Рождение и смерть в Бхагавад-гите
Краткое содержание: Лекция Лакшми Нараяна Даса посвящена четырём неизбежным врагам живого существа: рождению, болезни, старости и смерти, как описано в Бхагавад-гите. Автор подчеркивает, что эти события являются злом и должны рассматриваться скорбно, а не одержимо. Рождение приравнивается к смерти по своей природе, но имеет преимущество только в возможности встретить духовного учителя. Пример Индры и сына Раваны Мангабеги иллюстрирует бессилие материальной защиты перед силой греховных желаний. В конечном итоге истинная защита находится в преданности Кришне, а не в социальных или материальных средствах.
Транскрипт
[00:00:00] Невозможно
[00:00:02] в этом материальном мире укрыться от этой
[00:00:05] старости.
[00:00:07] Также невозможно укрыться от болезней,
[00:00:10] от рождения
[00:00:11] и от смерти.
[00:00:14] И рано или поздно любой кто наслаждается
[00:00:18] должен будет встретиться с этими
[00:00:22] четырьмя врагами живого существа.
[00:00:25] Рождение,
[00:00:27] болезни, старость и смерть.
[00:00:31] Бхага-гите
[00:00:32] Кришна говорит Арджуне,
[00:00:34] что нужно обязательно понять, что рождение, болезни, старость и смерть являются злом.
[00:00:42] Злом.
[00:00:42] Кто хочет себе зла?
[00:00:45] Поэтому ведическая
[00:00:46] литература
[00:00:48] говорит о дне рождения и о дне смерти
[00:00:52] как об абсолютно одинаковых событиях,
[00:00:55] как о скорбных днях.
[00:00:59] Вот, допустим, в Европе каждый пытается свой день рождения справить, цветы приносят там, что-то поесть приносят,
[00:01:06] точно также на могилу приносят цветы и поесть приносят,
[00:01:11] и ложат на бугорок там, и куда-то.
[00:01:13] Точно так же садятся и едят,
[00:01:15] но
[00:01:16] в силу невежества люди
[00:01:18] утеряли немножко, так сказать, настроение, с которым нужно это делать. И они так радуются, когда кто-то родится,
[00:01:25] и так огорчаются, когда кто-то умирает.
[00:01:28] На самом деле
[00:01:30] это два прискорбных события, очень прискорбных события.
[00:01:34] Рождение
[00:01:35] ничем не отличается от смерти,
[00:01:38] ничем абсолютно.
[00:01:40] Но в чем же рождение
[00:01:41] может иметь преимущество?
[00:01:43] Рождение имеет преимущество только в той степени,
[00:01:46] что ещё раз у человека есть шанс не рождаться больше.
[00:01:53] И каков же шанс не рождаться, если
[00:01:55] живое существо в одном из рождений
[00:01:59] встретит на своем пути жизненном
[00:02:02] чистого, преданного, вайшнава, и предастся ему.
[00:02:05] Таким образом, днем рождения для живого существа
[00:02:15] является
[00:02:17] встреча
[00:02:17] с духовным учителем и получение у него посвященного.
[00:02:22] Это является днем рождения.
[00:02:24] Поэтому живое существо
[00:02:27] радуется
[00:02:29] появлению
[00:02:30] в этом мире своего духовного учителя.
[00:02:33] Это единственная радость,
[00:02:35] которая
[00:02:37] является
[00:02:37] истиной,
[00:02:38] все остальное является похоронным маршем.
[00:02:43] И любое положение человека,
[00:02:45] который не осознаёт,
[00:02:47] что рождение, старость, болезнь и смерть являются злом,
[00:02:51] оно
[00:02:52] зыблемое, то есть зыбкое положение.
[00:02:55] Что же ведёт к тому, что человек рождается,
[00:02:59] стареет, болеет и умирает? Вот я как-то слышал,
[00:03:02] что один из преданных, он говорил духовному учителю: Я очень беспокоюсь о своей ставыче,
[00:03:09] поскольку в силу своей, так сказать, деятельности я все время со стариками работаю
[00:03:13] или там сталкиваюсь. И меня интересуют социальные защиты.
[00:03:18] Социальная защита.
