Содержание

Осквернённое положение живого существа
- Транскрипт
- Комментарии

Осквернённое положение живого существа

Краткое содержание: Лекция Лакшми Нараяна Даса посвящена анализу того, как живое существо может оказаться в оскверненном положении из-за иллюзии материальной природы (майи). Разбираются уровни квалификации в преданном служении, показывается, что люди оценивают других по объектам чувственного наслаждения — деньгам, статусу, богатству. Объясняется, почему привязанность к материальным благам не приводит к духовному прогрессу: объекты несовершенны, так как созданы несовершенными существами, находящимися в иллюзии. Выделяется роль ложного эго, которое заставляет человека считать себя причиной своих действий и обладателем их результатов, что порождает беспокойство, сомнения и привязанность к плодам деятельности. Автор подчеркивает, что настоящая свобода отличается от ложной идеи независимости, и источником осквернения является ошибочное убеждение в собственной способности действовать самостоятельно.

Транскрипт

[00:00:00] Итак, мы продолжим

[00:00:03] на основе этих стихов говорить о

[00:00:07] разных уровнях квалификации в преданном служении.

[00:00:12] Итак, мы видим, как

[00:00:14] Вритрасура,

[00:00:15] который демон

[00:00:18] Во-первых,

[00:00:20] когда

[00:00:21] Индра встретился с Вритрасурой,

[00:00:23] Индра не считал Вритрасуру преданным.

[00:00:26] Для Индры это раскрылось в процессе битвы.

[00:00:30] Таким образом, мы также при встрече можем не различать кто перед нами,

[00:00:35] поскольку, если вы помните, мы различаем человека в соответствии с тем, с чем мы сами себя отождествляем.

[00:00:44] Поэтому в шастрах говорится атмаван манье та джагат каждый думает о другом, какой сам.

[00:00:50] Итак,

[00:00:51] с уровня объект мы различаем людей по объектам. Несомненно,

[00:00:55] какие сапоги, какая шуба, какая

[00:00:58] квартира, какая машина. Мы можем даже видеть дружбу между людьми.

[00:01:03] Когда кто-то один приобретает машину, второй друг тоже приобретает машину, и третий думает: Ничего, себе два приобрели, а я нет. И он тоже приобретает.

[00:01:11] Так дружба может быть основана на объектах

[00:01:14] чувств,

[00:01:15] и люди сотрудничают на основе объектов чувств.

[00:01:18] В частности, мы можем видеть,

[00:01:21] для того, чтобы иметь объекты чувств, нужны средства.

[00:01:25] Средства также являются объектами чувств,

[00:01:28] но

[00:01:29] средствами наслаждаться невозможно. Средства используют для получения объектов

[00:01:34] чувственного наслаждения.

[00:01:35] Хотя средства являются объектами чувств, но они

[00:01:39] носят

[00:01:41] скрытую форму.

[00:01:42] Как ложное эго

[00:01:44] скрывает тригуны материальной природы, так и средства они скрывают чувственные наслаждения.

[00:01:49] Можно видеть, что люди все измеряют средствами, средствами

[00:01:53] на жизнь. Что значит средствами на жизнь? Деньгами.

[00:01:56] И деньги у каждого

[00:01:58] в уме сразу же трансформируются

[00:02:00] в определенные виды чувственных наслаждений мгновенно.

[00:02:03] И поэтому, несомненно, человек, который привязан к деньгам, это означает, что он привязан к чему?

[00:02:09] Конечно,

[00:02:10] привязан к чувственным наслаждениям. Для чего нужна Артха?

[00:02:14] Артха означает богатство, и в шастрах описывается Артха нужна для того, чтобы получить каму,

[00:02:19] наслаждение, чувственное наслаждение.

[00:02:21] Поэтому

[00:02:22] человек стремится стать бизнесменом.

[00:02:24] Это желание богатства делает человека бизнесменом.

[00:02:27] Это такой тип вожделения.

[00:02:29] Это называется

[00:02:31] тонкий

[00:02:32] секс.

[00:02:33] Есть грубый секс, него много денег не надо, но есть тонкий секс. И тонкие сексуальные желания это означает желание разбогатеть,

[00:02:41] желание выделиться из общей массы, это слава

[00:02:44] и желание,

[00:02:46] если вы помните,

[00:02:49] какое там третье желание, желание

[00:02:52] богатства,

[00:02:53] желание выделиться

[00:02:54] из общей массы, и

[00:02:59] ощущение собственной уникальности,

[00:03:01] насколько я помню. Приблизительно будем говорить Пуджа,

[00:03:05] Артха

[00:03:07] и

[00:03:08] Шри, по-моему, насколько-либо, Виджая.

[00:03:11] Слава человеку.

[00:03:12] Пуджа

[00:03:14] богатство, власть

[00:03:16] и слава.

[00:03:17] Такие в основном три аспекта

[00:03:20] интересуют человека.

[00:03:22] Это проявление тонкой сексуальной зависимости.

[00:03:24] Если вы помните,

[00:03:26] когда человек не квалифицирован,

[00:03:27] он воспринимает,

[00:03:29] что сложно избавиться от грубого.

[00:03:31] Почему он так считает, что сложно избавиться от грубого? Поскольку это для него сложно.

[00:03:37] Поэтому он воспринимает,

[00:03:38] что если кто-то

[00:03:40] от чего-то грубо отказался, то есть от самого объекта, то это отреченный человек. Поэтому можно видеть,

[00:03:46] как молодые и преданные считают отреченным того, у кого нет хорошей квартиры, нет хорошей машины, нет много денег, нету красивой жены, хороших детей,

[00:03:55] нету хорошего

[00:03:56] образования.

[00:03:58] Они думают, что такой человек отречен.

[00:04:01] Почему? Они воспринимают это через объекты чувств, и они думают, раз у этого человека есть машина, есть бизнес, значит, он кто?

[00:04:08] Похотливый.

[00:04:09] А вот у этого человека нет никакого бизнеса, нет никакой машины, нет никакой жены.

[00:04:13] Он значит святой, продвинутый.

[00:04:17] Отмаван монете джагат.

[00:04:19] Они также думают о себе, что у меня этого ничего нету, поэтому я продвинутый. Или если я это отдаю, я тут же становлюсь отречённым.

[00:04:26] Поэтому люди

[00:04:28] на первых этапах бросают институты,

[00:04:31] когда они привлекаются,

[00:04:32] и очень важно, чтобы у них был авторитет, иначе они сбиты с толку объектами. То есть они пытаются все вокруг себя изменить и думают, что это изменит их.

[00:04:42] Но бытие не определяет сознание, как бы мы этого не хотели.

[00:04:47] Вот почему говорится, что мы до сих пор здесь находимся, потому что мы так думаем, что наше сознание определяется бытием.

[00:04:55] Это означает, мы одно принимаем за другое.

[00:04:57] Наше сознание определит бытие, а мы думаем, что бытие

[00:05:01] определит наше сознание. И поэтому мы так привязаны

[00:05:05] к этой концепции,

[00:05:06] что если мы что-то вокруг изменим, несомненно,

[00:05:09] изменится наше сознание.

[00:05:11] Мы уверены в этом, поэтому думаем, вот сейчас куплю машину более лучше и все будет нормально и начну служить.

[00:05:18] Но мы покупаем объекты и говорится, что все объекты

[00:05:21] в материальной

[00:05:23] природе они не совершенны,

[00:05:25] поскольку

[00:05:26] материальная природа не дает совершенства.

[00:05:28] Почему? Потому что многие объекты

[00:05:31] чувственных наслаждений

[00:05:33] созданы людьми,

[00:05:34] а люди несовершенны.

[00:05:37] Почему?

[00:05:38] Потому что они в иллюзии.

[00:05:42] Люди несовершенны только по одной причине, что они в иллюзии,

[00:05:45] поэтому кажется, чувствуется.

[00:05:47] Они чувствуют,

[00:05:48] что будто бы это все совершенно, но на самом деле нет.

[00:05:52] Итак, чувство находится в иллюзии. Человек в иллюзии, поэтому чувства несовершенны.

[00:05:56] И все наши машины,

[00:05:58] стиральные там какие-то

[00:06:01] автомобили,

[00:06:02] плеера все несовершенное,

[00:06:04] как наши чувства, как и иллюзии, временны

[00:06:07] и несовершенны, постоянно ломаются,

[00:06:10] с виду хорошие, внутри плохие, внутри плохие, с виду

[00:06:14] вернее внутри хорошие, с виду плохие и так далее. Мы видим все время несовершенство этих объектов.

[00:06:20] И человек берет эту машину и видит, что жизнь его не изменилась.

[00:06:25] Теперь очень много проблем: нужен гараж, нужен бензин, нужна новая резина, то там бренчит, то там бренчит, и весь ум поглощается объектом,

[00:06:34] объектом чувственного наслаждения.

[00:06:38] Весь ум поглощается деньгами, которые человек зарабатывает, он не знает, куда их деть.

[00:06:43] С одной стороны, он думает, использовать это для себя, с другой стороны, он начинает понимать, что надо каким-то образом использовать это для других.

[00:06:52] И беспокойство,

[00:06:53] новое беспокойство возникает.

[00:06:55] И так куча беспокойств у человека, ум его обеспокоен.

[00:07:00] Почему?

[00:07:01] Откуда возникают беспокойства?

[00:07:04] Результатом беспокойств является сомнение.

[00:07:06] Откуда возникают сомнения? От беспокойства.

[00:07:09] Откуда возникает беспокойство?

[00:07:11] Из-за привязанности к плодам своей деятельности.

[00:07:15] Откуда возникает привязанность к плодам своей деятельности?

[00:07:18] Оттуда, что мы считаем,

[00:07:20] они принадлежат нам.

[00:07:22] А откуда возникает ощущение, что плоды принадлежат нам? Потому что мы считаем, что мы причиной являлись этой деятельности.

[00:07:30] Откуда возникает

[00:07:32] то, что мы себя считаем причиной деятельности,

[00:07:35] которую мы совершаем?

[00:07:36] Из-за того, что мы

[00:07:38] руководствуемся ложным эго.

[00:07:41] Почему мы руководствуемся ложным эго? Потому что наше сознание осквернено. Почему наше сознание осквернено? Потому что мы решили, что мы способны действовать

[00:07:50] независимо.

[00:07:51] Мы свободу и независимость спутали.

[00:07:54] Мы решили действовать независимо.

[00:07:57] И свободу

[00:07:58] провозгласили

[00:07:59] чем? Независимости.

[00:08:01] День независимости.

[00:08:03] Но свобода и независимость это разные вещи.

[00:08:06] Итак, не способные

[00:08:08] различать,

[00:08:09] мы одно начинаем выдавать за другое. И мы видим, как человек, который хочет независимости,

[00:08:15] постоянно всем окружающим убеждает, что он хочет лишь просто быть свободным.

[00:08:21] И

[00:08:24] так мы можем видеть очень много разговоров на махатах, в ятрах,

[00:08:28] вообще в обществе, что все пытаются

[00:08:32] объявить свою независимость

[00:08:34] свободой,

[00:08:35] что мы просто хотим

[00:08:37] быть свободными, потому что нас эксплуатируют,

[00:08:43] за счет нас кто-то наслаждается,

[00:08:46] а мы совершая действия

[00:08:48] получаем лишь страдания.

[00:08:51] Отсюда рождается концепция,

[00:08:53] что мы совершаем действия,

[00:08:56] и в результате этих действий вместо наслаждения приходят тройственные страдания

[00:09:01] от хятма, от хибхута, от хидайва.

[00:09:04] А Кришна, или Бог, Он оказывается Верховный Наслаждающийся,

[00:09:08] и на Него никогда реакция не распространяется.

[00:09:11] Таким образом, мы здесь действуем, страдаем,

[00:09:13] а все плоды жертвоприношений,

[00:09:16] все плоды наших аскез и нашей деятельности, оказывается,

[00:09:19] уходят к Богу.

[00:09:24] И так это состояние несвободы

[00:09:26] остается в нашем

[00:09:28] оскверненном уме, и мы стремимся к независимости.

[00:09:32] Так мы стремимся к независимости постоянно.

[00:09:36] Мы думаем, что, видимо, Духовный Учитель, если мы будем служить, он отправится в Духовный мир, потому что он чистый, преданный, да еще мы ему помогли.

[00:09:45] А поскольку мы не чистые и преданные,

[00:09:48] вот оно, оказывается, что такое.

[00:09:51] Значит, мы будем для него распространять книги, он исполнит миссию своего гуру, а мы?

