:59:20] Как работает или как не а что вот на самом деле? Что за такой уровень

[00:59:24] любопытства?

[00:59:27] Что

[00:59:32] ты сказал?

[00:59:33] Где-то возбуждение для себя. О,

[00:59:36] новые наслаждения.

[00:59:37] Любопытно,

[00:59:38] там что-нибудь для меня есть

[00:59:40] или нету? Для меня?

[00:59:43] Удовлетворяет

[00:59:44] чувственность, да правильно, поиски чувственных наслаждений

[00:59:47] такого уровня,

[00:59:49] потому что даже истину ищут ради чего?

[00:59:54] Вот мы говорим познать истину, да, да, несомненно,

[00:59:59] это

[01:00:00] он у человека такое представление, что это сделает меня счастливым, а что такое счастье?

[01:00:05] Конечно, наслаждение,

[01:00:07] какого-то более высокого уровня, наслаждение более

[01:00:11] истина,

[01:00:12] она какое-то приносит счастье, удовлетворение, блаженство.

[01:00:17] Так люди на этой категории.

[01:00:19] Потом существуют те,

[01:00:22] кто стремится к материальному благополучию

[01:00:24] это понятно и

[01:00:26] страдальцы.

[01:00:27] И так

[01:00:30] разные уровни ума,

[01:00:33] разные осквернения,

[01:00:35] и в соответствии с разновидностью

[01:00:37] кармы мы все

[01:00:39] сражаемся,

[01:00:41] все сражаемся.

[01:00:42] Кого-то

[01:00:43] проверяешь, про какую-то национальность говоришь, и человека это очень сильно задевает. Я помню, как люди говорили: Ой, откуда кто там мне

[01:00:52] говорил? Да он откуда ты, с Бурятии какой-то?

[01:00:56] И это меня задевало.

[01:00:58] Потому что люди оценивали меня

[01:01:01] по национальности

[01:01:02] и по месту

[01:01:04] они оценивали оценивали

[01:01:08] это меня задевало

[01:01:11] иногда это меня даже до сих пор задевает говорят вот кто

[01:01:15] там что там в Иркутске они могут соображать

[01:01:18] почему потому что в Иркутске я

[01:01:23] почему там задевать потому что у меня национальность буря

[01:01:27] у меня там рождение в каком-то в глуши в этой вуануде

[01:01:33] это край диска земли

[01:01:37] и так далее

[01:01:38] людей задевает это

[01:01:40] но задевает

[01:01:42] не то, что вас там бурятом или что вы с Иркутска,

[01:01:45] аж задевает

[01:01:46] совершенно другое,

[01:01:48] что они думают,

[01:01:49] что место нация

[01:01:51] и определенная

[01:01:53] внешность или образование

[01:01:55] уже сразу говорят о человеке что-то и задевает

[01:02:00] не то, что они говорят, а задевает то, что это говорят те, кому мы должны служить.

[01:02:07] Вот что задевает.

[01:02:10] И меня это задевает до сих пор.

[01:02:15] Так определяют нас те, кому мы должны как будто бы поклоняться и служить.

[01:02:23] А это называется знание в гуне

[01:02:25] страсти.

[01:02:28] Определять по человеку, какой он нации там или что-то

[01:02:32] это знание в гуне страсти.

[01:02:36] Определяют наши качества очень странно.

[01:02:39] Сотрудничаем мы с ними или не сотрудничаем?

[01:02:43] Если мы с ними сотрудничаем,

[01:02:45] мы не плохие, у нас есть перспективы.

[01:02:49] Но если мы почему-то с ними не сотрудничаем,

[01:02:51] то это означает, что у нас нет никаких перспектив.

[01:02:57] Не то, чтобы они задумываются, что мы неправильно соприкасаемся

[01:03:00] с этими людьми,

[01:03:01] они

[01:03:02] с нами неправильно действует

[01:03:05] и это беспокоит

[01:03:07] таким образом разные виды обусловленности по-разному воспринимаются

[01:03:13] и так живое существо

[01:03:15] находясь на разных платформах ума, интеллекта и чувств, воспринимает мир по-другому.

[01:03:22] И когда мы сейчас с вами, вот я говорю о каких-то видах недовольства,

[01:03:26] как я смотрю на это? Путем чувств или знания?

[01:03:30] Что я хочу в них видеть?

[01:03:33] Конечно, определенные качества.

[01:03:36] Так вот, почему же мы не стали кем-то?

[01:03:39] Многие, вы посмотрите Ачарьи фильмы, и там многие говорят: нам понравилось или про упаде что он никогда не критиковал другие религии

[01:03:48] прямо люди открыто говорят нам понравилось то шли управы ко всем относился с любовью

[01:03:54] нам нравилось то шли управы

[01:03:56] так так то что шило пропада говорил

[01:03:59] правду даже если ее никто не хотел слышать и из-за того что он скажет правду многие

[01:04:05] могли отвернуться от него или как-то и шило пропада все равно это делал и люди рассказывают о разных вещах о прупаде

[01:04:14] которые указывают только лишь на одно

[01:04:16] что

[01:04:17] таких людей мало кто видел

[01:04:19] когда-либо

[01:04:24] Ни санскриток никто не видел, ни каких-то там

[01:04:28] индусской

[01:04:29] дхоти там или что-то.

[01:04:31] Никто не видел человека с такими качествами.

[01:04:35] И говорится, очень сильно привлеклись

[01:04:40] как

[01:04:43] как Кубжа, она привлекалась

[01:04:45] Кришной,

[01:04:46] как мужчиной красивым, как хорошим

[01:04:49] половым

[01:04:50] партнером.

[01:04:51] Она, будучи старухой, в нем увидела

[01:04:54] мужчину такого красивого привлекательного любовника

[01:05:00] он чем-то привлекал

[01:05:01] и говорится что

[01:05:03] внешность кришны поскольку он абсолют

[01:05:06] его внешние качества полностью соответствует его внутренним качествам. Нет разницы между внешностью Кришны и его качествами.

[01:05:13] А Прабхупада говорит, а в этом материальном мире это всегда

[01:05:18] в противоположном

[01:05:19] направлении находится. Есть качества нету внешности.

[01:05:22] Есть внешность и качества неправильные действия. Есть правильные действия но там за ними нет ни качеств, ни внешности.

[01:05:31] Все не абсолютно.

[01:05:32] Как

[01:05:33] человек говорит: папа я хочу тебе почему ты не женишься или почему ты не выходишь замуж

[01:05:39] и там девочка или мальчик говорит я хочу чтобы бель красивый

[01:05:44] не я смысле тот на ком я хочу жениться

[01:05:48] он чтобы бил красивый

[01:05:50] девочка или мальчик

[01:05:52] был красивый был умный

[01:05:56] и был богатым

[01:05:58] а ты сговори

[01:05:59] такой тебе придется жениться или выходить замуж за три

[01:06:08] поэтому есть такой песенка

[01:06:10] если бы я был султун

[01:06:12] я бы на три жен

[01:06:15] потому что один билл бы умный другой красивый,

[01:06:19] а третий обеспеченный,

[01:06:21] трудолюбивый.

[01:06:25] Потому что в одном,

[01:06:28] три в одном

[01:06:31] так уж создалось в этом мире

[01:06:35] поэтому говорится имя форма качества и деяния

[01:06:39] и кришна поэтому называется абсолютным

[01:06:42] что значит что мы пытаемся стать абсолютными

[01:06:45] Это означает, что мы не обращаем внимание на нашу форму наоборот, потому что форма здесь в материальном мире это гуна страсти.

[01:06:53] Мы не обращаем внимания

[01:06:55] на какие-то

[01:06:56] привычки, повадки наши. Почему? Потому что это все угуны не вежат, мы это наработали в прошлом, прошлое это

[01:07:03] исчезло, нет.

[01:07:04] С чем же мы соприкасаемся?

[01:07:06] Мы соприкасаемся

[01:07:08] с тем, что мы делаем для будущего

[01:07:11] сейчас.

[01:07:14] Как узнать, человек какие отношения с нами выстраивает?

[01:07:17] Если человек в знании действует,

[01:07:19] он смотрит, что мы сейчас делаем,

[01:07:22] чтобы в будущем улучшилось что-то,

[01:07:25] что мы делаем сейчас

[01:07:31] они что мы там планируем в будущем потому что говорится всем этим планом и суждено бывает сбыться а то что мы делаем сейчас

[01:07:40] в данной ситуации в данном месте также определено

[01:07:43] определенными

[01:07:44] видами знания, квалификацией.

[01:07:47] Итак,

[01:07:48] человек может страдать очень сильно. Мы видим, как люди попали в ашрамы, пришли в духовную жизнь, и у них возникли проблемы. С чем? Что их не понимают

[01:07:58] как вы думаете почему их не понимают они вот из-за одежд будут ругаться вот

[01:08:02] какие такие одежды или такие одежды вот такой алтарь не такой они все время ругаются из-за форм

[01:08:09] постоянно из-за формы проповеди он так мог не не говорить я понимаю что он был прав но он бы так мне мог не говорить о чем речь идет

[01:08:17] о форме и так далее и мы ищем

[01:08:21] доступные формы взаимоотношений.

[01:08:24] Доступные формы. Почему? Потому что это указывает на то, что мы в основном соприкасаемся

[01:08:30] в гуне

[01:08:31] страсти.

[01:08:33] Мало кого интересует содержимое,

[01:08:36] очень сильно люди привязаны к формам.

[01:08:40] Поэтому люди очень сильно сейчас переживают, если вы слышите, переживают, что придется оставить

[01:08:45] это помещение.

[01:08:46] И такое впечатление, что как бы

[01:08:50] подох,

[01:08:51] вот придется оставить это тело и примерно такой же страх возникает,

[01:08:55] придется почему, потому что привыкли,

[01:08:57] это гуна невежества, привязанности появились,

[01:09:00] у каждого там своя кондийка, у каждого то какие-то большие просторные

[01:09:04] помещения, кондийка, было тело слона.

[01:09:13] А теперь там какая-то неустроенность,

[01:09:15] вот то сё, там мало места, и начинают уже настройку, когда приходят,

[01:09:21] уже распределили все

[01:09:23] кому чего будет и там начинают усилия совершать

[01:09:27] если это туалет для нас будет то мы его сделаем хорошо если вот это будет для нас то это вот и там смотрят вид какой будет

[01:09:35] Человек не думает, как я буду служить, человек думает,

[01:09:37] что вот сначала Вы мне создаете условия и тогда уж я как начну служить? Нет, когда Вы создадите им условия, они как начнут тамагунить,

[01:09:46] как начнут

[01:09:49] наслаждаться.

[01:09:50] Потому что человек

[01:09:52] Прабхупада объясняет, что это анартха, желание комфорта, связано с желанием небесного комфорта. Для чего? Чтобы предаться Кришне?

[01:09:59] И поэтому, говорится, человек должен попадать наоборот для того, чтобы получать знания

[01:10:04] не в комфортную

[01:10:06] ситуацию,

[01:10:07] в не комфортабельную

[01:10:09] ситуацию.

[01:10:10] Почему? Потому что в комфорте

[01:10:13] не возникает даже желание какое?

[01:10:16] Предаваться, потому что комфорт

[01:10:18] всегда связан с одной целью что?

[01:10:21] Наслаждаться,

[01:10:23] наслаждаться!

[01:10:26] И поэтому люди говорят ну сейчас женюсь и предамся ну сейчас детей нашпаклюю и предамся ну сейчас машину куплю и предамся ну сейчас дом только дострою и предамся сейчас еще заработаю и предамся но чем больше всего этого появляется

[01:10:38] тем вместе с этим про упада говорит только

[01:10:41] растет привязанность к чувственным наслаждениям

[01:10:45] и всевозможные

[01:10:46] всевозможные

[01:10:47] обязанности

[01:10:48] как это развивать и поддерживать

[01:10:51] что эти дома этих детей этих жен и так далее так далее почему потому что все общество

[01:10:58] взирает на человека с позиции этих ценностей

[01:11:02] и оценивает общество других людей какой семьянин дал что детям какое образование какие дома там построил и люди в гуне страсти хотят положение в обществе и уважение общества и в шастрах предупреждается

[01:11:17] ни в коем случае нельзя таким же путем пойти как к арми они будут уважать тех кто очень

[01:11:24] совершенно

[01:11:25] поддерживает

[01:11:26] свои семьи

[01:11:27] и это станет для них показателем

[01:11:30] духовно продвинутой

[01:11:32] личности

[01:11:34] а нужно смотреть

[01:11:35] кто развивается не в семьях а кто понимает

[01:11:40] что оскверняет

[01:11:42] как оскверняет

[01:11:44] каковы признаки осквернения

[01:11:46] и как избавиться от осквернения

[01:11:49] и шастры говорится оскверняющая

[01:11:52] влияние

[01:11:53] века

[01:11:54] калле

[01:11:56] как это оскверняет

[01:11:58] никакие страдания

[01:11:59] это принесет

[01:12:01] а как это оскверняет

[01:12:04] чем

[01:12:08] конечно

[01:12:09] как оскверняется

[01:12:10] сознание

[01:12:12] ничто получает какие удары получит тело

[01:12:16] а что начнет мне препятствовать

[01:12:19] в том чтобы познать

[01:12:20] более высшие сферы ощущать

[01:12:24] чувствовать мыслить по-другому

[01:12:26] и поэтому шила пропада говорит что регулирующие

[01:12:29] принципы свободы проповедуются

[01:12:31] для людей искушенных

[01:12:33] как

[01:12:34] виды

[01:12:35] оскверняющие

[01:12:37] а для тех кто в гуне невежества

[01:12:39] как объекты которые приносят что

[01:12:42] страдания

[01:12:45] все

[01:12:46] если люди в невежестве им надо проповедовать что это принесет страдания

[01:12:51] а если люди в благости

[01:12:53] им надо проповедовать что это оскверняет

[01:12:58] и поэтому говорится что преданный

[01:13:01] не пытается избавиться от страданий он пытается избавиться

[01:13:05] от оскверняющих

[01:13:07] влияний

[01:13:08] и когда у человека развивается

[01:13:10] знание

[01:13:11] знание

[01:13:12] он воспринимает

[01:13:13] какие-то объекты

[01:13:15] через знания, что оскверняет,

[01:13:17] как оскверняет, каковы признаки и как избавиться.

