Содержание

Ложное эго и страдания
- Транскрипт
- Комментарии

Ложное эго и страдания

Краткое содержание: Лекция посвящена роли ложного эго как причины всех страданий в материальном мире. Анализируется грозный облик Господа Нрисимхи Девы и его значение для преданных. Учитываются три основных фактора духовной жизни, включая осознание непригодности этого мира для наслаждения. Ложное эго проявляется через ум, язык и гениталии, превращая духовную свободу в желание независимости. Мир называется Тамасом — царством невежества и страданий, где доминирует эгоистический принцип. Преданные не боятся ужасающего облика Господа, потому что он является их защитником и прибежищем.

Транскрипт

[00:00:25] Шкимат Бхагаватам песен 7 глава 9, которая называется Прахлада успокаивает Господа Нарасим Хадеу, текст 15.

[00:00:34] Перевод стиха.

[00:00:37] О, непобедимый

[00:00:38] Господь!

[00:00:40] Я совсем не боюсь

[00:00:41] Твоей

[00:00:42] наводящей ужас

[00:00:44] пасти и языка,

[00:00:45] твоих глаз сияющих как солнце

[00:00:47] и нахмуренных бровей.

[00:00:49] Я не боюсь твоих острых и крепких зубов, не боюсь висящей на тебе гирлянды из внутренностей,

[00:00:55] и меня не страшит твоя

[00:00:59] окровавленная грива с торчащими из нее, как клинья, ушами.

[00:01:04] Не боюсь я ни твоего громогласного рыка, от которого разбегаются

[00:01:08] даже слоны, ни

[00:01:09] ногтей, которыми ты увиваешь

[00:01:11] своих врагов.

[00:01:13] Комментарий и о божественной милости Шри Шри Шри Шриманда Чебак Цвидант и Свами Прабхупады.

[00:01:19] Грозный облик Господа Нрисимха Девы, несомненно,

[00:01:22] был очень страшен, но только

[00:01:25] для непредданных,

[00:01:26] Поэтому Махараджу Прахладу он нисколько не пугал.

[00:01:29] Так лев внушает страх любому другому зверю кроме львят.

[00:01:33] Все обитатели суши боятся океанских волн, но даже крошечные

[00:01:37] рыбки

[00:01:38] живущие в океане

[00:01:40] совсем их не страшатся. Почему? Потому что

[00:01:43] океан их прибежище.

[00:01:44] Говорится, что волны бурной реки могут унести даже огромного слона,

[00:01:49] однако маленькие рыбки легко плавают

[00:01:51] против ее течения. Подобно этому преданные всегда поклоняются Господу,

[00:01:55] даже если он намеревается убить асуров

[00:02:00] принимает свирепый облик.

[00:02:05] Какой бы облик Господь не принял, радующий глаз или наводящий

[00:02:10] ужас, преданные всегда с удовольствием поклоняются Господу и прославляют Его.

[00:02:15] О,

[00:02:15] непобедимый

[00:02:17] Господь, я совсем не боюсь Твоей наводящей ужас пасти и языка, Твоих глаз сияющих как солнце и нахмуренных бровей. Я не боюсь Твоих острых и крепких зубов, не боюсь

[00:02:27] висящей на Тебе гирлянды из внутренностей, и меня не страшит Твоя окровавленная грива с торчащими из нее как клинья ушами. Не боюсь я ни твоего громогласного рыка, от которого разбегаются даже слоны,

[00:02:39] ни когтей, которыми ты убиваешь своих врагов.

[00:02:46] Итак, вайшнава сиддханта

[00:02:47] говорит от трех

[00:02:49] начальных

[00:02:51] факторов, которые необходимо реализовать

[00:02:54] человеку, чтобы встать

[00:02:56] на путь

[00:02:58] духовной жизни.

[00:03:00] Если вы помните, первый фактор это

[00:03:02] хорошо изучить, что этот мир не предназначен для нашего наслаждения.

[00:03:06] То

[00:03:07] есть сама такая мысль

[00:03:09] наслаждаться в этом мире уже пагубно для живого. И она преследует другие живые существа!

[00:03:14] Тело мое ужасное! Я уродец какой-то!

[00:03:17] А мои мозги, мои качества

[00:03:20] я ужасная личность,

[00:03:22] я похотлив,

[00:03:24] туп, глуп, завистлив и

[00:03:26] так далее.

[00:03:27] Я трус,

[00:03:29] я не благороден.

[00:03:32] И так живое существо

[00:03:34] приходит к этому выводу и оно думает: Боже мой, у меня такая плохая

[00:03:38] карма, что же я должен делать?

[00:03:41] По своей карме говорится Калауста шудра самбавам

[00:03:44] это мы тут все разделились на кшатриев, на браманов что-то там. Нет, что вы!

[00:03:50] В шастрах говорится

[00:03:52] Калауста шудра самбава все мы рождены.

[00:03:55] Омагьян Темиран Досья, Генад джанаша лакая.

[00:03:59] Все мы рождены во тьме невежества, не во тьме страсти

[00:04:03] и не на свету благости.

[00:04:06] В шастрах говорится:

[00:04:07] Омадиан, Темиран, Досья, мы все родились в мире

[00:04:11] невежества,

[00:04:12] Тамаса. Почему называют этот мир Тамасом?

[00:04:14] Тамис Рая?

[00:04:16] Почему его называют адским миром?

[00:04:19] И в шастрах говорится:

[00:04:21] Иногда Раем называют духовный мир,

[00:04:24] потому что все в двойственности

[00:04:25] находится. Есть мир духовный и есть мир какой? Материальный.

[00:04:30] Иногда говорится, что есть мир

[00:04:34] Божий, Царство Бога

[00:04:36] и есть царство дьявола. Что же это царство дьявола?

[00:04:40] Дурга,

[00:04:41] Дургатхама.

[00:04:42] Почему

[00:04:43] же это мир страданий?

[00:04:44] Тюрьма всегда

[00:04:46] отождествляется у людей со страданием. Тюрьму не садит наслаждаться.

[00:04:50] Тюрьма сразу слово

[00:04:52] тюрьма это возникновение чего? Страданий.

[00:04:55] Тюрьма!

[00:04:56] А сума?

[00:04:58] Как же страдание? Тюрьма и сума. Страдание нищета

[00:05:03] это значит

[00:05:03] тонкие проблемы. И тюрьма, где получаем мы и грубые, и

[00:05:08] тонкие. Тюрьма и сума

[00:05:10] желание и ненависть.

[00:05:12] Желание к суме,

[00:05:14] а ненависть

[00:05:16] к тюрьме.

[00:05:17] Как удивительно! Мы даже не замечаем, что в нашем лексиконе

[00:05:21] даже есть эти понятия и мы не знаем, что все это из Бхагавад-гиты взято. И почему люди говорят: Не зарекайся от сумы и от тюрьмы? Потому что ты в материальном мире.

[00:05:29] У тебя есть сложное эго, а оно рано или поздно тебя приведет.

[00:05:33] И

[00:05:34] есть такая

[00:05:36] книжка даже Нищий.

[00:05:38] Почему нищий?

[00:05:40] Потому что из

[00:05:41] желания ненависти рождается скудность. То есть человек в итоге все равно окажется

[00:05:46] нищим

[00:05:48] узником. И есть такая книжка узник.

[00:05:51] Мы можем даже не понять, почему духовные

[00:05:53] учителя через 30 лет начинают писать эти книжки

[00:05:57] узник,

[00:05:58] нищий.

[00:06:00] Почему? Потому что 30 лет понадобилось людям

[00:06:04] разобраться, к чему живое существо в итоге приходит,

[00:06:06] если оно не занимает положения в духовной жизни

[00:06:10] ашрам.

[00:06:11] Не варну, ашрам. Почему так важен ашрам?

[00:06:15] Потому

[00:06:17] что это тот метод, тот способ,

[00:06:19] при котором человек может в первую очередь пройти первую стадию. Он может

[00:06:23] сначала ослабить тройственные страдания.

[00:06:26] Почему? Потому что он прекращает руководствоваться ложным

[00:06:30] эго.

[00:06:31] Ослабить

[00:06:32] тройственные

[00:06:33] страдания.

[00:06:34] Раз

[00:06:35] усиливается ложное эго усиливаются страдания.

[00:06:38] Ослабевает ложное эго что происходит? Ослабевают страдания.

[00:06:42] Ослабевают страдания. Почему же этот мир называют миром страданий? Потому что здесь, в центре всего

[00:06:49] стоит эгоистический

[00:06:50] принцип. Какой еще

[00:06:52] эгоистический принцип?

[00:06:53] Ложный. Ложный значит в гуне невежества.

[00:06:56] Вот почему говорится, что в материальном мире все начинается и здесь

[00:07:01] все всем командует

[00:07:03] ложное эго.