[00:09:57] Он все контролирует, все содержит в чистоте, все ворота его тела освещены знанием.

[00:10:03] У нас может быть одно ворота, и то так тускло светится

[00:10:07] знанием.

[00:10:08] Это в основном рот.

[00:10:10] И то, когда он ест,

[00:10:12] все остальное у нас в темноте невежества находится.

[00:10:16] Мы думаем: елки,

[00:10:18] так мы кого отправляем в духовный мир? Это ж как надо любить гуру, чтобы его отправить в духовный мир,

[00:10:24] а самому остаться здесь получать реакции за всё то, что ты для него сделал.

[00:10:30] И так у людей рождаются разные представления,

[00:10:33] разные

[00:10:34] ощущения, и все эти ощущения являются

[00:10:38] иллюзией.

[00:10:39] Иллюзии одно принимать за другое. Как раз гуру здесь остается очень часто,

[00:10:45] а ученики

[00:10:46] возвращаются назад к Богу.

[00:10:49] Как раз в этом

[00:10:51] особый подвиг Духовного учителя,

[00:10:53] что он принимает на себя реакции наши.

[00:10:57] И люди, сбитые с толку, не понимающие положения Духовного Учителя, несомненно, стремятся

[00:11:03] к внешней

[00:11:04] форме Духовного положения:

[00:11:07] Катают на машинах, все кланяются, когда все, что вы говорите, вы принимаете за абсолютную истину. Хочется наслаждаться, потому что это называется пуджа.

[00:11:16] Вот почему называется вйаса пуджа?

[00:11:18] Что во время вйаса пуджа происходит?

[00:11:21] Некоторых людей очень привлекают. Я, значит, сижу вот здесь,

[00:11:25] все мне заглядывают в рот, говорят, что у меня лотосные ноги, в смысле стопы,

[00:11:30] что у меня там какие-то изумрудные пятки,

[00:11:35] что верится с трудом даже самому,

[00:11:38] что у меня

[00:11:40] ногти подобные

[00:11:42] лепесткам

[00:11:44] лотоса,

[00:11:47] что от моих стоп исходит

[00:11:49] сияние, знание,

[00:11:52] знание, иллюзия и забвение.

[00:11:56] В основном, от наших стоп это исходит.

[00:12:00] Итак, мы,

[00:12:01] сбитые с толку, начинаем

[00:12:03] думать, что вот какое положение гуру.

[00:12:06] Когда мы еще немного служим, и когда мы авторитеты,

[00:12:09] мы чувствуем, что в нашем служении не хватает нам авторитетства.

[00:12:13] Нас не все слушают, нас критикуют, и мы хотим иногда защититься каким-то более высоким положением. Тогда уже нас нельзя критиковать, тогда все, что мы говорим это абсолютная истина, тогда мы можем исполнить какие-то свои собственные представления,

[00:12:28] и тогда мы устремляемся к какому-то высокому положению,

[00:12:32] потому что у нас есть собственные представления, собственные планы.

[00:12:36] И тогда нас интересует это положение.

[00:12:39] И мы видим, как человек может не желать, он не совершает никакого действия, но и боится потерять положение,

[00:12:46] Боится потерять положение авторитета. У меня есть опыт, когда люди

[00:12:50] Допустим, они президенты храмов считаются. Но они вообще ничего не делают как президенты.

[00:12:55] Но если говорить об этом,

[00:12:57] им напрямую они не осознают этого, они абсолютно бесполезны как президенты.

[00:13:03] И

[00:13:04] когда

[00:13:05] пытаетесь их кем-то заменить,

[00:13:07] или появляется человек, который

[00:13:09] имеет какое-то

[00:13:11] практическое

[00:13:11] желание что-то менять, поскольку они ничего не делают, они воспринимают его оппозиционером.

[00:13:18] Почему?

[00:13:20] Почему они думают, что

[00:13:22] этот человек, который пытается что-то пусть неправильно, хоть как-то, но он пытается что-то изменить, видя, что ничего не

[00:13:28] делает авторитет,

[00:13:29] и в первую очередь ничем не управляет, не руководит,

[00:13:33] не превращается в духовного авторитета, а остается

[00:13:37] менеджером,

[00:13:38] еще плохим менеджером, который вообще не может решить ни одной проблемы

[00:13:43] организационной.

[00:13:45] Правильно.

[00:13:47] Мы считаем, что это оппозиция.

[00:13:51] Тогда человек говорит, что нет, меня это не интересует, потому что это положение лидера, положение

[00:13:57] лидера его привлекает.

[00:13:59] Потому что тогда все вам кланяются, все выказывают вам почтение, с вами советуются.

[00:14:03] И такое складывается иллюзорное впечатление, что вы наслаждаетесь контролем других живых существ, что вы контролируете процесс.

[00:14:11] Желание контролировать

[00:14:13] остается.

[00:14:14] Даже человек не умеет контролировать, не может контролировать, поскольку он не способен контролировать даже собственные чувства.

[00:14:20] Можем видеть, человек заболел и отказывается от преданного служения. Какие-то

[00:14:26] долги у него или что-то еще, он отказывается, женился, тоже прекращает служить. Но когда его выгоняют из совета, поскольку он бесполезен стал, он теперь все рассматривает через призму

[00:14:37] содержания

[00:14:38] объекта своих чувственных наслаждений.

[00:14:41] Он начинает

[00:14:42] беспокоиться,

[00:14:43] же так, ему почести не оказали, он столько проповедовал,

[00:14:47] но это результат его проповедей.

[00:14:49] Он проповедовал в таком настроении, что пришел плод. Как узнать, что человек имел корыстные мотивы в деятельности?

[00:14:55] Когда приходят плоды, нужно посмотреть, что происходит с человеком, когда пришли плоды деятельности.

[00:15:02] И что происходит с человеком? Человек сам может не видеть свой мотив. Почему? Потому что человек

[00:15:08] не избавился от анартх.

[00:15:10] Анартха это то, что вынуждает

[00:15:13] живое существо продолжать

[00:15:15] думать о себе как

[00:15:20] о совершенном,

[00:15:21] то есть одно принимать

[00:15:23] за другое в иллюзии.

[00:15:25] И эта анартха называется

[00:15:28] самоиллюзия,

[00:15:29] когда мы себя убеждаем, что у нас хороший мотив.

[00:15:33] Нам удается себя убедить во многом, что мы хорошие люди, что мы очень честные, очень порядочные

[00:15:38] и так далее. Нам удается постоянно это убеждать в себе. И чем больше самоиллюзии,

[00:15:44] тем больше ощущение, что я продвинут.

[00:15:48] Еще больше ощущение, что я продвинут, я все понимаю, я даю хорошие лекции. Вчера я только на игле сидел течение трех лекций, теперь я делаю хорошие лекции,

[00:15:58] теперь я критикую других преданных, которые никогда не занимались тем, чем я занимаюсь. Я болею страшными венерическими заболеваниями и становлюсь гордым.

[00:16:08] Но если кто-то об этом скажет, я вообще перестану все делать. Почему? Потому что не надо, я хочу быть в этой иллюзии, потому что эта иллюзия меня вдохновляет.

[00:16:17] Становиться каким? Продвинутым? Нет, гордым.

[00:16:20] Забыть

[00:16:22] о том, кто я был на самом деле. И это называется негодяй.

[00:16:26] В шастрах таких именно называют негодяями.

[00:16:29] Когда человек

[00:16:31] путает

[00:16:32] знания с негодяйством,

[00:16:36] Он думает, теперь я имею право

[00:16:39] обсуждать или критиковать людей, которые в тысячу раз лучше меня во всех отношениях. Они никогда не были бандитами, никогда не прелюбодейничали,

[00:16:48] никогда не кололись и не были алкоголиками,

[00:16:52] всегда вели праведный образ жизни. И теперь я их критикуюсь, стоя где-то за углом, смоля сигареты и давая хорошие лекции, и обсуждая

[00:17:00] брахманов,

[00:17:01] духовных учителей,

[00:17:03] каких-то личностей, как они, видишь ли, не правы.

[00:17:06] Это и есть негодяй.

[00:17:09] Но почему негодяй

[00:17:11] не видит в том, что он негодяй? Потому что там эта анартха, которая называется как?

[00:17:17] Самоиллюзия.

[00:17:22] Человек не оценивает даже своего положения.

[00:17:25] Что такое милость Кришны? Это когда я все более и более становлюсь смирение.

[00:17:30] Что значит дает мне смирение? Стыд. Меня жжет стыд и позор

[00:17:35] за мое прошлое.

[00:17:38] И тогда мне кто-то говорит: Не печалься о прошлом, живи настоящим ради будущего. Что значит живи настоящим? Служи.

[00:17:47] Служи.

[00:17:48] Что значит служить?

[00:17:51] Это значит удовлетворять.

[00:17:54] И

[00:17:57] мы на самом первом этапе начинаем удовлетворять кого-то.

[00:18:00] Если мы не пытаемся кого-то удовлетворить, кто нам проявляет заботу,

[00:18:04] кто нас любит. Вчера на лекции я вам рассказывал, что любовь что такое? Мы всегда

[00:18:11] стремимся эксплуатировать тех, кто нас любит, перед ними капризничаем, вредничаем, потому что мы чувствуем, что нас любят, поэтому мы себе позволяем себя вести безобразно.

[00:18:20] Особенно перед теми людьми, которые чувствуем, что нас любят, мы эксплуатировать их начинаем.

[00:18:26] Но в шастрах говорится,

[00:18:28] человек, когда он получает квалификацию, он начинает служить тем, кто его любит.

[00:18:35] Служить.

[00:18:38] Это самый низший уровень квалификации.

[00:18:41] Служить тем, кто о нас заботится, кто нас любит,

[00:18:44] кто день и ночь не спал, мать и отец, кто не спал днем и ночью, когда мы болели, кто занимается нашими ботинками, трусами, часами,

[00:18:52] и

[00:18:53] мы этого не замечаем.

[00:18:55] Мы каких-то любим совершенно других людей, Майкла Джексона, какого-то Де Капри в фильме любим, любим какие-то

[00:19:01] странные вещи мы любим, любим футбол, хоккей,

[00:19:04] но мы даже не замечаем, что есть мать, которая нас так сильно любит, и мы просто её эксплуатируем, и при этом мы мним себя продвинутыми

[00:19:12] личностями.

[00:19:13] Мы здесь получаем инициации, так и не разглядев какую-то собственную мать возле носа, собственного отца возле носа.

[00:19:20] Мы не разглядели и ни разу не послужили своей матери, своему отцу,

[00:19:24] своему дедушке какому-то.

[00:19:27] Мы не оценили, мы не пытаемся даже вернуть им эту любовь, мы не пытаемся вернуть ее через служение.

[00:19:32] Вот почему говорится, что гуру

[00:19:37] остаются в недосягаемости для ученика. Почему? Потому что гуру любит, а ученик нет.

[00:19:44] Поэтому, говорится, верхом совершенства взаимоотношений

[00:19:46] является Гуру Бхакти.

[00:19:48] Когда

[00:19:49] ученик вдруг понимает, что его любит духовный учитель, заботится именно о нём.

[00:19:54] И все это причина того, что он о Нем заботится, это Его Любовь,

[00:19:59] он начинает служить Ему. Поэтому Кришна говорит: Вопрошай Его смиренно и служи Ему.

[00:20:04] Почему служить надо гуру? И почему надо быть смиренным перед гуру? Потому что мы должны быть смиренны перед любовью.

[00:20:11] Мы должны быть слугами этой любви, мы должны служить тем, кто нас любит.

[00:20:17] Как узнать, что нас любят? От нас ни черта не требуют.

[00:20:21] Ничего не хочет, нам просто предоставляют какое-то мнение, на нас не оказывают никакого давления.

[00:20:28] Как мать, она говорит, ну ладно, ну что, ну хватит. Или в какой-то момент нас наоборот пытаются защитить и оказывают на нас давление.

[00:20:35] Мы не можем понять, что такое любовь,

[00:20:37] и тогда мы удивляемся,

[00:20:39] что когда все плохо, кроме матери нам не к кому бежать. Когда у нас порвались какие-то сапоги, мы бежим не к тому, кого мы любим, а мы бежим к тем, кто нас любит,

[00:20:49] потому что наш ум сбит с толку

[00:20:52] вожделением.

[00:20:53] Потому что мы эксплуатируем

[00:20:55] всех, кто к нам хорошо относится,

[00:20:58] и никогда им не служим. Никогда.