[00:03:20] Кришна говорит в бхаджват-гите одному,
[00:03:23] что ни одно живое существо
[00:03:25] не может найти прибежище,
[00:03:28] помимо его лотосных снов.
[00:03:30] И вся защита эта, социальная защита или какая бы то ни было моральная, психологическая,
[00:03:35] какая угодно, экономическая,
[00:03:37] она проистекает из самого Господа и с Кришной.
[00:03:42] Вся защита,
[00:03:43] Он говорит не страшись ничего,
[00:03:46] оставь все виды религии и просто предайся мне и я избавлю тебя от последствий твоих
[00:03:52] прошлых поступков. Не страшись ничего.
[00:03:55] То есть это и есть социальная защита избавить человека от старости
[00:04:00] болезни и смерти
[00:04:02] но живое существо находясь в качестве пуранджаны то есть ложно представляя себя за тело оно пытается думать как я избавлюсь от старости и готовит себе мешки с мукой чтоб в старости не стоять в очереди. Готовит себе целый склад лекарств и медикаментов.
[00:04:17] Готовит себе много слуг,
[00:04:19] детей, чтобы в старости они подносили воду. Готовит себе цветной телевизор, в старочке в кресле-каталке сидеть и посмотреть на этот телевизор. О какой старости защищенной говорят люди?
[00:04:33] Они говорят о старости, которая неминуемо
[00:04:36] приведет к новому рождению,
[00:04:38] о старости, которая приведет к смерти и к новому рождению. Они не знают что такое социальная защита,
[00:04:44] поэтому они обращаются к духовному учителю, к духовному учителю, не к какому то другому, с вопросами как социально защитить,
[00:04:52] как встретить старость соц.
[00:04:54] Они так и не понимают положение духовного учителя и не могут понять каким образом они могут быть защищены.
[00:05:01] Есть такая история как Индра царь полубогов
[00:05:06] узнал о том что Равана
[00:05:08] решил напасть на Амаравати,
[00:05:11] на город бессмертных. Амаравати
[00:05:13] это
[00:05:14] город бессмертных называется.
[00:05:16] И Равана со своими полчищами подошел к Индрапрастхе,
[00:05:20] к этой обители Индралоки.
[00:05:23] Пять
[00:05:24] главных полубогов
[00:05:27] пришли к андре и
[00:05:28] сказали ты не беспокойся о царь небес мы будем тебя защищать
[00:05:33] и андру пришли защищать пять главных полубогов
[00:05:37] точно так же и они сказали, не беспокойся ни о чем. Но полчища Раваны, Чандовиги,
[00:05:43] напали на Индра Прассу,
[00:05:46] на город Индры Амаравати,
[00:05:49] город бессмертия.
[00:05:51] Почему же
[00:05:53] город Индры называют городом бессмертия? Потому что Индра так думает.
[00:06:00] Прабхупада пишет, каждое живое существо,
[00:06:02] оно думает, что оно бессмертно и что его тело это город Амаравати.
[00:06:08] Пуранджана
[00:06:09] тоже думал, что он бессмертен и город его такой бессмертный.
[00:06:13] И Равана напал на этот город со своими полчищами.
[00:06:17] И они стали сражаться. Так они сражались, это просто было удивительно.
[00:06:22] Как они сражались.
[00:06:24] И те и другие поражали друг друга.
[00:06:27] Но постепенно,
[00:06:29] постепенно
[00:06:32] со временем
[00:06:34] силы их
[00:06:35] истощались,
[00:06:38] а у Раваны войско все время пополнялось и пополнялось,
[00:06:42] пополнялось
[00:06:43] и пополнялось, потому что греховных людей становилось все.
[00:06:50] И они занимали положение в армии Равана.
[00:06:54] Эти желания греховные,
[00:06:56] страхи,
[00:06:58] сомнения,
[00:06:59] все они пополняли армию Равана и Равана становился все могущественнее
[00:07:03] и могущественнее
[00:07:05] и очень доблестно он атаковал город
[00:07:08] Индра и
[00:07:11] тогда
[00:07:12] Индра сам вышел
[00:07:13] сражаться с Раваном сам лично.
