Отказ от кармы и преданность Кришне
Краткое содержание: Лекция посвящена разногласиям в ведической традиции относительно кармических действий: одни считают их греховными, другие — необходимыми (жертвоприношения, благотворительность, аскеза). Прабхупада объясняет, что живое существо рождается в эпоху Кали как лицемерное, похотливое и страдающее существо. Цель человеческой формы — осознать страдание и найти путь к счастью через преданность (бхакти-йогу) Кришне. Без преданности даже мокша (освобождение) остаётся неудовлетворённой целью. Главный вывод: следует полностью предаваться Кришне, чтобы избавиться от последствий прошлых грехов и избежать краха всех материальных планов.
Транскрипт
[00:00:00] Некоторые ученые люди говорят,
[00:00:03] что все виды кармической деятельности
[00:00:05] должны быть оставлены,
[00:00:07] как греховные.
[00:00:09] Но иные мудрецы утверждают,
[00:00:11] что не следует отказываться от жертвоприношения,
[00:00:15] благотворительности
[00:00:16] и топасии.
[00:00:19] Некоторые учёные люди говорят, что все виды кармической деятельности
[00:00:24] должны быть оставлены как греховные.
[00:00:27] Но иные мудрецы утверждают,
[00:00:30] что не следует отказываться
[00:00:32] от жертвоприношений,
[00:00:34] благотворительности
[00:00:35] и топасти. Комментарий его божественной милости Шришнема Даче Бахтиведанты Свами Прабхупада.
[00:00:42] В ведической литературе
[00:00:43] описываются многие виды деятельности, являющиеся предметами разногласий.
[00:00:49] Например, говорится, что животное может быть убито в качестве жертвоприношения.
[00:00:54] Тем не менее, некоторые утверждают, что убийство животных во всех отношениях отвратительно.
[00:01:00] Принесение животных в жертву рекомендовано
[00:01:03] ведической литературой и при этом животное не считается убитым.
[00:01:07] Жертвоприношение
[00:01:08] предназначено
[00:01:09] для того, чтобы дать животному новую жизнь. Иногда животное, умерщвленное при жертвоприношении,
[00:01:16] переходит в другую животную форму жизни, но иногда оно прямо поднимается до человеческой формы жизни.
[00:01:23] Среди мудрецов
[00:01:25] существуют разные мнения. Одни считают, что убийство животных
[00:01:29] необходимо избегать,
[00:01:30] другие полагают, что для определенных жертвоприношений
[00:01:34] оно благо.
[00:01:35] Все эти разные мнения о совершении жертвоприношений
[00:01:38] теперь разъясняет
[00:01:40] сам Господь Кришна.
[00:01:44] Некоторые учёные люди говорят, что все виды кармической деятельности
[00:01:49] должны быть оставлены как греховные.
[00:01:52] Но иные
[00:01:53] мудрецы утверждают, что не следует отказываться
[00:01:56] от жертвоприношений,
[00:01:58] благотворительности
[00:01:59] и опасений.
[00:02:02] Итак,
[00:02:03] я продолжу сегодняшний
[00:02:06] наш
[00:02:07] разговор, который
[00:02:09] утром начался.
[00:02:11] Что же такое преданное служение?
[00:02:13] И как преданное служение влияет на живых существ?
[00:02:17] Как живые существа становятся достойными
[00:02:20] получения преданного служения и зачем оно необходимо.
[00:02:24] В чем же ценность
[00:02:26] преданного служения
[00:02:27] и почему мы
[00:02:29] не всегда можем понять,
[00:02:31] в чем же наш состоит
[00:02:34] в вредном служении, и что таковым не является.
[00:02:37] Кришна говорит Сарва
[00:02:39] терман парит яджана мамекам шаранам врадджа ахамтвам сарва пабе пьо мокша и шйами машу чаха.
[00:03:01] И неприятности.