[00:21:04] Жена, когда мы оказались на игле, больные, тупые,

[00:21:09] брошенные всеми друзьями, которых мы так любили, и ради которых мы оставляли жен.

[00:21:14] Теперь жена в этом сраном состоянии выбирает нас, и мы все равно ей не будем служить. Зачем она нужна?

[00:21:22] Потому что мы не знаем, что такое, когда любят.

[00:21:25] Что нас принимают в самом драном, сранном состоянии те, кто нас любят.

[00:21:30] Когда мы с ума сошли, нас принимают.

[00:21:34] Когда у нас нету ничего, ни славы, ни почести.

[00:21:39] Вот почему

[00:21:40] вся концепция Вед говорит,

[00:21:43] что человек должен стать слугой.

[00:21:46] Почему

[00:21:47] мы служим Радха Кришне? Мы все время кричим, что мы слуги Кришны, но

[00:21:52] мы служим им только потому, что они любят.

[00:21:55] Они любят,

[00:21:57] и мы на самом деле служим-то этой Любви.

[00:22:01] Но сейчас мы этого не ощущаем,

[00:22:03] поэтому мы их просто эксплуатируем.

[00:22:06] Мы думаем, раз Бог нас любит, Он должен нам то сделать, то сделать.

[00:22:10] Мы Ему свечку, а Он нам печку, так сказать.

[00:22:13] Мы Ему Хари Кришна два года, а Он нам миллиарды жизней простит, что мы его оплевывали.

[00:22:20] Это и есть эксплуатация.

[00:22:22] Мы вымыли пол и требуем теперь от матери компьютер.

[00:22:26] Но это не

[00:22:27] равноценные жертвы.

[00:22:29] Мы обнимаем мамочку, целуем его в щечку и говорим купи мне новые вещи.

[00:22:34] Работай,

[00:22:35] иди поши день и ночь, чтобы обеспечить меня объект своей любви, а я перед тобой буду кривляться и капризничать.

[00:22:42] Разве не это свинство?

[00:22:44] Разве не это подлость,

[00:22:46] гадость и всё остальное?

[00:22:49] А посмотрите на этих матерей, которые также наши матери. Как они относятся к своим матерям?

[00:22:57] И начинаем

[00:22:59] к ним относимся. Потому что у нас никогда не было примера.

[00:23:03] Вот

[00:23:05] почему Прабхупада говорит, что для людей нет авторитетов.

[00:23:09] Почему? Потому что они никогда не видели примера.

[00:23:12] Они только слышали эту болтовню, но в жизни этого что?

[00:23:15] Не видели.

[00:23:17] Поэтому, говорится, поступок всегда звучит громче, чем слово.

[00:23:21] И когда человек пытается кому-то проповедовать, особенно близким, детям или кому-то женам, родным.

[00:23:28] Он показывает свое отношение к своему отцу и матери, тогда он перед детьми демонстрирует не словами,

[00:23:34] он выказывает почтение своему отцу. Он любит отца, и они видят это не в словах, а в чем?

[00:23:40] В поступках. Он любит Мать, любовь это не слова, это не вздохи под луной и не поцелуи. Что такое любовь?

[00:23:47] Это жертва.

[00:23:49] Чем

[00:23:50] же мы жертвуем?

[00:23:55] Мы жертвуем

[00:23:57] для тех, кого мы любим своими чувствами.

[00:24:01] То есть, мы

[00:24:03] начинаем наслаждаться чувства тех, кого мы любим,

[00:24:08] даже отрывая от себя.

[00:24:11] Вот что такое

[00:24:13] любовь.

[00:24:14] Почему и все шастры

[00:24:16] говорят: если человек не может подняться на высокую платформу, надо, чтобы у него были дети,

[00:24:22] чтобы у него была жена. Почему? Чтобы он научился

[00:24:25] жертвовать,

[00:24:26] жертвовать своими желаниями, своими чувствами, своими наслаждениями

[00:24:31] ради наслаждения кого-то.

[00:24:33] И так постепенно человек поднимается от одной ступени к другой. И много жизни нужно, чтобы

[00:24:41] понять,

[00:24:42] что такое

[00:24:43] любовь.

[00:24:45] Понять этот самый низший аспект любви это жертвенность любви.

[00:24:53] Жертвенность и понять самый высший аспект любви это

[00:24:57] любовь в разлуке.

[00:25:01] То есть такой вид

[00:25:03] чувств,

[00:25:04] как разлука с объектом своей любви.

[00:25:09] Когда умирают дети, как себя чувствует человек?

[00:25:13] Самый дорогой для него человек ребенок, кого он любил. Ребенок-то никогда не любит родителей.

[00:25:19] Представьте, у кого есть дети, что вы сейчас прямо перед гробом находитесь.

[00:25:23] Разлука. Вы можете себе представить, какое ощущение вы будете чувствовать?

[00:25:27] Всю жизнь вы потратили на это чувство этой личности, и всё, она лежит холодная в гробу, вы видите изменения,

[00:25:34] что там нет жизни.

[00:25:36] Вот вам разлука с объектом своей любви,

[00:25:39] страшное страдание.

[00:25:41] Ум постоянно на этом концентрируется,

[00:25:43] человек пытается что-то сделать, теперь уже майя его не интересует, теперь ему что ни предлагай,

[00:25:48] славу, почести, богатство,

[00:25:50] деньги, интеллектуализм.

[00:25:51] Ум полностью на этом зафиксирован, и ничего

[00:25:54] не может утешить сердце матери.

[00:25:57] Ничего не может утешить сердце

[00:26:02] человека, который кого-то любил и потерял.

[00:26:05] И тогда

[00:26:06] люди пьют, колются,

[00:26:08] пытаются ходить в кино, с кем-то общаться, но ничего не помогает.

[00:26:13] Кроме

[00:26:15] времени.

[00:26:20] Время.

[00:26:22] Кришна говорит: Я всепожирающая

[00:26:24] время.

[00:26:25] Поскольку эти чувства были все не к правильному объекту, они не стали духовными.

[00:26:30] В них нету также в этих чувствах чего? В вечности. Поэтому со временем я их также поглощу, и поэтому говорится, что время лечит все раны.

[00:26:40] Проходит время, мы видим опять улыбающееся

[00:26:43] лицо

[00:26:44] матери, которая недавно потеряла ребёнка,

[00:26:47] которая готова была наложить на себя руки, но она уже хохочет и смеётся над анекдотами про Василия Ивановича.

[00:26:55] Как быстро время меняет.

[00:26:57] И так иллюзия

[00:26:58] через чувства также действует

[00:27:02] в факторе времени.

[00:27:06] Время.

[00:27:07] Вот почему в Бхагаватгите изучает человек, что такое карма,

[00:27:11] что такое гуны, что такое время.

[00:27:15] Итак, когда мы начинаем смотреть с позиции знания на себя, мы негодяи.

[00:27:20] Поэтому нам так выгодно смотреть на себя с позиции чего?

[00:27:25] Невежества.

[00:27:27] Мы боимся людей, которые скажут нам о том, кто мы такие. Страшно! Мы хотим даже, чтобы их приколотили.

[00:27:33] Или, по крайней мере, мы хотим от них отойти в сторону. Почему?

[00:27:38] Потому что они

[00:27:39] освещают вещи такими, какие они есть. И тогда они тревожат нашу анартху. Какую?

[00:27:46] Самоиллюзия.

[00:27:47] Тогда мы становимся плохими людьми.

[00:27:50] И говорится, даже последний демон или кто-то не хочет быть в собственных глазах плохим.

[00:27:58] Не хочет человек быть плохим,

[00:28:01] не хочет.

[00:28:09] Нас задели, Бактимон Тхакур говорит, если кому-то вы говорите об этом, и человеку стыдно,

[00:28:14] значит, он очистился.

[00:28:16] Итак, Бхактивинона говорит первый вид реализации, что человеку очень стыдно.

[00:28:21] Когда он слышит это и видит себя в этом, ему очень стыдно.

[00:28:25] Еще никаких действий, ничего. Он просто ощущает,

[00:28:29] что стыдно.

[00:28:30] Это правильно и так стыдно. Зачем он об этом говорит? Я не хочу, чтобы сейчас так говорили.

[00:28:36] Потому что так стыдно.

[00:28:39] Говорится, это очень-очень-очень

[00:28:41] хороший уровень. Но видите, какой он интересный? Поэтому он ничего общего не имеет с материальной деятельностью. Духовная жизнь ничего общего не имеет с мирской жизнью.

[00:28:51] Мы можем видеть, преступника осуждают, а он начинает говорить я не считаю себя виновным. Вы наверняка замечали, когда

[00:28:59] в юриспруденции

[00:29:00] есть такое понятие презумпция невиновности, когда человек может оправдываться, и может доказывать свою невиновность, каким образом там он хочет.

[00:29:11] Вот эта презумпция невиновности это как раз тот

[00:29:15] фактор,

[00:29:16] который также

[00:29:17] срабатывает неправильно в нашем сердце.

[00:29:22] Почему мы отторгаемся от этого? Потому что мы хотим остаться невиновными.

[00:29:29] Честолюбие,

[00:29:30] эгоизм этот

[00:29:31] все равно я не виноват, и мы защищаемся.

[00:29:35] Мы защищаемся и люди ищут хорошего адвоката,

[00:29:38] очень хорошего адвоката.

[00:29:40] Почему люди любят адвокатов?

[00:29:43] Бандиты любят все адвокатов, никто не любит прокуроров,

[00:29:46] все любят адвокатов,

[00:29:48] Потому что адвокат

[00:29:50] использует эту презумпцию невиновности

[00:29:52] человека. Постоянно его что делает? Защищает оборона.

[00:29:57] Один нападает, а другой обороняет вас. Один нападает, но между ними идет игра, вы не интересуете никого.

[00:30:04] Между ними кто круче происходит.

[00:30:07] Вы лишь объект,

[00:30:10] лишь объект

[00:30:11] показания этой крутизны между собой.

[00:30:14] Кто более профессионален?

[00:30:18] Итак,

[00:30:19] человек сам остается одинок

[00:30:21] в своих проблемах,

[00:30:22] и он что-то там испытывает, он думает прокурор такая сволочь, а адвокат хороший человек,

[00:30:28] Но слабый, не смог меня защитить.

[00:30:30] Он очень хотел. И рождается это ощущение,

[00:30:33] что адвокаты это хорошие люди, а прокуроры, особенно обвинители

[00:30:37] ужасный народ. Итак,

[00:30:43] в человеке рождается такая же система внутри здесь, в нашем обществе, внутри духовной жизни. Те, кто нас защищает, нам очень близки, так ли? Вы чувствовали?

[00:30:53] А те, кто нас в чем-то обвиняет

[00:30:57] очень плохо. Ну, как бы, не совсем плохие,

[00:31:01] ну, короче говоря,

[00:31:03] мы поехали домой.

[00:31:06] Не обязательно сказать, что человек, что вы плохой.

[00:31:09] Вот почему говорится, что ругать может только тот,

[00:31:12] кого человек принимает авторитетом.

[00:31:15] Только этому человеку он позволит

[00:31:17] стыдить себя.

[00:31:18] Только этот человек может себе позволить,

[00:31:21] видя, что этот человек принимает его авторитет, стыдить его. Но если стыд не

[00:31:27] жжёт сердце этого человека, значит, он нечист.

[00:31:31] Рана, всё произошло рано, он ещё ничего не знает.

[00:31:37] Почему? Он должен будет пройти через страдания.

[00:31:41] Страдания.

[00:31:43] Вот почему говорится, если человек

[00:31:48] имеет в сердце

[00:31:50] воинственное воин, то

[00:31:52] такое сердце очень легко опозорить.

[00:31:55] Потому что очень высокий уровень, почти брахманический.

[00:31:59] Поэтому, говорится, позор его будет сжечь, этого человека. Он боится позора,

[00:32:04] потому что он

[00:32:09] имеет разум сильный.

[00:32:11] Есть сама иллюзия, но есть очень сильный разум, потому что через разум он может видеть, что это позор, Ёлкин.

[00:32:17] Поэтому так легко что-то ему сказать, и он сразу ощущает чувство стыда. Почему

[00:32:22] видим, как Джада Барати удалось

[00:32:25] быстро опозорить кого?

[00:32:27] Рахугану.

[00:32:28] Почему Рахуган почувствовал себя позорно так,

[00:32:32] когда он на паланкине? Сначала он не чувствовал этого, он пытался себя обманывать.