[00:07:04] Аханг-кара

[00:07:05] или

[00:07:06] лингам-кара

[00:07:07] его называют.

[00:07:09] Фаллическое

[00:07:09] правление, фалос шива-лингам,

[00:07:12] то есть гениталии,

[00:07:13] самый мощный эгоистический

[00:07:15] принцип, гениталии,

[00:07:17] которые возведены в ранг чувственных

[00:07:20] наслаждений. Сексуальный принцип,

[00:07:22] грубый и тонкий сексуальные принципы.

[00:07:25] Грубый как самый ничтожный

[00:07:28] и незначительный и тонкий как самый могущественный.

[00:07:33] Как самый могущественный

[00:07:35] это тонкий.

[00:07:37] Итак, Шива лидган,

[00:07:39] то есть все здесь

[00:07:41] находится под руководством

[00:07:43] ложного

[00:07:44] эго, которое воплощается

[00:07:45] или трансформируется

[00:07:46] в материальный ум, в язык и в гениталии.

[00:07:50] И

[00:07:51] что стоит выше

[00:07:53] гениталии, язык или

[00:07:56] ум?

[00:07:57] По сути дела,

[00:07:58] по сути дела

[00:08:01] в этом нет разницы,

[00:08:02] потому

[00:08:03] что

[00:08:04] ум в гуне благости,

[00:08:08] язык в гуне страсти и гениталии в гуне невежества.

[00:08:12] Но и то и другое

[00:08:13] это трансформация

[00:08:15] ложного Эго.

[00:08:17] Так раскладывается

[00:08:19] материя

[00:08:20] гуна благости,

[00:08:21] гуна страсти и

[00:08:23] гуна невежества.

[00:08:26] Итак, живое существо

[00:08:28] может не понимать,

[00:08:29] что

[00:08:30] же такое, это одна и та же субстанция,

[00:08:32] которая проявилась

[00:08:33] в трёх гунах материальной природы.

[00:08:36] И что же управляет

[00:08:39] нашим умом,

[00:08:40] нашим языком?

[00:08:42] Как вы думаете, что управляет

[00:08:44] умом и языком?

[00:08:48] Что же управляет гениталиями?

[00:08:50] Ложное

[00:08:51] эго. Что же такое ложное эго? И в шастрах говорится:

[00:08:55] ложное эго

[00:08:56] это желание независимости.

[00:08:58] Желание независимости. Так свобода

[00:09:01] превращается во что?

[00:09:03] В независимость.

[00:09:07] Итак, свобода, духовная свобода начинает восприниматься как,

[00:09:11] что

[00:09:12] поскольку я зависим, значит я что? Не

[00:09:15] свободен.

[00:09:17] И человек хочет стать независимым.

[00:09:20] И он не понимает,

[00:09:21] что

[00:09:22] желание независимости

[00:09:23] делает его как раз каким несвободным.

[00:09:26] Как удивительно, как хитро развернулась материальная энергия, что чем больше человек стремится к независимости,

[00:09:33] тем больше он становится несвободным.

[00:09:38] Тем больше он становится. Но иллюзия какая?

[00:09:41] Полную зависимость он воспринимает

[00:09:43] за несвободу, а свободу

[00:09:46] за

[00:09:47] независимость. Таким образом, одно

[00:09:49] принимать за другое. Это функция иллюзии,

[00:09:52] как добро превратить во что? Чтобы оно виделось зло. И Кришна говорит: В этом материальном мире

[00:09:58] духовная жизнь

[00:10:00] воспринимается как яд, а материальная

[00:10:02] как нектар.

[00:10:04] Что значит материальная жизнь?

[00:10:07] Жизнь ради чувственных

[00:10:08] наслаждений.

[00:10:10] Что значит

[00:10:11] нектар

[00:10:17] или духовная жизнь? Жизнь ради чего? Наслаждение Кришны. Поэтому говорим Харе Кришна.

[00:10:22] Наслаждай Кришну. Переводится по-русски Харе Кришна значит наслаждайся Кришна.

[00:10:27] Иногда

[00:10:31] Прабхупады говорил, когда кто-то что-то спрашивал там очень много, он говорил Харе Кришна никакого ответа не было. Он говорил Харе Кришна у тебя такие мысли только из-за того, что ты не наслаждаешь

[00:10:41] Кришну, не служишь Кришне.

[00:10:43] Служить значит наслаждать Кришну. И поэтому мы говорим: Харе Кришна,

[00:10:49] наслаждайся

[00:10:50] Кришну.

[00:10:51] Что у тебя за проблемы? Почему у тебя возникли

[00:10:54] проблемы?

[00:10:55] Потому что ты не

[00:10:57] Харе

[00:10:58] Кришна.

[00:11:00] Вот

[00:11:01] откуда проблемы возникли.

[00:11:03] Мы все прекратили

[00:11:05] наслаждаться Кришной и попытались наслаждаться сами.

[00:11:08] И поэтому Бхактивинод говорит: Вы пришли в этот мир со словами: О Господь, мы будем служить Тебе! То есть служить значит что делать? Харе Кришна, наслаждать Кришну!

[00:11:17] Но

[00:11:18] забыли! Что же такое забвение? Это гуны,

[00:11:21] забвение о духовном

[00:11:22] блаженстве,

[00:11:23] забвение

[00:11:24] о

[00:11:25] душе

[00:11:26] и

[00:11:27] полная

[00:11:28] привязанность к чувственным

[00:11:30] наслаждениям,

[00:11:31] которые выразились из-за этого забвения. Мы забыли, кого мы сюда

[00:11:35] пришли. Полностью

[00:11:36] забыли!

[00:11:37] И это забвение. И Прабхупада описывает Шримадбадхуатам,

[00:11:40] что мы находимся в амнезии.

[00:11:43] Мы забыли

[00:11:44] для чего мы попали вообще в этот Искон?

[00:11:47] Мы забываем для чего мы попали в Искон?

[00:11:50] Каждый раз мы забываем, зачем мы сюда пришли?

[00:11:53] И вот нас тут не любят, видишь ли, вот нас тут нам ничего не любят. И все эти демоны были олицетворением

[00:11:59] разных качеств:

[00:12:02] славы,

[00:12:03] желание славы,

[00:12:04] желание почести,

[00:12:05] другой демон стоял желание власти, желание контролировать,

[00:12:09] гордости,

[00:12:10] зависти,

[00:12:12] похоти, нетерпимости,

[00:12:13] поисков недостатков друг и все, каждый был олицетворён

[00:12:17] чем-то.

[00:12:18] Слабость сердца, ложная гордость,

[00:12:21] ложная скромность, ложное смирение. Их были миллиарды!

[00:12:26] Миллионы вернее. Миллионы! Их

[00:12:28] были миллионы!

[00:12:30] Если вы посчитаете сколько у нас негативного качества, вы не думайте что у нас их 6 врагов. Нет,

[00:12:36] у них у всех есть дети, внуки,

[00:12:38] сыновья,

[00:12:39] шурины,

[00:12:40] дядья по матери. И в Bagle duty прямо так перечисляется:

[00:12:44] Я вижу здесь отцов, дядьёвов, шулинов, дедов,

[00:12:50] каких-то этих там деверий и кого-то там еще там

[00:12:53] Потому что они порождают всякие другие гадости!

[00:12:57] Они прародители этих

[00:12:59] гадостей

[00:13:00] и в центре стоит ложное эго.

[00:13:05] Дхритараштра

[00:13:05] Улача.

[00:13:08] Ложное эго Царь всего!

[00:13:11] Царь, из-за которого все это

[00:13:14] происходит! Кто вы? Тритараштра!

[00:13:16] Кто такой Тритараштра?

[00:13:18] Ложняк!

[00:13:20] Ослепший ложняк!

[00:13:22] Могущественный

[00:13:23] царь! Но какой?

[00:13:24] Слепой и состоящий из привязанностей,

[00:13:28] который все знает и понимает, но ни черта не Олицетворенный

[00:13:32] ложняк,

[00:13:34] царь

[00:13:35] всего!

[00:13:36] Все стали ему подчистить, и он все это устроил!

[00:13:39] Все он

[00:13:42] только устроил! И Иппропада описывает с первого стиха, можно понять кто там господствует у нас, кому мы поклоняемся и служим, кто управляет

[00:13:50] всем царь!

[00:13:52] Какой слепой

[00:13:54] и очень сильный. Когда он Арджуну хотел обнять, Арджуна ему подсунул

[00:13:59] статую металлическую и он ее раздавил полностью.

[00:14:03] Потому что Дхритараштра

[00:14:04] физически был самым сильным

[00:14:06] человеком.

[00:14:07] В своей слепоте он был так силен, могущественен,

[00:14:10] что

[00:14:11] физически

[00:14:13] он был настолько сильный, что даже

[00:14:16] все боялись его физической силы. Он мог взять человека и убить одним просто вот сжатием. Кто бы он ни сделал, мог оторвать руку, ногу, что угодно. Он был так физически силён, что

[00:14:29] Арджуна боялся его, его боялись физической силы.