[01:13:20] И вот это избавиться

[01:13:22] называется вайраги отказаться

[01:13:26] от того, что оскверняет

[01:13:30] мое сознание.

[01:13:31] Не то, что причиняет страдания моему телу,

[01:13:35] а то, что оскверняет и является причиной того, что я осквернять

[01:13:39] страдание. И говорится, причина страданий

[01:13:43] ложное эго.

[01:13:46] Причина страдания ложное эго, а что же является причиной осквернения

[01:13:52] невежества?

[01:13:55] Удивительно,

[01:13:56] и так причиной страданий ложное иго а причиной осквернения

[01:14:00] невежество

[01:14:02] и так один будет изучать аюрведу и астрологию а другой будет изучать что

[01:14:09] трансцендентное

[01:14:10] знание как предаться Кришне. Вот почему говорится,

[01:14:14] эта двойственность будет постоянно преследовать.

[01:14:16] И те, и другие будут друг друга недопонимать,

[01:14:22] пока эти не разочаруются и пока эти не продвинутся.

[01:14:27] Они будут друг друга недопонимать

[01:14:29] потому что все эти люди которые ходят с рамками с тем семь с пятым десятым они хотят избежать

[01:14:36] страданий чего

[01:14:38] тело

[01:14:39] из и поэтому обшастра говорится из-за привязанности к телесной концепции жизни

[01:14:44] эти люди интересуются всеми этим видами чакрами макроми какими-то геопатогенными

[01:14:50] зонами им нет себя какими

[01:14:52] духовно продвинутыми

[01:14:55] но говорится когда человек

[01:14:57] сознание

[01:14:59] определенное очищает

[01:15:00] то эти гена геопатогенные

[01:15:03] зоны на него что

[01:15:04] не влияют вот почему

[01:15:07] экстрасенсы

[01:15:07] пришли к такому выводу не но не могут объяснить

[01:15:10] что такое

[01:15:11] эгрегоры

[01:15:12] почему одним в этом эгрегоре так а другие по другому потому что они объединяются

[01:15:18] страданиями и восприятиями

[01:15:20] данного уровня сознания

[01:15:22] то есть данного уровня осквернения,

[01:15:25] которое

[01:15:26] влияет именно

[01:15:28] на них.

[01:15:30] Независимо

[01:15:31] от нации,

[01:15:32] половой принадлежности,

[01:15:34] образования и так далее,

[01:15:36] местонахождения.

[01:15:38] Появляются

[01:15:39] мировые

[01:15:40] религии

[01:15:42] объединяющие

[01:15:43] определенные

[01:15:44] данные типы

[01:15:46] осквернения

[01:15:47] и сознания в итоге.

[01:15:49] Поэтому

[01:15:50] их называют

[01:15:51] дхармы

[01:15:53] международная

[01:15:54] преступность цивилиз мир появляется целый

[01:15:58] криминальный мир появляется

[01:16:00] мир тех мир всех мир и так целые

[01:16:03] миры и мировоззрение

[01:16:05] это означает

[01:16:07] зрение это что

[01:16:10] форма

[01:16:11] зрение это форма и появляется

[01:16:14] мировоззрение

[01:16:15] формы

[01:16:17] архитектуры,

[01:16:19] формы одежды,

[01:16:21] формы

[01:16:22] этикетов

[01:16:23] по форме,

[01:16:25] и появляются

[01:16:27] культуры,

[01:16:28] различные

[01:16:29] культуры,

[01:16:32] потому что все это

[01:16:33] формы

[01:16:35] в соответствии

[01:16:36] с разными видами

[01:16:37] осквернения.

[01:16:39] Чем?

[01:16:41] Чем же осквернелось?

[01:16:43] Желаниями

[01:16:44] наслаждаться

[01:16:45] а значит желаниями

[01:16:47] оградить себя от разных видов страданий

[01:16:51] поплевать там что-то совершить действие помазать тут крестик нарисовать там и появляется

[01:16:56] так пропадок говорит

[01:16:58] суеверия

[01:16:59] разные

[01:17:00] появляются

[01:17:02] суеверия что это так надо сделать тут но это все действует только потому что человек

[01:17:08] осквернен

[01:17:12] и поэтому шастрах описывается что нумерология

[01:17:15] астрология и все остальное

[01:17:18] все это влияет

[01:17:20] по-разному

[01:17:21] на разные живые существа

[01:17:24] по-разному

[01:17:25] вот почему говорится

[01:17:27] одна и та же

[01:17:29] деятельность

[01:17:31] для одного падения а для другого именно это же деятельность возвышение

[01:17:37] то что для одного нектар для другого яд

[01:17:43] А мы считаем, что все должны этим интересоваться,

[01:17:46] все должны беспокоиться об этом,

[01:17:49] но люди, склонные

[01:17:50] изменить что-то другим образом,

[01:17:53] должны быть выделены

[01:17:57] из этой общей массы

[01:17:59] обязательно

[01:18:01] потому что это люди

[01:18:03] склонные к первой категории

[01:18:05] живых существ

[01:18:07] что значит первой категории

[01:18:09] люди

[01:18:11] браманы

[01:18:13] они склонны под постигать определенные вещи

[01:18:17] другим образом

[01:18:19] и все остальное лишь вспомогательные

[01:18:21] для них

[01:18:23] чтобы изменить сознание и prood говорит

[01:18:28] japa медитация

[01:18:29] и йога приема пищи они сконцентрированы

[01:18:33] на этих двух

[01:18:34] вещах

[01:18:35] если человек не понял этого что нужно вкушать только про сад и воспевать святое имя и как можно больше что значит больше

[01:18:45] и у людей сразу возникает 60 кругов или 30 когда их гонят на санкирту но они готовы воспевать 25

[01:18:53] лишь бы не ходить куда-то ничего то не делать не предаваться как вы думаете арджуна бы захотел воспевать 64 круга 18 дней пока все сражаются если была возможность или

[01:19:03] сражаться или воспевать до потери сознания как бы чтобы он выбрал

[01:19:07] воспевать

[01:19:08] Вот почему иногда все начинают преданы кричать, что-то мы мало воспеваем,

[01:19:13] особенно тогда, когда надо что-то от них требовать начинают,

[01:19:17] что-то от нас все это требует,

[01:19:19] неплохо бы слушать о лилах кришны и так далее, тогда мы можем понять что с нашим умом происходит почему мы так не удовлетворены потому что мы в коллективе находимся еще раз я вернусь к этой теме мы находимся в коллективе

[01:19:33] в котором мы имеем

[01:19:35] разномнение

[01:19:36] разно ощущения

[01:19:38] разно желания

[01:19:40] разно восприятия

[01:19:43] и к этому человек не готов

[01:19:46] жить в общине потому что у него свое понимание

[01:19:50] джапы

[01:19:51] свое понимание молока

[01:19:54] свое понимание где спать как одеваться

[01:19:57] что продавать и что не продавать что иметь что не иметь

[01:20:01] собственное

[01:20:03] понимание

[01:20:06] и мы вступаем конфликт

[01:20:08] вечная говорится

[01:20:10] проблема

[01:20:11] отцов и детей что это означает

[01:20:14] что у детей свое понимание

[01:20:16] а у отца свое понимание

[01:20:18] вечный конфликт семейный между женами и мужьями разводы там сход то

[01:20:23] один брак то два брака то три почему

[01:20:26] свое понимание свое ощущение свои желания и твои желания твои ощущения

[01:20:32] твое понимание.

[01:20:34] Возникают

[01:20:35] конфликты.

[01:20:37] Почему?

[01:20:40] Почему?

[01:20:41] Никто не хочет никого принимать.

[01:20:43] Почему? Никто не хочет страдать за счет того, чтобы

[01:20:48] удовлетворять

[01:20:49] тебя.

[01:20:49] Получается,

[01:20:50] тебе, так сказать, вершки, а мне корешки что ли? Или наоборот, тебе корешки, мне вершки?

[01:20:55] И возникает конфликт. Вот почему Пропадок говорит, что неплохо было бы создавать семьи на основе астрологических

[01:21:03] прогнозов, потому что эти люди очень эгоистичны,

[01:21:07] у них еще нет общности

[01:21:08] целей,

[01:21:09] общности понимания и вкусов,

[01:21:12] их брак будет неудачный.

[01:21:15] Но когда речь идет о преданных,

[01:21:18] когда видно, что для них вот эти цели общие,

[01:21:22] общее понимание, что так надо делать. Астролог не нужен, зачем?

[01:21:27] Он только собьет их с толку,

[01:21:30] он только собьет их с толку.

[01:21:33] И Прабхупада говорит, поэтому нужно отделять

[01:21:37] божественные

[01:21:38] натуры в преданном служении

[01:21:40] от демонических натур в преданном служении.

[01:21:45] И мы можем думать,

[01:21:46] что демоны это те, кто кричат.

[01:21:49] А в шастрах говорится, демон думает:

[01:21:52] У меня есть столько-то денег,

[01:21:55] а будет ещё больше.

[01:21:59] Таковы мои планы,

[01:22:01] он мешает мне, и я убрал его, и любой, кто будет мне мешать, тоже будет уничтожен.

[01:22:10] Итак,

[01:22:11] это состояние

[01:22:13] ума,

[01:22:17] так

[01:22:18] думает

[01:22:19] демон.

[01:22:20] Думать это, что называется, мышление,

[01:22:24] так мыслит демон,

[01:22:27] и так демона невозможно узнать никаким и да иным образом кроме как по состоянию

[01:22:32] чего

[01:22:33] ума

[01:22:34] никогда вы не сможете по усам по мускулам в

[01:22:39] он думает таким образом

[01:22:42] мышление такое возникает из желаний

[01:22:47] улавливаете да из желаний возникает мышление

[01:22:53] из того как наше мышление будет удовлетворяться

[01:22:57] мышление вызывает

[01:22:59] ощущение,

[01:23:02] как мы мыслим.

[01:23:05] Итак, живое существо

[01:23:07] не может понять, что означает оскверняющее

[01:23:10] влияние

[01:23:11] жены, детей,

[01:23:13] дома и так далее. Не понимает. И когда мы видим, мы соприкасаемся с другими,

[01:23:19] человек не может понять, что происходит, почему им недовольны, почему его не считают продвинутым,

[01:23:25] он же так много делает.

[01:23:30] Что же такое действие и что есть бездействие?

[01:23:34] Кто может сказать?

[01:23:43] Итак,

[01:23:44] нужно совершать

[01:23:45] действие,

[01:23:47] которое не несет реакции.

[01:23:51] А что значит бездействие?

[01:23:55] И вот такое действие, не несущее реакции, называется бездействие.

[01:23:59] А действие

[01:24:00] что такое?

[01:24:01] Или

[01:24:03] ничего вроде бы не делаешь, но реакции все равно будет. То есть то, что дают реакции,

[01:24:09] означает что?

[01:24:12] Действие.

[01:24:13] И поэтому говорится: преданный бездействует.

[01:24:16] Это что означает? Все-то поняли, что бездействует, ничего не делает.

[01:24:20] Он делает то, что не приносит реакции.

[01:24:24] А Кришна объясняет:

[01:24:26] Не думай ни о победе, ни поражении. Не думай о потерях и приобретениях.

[01:24:31] Так в этой деятельности

[01:24:33] ты не навлечешь на себя

[01:24:35] благоприятных

[01:24:36] и неблагоприятных

[01:24:38] последствий.

[01:24:40] Очень удивительно

[01:24:42] и трупада говорит отрекаться

[01:24:45] от плодов деятельности победа поражение это плоды

[01:24:49] потери приобретение

[01:24:51] плод виде потерь и плод виде приобретения

[01:24:54] плод виде поражения плод виде падения

[01:24:57] вернее

[01:24:58] победы

[01:24:59] плод виде славы и плод виде чего

[01:25:03] до

[01:25:03] критики там какой-то хулы это все плоды

[01:25:06] и поэтому кришна говорит нужно научиться действовать так чтобы это не беспокоило

[01:25:11] что значит не беспокоило

[01:25:13] нужно научиться

[01:25:15] действовать

[01:25:16] так

[01:25:19] это вопрос сознания.

[01:25:20] Из чувственного восприятия говорится это рождается,

[01:25:24] то есть ни в коем случае нельзя

[01:25:26] действовать на уровне

[01:25:28] чувств,

[01:25:29] на уровне чувств.