[00:32:37] Но разум такой сильный, что Джада Барата сумел через этот разум показать ему его положение, и ему стало стыдно даже за те слова, которые он говорил в адрес Джада Барати. Он мгновенно спрыгнул с паланкина, упал в стопы

[00:32:51] Джада Барати и стал молить его о прощении в надежде, что великий Браман

[00:32:56] сострадателен

[00:32:57] и простит его,

[00:32:58] уже надеясь заранее, что он его простит, но стыд сжег его сердце. Как

[00:33:04] он увидел себя со стороны глазами этой личности?

[00:33:08] Он увидел

[00:33:10] свое положение глазами знания, потому что свято верил в философский поиск

[00:33:14] истины, это означает, что он был очень

[00:33:17] продвинутый,

[00:33:18] разумный, очень разумный человек.

[00:33:22] Он смог увидеть свой позор,

[00:33:25] который он принимал, этот позор, за славу за свою.

[00:33:29] Потому что все прославляли его позор,

[00:33:32] все прославляли его позор, представляете? И он увидел, что он всегда находился в окружении дураков.

[00:33:39] Почему он оставил всех этих людей? Потому что он понимал, что они в нем развивают

[00:33:44] позор,

[00:33:45] они его толкают, они вдохновляют его на позор.

[00:33:48] А Джада Барата, несомненно,

[00:33:50] заботился о нем по-настоящему,

[00:33:52] и поэтому он решил остаться с тем человеком, который заботится о нем, который не вводит в иллюзию, который не опутывает его сетями своих чувств,

[00:34:01] а наоборот помогает его освободить.

[00:34:04] И он оценил,

[00:34:05] он чувствовал себя благодарным. Это как человек, который, представляете,

[00:34:10] увидел, что вы идете, и такой весь бравый, а у вас ширинка расстегнутая,

[00:34:15] и вдруг кто-то подходит к вам и говорит: Извините, пожалуйста,

[00:34:19] у вас

[00:34:21] галстук развязался, галстук поправьте.

[00:34:24] Нет, ниже,

[00:34:25] ниже. Спасибо.

[00:34:29] Почему он говорит спасибо?

[00:34:33] Уходил бы так.

[00:34:39] Он говорит спасибо.

[00:34:41] Ему указали на недостаток.

[00:34:44] Он говорит спасибо.

[00:34:47] Или девушка, у которой козявка из носа торчит, она вся накрашенная,

[00:34:50] все воображает, даже не вечно, нее такая длинная козявка из носа торчит.

[00:34:56] Кто-то подходит и говорит: Дунька, у тебя там

[00:35:00] месяц

[00:35:02] в носу торчит.

[00:35:07] Или кто-то подходит и говорит: У вас

[00:35:10] грязь вот здесь. Ой, спасибо, спасибо. Смотрим. Почему

[00:35:15] мы благодарим?

[00:35:16] Это же недостаток.

[00:35:18] Расстегнутая

[00:35:19] ширинка, козявка в носу, грязь какая-то на лице,

[00:35:22] у вас брюки испачканы

[00:35:25] мы благодарим,

[00:35:26] потому что это все

[00:35:28] не очень хорошо.

[00:35:31] Вы благодарны?

[00:35:35] Представляете,

[00:35:36] если человек подходит, вам говорит у вас ширинка и вы думаете ах, сволочь, ах, сволочь.

[00:35:41] Да, она должна быть расстегнута. Если

[00:35:44] вы считаете, что она должна быть расстегнута,

[00:35:46] конечно, вы подумаете, что он оскорбляет вас. Ты

[00:35:50] мне аппарат хе нанес

[00:35:52] через мою ширинку.

[00:35:54] Ты про какую козу говоришь?

[00:35:57] Это моя гордость,

[00:35:59] я специально ее вытащила из носа, говорит девушка. Я специально хочу, чтобы все видели эту козявку,

[00:36:04] я ей горжусь, я еще украсила эту козявку своим лицом и всем остальным,

[00:36:10] теперь эта козявка мое украшение,

[00:36:12] ей ей посвящаю баджина и пуджу.

[00:36:18] Почему так не было? Видите, мы так сейчас смеемся? Смешно. Но точно так же смешно, когда мы защищаем

[00:36:23] то, что

[00:36:24] ничем не лучше этой ширинки, расстегнутой, козявки, торчащие из носа. Вы представляете, пятно какое-то на лбу, представляете, там грязное пятно какое-то, какая-то грязь.

[00:36:34] И мы не благодарны тем людям, которые говорят о том, что они-то нам говорят об этом, потому что они хотят,

[00:36:40] чтобы мы были чистыми.

[00:36:43] Чтобы ни у кого потом не вызвала

[00:36:45] омерзение наша козявка.

[00:36:47] Чтобы никто над нами не подхихикивал,

[00:36:49] что у нас расстегнутая

[00:36:50] ширинка.

[00:36:53] Они делают нам благо, но мы не воспринимаем это так.

[00:36:57] Почему?

[00:36:59] Как вы думаете, почему?

[00:37:09] Чем? Расстегнутой ширинкой?

[00:37:11] Правильно,

[00:37:13] мы гордимся всем этим. Мы этого не замечаем.

[00:37:17] Мы гордимся костюмом, но не замечаем расстегнутые ширинки, мы гордимся красивой внешностью, но не замечаем козявки,

[00:37:24] мы гордимся овалом своего лица, но не замечаем там какого-то

[00:37:28] пятна грязи.

[00:37:29] Мы всем этим гордимся, замечая этих недостатков.

[00:37:32] Это хорошо, что у нас такой хороший костюм,

[00:37:34] но очень плохо, что у нас расстегнутая ширинка.

[00:37:38] Очень хорошо, что у вас такая красивая внешность,

[00:37:41] но безобразная козявка торчит.

[00:37:44] Это очень хорошо, что у вас такие крутые ботинки, но вы куда-то втоптались,

[00:37:50] пожалуйста, от ваших ботинков

[00:37:53] фирмы какой-то крутой, вонь идет и страшнейшая.

[00:37:59] Итак, все это было бы еще более совершенней,

[00:38:03] если бы эти недостатки

[00:38:06] были убраны.

[00:38:07] Мы же хотим совершенства,

[00:38:09] но это будет осквернять наше совершенство.

[00:38:13] Помните, я вам рассказывал такую детскую

[00:38:15] ерунду, вообще детскую ерунду, но она так показательна,

[00:38:19] как все может оскверниться.

[00:38:21] Сидели в парке молодой

[00:38:24] человек и девушка, и оба очень красивые. Молодой человек очень мускулистый,

[00:38:28] а девушка очень красивая.

[00:38:30] У неё

[00:38:32] 90-60-90.

[00:38:34] Очень красивое лицо.

[00:38:37] Ну всё.

[00:38:39] Везде наворочено.

[00:38:43] И он весь навороченный.

[00:38:45] И они друг другу понравились через эту навороченность.

[00:38:48] Ни у кого козявка не торчала, жиринка застегнута, все хорошо.

[00:38:53] И они стали целоваться

[00:38:55] в засос.

[00:38:57] И такое удовольствие!

[00:38:59] Вы знаете, когда друг друга привлекаешься,

[00:39:02] целоваться очень приятно.

[00:39:05] Вы наверняка замечали,

[00:39:06] люди целоваться лезут, вы не замечали этого?

[00:39:09] Если вы видите маленького ребеночка, вы хотите что его делать?

[00:39:13] Целовать, целовать. Вот это вот, говорится, плевок внутрь поцелуя это плевок внутрь.

[00:39:19] Ну, если вы сейчас вот так сделаете, и одно

[00:39:22] и то же будет.

[00:39:25] И

[00:39:27] они очень сильно хотели целоваться, потому что так друг другу нравились.

[00:39:31] Они хотели уста в уста. Такой вид чувственного наслаждения, поскольку

[00:39:36] аюрведе описывается как секреция присутствует в слюне,

[00:39:40] которая возбуждает ум. Секреция в нашем в нашем

[00:39:44] орале

[00:39:46] существует такой вид секреции, который совмещаясь

[00:39:50] с противоположным полом секреции, дает очень сильное

[00:39:53] приятное ощущение возбуждения ума.

[00:39:57] Поэтому люди подсознательные, у них есть опыт прошлого, они

[00:40:00] целуются,

[00:40:01] поэтому они вступают в половые отношения и так далее. Потому что притягивает этот

[00:40:06] тонкий вид энергии.

[00:40:09] И вот они начали целоваться, и естественно, что

[00:40:12] им было очень хорошо, они целуются, крепко друг друга обнимают, обнимают. Ну и поскольку, когда обнимаешься, это же упражнение тоже определенное,

[00:40:19] на грудную клетку, на живот,

[00:40:22] и девушка А в этом состоянии, когда человек сконцентрировался

[00:40:26] на довольствии,

[00:40:28] как-то все остальное, ну человек не замечает же.

[00:40:31] И девушка ну в такой вот восторг,

[00:40:34] я правда рассказывал же это уже, она впала в очень такой сильный восторг, не случайно

[00:40:39] газы спустила, громко,

[00:40:41] а просто от удовольствия.

[00:40:50] А почему вы смеётесь?

[00:40:54] Сейчас

[00:40:56] вы анализируете, почему вы смеётесь.

[00:41:02] Она была очень красивая,

[00:41:04] от неё пахло очень приятно

[00:41:07] духами,

[00:41:10] и теперь все, что внутри,

[00:41:12] настоящий запах, он вышел наружу.

[00:41:16] Сначала он вышел на слух,

[00:41:19] на взгляд ничего еще не было, И этот мужчина, который очень обнимал, не жил, он этот парень, он целовал ее, и она

[00:41:28] когда

[00:41:31] Я-то смеюсь, потому что вы смеетесь.

[00:41:35] Мне не смешно.

[00:41:37] Я просто вижу, как вы веселитесь.

[00:41:40] И он услышал это ушами, и он был такой же, как мы, он заржал. А поскольку он

[00:41:46] целовался

[00:41:47] губы в губы, он засмеялся носом.

[00:41:52] А в носу опять была проблема,

[00:41:56] там были сопли,

[00:41:59] и когда они были губами и гудами, и

[00:42:03] ту девушку заморали,

[00:42:08] и так звук сопли прикосновение

[00:42:11] влажности соплей и в и вон все

[00:42:16] это соединилось

[00:42:19] И вы не знаете окончания этой истории?

[00:42:23] В этой истории конец очень такой, говорится, больше они никогда не встречались.

[00:42:30] Все было напрасно.

[00:42:35] Вот точно так же и у нас, если

[00:42:38] мы не избавимся от каких-то вот этих качеств, да, внутренних,

[00:42:42] то в самый ненужный момент они вылезут наружу,

[00:42:46] и все это осквернится.

[00:42:48] Это

[00:42:50] оскверняет, потому что мы просто этого не видим, что в нас есть это.

[00:42:55] Мы пытаемся таким образом наслаждаться,

[00:42:58] но это все оскверняет,

[00:43:00] поэтому называется оскверненное

[00:43:02] положение.

[00:43:03] Оскверненное положение живого существа. Чем же осквернено живое существо? Оно осквернено гуннами.

[00:43:10] И поэтому, когда оно соприкасается,

[00:43:12] эти недостатки вылезают.

[00:43:15] В какой момент

[00:43:17] они так готовились, так дубились? Тогда они расслабились,

[00:43:23] все недостатки вылезли.

[00:43:25] Где мы стоим в расслабленном состоянии? Вот вы можете замечать, как мы кочевряжимся

[00:43:30] перед теми, кто нас любит.

[00:43:33] Почему я рассказал,

[00:43:34] мужчины и женщины целоваться? Они любили друг друга, привлекались друг другом,

[00:43:38] но когда вылезли все эти недостатки, когда они начали

[00:43:42] совместно наслаждаться

[00:43:44] друг другом, вылезли все эти недостатки,

[00:43:47] и они больше не встречаются.

[00:43:50] Почему?

[00:43:55] Они же расслабились.

[00:43:57] И так мы тоже так же. Мы пытаемся

[00:44:00] демонстрировать,

[00:44:01] что мы такие привлекательные,

[00:44:03] что мы такие красивые, но эти недостатки вылезут наружу.

[00:44:07] Они вылезут наружу, когда мы расслабимся, потому что постоянно в скованном состоянии быть невозможно.

[00:44:12] Вот почему человек устаёт, ему нужно отдохнуть,

[00:44:15] потому

[00:44:16] что он хочет расслабиться,

[00:44:18] он хочет быть таким, какой он есть.

[00:44:22] И он

[00:44:23] понимает, что если кто-то увидит его таким, какой он есть,

[00:44:28] они не будут с ним встречаться.