[00:14:33] Поэтому они подсунули статуи. Почему? Потому что они знали, что они не смогут противостоять. Если он обнимет,

[00:14:39] они были очень могущественные, они махаратки были, но они стреляли из лука в основном очень здорово.

[00:14:46] Хима там махал здорово всем, туда-сюда, дрался очень здорово, технически вообще был. Один меткий, другой технарь был. Но стоило попасть в руки

[00:14:56] этому слону Дритараштри,

[00:14:58] все ваша жизнь.

[00:14:59] Он жизненный воздух

[00:15:02] полностью из человека

[00:15:03] выдавливал.

[00:15:04] Жизненный

[00:15:06] воздух. Каша он становился кашей.

[00:15:08] Бхима даже боялся дхритараштру,

[00:15:11] физической силы дхритарашты.

[00:15:13] Так сильно ложное эго! Оно раздавливает

[00:15:15] все!

[00:15:16] И этот пример, когда Арджуна подсунул железную статую,

[00:15:20] Тритараштр хотел раздавить преданность, ложняк.

[00:15:24] Он всегда хочет раздавить!

[00:15:25] Раздавить панду!

[00:15:28] Итак, Panda Praphrada говорит одно

[00:15:30] название Panda

[00:15:33] означает знание. Знание о Боге. Panda.

[00:15:37] И поэтому мы видим как Джаганнат Капури служит кто? Panda. Они знают как служить Богу. Поэтому их называют Panda.

[00:15:46] Итак, человек должен

[00:15:48] понять этот очень удивительный момент, как действует ложное эго. Как же оно действует? Ложное эго очень удивительно. Оно действует

[00:15:57] всегда!

[00:15:58] Оно действует

[00:16:00] 24 часа в сутки! Оно не дает человеку покоя

[00:16:04] ни днем, ни ночью.

[00:16:06] И Говиндо Даса говорит: Ни днем, ни ночью я не знаю покоя! От жары и от

[00:16:11] холода, от того, от сего ни днем, ни ночью, то есть 24 часа в сутки я не знаю покоя. Кто беспокоит?

[00:16:19] Кто же беспокоит? Ему говорим: Ум, беспокойство ума.

[00:16:23] А ум кто беспокоит? И почему он такое беспокоит?

[00:16:26] Ложное эго.

[00:16:28] Все беспокойства причиняют. Беспокойство

[00:16:30] это не значит счастье. Никто не может сказать: О, я так, такое счастье, а теперь так беспокоюсь.

[00:16:37] Нет, покой это счастье, а беспокойство

[00:16:41] это

[00:16:42] несчастье, это горе.

[00:16:44] Покой.

[00:16:44] И он Кришна говорит: Отказывайся от плодов своей деятельности,

[00:16:48] этим ты достигнешь успокоения

[00:16:53] ума.

[00:16:54] Таким образом, почему мы не пытаемся отказаться от чего-то?

[00:16:57] Почему?

[00:16:59] Почему мы хотим наслаждаться? Потому что мы с самого изначального момента думаем, Все предназначено для нашего наслаждения.

[00:17:06] И эта мысль уже привязывает

[00:17:08] нас сразу ко всему.

[00:17:09] Вот почему мы так гневаемся.

[00:17:12] Мы так гневаемся, что мы не получили должность, что нас кто-то не любит, что

[00:17:16] мы так родились, что нам столько лет и так далее. Мы уже не удовлетворены

[00:17:20] все время. Потому что у нас есть 100% знание,

[00:17:24] что все не получится так, как мы хотим.

[00:17:28] И нам с детства это говорили: Дорогой мой ребенок, не все будет так, как ты хочешь. И ребенок с детства получает этот опыт. Он хочет, а ему не дают.

[00:17:38] Он хочет прыгнуть с окна, а ему не дают. Он хочет сожрать все, а ему не дают. Он что-то в рот тянет ему не дают. Он плачет! Что такое

[00:17:48] вообще весь мир страдание!

[00:17:50] Потому что мне не дают! Потом ему дают! Он всё сразу

[00:17:54] Ах, гадаа! Потому что у него опыт есть, что всё здесь отбирают рано или поздно.

[00:18:00] Ребенок весь в двойственности, ему что-то дают, отбирают и

[00:18:03] он тут надо башкой соображать,

[00:18:06] как не потерять и как взять. Он начинает чужое брать, он начинает туда-сюда,

[00:18:11] и он начинает мысли,

[00:18:13] ложняк начинает работать, ум начинает

[00:18:17] функционировать, это спрятать, тут съесть того, обвинить, это туда, это сюда.

[00:18:21] У него политика

[00:18:22] появляется в детском саду, в яслях, он подставляет,

[00:18:25] он прячется,

[00:18:26] он тырит

[00:18:28] там себе и жадничает.

[00:18:30] Почему? Потому

[00:18:31] что его вынудила эта материальная природа

[00:18:33] развивать все плохие качества. Почему?

[00:18:36] Потому что тогда я потеряю чувственное наслаждение. Если я буду говорить правду, потеряю чувственное наслаждение. Если я буду делиться, что буду есть сам. Если я буду кому-то служить, меня никто не будет принять. И тогда у него рождается целая

[00:18:48] концепция стать

[00:18:49] великим, могущественным

[00:18:50] и так

[00:18:51] далее. Я! И так я начинает расти. И как это я поднять?

[00:18:57] Как его поднять?

[00:18:58] Надо отвергнуть

[00:19:00] все хорошие качества,

[00:19:02] потому что хорошими качествами пользуется только дурачок.

[00:19:05] Дурчок! Так появляется сказка для детей про

[00:19:10] Ваньку Дурочка!

[00:19:12] Но сказка очень удивительна, там говорится, что Ванька все

[00:19:15] получил.

[00:19:16] Но поскольку сказка ложь,

[00:19:19] все смеются и становятся Ванькиными

[00:19:22] братьями. Все становятся Ванькиными братьями.

[00:19:25] Почему? Потому что живое существо не может жениться на лягушках, отдавать все братьям, любить отца. Не хочет оно все так жертвовать.

[00:19:34] Почему? Потому что сказка ложь. Это только в сказке

[00:19:38] Ванька все получает.

[00:19:41] А в жизни Ванька все теряет. Все

[00:19:44] теряет

[00:19:45] и Ванька

[00:19:46] в итоге помирает.

[00:19:48] Старый,

[00:19:49] глупый,

[00:19:51] нищий, нелюбимый.

[00:19:54] Итак, живое существо не

[00:19:56] может

[00:19:57] понять, что же с ним происходит, почему оно так страдает.

[00:20:01] Ложное эго. Где же ложное эго? Это не то, что где-то там. Где-то оно сидит где-то в крестце,

[00:20:07] или там оно в какой-то чакре спряталось в особенной, оно где-то в особом месте утаилось. Иногда я к нему обращаюсь,

[00:20:15] а иногда я действую самостоятельно.

[00:20:18] Как вы иногда

[00:20:20] обращайтесь к уму, а иногда нет?

[00:20:22] Нет, даже сумасшедший обращается к уму. И мудрец обращается к уму, потому что в уме мышление, желания

[00:20:29] и что?

[00:20:30] Ощущения.

[00:20:32] Итак, в шастрах говорится:

[00:20:34] Живое существо с незапамятных

[00:20:36] времен путешествует по всей вселенной и по другим мирам на колеснице своего

[00:20:41] Не руководствуюсь ли я тщеславием,

[00:20:45] властолюбием,

[00:20:46] желанием контролировать,

[00:20:47] завистью,

[00:20:48] желанием искать недостатки,

[00:20:50] желание прославиться,

[00:20:52] желание

[00:20:53] выглядеть благодетелем.

[00:20:56] И руководствуюсь я этим.

[00:20:58] На самом ли деле я хочу полюбить этого человека, поэтому говорю ему о его недостатках.

[00:21:04] На самом ли деле я хочу помочь этому

[00:21:07] человеку, говоря что-то о нем? На

[00:21:09] самом ли деле я не хочу его унизить?

[00:21:12] На самом ли деле я не хочу просто оторвать женщину и поэтому буду оскорблять какого-то другого человека?

[00:21:18] Потому что врагом будет именно это.

[00:21:22] Но как вы думаете, ложное эго

[00:21:26] враг?

[00:21:28] Нет!

[00:21:31] Ложное эго не враг!

[00:21:33] Почему? Мы сами идем к нему.

[00:21:36] Мы

[00:21:37] сами идем к нему и советуемся

[00:21:39] с

[00:21:40] ним. И вот почему мы выбираем либо Кришну,

[00:21:43] либо

[00:21:44] Дурьятхона.