[00:03:03] Сначала живое существо узнаёт о том, в какую эпоху оно родилось
[00:03:09] и какова причина появления живого существа
[00:03:12] именно в эту эпоху.
[00:03:14] И Шримад Бхагаватам начинает пояснения в первую очередь,
[00:03:18] что же такое век Кали
[00:03:20] и кто рождается в век Кали? Что же это за живые существа?
[00:03:26] Они вздорны,
[00:03:28] глупы,
[00:03:29] похотливы,
[00:03:30] постоянно пребывают в беспокойстве
[00:03:34] и неудачливы.
[00:03:35] И весь этот век эту эпоху называют веком лицемерия.
[00:03:39] Все живые существа,
[00:03:41] рождённые в век Калии, получившие человеческую форму жизни, лицемерны,
[00:03:46] похотливы,
[00:03:47] глупы,
[00:03:48] неудачливы,
[00:03:49] постоянно пребывают в беспокойстве.
[00:03:52] И именно этот век называют веком лицемерия.
[00:03:56] Этот век предназначен для самых греховных живых существ
[00:03:59] тех,
[00:04:00] кому семь дней до смерти.
[00:04:03] И Махарадж Парикшит
[00:04:06] является олицетворением
[00:04:07] бхагаватов
[00:04:08] для людей века Калли.
[00:04:10] Диалог Махараджа Парикшита
[00:04:12] с Шукадевой Госвами и со своим Гуру.
[00:04:15] Что должен делать человек
[00:04:18] за семь дней до смерти?
[00:04:20] Удастся ли нам прожить хотя бы семь дней в сознании Кришны?
[00:04:25] Удастся ли нам исполнить
[00:04:27] миссию
[00:04:29] своего предназначения?
[00:04:31] Иногда мы даже не можем понять, для чего мы появились на этот свет. Мы просто бросаемся пожинать плоды своей греховной и благочестивой деятельности
[00:04:40] и даже не задумываемся, для чего нам дан этот редкий дар человеческая форма тела.
[00:04:46] Только в человеческой
[00:04:48] форме тела,
[00:04:49] когда мы получаем эту жизнь, человеческую жизнь,
[00:04:52] мы даже не можем разобраться,
[00:04:55] зачем?
[00:04:56] Какова ценность человеческой
[00:04:58] жизни?
[00:04:59] И начинаем рисковать ради всякой глупости
[00:05:03] жизнью своей и жизнью других.
[00:05:07] В надежде постоянной
[00:05:10] успеть,
[00:05:11] схватить,
[00:05:12] догнать,
[00:05:13] отважно строим планы на год, на три, на пять,
[00:05:19] мечтаем о покупках, ждём важного звонка,
[00:05:22] забыв,
[00:05:23] как сердце хрупко,
[00:05:26] как с жизнью связь хрупка.
[00:05:29] В сосульках рухнет с крыши,
[00:05:32] откажут тормоза,
[00:05:33] и ты уже не дышишь пусты твои глаза,
[00:05:38] А часто
[00:05:39] меньше нужно,
[00:05:41] чтоб оборвалась нить.
[00:05:43] Достаточно
[00:05:44] два слова кому-то обронить.
[00:05:48] Берегите свою жизнь
[00:05:50] и берегите жизнь своих близких.
[00:05:53] Не рискуйте жизнью ради глупости,
[00:05:56] ради звонков,
[00:05:57] ради приобретений,
[00:05:58] покупок, чтобы догонять что-то. Жизнь человека ценна не этим.
[00:06:03] Только в человеческой форме жизни можно задать вопросы:
[00:06:07] Почему
[00:06:08] я страдаю?
[00:06:10] И что нужно для того, чтобы я не страдал?
[00:06:13] Человек стремится к счастью.
[00:06:15] Но разве в этом счастье?
[00:06:17] Строить планы, что купить, что догнать, что схватить,
[00:06:21] важные звонки,
[00:06:25] забыв, как сердце хрупко,
[00:06:28] как с жизнью связь
[00:06:29] хрупка.