[00:44:30] Как этот

[00:44:31] мальчик с девочкой, он не будет встречаться с ней,

[00:44:34] потому что он увидел её недостатки, она знает, что он увидел её недостатки, теперь ей стыдно.

[00:44:41] И она увидела его

[00:44:44] недостатки,

[00:44:45] ему стыдно,

[00:44:48] им просто стыдно.

[00:44:50] Это первое.

[00:44:51] Второе,

[00:44:52] когда один понюхал

[00:44:54] запах,

[00:44:55] а другая ощутила

[00:44:56] влажность этих соплей, которые зашли из этих объектов,

[00:45:01] появилось ещё помимо чувства стыда чувство отвращения.

[00:45:04] Неприятное

[00:45:05] чувство такое.

[00:45:09] И так до

[00:45:11] какого-то момента мы можем находиться рядом.

[00:45:15] Потому что, как вы думаете, люди очень редко ходят в храм, а здесь есть люди, которые живут здесь в храм. И им приходится здесь также расслабляться и напрягаться, все здесь происходит.

[00:45:27] Почему Прабхупада говорит, что мы открыли эти центры для того, чтобы люди, те, которые хотят быстро прогрессировать, могли быстро прогрессировать.

[00:45:37] Потому что именно в этой среде

[00:45:39] человек

[00:45:40] со временем начинает вести себя таким, какой он есть на самом деле.

[00:45:45] И тогда очень благоприятно можно ему говорить, он начинает понимать это все. И так деятельность

[00:45:50] ведет к пониманию.

[00:45:52] Действие само. Он начинает так действовать, жить здесь.

[00:45:56] И постепенно

[00:45:57] он начинает понимать, о чем говорит Бхага, начинает понимать, о чем говорят Шастры, о чем говорит

[00:46:03] лектор, духовный авторитет,

[00:46:05] административный авторитет. Он начинает все это видеть,

[00:46:08] что это на самом деле так,

[00:46:11] что нужно попытаться избавиться

[00:46:13] изнутри.

[00:46:15] Но

[00:46:17] когда человек приходит сюда в умонастроении

[00:46:20] наслаждаться,

[00:46:21] и ему говорят: Ты такой негодяй! Ему начинают рассказывать об анартхах и обо всем остальном.

[00:46:27] У него возникают проблемы, потому что он этих анартх не видит. Он думает: О чем они говорят? Здесь, похоже, всех критикуют, все время какие-то неинтересные истории, все время зависть,

[00:46:37] ложь, гнев, похоть. Они взяли что-нибудь про Бога?

[00:46:41] Почему здесь все время говорят о

[00:46:43] лицемерии,

[00:46:44] о лжи, о гордости?

[00:46:47] Видимо, у них нет других тем, что ли, для разговоров?

[00:46:52] И они приходят наслаждаться лилами Кришны, они хотят, чтобы здесь рассказывали истории, вот все такое, пятое, десятое.

[00:46:58] И поэтому вы наверняка замечали,

[00:47:00] проповедь прихожанам и проповедь предным,

[00:47:04] которые проживают, инициированы

[00:47:06] разные немножко.

[00:47:07] Одно дело проповедует преданным, одно дело

[00:47:10] все интересно, все здорово,

[00:47:12] а здесь начинается

[00:47:14] анализ нехороших качеств,

[00:47:16] негативных.

[00:47:17] Почему?

[00:47:18] Потому что они оскверняют все.

[00:47:21] Оскверняют.

[00:47:22] Представьте,

[00:47:23] если вы варили, варили, варили, варили что-то, всё приготовили, и кто-то мимо шёл, открыл и плюнул туда.

[00:47:31] Как история есть, как Брамана,

[00:47:33] он все готовил, готовил, чтобы предложить Кришне, он остановился в доме Джигананда Пандита,

[00:47:39] отца Господа Чайтаньи,

[00:47:40] и он все готовил, готовил, приготовил, только предлагать,

[00:47:43] предложит

[00:47:45] отойдет в сторону, Господу Чайтаньи забежит, раз все съест.

[00:47:49] Он говорит: Ой, елки! Он опять начинает это делать, опять начинает это готовить,

[00:47:55] и более того готовит.

[00:47:57] Поскольку это был маленький мальчик, который забежал на алтарь, схватил парфинарий,

[00:48:01] начал есть,

[00:48:03] Все нужно было мыть,

[00:48:05] потому что все это было осквернено.

[00:48:09] И они мыли все это, они не знали, что это Бог.

[00:48:14] Точно так же человек

[00:48:15] он

[00:48:16] оскверняется,

[00:48:18] постоянно оскверняется.

[00:48:22] Почему

[00:48:25] говорится чистые преданные?

[00:48:27] Наша преданность постоянно оскверняется,

[00:48:30] Каждый

[00:48:33] день она оскверняется.

[00:48:34] Даже если мы достигли какой-то преданности,

[00:48:37] это означает, что пока мы здесь находимся, она постоянно оскверняется

[00:48:42] соприкосновением

[00:48:43] с гунами материальной природы. Она может оскверниться в результате кармы, в результате неправильного

[00:48:49] взаимоотношения,

[00:48:50] и очень много чего может осквернить наша преданность.

[00:48:55] И когда наша преданность оскверняется,

[00:48:57] появляется всевозможная

[00:48:58] гордость,

[00:49:00] зависть, похоть.

[00:49:02] Начинаем

[00:49:04] думать, что мы уникальные. Опять, только недавно мы были падшими, теперь мы уникальные.

[00:49:09] Как так, как быстро?

[00:49:11] Вчера ты только ходил с понихшими глазами, опущенными, потухшими,

[00:49:15] ниже соломы, валяющейся на дороге, осознавая своё падшее положение. Не прошло и года, и уже великий.

[00:49:21] Как так может произойти?

[00:49:23] Праведник всегда

[00:49:26] должен быть

[00:49:28] квалифицированным.

[00:49:29] Что значит квалифицированным?

[00:49:30] Одно из видов квалификации в 6 песне Шнимад-Бхагаватам

[00:49:33] описывается человек никогда не должен забывать, кем он был до

[00:49:37] сознания Кришны,

[00:49:39] он всегда должен ценить то, что дал ему Бог.

[00:49:43] Если человек прекращает это ценить,

[00:49:46] он это теряет.

[00:49:49] Представьте, что вы перестали ценить деньги, везде их разбрасываете,

[00:49:52] ложите,

[00:49:53] то есть перестали о них думать, вы их теряете.

[00:49:57] Ценности всегда что делают? Берегут.

[00:50:00] Бережливость

[00:50:01] берегут всегда то, что ценно. Если вам ценны какие-то отношения, вы бережете их. Если вам цен какой-то человек, вы бережете это.

[00:50:09] То когда мы прекращаем что-то ценить, это от нас уходит.

[00:50:15] Это уходит,

[00:50:18] потому что

[00:50:19] бисер перед свиньями не метают никогда.

[00:50:24] Итак, мы позволяем себя любить,

[00:50:26] но мы никого не любим.

[00:50:29] Как узнать, что кто-то нас любит?

[00:50:32] Он служит нам как

[00:50:39] Бескорыстно.

[00:50:41] Мы узнаем,

[00:50:43] что он что-то нам дает, этот человек.

[00:50:46] Мы только берем,

[00:50:48] и мы думаем, что мы также его любим, потому что мы все от него берем.

[00:50:55] Очень удивительное положение любви.

[00:50:59] Он нам дает,

[00:51:00] а мы думаем, что мы тоже его любим, потому что

[00:51:03] приятно любить тех, кто нам что-то

[00:51:06] дает.

[00:51:08] Тот, кто нас обнимает,

[00:51:10] кто нас нежит, кто нам дает деньги, кто вообще удовлетворяет

[00:51:14] наши чувства. Да, хорошо.

[00:51:19] И поэтому мы никому не служим.

[00:51:21] И в этом проявляется наша демоническая природа.

[00:51:25] Поэтому демоны говорят, что нет иной деятельности,

[00:51:30] кроме удовлетворения своих чувств.

[00:51:33] Вот почему люди такие, они никогда не служат тем, кто им что-то дает.

[00:51:38] Они даже не пытаются им отдать тот же долг.

[00:51:41] Чем?

[00:51:43] Если они узнают, что нам что-то надо, они нам делают это, но мы никогда не интересуемся, что им надо.

[00:51:49] Никогда мы не интересуемся,

[00:51:51] мы никогда не помоем пол, потому что человек будет работать, мать будет работать день и ночь, еще приходить, убираться, еще стирать.

[00:51:58] Кому? Тем, кого она любит.

[00:52:00] А мы будем потом всем доказывать, что мы любим ее.

[00:52:04] Это обман, это негодяи,

[00:52:06] это плохие люди.

[00:52:09] Это сбитое с толку живое существо. Мы можем испытывать к нему ненависть, можем неприязнь испытать. Но говорится, преданный,

[00:52:16] видя таких людей, начинает испытывать к ним сильное сострадание.

[00:52:21] Почему? Потому что они лишены любви.

[00:52:26] Они просто лишились

[00:52:28] любви.

[00:52:29] В них только одно вожделение.

[00:52:32] Похотливые, и он говорит, что гордые, завистливые, похотливые,

[00:52:36] тщеславные.

[00:52:38] Вот они, какие становятся эти люди, потому что нет любви в них.

[00:52:42] Вчера мы говорили об этом на яге,

[00:52:44] и тогда они сражаются. У меня есть столько-то денег, и будет еще больше. Они все время из-за денег сражаются, из-за власти,

[00:52:50] из-за славы, из-за чего угодно, за шмотки.

[00:52:54] Они будут сражаться за это день и ночь.

[00:52:58] Потому что они ничего

[00:53:00] не измеряют любовью, они все измеряют половой жизнью.

[00:53:05] Я нашла себе бычка, теперь он меня обеспечивает,

[00:53:08] мы теперь с ним живем очень нормальной половой жизнью. Счастье,

[00:53:13] мои дети, так сказать, одеты, обуты,

[00:53:17] но служу ли я тому, кто дает мне что-то?

[00:53:20] Я ему даю возможность себя гладить.

[00:53:24] Очень странное ощущение любви.

[00:53:28] И живое существо вот почему мы принимаем

[00:53:32] вожделение за любовь.

[00:53:33] Потому что мы не различаем вожделение и любовь, и нам кажется, что мы любим.

[00:53:40] Человек о нас столько заботится, он нам дал столько, что мы улучшились,

[00:53:44] но мы что-нибудь дали, чтобы он улучшился.

[00:53:46] Ничего.

[00:53:50] Он столько раз нас прощал, а мы не можем простить ему и какой-то ерунды.

[00:53:58] Если бы мы с кем-то прелюбодейничали,

[00:54:00] заболели или кололись,

[00:54:02] он нам все простил, а мы способны простить это ему. Если он начнет колоться, прелюбодейничать,

[00:54:08] точно так же делать. Если мы так его любим, мы как говорим. Мы сможем простить? Насколько это люди более возвышенные,

[00:54:15] которые прощают нас, и которым мы не можем ничего простить.

[00:54:22] Итак, реализация это не просто

[00:54:25] шнурок носить и здесь

[00:54:28] диско-киртаны

[00:54:29] петь.

[00:54:30] Реализация это развитие качеств.

[00:54:32] Очищение приходит, когда говорит Вишанатха Чакравартхи Тракур Клишакни

[00:54:38] прорастает второе вещество, которое называется Шубхада развитие хороших качеств. Человек как же может увидеть хорошие качества, когда он не видит нехорошие?

[00:54:46] Ему-то кажется, что нехорошие качества это и есть хорошие качества, потому что он не прошел процесс клешатни. Процесс клешатни это первая ступень повторения святого имени.

[00:54:56] Как же клешатни начинают, когда человек не забывает, кто он такой был?

[00:55:05] Когда он курит где-то там

[00:55:08] за углом и думает, что я такой дурак, буду его почитать за то, что он

[00:55:14] Я лишь могу сострадать этим людям.

[00:55:16] Сострадать,

[00:55:18] потому что я сам такой был. Я вижу, что они сбиты с толку чем? Вожделением.

[00:55:23] Им

[00:55:26] стыдно, они очень хорошие люди, потому что им стыдно, они прячутся за углом, и когда вы их видите,

[00:55:32] им стыдно, они спасены.

[00:55:35] Пока человеку стыдно, пока он видит, что это неправильно,

[00:55:39] его можно спасти,

[00:55:40] но когда человек не видит, что это неправильно,

[00:55:43] когда человек не стыдится ничего уже,

[00:55:46] нужно его оставить.

