Праврити и Ниврити марга в семейной жизни
Краткое содержание: Лекция Лакшми Нараяна Даса посвящена двум основным путям ведической философии: Правритимарге (путь удовлетворения чувств) и Нивритимарге (путь соблюдения ведических предписаний ради удовлетворения Господа). Автор подчеркивает, что оба направления могут казаться схожими снаружи, но различаются по мотивации. Особое внимание уделено семейной жизни как неотъемлемой части духовного прогресса — даже семейные люди могут следовать Нивритимарге, если их цель — служение Кришне. Ведическая литература, включая Упанишады, Махабхарату и Шримад Бхагаватам, постепенно раскрывает свою главную цель: бхакти-йогу. Люди, занимающиеся ведическими практиками с материальными мотивами, остаются на уровне Правритимарги, несмотря на строгость ритуалов. Такие лица часто ошибочно воспринимают семью как «крепость» для защиты чувственных желаний, а не как поле для духовной практики. Истинная смысл семейной жизни — использовать её условия для повторения имени Господа и служения, а не избегать её как «заброшенный колодец».
Транскрипт
[00:00:00] Есть два пути, которые описывает ведическая литература, в частности Шримад Бхагаватам. Это Правридимарга
[00:00:06] и Нивридимарга.
[00:00:09] О чем Мара Дамуни будет объяснять далее, и о чем Шрим Прабхупада будет далее объяснять. Также как в комментарии Майтрея объясняет
[00:00:17] Ведуре два этих направления:
[00:00:19] Правритимарга
[00:00:20] и Нивритимарга.
[00:00:22] Что такое Правритимарга?
[00:00:24] Правритимарга
[00:00:25] это путь животных
[00:00:27] или людей, которые низкорожденные.
[00:00:31] Шудры и Вайшьи,
[00:00:33] низкорождённые.
[00:00:36] Это не относится к ведической концепции. Праврики Марго это люди, которые выброшены из ведической
[00:00:43] концепции, то есть
[00:00:45] низшие,
[00:00:46] такие как млечки, чандалы,
[00:00:48] яваны,
[00:00:50] они идут путем pravri di malgo. Что такое pravri di malgo? Это путь
[00:00:55] удовлетворения
[00:00:56] чувств.
[00:00:58] И невридимальда
[00:00:59] это путь
[00:01:01] соблюдения
[00:01:02] строгих правил и предписаний ведической,
[00:01:05] ведической литературы, ведических законов.
[00:01:10] И если вы помните этот знаменитый комментарий
[00:01:12] ещё у Пропады, где говорится,
[00:01:15] что
[00:01:16] деятельность материалиста и деятельность преданного
[00:01:18] со стороны кажется абсолютно одинаковой,
[00:01:21] но между ними огромная пропасть, ибо один всё делает для удовлетворения собственных чувств, это Правриты Марго, а другой для удовлетворения
[00:01:30] Господа.
[00:01:31] Это как называется?
[00:01:33] Нивриты Марго.
[00:01:36] В этом стихе Народа
[00:01:38] объясняет путь Ниврити Марго,
[00:01:42] отводя
[00:01:45] Махараджа
[00:01:46] Прачиннабхатхишату
[00:01:47] от пути Праврити Марго.
[00:01:51] Он говорит ему: анимрит и Марго. Иногда живые существа, вставая на путь Праврит и Марго, строго следуя всем вот этим правилам, ведическим жертвоприношениям,
[00:02:01] попадают
[00:02:02] в ловушку,
[00:02:05] то есть лишают себя возможности
[00:02:08] правильно оценить цель ведической литературы.
[00:02:11] И как раз такие произведения как Упанишады,
[00:02:14] такие произведения как Махабхарата,
[00:02:16] Рамайна,
[00:02:18] раскрывают для
[00:02:20] адептов и для
[00:02:22] неофита,
[00:02:23] именно для неофита.
[00:02:25] Вот, допустим, дакша,
[00:02:27] он неофит,
[00:02:28] хотя он брамон, он царь полубогов и царь
[00:02:32] Праджапати,
[00:02:33] он возвышенная личность, он вообще живет там на
[00:02:38] планетах Праджапати,
[00:02:39] или он центральную планету занимает, поскольку он царь,
[00:02:43] и он с позиции ведической литературы, с позиции раздела бхакти, о неофит.
[00:02:50] Иногда мы думаем, что неофит это вот такой вот дурачок какой-то, бегает там, прыгает,
[00:02:55] скачет.
[00:02:55] Неофит это человек, лишённый правильных представлений
[00:03:00] о ведической литературе,
[00:03:02] не знающий в чём цель,
[00:03:05] цель ведической литературы, в чём цель этого ведического знания.
[00:03:09] И как раз в этих произведениях
[00:03:13] Пураны,
[00:03:13] Пурана,
[00:03:14] постепенно раскрывается
[00:03:16] цель ступени и ступени,
[00:03:21] ведущие к этой цели.
[00:03:24] Таким образом, ведическая литература постепенно,
[00:03:27] не Веды сами, не четыре Веды, в Ведах ничего нету о Кришне,
[00:03:31] всё скрыто, веды скрывают Кришну, они не дают чёткого описания, как Кришна выглядит, как что, каковы его взаимоотношения.
[00:03:39] Вся ведическая литература,
[00:03:41] там допустим, Ригведа,
[00:03:42] Атхарваведа,
[00:03:43] Саммаведа,
[00:03:45] Яджурведа, Яджурведа,
[00:03:51] Ригведа,
[00:03:51] Яджурведа,
[00:03:53] Саммаведа и Адхарваведа.
[00:03:55] Все эти четыре
[00:03:56] произведения
[00:03:57] состоят из 20000
[00:03:59] стихов, из 20000 мантр,
[00:04:02] разбитых на четыре этих секции. Раньше это была одна веда, потом она была разбита на четыре
[00:04:08] секции,
[00:04:09] и Риас Эдева отдал каждую секцию
[00:04:12] одному из учеников, который в свою очередь передал, еще раз сбил ее на секции, и так появилось огромное количество ведической литературы.
[00:04:21] Для кого она была предназначена? Люди,
[00:04:23] лишенные очень хороших качеств, хорошего интеллекта и хороших чистых мотивов и целей, не в состоянии понять этого.
[00:04:30] Ведическая литература объясняет сразу, что если у человека не чистый мотив, и он не следует правилам и предписаний, он не поймет вообще. Бесполезно все это. Бесполезная трата времени даже.
[00:04:41] Ведическая литература
[00:04:43] бесполезна,
[00:04:45] когда
[00:04:46] ей пытаются, так сказать, заниматься
[00:04:48] демоничные живые существа. Что такое демоничные? Непризнающие
[00:04:51] авторитет духовной
[00:04:53] науки.
[00:04:55] Это как вот я вижу очень много людей, которые читают книги Шилпропад, но не повторяют мантру, не следуют регулирующим принципам, уже много лет это делают,
[00:05:02] поэтому они ничего не могут понять. И они думают, что они что-то понимают, пытаются давать суждения, они даже цитируют.