[00:06:30] Мгновенно может каждый из нас умереть
[00:06:33] прямо сейчас.
[00:06:36] Итак,
[00:06:38] живое существо сначала поднимается до осознания,
[00:06:43] что
[00:06:44] происходит вокруг него: кто я, что меня окружает,
[00:06:49] почему я страдаю,
[00:06:51] можно ли не страдать?
[00:06:53] Потому что каждый раз моё наслаждение
[00:06:56] обрывается страданием. Все мои планы
[00:06:59] заканчиваются
[00:07:01] чем?
[00:07:02] Крахом.
[00:07:04] Кришна в Бхагава Гите говорит:
[00:07:06] Без меня все их планы
[00:07:09] на счастливую жизнь,
[00:07:11] знание, процветание и освобождение
[00:07:14] терпят лишь
[00:07:16] крах.
[00:07:18] Для чего же дана нам жизнь?
[00:07:20] И как избежать
[00:07:22] страданий?
[00:07:24] Живое существо не предназначено для того, чтобы страдать.
[00:07:27] Живое существо предназначено для того, чтобы наслаждаться,
[00:07:30] быть счастливым.
[00:07:33] Как стать счастливым?
[00:07:35] Можно встать на путь религии,
[00:07:36] кармы для того, чтобы получить богатство
[00:07:39] и наслаждаться камой.
[00:07:44] Можно даже получить мокшу освобождение.
[00:07:49] И что дальше?
[00:07:51] Вот я не страдаю, Санатом и Госвами, великий святой,
[00:07:55] встретившись с Господом,
[00:07:57] говорит: Благодаря
[00:07:58] общению с тобой у меня исчезли все материальные желания, но что дальше? Я всё равно не удовлетворён.
[00:08:04] Что дальше? Я всё равно не удовлетворён.
[00:08:07] А живое существо в двух пребывает состоянием либо удовлетворённостью,
[00:08:11] либо
[00:08:12] неудовлетворённостью.
[00:08:14] И он говорит: В чём же дело?
[00:08:17] Вот я уже не страдаю
[00:08:19] от своих материальных желаний, от последствий греховных поступков,
[00:08:23] но почему я всё равно не испытываю счастья? Почему я страдаю?
[00:08:28] И он говорит: Бакте,
[00:08:30] ты должен узнать о Бакте,
[00:08:32] о Любви.
[00:08:34] Пока живое существо не поднимется до любви,
[00:08:37] оно будет страдать.
[00:08:39] Вот почему мы все тоже тут, в материальном мире, все хотим любить и быть любимыми.
[00:08:46] Но что мы любим, кого мы любим, как мы любим
[00:08:51] мы не знаем.
[00:08:53] И эта любовь точно также
[00:08:55] причиняет нам одни лишь беспокойства и страдания.
[00:08:59] Мы не знаем науки
[00:09:02] любви.
[00:09:03] И бхакти-йога
[00:09:04] означает
[00:09:05] любовь и преданность.
[00:09:08] Кому?
[00:09:10] Богу.
[00:09:12] Итак, что же даёт нам
[00:09:15] бхакти?
[00:09:17] Кришна говорит:
[00:09:18] Баба кьё,
[00:09:20] оставь все виды деятельности
[00:09:24] и просто предайся Мне, и Я избавлю тебя от последствий
[00:09:29] твоих
[00:09:30] греховных,
[00:09:32] совершённых в прошлом,
[00:09:33] иначе тебе бесполезно сражаться,
[00:09:37] потому что у тебя такая плохая карма, да ты ещё при этом полностью не предаёшься,
[00:09:43] значит, ты постоянно подвергаешь себя опасности,
[00:09:46] что все твои планы
[00:09:48] мгновенно разрушатся,
[00:09:51] мгновенно.
[00:09:53] Итак,
[00:09:56] я напомню, о чём я говорил сегодня у
[00:10:00] Причиной получения преданного служения
[00:10:02] является беспричинная
[00:10:04] милость
[00:10:05] преданного Господа.