[00:55:50] Дети курят при родителях,

[00:55:53] пьяные.

[00:55:54] Я

[00:55:55] лично очень греховный человек, мне всегда было стыдно, я всегда боялся, что меня кто-то увидит, те, кто чистый,

[00:56:05] кто думал, что я тоже чистый,

[00:56:07] и я от них это скрывал.

[00:56:11] Ни разу в жизни я не закурил

[00:56:13] перед своим отцом, я вообще-то и так не курил, я курил только по пьяни, а пил я три года каждый день.

[00:56:21] И мне было так стыдно, я не знал, у кого переночевать, потому что я понимал, что мне стыдно перед отцом, с матерью, что я буду с пьяной рожей там сходить.

[00:56:30] Но меня никуда не пускали, потому что там никто не хотел пьяную рожу приютить. Мне приходилось идти домой.

[00:56:37] Меня тоже там не пускали, я начинал орать.

[00:56:39] Всякую чушь,

[00:56:41] что меня вечно не любят и все такое.

[00:56:44] Чем же я играл их любовью?

[00:56:47] Как самый подонок я играл их любовью.

[00:56:51] Я говорил своим, когда я все это реализовал и стал служить своим родителям, я стал говорить тем, кто меня принимает авторитетом.

[00:56:59] Я говорю: Почему мать твоя столько для тебя делает, и ты ее не любишь?

[00:57:04] Потому что мне не надо то, что она для меня делает.

[00:57:07] Но между объектами и самим чувством есть большая разница.

[00:57:11] Она дает тебе это чувство. Может она сбита с толку,

[00:57:14] может она неправильно что-то делает, но это не означает, что у нее нет этого желания.

[00:57:21] Она отдает квартиру для духовных учителей, она повторяет Джапу,

[00:57:25] только из любви к этому человеку. Что ты сделала хоть раз из любви то, что ей нравится? Ничего.

[00:57:35] Я из-за своей любви, хочу от нее уйти, от этой свиньи.

[00:57:40] И тогда приходится таких людей терпеть,

[00:57:43] они даже не стыдятся,

[00:57:44] они даже не стыдятся. Вы приходите

[00:57:47] домой в квартиру, и видите, что мать день и ночь работает, и ничего никто не делает, и говорят, а мы вот тут работаем,

[00:57:54] мы в депрессухе были,

[00:57:57] у нас психологическое

[00:57:58] такое состояние.

[00:58:00] Поэтому я говорю,

[00:58:02] запомните, пока человек стыдится,

[00:58:05] человек спасён.

[00:58:07] Пока человеку стыдно, поэтому Арджуна получил такое наставление от Кришны. Не беспокойся, о сын Партхи,

[00:58:14] ибо ты с рождения наделен Божественной природой. В чем же проявилась божественная природа даже греховной личности?

[00:58:21] В чем?

[00:58:22] В стыде.

[00:58:24] В стыде.

[00:58:25] Что такое божественные качества? Это означает, что человек

[00:58:29] способен видеть свой грех, и поэтому он его воспринимает как грех, он его стыдится, он его скрывает,

[00:58:35] он не хочет, чтобы о нем это знали. Он еще в нормальном состоянии, его можно потому что он видит его и стыдится. Может быть, он не может его победить, может быть, ему хочется наврать и все, но видно, что он это делает от стыда.

[00:58:52] Что же прикрыла Ева листком?

[00:58:56] Что

[00:58:59] она прикрыла?

[00:59:01] Сран, стыд. Значит, она не была такая еще конченая.

[00:59:05] Она не была еще такая конченая,

[00:59:08] потому что она понимала, что это что? Стыдно.

[00:59:12] Это стыдно?

[00:59:17] Но стыд, говорится, он также в гуннах материальной природы, поэтому коништхи,

[00:59:21] мадхьямы у

[00:59:23] них разные проявления стыда,

[00:59:26] Очень разные.

[00:59:29] Итак, если человек хочет на самом деле действовать,

[00:59:32] это говорится, этически нравственный, этикет вайшнава является

[00:59:36] результатом

[00:59:37] всего служения.

[00:59:40] Что этично, что неэтично, что нравственно, что не нравственно.

[00:59:44] И человек, который никогда не ощущал

[00:59:48] себя любящим,

[00:59:49] только ощущал, как его любят,

[00:59:51] и Он потом начинает эксплуатировать эту любовь, начинает

[00:59:55] перед ней выкрутасничать.

[00:59:56] Как вы думаете, почему Кришна

[00:59:58] так устроил, что мы все здесь,

[01:00:01] а не там?

[01:00:05] Почему нам так тяжело попасть к Кришне, он же нас любит?

[01:00:18] Да, потому что мы не любим того, кто нас любит.

[01:00:22] Поэтому мы будем поклоняться Богу также из-за кармы, из-за йоги, и гьяны. Взять,

[01:00:28] наслаждаться

[01:00:31] и стать господином

[01:00:32] при помощи того, кто нас любит.

[01:00:36] Мы не откажемся

[01:00:37] от этого ради служения ему, просто

[01:00:40] чтобы служить ему не за это, а просто показать,

[01:00:44] что мы поняли,

[01:00:45] мы поняли, мы оценили твою любовь,

[01:00:48] мы теперь не будем служить так. Вот почему в шастрах в Бхагават-гите Кришна говорит,

[01:00:53] что если

[01:00:54] он не поднялся до этого уровня, он обязан.

[01:00:58] Если человек не находится

[01:01:00] на уровне полного предания, то есть полностью посвятил свою жизнь преданному служению,

[01:01:07] то

[01:01:08] только такой человек никому ничего не должен, ни отцу с матерью, ни полубогам, ни мудрецам, никому. Но если человек ещё не посвятил полностью свою жизнь служению,

[01:01:17] у него есть долг.

[01:01:19] И в первую очередь

[01:01:21] долг перед теми, кто о нём заботился.

[01:01:25] Значит заботился

[01:01:26] о его благе?

[01:01:28] И первое

[01:01:29] о нашем материальном

[01:01:30] благе. Заботится кто?

[01:01:34] Отец с матерью.

[01:01:35] Они заботятся о нашем материальном благе. Отец заботится о нашем тонком материальном благе, а мать всегда заботится о нашем грубом материальном благе.

[01:01:46] И в этом шастрах говорится, что человек должен почитать отца с матерью.

[01:01:52] Научиться почитать, то есть

[01:01:55] служить тем,

[01:01:56] кто о нем заботится.

[01:02:00] И служить как?

[01:02:04] Бескорыстно,

[01:02:05] да.

[01:02:06] Бескорыстно это значит

[01:02:08] видеть, что они-то мне служат не потому, что я им что-то даю,

[01:02:13] они просто

[01:02:15] не имеют знания,

[01:02:16] для меня благо,

[01:02:18] но они

[01:02:21] думают, что то, что они считают благом, будет и благом для меня, но я должен почитать их, потому что они мои доброжелатели,

[01:02:31] я эксплуататор,

[01:02:32] а они дающие, жертвующие,

[01:02:37] Поэтому они в глазах Божьих лучше, чем я.

[01:02:40] Я так беру,

[01:02:41] а они-то дают.

[01:02:44] А не скудеет рука чья? Дающего или берущего?

[01:02:49] Но мы то все берем же только. Почему же тогда

[01:02:53] мы такой концепции придерживаемся, что брать это наш долг?

[01:03:00] Но что мы даем?

[01:03:03] И тогда, когда мы начинаем отдавать,

[01:03:05] тогда мы начинаем получать что-то другое.

[01:03:09] Вот почему

[01:03:10] в ведической астрологии говорится, что настоящий астролог это не тот, кто другим делает гороскопы.

[01:03:16] Настоящий астролог почему я тогда сказал, что если человек постигает астрологию, он должен предаться Богу сам,

[01:03:23] он сам должен стать идеальным преданным, идеальным вайшнавом.

[01:03:28] Это говорит о том, что такому человеку надо идти за гороскопом, Потому что он, поняв движение звёзд, понял, что нет ничего превыше

[01:03:35] служения Богу. И поэтому Кришна сказал: Великие мудрецы, пройдя через многие жизни и смерти,

[01:03:41] пришли к выводу, что нет никого. Великие мудрецы, это означает астрологи,

[01:03:46] аюрведчики,

[01:03:47] йоги, сиддхи, кто они только не были.

[01:03:50] Они все это изучив, пришли к выводу, что нет никого, кроме Верховной Божественной

[01:03:56] личности, и они с решимостью, безраздельно,

[01:03:59] полностью отдают себя преданному служению мне.

[01:04:03] Если кто-то что-то изучил, как он же может быть какими-то другими вещами, интересоваться и сидеть,

[01:04:09] карты там астрологические писать, чтобы деньги зарабатывать?

[01:04:14] В лучшем случае самый лучший астролог это Прабхупада, потому что он распространял

[01:04:18] славу чистого святого имени и чистого преданного служения Верховной Личности Бога.

[01:04:23] Лучшим астрологом был Бхакти Станта Сарасвачи. Он прославился в Индии как самый совершенный астролог. Как астролог, не как вайшнах а как астролог.

[01:04:32] И почему его астрологи принимали? Потому что он жил в соответствии

[01:04:37] с чистым преданным служением Верховной Личности Бога. А люди не видели этого, видели только его знание астрологии.

[01:04:44] И приходили: распишите мне карты, туда-сюда.

[01:04:46] И он каждый раз им говорил. Когда они просили его астрологические прогнозы, он говорит: У вас очень мало времени для того, чтобы полностью предаться Кришне и начать Ему совершать

[01:04:56] чистое преданное служение. И все говорили: Ну, ёлки, это не тот астролог.

[01:05:01] Но Баксиан Сарасвати

[01:05:02] именно читал

[01:05:04] лекции в университетах по астрономии

[01:05:06] и астрономию

[01:05:07] начинал раскрывать

[01:05:09] в свете чего?

[01:05:11] Астрологии.

[01:05:13] Астрономия это форма астрологии.

[01:05:16] Астрономия это внешность, а внутренняя это астрология называется.

[01:05:24] Итак,

[01:05:26] люди, которые сбиты с толку,

[01:05:29] они всегда

[01:05:30] думают и принимают одно за другое, потому что если вы это понимаете, вы это делаете.

[01:05:35] Вот почему Кришна

[01:05:37] говорит, обратись к самореализованным

[01:05:39] личностям.

[01:05:40] Потому что только они видят это, и поэтому они сами так действуют.

[01:05:45] Они почитают отца с матерью.

[01:05:47] Они

[01:05:48] служат, пытаются служить и ценят тех, кто им что-то отдает.

[01:05:55] И не для того, чтобы, а что же они ценят?

[01:05:57] Какое служение?

[01:06:02] Бескорыстное.

[01:06:02] Несомненно.

[01:06:03] Потому что служением

[01:06:05] является только бескорыстное

[01:06:07] служение.

[01:06:09] Почему? Потому

[01:06:10] что если мы говорим служение, то мы подразумеваем какое служение?

[01:06:14] Любовное.

[01:06:15] Потому что если нет любви, будет всегда там присутствовать что?

[01:06:19] Корысть.

[01:06:20] Всегда

[01:06:22] будет присутствовать корысть, если нету любви, потому что только любовь бескорыстна.

[01:06:29] Вот почему мы говорим, что здесь нет любви, в этом материальном мире. Почему мы говорим, что нет любви?

[01:06:36] Потому что всегда человек что-то за свою любовь хочет получить.

[01:06:40] И всегда он хочет получить

[01:06:42] не столько же,

[01:06:44] а сколько

[01:06:46] больше.

[01:06:47] Он

[01:06:48] хочет получить больше.

[01:06:50] Опять он бизнесмен.

[01:06:52] И Прабхупада говорил как торговец на лавке. Лавочник уподобляется

[01:06:56] лавочнику. Везде этот пример лавочника.

[01:06:59] Он говорит, преданные не должны быть лавочниками,

[01:07:02] впадать в карму, йогу и гьяну,

[01:07:05] иначе они как лавочники.

[01:07:10] Я буду тебе служить, а ты будешь меня обеспечивать

[01:07:14] больше. Я тебе полы помою, а ты мне полы сколько помыть стоишь?

[01:07:20] Только в ценах. Давайте, бухгалтер есть?

[01:07:23] Господин бухгалтер,

[01:07:25] сколько сейчас получает за мытье полов, сколько квадратов-то?

[01:07:29] С

[01:07:30] пятидесяти квадратов.