[00:05:08] Я даже видел людей, которые несколько сот знают шлок из Шримад Бхагаватам и несколько
[00:05:14] десятков шлок знают из Бхагавата Гидры, но они не повторяют мантры, и они читают книги Шримат Бхагавата уже в течение 5-6 лет.
[00:05:22] И они дают
[00:05:24] точные стихи, знают точные страницы,
[00:05:27] но они
[00:05:29] лишены понимания. Когда с ними начинаешь общаться,
[00:05:32] они абсолютно понимают на материальном уровне все эти стихи и комментарии. Полностью на материальном
[00:05:38] фраз и чего-то остального. Дакша тоже знал идеально веды, но не понимал их цели и их сути, т. Е. Их внутреннего
[00:05:45] положения. К чему ж это все ведет то? Что там на самом деле говорится?
[00:05:52] Вот
[00:05:54] эти два основных направления:
[00:05:58] и
[00:06:02] то есть два пути, ведущие
[00:06:05] один путь ведёт
[00:06:07] значит, это наслаждение чувств, материальное наслаждение чувств через
[00:06:11] определённые
[00:06:12] правила и предписания. Могут отсутствовать правила и предписания, то есть одно правило будет ешь, пей, гуляй, совокупляйся,
[00:06:19] обороняйся.
[00:06:20] Потом приходит правило,
[00:06:21] ведические какие-то принципы, и этот путь тоже может находиться на уровне праврити марга, поскольку целью всех предписаний и исполнения всех обязанностей является не удовлетворение Кришны, а что?
[00:06:35] Удовлетворение собственных чувств.
[00:06:39] Это тоже прабрики Марго.
[00:06:42] Если человек своей целью не ставит
[00:06:45] удовлетворение Кришны, а следуют
[00:06:48] всем правилам и предписаниям все равно, ставят целью получить скорейшее чувственные наслаждения, это тоже все-таки уровень Праведи Маргарт, в настроении таком,
[00:06:57] мотиве неправильном начинает действовать.
[00:07:00] И для этих людей, именно для этих живых существ
[00:07:04] существует этот раздел, где их называют не подготовленными к семейной жизни.
[00:07:09] Эти живые существа не подготовлены, поскольку они не знают, в чем смысл семейной жизни, в чем цель
[00:07:15] Поэтому когда они пройдут курс обучения но остаются все таки на пути к правде и маргант они выбирают себе жен и думают что семейная жизнь для них будет большой крепостью. Какой крепостью? Где они будут в этой крепости оборонять свой сон,
[00:07:31] свой секс, свою еду.
[00:07:35] То есть два уровня этого
[00:07:38] восприятия,
[00:07:39] то есть что
[00:07:40] семейная жизнь это крепость.
[00:07:43] Никто не говорит о том, что семейная жизнь это заброшенный колодец. Это говорят те, кто боится семейной жизни или те, кто неправильно осознают, что такое семейная жизнь. Они говорят вот семейная жизнь это заброшенный колодец там или что-то такое.
[00:07:55] Но ведическая литература не в таком настроении рассматривает
[00:07:58] семейную жизнь. Мы все знаем, что Шрилп Прабхупада был семейным человеком, Шрилпа Матвин Адхакуи был семейным человеком, и многие выдающиеся
[00:08:07] ачарьи наши сампрадаи были семейными людьми, сам шричитани Махаправук пришел два раза, двух жен имел,
[00:08:15] мы видим, а два это ачарье был женат,
[00:08:17] т. Е. Показываются две стороны
[00:08:21] одной медали, и все они были чистыми, и те, и другие,
[00:08:25] показав путь Нидрит и Марго.
[00:08:28] Т. Е. Неважно в каком ты статусе, поэтому Батсинор Хуакур дает эту аксиому
[00:08:34] Григи Даго, Вани Даго, Шаддха Галебо Даго. Кем бы ты не был, в садху ты жил в лесу, так сказать, в брахмачаре, или ты был семейным человеком,
[00:08:42] каким бы образом не был твой статус, такой, как сказать,
[00:08:45] к какому ашрине ты не принадлежал,
[00:08:47] ты должен знать цель и смысл этого, принадлежности какой-то одной
[00:08:52] из этих категорий, одного из положения.
[00:08:55] Что ты всю жизнь должен использовать все это только для того, чтобы все время
[00:09:00] повторять
[00:09:01] до последнего вздоха.
[00:09:11] И таким образом
[00:09:13] преданный, или неофит,
[00:09:15] который недостаточно
[00:09:17] осознаёт цель и смысл этой деятельности, он начинает рассматривать семейную жизнь, как крепость, которая защитит его
[00:09:25] от Кришны.
[00:09:28] Защитит его от аскез наоборот.
[00:09:30] Вот здесь многие устают от аскез, и они мечтают о семейной жизни как о новом мире без аскез.
[00:09:37] То есть, они думают, вот теперь я сейчас женился, но у всех есть такая
[00:09:42] иллюзия, что в семейной жизни мы будем более крепче вставками.
[00:09:48] Серьезно?
[00:09:50] Дуак всегда так мыслит.
[00:09:52] Что такое неподготовленность?
[00:09:54] Подготовленный человек очень серьезно и скрупулезно подбирает себе жену,
[00:09:59] Подготовленные масаджи очень серьезно подбирает себе мужа. Это и есть подготовка.
[00:10:03] Что такое подготовленный брахмачари или подготовленная брахмачирини?
[00:10:08] Она очень серьезно осознает, что это может быть
[00:10:12] препятствием в духовной жизни. И это семейная жизнь может свести к нулю ее духовной практикой. Прабхупада писал это в комментариях и Нарада Муни говорит об этом, об этом говорит Майтрея, об этом Ширила Суда Госвами, об этом объясняет Шукадева Госвами, и об этом объясняет Нарада Муни.
[00:10:31] Он говорит, что семейная жизнь, когда человек попадает в плен семейных взаимоотношений,
[00:10:36] вся его духовная жизнь сводится к нулю,
[00:10:39] если
[00:10:40] он
[00:10:43] что?
[00:10:44] Не находится на пути, как он?
[00:10:47] Нивритти-марга.
[00:10:49] И если его супруга не подготовлена к этому пути Нивритти-марга.
[00:10:54] Если эта супруга не подготовлена к пути, невритимага, то она будет себя вести как кто? Кашьяпа там с кем он?
[00:11:03] Вот
[00:11:05] именно с детьми, она будет себя вести как дитя.
[00:11:10] И как бы не был высок муж, такой авторитетный, и говорит: Да ты что, нельзя же, сейчас не время. Ну давай, ну сейчас не время,
[00:11:18] ну не время, шаш,
[00:11:20] ну не время.
[00:11:22] И уже делают, ну не время же, уже сделали, эх, не время.
[00:11:28] Так сильный час женщины,
[00:11:31] так сильна майя.