[00:21:46] На чьей стороне быть? На стороне ложного эго, армии Дритараштры

[00:21:49] или быть на стороне Пандавов?

[00:21:52] Кто враги Пандавы или

[00:21:55] Кауравы? Они не враги,

[00:21:57] просто не надо с ними советоваться было. И Кришна поэтому сказал:

[00:22:00] Сделайте выбор или Мою Армию,

[00:22:03] или

[00:22:04] Меня в советчики.

[00:22:06] Кто был виноват?

[00:22:07] И Прабхупада говорит: Каждый понес

[00:22:09] ответственность за свой выбор.

[00:22:12] Таким образом врагом являлись.

[00:22:16] Что? Клеши,

[00:22:19] отвечающие за выбор

[00:22:21] человека, сам человек несет ответственность за свой выбор. Потому что никакой

[00:22:25] демон, никакое ложное эго не будет нести ответственность за ваш выбор.

[00:22:30] Потому что вы выбрали, а оно действует. Все. Выбор. Таким образом, врагом человека

[00:22:40] становится лишь его невежество.

[00:22:42] Его невежество это первое клеши называется как?

[00:22:47] Авиде.

[00:22:48] Его

[00:22:50] невежество. То есть выбор можно сделать только тогда, когда вы знаете в чем различие

[00:22:55] между Кришной в советчике и между ложным

[00:22:58] эго. Руководствоваться

[00:22:59] духовными наставлениями или материальными?

[00:23:02] За этот выбор не будет нести материальная энергия. Материальная энергия не несет реакции,

[00:23:07] потому что она божественна.

[00:23:09] Кришна

[00:23:10] предоставил нам свободу

[00:23:11] чего? Выбора. Вот

[00:23:13] почему мы страдаем

[00:23:15] за свой выбор. Почему не страдает Гитлер или кто-то еще?

[00:23:20] Потому что мы приняли его авторитетов,

[00:23:22] мы приняли того, мы приняли этого, мы тому аплодировали, того, чем восхищались, тем

[00:23:30] дружили. Мы выбираем общение, и осквернило нас это общение, потому что мы его выбрали, А это общение нас подняло, потому что мы его

[00:23:39] выбрали.

[00:23:40] Итак, суть знания это знать, что выбирать.

[00:23:44] Чтобы знать, что выбирать, нужно разобраться и в том, и

[00:23:47] в другом. Как устроено одно и как

[00:23:49] устроено другое.

[00:23:50] И

[00:23:51] поэтому человек анализирует.

[00:23:53] И как мы узнаем, что человек преданный или предался? Он начинает

[00:23:57] руководствоваться

[00:23:59] сознанием Кришны, то есть знанием,

[00:24:01] сознанием.

[00:24:03] Он руководствуется

[00:24:04] знанием.

[00:24:05] Он не руководствуется просто какими-то эмоциями,

[00:24:09] ощущениями.

[00:24:10] Он руководствуется

[00:24:12] знанием. Это правильное желание, это неправильное желание. Это если я сейчас так буду делать, в итоге я буду страдать, потому что это гуна благости.

[00:24:21] Если я так буду делать, это гуна страсти.

[00:24:23] Если так я буду делать, это гуна невежества. Но если так я сделаю, по крайней мере я не навлеку на себя реакций,

[00:24:30] а если вот так сделаю, то

[00:24:32] еще получу бхакти уттаму

[00:24:34] избавлюсь

[00:24:35] от последствий

[00:24:37] греховных поступков,

[00:24:38] совершенных

[00:24:40] в прошлом.

[00:24:41] Итак,

[00:24:42] Кришна говорит: Прекратить деятельность

[00:24:44] это гуна благости, а сжечь прошлое

[00:24:48] это трансцендентальное

[00:24:49] знание.

[00:24:51] И поэтому Кришна говорит Арджуне,

[00:24:53] даже если ты самый грешный из всех грешников, взойди на корабль трансцендентного

[00:24:57] знания и ты успешно переправишься

[00:25:00] через океан мирского бытия.

[00:25:02] Почему? Потому что сжечь прошлое

[00:25:04] можно

[00:25:05] только дивегиан, только трансцендентным знанием.

[00:25:09] А остановить грех

[00:25:11] можно

[00:25:13] не трансцендентальным

[00:25:14] знанием.

[00:25:15] Но нельзя избавиться

[00:25:17] от причин, от последствий того, что мы сделали. И поэтому в шастрах

[00:25:21] говорится: Только бхакти-йога

[00:25:23] избавляет человека

[00:25:24] от прошлых реакций,

[00:25:27] от прошлых. И более того, а что в прошлом? Там причины скрыты. И говорится

[00:25:33] бхакти-йога,

[00:25:34] мантра,

[00:25:35] она поджаривает семена греховных

[00:25:38] желаний.

[00:25:39] А желание это чья функция?

[00:25:41] Ума. Значит, где жарко идет? В уме. В уме поджариваются.

[00:25:47] Что ж там поджаривается?

[00:25:49] Ложное эго.

[00:25:51] Вот почему всем так тяжело, потому что здесь все ведут

[00:25:56] ожесточенную битву.

[00:25:58] Неофиты ведут ожесточенную

[00:25:59] битву с ложным эго окружающих,

[00:26:03] а продвинутые преданные ведут ожесточенную

[00:26:06] бойню прямо с собственным ложным эго.

[00:26:09] Таково различие между предными продвинутыми

[00:26:12] и неофитами.

[00:26:14] Так мы можем видеть, что коништхи сражаются между собой, то есть с ложным эго друг

[00:26:20] друга, а мадьямы

[00:26:22] сражаются с ложным

[00:26:24] эго своим.

[00:26:25] Аутама

[00:26:26] не сражается,

[00:26:27] он

[00:26:28] служит. Ему никто не мешает ни извне, ни изнутри.

[00:26:32] Он служит.

[00:26:35] Итак,

[00:26:36] в Шастрах говорится, что только

[00:26:38] духовный учитель может нас научить как победить

[00:26:42] внутри врага изнутри.

[00:26:44] Он пробрался внутрь и поэтому

[00:26:47] Нарада Муни рассказывает эту историю

[00:26:50] царя Пуранжины.

[00:26:51] Он рассказывает много этих

[00:26:53] историй показать как внутри, что происходит. Поэтому мы поклоняемся

[00:26:56] Нарасим Ходеву,

[00:26:58] чтобы он ворвался в наше сердце и разорвал там. Мы не боимся Нарасим Ходеву, такой вид проповеди мы не боимся. Почему?

[00:27:05] Потому что только такой вид проповеди может разорвать что-то, когда она врывается.

[00:27:09] И мы боимся таких проповедников,

[00:27:11] боимся

[00:27:12] таких лекций, боимся этой правды. Мы боимся, потому что она страшна, потому что это сразу сулит нам.

[00:27:18] Чем?

[00:27:20] Ограничениями.

[00:27:21] Какими?

[00:27:22] Чувственных

[00:27:23] наслаждений. И страх охватывает нас, потому что мы ищем счастье только в чувственных наслаждениях.

[00:27:28] Такой вид нашего счастья.

[00:27:30] И поэтому мы все сюда пришли за счастьем. Мы все пришли очиститься

[00:27:34] от страданий. Для чего?

[00:27:37] Чтоб наслаждаться.

[00:27:38] Вот почему Прабхупада говорит: Эти люди, как правило, уходят. Потому что они не избавились от ложного эго.

[00:27:45] И Прабхупада объясняет, что причиной падения всех святых было единственное ложное эго.

[00:27:50] Почему?

[00:27:53] Потому что человек начинал гордиться своими успехами. И поэтому Прабхупада

[00:27:58] говорит: В нашем

[00:28:00] обществе лидеры должны быть слуги.

[00:28:03] Потому что лидер это человек, который более успешен в чем-то.

[00:28:07] Но самая большая опасность

[00:28:09] лидера он начинает гордиться

[00:28:11] своими успехами.

[00:28:14] Из-за этого

[00:28:15] он может пренебрегать.

[00:28:17] Пренебрегать теми, кто не успешен.

[00:28:20] И ложное эго имеет две крайности

[00:28:23] успех и что?

[00:28:24] Поражение.

[00:28:25] Вот почему Кришна говорит Арджуне не думай о победе и о поражении,

[00:28:29] не думай о потерях и приобретениях, потому что это ложное эго.

[00:28:35] Оно становится куда более сильным

[00:28:38] в успехе

[00:28:39] и в поражении.

[00:28:42] Если мы думаем, что в поражении ложное эго уменьшается,

[00:28:46] нет. Оно

[00:28:47] становится еще сильнее в успехе и в поражении.

[00:28:51] Ложное эго

[00:28:52] сильнее всегда в двух крайностях находится.

[00:28:55] Ложное эго всегда очень

[00:28:57] сильно,

[00:28:58] когда приобретает,

[00:29:00] и также оно очень сильно, когда что делает? Теряет.