[01:07:32] Сколько кто, есть квалифицированные

[01:07:33] поломойщики или бухгалтеры? Если три раза в неделю, то порядка трехсот рублей. Трехсот рублей в

[01:07:39] месяц?

[01:07:42] А если один раз

[01:07:45] в месяц?

[01:07:47] 100 рублей, и вот живи на 100 рублей,

[01:07:50] если это такой взаимообмен, ну и живите на 100 рублей,

[01:07:53] Поэтому Кришна говорит:

[01:07:55] Я никогда не даю то, что человек хочет, я всегда даю ему только то, что он

[01:08:02] что?

[01:08:04] Соработал,

[01:08:05] значит заслужил

[01:08:06] служением.

[01:08:08] Я никогда Почему

[01:08:09] Кришна так делает? Потому что я люблю. Я понимаю, что если я начну делать по-другому,

[01:08:14] он просто испортится.

[01:08:17] Он испортится, потому что мы портимся.

[01:08:21] Когда кто-то нам начинает давать больше, чем мы заслужили,

[01:08:24] постепенно, не имея правильного сознания,

[01:08:27] мы прекращаем это ценить и начинаем даже это требовать.

[01:08:35] Вот почему Кришна так устроил все идеально.

[01:08:38] Он говорит, насколько человек предается мне, в соответствии с этим я что? И награждаю его. В соответствии с его преданным служением.

[01:08:48] И ни с чем больше.

[01:08:52] Это единственный критерий для любящего.

[01:08:56] Если вы видите, что он заплутал и перестал ценить вашу любовь,

[01:09:00] вы переходите на следующий этап.

[01:09:02] Вы давали больше всегда, и думали, что человек это оценит, но человек стал кривляться,

[01:09:07] капризничать что-то.

[01:09:09] Тогда второй этап это давать столько, сколько он заслужил

[01:09:15] ради его же блага, не ради блага того, кто дает, какое

[01:09:18] он благо-то получает,

[01:09:19] он же дает.

[01:09:28] Это Вишванат Чикроваки Такура описывает.

[01:09:30] И следующим этапом, если человек

[01:09:33] начинает говорить а что, мало там? Начинает

[01:09:37] критиковать,

[01:09:38] он начинает свои усилия ценить больше, чем усилия кого?

[01:09:42] Дающего.

[01:09:44] Значит

[01:09:45] дающий.

[01:09:46] Дадати суа подампикам.

[01:09:49] Если он начинает свои усилия ценить больше, чем усилия того, кто дает,

[01:09:54] тогда говорится он должен быть отвергнут.

[01:10:03] Прабхупада говорит,

[01:10:05] есть очень много неприятных обязанностей,

[01:10:07] которые не являются преданным служением.

[01:10:11] Очень много обязанностей.

[01:10:13] Как мужчина

[01:10:15] обязан содержать семью, так и женщина обязана варить, стирать, мыть и готовить.

[01:10:21] И она не должна воспринимать это

[01:10:24] как какое-то супер служение, это просто обязанности.

[01:10:27] Таковы обязанности женщины, таковы обязанности мужчины.

[01:10:32] Это обязанности,

[01:10:34] как

[01:10:35] обязанности молотка не быть гвоздем, а обязанность гвоздя не быть молотком.

[01:10:42] И гвоздь может заорать: Я, молоток, тебе служу, я тебе разрешаю по себе бить.

[01:10:48] Такова твоя дхарма.

[01:10:50] Должен скреплять, когда бью я по тебе.

[01:10:54] Никто не гордится этим.

[01:10:57] Но мы видим, как люди говорят: Я тут все выстирала, я тут постирала тебе полотенца, а ты хоть помнишь, сколько раз тебе я стирала полотенца?

[01:11:10] Вот, мама, я тебе дала там триста рублей,

[01:11:13] а я сколько уж даже и сбилась со счета, сколько раз я тебе по триста дала.

[01:11:18] Вот почему говорится, что мы в неоплатном долгу перед родителями.

[01:11:22] Потому что даже если мы им вернём всё материальное,

[01:11:25] мы не можем даже вернуть им то чувство,

[01:11:29] с которым они нас заботятся, то чувство.

[01:11:32] Они даже зёрнышко риса нам предлагали с любовью и преданностью,

[01:11:36] а мы просто им возвращаем долг.

[01:11:39] Мы даже не можем им вернуть их любовь.

[01:11:42] Вот почему, говорится, мы должны всегда почтительны к ним быть, к своим родителям,

[01:11:46] а не быть сволочами.

[01:11:48] Сейчас кто-то сидел и думал о своих детях, но никто не подумал о себе самом.

[01:11:54] Сидели все, я тут вижу, кивают ноги головой, потому что у них дети, И они думают: Да-да-да, мои дети меня совсем не слушают, меня вот так вот, такие-сякие.

[01:12:03] А вы какой ребенок сами были? Всегда.

[01:12:06] И они начинают говорить, да мы матери помогали

[01:12:10] Помогать и делать, знаете, говорят. Мы пахали, сказала муха, сидя у мула на носу.

[01:12:21] Мы пахали, сказала муха, сидя у мула на носу.

[01:12:29] И так до тех пор, пока человек не устыдится, то есть бессмысленно ему что-то говорить или проповедовать, его нужно занять.

[01:12:37] Поэтому, говорится, проповедовать можно только тогда, когда сердце очистилось.

[01:12:41] Вот почему Бхагаватам предназначен для вдумчивых и искушенных людей.

[01:12:46] Потому что они могут это различать и видеть. У них есть опыт.

[01:12:50] Они стыдиться начинают. Когда

[01:12:53] Махарадж

[01:12:54] Парикшит сидел, он стыдился всего этого, потому что Шукадеву Госвами также рассказывал о разных царях, о том о сём, об этих прачинобархишате,

[01:13:02] о том о сём, о Пуранджане.

[01:13:03] И Парикшит он

[01:13:05] видел кого?

[01:13:06] Шукадева Госвами или соседнего царя?

[01:13:11] Вы замечали когда-нибудь контроль своего ума? Когда нам кто-то что-то говорит, мы думаем: А сам-то он так делает или нет?

[01:13:17] Мы тут же отвергаем

[01:13:19] милость,

[01:13:20] потому что на наше благо говорится, а мы сразу начинаем думать, а сам-то он так делает.

[01:13:28] Поэтому говорится, что мудрый человек ищет истину,

[01:13:32] ищет.

[01:13:34] Он не ищет недостатки или не ищет, чем упрекнуть кого-то, кто говорит истину, но сам ей не следует.

[01:13:40] Он принимает истину, даже если человек ей сам не следует. Вот

[01:13:45] почему Бхагаватам,

[01:13:47] говорится,

[01:13:48] был поведан вдумчивым и искушенным людям,

[01:13:52] что как почтальон,

[01:13:55] который может быть сам и не писал это письмо, и не испытывает чувств, которые там в этом письме, он передал эти чувства

[01:14:02] Кришне,

[01:14:03] Он передает без искажения эту любовь Господу

[01:14:06] и любовь Бога к живому существу.

[01:14:09] Как духовный учитель передает любовь

[01:14:12] или преданность

[01:14:14] Кришне-папарампаре,

[01:14:15] Как ученик передает свое служение духовному учителю.

[01:14:19] Все мы передаем.

[01:14:21] Мы получаем милость по той

[01:14:24] структуре и передаем по той структуре эту милость.

[01:14:31] Иногда Духовный Учитель хочет защищать нас, показать, как Он нас любит,

[01:14:36] чтобы мы почувствовали, как Он нас любит,

[01:14:39] лишь с одной целью, что мы наконец-то стали квалифицированы,

[01:14:42] и что мы теперь оценим эту любовь и начнем служить

[01:14:46] ради своего же собственного блага,

[01:14:49] тому, кто более квалифицирован

[01:14:54] в этой любви.

[01:14:56] Мы можем даже не понимать этих вещей,

[01:14:58] что кому-то говорят, что я так хочу позаботиться, чтобы показать свою любовь.

[01:15:05] Показать свою любовь, ответить

[01:15:07] на преданное служение любовью, потому что суть это в том, что Кришна

[01:15:14] стремится дать нам любовь.

[01:15:16] К кому?

[01:15:19] К

[01:15:20] себе.

[01:15:21] И когда мы получаем эту любовь, мы отказываемся от корысти.

[01:15:27] Мы отказываемся от корысти, нам стыдно,

[01:15:31] если нам не стыдно,

[01:15:33] значит мы неквалифицированны.

[01:15:36] Вот почему Каништхи всегда сражаются, им не стыдно сражаться за деньги, за славу, за власть, им не стыдно.

[01:15:44] Но человеку более продвинутому, более чистому стыдно просто за деньги.

[01:15:48] Все сводить к деньгам или к чему-то.

[01:15:51] Поэтому Бактинатор Асвати говорит о том, что преданные не давали втянуть себя в разные мирские тяжкие.

[01:15:58] И в то же время, если это деньги Кришны, человек должен правильно распоряжаться этим.

[01:16:05] И поэтому

[01:16:06] говорится, что все начинается с чувственных наслаждений. Как человек

[01:16:11] наслаждается,

[01:16:13] чем наслаждается,

[01:16:14] что доставляет ему радость?

[01:16:17] Радостью он считает, что то, что доставляет радость его чувствам, его уму.

[01:16:23] Поэтому кто-то счастлив от одного, другой от этого несчастен.

[01:16:27] Но человек счастлив.

[01:16:29] Как Прабхупада приводит пример, в Индии есть такие женщины, которым с детства дают яд.

[01:16:35] Постепенно,

[01:16:37] постепенно,

[01:16:38] постепенно,

[01:16:39] постепенно,

[01:16:41] и в итоге яд так

[01:16:46] приходит в такое

[01:16:48] состояние

[01:16:51] сотрудничества с клетками

[01:16:52] внутри организма выделяются определенные ферменты постепенно,

[01:16:56] если может быть кто-то помнит, называется смертельный поцелуй, там говорится, что у царей были такие девушки очень красивые, кто помнит, в Багатам Прабхупада описывает, что которые своим поцелуем могли убить,

[01:17:09] Они соблазняли

[01:17:10] кого-нибудь,

[01:17:11] и никто не мог понять, почему человек умер.

[01:17:13] Назывался Смертельный поцелуй, Прабхупада описывает какую песню?

[01:17:18] В третьей, по-моему, где-то там.

[01:17:22] 7, что майа, он описывает, что майа как сильна, что

[01:17:26] некоторые

[01:17:27] люди воспитывали,

[01:17:28] брали красивых девочек и начинали

[01:17:31] вводить им понемногу яду в пищу, во все, в то, что они пьют,

[01:17:36] в кровь, везде,

[01:17:38] и постепенно организм сначала они болели, потому что очень маленькая доза яда, но должна быть вы знаете как перке делают, манту,

[01:17:45] это вводит саму болезнь,

[01:17:47] чтобы иммунитет вызвать к этой болезни, и тогда человек этой болезни не будет болеть.

[01:17:53] Точно как провокации такие.

[01:17:55] И этот яд давали,

[01:17:56] и

[01:17:58] женщина

[01:17:59] переполнялась ядом, и у нее собственный яд появлялся.

[01:18:02] И когда она целовала, все это было смертельно.

[01:18:06] Человек умирал, и никто не мог понять, почему.

[01:18:09] Никто не мог понять, почему.

[01:18:13] Вот точно так же говорится,

[01:18:15] человек постепенно

[01:18:16] переполняется

[01:18:17] грехом, постепенно

[01:18:20] переполняется

[01:18:21] вожделением, постепенно превращается

[01:18:23] гордостью,

[01:18:24] и как только мы соприкасаемся с этим,

[01:18:27] мы отравлены.

[01:18:30] Вот что такое общение.

[01:18:33] Вот что такое, когда молока касается

[01:18:36] язык материалиста.

[01:18:40] Молоко становится каким?

[01:18:44] Отравленным,

[01:18:45] и приводится пример этой змеи, которая коснулась молока.

[01:18:50] Вся атмосфера отравливается,

[01:18:54] преданность превращается в вожделение.

[01:18:57] Это отрава.

[01:18:59] Поэтому и говорится, что дурман мирской любви сильнее яда кобры.

[01:19:03] Он глупым может сделать мудреца,

[01:19:05] и увести от цели благородной,

[01:19:08] и дух и волю воина храбреца.

[01:19:12] Этот дурман, и одурманенные люди, когда вы начинаете общаться с теми, кто любит деньги, вы даже не замечаете, что они говорят о Кришне, все они красивые, все у них красиво, но когда вы их слушаете, у вас появляется сильное желание денег.