[00:11:35] И эта женщина на которой был женат дитя, она не следовала этим правилам, хотя с виду она жила там поднебесная и все такое.
[00:11:44] Так опасен этот путь семейной жизни.
[00:11:47] Говорится, здесь Прабхупада пишет в комментарии, если серьезно подготовлен
[00:11:51] брахмачари и
[00:11:53] он выбирает себе достойную жену,
[00:11:56] в зависимости с той подготовкой которую он получил.
[00:11:59] Мы же видим что здесь вот женятся, я лично вижу, это блин вся шушера женивость.
[00:12:06] Они не подготовлены сами были к семейной жизни, выбрали себе мужей и жен не подготовленных,
[00:12:11] и вся их семейная жизнь, 80% браков практически развалилась,
[00:12:16] скреплённые гирляндами,
[00:12:18] и якобы благословлённый духовными учителями. Духовный учитель никогда не даёт материального благословения.
[00:12:25] Просто не удовлетворив
[00:12:26] желание
[00:12:27] своего глупого
[00:12:29] ученика,
[00:12:30] духовный учитель боится, что ученик обидится.
[00:12:35] Это как настолько демоничная природа, это как вот фильм есть вот этот Свадьба Тулуси,
[00:12:41] когда этот вот царь океана, он там них Шукрачайя, гуру, так сказать, одноглазый,
[00:12:46] телевизор и
[00:12:50] он
[00:12:51] говорит
[00:12:52] когда Шукрачарья ему начал рассказывать то что его не удовлетворяло что он сказал?
[00:12:57] А?
[00:12:58] Кто видел?
[00:13:00] Больше не гуру. Он сказал ты мне больше не гуру, не надо мне только гуру. Вот так вот. Будь сам себе гуру.
[00:13:10] Это демоны так поступают. Они
[00:13:14] не понимают положения духовного учителя, поскольку они демоничны и ещё очень неочищены.
[00:13:19] Они не понимают, у них нет желания принимать авторитет, и они принимают авторитет духовного учителя только лишь до той поры, пока он наслаждает их чувства. Вот как у нас есть
[00:13:29] слёзы льют, письма пишут. Для чего? Зачем? Не это взаимоотношения с духовным учителем.
[00:13:38] Есть два пути,
[00:13:41] между ними нет разницы, но между ними есть в чем принцип,
[00:13:45] также как Праврит и Марго и Ниврит и Марго. Через Праврит и Марго, т. Е. Берется человек, у него только одни чувства и наслаждения на уме, и ему начинают вводить что?
[00:13:54] Физические законы, да? Что это будет более совершенное чувственные наслаждения.
[00:13:59] Можно так сделать более совершенными вот
[00:14:02] как Кришна говорит, совершайте эти жертвоприношения и будьте счастливы. Т. Е. Он даёт эти жертвоприношения
[00:14:08] чтобы усилить даже эти чувственные наслаждения, сделать более совершенными, более доступными эти чувственные наслаждения. Но для чего?
[00:14:17] Чтобы живое существо, видя, что это так срабатывает,
[00:14:21] заинтересовалось,
[00:14:22] значит, путем таких же предписаний
[00:14:24] и ветв можно куда-то дальше пойти? Сочувствие наслаждения?
[00:14:28] То есть, атато брама джигеса,
[00:14:30] какой-то смысл, какая-то цель жизни за этим может осуществиться.
[00:14:34] И так существо через Праведи Марго вытаскивается на уровень какой?
[00:14:39] Невре ди Марго, также как через служение телу духовному учителю, постепенно живое существо вытаскивается на уровень какой?
[00:14:46] Служение наставлениям духовного учителя.
[00:14:49] Это является целью, но когда живое существо
[00:14:53] не понимает целей, вот этих всех обетов, аскез, повторения махры, вот мы говорим Шрива Паманджаре Пада Шрива наратамада ствакур дает четкое внутреннее
[00:15:05] состояние преданного,
[00:15:07] что он всегда сконцентрирован
[00:15:08] на цели своей деятельности, и когда цель забывается,
[00:15:11] тогда человек падает
[00:15:14] на материальный уровень, исполняя эти обязанности. Просто превращаются в ритуалы.
[00:15:23] Поэтому в 10 оскорблениях
[00:15:25] святого имени есть то, что считать святое имя одной из благоприятных
[00:15:29] деятельностей раздела карма-канды.
[00:15:32] Это одно и то же что думать что вот пуджа прахубати это как карма канда, это благоприятно крутить лепестками
[00:15:37] для наших чувственных наслаждений. Муж будет толстее,
[00:15:40] или там жена у неё будет, вот такой будет, если сейчас я здорово покручу, то у меня будут вот такие дикие, или вот такой зад они будут, или ещё что-нибудь. Думать там совершенно,
[00:15:52] предназначено
[00:15:53] совершенно для другого,
[00:15:55] и пока живое существо не подготовлено, то есть не осознаёт в чём же смысл семейной жизни, в чём
[00:16:02] необходимость именно ему, нужно ли ему обзаводиться семьей,
[00:16:06] достаточно ли он считает себя квалифицированным,
[00:16:09] вести семейный образ жизни, достаточно ли женщина, любая женщина в мае, всегда,
[00:16:14] потому что она всегда считает себя великой матерью, что она сможет, она вот то сделает, а посмотрите, они не стирать не умеют, готовить не умеют, у них пятки грязные всегда,
[00:16:24] они не находят времени, в тюрьме люди пашут,
[00:16:27] за собой сидят, под три же ногти,
[00:16:29] всегда выбритая шея, они не ходят такие обляпанные,
[00:16:32] это
[00:16:34] гигиена, то есть
[00:16:37] уход за собой.
[00:16:41] Они готовят шарики,
[00:16:42] открываешь и в шарике волосы.
[00:16:45] Там волосы лежат длинные внутри.
[00:16:48] Мы то поймем, что это волосы преданных и съедим.
[00:16:52] Этих преданных на собраниях.
[00:16:57] А человек который кому
[00:16:59] он распространяет, да еще он 3000 за возраст чей-то отдал.
[00:17:03] Это для него проблема большая.
[00:17:07] Очень огромная проблема.
[00:17:13] Итак,
[00:17:17] человек, не прошедший
[00:17:18] определенную подготовку, он даже эти книги будет читать и вот найдет вот этот стих, вот знаете, кто сейчас в семейной жизни готовится, они вот читают книги, а поскольку церковь такая, то они все вот это находят.
[00:17:30] Они если двести страниц прочитают, то там где будет написано, что к нулю все сведется, они это не заметят, они скажут, нет, это не для нас, вот здесь вот в десятке все сведется.
[00:17:40] Но раз они в таком настроении,
[00:17:43] они
[00:17:44] как правило промахиваются,
[00:17:45] они понимают в чем же суть
[00:17:48] семейной жизни. И здесь описывается про пада. Человек, который правильно
[00:17:54] подготовлен,
[00:17:55] и он получает возможность,
[00:17:57] вот, брахмачари, потом ему разрешено обзавестись семьей, он обзаводится семьей,
[00:18:02] где он может получить
[00:18:05] всю необходимую сон, еду,
[00:18:07] секс и оборону.