[00:10:08] И под
[00:10:09] фразой
[00:10:10] получил милость Кришны,
[00:10:12] нужно понимать, получил милость
[00:10:15] преданного.
[00:10:17] Какой-то преданный
[00:10:18] захотел спасти меня.
[00:10:21] Иной причины в получении бхакти нету.
[00:10:26] Сейтомар,
[00:10:27] кришна тхепе порой! Только у вайшнава есть
[00:10:31] Кришна,
[00:10:32] и только вайшнава может дать Кришна.
[00:10:35] Поэтому вантекал патару бьястях крипасим кубе айбача крипасинкубьяйвача папита нам павайни бьо вайшнави бьо намун маха.
[00:10:44] Я в почтении склоняюсь к лотосным стопам вайшнавов, которые подобны древу желаний и могут исполнить все наши желания,
[00:10:52] потому что они так сострадательны
[00:10:54] к падшим душам.
[00:10:59] Господь подчиняется Своему преданному.
[00:11:04] Называется
[00:11:06] сва,
[00:11:07] то есть
[00:11:08] способность
[00:11:09] дать милость
[00:11:11] сва прасадам.
[00:11:14] Я сегодня напоминал сва прасадам
[00:11:16] ануди лобхай сенам ритапал
[00:11:20] рядха кришна гунагал.
[00:11:23] Мы думаем, что мы финтигрюшки даём,
[00:11:25] и в этом любовь к Богу.
[00:11:29] Мы даём
[00:11:30] преданность.
[00:11:32] И если там нету нашей преданности,
[00:11:34] то это тоже не
[00:11:37] работает.
[00:11:38] Это не работает.
[00:11:41] Там, в первую очередь, должна быть что?
[00:11:45] Любовь и преданность. Таким
[00:11:48] образом, только преданный
[00:11:50] может туда вложить бакти и может через это, даже через вещь какую-то,
[00:11:55] через слово, через какое-то действие это бхакти передать.
[00:12:01] Только преданный.
[00:12:04] Мы же думаем, что мы все обладатели бхакти,
[00:12:08] Мы становимся обладающими бхакти только по милости бхакты,
[00:12:12] когда мы его чем-то обрадовали, или когда он решил нас спасти,
[00:12:17] видя,
[00:12:18] что мы не имеем никаких хороших качеств,
[00:12:22] и что мы первые кандидаты для спасения.
[00:12:25] Как-то раз я приводил пример, как скорая помощь собирает тех, кому плохо.
[00:12:31] Безнадежных
[00:12:34] она не собирает здоровых.
[00:12:36] Она собирает безнадёжных, чтобы помочь им.
[00:12:42] Итак,
[00:12:43] не имея бхакти, преданный не мог бы раздавать свою милость другим. Только благодаря этому он способен
[00:12:49] пробуждать бхакти в сердце другого человека.
[00:12:55] Беспричинную Милость Господа следует понимать как обретение Милости преданного, которое выше Шубха-Кармы
[00:13:02] мирского благочестия.
[00:13:04] Что это означает?
[00:13:07] Что никто из нас,
[00:13:09] каких бы он благочестивых поступков не совершил в прошлом, не достоин преданного служения был ни
[00:13:15] при каких обстоятельствах,
[00:13:17] поскольку
[00:13:18] благочестие
[00:13:19] не является причиной получения акций.
[00:13:23] Поэтому, когда кто-то говорит, что у меня плохая карма, поэтому я не могу получить преданность, или кто-то говорит, что у меня такая хорошая карма, поэтому я получил преданность,
[00:13:32] Он полностью вступает в противоречие
[00:13:35] с выводами священных писаний и ачарий, то есть совершает апаратхи
[00:13:39] оскорбления
[00:13:40] бхакти. Сева апаратхи
[00:13:43] оскорбления
[00:13:44] преданного служения и вайшнау.