[00:07:17] Наконец то он увидел что если он сам лично не выйдет сражаться,
[00:07:21] эти пять
[00:07:24] его защитников ничего не смогут сделать.
[00:07:27] И он сел в свою золотую колесницу и вышел сражаться.
[00:07:30] Он так доблестно сражался, что Равана он поколебался и подумал: о-го-го,
[00:07:36] чувствуется
[00:07:36] эта великая личность.
[00:07:40] Но у Раваны был сын.
[00:07:45] И сын Раваны,
[00:07:48] Мангабега
[00:07:49] его звали,
[00:07:50] он
[00:07:51] обладал великим колдовством,
[00:07:55] он совершал такие суровые аскезы,
[00:07:57] что он выступил против Индры и сказал отцу не беспокойся я выступлю против Индры.
[00:08:04] Я выступлю и он стал
[00:08:07] применять к Индре всевозможные
[00:08:09] виды волшебства
[00:08:11] и Индра он тоже великий колдун и волшебник, он тоже величайший раскет.
[00:08:16] Индра стал с ним сражаться,
[00:08:19] но не смог победить его.
[00:08:23] Сын Раваны окутал его волшебной сетью
[00:08:27] и утащил на ламку.
[00:08:30] Когда полубоги увидели что их авторитет побежден,
[00:08:36] они обратились в бегство.
[00:08:38] Равана,
[00:08:39] довольный
[00:08:40] своим сыном,
[00:08:42] вернулся на Ланку со с полчищем своих ракшасов,
[00:08:47] и был так доволен,
[00:08:49] он так был доволен своим сыном и сказал: Ты возвысил наш род,
[00:08:53] теперь
[00:08:55] мы управляем
[00:08:56] Вселенной.
[00:08:59] Теперь мы управляем
[00:09:01] Вселенной.
[00:09:03] И тогда полубоги пришли к Брахме и взмолились: О, Брахма, Ты дал им все эти благословения,
[00:09:09] они нас победили,
[00:09:13] Пойдем,
[00:09:14] спасай нашего
[00:09:15] авторитета,
[00:09:17] который
[00:09:21] не смог ничего сделать своими особенностями,
[00:09:24] своими доблестями, своим колдовством,
[00:09:26] своими мистериями.
[00:09:29] И они пришли к раване.
[00:09:32] И Брахма стал просить:
[00:09:33] О ты доблестный из доблестных, о великий воин, о, великий царь ракшасов,
[00:09:40] отпусти Индру.
[00:09:43] Но Равна сказал, я не могу этого сделать, поскольку не я пленил его, а всего лишь мой сын это сделал. Сделал.
[00:09:52] Тогда Брахма обратился к сыну Равану и сказал отпусти
[00:09:56] Миндру и
[00:09:58] сын Равану сказал а ты тогда дай мне благословение чтобы я стал бессмертным, чтобы я тоже стал аморователь.
[00:10:06] Он сказал я не могу этого сделать,
[00:10:08] смертный не может даровать бессмертие,
[00:10:11] я тоже смертный,
[00:10:14] я живу свои сто лет по исчислению той планеты на которой я живу и управляю.
[00:10:19] Брама Локай.
[00:10:21] И он сказал ты не бессмертен? Он сказал нет.
[00:10:25] Хорошо, тогда дай мне такое благословение,
[00:10:27] чтобы я получил за свои аскезы и за жертву,
[00:10:31] что я сейчас отдам тебе Индру
[00:10:34] колесницу
[00:10:35] Сурьянараяни,
[00:10:36] солнечную колесницу и дай мне пожалуйста такое благословение, что пока я
[00:10:41] нахожусь в этой колеснице меня никто не может победить.
[00:10:45] Но как только я выйду с колесницы тогда только меня могут победить в бою.
[00:10:50] И также дай мне благословение, пока я совершаю жертвоприношение,
[00:10:54] никто не сможет меня свергнуть.
[00:10:57] И он сказал хорошо.
[00:10:58] И дал Датасту.
[00:11:01] И когда индра
[00:11:03] весь такой побежденный,
[00:11:05] опозоренный,
[00:11:08] связанный его вывели, он был с опущенной головой ракшицы смеялись над ним
[00:11:13] И Равана так разрезал верёвки и сказал: ладно, иди, великий
[00:11:18] воин.