[00:18:09] Как это выражается?
[00:18:13] Еда,
[00:18:14] сон.
[00:18:15] Вредные едят,
[00:18:17] спят,
[00:18:18] усугубляются.
[00:18:22] Нет?
[00:18:23] В
[00:18:38] В войне нет миуза,
[00:18:41] а зачитки для неё что, купляться спокойно можно?
[00:18:47] А что такое оборона?
[00:18:49] Вот человек, который прочитал бы этот стих, он был оборона, смысле у них танк появляется.
[00:18:54] Какая
[00:18:55] же оборона в семейной жизни происходит? Как
[00:19:00] они обороняются в семейной жизни?
[00:19:02] Думаете?
[00:19:04] От
[00:19:10] секса и сестры, это вся оборона.
[00:19:13] Строго исполняя обязанности в семейной жизни.
[00:19:17] Есть такая категория, называется семейные брахмачари и семейные брахмачари.
[00:19:23] То есть, что же такое, Кришна говорит, я
[00:19:26] огонь половой потенции, не противоречащий религиозным принципам.
[00:19:30] То есть тогда, когда сексуальная потенция используется только для зачатия благочестивого
[00:19:35] ребёнка.
[00:19:36] В ней не присутствует греха,
[00:19:38] в присутствует, в этой потенции присутствует сам Кришна,
[00:19:41] и это считается непорочное зачатие.
[00:19:43] В в нем нет порока, потому что там Кришна. Кришну нельзя назвать порочным,
[00:19:47] что если Кришна присутствует, так сказать, в сексе, значит это порок,
[00:19:51] но он говорит, не противоречащим религиозным принципам, это непорочное зачатие.
[00:19:58] Таким образом они обороняют
[00:20:00] себя. В чем же оборона? Они обороняют себя от отклонений,
[00:20:04] от религиозных принципов,
[00:20:07] от неисполнения религиозного долга, от неисполнения преданного служения. В этом их оборона. Они обороняются от чего?
[00:20:14] От майя.
[00:20:16] Крепость-то для преданного семейной жизни. Крепость это не в смысле, что вы обороняете свой секс, обороняете там крепость, никто теперь никакой президент, никакой гуру не пробьет эти стены.
[00:20:27] Крепость в том что майя прекращает на вас действовать что у вас есть так сказать спутник но вы так сказать довольно
[00:20:34] продвинулись
[00:20:36] и у вас теперь есть спутник вдвоем вам легче так с этим обороняться
[00:20:39] потому что у вас одинаковые проблемы.
[00:20:45] В этом проявляется семейная жизнь, что женщина под защиту, она естественно стремится под защиту.
[00:20:50] Запомните, ни одной женщины, которой никогда
[00:20:53] про падаю говорил, не доверяйте, что женщина говорит ой я замуж не хочу.
[00:20:58] Это самая выдающаяся лицемерка говорю про пада,
[00:21:02] это самая выдающаяся обманщица.
[00:21:04] По крайней мере честная женщина она смолчит,
[00:21:08] но самая лицемерная она скажет ой да я даже об этом не думаю фу зачем мужчины, они только мешают.
[00:21:13] Это самая великая обманщица,
[00:21:16] еще более похотлива чем те которые молчат,
[00:21:21] она больше похотлива,
[00:21:23] поскольку каждая женщина
[00:21:26] нее ум такой,
[00:21:27] она стремится быть под защитой.
[00:21:31] И когда так говорят, это говорят просто либо по тупости,
[00:21:35] либо как пропара говорит, как человек который в данный момент не голоден говорит что есть не надо, зачем есть?
[00:21:42] Вообще можно никогда не есть
[00:21:44] потому что он встречает на жруху и его тошнит
[00:21:47] жрапло это плохо
[00:21:51] век бы не жрал бы
[00:21:55] ой, такой тихий, ой,
[00:21:58] такой так
[00:22:01] вот они у них по пять по шесть муже было уже шестьсот секса было, уже
[00:22:06] так все натертое там
[00:22:09] мужики не с ними вообще с ними хаши даже не свалиш, они
[00:22:17] так мыслят
[00:22:20] поэтому Рупада всегда предупреждал что все они ходят
[00:22:24] с сачком.
[00:22:29] Вот
[00:22:36] это вот латышки.
[00:22:56] Это семейная жизнь называется.
[00:22:59] Поэтому женщина обеспокоена
[00:23:01] по поводу своего семейного положения. И она всегда молит. Мы знаем, что любая даже самая продвинутая
[00:23:07] женщина, она всегда молилась,
[00:23:08] что говорит она, а тут наши колли южные тётки так такие: не-не, аху ты относишься,
[00:23:14] мужики
[00:23:15] все как бы там они
[00:23:18] обманывают, потому что даже
[00:23:20] выдающиеся личности, века
[00:23:23] золотого века, века сати они
[00:23:26] и то молили каждый раз, все копий моря, тайна мужа как Кришна,
[00:23:31] все свои на мужа концентрируются, только для них муж Кришна,
[00:23:34] их так сказать возлюбленный и всё остальное, а для других кто да Федьку-то и надо мне так сказать Кришна, какая Кришна?
[00:23:42] И они молят, это естественно, они серьёзно, что бы они не делали, как бы они что ни кричали, они думают вот я мужа буду защищать
[00:23:50] оборонять
[00:23:52] все куплять
[00:23:53] кормить
[00:23:55] и никуда он не денется какое освобождение от кого освободиться я
[00:24:00] тебе дам
[00:24:02] тебе дам, освобождённая личность, освобождённая, тебе освобожу
[00:24:05] кочергой и
[00:24:08] сковородой типаль.
[00:24:11] Это называется неподготовленный.
[00:24:13] И они всё время себе устраивают это.
[00:24:15] И они всё время кричат: Нет вожделения, всё такое. История все же знаете. Обычная история.
[00:24:20] Нет вожделения.
[00:24:23] Пропада я же говорил. Не то, чтобы нет вожделения, нет
[00:24:26] времени.
[00:24:27] Но у нас находятся такие личности, у которых нет вожделения.
[00:24:31] Сейчас я вам тоже 20 штамм объясню, что это такое, у них нет времени.
[00:24:35] Чтобы заденьте,
[00:24:37] они трождают и
[00:24:39] не будут
[00:24:43] взрывать.
[00:24:45] Итак,
[00:24:49] ведическая система обучения, то есть на
[00:24:52] протяжении всей жизни человек является студентом.
[00:24:56] На протяжении всей жизни это называется вечный студент.
[00:24:59] Серьезно, он вечный студент.
[00:25:01] Это практически так и есть. Поскольку он брахмачари,
[00:25:05] в детстве он брахмачари,
[00:25:07] в юности он, там, двадцать пять лет он женится.