[00:13:47] Иногда мы видим, как люди,
[00:13:50] прослужившие долгое время,
[00:13:52] тоже так считают,
[00:13:54] что результатом их преданности являются их какие-то качества,
[00:13:58] что они в прошлом были в какой-то религии, что они в прошлом совершили много благочестивых поступков,
[00:14:04] что у них интеллект лучше, что у них сердце чище.
[00:14:08] Всё это
[00:14:09] есть
[00:14:10] майя, они в мае.
[00:14:13] Потому что единственная причина, что кто-то из нас получил преданность и удачлив это
[00:14:19] сострадание какого-то преданного.
[00:14:21] Он просто нам сострадает
[00:14:23] и поэтому даёт нам это.
[00:14:26] И всё. Нет иной причины.
[00:14:30] Господь наделяет своего преданного могуществом по своему желанию раздавать
[00:14:35] милость Бога.
[00:14:37] Таким образом,
[00:14:39] если у преданного не будет желания дать бхакте,
[00:14:42] мы его что?
[00:14:44] Не получим.
[00:14:46] И
[00:14:48] этот способ называется свакрипа
[00:14:50] шакти свапрасадам.
[00:14:52] Прасадам это милость Господа.
[00:14:55] Из чего состоит Прасад?
[00:14:57] Из Крипа-Шакти,
[00:15:00] то есть Бхакти-Шакти.
[00:15:02] Вот этой потенции шакти, если вы помните, что это означает?
[00:15:06] Энергия. Бхакти-Шакти
[00:15:09] энергия любви и преданности,
[00:15:12] И она не материальна.
[00:15:15] Следующее,
[00:15:17] получить такую энергию означает получить свапрасадам.
[00:15:21] Это единственный способ обрести истинное удовлетворение
[00:15:24] и достичь вечной обители Кришны.
[00:15:27] Только своему преданному
[00:15:29] Господь даёт право распоряжаться
[00:15:31] Своей милостью Вот
[00:15:35] почему мы говорим: ванчакал патару бьяшча.
[00:15:38] Если мы не снискали милость преданного,
[00:15:40] то Кришна нам никогда Сам не даст ничего. Потому что план Кришны вот каков.
[00:15:46] Я создал это материальное проявление лишь для того, чтобы в него вошли глупые живые существа в погоне
[00:15:53] за наслаждениями
[00:15:54] независимыми.
[00:15:56] Чтобы они запутались в последствиях своей кармы, получили реакции,
[00:16:01] только из-за этих реакций разочаровались
[00:16:04] и встали на путь
[00:16:06] освобождения,
[00:16:07] преданного служения и возвратились назад. То есть, Кришна ждёт,
[00:16:11] когда мы настрадаемся,
[00:16:13] когда смерть будет гоняться за нами по пятам с утра до ночи,
[00:16:17] и мы вдруг задумаемся.
[00:16:20] Но посмотрите,
[00:16:22] сколько из нас получили милость без этого,
[00:16:25] когда смерть за нами по пятам не гонялась,
[00:16:27] когда мы более-менее нормально себя чувствовали,
[00:16:30] вроде бы нормально работали, жили, но были какие-то неприятности, но не так было всё плохо.
[00:16:36] Такова же причина, что мы получили?
[00:16:40] И говорится, что ни одно живое существо в настоящем, в прошлом и в будущем,
[00:16:46] даже
[00:16:46] при самых величайших
[00:16:48] страданиях,
[00:16:49] не способно само
[00:16:51] встать на путь преданного служения.
[00:16:54] Даже если мы настрадались так сильно, в лучшем случае,
[00:16:59] мы встанем, в первую очередь, на путь
[00:17:02] кармаканды.
[00:17:05] Что это означает?
[00:17:06] Попытаемся
[00:17:07] практиковать религию, которая очистит нас от последствий
[00:17:11] грехов.