[00:29:04] Но ложное эго не так ярко выражено

[00:29:06] в равновесии.

[00:29:08] Как же от него избавиться? В равновесии

[00:29:11] или

[00:29:12] в крайностях?

[00:29:13] Кто скажет? Нет!

[00:29:16] Как раз избавиться от него можно в крайностях,

[00:29:19] и поэтому Кришна говорит

[00:29:21] в

[00:29:22] радости и в горе, счастье и в несчастье,

[00:29:25] в славе и в бесчестии.

[00:29:28] Если человек не руководствуется

[00:29:30] именно тогда, когда оно усиливается это ложное эго,

[00:29:34] когда оно сильно,

[00:29:36] Когда же значит ложное эго усиливается?

[00:29:39] В успехе, в радости и в горе, в счастье и в

[00:29:43] несчастье, в славе и в бесчестии.

[00:29:46] Оно усиливается

[00:29:48] Всегда. Когда нас бесчестят, усиливается

[00:29:51] ложное

[00:29:52] эго. Мы начинаем что делать? Защищаться.

[00:29:55] Почему, когда нас не критиковали, мы не защищались?

[00:29:58] А когда нас прославляют, мы начинаем гордиться?

[00:30:03] Итак, там мы начинаем защищаться, тут мы начинаем гордиться,

[00:30:06] там мы начинаем считать, что все сволочи, а тут начинаем считать, что все недостойные.

[00:30:13] Итак, ложное эго усиливается в этих двух вариантах,

[00:30:15] когда мы претендуем на все это. Чем

[00:30:18] же мы гордимся? Успехом. Что

[00:30:22] мы лучше, чем другие. В чем?

[00:30:26] Во всем. В духовной жизни. Или мы начинаем считать, что все плохие, когда мы во

[00:30:32] всем неуспешны, что все жестокие,

[00:30:35] здесь несправедливые,

[00:30:36] здесь такие-сякие. Почему? Потому что мы терпим неуспех.

[00:30:40] И мы тогда начинаем думать, что мы одиноки, мы начинаем страдать все плохие люди, все такое. Здесь нет нормальных

[00:30:47] людей, потому что мы неуспешны.

[00:30:50] Итак,

[00:30:52] Прабхупада говорит,

[00:30:53] что никто не сможет продвинуться в духовной жизни, потому что любовь к Кришне

[00:30:58] и ложное эго несовместимы.

[00:31:01] Несовместимы.

[00:31:02] Никто никогда не сможет избавиться

[00:31:06] от этих страданий, если он руководствуется ложным

[00:31:10] эго. И как человек может не навлекать на себя реакции,

[00:31:14] очистить

[00:31:16] мотив?

[00:31:17] Очистить

[00:31:18] мотив! И все говорят: Вот надо очистить мотив, очистить мотив! Но мы каждый раз видим, что люди очистили

[00:31:25] мотив. Но почему же

[00:31:28] они страдают? Почему же они страдают? У них нет мотива. Они страдают все

[00:31:33] равно. Почему? Почему раком болеет человек, у которого нет мотива?

[00:31:36] Почему

[00:31:37] убивает

[00:31:39] человека, у которого нет мотива? Почему? Потому что он не сжег прошлые реакции.

[00:31:46] И поэтому мы видим, что в этой жизни мы ничего плохого не сделали, а с нами происходят очень удивительные вещи.

[00:31:52] Нас критикуют, нас

[00:31:54] оскорбляют, нас бьют, нас режут,

[00:31:57] обворовывают.

[00:31:58] И каждый может вспомнить, что в этой жизни никого не убивал, почему же меня хотят убить?

[00:32:02] В этой жизни я никого не обворовывал, но меня постоянно обворовывают. В этой жизни я многого не

[00:32:07] сделал, почему же со мной это

[00:32:10] происходит? Почему? Потому что я

[00:32:12] сделал это в прошлом и что не сделал? Не сжег.

[00:32:16] И поэтому Кришна говорит Арджуни Сарватурман парит йаджна мек мшаранам врача ахам твам сарва бабьём мокшайеш йаме машут аха.

[00:32:24] Сжечь ты можешь это только в битве.

[00:32:28] Не когда ты медитируешь и когда ты благодетель

[00:32:30] или какой-то хороший, ты

[00:32:32] сжечь это можешь только в битве.

[00:32:35] В битве? Вот почему человек, который

[00:32:38] понял, почему нужно воевать, воин, почему духовный,

[00:32:42] почему пишут эти книжки все,

[00:32:44] чтобы вдохновить

[00:32:45] нас на войну? Потому что даже если мы сейчас начнем

[00:32:48] действовать с чистым мотивом, нас ждет столько страданий! Матрас парша стука ун те аши тошна суки доки даха агамопаяна ните асттамсти тикша суа барата счастье и несчастье нас ждут впереди, даже если мы будем служить Кришне. И Он говорит: Человек должен научиться действовать так, чтобы это его не

[00:33:08] беспокоило.

[00:33:09] Научиться должен этому!

[00:33:11] Как же можно научиться, чтобы

[00:33:12] не беспокоили нас горести и радости?

[00:33:15] Значит мы должны в них черпать

[00:33:18] сознание Кришны.

[00:33:20] А горе и радость только на

[00:33:22] войне. Остался жив радость, ранили горе,

[00:33:26] взяли в плен горе, освободили

[00:33:27] радость.

[00:33:28] Почему? Потому что в этих экстримах всегда проявляются

[00:33:32] крайние ситуации, в которых начинает усиливаться что? Ложное эго.

[00:33:39] И тогда мы можем наблюдать это ложное эго. Не когда мы в равновесии,

[00:33:44] в мире

[00:33:45] и все хорошо.

[00:33:46] Вот почему Кунти просит,

[00:33:48] чтобы

[00:33:49] были проблемы. Потому что когда все нормально, я не замечаю чего?

[00:33:55] Ложного

[00:33:56] эго. Я его не

[00:33:58] вижу. Я его не вижу, но когда приходит

[00:34:01] сума и тюрьма, я начинаю видеть, кто я на самом деле такой.

[00:34:05] Я реально вижу, когда в горе, как я себя веду,

[00:34:09] когда я становлюсь поганцем и подлецом,

[00:34:12] когда я становлюсь завистником, похотливым ублюдком,

[00:34:16] когда все вылезает наружу

[00:34:18] в экстремальной ситуации,

[00:34:21] когда я боюсь,

[00:34:23] страх

[00:34:25] потерь

[00:34:26] меня начинает толкать на гадости.

[00:34:29] И человек, который не контролирует этот процесс, называется

[00:34:32] человеком

[00:34:34] вне знания, нереализованной

[00:34:36] личностью.

[00:34:37] Нереализованная

[00:34:38] личность! Вот почему

[00:34:40] нам нужен духовный учитель.

[00:34:42] Потому что мы нереализованные

[00:34:45] личности. Мы очень много болтаем,

[00:34:47] очень красиво болтаем, но скорбим о том, что недостойно скорби.

[00:34:51] Итак,

[00:34:52] следующее это духовный учитель. Итак, этот мир не предназначен для наших наслаждений. Причиной всех страданий является ложное эго.

[00:35:00] И

[00:35:01] чье?

[00:35:02] Не

[00:35:03] других.

[00:35:04] А наше. Очень хорошо надо это

[00:35:06] понять, что причиной страдания не ложное эго других.

[00:35:10] Кто страдает? Другие-то не страдают, когда нас бьют, даже

[00:35:14] радуются. Значит, причиной социума мы страдаем, это не их ложное эго является. А чье? Страдает-то кто? Вот кто страдает,

[00:35:22] вот тому

[00:35:23] ложное эго.

[00:35:25] Как узнать, значит, признаки ложного эго? Я что делаю?

[00:35:29] Страдаю.

[00:35:31] И как можно узнать, что есть ложное эго? Я испытываю что?

[00:35:35] Счастье!

[00:35:38] Счастье! Как узнать, что у вас ложняк? Вот сейчас к вам хорошая к мужчинам подойдет какая-нибудь красивая женщина и скажет: Я вас люблю!

[00:35:45] Как вы почувствуете

[00:35:47] ложняк? Как?

[00:35:49] Приятно!

[00:35:52] Или придет и скажет: Ты вообще ко мне ублюдок больше не подходи. И

[00:35:56] сразу

[00:35:57] что? Вот так вы можете узнать, есть у вас ложные иглы или нет.

[00:36:01] Вы можете сразу знать, когда вам дают большое пожертвование, что вы чувствуете, как будто бы вам его не дали или сразу другое настроение: ну что вы, что вы, зачем

[00:36:12] это все ложное эго.

[00:36:14] Или когда

[00:36:16] у вас спрашивают: Куда вы его дели? Это

[00:36:22] все ложное

[00:36:23] эго.