[00:25:12] Но имеется ввиду что у всех только ох как раз двадцать пять но вы не брахмачарие
[00:25:18] у нас пол храма белых
[00:25:20] белогвардейцы
[00:25:21] красных очень мало
[00:25:24] краснопал
[00:25:26] в основном белые все,
[00:25:28] я вижу так сказать брахмачариев
[00:25:30] такие которые только и думают как крепости сделать, как построить поширше
[00:25:34] крепость чтобы туда больше кришнаиты не заходили,
[00:25:38] Ров вырыть так кстати и мост опускать иногда раз в неделю мост опускать ну ладно кришнаиты приходите мы вам дадим по шарику с глазами
[00:25:47] и мешок соевым и выбросим под раку собаку.
[00:25:51] Есть
[00:25:52] такие в
[00:25:54] крепости же,
[00:25:55] корнебойный никогда не пробьешься ничем,
[00:25:58] ни киртом, ни шлоками, ничем.
[00:26:04] И также наши матаджи, но матаджи, так сказать, они брахмачари не пытаются быть, по крайней мере,
[00:26:10] там, внешне.
[00:26:13] Потому что
[00:26:15] целомудрие женщины, вот ведической литературой в Шруте раз, Шрути, Панишадах, там
[00:26:20] есть такой раздел Соединенный,
[00:26:22] Соединенный, по-моему, информации называется.
[00:26:24] Там есть описание,
[00:26:26] что
[00:26:27] целомудрие
[00:26:28] женщины, ее преданность
[00:26:30] это определенный вид шакти.
[00:26:34] И
[00:26:35] эта шакти,
[00:26:37] шакти,
[00:26:38] которую
[00:26:39] целомудренная женщина выделяет,
[00:26:41] обладает очень могущественной
[00:26:43] силой.
[00:26:45] То есть, е. В йоге,
[00:26:46] там говорится, что через нее протекает вот эта кундалини,
[00:26:50] шакти,
[00:26:51] что женщина, целомудренная
[00:26:52] женщина может разрушить всю вселенную.
[00:26:56] Одна может разрушить всю вселенную своим целомудрием.
[00:27:00] Т. Е. Она может не заниматься никакой формой йоги, просто это уже йога, если женщина
[00:27:05] хранит верность одному мужчине целомудренно,
[00:27:08] преданно,
[00:27:10] в
[00:27:11] семейной жизни, даже если она просто
[00:27:14] обручена с кем-то,
[00:27:15] то у нее вырабатывается определенная форма шакти, целомудрие
[00:27:18] женщины, неоскверненность,
[00:27:21] такая энергия потенции, что она обладает могущественной. Тут говорится, что благословение даже целомудренной
[00:27:27] женщины,
[00:27:28] которая, ну, знает определенные
[00:27:30] вещи, оно срабатывает как Брахма Теджас,
[00:27:33] то есть, сила Брамана. Если, допустим, мужчине нужно аскезы совершать, там, листья есть, там, на одной ноге стоять, что-то там пранаямой заниматься, то женщина просто сохраняет целомудрие, может иметь вот этой силы, этого шакти сотни тысяч, миллионы раз больше накопить, просто сохраняя свое целомудрие и верность, преданность,
[00:27:53] преданность. Она накапливает и, то есть, вот вы помните, да, когда Гонтари, вот она закрывала глаза, то есть, сохраняла свою верность своему мужу, и там очень много всяких историй кунти, там
[00:28:04] вот все эти ведические
[00:28:06] женщины,
[00:28:07] они обладали
[00:28:08] могущественными мистическими силами, очень могущественными мистическими силами.
[00:28:12] Вот из-за своей верности и такой преданности своим мужьям.
[00:28:18] Это называется образованная женщина,
[00:28:21] ведическая образованная женщина. Она знает путь нибрити мага. То есть говорится, что женщина до сих пор пишет.
[00:28:26] Она помогает
[00:28:29] мужу продвигаться по пути, ведущему к освобождению.
[00:28:33] И Багаватам не пишет о союзе
[00:28:36] Мукти. Багава там обратно Мукти пишет, или там
[00:28:39] Вайкунтха Мукти. Освобождение на одной из планет Вайкунтхи.
[00:28:44] Они не ведут к имперсонализму.
[00:28:46] И женщина помогает, представляете, женщина помогает мужу достигнуть
[00:28:50] освобождения.
[00:28:51] Она не как дитя
[00:28:53] помогает мужу, так сказать,
[00:28:56] укрепить стены этой материальной
[00:28:59] жизни, а помогает ему разорвать путать,
[00:29:01] разорвать, помогает ему, наоборот, разрывать эти прерывности.
[00:29:05] Это удивительно, сейчас практически мало кто даже соображает, как это так может быть, что женщина помогает мужу освободиться
[00:29:12] от семейной жизни, помогает мужу, так сказать, еще предаться Кришне.
[00:29:17] Редкий случай такой можно встретить, очень редкий случай.
[00:29:22] Редко встретишь я, допустим, в своей жизни
[00:29:24] только одну такую женщину знаю,
[00:29:27] которая, да, меня вдохновляет
[00:29:29] на преданность,
[00:29:31] предаться тоже нужно. То есть она исполняет свои обязанности жены,
[00:29:35] она вдохновляет,
[00:29:36] рассказывает,
[00:29:37] она никогда не станет мне говорить про джалку,
[00:29:40] вот сколько лет я с ней живу, никогда она про джалку не будет говорить.
[00:29:43] Редкий случай, и то это будет связано с какими-то бытовыми, которых я просто в силу своей занятости.
[00:29:50] Она всегда старается
[00:29:53] вдохновить меня, рассказать какую-то новую историю, которую я забыл, ещё и мне напомнить, то есть
[00:29:58] связать
[00:29:59] меня ещё больше, напомнить мне о моих обязанностях и всё такое.
[00:30:03] И, в общем-то, я смотрю на жён других, на женщин вообще,
[00:30:07] они больше в проджалке.
[00:30:12] Я не хочу прославить свою жену, вы не думайте.
[00:30:14] Просто я
[00:30:16] не настроен был в своей жизни семейную жизнь, семейную жизнь построить на принципах Праврити Марго.
[00:30:24] Вот она здесь сидит, она не даст соврать. Когда мы женились, я ей сразу сказал, запомни,
[00:30:30] если нужно будет через
[00:30:32] месяц развестись
[00:30:33] для моего духовного совершенства,
[00:30:35] я разведусь, ты должна к этому готова. И она сказала хорошо.
[00:30:40] То есть мы даже женились с ней, что она знала, что я займусь полностью, погружусь в религиозную деятельность.
[00:30:45] Я говорю, ты согласна терпеть все, что будет связано с религиозной жизнью? Сказал, да.
[00:30:52] Мы
[00:30:52] даже в праптовали только на такой основе.
[00:30:58] А сейчас смотришь, как даже преданные
[00:31:01] женятся, и у них одни проблемы, одни проблемы.