[00:11:19] Ингра был полностью подавлен.
[00:11:23] И когда они летели на своей пушкой Вимани, на обратно в Индрапрасму,
[00:11:29] Индра молчал.
[00:11:31] Брахма, видя такое
[00:11:32] подавленное состояние Индры, царя полубогов,
[00:11:38] сказал ему: ты знаешь почему это случилось? Он сказал: нет, я не могу понять это случилось только потому что видимо ты все время их благословляешь ты на их стороне.
[00:11:50] Брахма улыбнулся и сказал нет
[00:11:54] все твои проблемы из-за того что ты
[00:11:59] прелюбодей
[00:12:01] все твои проблемы только из-за этого
[00:12:05] в прошлой жизни
[00:12:09] ты соблазнил очень много женщин,
[00:12:13] но определенными аскезами и жертвоприношениями
[00:12:17] ты умудрился нейтрализовать
[00:12:18] последствия греховных поступков своих.
[00:12:22] Но ты лишь
[00:12:24] отложил временное.
[00:12:27] Ты должен понести суровое наказание. Более того, в этой жизни ты соблазнил жену Гаутамы Мун.
[00:12:36] Любой,
[00:12:37] кто действует таким образом,
[00:12:39] даже когда он достигает самого великого положения,
[00:12:43] будет свергнут с него и опозорен.
[00:12:48] Ты понял сказал Брахма Индре и
[00:12:51] Индра исполнился великого страха и памяти. Он стал вспоминать сколько он натворил,
[00:12:58] он стал вспоминать сколько еще ему придется страдать.
[00:13:02] И он сказал что безвыходное положение. А Брахма сказал, что ты еще что-то сделал?
[00:13:07] Он все равно, ну как тебе сказать?
[00:13:10] Как тебе сказать?
[00:13:12] Брахма, естественно, все знал,
[00:13:15] но Брахма не пытался раскрыть
[00:13:17] поступки Индры в его глазах,
[00:13:20] поскольку Индра был очень горд и самоуверен.
[00:13:25] В чем же выражалась гордость и самоуверенность Индры? Это как Пуранджа.
[00:13:32] Он считал себя
[00:13:34] великой личностью.
[00:13:36] Он считал свое положение несыблемым.
[00:13:39] Но Равана напал
[00:13:41] него и победил его.
[00:13:44] Равана выступил
[00:13:46] в каком качестве, как мы в истории Чан Давеги читаем.
[00:13:50] Чан Давега нападает на город Пуранджи, Равана также напал на Маровати.
[00:13:55] Пришло время
[00:13:56] и город был атакован. Он все устроил своем городе, он совершал грехи и в то же время все устроил так здорово, поскольку грехи сразу не обрабатывали.
[00:14:05] Нужно было время
[00:14:07] и каждый раз как он только что-то приступал
[00:14:10] как та проблема которая должна была на него обрушиться
[00:14:14] становилось
[00:14:16] все больше и больше.
[00:14:18] Каждый раз Прабхупада говорит как мы совершаем какой-то
[00:14:22] поступок или получаем какое-то чувственное наслаждение,
[00:14:26] мы должны сразу осознавать,
[00:14:29] что мы готовим себе что?
[00:14:31] Страдание.
[00:14:33] Неминуемое
[00:14:34] страдание.
[00:14:36] Каждый раз когда мы совершаем какое-то нарушение
[00:14:40] это страдание укрепляется
[00:14:42] и в один прекрасный момент
[00:14:44] это как представьте какой-то
[00:14:48] сосуд в который капает вода все время
[00:14:52] на качелях
[00:14:54] и в один момент последняя капля капает и он
[00:14:58] перевешивается
[00:14:59] и начинаются
[00:15:01] страдания.
[00:15:02] Каждый раз, каждый поступок, он приближает
[00:15:05] наказание.
[00:15:06] Каждое новое чувственное наслаждение приближает наказание.
[00:15:10] Наказание
[00:15:11] неминуемо.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-vyrezki-iz-lektsiy/lakshmi-narayana-das-rozhdenie-i-smert-indra-i-syn-ravany.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1