[01:25:32] Нужно научиться действовать на уровне сознания Кришны.

[01:25:37] И Кришна говорит: Действуй для моего удовлетворения.

[01:25:42] Не обращай ты внимания, кто тебя там прославляет, кто критикует.

[01:25:46] Действует для моего удовлетворения.

[01:25:48] И он говорит, и я поэтому прихожу

[01:25:51] как гуру

[01:25:53] таттва,

[01:25:56] действуй

[01:25:57] через авторитетов,

[01:25:59] гуру таттву,

[01:26:00] Действуй через Татву.

[01:26:02] Папа Рампари.

[01:26:05] Действуй папа Рампари.

[01:26:06] По Татве.

[01:26:08] И не думай:

[01:26:09] Прославят тебя или

[01:26:11] оскорбят,

[01:26:13] дадут тебе или отберут

[01:26:16] ничего делай это для удовлетворения меня а удовлетворить ты меня можешь

[01:26:21] да сада сану до сад в такте в этой

[01:26:25] поэтому слово гуру означает прупада в акте ноту окур объясняет слуга и поэтому когда говорят духовный учитель

[01:26:34] самый близкий кто

[01:26:36] слуга гришны

[01:26:39] И духовных учителей

[01:26:41] три тоже категории:

[01:26:43] Вартмана,

[01:26:44] Шикша, Дикша.

[01:26:49] И когда мы слышим эти все вопросы

[01:26:52] о том что значит по так и действует то действует соответствии

[01:26:57] с людьми которые

[01:26:59] обладают

[01:27:00] реализацией

[01:27:03] очень сильно кто привлекся писаниями считает их что выше этих писаний ничего на свете нету

[01:27:11] это в артмана

[01:27:12] да он может вас привлечь

[01:27:15] писаниям потому что он сам реализовал что выше

[01:27:19] более логичнее и все остальное нету ничего

[01:27:22] это вартманы

[01:27:23] кто такие шикша

[01:27:25] кто в соответствии с этими писаниями добился

[01:27:28] описанных в них результатов

[01:27:33] а кто дикша

[01:27:39] да

[01:27:40] кто связался

[01:27:42] с кем ради чего все это делается ради чего писание ради чего все эти реализации нужны

[01:27:49] это тот то связан уже и вот это называется гуру татва

[01:27:54] гуру татва

[01:27:56] и человек который

[01:27:58] не понимает от чего возникают конфликты

[01:28:00] конфликты возникают что люди не объединены одной целью

[01:28:04] Из-за мотивации между ними возникают конфликтные ситуации.

[01:28:09] Из-за мотивов.

[01:28:13] Вот почему говорится, что есть естественное

[01:28:16] поведение чистых преданных

[01:28:19] и есть неестественное

[01:28:21] поведение,

[01:28:22] то есть различие существует

[01:28:25] между внешним и внутренним,

[01:28:27] между тем тем, и к какой же мы энергии стремимся

[01:28:31] к внутренней,

[01:28:32] что человек может быть внешне не действует, но внутренний он полностью так действует,

[01:28:38] почему?

[01:28:45] И в шастрах говорится

[01:28:47] внешнее поведение предназначено

[01:28:49] для только только для новичков

[01:28:52] новичок значит человек находящийся

[01:28:54] во власти низших гун

[01:28:57] и новичок это не значит

[01:29:00] пять лет или пятьдесят пять лет. Новичок это означает, что человек так и не развил

[01:29:07] качеств.

[01:29:12] Вот и все.

[01:29:14] Какие качества?

[01:29:16] Знание не получилось.

[01:29:20] Не появилось знание, которое выразилось

[01:29:23] Кришна в Багал Гите объясняет, что есть знание и что есть невежество.

[01:29:28] И он говорит, все это я провозглашаю невежеством, а это провозглашаю знанием.

[01:29:33] Не пришло это знание, и там описываются эти все стремления.

[01:29:38] Отсутствие ложного эго,

[01:29:40] нежелание искать несовершенство других отстраненность

[01:29:44] от общей массы людей

[01:29:47] независимость

[01:29:48] от

[01:29:50] обыденных хода жизни там вот но это бытовухи этой что в каком помещении мы будем жить том или в этом

[01:29:56] не зависит

[01:29:57] и поэтому авторитеты это люди которые не зависят от помещения

[01:30:03] авторитеты так сильно зависит от и при под помещений только в одном случае

[01:30:07] когда они понимают что это так важно для других

[01:30:12] для тех, кто находится под их руководством,

[01:30:15] для тех, кто еще находится под влиянием низших гун природы. Очень важно красивый храм или некрасивый,

[01:30:22] большой он и маленький.

[01:30:28] Люди

[01:30:29] действуют для авторитета

[01:30:31] для людей в гуне страсти

[01:30:34] такова концепция

[01:30:36] и так в итоге

[01:30:38] нужно очень хорошо понять, что такое оскверняющее влияние.

[01:30:43] Многие поняли, что такое страдать,

[01:30:46] многие не поняли,

[01:30:48] из-за чего страдают.

[01:30:51] Не поняли.

[01:30:54] Из-за оскверняющего

[01:30:55] влияния.

[01:30:56] Это означает

[01:30:57] из-за того, что описывает здесь,

[01:30:59] вернее, говорит Прохлада.

[01:31:01] Как может человек, который нежно привязан к своим близким

[01:31:06] и всегда хранит в сердце их образ,

[01:31:11] может отказаться от общения с ними,

[01:31:14] особенно с женой.

[01:31:15] Заметили, что люди привязаны к жене? Что значит она им не нравится? Ничего,

[01:31:20] и все равно они почему-то остаются. Ради кого?

[01:31:24] Ради детей

[01:31:26] а поскольку они привязаны к детям то автоматически

[01:31:30] это распространяется

[01:31:31] на сохранение отношений с женой

[01:31:34] женщины иногда так пытаются привязать мужчин детей ему нарожают и все если он к ним про проблемы теперь он через детей а дети дети всегда связаны с матерью особенно в детстве потому что мужчина не может в детстве ему нужно сражаться кто будет за детьми любимыми ухаживать

[01:31:50] возьмешь другую те теньку она так сказать проблема только родная мать так приходится

[01:31:56] благодарить

[01:31:56] кого? Эту жену.

[01:31:58] Здесь Прохладый говорит: Как может человек, который нежно привязан к своим близким и всегда хранит в сердце их образы, отказаться от общения с ними, особенно с женой.

[01:32:10] Жена так добра к своему мужу и полна сочувствия к нему, то есть как кому?

[01:32:17] Конечно, а как к телу, предназначенному для удовлетворения чьих желаний?

[01:32:22] Ее.

[01:32:25] Оставаясь с мужем наедине она приносит ему много радости в чем радость мужчина терпит

[01:32:31] он геройствует перед этой женой

[01:32:35] то есть рассказывает о том какой он умный какой он вот прозорливый

[01:32:39] как он геопатогенные

[01:32:40] зоны выявляет, как там астрология, то есть герой и каждый геройствует на своем уровне.

[01:32:46] Если вы маленький худой, там своим интеллектом перед ней воображаете,

[01:32:50] если вы, так сказать, большой и толстый, вы говорите, что вы всех подавить можете, задавить перед женами и жены они говорится

[01:32:59] что они здесь делают,

[01:33:01] полна сочувствия к нему, а потом говорят что ж не слушаются,

[01:33:05] а он сочувствует.

[01:33:08] Я

[01:33:10] эти книги читал много раз, и почему я Вам говорил: никогда не жалуйтесь своим жёнам, что у Вас там?

[01:33:16] Потому что Вы подкаблучники,

[01:33:18] Вы дети,

[01:33:20] Вы не герои,

[01:33:22] она Вам сочувствует,

[01:33:23] и не больше.

[01:33:25] Вы никакие не герои,

[01:33:28] она привлекается другими совершенно людьми, это сто процентов, а Вам она сочувствует.

[01:33:35] И здесь говорится,

[01:33:39] особенно с женой, жена так добра к своему мужу и полна сочувствия к нему, в чем доброта женщины? Она удовлетворяет

[01:33:48] потребности мужчины.

[01:33:51] И это он называет чем?

[01:33:54] Добротой.

[01:33:56] Потрясающе,

[01:33:58] представляете?

[01:33:59] Добро.

[01:34:00] К кому?

[01:34:02] К моим лично потребностям

[01:34:04] добра.

[01:34:06] Оставаясь с мужем наедине,

[01:34:10] она приносит ему много радости, потому что наедине обычно он перед ней там пип-пип, все такое-то,

[01:34:17] геройствует:

[01:34:18] Да я там, да они не правы! Она такая нежные, еблахие

[01:34:23] какие, да, он там ничего, он такой и жена думает: Ой, ты-то мой, блин,

[01:34:29] сипилярка!

[01:34:30] И

[01:34:31] она так смотрит, улыбается: Да, да, да, да! Уууу!

[01:34:36] Внутри так у женщин происходит, потому что она знает все ваши слабости, что вы труслив,

[01:34:42] трусливый, привязанный,

[01:34:43] то-сё, пятое-десятое,

[01:34:45] что женщин, вы не думайте, что женщины дуры, женщины просто этого не показывают.

[01:34:56] Любой психолог может понять, когда женщины смотрят фильмы книги

[01:35:01] похожи ли вы на тех кем они привлекаются в фильмах и в том и всем похожи ли вы на них

[01:35:08] и вы увидите что

[01:35:10] нет

[01:35:12] и они живут с вами только по одной причине

[01:35:15] что только вы можете удовлетворять таких женщин как они

[01:35:19] либо финансово либо сексуально либо психологически

[01:35:23] они вас держат как собачек

[01:35:25] И поэтому говорится:

[01:35:27] Тот, кто

[01:35:28] подкаблучник,

[01:35:29] он танцует под дудку

[01:35:32] своей

[01:35:32] жены, как дрессированная

[01:35:35] собачонка.

[01:35:36] Я вам цитирую Шриман Бхагаватам.

[01:35:39] И мы видим у кого какая дудка размер длины этой дудки но они себя считают

[01:35:45] воинами таки и жены поощряют

[01:35:48] и когда

[01:35:49] живое что привязано

[01:35:51] то она наслаждается

[01:35:54] только одним

[01:35:55] когда им довольны те кому он

[01:35:59] привязан

[01:36:01] поэтому арджуна говорит

[01:36:03] что даст мне эта победа

[01:36:06] если те, ради кого я живу,

[01:36:09] погибнут?

[01:36:11] Значит, кого мы хотим восхищать своими подвигами?

[01:36:16] Тем, к кому мы привязаны, кто

[01:36:19] будет нам говорить то, чего нам не скажет нормальный человек, да ты просто

[01:36:24] чушка,

[01:36:25] а нам скажут кто мы вот эти жены,

[01:36:28] орёл,

[01:36:29] орёл,

[01:36:32] молодец,

[01:36:32] давай

[01:36:33] сокол,

[01:36:35] ястреб,

[01:36:36] лисы называются,

[01:36:39] ястреб, сокол, вообще,

[01:36:42] горностай,

[01:36:44] гребажуй,

[01:36:45] долгопруд,

[01:36:48] брюхо звон

[01:36:50] и долбоносик,

[01:36:52] там будет скрыто.

[01:36:55] И так дальше говорится,

[01:36:57] и это радость приносит мужчине, что он может хоть перед кем-то вот это все, ну как говорят, да поплакать кому-то, ну не в жилетку там другой,

[01:37:05] другой

[01:37:07] другой фасон.

[01:37:09] Кто в силах расстаться с любимой и любящей женой?

[01:37:13] Вопрос, прохлада, вопрос здесь, с

[01:37:16] любимой и любящей.

[01:37:18] Итак,

[01:37:19] если вы любите, она не любит,

[01:37:23] а если все взаимно, и вы любите, и вас любят, и он спрашивает, кто может расстаться с таким? Никто с таким расстаться не могёт.

[01:37:32] Ох бьет спокойно

[01:37:37] только один знает

[01:37:41] следующее описывает

[01:37:42] это я скажу а

[01:37:44] что оскверняет

[01:37:45] прохлада объясняет,

[01:37:48] прохлада не о страданиях говорит, он говорит об осквернении,

[01:37:52] что оскверняет,

[01:37:54] вот это вот желание такое

[01:37:56] оскверняет уже и мы используем объекты, это уже осквернение

[01:37:59] и дальше он говорит

[01:38:03] маленькие дети

[01:38:04] так приятно лепечут

[01:38:11] это зависит от возраста вас кого считаете маленьким

[01:38:20] И отец

[01:38:21] то и дело с умилением

[01:38:24] вспоминает

[01:38:25] их нежные голоса.

[01:38:29] Может быть он никому не скажет, потому что Хари Кришна сразу все поймут, что это именно,

[01:38:34] баран Иванович,

[01:38:35] но по крайней мере вы там найдете, где это все обсудить, особенно с кем.

[01:38:55] Ха

[01:38:56] разве может он покинуть их

[01:38:59] его пожилые родители

[01:39:00] взрослые

[01:39:01] сыновья и дочери тоже очень дороги ему даже они смотрите одни пожилые но они родители

[01:39:10] другие взрослые сыновья эти, очень дороги ему, почему?

[01:39:16] Воспоминаниями

[01:39:17] разными,

[01:39:20] воспоминаниями,

[01:39:21] семими альбом, это то что не было, вернее то что было

[01:39:25] давно

[01:39:27] и рассказы что будет в будущем.