[00:17:14] Когда мы и через это настрадаемся, увидим, что всё равно нас смерть настигнет
[00:17:19] и настигает в любую секунду,
[00:17:23] мы увидим, что
[00:17:24] надо прекратить наслаждаться и встанем на путь Гьянаканды.
[00:17:30] Когда мы увидим, что это
[00:17:33] не приносит счастья,
[00:17:36] мы попытаемся
[00:17:37] достигнуть
[00:17:38] мукти
[00:17:39] просто вырваться из круговорота рождения и смерти,
[00:17:43] стать буддистами,
[00:17:44] даосистами,
[00:17:45] агни-йогами
[00:17:46] кем угодно.
[00:17:49] Всеми
[00:17:50] христианами,
[00:17:51] мусульманами,
[00:17:52] но не
[00:17:54] вайшнавами.
[00:17:57] Эту часть знания можно получить
[00:18:00] только по милости
[00:18:02] преданного,
[00:18:04] который захочет
[00:18:05] нас спасти.
[00:18:07] Поэтому, даже если мы так настрадались
[00:18:10] и прошли все виды религиозности,
[00:18:12] это ещё не говорит о том, что мы получим
[00:18:16] вакхи.
[00:18:18] Мы должны снискать
[00:18:20] сострадание
[00:18:21] у преданного,
[00:18:23] и преданный из сострадания к нам даёт. Поэтому говорится, что преданные Господа
[00:18:29] они так сострадательны,
[00:18:31] они подобны древу желаний.
[00:18:35] Итак,
[00:18:36] в этом стихе Кришна говорит, что есть мудрецы, которые говорят: не надо отказываться
[00:18:42] от благотворительности,
[00:18:44] жертвоприношения
[00:18:45] и т апатии.
[00:18:48] Как же выражается
[00:18:49] эта деятельность?
[00:18:53] Благотворительность
[00:18:54] это принесение жертв Вишну
[00:18:56] через
[00:18:59] Через Вайшнау.
[00:19:02] Если бы Шрил Прабхупада не захотел нас спасти,
[00:19:05] мы бы вот так здесь не сидели бы. Ни одного нашего гуру бы не было.
[00:19:10] Мы думаем, что гуру
[00:19:12] нет,
[00:19:13] всех нас спас кто?
[00:19:15] Шрила Прабхупада.
[00:19:16] Он захотел по своей беспричинной милости в семьдесят лет
[00:19:21] разорвать все свои личные дела
[00:19:24] и позаботиться
[00:19:25] о нас.
[00:19:28] Он поставил под удар собственную жизнь,
[00:19:31] собственное освобождение,
[00:19:34] собственное
[00:19:34] наслаждение даже духовной наукой
[00:19:37] ради того, чтобы спасти нас.
[00:19:40] Вот что такое вайшнаур.
[00:19:42] Он отказывается от своего личного счастья
[00:19:45] ради счастья других живых существ и наделяет их
[00:19:49] этим преданным служением.
[00:19:51] Он готовит таких же сострадательных
[00:19:53] личностей, которые пойдут распространять
[00:19:55] его сострадание другим.
[00:19:58] Этот сват про саду.
[00:20:00] Следующее, Врата, называется
[00:20:02] аскетизм.
[00:20:04] В чём выражается аскетизм?
[00:20:05] Соблюдение экадаша.
[00:20:07] Сегодня утром я объяснял: чтобы соблюдать правильные экадаша, нужно так многому научиться
[00:20:13] и достигнуть такой степени чистоты.
[00:20:16] Если кто-то из вас читал экадаши, то, что мы соблюдаем экадаши это такой экадаши.
[00:20:21] Весёлый очень.
[00:20:25] Но каждый думает, что соблюдает экадыш. В этом и проявляются признаки обусловленного неграмотного живого существа.
[00:20:31] Посмотрите,
[00:20:32] как соблюдаются экадыши с
[00:20:36] полной верой
[00:20:37] воспевать и слушать Ливы Кришны,
[00:20:41] не вкушать ничего и не думать о еде, а думать о ком? О Кришне и как?
