Сельская жизнь и духовное развитие
Краткое содержание: Лекция Лакшми Нараяна Даса посвящена взаимосвязи сельской жизни, общины и духовного роста. Автор объясняет, что природа отражает гуну саттвы — благость, тогда как городские условия связаны с раджасом (страстью) и тамасом (невежествами). Сельская жизнь способствует очищению, но только если она соответствует духовным принципам. Важно не просто создавать сельские общины, а обеспечить их жизнеспособность через личный пример великих личностей. Без таких лидеров община быстро распадается. Таким образом, духовное развитие зависит от гармонии с природой и наличия подлинных мудрецов.
Транскрипт
[00:00:00] С религиозным
[00:00:02] возрастом, вы знаете, я стал ощущать тягость, тягость к природе,
[00:00:06] и я обнаружил в шастрах, что это проявление очищения,
[00:00:10] что когда мы радуемся, на самом деле, таким
[00:00:13] великим вещам, как
[00:00:15] шум воды, водопад, какую-то естественную природу, естественное питание, всё это проявляется,
[00:00:20] высшие гунны начинают действовать.
[00:00:23] А когда низшие гунны, тогда мы к городам привязаны, к
[00:00:28] разным увеселительным заведениям, это тамогуна.
[00:00:30] Помните,
[00:00:31] что
[00:00:32] природа, лес это гуна благости, город это гуна страсти, а разные кафе, рестораны, все остальное это гуна невежества.
[00:00:40] Мы можем не знать о том, что мы какую-то профессию выбрали в соответствии с той гуной.
[00:00:46] Когда мы очищаемся, мы начинаем ценить
[00:00:49] природу.
[00:00:50] Почему сельская жизнь? Про Пада говорил, сельская жизнь очень важна для духовного развития,
[00:00:58] но она должна быть
[00:00:59] должна
[00:01:01] быть
[00:01:07] неестественной.
[00:01:08] То есть
[00:01:09] там должны быть люди, которые вот это ну как бы как-то мало-мальски оценивали бы, потому что, как говорится, пища людям в гуне страсти все-таки город,
[00:01:19] как вот еда, так и места обитания,
[00:01:22] им в тягость сельской местности будет тяжело,
[00:01:25] и поэтому когда люди кричат давайте сельхозобщину
[00:01:27] откроем!
[00:01:28] То ни с кем!
[00:01:30] Это все болтовня!
[00:01:32] Они
[00:01:33] здесь, имея горячую воду и все остальное, не повторяют, опаздывают и все остальное. А вы представляете, там вставать утром, ухаживать за коровами, там сеять, пахать, еще джабу читать, посещать киртаны, шриман бхагава там и все остальное. И это должно быть для человека как?
[00:01:48] Нормально, даже то есть он должен быть приспособлен.
[00:01:52] Многие деревенские люди говорят о, мы-то можем. Я говорю нет, вы можете ухаживать за коровами, сеять, пахать, но вы не сможете в таких условиях, что,
[00:02:01] конечно, следовать принципам.
[00:02:05] Поэтому это очень
[00:02:07] серьезные моменты, а просто держаться на человеке, который просто сам вдохновлен,
[00:02:13] значит он исчезнет,
[00:02:15] большая часть также уйдет, потому что из-за этого человека можно находиться в этом месте. Иногда мы часто находимся из-за кого-то где-то,
[00:02:23] этого не осознавая.
[00:02:25] Поэтому, говорится, чему бы ни следовала великая личность, все остальные начинают это делать автоматически.
[00:02:31] Но уйдет великая личность и что?
[00:02:35] Они не будут этому следовать.
[00:02:39] Поэтому
[00:02:40] сельхозобщины
[00:02:41] держались на великих личностях, проповедниках
[00:02:44] разных и так далее. Это,
[00:02:47] понимаете, такова
[00:02:48] как бы
[00:02:50] ирония общества,
[00:02:54] что всё держится на ярких личностях на самом деле.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-vyrezki-iz-lektsiy/lakshmi-narayana-das-selskaya-zhizn-obschina-velikaya-lichnost.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1