[00:31:05] Потому что жены начинают выпендриваться,
[00:31:08] мужья так сразу начинают падать, как в семейной жизни, они
[00:31:12] семейной жизни вкусят, так и потом остановиться не могут,
[00:31:15] и только головой кивают, да, и краснеют
[00:31:18] всеми цветами радуги.
[00:31:21] Синий, зеленый, красный,
[00:31:23] бордовый.
[00:31:25] Но я не осуждаю, просто нужно стремиться к этому, нужно стремиться, т. Е. Цель должна быть определена.
[00:31:31] Как Гуру Махарадж вам говорит, в чем цель-то? Вы пришли в исконку, вы сначала определите, что вы хотите, какая ваша цель, тогда легко вам дать совет, тогда легко вас вывести из какого-то леса. Когда кто-то ваш авторитет не знает, к чему вы стремитесь, ему сложно тоже вам давать какие-то рекомендации, сложно каким-то образом вас занять, потому что цели ваши не ясны,
[00:31:52] и порой преданный сам не знает, к чему вы.
[00:31:55] Вот спрашиваешь ты что сюда пришел? Эй, не знаю. Все побежали, я помню.
[00:32:00] Он сам, цель, или цели меняются, меняются мотивы, на протяжении жизни меняются цели и мотивы,
[00:32:07] потому что никто не знает, как живет на самом деле жена преданного, никто не знает, с виду все думают, что это такое счастье.
[00:32:14] Вот для человека, который настроен на правый Тимаго, то есть какие-то чувственные наслаждения, это сплошная аскеза на самом деле.
[00:32:21] Это более аскетично жить так, чем даже жить вашими прахмачредями.
[00:32:26] Это больше аскеза.
[00:32:28] Всегда аскеза это когда вы можете это делать, но вы этого не делаете, это аскеза,
[00:32:33] а здесь вы даже не можете этого делать, потому что туда не ходи,
[00:32:37] т. Е. Чуть что сразу поднимут
[00:32:39] шум, туда-сюда, потом двадцать лекций дадут, если даже только чуть-чуть вправо отклоняться. Уж говорят, что там что-то сделать.
[00:32:45] Там сразу тридцать лет и тридцать концертов будет. И где вы будете в центре, у вас будут голову показывать,
[00:32:51] жигивать так и раздвигать, показывать, вот это вот он такой вот осел,
[00:32:56] ты домой нос туда, уши показывают, вот это уши козла, это нос козла.
[00:33:00] И это большая
[00:33:02] проблема.
[00:33:03] Но когда вы уходите из ашрама, в семейный же, там вроде как никто не контролирует,
[00:33:09] возможностей
[00:33:10] удовлетворить свои чувства и все остальное.
[00:33:13] И вдруг вы этого не делаете.
[00:33:16] Это и есть аскеза.
[00:33:18] Рупада объясняет, аскезы это не тогда, когда у вас нет вот человека посадить в тюрьму, и не кормить его там сорок дней. Потом он вышел, говорит это вот так рано или поздно.
[00:33:28] Тебя просто не кормили,
[00:33:30] я корми великий пот, тебя просто не кормили, это никакой не пост, это карму,
[00:33:34] пожал плодить своей как греховной деятельности, и ты страдал пару дней,
[00:33:39] и страдал удивительно, т. Е. Вынужденно страдал, и это тебе принесло одни проблемы.
[00:33:45] Но когда человек получает
[00:33:48] возможность, имея все,
[00:33:50] отойти от этого и не пользоваться этим, это совершенно, это аскеза пропадают, это аскетизм,
[00:33:55] это истинный аскетизм.
[00:33:59] Не использовать ничего для чувственных наслаждений,
[00:34:02] когда весь мир отдан в твои руки, мир, все у тебя есть
[00:34:08] женщины, дети,
[00:34:10] ой, вернее богатство, дети, да что угодно, мистическая совершенность,
[00:34:13] и не использовать это для чувственных наслаждений,
[00:34:16] это самая высочайшая аскеза,
[00:34:18] это величайшая аскета,
[00:34:20] это и есть югта вайрагиа, который полностью объяснил вайшнавского монастыря Шрива вактстан Сарасвати, когда он восстанавливал
[00:34:27] гардио-мат, он
[00:34:29] объяснил, что же такое югта вайрагиа,
[00:34:31] когда вы имеете несметные
[00:34:34] богатства, имеете
[00:34:36] всевозможных чувственных наслаждений, и никто вас за это не упрекнет,
[00:34:39] вы просто из преданности Кришне не используете это для чувственных наслаждений,
[00:34:44] а задействуете это в служении.
[00:34:46] Строго,
[00:34:48] идеально.
[00:34:49] Прахмачари,
[00:34:50] который, так сказать, на счету имеет пару миллиардов долларов, имеет парк машин, 48 женщин у него там, у
[00:34:59] него там
[00:34:59] положение, власть какое-нибудь, она премьер-министр,
[00:35:02] или еще что-нибудь,
[00:35:04] как царь, ведические цари, вот эти Ранджи Риши.
[00:35:07] Это аскеза была,
[00:35:10] это вся жизнь в аскезе быть царем, Ранджи Риши, т. Е. Власть, почести, все есть, Все виды чувственных наслаждений и себя готовить
[00:35:18] к аскезе,
[00:35:19] то есть к ванапраске, к санньясе. Представляете, что такое будучи царем,
[00:35:25] все время вот как на трон садишься и думаешь от этого отказываться, только что-то хотел к чему-то привязаться, как же я могу привязаться, от этого надо будет скоро отказаться, а если я сейчас начну это делать, то как я откажусь? И все время все откладываю,
[00:35:39] все это есть вокруг,
[00:35:40] только к женщине
[00:35:43] кандалы,
[00:35:44] только что это наслаждение языка,
[00:35:46] только тут
[00:35:47] гнев пошел,
[00:35:49] это постоянно в контроле, человек в тысячу раз больше ощущает
[00:35:54] себя аскетом, чем когда у него ничего нету, там нету ни того, нету, сидит,
[00:35:59] и только в голове все это делает.
[00:36:02] Медитация.
[00:36:06] Поэтому,
[00:36:08] помните, да, есть описание, сам Яси, который уходит в лес, но не достиг реализации, он кроме обезьян и деревьев там ничего не видит.
[00:36:16] То есть он садится под елки,
[00:36:20] пытается о Кришне думать, но поскольку он всю жизнь был привязан к разным видам деятельности,
[00:36:24] он сидит и думает, ой как там мои дети,
[00:36:27] И вернуться нельзя, потому что там уже все, отказался от всего, ушел, и он говорит, умирает
[00:36:32] в лесу в одиночестве, в страхе, и в полном невежестве, как животное. Но люди, которые там, которые думали, что он ушел, что он то все периодически сделал, они думали, что он стал святым,
[00:36:43] и все заболели проказы или
[00:36:47] еще что-нибудь, них какие-то проблемы начались, они думают, как же так, он святой, мы-то что-то это,
[00:36:52] не почувствовали,
[00:36:54] что он ушел,
[00:36:55] и не предались.