[00:20:46] С любовью и преданностью.
[00:20:48] Не спать
[00:20:50] и воспевать славу Кришны как с любовью и преданностью,
[00:20:54] с глубокой верой. Вы представляете, сколько нужно иметь в виду, чтобы соблюдать экадыши?
[00:21:03] Как нужно строго следовать было всем правилам и предписаниям, чтобы достигнуть
[00:21:07] хотя бы один экадыш вот так
[00:21:10] полной в вере провести
[00:21:12] и полностью квалифицировать.
[00:21:15] Этот брато-аскетизм
[00:21:16] и топазия,
[00:21:18] отказ от материальных наслаждений
[00:21:20] во имя достижения
[00:21:22] Господа.
[00:21:23] То есть, не наслаждаться своим благочестием,
[00:21:26] а вовлечь всё, что у меня есть в служение вайшнау,
[00:21:31] в их миссии распространения
[00:21:34] свапрашадам.
[00:21:51] Занять людей
[00:21:52] харинама санкиртана ягьи,
[00:21:54] ибо для счастья, как для духовного и материального, нет иного пути. Нет
[00:22:01] иного пути в решение ни одной материальной и духовной проблемы.
[00:22:05] Итак,
[00:22:07] Кришна говорит, что эти великие мудрецы говорят, что не нужно отказываться от благотворительности,
[00:22:13] аскезы и топасии.
[00:22:16] Нужно понять это так, и Кришна будет объяснять Арджуне, как надо понять.
[00:22:21] Просто нужно её очистить вот таким образом, что жертвоприношение
[00:22:24] не животных должно быть, а жертвоприношение
[00:22:26] это значит служение вайшнау.
[00:22:50] И совместное
[00:22:52] воспевание воспевание:
[00:22:58] Рама, Ари Рама, Ари Ари Ари, Ари.
[00:23:02] И для этого даёт всё остальное, чтобы вот эти три вещи нас соединились:
[00:23:07] Шированом,
[00:23:08] Кифтаном,
[00:23:09] Вишнос-Мараном.
[00:23:12] Что же даёт
[00:23:14] этапы этого преданного служения? Все мы знаем слово садхана
[00:23:18] правила, предписания, режим дня и всё остальное.
[00:23:22] Садхана бхакти позволяет достичь садхья-бхакти
[00:23:25] совершенства в преданном служении. И Кришна говорит:
[00:23:29] Папе кьо мокша решьями машу чаха.
[00:23:32] Хочешь, чтобы грехи тебя не достали,
[00:23:34] скорей успевай предаваться.
[00:23:38] Скорее
[00:23:39] обучись садхане и строго следуй ей. Если не успеешь, грех, совершённый тобой в прошлом, тебя достанет.
[00:23:47] Не успеешь полностью предаться
[00:23:50] погибнешь.
[00:23:53] Человеческая жизнь так коротка
[00:23:57] сосулька
[00:23:58] рохнет с крыши, откажут тормоза и ты уже не дышишь пусты твои глаза.
[00:24:06] Это приходит нам как последствие
[00:24:08] нашей прошлой греховной деятельности.
[00:24:11] И единственное, что может нас спасти,
[00:24:14] если мы предадимся.
[00:24:17] Вот почему Кришна говорит:
[00:24:20] Пабе бхё мокшай шйами машу чаха просто
[00:24:24] оставь все виды религии.
[00:24:25] Не действуй в религиозной деятельности ради денег, богатства, не действуй ради того, чтобы какие-то способности там
[00:24:33] сиддхи,
[00:24:34] аюрведы, джьотиши и всякая мура.
[00:24:38] Ты должен понять,
[00:24:40] когда грех перестанет тебя преследовать.
[00:24:44] Всё это нужно только для того, чтобы ещё глубже понять,
[00:24:48] что это надо отбросить.