[00:36:27] Все это ложное эго. И вот все эти ощущения

[00:36:31] нужно

[00:36:33] что?

[00:36:34] Растворить.

[00:36:36] Поэтому он говорит между золотом и что? И галькой.

[00:36:40] Между мусором и чужим богатством.

[00:36:43] Мусор да мусор кто испытывает ненависть к мусору

[00:36:47] а кто к нему любовь испытывает ну мусор да мусор все пошло и

[00:36:50] убрала

[00:36:51] никто же не хочет вот никто ни с кем не общается типа

[00:36:55] ты не мог бы мне немного мусора подкинуть?

[00:36:58] Вы никогда не услышите этого!

[00:37:00] Никогда

[00:37:01] не

[00:37:02] услышите!

[00:37:02] Никто не будет дружить с тем, у кого больше

[00:37:06] мусора. Тогда все с мусоровозчиками

[00:37:08] дружили бы,

[00:37:09] С этими лакомками ездят.

[00:37:15] Совка. Почему же такое происходит? Из-за ложного

[00:37:18] эго. Ложное эго и это самое интересное. Мы-то думаем, что ложное эго это так здорово, потому что мы получили наслаждение. Но посмотрите, как мы все сожалеем, когда приходят страдания.

[00:37:31] Так сожалеем, что даже не помним, за что мы страдаем.

[00:37:35] Мы так сильно сожалеем, что мы даже не помним почему мы страдаем.

[00:37:40] Т. Е. Никакой связи мы не видим между чем? Чувственным наслаждением.

[00:37:46] Что любой вид страдания это реакция на чувственное наслаждение.

[00:37:51] Любой!

[00:37:57] Болезнь ума и тела, другие живые существа

[00:37:59] про это нам так далеко.

[00:38:01] Дождик нам мешает.

[00:38:04] Вот дождик мешает. Мы посадили там рассаду

[00:38:07] и сейчас ее вымоет,

[00:38:09] а солнышко сейчас сожжет весь наш урожай.

[00:38:13] Что за лето дерьмовое?

[00:38:16] Мы только хотели наслаждаться

[00:38:18] святым именем и дождь пошел в нашей турбазе.

[00:38:22] Теперь будем сидеть в этой столовой неотесанной.

[00:38:26] Видите, мы все время у нас проблемы, потому что мы

[00:38:29] зависимы.

[00:38:30] А Кришна

[00:38:31] говорит: Научись действовать так, чтобы это тебя не беспокоило.

[00:38:35] Дадут тебе, отберут, победишь ты проиграешь. Действуй лишь для моего удовлетворения.

[00:38:42] И

[00:38:43] мы так думаем. Нам говорит

[00:38:45] ударили по правой, подставь левую.

[00:38:48] А мы говорим: да как, все тогда же

[00:38:51] подумают, что имидж мой разрушится,

[00:38:53] люди перестанут меня слушаться,

[00:38:56] все же подумают, что я какой-то не

[00:38:59] продвинутый. И хорошо!

[00:39:01] И ты не зависи от этого. Что о тебе думают? Что продвинутый или не продвинутый?

[00:39:08] И что?

[00:39:10] Так вот, где преданность проявляется. И Кришна в сердце когда нашем, он видит, что мы отказались от этого. Кто нас там прославит или раскритикует, что мы поедим? Он говорит: Такой преданный

[00:39:21] очень дорог

[00:39:23] мне.

[00:39:24] Мы-то хотим стать дорогими кому-то,

[00:39:27] а он говорит:

[00:39:29] Вот этот преданный дорог вот этим людям, этот преданный дорог вот тем,

[00:39:33] этот дорог тем, а мне дорог вот

[00:39:36] этот.

[00:39:37] Так мы кому хотим стать дорогими-то?

[00:39:41] Это и есть преданный.

[00:39:43] Он не думает, что там кто скажет, кому стать

[00:39:46] дорогой. Он говорит: Кришна, вот это мой дорогой преданный.

[00:39:49] Я всегда позабочусь о предавшейся себе душе.

[00:39:53] Душе, не о теле, а о душе побеспокоиться.

[00:39:55] Это значит, тело ваше даже может очень быстро помирать начать.

[00:40:00] Но вы в сознании Кришны находитесь. Кришна вас может поместить в те экстремальные ситуации, потому что вы так дороги Ему, где вам срубят ложное эго до конца. И Он говорит своему особо дорогому и преданному: Я лично срубаю ложное эго.

[00:40:12] Потому что мы становимся дорогими для Кришны. И он нас начинает очищать, избавлять от всего, что нам

[00:40:18] мешает к нему вернуться.

[00:40:20] И он говорит: Ибо ты Арджуна

[00:40:22] мой дорогой друг,

[00:40:24] поэтому я тебя на круг шетра толкаю,

[00:40:27] потому что ты мой дорогой друг.

[00:40:30] А мы считаем, что у нас кто толкает на круг шетру? Кто?

[00:40:33] Кто?

[00:40:36] Поганец.

[00:40:37] Поганец.

[00:40:39] Вот в чем ложное эго проявляется, и мы его не замечаем.

[00:40:43] Мы не замечаем, что кто-то нас ставит в экстремальную

[00:40:46] ситуацию, где нужно

[00:40:48] руководствоваться сознанием Кришны. И мы вместо

[00:40:50] благодарности к тем людям, которые ставят нас на пик

[00:40:53] потерь материальных каких-то, Мы считаем их кем? Врагами. Вот почему критикуем мы всегда духовного авторитета.

[00:41:01] Арджуна стал критиковать Кришну.

[00:41:03] Почему?

[00:41:04] Потому что он его поставил

[00:41:06] в это положение, потому что он был его очень дорогим другом.

[00:41:11] Очень дорогим

[00:41:14] другом.

[00:41:15] Итак, это сознание Кришны.

[00:41:16] Как вы

[00:41:17] думаете, почему Прахлад родился среди демонов и столько у него было

[00:41:22] проблем? Нарада сказал когда он был очи: Потому что он великий

[00:41:25] преданный. Поэтому у него вся жизнь будет в проблемах.

[00:41:29] А вы будете наблюдать,

[00:41:30] все вы будете наблюдать и потом восхвалять его,

[00:41:33] как он через эти проблемы прошел.

[00:41:36] Потому что он великий преданный. И его преданность можно будет разглядеть только тогда, когда на него будет обрушиваться куча

[00:41:44] проблем.

[00:41:45] Только тогда вы увидите,

[00:41:46] какой это преданный, потому что столько

[00:41:49] проблем. И он через них что?

[00:41:51] Прошел.

[00:41:52] Так все узнали, что прохлада великий преданный.

[00:41:55] Харе

[00:41:56] Кришна.

[00:41:57] О,

[00:41:58] непобедимый

[00:42:00] Господь, я совсем не боюсь Твоей наводящей ужас пасти и языка,

[00:42:05] твоих

[00:42:06] глаз сияющих как солнце и нахмуренных

[00:42:09] бровей. Прямо тут представляете какую-нибудь лекцию так бы кто-нибудь читал бы? Я не боюсь твоих острых и крепких

[00:42:18] зубов, не боюсь

[00:42:19] висящей на тебе гирлянды

[00:42:21] из внутренностей.

[00:42:22] Мы всё же так боимся, что у нас наизнанку вывернут,

[00:42:24] анатомирует кто-то все наши проблемы.

[00:42:27] Всё время так, чего не скажи,

[00:42:29] бойтесь ему что-то говорить, он всё это вытащит.

[00:42:32] Я не боюсь висящей на тебе гирлянды из внутренностей, и меня не страшит твоя окровавленная

[00:42:38] грива с торчащими из неё,

[00:42:42] как клиньями ушами, всё слушает, всё слышит.

[00:42:47] Не боюсь я ни твоего громогласного

[00:42:49] рыка, от которого разбегаются

[00:42:52] даже слоны,

[00:42:53] ни ногтей, которыми ты убиваешь своих

[00:42:56] врагов.

[00:42:57] Пожалуйста,

[00:42:59] вопрос.

[00:43:02] Кто? Почему драначарья был на стороне каураов?

[00:43:05] Потому что кауравы были благодетелями

[00:43:08] драначарья.

[00:43:09] Он

[00:43:10] был браман.

[00:43:11] Там же все было просто.

[00:43:14] А шваттхама на чьей стороне был?

[00:43:16] На чьей стороне был Ашвадхама?

[00:43:19] И где же должен был быть драначарье?

[00:43:24] Отец же воплощается в своем сыне,

[00:43:27] как Дхритараштра,

[00:43:29] сын

[00:43:31] единородный

[00:43:33] сыновья были ну и что что он был браман а что у брамана не может быть гуна невежества

[00:43:39] а зачем ты сказала он же браман

[00:43:41] Вот интересно, неофиты всегда так говорят. Это же кшатрий, как же он мог быть так? А это же Браман. Как же вот так? Вот черным

[00:43:49] русским по белому написано, что в чистом виде не бывает ни одного.