[01:39:31] Дочь

[01:39:33] особенно

[01:39:34] дорога своему отцу.

[01:39:40] Да нет, просто она все боится и все, я только включила как телохранитель.

[01:39:47] Что ж она?

[01:39:49] И шастра говорит, это не выдумка.

[01:39:53] Шастры говорят так, как есть.

[01:39:55] Если кто-то не знает этого,

[01:39:58] то просто потому что он осквернен,

[01:40:00] не знает этого,

[01:40:03] то есть это есть просто ты об этом что не знаешь, а у нас как

[01:40:07] значит этого нету,

[01:40:09] раз я не чувствую, не желаю, так не понимаю, значит этого нету, нет ты просто так осквернен, что не знаешь об этом.

[01:40:16] И здесь говорится: Дочь особенно дорога своему отцу,

[01:40:20] поэтому он непрерывно

[01:40:22] думает о ней,

[01:40:24] когда она живет в доме мужа.

[01:40:28] Как человеку

[01:40:29] расстаться со столь дорогими ему людьми?

[01:40:34] Кроме того, итак,

[01:40:36] думы все эти, мысли все эти, все эти желания

[01:40:39] ума воплощаются

[01:40:41] в семейной жизни.

[01:40:44] Все ощущения

[01:40:46] думы и желания, то есть опять функции ума, ум оскверняется,

[01:40:53] что так думает, вот так наслаждается,

[01:40:55] ощущает, так желает ум и он все свои вещи может воплотить в семейной жизни, все вот эти свои и дальше.

[01:41:04] Кроме того, у него есть слуги и животные а дом обставлен красивой мебелью разве может он от всего этого отказаться что значит красивой мебелью которая нравится

[01:41:15] и удовлетворяет

[01:41:16] кого

[01:41:17] Нас конечно, мы то думаем красиво, а что такого, что красивого то вообще ничего нет, но у тебя стиль определенный,

[01:41:24] который удовлетворяет тебя, как

[01:41:26] все хитро,

[01:41:30] видите, да, то есть надо просто понять, что раз вас это удовлетворяет, значит это вот и красиво и для вас. Даже голые стены там и знаете и костер у вас посреди квартиры вам нравится значит это вас удовлетворяет.

[01:41:44] Разве может человек от этого отказаться?

[01:41:48] Человек, привязанный к семейной жизни, подобен

[01:41:52] шелкопряду,

[01:41:55] который вьет кокон, а потом сам же из него не может выбраться.

[01:42:01] Очень удивительно!

[01:42:03] Ему так кажется, что он в безопасности,

[01:42:08] а потом,

[01:42:09] что-то надо, он такая безопасность, что теперь

[01:42:14] ничего не может сделать.

[01:42:16] Такие люди, просто ради того, чтобы удовлетворять

[01:42:20] потребности своих половых органов и языка,

[01:42:23] готовы вечно оставаться

[01:42:25] в рабстве материального существования.

[01:42:28] Как же им обрести свободу?

[01:42:41] Поэтому они никогда не отрывают свой зад от своей семейной жизни.

[01:42:47] И что-то делают подвиги, лишь бы не оторваться от семьи.

[01:42:55] Так они привязываются к семейной жизни.

[01:43:04] Пожалуйста, вопрос.

[01:43:12] Как Вы думаете, вот мы с Вами слышали историю про Брамана и про сапожника.

[01:43:22] Как Вы думаете, почему Браман ни черта не соображал?

[01:43:28] Вот,

[01:43:32] вот он,

[01:43:35] вот причина,

[01:43:37] он был осквернен,

[01:43:39] он не страдал, он был осквернен,

[01:43:44] а страдание лишь это

[01:43:46] результат осквернения,

[01:43:53] он был просто осквернен,

[01:43:56] поэтому говорится нужно знать, что оскверняет,

[01:44:00] как оскверняет,

[01:44:01] каковы признаки осквернения

[01:44:04] и как избавиться от них.

[01:44:06] И вот это называется, что человек

[01:44:09] на самом деле

[01:44:10] образован и на самом деле он бандит.

[01:44:14] На

[01:44:14] самом деле

[01:44:17] продвинутый человек,

[01:44:19] он знает, что оскверняет,

[01:44:21] он знает, не от чего страдают,

[01:44:23] а знает, что оскверняет.

[01:44:28] От ложного эго-то только страдают,

[01:44:31] а от невежества что?

[01:44:34] Оскверняются.

[01:44:35] И в этом осквернённом состоянии уже всё остальное начинает проходить.

[01:44:39] И так нужно узнать кришна говорит

[01:44:43] что оскверняет

[01:44:45] как оскверняет

[01:44:46] и каковы признаки осквернения

[01:44:50] улавливаете да мы то не видим что мы может быть и узнали что оскверняет

[01:44:55] даже узнали как

[01:44:57] а каковы признаки осквернения не знаем

[01:45:00] и поэтому думаем что мы не осквернены

[01:45:06] И цитируем там Арджуна цитирует

[01:45:08] Кришне.

[01:45:09] В каком состоянии? Цитирует стихи из Шастр на мудрецов гуру Шастр и Садху. В каком состоянии? В оскверненном

[01:45:16] состоянии.

[01:45:18] В осквернённом состоянии он цитирует это всё.

[01:45:26] И поэтому Кришна ему говорит: Ты пытаешься говорить как бандит,

[01:45:29] а скорбишь о том, что недостойна скорби.

[01:45:34] И мы говорим: Вот нас не уважают, вот там к нам. Потому что мы очень много говорим мудрых вещей.

[01:45:40] Но, судя по всему, находимся в очень оскверненном

[01:45:44] состоянии. И когда нам кто-то на это указывает,

[01:45:47] он становится нашим врагом, что еще больше указывает, что это попало в точку.

[01:45:54] Улавливаете?

[01:45:56] И только на самом деле человек, который нормально понимает, может это делать. Поэтому многие люди отказались быть гуру и отказались быть какими-то

[01:46:06] спасателями только по одной причине некого спасать.

[01:46:12] Некого.

[01:46:15] Поэтому Джада Барата никогда не планировал

[01:46:18] иметь учеников, кому-то что-то объяснять, понимая, что все люди не хотят к этому стремиться.

[01:46:25] И он даже не думал об этом. Этом. Об этом думал Махараджа Рахугана.

[01:46:29] Где найти такого человека,

[01:46:33] который никого не беспокоит,

[01:46:36] и никем что

[01:46:37] не обеспокоен,

[01:46:39] и ничем.

[01:46:42] Который черпает удовлетворение в самом себе и наслаждается

[01:46:46] высшими сферами.

[01:46:48] И поэтому говорится, что он был у Тама от Хекари, но ради Рахугана ему пришлось съехать

[01:46:55] на Мадхьяма от Хикари.

[01:46:57] Ради Рахугана ему пришлось съехать до этого уровня.

[01:47:03] Потому что он никого не хотел беспокоить, поэтому прикидывался идиотом.

[01:47:08] И никем

[01:47:10] не был обеспокоен, то есть никого не обвинял и не считал, что к нему как-то несправедливо относятся.

[01:47:18] Видите, как признаки

[01:47:20] знания.

[01:47:24] И не боялся попортить отношения ни с теми, ни с другими.

[01:47:31] Потому что он от этих отношений что?

[01:47:34] Не зависел. От кого он зависел?

[01:47:36] От Кришны.

[01:47:38] И поэтому сохранял принципиальность,

[01:47:40] поэтому у него было совершенно другое понимание всех шлок,

[01:47:44] что такое дхарма и так далее.

[01:47:48] Итак, как вы думаете, что же оскверняют?

[01:47:51] Вот что такое оскорбления?

[01:47:54] Вот мы говорим,

[01:47:56] мы читаем, допустим, какие-то семинары по аппараткам там или что-то пытаемся говорить. А как вы думаете,

[01:48:02] чего боится человек в оскорблениях?

[01:48:05] Осквернения

[01:48:06] или

[01:48:07] реакций?

[01:48:12] Однозначно, реакций все боятся.

[01:48:17] Однозначно.

[01:48:19] Как Вы думаете, каких реакций боится человек и почему?

[01:48:28] Что? Конечно!

[01:48:33] Допустим, Парикшита хоть

[01:48:34] проклял Шринги,

[01:48:36] что его укусит змей Такшаку, и он умрет.

[01:48:40] У него не было проклятия, что он лишится сознания Крийяшны или чего-то.

[01:48:45] Он умрет. То есть тело и все. Не больше. Тело он оставит.

[01:48:49] И не больше.

[01:48:52] Не больше.

[01:48:58] И по сути дела многие могли подумать,

[01:49:01] Махарадж Парикше совершил оскорбление.

[01:49:04] За это оскорбление пришли реакции от Шринги.

[01:49:08] Не надо было Шамики Муни одевать змею на шею.

[01:49:13] Лишний раз с ним портить отношения не стоило, потому что там был

[01:49:17] Шринги.

[01:49:20] Потом нам нужна будет печать, подпись. Да вообще, зачем воевать? Миру мир! И полубоги,

[01:49:26] говорится,

[01:49:27] кричат,

[01:49:28] что:

[01:49:30] Мир, мир,

[01:49:31] миру мир, войне конец!

[01:49:34] И в шастрах объясняется: они хотят мира только для одного,

[01:49:39] война мешает им

[01:49:41] наслаждаться

[01:49:42] и осуществлять

[01:49:44] свои планы,

[01:49:46] а их план что делать?

[01:49:48] Довести чувственные наслаждения

[01:49:51] до

[01:49:52] совершенства,

[01:49:53] до такой тонкости,

[01:49:56] что даже мы не представляем себе.

[01:50:02] Так вот, мы иногда

[01:50:04] просим мир там или что-то ещё

[01:50:07] совсем не из-за того, что мы такие

[01:50:09] добропорядочные

[01:50:10] или что-то.

[01:50:12] Мы просто осквернены.

[01:50:15] И поэтому Арджуна

[01:50:17] не хотел беспокоить

[01:50:18] Кауравов.

[01:50:21] Он тоже говорил:

[01:50:23] Миру,

[01:50:24] мир,

[01:50:26] мир,

[01:50:28] мир,

[01:50:29] мир!

[01:50:30] Но

[01:50:33] когда Дхритараштра,

[01:50:35] человек, который был причиной

[01:50:38] того, что их хотели убить,

[01:50:40] и все остальные,

[01:50:42] попросился

[01:50:42] к ним домой.

[01:50:45] Они его

[01:50:46] приняли

[01:50:47] с почетом,

[01:50:48] как кого?

[01:50:51] Как отца и как представителя.

[01:50:54] Таким образом, когда мы встречаем в своих квартирах тех, кто другим причиняет беспокойство и кричим, что мы

[01:51:02] по шастрам действуем,

[01:51:04] мы гоним,

[01:51:06] а вот попробуйте встретить

[01:51:07] в своем доме

[01:51:10] так гостеприимно

[01:51:12] и так того, кто вас постоянно

[01:51:15] бодает.

[01:51:16] Вот тогда я поверю, что вы понимаете.

[01:51:19] Это ушло.

[01:51:22] И ни один человек со мной не поспорит, потому что я эти вещи изучал

[01:51:27] много лет.

[01:51:28] Проникал в суть этих вещей.

[01:51:31] Слушался ради того, чтобы понять смысл, хотя бы чуть-чуть углубиться в понимание

[01:51:37] этих шлок и того, что надо делать

[01:51:40] и к кому это относится.

[01:51:44] И поэтому говорится врага да даже надо принять в доме как представителя Кришны.

[01:51:49] Чьего? Моего?

[01:51:53] Вы моего врага хотите принять у себя дома?

[01:51:57] Как представителя Кришны? Нет, в шаструх, да, ваш это враг пришел, и если вы его принимаете, тогда вы можете и вам говорят, ты что, он же тебя отравит сегодня ночью, он потом на тебя будет клепать и так и тогда вы говорите нет, я должен принять даже врага, как представителя Кришны.

[01:52:15] Я буду Вам кланяться,

[01:52:17] но я вижу абсолютно

[01:52:19] другое

[01:52:21] и слышу такие шлоки!

[01:52:24] Просто глаза хочется закатить!

[01:52:26] Вы это можете рассказать только своей жене. И

[01:52:31] больше никому мне не говорите многих вещей.

[01:52:35] Я ещё раз говорю, я

[01:52:37] из-за вашей безопасности говорю двадцать пять процентов того, что хочется.

[01:52:42] Чтобы вы сильно в себе не разочаровались.

[01:52:45] А еще больше мне не хочется, чтобы вы стали

[01:52:48] считать меня своим врагом.

[01:52:51] И потом принимали меня

[01:52:53] в своих домах.

[01:52:55] Как

[01:52:56] на раяну.

[01:53:15] Самая главная деталь

[01:53:17] язык.

[01:53:27] Язык.

[01:53:31] Вот, допустим, если обо мне говорить.

[01:53:36] Язык,

[01:53:37] что означает диета?

[01:53:40] Это контроль языка.

[01:53:42] И диета, она всегда связана с определенным сочетанием

[01:53:48] и несочетанием продуктов.

[01:53:50] И у всех у нас разные гуны.

[01:53:54] У всех у нас разный вид деятельности.