[01:19:26] Когда вы общаетесь с каким-то человеком, у вас сильное желание машин появляется, потому что этот человек так говорит вкусно о машинах,

[01:19:33] другой человек говорит так вкусно о женщинах, третий человек говорит так вкусно о деньгах, третий человек говорит так вкусно о власти, о чем угодно.

[01:19:41] Вы можете не замечать, что все очень красиво с виду, но там присутствует столько яду,

[01:19:47] как вы только коснулись

[01:19:49] и вы уже отравлены.

[01:19:52] Вы такой милый, такой милый, так жалко, все, так эти глупые люди привлекались этими женщинами,

[01:19:59] такие бедненькие.

[01:20:03] На

[01:20:06] войне игрушки бросали раньше,

[01:20:08] в начале

[01:20:10] восьмидесятых

[01:20:11] годов.

[01:20:12] На войне всегда, когда

[01:20:15] оставляет какое-то место

[01:20:19] магнитофоны,

[01:20:20] пачки долларов,

[01:20:23] фотоаппараты.

[01:20:24] В России раньше все же были нищие,

[01:20:27] и все только и медитировали на красивые магнитофоны, фотоаппараты,

[01:20:31] на пачку долларов,

[01:20:33] на разные безделушки,

[01:20:35] иностранные, банка пива, бутылка какая-то красивая,

[01:20:38] и все эти вещи были заминированы,

[01:20:41] и они унесли жизни куда больших людей, чем снайпера,

[01:20:45] непосредственно атака.

[01:20:47] Почему? Потому что военные аналитики,

[01:20:51] диверсионные аналитики,

[01:20:53] они очень хорошо понимали это,

[01:20:55] что люди привязаны к этому, особенно русские,

[01:20:58] они очень сильно привязаны,

[01:20:59] они жадные до этого, и когда человек устремляется к источнику своих чувственных наслаждений,

[01:21:05] он тут же прекращает контролировать ситуацию.

[01:21:09] Поэтому женщины выходили

[01:21:11] с поясами,

[01:21:12] с динамитом,

[01:21:14] и когда вы думали, а женщины, начинали подходить красивые,

[01:21:17] ребенок выбегал, на сентиментах все было построено, на чувствах.

[01:21:22] И

[01:21:23] такой вид

[01:21:26] войны был просто уникален.

[01:21:28] Столько много потерь.

[01:21:30] Почему? Потому что люди так глупы.

[01:21:33] Они забывали, что они на войне.

[01:21:36] Они даже не могли подумать,

[01:21:38] что магнитофон начинён взрывчаткой, что сейчас вы нажмёте на кнопочку

[01:21:42] и прогремит такой взрыв, что в радиусе там

[01:21:47] 15-20

[01:21:48] метров ничего не останется, одна воронка, даже пепла не останется,

[01:21:52] кусок

[01:21:53] выжженной земли.

[01:21:55] От человека вообще ничего не остается.

[01:22:00] И люди устремлялись к этому.

[01:22:03] И поэтому

[01:22:04] Бхага в этом анализирует, как действует иллюзия, как действует гордость, похоть, что происходит с человеком.

[01:22:11] Он теряет

[01:22:13] жизнь, он теряет преданное служение, теряет любовь,

[01:22:16] став жертвой объектов чувственного наслаждения.

[01:22:21] Вот почему

[01:22:23] раз, я рассказывал,

[01:22:24] Прабхупада просил, чтобы люди рассказывали свою реализацию,

[01:22:27] каждый раз, когда вы в чем-то чувствуете, что это не ценится или не успешно, просто идите и служите Кришне. Если вы

[01:22:36] видите, что вы не успешны в проповеди родным и близким, если вы видите, что вы не успешны в бизнесе, если вы видите, что никто что-то не ценит, не тратьте свое время. Просто поймите.

[01:22:47] Вот о чем говорит Бхагаватам,

[01:22:49] что не надо на все это тратить время. Лучше пойти и все это время, все эти силы и чувства потратить

[01:22:56] в служении Богу.

[01:22:59] Иначе

[01:23:00] вся ваша жизненная сила будет выпита этими вампирами.

[01:23:05] Воруют,

[01:23:07] и поэтому Бог говорит, что дети вас обкрадут,

[01:23:10] а жёны выпьют из вас всю жизненную силу.

[01:23:18] И поэтому говорится, что человек

[01:23:21] подобен

[01:23:23] такому сбитому с толку глупцу.

[01:23:29] Семейный человек это как раз описывается в истории царя Пуранджаны.

[01:23:32] Такой семейный человек гоняется, как глупая олень за миражами,

[01:23:37] не может понять, он же видел воду,

[01:23:40] но чувства несовершенны.

[01:23:42] Такова иллюзия ума. В пустыне

[01:23:46] не видится

[01:23:48] что-то другое.

[01:23:50] В пустыне не приходят никакие другие виды иллюзий, кроме того, что жаждет живое существо в пустыне.

[01:23:56] Что же жаждет живое существо? Почему именно пустыня?

[01:24:00] Приводится в пример?

[01:24:02] Потому

[01:24:04] что все думают о чем?

[01:24:06] О воде.

[01:24:08] Все думают о воде где?

[01:24:10] В пустыне. В пустыне все думают о воде. И поэтому приводится пример, все люди о чем думают в материальном мире?

[01:24:19] О

[01:24:21] чувственных наслаждениях.

[01:24:25] Джека, чувственных наслаждений они хотят,

[01:24:28] и поэтому на каждом углу им они мерещатся.

[01:24:31] На каждом углу мерещатся.

[01:24:34] И там приводится пример, как

[01:24:37] олень устремляется к тому, о чем он думает, а о чем он думает в пустыне, о воде, и путник там кто-то, он все время это в мираже воды видит,

[01:24:45] и признаки

[01:24:46] этой воды. Раз есть деревья, он начинает видеть пальмы, раз есть что-то, значит, там есть вода, потому что ничего без воды не

[01:24:54] живет.

[01:24:56] И они ищут этого оазиса,

[01:24:59] чтобы утолить свою жажду, это называется асад триста.

[01:25:02] Асат тришта это означает жажда материальных чувственных наслаждений. Это первая анартха.

[01:25:08] Жажда чувственных материальных наслаждений.

[01:25:11] И поэтому ум так настроен этой анартхой, и живой, что везде видит эти миражи, что вот это удовлетворит.

[01:25:19] Но когда оно прибегает туда, там просто ничего нету.

[01:25:24] Столько сил потрачено,

[01:25:26] еще столько жизненной энергии

[01:25:29] утекло,

[01:25:30] живое существо, когда этого достигает, оно видит, что это не удовлетворило его потребностей.

[01:25:35] Вот я выйду замуж и буду счастливо.

[01:25:38] Ну, счастье не пришло. Вот я разбогатею, буду счастлив. Нет, теперь уже кто-то угрожает.

[01:25:44] Вот я сейчас получу корочку бхактишастра и буду самым великим, но так никто и не уважает.

[01:25:50] И так далее, и так далее. Человек

[01:25:52] думает, к чему он стремился слава, деньги, власть,

[01:25:56] почет какой-то.

[01:25:59] Ничего не утоляет

[01:26:00] эту жажду.

[01:26:02] Мы ищем любви, она везде нам мерещится на этом углу в Титанике,

[01:26:06] в фильме Титаник. Ах, какая любовь, а

[01:26:10] в этой истории про Кришну с Гопией ой, какая любовь.

[01:26:13] Какую мы любовь там видим?

[01:26:16] Почему это вдруг мы так резко осознали игры Кришны?

[01:26:19] Что детям рекомендуем читать десятую песню Шриман Багалатам?

[01:26:23] Конечно.

[01:26:27] Мы одно принимаем за другое.

[01:26:30] Мы думаем, ничего, Кришна там отрывается,

[01:26:33] шестнадцать тысяч сто восемь

[01:26:35] тысяча двести пятьдесят.

[01:26:38] Ничего себе, отрывается кто-то.

[01:26:42] Мы так думаем,

[01:26:44] и мы сбиты с толку. Мы думаем, что гуру санньяси наслаждаются.

[01:26:49] И тот, кто такой дурачок, бежит за этим миражом,

[01:26:53] просто желая наслаждаться каким-то образом почетом,

[01:26:56] властью,

[01:26:58] он никогда

[01:26:59] не утолит своей жажды.

[01:27:01] Ему

[01:27:04] придется вернуться на место своей

[01:27:08] блевотины.

[01:27:12] И поэтому, как говорится, опытный человек очень хорошо различает, где что

[01:27:16] различает.

[01:27:18] Поэтому он контролирует

[01:27:19] свои мотивы,

[01:27:21] свои побуждения

[01:27:22] ума.

[01:27:23] Он не пытается спустить это на окружающих,

[01:27:26] он пытается это проанализировать в самом себе. Когда это проанализировано и достигнуто, он пытается этим поделиться с другими.

[01:27:33] Это называется самореализация.

[01:27:34] Видя, что другие также находятся в этой иллюзии, и никто не способен увидеть этой проблемы.

[01:27:40] Поэтому он раскрывает это видение.

[01:27:43] Вот почему называется

[01:27:45] садхана

[01:27:46] вайдхи или видхи.

[01:27:48] Потому что он дает свой опыт, что нужно контролировать в этом подъеме,

[01:27:53] повторении джаби,

[01:27:55] как нужно относиться

[01:27:56] к старшим, преданным и так далее.

[01:27:59] Почему нам говорят, что мы не должны фамильярничать,

[01:28:01] не должны так слишком шутить и заигрывать, как друзья,

[01:28:05] иначе это будет оскорбительно.

[01:28:07] Но мы свои

[01:28:10] добрые чувства воспринимаем, что это мы не оскорбляем.

[01:28:14] Также Арджуна,

[01:28:16] пока он не понял положения Кришны,

[01:28:19] никогда не видел своих оскорблений.

[01:28:25] И он постоянно фамилиарничал,

[01:28:27] постоянно подкусывал Кришну, хотя он видел, что Кришна лучше его.

[01:28:32] Но потом Арджуна говорит: Прости мне все мои оскорбления.

[01:28:37] Джаддабарата,

[01:28:38] когда стал говорить с Рахуганой, он тоже не видел своих оскорблений,

[01:28:44] пока

[01:28:45] не осознавал положения Джаддабараты.

[01:28:47] И когда он осознал, он стал молить его не о тех оскорблениях, которые

[01:28:52] в данный момент совершает.

[01:28:54] Он вспомнил все то, как он себя вел по отношению к нему, что он говорил. И, как говорится, он упал в стопы и стал молить его о прощении. В надежде, что

[01:29:04] великий браман простит его. В надежде? Почему не в полной убежденности, а в надежде?

[01:29:09] Вот что нам надо развивать, надежду или полную убежденность?

[01:29:15] Надежду?

[01:29:17] А в чем разница между надеждой и полной убежденностью?

[01:29:26] Что?

[01:29:28] От чего зависишь?

[01:29:31] Ну а почему ты не уверен? Он же великий вайшнав, там все такое.

[01:29:36] Чего?

[01:29:41] Прощения, не достоин прощения.

[01:29:43] Но он же такой великий, он же должен простить.

[01:29:54] Нет, говорится, что он

[01:29:57] считает, что он очень неискренний,

[01:30:02] поэтому он думает, что я сейчас прошу прощения, но я не умею просить даже прощения, я не искренен, поэтому

[01:30:09] в сердце того человека может не пробудиться это прощение, потому что я не искренне прошу

[01:30:14] его прощения.

[01:30:15] И поэтому, он говорит, надежда лишь остается, что он даже это учтет или как-то поверит.

[01:30:21] И человек сомневается,

[01:30:23] но надеется.

[01:30:25] Авось!

[01:30:27] В чем разница между авось и знанием?

[01:30:31] На

[01:30:35] чувства полагается.

[01:30:37] Это и есть сентиментальность.

[01:30:41] Поэтому Прабхупада говорит, что преданный полностью убежден

[01:30:44] в том, что Кришна всегда позаботится о нем.

[01:30:47] У него есть полная вера в это. Если я просто буду служить Кришне,

[01:30:52] то Кришна всегда позаботится о мне.

[01:30:55] И поэтому Кришна сказала, Арджуне, иди и смело каждому объявляй,

[01:30:59] что мой

[01:31:00] преданный никогда не погибнет, что я всегда позабочусь о предавшейся своей душе. Ари Кришна.

Содержание

Осквернённое положение живого существа

Транскрипт

Комментарии