[00:36:57] То есть есть даже такие виды отрешения,
[00:37:00] когда человек
[00:37:01] пока зушничает и уходит, а на самом деле умирает там, одиночестве,
[00:37:05] но все думают, что он в полном сознании Кришны это делал.
[00:37:09] Обман, даже такие виды обманов они описаны в аде. Пулговая рая, ложная отречённость.
[00:37:16] Когда человек говорит, я ухожу на аскезу, а сам идёт и сам это делает.
[00:37:20] Вот помните, был какой-то фильм,
[00:37:25] как это называется, вот в Грузии-то есть эти вот аскезы?
[00:37:28] Не-не-не-не-не.
[00:37:31] Ну вот шайтан, майтан, там они какой-то обед дают, в горы уходят, там.
[00:37:36] Абреки или как им?
[00:37:38] Кто
[00:37:40] читал?
[00:37:41] Абреки,
[00:37:42] по-моему. Я стал Абреком. Абрек это который отказывается, только какую-то войну там ведет, из-за какой-то чести, из-за той, ни женщин нельзя иметь там, он всю связь он должен разорвать, да, по-моему абрек называется?
[00:37:53] Кто слышал
[00:37:55] об этом?
[00:37:57] У
[00:37:57] горных народов есть такое понятие уйти в абреке. Не бандит, а то есть, ну там мстить на тот период, пока ты не выполнишь своего обеда, ты разрываешь все материальные привязанности, семью оставляешь, всё. Никакой ты, а брек это значит такой аскет, который какой-то
[00:38:11] воин, аскет, который какой-то, вот должен, ну что-то совершить, и до этого пока он не сделает, вот как вот Анджуна сказал, я убью Джадратку, да, ну если я не убью, то я войду в костер. Вот это примерно о брейке, в горах есть такие,
[00:38:25] то есть они обед дают, и в этот момент, когда они обед дают, больше ничего не должно интересовать.
[00:38:30] Обратно.
[00:38:32] И тоже у меня всё это постоянно что-то угнетённое было,
[00:38:38] это спит внутри.
[00:38:42] Навычился.
[00:38:48] Есть книга Брахмачари в Сознании Кришны, там
[00:38:52] Бартификаша Махараджа объясняет
[00:38:54] причину сонливости Брахмачари постоянно,
[00:38:57] почитай, я не буду сейчас публично рассказывать.
[00:39:01] На растрату семейного фонда могут
[00:39:03] посадить.
[00:39:06] Значит, семейная жизнь,
[00:39:09] и поэтому семейная жизнь это очень аскетичный
[00:39:12] процесс,
[00:39:13] и у нас, поскольку мы,
[00:39:15] не мы, но в основном часть населения воспринимает это как узаконенные
[00:39:22] чувственные наслаждения это неправильно,
[00:39:24] это неправильно,
[00:39:25] поскольку это довольно суровая аскеза.
[00:39:28] Если мы по-настоящему на уровне неврити мага выключаем семейные узы, то это аскетично. Почему Прабхада говорит, что так или иначе это может быть препятствием духовной жизни, поскольку появляются
[00:39:39] новые обязанности,
[00:39:42] обязанности
[00:39:44] содержать жену.
[00:39:47] Жена должна быть готова, что ее муж и балбес ни черта не может сделать, не сможет ее содержать. Она должна быть уверена в этом человеке, что он и готова, что даже если он не будет приносить ей хлеб, там, воду,
[00:39:59] что-то еще,
[00:40:00] что он не будет ее физически даже может защищать, он может дать совет неправильный или что-то еще, поскольку совершенно
[00:40:06] другие качества. То есть поэтому женщина должна тоже знать, кто кого она в мужья берет, берёт, должна знать точно эту личность.
[00:40:14] Так же, как мужчина должен знать, сможет ли он защитить эту женщину.
[00:40:18] Потому что женщины они ничего не соображают, они все так думают, а я лишь
[00:40:22] бы А как вот просишь тут у нас есть одна?
[00:40:25] Спрашиваю, хочешь, а хочу, за кого, а? Да все равно, лишь бы замуж,
[00:40:29] все равно, все это фенька, это вожделение просто, тупевшая.
[00:40:33] У меня большая зависть и все. Вот искренняя какая, она всем рассказывает, у меня очень много вожделений и много зависти, Это искренность она называется.
[00:40:40] Искренность это когда у вас много зависти и вожделения, а вы не руководствуетесь им. Вот это искренность.
[00:40:46] Это я называют Прабхупада искренне преданный. Тогда у него тысяча недостатков, но он не руководствуется им и стремится действовать
[00:40:53] по указанию духовного авторитета и в процессе преданного служения. Искренний, преданный, вот у меня миллиард недостатков,
[00:40:59] у меня вот ваши все недостатки собрать, у меня в миллиард раз больше.
[00:41:04] Просто я стараюсь ими не руководствоваться,
[00:41:06] вот и всё.
[00:41:08] А кто-то думает, ой, нету недостатков, ну как нету, кучу,
[00:41:12] просто разница между этими путями, что один руководствуется ими, а другой нет, вот и всё.
[00:41:17] И это тяжело не руководствоваться, когда у тебя много всяких желаний, и тебе приходится многим не руководствоваться, это постоянная аскеза, я понимаю, когда три желания,
[00:41:25] ты где-то с ними столкнулся, и ты говоришь, не
[00:41:28] буду,
[00:41:29] и вот в общем на дню три раза ты отказываешься, а
[00:41:32] представьте, ты смотришь на что не смотришь, тут же желаешь,
[00:41:35] и ты всю дорогу высказываешься,
[00:41:37] каждую секунду ты всё время аскезит, аж поскезит тебя прошибает постоянно.
[00:41:43] Это в тысячу раз сложнее, когда человеку удерживаться который чересчур греховный, в тысячу раз тяжелее когда он там на скрипке играл, там ничего в нем не было.
[00:41:53] Почему я говорю, что наиболее греховная личность,
[00:41:55] она больше аскезу принимает, поскольку очень много привязанностей,
[00:42:01] помните, как я говорил, там, у меня сокращается
[00:42:04] чувственное наслаждение, когда, когда греховный человек приходит, начинает действовать,
[00:42:09] и приходит человек, которого этого не было,
[00:42:12] и они начинают вместе делать. У одного, так сказать, уменьшается, а у другого
[00:42:17] появляется.
[00:42:19] Вот и всё.
[00:42:23] Это аскетно, это очень аскетично,
[00:42:26] когда у вас очень много всяких возможных желаний, но вы имени,
[00:42:31] а желания, даже у Пуранджана,
[00:42:33] он говорил сотни,
[00:42:35] сотни этих женщин, у этих мужей,
[00:42:38] и чувства, и у них сотни желаний,
[00:42:40] и все эти желания материальные,
[00:42:42] практически там нет ни одного духовного желания, это духовно,
[00:42:46] насладиться духовно,
[00:42:47] какой-нибудь там
[00:42:49] наслаждаться икадышем,
[00:42:51] наслаждаться, так сказать, Брахмом
[00:43:00] найти человека который наслаждается шестнадцатью кругами?