[00:43:53] Нет гун в чистом виде, значит в Брамане

[00:43:55] также будет страсть и будет невежество. Просто

[00:43:57] преобладание будет благости. И

[00:43:59] когда в нем видит: А, все, он

[00:44:02] упал! Кто вам сказал? Какой был, такой и есть. Просто вы не видели этого.

[00:44:06] Уже на лекции сложно увидеть

[00:44:09] или где-то там во время Киртана увидеть,

[00:44:12] кого он щупает

[00:44:13] и как он скорбит о чем-то.

[00:44:15] Вы же только в быту, когда рядом, близко общаетесь, можете разглядеть

[00:44:19] сколько в человеке тамаса, сколько в человеке раджаса и сколько в человеке благости.

[00:44:23] И тогда вы можете определить:

[00:44:25] Да, он

[00:44:26] брахман, воистину, потому что в нем преобладают

[00:44:28] знания. Но иногда он чему-то не может следовать, а иногда даже впадает

[00:44:33] в состояние пропагандистом не быть.

[00:44:40] Но

[00:44:40] преобладание. Этот человек видно преобладание, чуть что сразу драться лезет,

[00:44:44] хоть знания, хоть не знания,

[00:44:47] сегодня. А этот человек все время в унынии, все время чем-то недоволен. Чего ему не дай, он говорит: Себе-то наверное вообще навалили.

[00:44:53] Это в Тамасе, конкретно в Тамасе.

[00:44:56] Все,

[00:44:58] вечно он мне недоволен. Этому-то хоть удовлетвори ему так подпоешь и делай с ним что хочешь.

[00:45:06] На жадину не нужен нож. Ему

[00:45:09] подаришь медный грош и делай с ним что хочешь. Там тыбыдыбыдыбау!

[00:45:14] Там тыбыдыбыдыбау!

[00:45:19] Хорошая песня. А на дурака не нужен нож. Ему в три короба

[00:45:24] наврешь и делай с ним что хочешь.

[00:45:30] Дураку можно наврать?

[00:45:31] Жадину можно купить? А там что там еще?

[00:45:36] Не понял?

[00:45:39] А, да, а Хвастыну не нужен нож. Ему тихонько поешь

[00:45:42] и делай с ним что хочешь.

[00:45:46] Пока на свете живы дураки вот это все, так жить нам стало быть с руки.

[00:45:53] Я

[00:45:54] бедный старый человек!

[00:45:56] Такой в очках баз лёд!

[00:46:01] Пожалуйста

[00:46:05] вопросы.

[00:46:09] А чем руководствуешься?

[00:46:16] О

[00:46:26] ком?

[00:46:27] Постепенно человек тренируется,

[00:46:28] как

[00:46:30] тренировка. Сила ложного эго, говорится, исчезает.

[00:46:34] Сила.

[00:46:35] Потому что ложное эго это

[00:46:37] сила. Какая сила? Что никакой силы? Во какая сила это сила.

[00:46:42] Ложное эго это сила.

[00:46:46] Почему Баларам покровительствовал Дурьятхани?

[00:46:49] Бала означает что?

[00:46:51] Сила. А почему он Дурьятхани?

[00:46:54] Дурьятхан.

[00:46:56] Видишь, он был ханом, он не был просто каким-то там батыркой

[00:47:01] или подмашкой он был

[00:47:03] хан!

[00:47:05] Ты даже не заметил, что там слово хан? Дурьятхан?

[00:47:08] Но

[00:47:08] он ханом был!

[00:47:10] Царь!

[00:47:11] Что, дурья? Представляешь, царь дураком!

[00:47:16] Что, не просто был?

[00:47:19] Хан! Представляешь? У нас Чингисхан, Дурьят Хан! Видишь, Шаливахан, всяких ханов было море.

[00:47:26] Хан?

[00:47:27] Я ответил на твои вопросы или нет?

[00:47:29] Догнал ты, дальше все догнал сам?

[00:47:47] Да, оно теряет силу над тобой, то есть сила есть в нем, но ты к этой силе не прибегаешь и оно от не употребления. Вот если ты не качаешься, что происходит? Чем

[00:47:56] ты больше обращаешься

[00:47:58] к Что они? В смысле сильнее

[00:48:04] к к к к к к к к к к к к

[00:48:06] Видишь как все? Если в огонь не подбрасывать дрова, что с ним происходит?

[00:48:11] Гаснит.

[00:48:12] Но дым еще идет иногда!

[00:48:17] Раньше был огонь, сейчас потух, но дым еще идет иногда.

[00:48:25] Пожалуйста, вопросы.

[00:48:34] Нет!

[00:48:36] Он не сможет избавиться от последствий того, что Он сделал в соответствии с ложной

[00:48:41] ногой. Он может просто больше так не делать, но избавиться от последствий нет. Поэтому он должен исправить ошибку.

[00:48:47] Обязательно!

[00:48:48] Он

[00:48:49] должен что-то для Кришны

[00:48:51] сделать.

[00:48:52] Очень

[00:48:52] важное!

[00:48:53] Очень

[00:48:54] важное!

[00:48:55] В шастрах так говорится: Если еще

[00:48:58] есть возможность

[00:48:59] исправить ошибку, то есть есть те люди, есть тап ситуации,

[00:49:02] она вот рядом с нами и мы можем исправить. Она должна быть исправлена. Если те люди исчезли, исчезла ситуация, все, и это для нас недоступно, мы должны совершать определенный вид деятельности.

[00:49:13] Какой?

[00:49:15] Нет! Остались люди, которые были свидетелями этой ситуации. Мы

[00:49:20] должны что сделать?

[00:49:21] Да с ними пообщаться и сказать им что это было неправильно.

[00:49:25] Понимаете?

[00:49:26] Там прямо в шатрах описывается как это делается.

[00:49:29] Если человек так не сделал, реакция остается

[00:49:31] и она будет довлеть, а еще со временем она еще накручивается.

[00:49:35] Почему? Потому что мы избегаем и во времени что? Чем больше мы избегаем

[00:49:40] какой-то ситуации, тем она что усиливается. Она силу набирает. Потому что избегать какой-то ситуации, защищаться это что невежество? Значит подбрасывать дрова только в эту реакцию.

[00:49:50] И поэтому говорится, что кшатрия сразу лицом к лицу с опасностью встает,

[00:49:54] чтобы ее тут решить, а не убегать. Потому что убегая от нее, она что становится?

[00:49:59] Сильнее, усиливается.

[00:50:01] Усиливается.

[00:50:01] И поэтому прупада говорил:

[00:50:04] Кто когда-нибудь в жизни ждал когда соперник нападет первым?

[00:50:09] И люди так сидели.

[00:50:11] Кто? Ну и люди там поднимали какие-то И он говорит: Вы никшатрия!

[00:50:15] Он

[00:50:16] говорит: А кто из вас,

[00:50:18] чтобы решить проблему с врагом обращался к более сильным людям

[00:50:23] или там чтобы решили? И подняли. Он сказал: А вы трусы!

[00:50:27] Потом он говорил:

[00:50:30] Кто сумел врага переубедить,

[00:50:33] чтобы он так не относился к вам и с ним вы нормальные

[00:50:36] отношения выстроили?

[00:50:38] Что вы не

[00:50:39] только ничего не потеряли, и он

[00:50:42] стал эту ситуацию рассматривать

[00:50:43] как неправильную ситуацию, что он был не прав. Он говорит: Вы браманы!

[00:50:47] А кто с врагом сразу лицом к лицу встретился?

[00:50:50] Он говорит: Вот вы кшатрии!

[00:50:54] Поэтому тут вопрос

[00:50:55] именно вот этого, что если есть ситуация и есть человек,

[00:50:58] нужно извиниться перед человеком и изменить ситуацию.

[00:51:01] Второе, если нет человека, нет ситуации, есть свидетели этой ситуации

[00:51:05] этого человека,

[00:51:06] который там нужно с ними

[00:51:08] сказать им, что это было неправильно, я

[00:51:11] очень сильно сожалею и так далее. Следующее, если нет этих людей и так в ситуации, вот здесь говорится

[00:51:17] человек должен что сделать? Кто знает?

[00:51:20] Жертвоприношение,

[00:51:22] благотворительность и топасия,

[00:51:24] наложить на себя вот эти вещи. Жертвоприношения,

[00:51:27] благотворительность и топасия.

[00:51:31] Поэтому очищают даже великие души. И четвертый уровень если жертвоприношение, благотворительность, топассия совершены, он должен четвертое

[00:51:41] сделать. Кто знает, что?

[00:51:44] Вот это 3 вещи я перечислил, а есть четвертая.

[00:51:47] А что жертвоприношения,

[00:51:49] благотворительность в запасе ради очищения же он сделал? И вот это четвертое, о чем Вы сказали

[00:51:54] чистотой воспевания

[00:51:56] святого имени.