[01:53:57] Говорится, вид деятельности брахмачариев

[01:53:59] это контроль,

[01:54:01] это постоянные тапасии, изучение шастр и полное подчинение. В соответствии с этим, значит, должно быть составлено что?

[01:54:09] Меню человека,

[01:54:10] чтобы осуществить эти самые важные задачи. То есть можно понять, в чем функции брахмачари, из-за этого рацион определенный.

[01:54:18] Гляву лишь, да? Грихасха,

[01:54:21] допустим это брахмачари, грихастхи, в чем их функции? Такой рацион.

[01:54:25] В

[01:54:26] чем функции ванапрастхи?

[01:54:27] Его обязанности, вот такой рацион. И в чем обязанности санньяси?

[01:54:32] Такой рацион.

[01:54:34] Поэтому,

[01:54:35] когда приходят прихожане,

[01:54:37] для них много сделают сладких перов.

[01:54:40] Ну и преданные тоже участвуют в этом. Это воскресенье.

[01:54:46] Но в течение недели для брахмачариев такой рацион составляется в соответствии

[01:54:50] с исполнением их обязанностей и функций.

[01:54:53] Это означает

[01:54:54] ограничение

[01:54:55] общения с противоположным полом, мысли разные, и в соответствии с питанием,

[01:55:00] а они все в разных гунах, представляете, брахмачарие,

[01:55:03] но они все объединены

[01:55:05] одной и той же программой объединяются

[01:55:08] функции определенные.

[01:55:10] Они должны совершать топасии,

[01:55:12] изучать шастры

[01:55:14] и

[01:55:15] слушаться.

[01:55:16] Почему говорится, что слушаться вводится? Потому что иногда человек не понимает, что высшей топазией и изучением

[01:55:22] является возможность послушаться Кришна, да?

[01:55:25] Послушаем,

[01:55:27] зависимость такая.

[01:55:29] И, в соответствии с этим,

[01:55:32] еду

[01:55:34] регулируют для них.

[01:55:37] И существуют

[01:55:38] разные типы дош.

[01:55:40] Это называется

[01:55:43] такой принцип,

[01:55:44] он описывается также в ведической литературе раздельного питания. Это сочетание и не сочетание продуктов. Как Пропада, допустим, описывает, что если Вы кушаете помидоры свежие,

[01:55:56] просто свежие помидоры, то у Вас будет

[01:55:59] ама развиваться,

[01:56:01] и ваш ум

[01:56:03] будет вялым,

[01:56:05] нерешительным,

[01:56:06] вялым

[01:56:08] ум, есть два вида ума, тонкий и грубый ум, ум.

[01:56:13] И вот

[01:56:14] вялый ум это означает, что из-за помидоров у человека решительность исчезает.

[01:56:19] Если из-за мяса у него такие, то из-за помидоров такие, из-за таких везде

[01:56:24] есть. Есть сочетание

[01:56:26] продуктов,

[01:56:27] допустим, в медицине мы говорим жиры, белки и углеводы,

[01:56:32] и есть сочетание этих вещей. Вот как, представим, мы говорим, что

[01:56:38] духовная жизнь

[01:56:40] и гуна благости и страсти сочетаются, а духовная жизнь и гуна невежества не сочетаются.

[01:56:45] Почему?

[01:56:48] И приводится пример, как все сели в лодку и стали очень дружно, совместно гребсти в правильном направлении, все остальное. Все было отлично,

[01:56:55] но когда солнце встало, все увидели, что лодка привязана,

[01:56:59] и они на том же месте.

[01:57:04] Уловил, да? Почему не сочетается?

[01:57:07] Гунны невежества,

[01:57:10] Вот все было в них, и сотрудничали

[01:57:13] они, и классно, и гребли, и все, и правильно

[01:57:17] гребли, и в правильном направлении, но когда солнце встало,

[01:57:20] они оказались на том же месте. И Прабхупада говорит, можно десять тысяч жизней гребсти

[01:57:26] и никуда не от гребсти

[01:57:30] поэтому есть определенные виды привязанностей

[01:57:34] что значит привязанности без которых мы не можем жить

[01:57:37] привязанность к семье там к тому к чему

[01:57:40] что грести очень тяжело хотя мы красиво гребем но мы не двигаемся

[01:57:45] и когда солнце встает мы видим что человек не продвинулся в чем в духовной жизни он не спрогрессировал

[01:57:51] он не оторвался оттуда откуда греб хотя греб очень сильно все правильно в правильном но не избавился от привязанности

[01:57:58] от затягивающего влияния этих вещей

[01:58:03] и так

[01:58:04] также и в

[01:58:06] духовной жизни

[01:58:08] есть распределение как мы капхавата

[01:58:10] пита и

[01:58:12] должно быть определенный рацион

[01:58:15] и вот этот рацион регулируется

[01:58:18] специями и сочетанием

[01:58:20] вот этих белков жиров и углеводов и также тонкой природы этих продуктов

[01:58:26] то есть человек должен знать сколько по норме ему необходимо чтобы выполнять эти функции какие совершать топасии

[01:58:33] слушаться и изучать шастры

[01:58:37] И

[01:58:39] человек сам должен, со временем человек должен определить

[01:58:42] сколько ему что есть. Сколько хлеба ему есть, сколько ему есть там

[01:58:47] каши,

[01:58:48] как ему специями все это,

[01:58:50] что они не не наблюдают за языком вообще никто не понимает и когда человеку говоришь вот старший брахмачари вот они

[01:58:57] не понимают этих вещей вообще не знают это не старший брахмачари вы просто им няньку даете чтобы она там смягчала их обиды

[01:59:06] там заботилась не как воспитательница в детском саду нянечка

[01:59:10] но это не авторитет это няня

[01:59:12] это няня

[01:59:14] авторитета пока остается один который знает это и говорит: Нет, ни в коем случае в рационе брахмачариев нельзя,

[01:59:21] напиток

[01:59:22] пить. И жалко

[01:59:24] сахара, все такое невозможно пить. Невозможно наслаждаться, пить возможно.

[01:59:30] Что пить связано с жаждой, с балансом

[01:59:32] электролитов в организме которые дают определенный вид праны и поэтому кришна говорит я вкус воды если вы воду не можете пить это ваши проблемы просто

[01:59:41] и сахаром все наполняете а сахар что сладкий вкус что дает делает человека добрым и привязанным

[01:59:50] удивительно вы вы добрый стали

[01:59:52] но привязанный то есть вы гребете

[01:59:55] на месте

[01:59:58] и так

[02:00:00] говорится горький вкус острый вкус кислый как это сочетается

[02:00:04] и человек

[02:00:05] когда вы уж кричите что аюрведа юрведа

[02:00:08] но ярведа не для того чтобы вы наслаждались аюрведа предназначен для того чтобы вы смогли исполнять свои функции

[02:00:15] тогда

[02:00:15] аюрведа становится помогающим звеном они тем звеном который как избавиться от болезни нет

[02:00:21] как не развивать аму как уменьшить аму чтобы стать более аскетичным

[02:00:26] более

[02:00:27] склонным

[02:00:28] к изучению и более послушным

[02:00:31] а послушание все связано с чем? С вожделением.

[02:00:34] Чем больше вожделения,

[02:00:36] тем сложнее

[02:00:38] человеку слушаться.

[02:00:40] Принятие авторитетства.

[02:00:42] Вот почему говорится: Простодушные,

[02:00:44] склонные к принятию авторитетов,

[02:00:46] получившие милость и в прошлом занимающиеся,

[02:00:50] они будут удачны,

[02:00:52] у них у всех

[02:00:53] меньше и контролируемое

[02:00:55] вожделение,

[02:00:57] да меньше и под контролем вожделения находится,

[02:01:01] у одних от природы, у других

[02:01:03] от опыта,

[02:01:05] у третьих

[02:01:06] по милости

[02:01:07] и четвертые из опыта прошлого это пришли к этому выводу.

[02:01:12] Вот и все,

[02:01:13] потому что они склонны принимать что-то

[02:01:17] и будут удачливы

[02:01:19] а всякие

[02:01:20] дипломаты и лицемеры

[02:01:23] которые по виду хотят показать что они все принимают а по сути ничего не принимают

[02:01:28] и поэтому Прабхупада говорит, так много баг, которые думают, что обладают сознанием Кришны и преданно служат ему, однако они не принимают.

[02:01:36] Они думают, почему, потому что внешне раз я так все делаю, значит я преданный.

[02:01:43] Но человек не слушается,

[02:01:46] ищет всякие разные уловки,

[02:01:49] искажает информацию, чтобы получить какое-то наставление, указание, одобрение.

[02:01:56] Доверяют, авторитеты доверяют, и в соответствии с как он дал информацию, говорят какой-то определенный и он говорит, о, видите, вот так надо делать.

[02:02:04] Но на самом деле человека ввели в заблуждение просто.

[02:02:07] Что значит человек сказал абсолютно правильно

[02:02:11] если это так как вы ему это представили

[02:02:14] но мы представляем все не в том свете в котором на самом деле ситуация

[02:02:18] и запомните

[02:02:20] бог он все видит и все слышит

[02:02:23] и от него только зависит будем мы счастливы или будем страдать

[02:02:28] от него будет зависеть как он это рассматривает они как мы

[02:02:33] здесь перед людьми это показали

[02:02:36] это лишь дело времени

[02:02:40] это лишь дело времени

[02:02:44] и человек который не понял что он кришна

[02:02:48] это тот кто незримо для нас за всем наблюдает

[02:02:51] то видит любое наше лицемерие тупость нашу глупость наши дипломатии

[02:02:56] все остальное как бы нам там не казалось что мы ради него это все делаем

[02:03:01] Кришна не принимает и не появляется

[02:03:06] в нашей жизни, не

[02:03:08] восходит Солнце Кришны в нашей жизни.

[02:03:11] И поэтому мы

[02:03:12] очень сильно не удовлетворены

[02:03:15] чем?

[02:03:17] Сознанием Кришны. Нам что-то нужно что? Извне,

[02:03:20] чтобы быть счастливыми.

[02:03:23] И из-за этого, чтобы поддерживать

[02:03:25] такой вид деятельности,

[02:03:26] нам нужны

[02:03:28] определенные

[02:03:29] формы взаимоотношений

[02:03:31] извне.

[02:03:33] Вот почему

[02:03:35] так происходит.

[02:03:39] Кармическая работа,

[02:03:42] бизнес,

[02:03:43] какое-то особое положение

[02:03:45] и так далее, и так далее.

[02:03:48] У нас возникает разное, мы начинаем черпать в другом удовлетворение.

[02:03:53] Почему? Потому что без радости жить невозможно.

[02:03:58] И нам тогда нужны другие вещи, которые нас радуют.

[02:04:02] Здесь мы долг исполняем, а радость получаем совсем от других вещей.

[02:04:06] Это

[02:04:08] безрадостный,

[02:04:09] бескорыстный долг,

[02:04:10] а там радостная греховная жизнь.

[02:04:15] Вот и все.

[02:04:18] А Прабхупада

[02:04:19] комментирует,

[02:04:20] что радость нужно получать из этого процесса

[02:04:23] и грусть тоже из этого процесса.

[02:04:27] То есть, человек

[02:04:29] загрустил не от того, что там с дочерью или с машиной что-то случилось, или с квартирой, а загрустил о том, что

[02:04:36] потерял радость в преданном служении.

[02:04:39] Помните, что что-то теперь извне приходится принимать?

[02:04:44] Как Санатного с Вами, он забеспокоился,

[02:04:47] что

[02:04:48] кто-то расценил его поступок как оскорбление и проклял его.

[02:04:54] От этого мы скорбим,

[02:04:56] как Вилмангал Тхакур. Он ни из-за чего не скорбел, кроме из-за того, что он видел, как оскверняет это

[02:05:03] его

[02:05:04] отношение с Кришной.

[02:05:06] Вот почему говорится, что тот, кто хоть раз ощутил нектар сладости,

[02:05:11] стоп Кришны,

[02:05:12] этот нектар, он уже ни с чем не сравнит его,

[02:05:16] ни с какими машинами, квартирами, деньгами, детьми,

[02:05:21] другой области вообще,

[02:05:23] это абсолютно из другой области,

[02:05:26] а вот кто не ощутил

[02:05:28] это другой человек уже,

[02:05:32] Поэтому люди находили радость,

[02:05:34] в итоге через тридцать лет санньясаы находят радость в межполовых взаимоотношениях,

[02:05:40] находят радость в деньгах,

[02:05:43] находят радость во власти.

[02:05:46] Понимаете, да?

[02:05:47] 30 лет Бахирвасу носят, 20 лет носят Бахирвас,

[02:05:51] не

[02:05:52] как мы там три кантимали или одну кантималину.

[02:05:56] В итоге почему? Они исполняют свой долг

[02:06:00] честно, но он не приносит что?

[02:06:02] Радость и удовлетворение,

[02:06:04] а без радости и без удовлетворения человек не может действовать долгое время.

[02:06:08] Все превращается в аскезу, очень серьезную аскезу.

[02:06:15] А почему человек долг исполняет таким образом? Либо он сбит с толку, либо находится под влиянием чего? Ни шигун природы. И

[02:06:24] поэтому очень сложно это сделать. Почему у Вишвамитра на Минеке

[02:06:29] сразу съехал?

[02:06:31] Он же аскезы совершал.

[02:06:34] Что же произошло? И Прабхупада описывает об этом.