[00:43:11] Так вот
[00:43:13] семейная жизнь,
[00:43:14] это довольно серьёзная вещь,
[00:43:17] серьёзное
[00:43:18] решение,
[00:43:19] поэтому
[00:43:20] надо Баггову там правильно понимать, а не цитируют там всякие глупости. Я часто слушал, как вот этот стих цитировали
[00:43:28] семейные преданные,
[00:43:29] к которых они стремились, и смотрите, а кто-то не понимает,
[00:43:32] он щеба открыл и тоже ну
[00:43:36] ё-моё, а там что-то проповедуют, брахмачари, брахмачари, нафиг нужно брахмачари, брахмачари, брахмачари, ясно, прорастать семейным и
[00:43:44] шорохут ощутить секс, еду, и пробуждение.
[00:43:48] И всё это, вот прям написано Пракупада,
[00:43:51] великий преданный Господа Кришны, говорит
[00:43:54] всё это человек сможет получить в семейной жизни, если будет строго придерживаться регулирующих принципов.
[00:44:06] Как можно это получить строго придерживаясь регулировочных принципов?
[00:44:12] Это примерно так звучит, человек сможет напиться, накуриться, на совокупляться и подраться,
[00:44:16] если строго будет следовать revolution при таком активе.
[00:44:22] Не понял.
[00:44:24] Вот у людей примерно такое впечатление.
[00:44:27] То есть они это воспринимают, что это даст им возможность что-то делать такое, не дозволить.
[00:44:32] Но это в тысячу раз аскетичнее.
[00:44:37] Поэтому Прабхупада говорит, я создал эти центры для того, чтобы дать быстрый прогресс людям.
[00:44:43] Крамать быстрый прогресс для тех, кто хочет за одну, за две, за три жизни. Он настроен быстро прогрессировать.
[00:44:50] Очень многие же преданные, у нас же есть опыт в искон, что многие преданные возвратились назад к богу сейчас за одну жизнь,
[00:44:56] кто два года то ли прослужил, то пять, то шесть, то десять, но они вернулись назад к богу.
[00:45:02] Прямо
[00:45:03] при обходнике
[00:45:05] они повторяли мантру
[00:45:07] благоприятные все условия, вспоминали Кришну.
[00:45:11] Сколько случаев, когда духовный учитель в момент отхода в ухо пел мантру.
[00:45:16] Даже таких несколько десятков случаев, что так все устраивало, что
[00:45:19] когда оставляли тело гуру рядом, а оказалось так, что гуру,
[00:45:23] помните историю энрадионного аппарата,
[00:45:26] он прямо вбежал в комнату, так
[00:45:29] Кришна устроил для той мантры только потому, что она предавалась так. Она никогда не писала всякие сопливые письма, она просто предавалась, служила
[00:45:38] по-настоящему,
[00:45:38] а не письма писала, и плакала возле них.
[00:45:42] Она так предавалась, что Кришна всё устроил таким образом,
[00:45:46] что он прибежал к ней, в ухо ей пел,
[00:45:49] и он плакал сам,
[00:45:51] гуру плакал когда это делал.
[00:45:59] И она предавалась, на самом деле. Как человек болел, она все иголки там, она не иголки все втыкала, пережала там,
[00:46:08] или помахала,
[00:46:10] так сказать, она поносила станцию.
[00:46:14] Она думала, как побольше успеть предаться еще,
[00:46:18] жизнь так короткая, она все время концентрирулась на этом, и Кришна, поскольку Кришна в нашем сердце, он нас контролирует из сердца, он видит, как мошенники мы или дураки, или кто, он видит это в старшем сердце, как мы пытаемся обмануть корову или что ли, и себя обманываем, он говорит хотите обмануться обманываете, он
[00:46:35] видел, как она не хочет обмануться, она просто предавалась,
[00:46:38] и Кришна, смотрите, за такую преданность как все это устроено.
[00:46:43] Где она там, Алиса, покинула тело? Во Линдаране?
[00:46:46] В этом госхолле, да, и еще Индрадину Махараш успел, забежал туда, к ней наверх, забежал и как раз и прямо на самый отход спел.
[00:46:58] А помните, там эта история была, когда денег не было, это у неё не было денег?
[00:47:02] А, она в Питере, подруга, продала квартиру,
[00:47:05] а подруга потом её спрашивали, ты это сделала? Она говорит, да я вообще к штайтам стремно относила, и вообще дура что
[00:47:12] делает?
[00:47:13] Я даже не знаю что меня побудило изнутри это сделать, у них не было ни копейки, вообще это было нереально, что она кажется в виндауне,
[00:47:20] это было нереально, и подруга её даже не собиралась
[00:47:23] такие черты делать, у неё своя жизнь была, свои планы. Вот как лично толкнул её изнутри,
[00:47:28] она продала мгновенно,
[00:47:29] и за несколько дней продала, она, не имеющая отношения, не понимающая свою подругу, которая так и сбитающая сумасшедшую, вдруг из сердца вдруг такой импульс, против которого она не могла противостоять, она продает квартиру мгновенно,
[00:47:41] берет деньги и увозит ее в рендавок и пока она там лежит,
[00:47:45] гур приезжает, все так сваливается и ухает поет.
[00:47:49] Только за то что человек предавался по-настоящему, не так вот стоял тут, крутил листочки и думал о
[00:47:54] каком-то,
[00:47:55] а по-настоящему она предавалась,
[00:47:58] и она не долго служила в эскалу.
[00:48:02] И все мы можем это сделать а
[00:48:04] тут пропухло ахаджита.
[00:48:07] Это
[00:48:10] же духовные души.
[00:48:15] Если посчитать, такой
[00:48:18] маленький анализ,
[00:48:20] может быть, я ошибаюсь, но сколько я анализ сделал, что матаджи возвратилась
[00:48:25] назад в духовный мир больше, чем праву,
[00:48:27] данный момент, сколько я знаю.
[00:48:32] Вот как я им помогу.
[00:48:39] А кто будет воровать, тот никуда не пойдет.
[00:48:44] Не
[00:48:47] будьте дураками
[00:48:49] сейчас реальная возможность есть реальная возможность
[00:48:56] это реально это не обман какой-то это не миф
[00:49:00] Кто-то просто нашел прибежище, потому что ему неохота на помойке ночевать.
[00:49:06] Реально достигнуть цели сейчас.
[00:49:10] Поэтому семейная жизнь, она не для того, чтобы вы здесь остались. И кто-то планирует свою семейную жизнь, что якобы в иллюзии, что я буду служить. Вы даже без жены не можете служить. Что же говорить о том, что если у вас появятся обязанности еще, вы вообще не перестанете служить. Вы не будете служить, я вам говорю.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-vyrezki-iz-lektsiy/lakshmi-narayana-das-nivriti-i-pravriti-marga-semeynaya-zhizn.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1