[00:51:59] Но

[00:52:00] это самое сложное, что только может

[00:52:04] быть. Потому что все перечисленные

[00:52:06] таким образом, если человек думает, что я сейчас с чистотой воспевания, но вы себя обманываете.

[00:52:11] Если вы приняли

[00:52:12] благотворительное жертвоприношение, то пастью, но сохранились люди, которые помнят эту

[00:52:17] ситуацию, вы также себя обманули, не погасите. Просто благочестие заработаете,

[00:52:21] но не погасите реакцию за это. Понимаете, да? А

[00:52:24] если вы пренебрегли этим, то есть есть человек, есть ситуация, вы тянете,

[00:52:28] то с каждым

[00:52:30] разом реакция будет что? Усиливаться просто. Вот и всё. И не более.

[00:52:35] И поэтому шастра говорится, что человек

[00:52:37] должен знать эти вот законы и действовать в соответствии с ними. Поэтому Кришна говорит

[00:52:42] из предписания шастр человек должен понять, что является его долгом и что таковым не

[00:52:48] является. А то многие могут там завоспевать, типа все люди здесь, кого мы оскорбили, а мы начинаем воспевать.

[00:52:53] Это обман.

[00:52:54] Потому что оскорбления не дадут нам чисто воспевать.

[00:52:58] Понимаете, да? Почему мы просим

[00:53:00] прощения такого? Потому что это не даст нам чисто воспевать. Я Вам специально рассказывал историю, как я еле-еле повторял, а потом начал круги снижать.

[00:53:08] Прямо

[00:53:09] рассказывал. Я тоже думал, что это все мура, что ерунда.

[00:53:13] Нет! Все эти оскорбления

[00:53:14] сжигают наше желание воспевать святое имя.

[00:53:18] Нас выгоняют из храма

[00:53:20] оскорбления. Нас выгоняют из общины оскорбления. Мы оскорбления,

[00:53:24] фамильярность разная чересчур близко. Человек должен к четырем видам деятельности относиться очень осторожно.

[00:53:30] Осторожно

[00:53:30] это значит к знаниям: к

[00:53:34] огню, к священнику, к царю и к женщине.

[00:53:38] Особо осторожен должен быть вот с этим четырем объектам: огонь,

[00:53:42] священник, царь и женщина.

[00:53:44] Он должен знать, что от женщины самое страшное. Это ее не трогать, ничего там не обнимать, слушать,

[00:53:50] слушать женщину.

[00:53:53] Там дальше идет.

[00:53:54] Священник можно поменять мечтаниями, потому

[00:53:56] что там говорится гуру. Гуру Почему с Гуру нужно быть осторожным? Потому

[00:54:00] что фамильярность тут же

[00:54:02] человек совершает оскорбление.

[00:54:04] Ни в коем случае не допускать дружеских

[00:54:06] отношений. Человек должен знать, что Гуру ему никогда не должен быть другом.

[00:54:11] Господин только, а значит дистанция, благоговение,

[00:54:14] почтение, смирение, всё строго, на Вы, всё остальное, никаких панибратских отношений.

[00:54:18] Он должен Итак, женщину нельзя слушать, с гуру нельзя дружить,

[00:54:23] с царём!

[00:54:24] Кто знает, что?

[00:54:27] -Нет. -С царем что?

[00:54:29] -Подхалимаш.

[00:54:30] Подхалимучить,

[00:54:32] то есть льстить. Царь сразу видит кто ему льстит.

[00:54:36] Это опасно обманывать царя и льстить

[00:54:39] ему.

[00:54:40] И с огнем что? Не надо, как Пропадай, говорит, туда совать голову, в костер. С огнем. То есть нужно все стандарты чистоты.

[00:54:51] Чистота нужна с огнем.

[00:54:53] И я пропада говорил, что с огнем может обращаться правильно только брамана, потому что огненные жертвоприношения это человек означает, что он знает,

[00:55:02] что как прикасаться к огню.

[00:55:05] Огонь,

[00:55:06] царь, гуру и женщина

[00:55:08] это четыре вещи, с которыми человек должен быть очень осторожен,

[00:55:12] очень осторожен.

[00:55:13] А гуру сколько?

[00:55:16] Четыре. Дикша,

[00:55:17] шикша,

[00:55:18] вартмана и какой?

[00:55:21] Очари, Ади или

[00:55:23] куруочари.

[00:55:25] Очень осторожно, потому что никакой дружбы не должно быть.

[00:55:29] Поэтому sacia,

[00:55:31] она только после Dacia.

[00:55:34] То есть когда Dacia достигает самого высокого

[00:55:37] уровня, начинают появляться

[00:55:38] оттенки дружбы.

[00:55:40] А люди хотят без Dacia сразу получить дружбу, ну сейчас. Или там в отца, отцовские: Я ваш сын, вы мой отец, сейчас прям разбежались.

[00:55:47] Только кульминация Dacia дает примесь Саки. Кульминация,

[00:55:51] соединяясь Dacia с Саки, достигая высоты,

[00:55:54] появляется вацалия.

[00:55:56] Соединяясь с этими двумя и достигая самой высшей кульминации появляется

[00:56:00] матхурия.

[00:56:03] А матхурья достигает самого высшего совершенства, соединяясь со всеми предыдущими, дает паракея.

[00:56:10] И ложное эго это когда мы

[00:56:12] думаем, что ничего не должны делать из-за того, что нас не похвалили.

[00:56:15] И ложное эго это тогда, когда мы думаем, что нам можно чего-то не делать, потому что мы возвышенны,

[00:56:20] чему-то не следовать. Все это ложное эго.

[00:56:24] В неудачах мы думаем, что мы ничего не достигнем, мы плохие,

[00:56:27] а в победе мы думаем, что теперь мы можем

[00:56:31] чем-то пренебрегать

[00:56:33] или

[00:56:34] кем-то. Это все ложное.

[00:56:37] И поэтому в шастрах говорится, что тело состоит из земли, воды,

[00:56:43] огня, воздуха

[00:56:44] и эфира. Последовательность такая. Потом из ума, интеллекта и ложного эго. И во второй песне Шлеман Багатон

[00:56:52] говорится, что каждая субстанция последующая

[00:56:55] в 10 раз

[00:56:57] толще, плотнее и могущественнее,

[00:57:00] сильнее, чем предыдущая. Таким образом,

[00:57:02] какую самую легко победить?

[00:57:04] Землю!

[00:57:06] В 10 раз сложнее победить что?

[00:57:08] Воду!

[00:57:11] В 10 раз сложнее победить чем воду!

[00:57:14] Вода в 10 раз сильнее! Ву! Не на, а Ву! В 10 раз сильнее

[00:57:18] Земли! Теперь вы победили Землю, теперь в 10 раз вам нужно больше усилий, чтобы победить воду. В

[00:57:25] 10 раз сильнее после воды

[00:57:28] огонь. А огонь сильнее в 10 раз это значит во сколько раз он земли сидит. Поэтому в 10 раз сложнее победить

[00:57:35] воздух.

[00:57:37] В 10 раз сильнее, чем воздух, можно победить

[00:57:41] эфир. Потом, в 10 раз сильнее эфира что? Ум.

[00:57:44] В 10 раз сильнее ума

[00:57:47] разум.

[00:57:48] А теперь мы пришли к чему?

[00:57:51] Вот что как тяжело.

[00:57:52] И говорится и Кришна говорит Как легко тебе победить Сарват харман паритьяджа.

[00:57:58] Просто,

[00:57:59] просто возьми

[00:58:01] и слушай что я тебе говорю.

[00:58:03] Потому что сам ты допетьрить до этого это очень

[00:58:06] сложно, потому что это столько нужно, а так я тебе. И поэтому

[00:58:11] говорится милость гуру в чем?

[00:58:13] Что

[00:58:14] он существует,

[00:58:15] чтобы

[00:58:16] мы столько сил не потратили на повреждение вот эти все. Просто предались ему и слушали, и все. Потому что сам

[00:58:24] человек это невозможно победить ложное эго. Нет ни одного кроме Арджуны, кто бы победил Господа Шиву. И то Господь Шива ему проиграл только потому, что этого захотел кто? Кришна. Вот так вот мы по милости Кришны можем победить. Потому что с Повелителем ложного эго сражаться бессмысленно.

[00:58:43] Он лучший из всех воинов,

[00:58:45] но

[00:58:46] он

[00:58:47] великий

[00:58:48] преданный. Если Кришна говорит ему: Ну хорош, всё, на стадии!

[00:58:53] Он такой раз-раз

[00:58:55] и лук нам дарит на тебе лук, сало, яички.

[00:59:03] Кирикришна

[00:59:07] спасибо

Содержание

Ложное эго и страдания

Транскрипт

Комментарии