[02:06:37] Он говорит, что Сан-Яси не должен действовать ради какого-то материального

[02:06:40] плана своего, иначе ему суждено будет услышать

[02:06:44] звуки бубенцов.

[02:06:47] И неважно, старуха загремит ими или кто-то еще. Да, даже старуха может загреметь бубенцами.

[02:06:54] Даже не сомневайтесь, вы услышите звуки бубенцов.

[02:06:57] То есть, что это означает?

[02:06:59] Привлечетесь

[02:07:00] противоположным

[02:07:01] полом.

[02:07:03] Привлечетесь!

[02:07:09] Что значит привлечетесь?

[02:07:11] В этом

[02:07:12] увидите что?

[02:07:14] Радость!

[02:07:15] Радость и счастье! Вы увидите, что

[02:07:19] мир осветился

[02:07:20] солнцем этих взаимоотношений. Было такое

[02:07:23] темное, преданное служение, было такое скучное,

[02:07:26] такое однообразное!

[02:07:28] В течение стольких долгих лет одно и то же, одно и то же, и всё такое однообразие,

[02:07:33] и вдруг

[02:07:35] луч солнца

[02:07:37] в тёмном царстве. Кто там был луч солнца в тёмном царстве, кто его, дневником?

[02:07:45] Гроза? Кто ты был-то?

[02:07:48] Катерина, да?

[02:07:49] Катерина,

[02:07:51] мой свет скажи, любишь или нет?

[02:07:53] Это

[02:07:55] гроза, да?

[02:07:56] Нет, что там мне кажется?

[02:07:58] Кто?

[02:07:59] Тю-че!

[02:08:00] Ну ты даешь, ёлки, Суриков ещё скажи.

[02:08:08] Тю-че!

[02:08:09] Ромка, блин, как что-нибудь. Ну это хорошо.

[02:08:12] И сказал он хорошо это.

[02:08:18] Поэтому

[02:08:19] это очень важное наставление Прахлада Махараджа, он махаджана.

[02:08:23] Мы-то можем как бы спорить, отбиваться от этого, что все, все нормально. Но на самом деле это очень важно понять, что оскверняет.

[02:08:30] Я часто говорю людям об этом, и они дергаются.

[02:08:34] Они думают, что это разрушитель семейства там или что-то такое, хочет нам навредить.

[02:08:40] Вы сами себе хотите навредить, Вы даже не заметили, что Вы перед своими женами пупсиками стали просто,

[02:08:47] и поэтому такой негатив и идет от них, потому что они Вас не уважают,

[02:08:51] Вы не герои для них.

[02:08:53] Вы как маленькие пупсики, маленькие собачки, у которых толку нету, но они интерьер украшают жизни.

[02:08:59] Скрашивают одиночество,

[02:09:01] скрашивают

[02:09:02] женское одиночество

[02:09:03] эти пупсики,

[02:09:06] и кто-то там хочет с кем-то

[02:09:08] жить и куда-то чего-то, все это одно и то же.

[02:09:12] Интерьер.

[02:09:15] Это означает радость в этом, черпать в этом радость,

[02:09:19] это оскверняется,

[02:09:21] все.

[02:09:24] Потому что

[02:09:25] человек осквернился и должен увидеть признаки осквернения.

[02:09:30] Очень сложно.

[02:09:31] Он даже может знать, как избавиться, но не избавиться. Почему?

[02:09:39] Под своим руководством это невозможно сделать, поэтому мы говорили, что алмаз становится бриллиантом только в руках

[02:09:46] огранщика,

[02:09:48] только.

[02:09:51] Поэтому,

[02:09:53] когда человек начинает понимать, опыт приобретает,

[02:09:56] что

[02:09:58] надо отдать себя в другие руки, не в своих руках мы это сделаем,

[02:10:02] тогда только можно

[02:10:04] принять что-то добровольно из-за

[02:10:07] понимания,

[02:10:09] из-за понимания это сделается, а не из-за давления,

[02:10:14] и поэтому я приводил вам пример как графит, он черный такой, мажет,

[02:10:19] но

[02:10:22] в процессе высоких температур и высокого давления он превращается

[02:10:26] в алмаз.

[02:10:29] Алмаз

[02:10:30] в руках огранщика

[02:10:32] превращается в бриллиант,

[02:10:34] а бриллиантом привлекаются

[02:10:36] все

[02:10:37] и его красотой, и его качествами.

[02:10:44] Поэтому

[02:10:46] другу махараш сказал: Я пошел, оказывается, забитым

[02:10:50] стеклом,

[02:10:51] а нашел

[02:10:53] прекрасный бриллиант, великолепный бриллиант.

[02:10:57] То есть

[02:10:58] материальная жизнь очень похожа на бриллиант,

[02:11:02] Но при первом же

[02:11:06] разбивается это счастье.

[02:11:09] И он говорит: Но когда я духовно стал действовать, я увидел,

[02:11:13] что я-то забитым стеклом стремился, которое похоже на бриллиант. Мы-то думаем, битое стекло это осколки, нет,

[02:11:19] сравнивается, что это был фальшивый бриллиант.

[02:11:21] Он очень красив,

[02:11:24] но

[02:11:25] он не обладает качествами,

[02:11:29] такой твердостью не обладает,

[02:11:32] поэтому твердая

[02:11:34] решимость там все такое, пятое-десятое.

[02:11:38] Выглядит очень красиво многие.

[02:11:40] Я видел, как есть алмаз и есть ограненные,

[02:11:43] называются стразы. Знаете, да, что такое?

[02:11:46] Что это?

[02:11:49] Ну, бижутерия, стразы. Ну, почему маленькая? Она может большая быть. Маленькая обязательно, маленькая зелененькая. Обязательно зелененькая и маленькая. Она может быть очень большая.

[02:11:58] И красная, и прозрачная, какая угодно бордовая, оранжевая.

[02:12:03] И кажется, ух, какой огромный бриллиант!

[02:12:08] Но там нет чистоты,

[02:12:12] бриллиант чистый, там нет ничего таких. Почему, как Вы думаете, в камень смотрят такой штукой?

[02:12:18] Что смотрят?

[02:12:19] Чистоту.

[02:12:20] Там всякие жилочки, прожилочки, в стекле есть они, а в бриллианте не должно быть. И чем более высокий уровень бриллианта,

[02:12:27] тем чистота там в нем, то есть нету никакой, да,

[02:12:32] чистый бриллиант, там нету. Потом огранка для чего огранка делается?

[02:12:38] Что?

[02:12:40] Близ, да, отражение

[02:12:42] спектра цветов,

[02:12:44] спектра, то есть он переливается,

[02:12:46] называется,

[02:12:47] из-за этих огранок он переливается,

[02:12:50] а стекло не несет определенный

[02:12:53] вид

[02:12:54] света. Какого? Как ты знаешь, нет?

[02:12:57] Видишь, даже не знаешь.

[02:13:00] Так вот, и многие люди не знают этого, и поэтому они не могут понять, как человек с лупой такой раз, и что-то повертело, говорит, фальшивка.

[02:13:07] А Вы там, не знаю, жизнью рисковали ради этого. И Вы говорите: Что ты говоришь? К кому претензии?

[02:13:14] Вы жестоко прошли ради этого. Вот так же и проповедник.

[02:13:18] Вам не говорят: Двадцать лет мы с ней живем. А я говорю: Да вы гоните,

[02:13:22] нафиг я тебе не нужна.

[02:13:24] И кто враг? Она

[02:13:26] или я?

[02:13:29] Кто враг, когда он говорит фальшивка? А вы ради этого уже двадцать лет

[02:13:34] живете на белом свете. И кто-то вам вот так вот одел на глаз, Багаутом посмотрел и говорит: Да это чушь, выкинь!

[02:13:44] Послушитель

[02:13:45] семьи!

[02:13:46] Караул!

[02:13:49] Вы столько строили там какой-то домик!

[02:13:52] Вам раз!

[02:13:56] Выкинь!

[02:14:00] Как вы думаете у кого проблемы человек думает

[02:14:05] у вас или у него

[02:14:08] двадцать лет мы тут два года копили мы там воспитывали

[02:14:11] мы а тут раз

[02:14:18] и он так берет то что для нас так цены и так выбрасывает

[02:14:22] мы а туда кидаемся причем вообще

[02:14:25] ищем тех кто оденет искать

[02:14:28] О, какой бриллиант! Мы говорим: Вот какой хороший! И

[02:14:36] поэтому Прабхупада говорит: Когда человек хочет обмануться, приходит обманщик и обманывает. Вот и все.

[02:14:43] Так все просто.

[02:14:45] Чтоб вас не побеспокоить.

[02:14:48] Потому что преданный, видишь ли, никого что

[02:14:51] не беспокоит.

[02:14:52] Это, в общем-то, бриллиант, конечно, но он

[02:14:56] из стекла сделанный.

[02:15:01] Поэтому, в общем-то, это и не бриллиант, а стразы. А стразы это бижутерия, а бижутерия для нищих.

[02:15:07] А нищий плохая карма, плохая карма

[02:15:10] у вожделения, а вожделение тупой,

[02:15:13] тупой.

[02:15:15] Так что на береги, храни.

[02:15:21] Нет?

[02:15:26] Может быть, у меня нет логики? Может, я что-то наговариваю?

[02:15:31] Ну как дорого? Потому что столько мы туда вкладывали, ё-моё!

[02:15:36] Столько туда было

[02:15:38] сил, средств пущено, чувств, а?

[02:15:44] Прямо

[02:15:45] здесь прохладой говорю, вот куда все было спущено.

[02:15:49] Как

[02:15:51] в унитаз.

[02:15:53] А кто-то подошёл и ж дёрнул. А-а-а!

[02:15:58] Нельзя ли мякши? Как это мякши? Ну давай потихоньку будем тянуть вместе.

[02:16:08] Давай, насчет раз, два, три.

[02:16:14] И смывают-то что? Не сам объект, а привязанность. То есть, а говорят, ну ладно, если тебе нужно это стекло, ну держи его.

[02:16:21] Я тебе что-то лучше могу дать, пусть оно у тебя будет.

[02:16:25] А почему вы так к нему несерьезно относитесь?

[02:16:28] Ой, извини.

[02:16:29] О, какое!

[02:16:33] Можно, давайте.

[02:16:35] Можно поговорить об этом? Как все здорово, как красиво.

[02:16:39] Сколько вы загробили своих тупых лет на это. Давайте.

[02:16:43] Почему нет?

[02:16:45] Давайте

[02:16:47] восхитимся друг другом.

[02:16:49] Но если прямо так страшно это узнать,

[02:16:54] глаза раскрыть на что-то, так страшно

[02:16:56] узнать, что я осел.

[02:17:00] А когда не знаешь, что ты осел, вроде как бы и Прабхупада говорит, Страусиная

[02:17:05] психология!

[02:17:07] В чем страусопсихология?

[02:17:09] Он башку засунул в песок и думает, что спрятался. Никто не знает.

[02:17:15] Сейчас никто не знает, что я тупой.

[02:17:18] А кто башку мою вытащил, говорит, тебя же сейчас сожрут враг.

[02:17:23] И про упаду везде эти примеры приводят.

[02:17:37] Лучше быть сожранным с башкой в песке,

[02:17:41] чем ломиться и видеть

[02:17:43] опасность. Так и люди говорят: Не, не надо нам, не рассказывайте, что нас сожрут, не надо.

[02:17:48] Вот нам хорошо, башка в песке, все нормально.

[02:17:53] Потому что страус, он думает, что он вот в этой голове весь,

[02:17:58] в головке.

[02:17:59] Раз

[02:18:00] и нету,

[02:18:01] раз и есть

[02:18:04] шапка-невидимка.

[02:18:05] Чик-чик-чик-чик.

[02:18:09] Ку-ку.

[02:18:14] Это несерьезно.

[02:18:19] Пожалуйста, есть у Вас вопросы?

[02:18:21] Подумайте об этом,

[02:18:23] потому что раз человек осквернен, он будет руководствоваться ложным эго, а раз он будет руководствоваться ложным эго из-за осквернения,

[02:18:32] он будет страдать.

[02:18:33] Вот и все. Какая последовательность?

[02:18:38] Всё так понятно?

[02:18:47] Понятно, нет? Так

[02:18:53] будь серьезно воспринимать свой ум, а ложное эго это ум,

[02:18:58] язык.

[02:19:13] Его беспокоить

[02:19:14] нельзя, нужно пропитать эту деятельность духом преданного служения для постепенного развития сознания Кришны.

[02:19:21] Иначе он, видя крушение своих планов, подумает: Что я здесь

[02:19:26] делаю? И уйдет

[02:19:28] из бани,

[02:19:30] одетый в валенках.

[02:19:34] Оказывается, здесь мыться надо было, а я думал здесь собрания.

[02:19:42] Оказывается, здесь моют,

[02:19:44] а мне сказали, что здесь будут показывать кино.

[02:19:48] Вот иногда, чтобы ребёнка помыть, всякие игрушечки с собой берут, знаешь, и

[02:19:54] он-то мыться-то не хочет, но играть хочет. И мы там: А ну-ка пойдем, а вот смотри-ка там что лежит там или чтобы он кушал в тарелке там какой-то,

[02:20:03] гусь там какой-то в тарелке, ну-ка посмотрим кто если все туда съездим, гусь там выскажет тебе, даст подарок

[02:20:11] И так детей все время так вдохновляют.

[02:20:14] А это моя-то, давай-давай-давай.

[02:20:17] Пойдем мыться там и мыло в виде уточки, а уточка по тебе и

[02:20:21] так по голове и он уже намыленный, а

[02:20:55] Арджуна сказал: Я все понимаю, но ничего не могу с собой поделать.

[02:21:01] Что с ним делать?

[02:21:02] Он все понимает, но ничего с собой не поделать не может.

[02:21:08] Он, Серега, он все понимает, поэтому и головой кивает.

[02:21:12] У Сотского есть такая песня.

[02:21:14] Эх, бедолага,

[02:21:16] ну спи Серёга,

[02:21:18] ох, тяжела у нас с тобой дорога,

[02:21:21] эх, бедолага,

[02:21:22] ну спи Серёга.

[02:21:25] Видите, он всё понимает, товарищ старшина, поэтому он головой кивает.

[02:21:49] Суть не в том, чтобы он разочаровался или не разочаровался.

[02:21:53] Суть в том, что

[02:21:55] пропитать ту же деятельность духом преданного служения для постепенного

[02:22:00] развития сознания Кришны.

[02:22:02] И сознание Кришны, когда у человека появляется, все остальное вытесняться начинает. То есть одно вытесняет другое, трансформирует само

[02:22:11] собой. Он сам от этого откажется. Вы не будете ему давать указаний. Как люди приходят и говорят: Мне

[02:22:17] жить с ней или не жить с ней? И вы говорите живи.

[02:22:21] А почему?

[02:22:23] Так правду. А если не жить, нет ты живи.

[02:22:27] Не почему вы наверно думаете что я привязанный да вы зря так думаете я не привязанный

[02:22:34] я вообще ее оставлю

[02:22:36] вот так вот

[02:22:37] кришна говорит то се но потом вы смотрите он здесь двух нашел

[02:22:44] И он говорит, зато они преданные, я в сознании Кришны нахожусь два раза уже.

[02:22:49] Тогда был один раз не в сознании Кришны, а теперь два в сознании.

[02:22:56] Так лучший путь с той останется, но её оставить совсем сам.

[02:23:00] Чем оставить, чтобы найти две здесь.

[02:23:03] Лучше,

[02:23:04] а не в сари.

[02:23:07] Так вот, иногда ты говоришь

[02:23:10] людям, Потому что сам вопрос

[02:23:13] оставить или взять, раз человек сомневается, значит, он уже сомневается оставить, а не взять.

[02:23:20] Улавливаешь, да? Он сомневается, что он оставит, поэтому приходит.

[02:23:24] А когда нет сомнений Помнишь,

[02:23:27] я рассказывал, что царь-то

[02:23:29] Кришна ему сказал: Оставь ты! Он цветы оставил, там, Дандават делал. Он говорит: Да оставь, и ещё больше смеялся. И он сказал: Всё, остаюсь здесь.

[02:23:37] Те сказали: Как? А там жёны, там то-сё? Он сказал: Я понял, чего ставить надо? И он говорит: Тот, кто понял, ему семь вдохов достаточно.

[02:23:45] И он что?

[02:23:47] Сам это сделал. Разве Кришна ему сказал, что оставить?

[02:23:53] Не сказал, он понял, и поэтому не спрашивал даже у него что?

[02:23:58] Разрешения

[02:23:59] даже не спросил у него.

[02:24:02] Он даже не спросил разрешения,

[02:24:05] потому что он понял, что всё, что разрешается,

[02:24:11] это ещё не означает,

[02:24:15] что это

[02:24:17] Вот

[02:24:20] Почему я тогда про мусульманина говорю? Аллах не запрещает развод,

[02:24:26] просто он его не радует.

[02:24:33] И поэтому говорится, тот, кто гуру радует,

[02:24:36] только он преданный.

[02:24:38] А тот,

[02:24:39] кто у гуру просит разрешения,

[02:24:42] это ещё не преданный.

[02:24:45] Потому что Бог много чего разрешает.

[02:24:48] Просто его это не радует.

[02:24:50] Как ты думаешь,

[02:24:52] Бог разрешает насиловать,

[02:24:54] убивать?

[02:24:56] Просто это его что? Не радует.

[02:24:59] Потому что мы видим, что раз все это существует, Бог этого что? Не запрещает.

[02:25:04] Но это его что? Не радует.

[02:25:10] Так вот, измениться это значит

[02:25:13] начать радовать.

[02:25:15] А когда мы просто вот эти санкции

[02:25:18] просим,

[02:25:19] мы думаем, гуру же бы тогда не разрешил нам этого делать.

[02:25:23] Бог

[02:25:25] бы тоже не разрешил тогда.

[02:25:28] Он разрешает.

[02:25:31] Разрешает Бог.

[02:25:33] Раз мы это делаем, это значит санкционировано.

[02:25:36] Ну так вот,

[02:25:37] говорится, без санкций невозможно ничего сделать,

[02:25:42] потому что действие произведет все равно Кришна.

[02:25:48] И поэтому действие

[02:25:50] души это сознание.

[02:25:58] А мы думаем, вот действие, но это гумни двигаются, и поэтому пока полубоги шевелятся

[02:26:04] и думают: О, мы пошли!

[02:26:05] Атиалм!

[02:26:14] Прабхупада

[02:26:15] описывается Багба там открывает

[02:26:17] глаза полубог, закрывает глаза полубог,

[02:26:20] а мы какать идем полубоги, писать идем полубоги,

[02:26:24] сморкаемся полубоги, дышим полубоги, глазами ворочаем полубоги, видим полубоги, слышим полубоги.

[02:26:31] И мы думаем: я!

[02:26:36] Нет.

[02:26:38] А почему нам кажется, что это мы действуем?

[02:26:43] Конечно,

[02:26:45] не видим.

[02:26:48] Темно для нас это.

[02:26:50] Мы в невежестве, поэтому не видим.

[02:26:53] Как все делают полубоги.

[02:26:56] И мы не видим.

[02:26:59] Мы скажем: А, так это полубоги, туда нас направили, мы то сделали. А-а-а, все понятно, кто виноват, полубоги. Так что все, Крично к полубогам обращайся.

[02:27:12] Полубоги

[02:27:13] действуют,

[02:27:15] так ведь?

[02:27:16] Они дают что?

[02:27:18] Реакции.

[02:27:20] Шива,

[02:27:21] Вишну и Брахма. Реакции

[02:27:23] в благости, действия в благости, действия благости, действия в страсти, действия

[02:27:29] в невежестве, реакции в невежестве. А

[02:27:32] там все это уже осуществляют, это вспомогательные, это главные

[02:27:36] полубоги

[02:27:39] швары их называют а все остальные вспомогательные

[02:27:42] что они помогают

[02:27:44] глаза открывать закрывать там видеть что-то то всё остальное

[02:27:48] гуна

[02:27:49] и в гунах в каждой гуне есть те кто

[02:27:52] действует помогают им осуществлять

[02:27:55] убийца

[02:27:56] там должен чик-чик там оружие шиба должен научить архитектора оружие создать тот должен захотеть это оружие создать

[02:28:18] там ну всякий всякому ру.

[02:28:20] Они там сидят палец раз оружие сделал чик-чик там бух, а что там порох скрытый агни там боек

[02:28:29] рук чтобы палец нажать там должна функция сработать столько народу подключено

[02:28:34] пуля,

[02:28:36] ваю, пулю,

[02:28:37] и там какой-нибудь балбесный разворачивается и пошел, полубоги, через звезды, раз его там направили,

[02:28:43] и пуля,

[02:28:48] видишь,

[02:28:49] и всё это санкционирует Параматма,

[02:28:53] потому что она даже в сердце полубога,

[02:28:55] обязаны полубоги так сделать,

[02:28:57] обязаны,

[02:28:59] почему?

[02:29:01] Они также получают управляемые

[02:29:04] гуннами

[02:29:06] материальной природы,

[02:29:07] гуннами материальной природы, у них у всех ложняк есть, значит, они все попадают под юрисдикцию Шивы, Брахмы и Вишни. Вот и

[02:29:15] Поэтому, когда человек очищается от низших гун, от Брахмы и от Шивы,

[02:29:20] он предстает перед кем?

[02:29:23] Перед Вишней.

[02:29:25] Вот и все.

[02:29:27] От низших гун избавился, все. Уже с Вишны там когда-то.

[02:29:31] Что-то там

[02:29:33] Там что-то белое чернеет, там что-то черное белеет.

[02:29:40] Так вот,

[02:29:42] таким образом давайте друг другу

[02:29:45] говорить комплименты,

[02:29:50] помогать друг другу, не оскверняться,

[02:29:53] страдания исчезнут.

[02:29:55] Самое главное

[02:29:57] не оскверняться,

[02:29:59] а для этого человек должен понять, что оскверняет,

[02:30:02] что такое слово осквернение.

[02:30:06] Это рассматривать объект ради чего? Своих чувственных наслаждений

[02:30:10] воспринимать и на какой стадии мы оскверненность. Это вот поэтому и называют веками, ками, саками,

[02:30:17] нишками, аками.

[02:30:20] Кама вожделение, то есть насколько мы рассматриваем что-то как объект чувственных наслаждений.

[02:30:29] И поэтому Кришна говорит: не можешь следовать,

[02:30:32] не можешь постоянно на мне ум удерживать следуй принципам бхак-йоги, не можешь работай для меня, не можешь это

[02:30:39] получи знания.

[02:30:40] Лучше знания медитация,

[02:30:43] а лучше медитация

[02:30:45] отказ от плодов.

[02:30:54] Поэтому филантропы

[02:30:56] про пада говорят, те, кто помогают детским домам, строят больницы и так далее. Хоть это и не является бхакти-йогой,

[02:31:03] но это то, что помогает человеку достигнуть

[02:31:06] успокоения

[02:31:08] ума.

[02:31:10] О,

[02:31:12] оказывается, если человек занимается благотворительностью любой,

[02:31:15] он

[02:31:16] ума начинает достигать,

[02:31:18] отдавая на постройку больниц, того, сего.

[02:31:23] Когда ум успокаивается,

[02:31:25] человек способен посвящать

[02:31:28] свои плоды для более высокой цели.

[02:31:32] Когда человек успокаивается,

[02:31:34] разбираться начинает, потому что в спокойном состоянии ума человек начинает различать правильно.

[02:31:41] Когда он начинает, он может работать для Кришны, уже для Кришны.

[02:31:45] Не просто отказываться, а отказываться в правильном направлении.

[02:31:48] А когда он отказывается в правильном направлении, постепенно он способен следовать

[02:31:53] и совершать правильные усилия в правильном направлении, следовать принципам Бахга. Интересуется

[02:31:58] это,

[02:32:00] Так он поднимается, и Бхагавад Гите Прабхупада это объясняет,

[02:32:06] что работать для Кришны это означает

[02:32:08] всячески

[02:32:10] способствовать

[02:32:11] проповеднической

[02:32:12] деятельности.

[02:32:13] Прабхупада четко это определил. Что значит работать для Кришны?

[02:32:18] Это,

[02:32:19] если вы не можете следовать принципам, вы всячески

[02:32:22] способствуете проповеднической

[02:32:24] деятельности. И Прабхупада перечисляет.

[02:32:26] Как для того, чтобы бизнесмену что-то делать, нужен офис,

[02:32:30] состояние,

[02:32:31] штат,

[02:32:32] какие-то определенные приспособления.

[02:32:34] Точно также и для духовной

[02:32:37] проповеди необходимы

[02:32:38] офисы,

[02:32:40] приспособления,

[02:32:42] рабочие силы и так далее. Это означает, что вы не способны следовать регулирующим принципам, но свободны

[02:32:48] работать для Кришны, а работать для Кришны это значит всячески способствовать проповеднической

[02:32:54] деятельности.

[02:32:57] Следующее

[02:32:58] он говорит:

[02:33:00] Медитация.

[02:33:01] Если ты не можешь этого делать,

[02:33:03] тогда посвяти свою

[02:33:06] жизнь знанию. Лучшее знание медитации. Что значит медитация? Прабхупада опять описывает.

[02:33:12] Это способность зафиксировать

[02:33:13] свои чувства и ум на одной деятельности.

[02:33:17] На какой деятельности? Чтобы зафиксировать ум, нужно его успокоить.

[02:33:22] И он говорит: Тогда вы должны

[02:33:24] жертвовать для сознания Кришны. Это медитация.

[02:33:28] Для одной цели вы что-то делаете, пусть вы занимаетесь чем угодно, но цель ваша отдать

[02:33:35] результаты деятельности

[02:33:36] на сознание Кришны.

[02:33:39] И следующее он говорит: Отказываться если не можете это отказывайтесь от плодов своей деятельности.

[02:33:45] Стройте больницы

[02:33:47] для коллег,

[02:33:49] помогайте детским домам

[02:33:51] и так далее, и так далее. То есть, филантропия,

[02:33:54] альтруизм и всё это остальное, меценатство,

[02:33:56] пацифия.

[02:33:57] Боритесь за мир, за расы.

[02:34:00] Это поможет вам

[02:34:02] постепенно,

[02:34:03] и поэтому Прабхупада говорит: Мы можем видеть таких людей в нашем обществе,

[02:34:09] и мы должны

[02:34:10] различать, где преданный,

[02:34:13] а где филантроп,

[02:34:14] пацифист и

[02:34:16] альтруист?

[02:34:17] Улавливаете, да? Где человек, просто

[02:34:21] способный

[02:34:22] отдавать

[02:34:23] для Кришны?

[02:34:24] А где человек, способный работать для Кришны?

[02:34:27] А где человек, способный следовать принципам бхакти-йоги?

[02:34:31] А где человек который полностью зафиксировал свой ум на Кришне.

[02:34:37] И все мы можем быть в одном обществе.

[02:34:48] Вот почему мы ходим и собираем пожертвования с тех,

[02:34:51] кто что? Благочестив.

[02:34:53] Они, может быть, не сознают Кришну, но они готовы сделать это для детей, для того. И Прабхупада говорит,

[02:34:58] преданные

[02:34:59] таким образом

[02:35:00] служат им,

[02:35:01] собирают у них пожертвования.

[02:35:05] Да, и Кришна очень доволен преданными и этими людьми.

[02:35:10] Так люди совершают агьято-сукрытый,

[02:35:14] неосознанное

[02:35:15] служение преданным

[02:35:16] и Кришне,

[02:35:18] что является для них очень важным фактором приобщения

[02:35:22] к духовной жизни, а не к материальной.

[02:35:31] А если вы друг с друга собираете это не то.

[02:35:39] И поэтому говорится: друг с друга мы не собираем. Человек просто выясняет: Я не могу часто ходить в храм, не могу жить в храме, не могу постоянно слушать лекции. Чем бы я мог быть полезен? И вам тогда говорят: Тогда отдавайте часть своих плодов вашей деятельности. Если вы не богаты, тогда отдавайте свои физические силы или что-то, отдавайте в проповедническую

[02:36:01] миссию. Вот люди ездят на футфул лайф,

[02:36:04] залы выкупают, что-то снабжают

[02:36:07] финансами. Это

[02:36:09] работает для Кришны. Другим, он говорит,

[02:36:13] возможность

[02:36:14] непосредственно

[02:36:16] отдавать часть

[02:36:19] плодов.

[02:36:21] Тут работают для Кришны, а там плоды посвящают Кришне.

[02:36:25] А здесь что?

[02:36:28] Филантрия, альтруизм поощряются.

[02:36:33] Поэтому мы охватываем разные детские дома каких-то

[02:36:36] нищих,

[02:36:37] то-сё, пятое-десятое,

[02:36:40] была возможность

[02:36:42] людей занять

[02:36:43] в чем? В благотворительной

[02:36:46] деятельности,

[02:36:47] что поможет им успокоить ум

[02:36:49] и разбираться лучше в более высоких сферах.

[02:36:53] Таким образом, говорится, это для нас очень важно.

[02:36:58] Люди не понимают схему, им говоришь, они все все понимают, но я каждый раз вижу, что никто ничего не понимает.

[02:37:04] Вот это большая проблема.

[02:37:06] Почему не даёт Вам понимания Кришна? Ничего не понимаю.

[02:37:10] Я вот не понимаю, почему у Вас нет понимания.

[02:37:12] Мне вот Кришна не дал понимания,

[02:37:15] чтобы понимать, почему у других его нету.

[02:37:18] Потому что Кришна говорит, если человек преданно служит мне, я обязательно дам ему понимание,

[02:37:23] либо из сердца,

[02:37:24] либо

[02:37:25] голосом другого преданного, то есть преданный объяснит и человек поймет,

[02:37:29] либо так, либо так, либо изнутри,

[02:37:32] либо извне он поймет это.

[02:37:36] Люди не проявляют интерес ни к тому, ни к другому.

[02:37:40] Думаю, что ж такое?

[02:37:45] Почему мы сами не покупаем? Наша задача

[02:37:48] занять других в служении Кришне на уровне Агьята Сукрити.

[02:37:53] Это служение.

[02:37:57] Это очень важное служение

[02:37:59] занимать других.

[02:38:03] Через детей, через что? Но это будет про сад.

[02:38:07] И не всегда надо людям говорить, что это надо про сад на еду, на одежду.

[02:38:13] Это отдается.

[02:38:15] Таким образом люди связываются с духовными сферами, даже не понимая этого.

[02:38:24] Поэтому департамент пожертвований обязательно должен работать, мощно работать. Каждый преданный должен собирать пожертвования, каждый,

[02:38:33] разными способами, разными взаимоотношениями.

[02:38:37] Кто-то ездит, кто-то общается, кто-то так

[02:38:40] Но занять людей

[02:38:46] это обязательный фактор.

[02:38:50] И те, кто способны занимать,

[02:38:53] то есть людей как-то привлекать,

[02:38:56] это очень

[02:38:57] большой уровень нужно иметь,

[02:38:59] нами не привлекаются,

[02:39:01] можем видеть, мы очень непривлекательные,

[02:39:05] Или очень вдохновлены, когда деньги на молоко себе собираем.

[02:39:08] Или дисками торгуем.

[02:39:15] И все время это все как-то представляем, что это для Кришны все. Нам говорят: Не надо? Зачем?

[02:39:23] Ну как же, я же хочу пожертвовать, но ты можешь пожертвовать другим.

[02:39:27] Я деньгами хочу пожертвовать и начинать: Ну ладно, разрешай.

[02:39:31] Вот как происходит.

[02:39:35] Но это Вам не нужно абсолютно, чтобы этот человек этим занимался. Просто, Вы понимаете, он еще не чист, и если сейчас Вы ему что-то запретите,

[02:39:42] он надуется или разочаруется, и постепенно у него возникнут всякие другие проблемы, то-се, пятое-десятое. Десятое.

[02:39:49] Найдет, короче, из-за чего. Как представить вам, почему он недоволен?

[02:39:56] Что там спать не дают нормально, есть не дают, то-се.

[02:40:00] Короче говоря, найдем, что почему.

[02:40:02] Плохие люди, здесь так и всё. Неправильные пчелы, у них неправильный мед.

[02:40:10] Поэтому мы говорим: не надо со всеми вместе,

[02:40:14] не надо так, давай делай так, не надо этого. Почему? Это тебя

[02:40:19] оскверняет.

[02:40:21] Ты не страдаешь, ты оскверняешься

[02:40:23] от этого.

[02:40:24] А человек не понимает, он думает, страдание речь идет о что слово осквернение это значит страдание.

[02:40:30] Люди не различают, разум еще не такой мощный, чтобы различать эти вещи. Приятное отличать от полезного

[02:40:36] не отличают еще,

[02:40:38] и приятное выдают за полезное автоматически,

[02:40:42] а вредное выдают за полезное, то есть, неприятное говорят, как раз неприятное вредное, а приятное полезное.

[02:40:50] Это означает платформа какая? Разума или ума?

[02:40:52] Ума.

[02:40:56] Но различать-то приятное и неприятное это разум или ум?

[02:41:00] А различать это чья функция?

[02:41:05] Разум,

[02:41:06] который служит кому? Уму. Разум-то беспокоится о пользе, но когда он

[02:41:12] А пользе какой? Разум ближе всех к чему?

[02:41:15] Да не к уму,

[02:41:17] к сознанию. Его от сознания отделяет ложное эго.

[02:41:21] Тогда

[02:41:22] разум не знает, не приобрел знания, что нельзя руководствоваться ложным эго, телесным, а надо сознанием,

[02:41:29] сознанием чего?

[02:41:31] Кришны, тогда он может

[02:41:33] отказать уму, а когда он на ложное эго опирается, а ложное эго трансформируется не в разум, а во что? В ум, всё,

[02:41:42] он в итоге руководствуется своим умом,

[02:41:45] значит, руководствуется ложным эго, И тогда он различает,

[02:41:49] функцию выполняет,

[02:41:51] но различает

[02:41:52] приятное с неприятным, то есть полностью в подчинении ума находится этот разум. Он различает, но не полезное и вредное, а приятное и неприятное.

[02:42:05] Как ты думаешь,

[02:42:07] допустим, много же вещей материальных есть, которые не полезны.

[02:42:11] Почему же люди их делают?

[02:42:14] Уму,

[02:42:17] да, уму, то есть разум

[02:42:20] работает на ум. Есть, когда разум не работает на ум. Он говорит: Нет, это полезно, не полезно.

[02:42:27] Но для чего? Для тела.

[02:42:30] Вот

[02:42:31] нам говорят: Это

[02:42:34] опасно для вашего здоровья.

[02:42:37] Это разум?

[02:42:39] Разум,

[02:42:40] разум,

[02:42:41] но он какой?

[02:42:43] Материальный,

[02:42:44] материальный, поэтому есть материальный сильный разум, материальный средний разум, материальный слабый разум,

[02:42:50] Но он материальный.

[02:42:52] Поэтому Прабхупада говорит, что это все материализм. Аюрведы там все это. Потому что все это беспокоится о чем?

[02:42:59] О материальном, конечно. Либо о грубом, либо о тонком.

[02:43:03] Абсолютно не проявляя никакого интереса к чем? К сознанию,

[02:43:08] душе.

[02:43:09] Но как только меняется сознание,

[02:43:11] как тут же меняется все остальное.

[02:43:13] Почему? Потому что

[02:43:16] природа сознания,

[02:43:17] наслаждающаяся

[02:43:19] сознания,

[02:43:20] это есть глава такая была,

[02:43:24] выше, то есть эта энергия сознания оказывает

[02:43:26] сильное влияние на все остальные низшие вопросы.

[02:43:30] И Прабхупада говорит, если совершить революцию сознания,

[02:43:34] то всё изменится.

[02:43:35] Всё.

[02:43:38] А что изменится?

[02:43:40] А вот, ну, что? Тело у тебя изменится, ты выше ростом станешь, тебя глаза станут какие-то другие.

[02:43:45] Ну цели изменятся и что дальше?

[02:43:49] Ну что, цели изменились и что дальше? Ну

[02:43:52] действия изменились. Как это изменились. Вот что значит действия изменились.

[02:43:57] То есть ты ел, а теперь есть не будешь. А

[02:44:01] что? Вот что деятельность изменится? Ты перестанешь в автобусах ездить?

[02:44:06] Для чего

[02:44:08] ты это будешь делать? Для кого?

[02:44:11] А что значит для Кришны?

[02:44:14] Это значит, я еду по его планам,

[02:44:16] я ем по его планам, как он хочет, чтоб я питался, и он там описывает, какая должна быть пища, какая то Я

[02:44:25] принимаю его наставление.

[02:44:27] Вот и все,

[02:44:29] потому что там в наставлениях скрыт нектар,

[02:44:32] не для тела,

[02:44:33] а для меня, а я не тело.

[02:44:38] Вот почему говорится: преданный не радуется случись что плохое, и не скорбит,

[02:44:42] вернее

[02:44:43] не радуется, случись что хорошее, не скорбит, что плохое,

[02:44:47] не радуется, когда его прославляют, и не грустит, когда его критикуют.

[02:44:50] Почему? Потому что все это относится к чему? К телу. Таким

[02:44:55] образом, чем больше у нас сильнее телесная концепция, тем мы сильнее подвержены двойственности материальной жизни: жаре и холоду, радости и горю, славе и оскорблениям

[02:45:05] и так далее, и так далее. Доволен недоволен и все остальное. Двойственность друзья,

[02:45:11] враги и все остальное.

[02:45:13] Это означает, что мы культивируем телесную концепцию жизни. Поэтому у нас это не уменьшается.

[02:45:20] Одни враги исчезают, на его место двое других приходят. Двоих, кстати, разобрался,

[02:45:25] четверо

[02:45:26] с четверыми разобрался, восемь разобрался, шестнадцать, шестнадцать и тридцать, и так все в два раза увеличится, потому что двойственность мира,

[02:45:33] и поэтому мы думаем, что ж такое-то, блин,

[02:45:35] было всего два, а теперь тысяча

[02:45:38] восемь,

[02:45:40] потому что следующий раз, когда ты с ними разберешься,

[02:45:44] их будет в два раза больше,

[02:45:46] двойственность

[02:45:47] и все, все на два умножается.

[02:45:50] И поэтому Прабхупада говорит, духовное это один умножить на один или там плюс один, один, а материально что? Всё на два будет увеличиваться всё время.

[02:46:06] Поэтому у нас два глаза, а не один.

[02:46:11] Две ноздри, два уха,

[02:46:14] две функции

[02:46:15] того, сего, все два, две функции, язык один, а функций сколько? Две, видишь,

[02:46:20] И так далее. Двойственности все время. Из двойственности порождается что? Комбинации.

[02:46:27] А что такое

[02:46:28] тройственность?

[02:46:31] Это промежуточное

[02:46:32] состояние между

[02:46:34] двойственностью.

[02:46:37] Промежуточное состояние между двойственностью называется тройственность

[02:46:41] или, как говорят ученые, абсолютный

[02:46:44] ноль.

[02:46:45] И там описывается, вот они там про ноль про это все пишут, ноль, все из нуля вышло, все в ноль уйдет.

[02:46:53] Ты полный ноль, а ты тонкий ноль,

[02:46:56] поэтому говорится ноль без палочки,

[02:46:59] потому что если палочка будет сзади,

[02:47:02] то ты ноль,

[02:47:04] а если спереди, то

[02:47:17] Почти понял.

Содержание

Скорбь привязанности и добровольная аскеза

Транскрипт

Комментарии