[00:24:50] Иногда мы принимаем что-то для того, чтобы понять, что это надо выкинуть.
[00:24:55] Иногда мы так без этого не можем.
[00:24:58] Но кто-то нам так дал, что мы больше никогда к этому и не будем приходить.
[00:25:03] Для чего? Чтобы мы полностью встали на путь бхакти, осознали,
[00:25:07] что бхакти важно. Важно преданное служение.
[00:25:11] И Санатман Госвами описывает, преданное служение должно быть постоянным,
[00:25:15] непрерывным.
[00:25:16] Каким ещё?
[00:25:18] Бескорыстным,
[00:25:21] то есть лишённым кармы
[00:25:23] йоги и гьяны.
[00:25:26] То есть не ради богатства, чтобы поправить своё материальное положение, не ради, чтобы приобрести здесь какие-то сидхи и всех очаровывать своими, так сказать,
[00:25:34] сверхъестественными
[00:25:35] способностями.
[00:25:36] Не ради того, чтобы завоевать последователей
[00:25:39] и положения духовного авторитета,
[00:25:42] а только ради одного
[00:25:44] чтобы
[00:25:45] удовлетворить
[00:25:46] преданного,
[00:25:48] чтобы удовлетворить
[00:25:49] преданного Господа.
[00:25:53] И Кришна говорит: Тот, кто думает, что мой слуга, на самом деле он не мой слуга. Только тот слуга, кто слуга, слуги моего слуги, слуги, слуги и всех остальных слуг Гопи Брендауна.
[00:26:06] Вот тот мой личный слуга,
[00:26:09] если он нижайший слуга всех моих слуг,
[00:26:13] самого нижайшего слуги, если он нижайший слуга моего нижайшего слуги,
[00:26:18] значит, он мой самый дорогой слуга.
[00:26:21] Нет для меня дороже такого преданного, ибо я всегда в его сердце, а он в моём.
[00:26:28] Итак, садхана-бхакти
[00:26:30] позволяет достичь
[00:26:31] садхья-бхакти,
[00:26:32] то есть совершенства в преданном служении. Что является совершенством в преданном служении?
[00:26:38] Что я
[00:26:39] очистился
[00:26:42] от неправильных мотивов,
[00:26:44] от кармы,
[00:26:45] йоги,
[00:26:46] и ямы. И теперь служу
[00:26:48] в чём совершенство?
[00:26:50] Постоянно,
[00:26:51] устойчиво,
[00:26:52] непрерывно
[00:26:53] и всегда с энтузиазмом.
[00:26:56] Если хоть одна из этих частей будет отброшена, преданное служение не является совершенным и не рассматривается
[00:27:03] как преданное служение
[00:27:05] для того, чтобы папе пьё мокшайшями
[00:27:08] машу чаха.
[00:27:10] Что означает это?
[00:27:12] Чтобы это являлось причиной
[00:27:14] полностью остановки и сжигания всех наших грехов, которые мы совершили
[00:27:19] за миллиарды,
[00:27:20] миллиарды
[00:27:21] кальп,
[00:27:23] за миллиарды маха кальп, за миллиарды дикальп,
[00:27:26] то есть ибо даже никто не знает часа и дня того, когда мы начали грешить.
[00:27:32] А мы удивляемся, что с нами происходит.
[00:27:34] И ни одним методом
[00:27:37] ни кармой,
[00:27:38] религиозностью,
[00:27:40] ни йогой,
[00:27:41] медитацией и развитием мистических способностей, экстрасенсорикой,
[00:27:46] аюрведизмом
[00:27:47] и джйотишей,
[00:27:48] астрологией и всякой ерундой,
[00:27:51] не гьяной собиранием всевозможной информации как там абсолют, шамбала, бала, бала.
[00:27:59] Никто не остановит
[00:28:02] грехи
[00:28:04] ни за одну,
[00:28:06] ни за миллионы жизней.
[00:28:10] А путём
[00:28:11] бхакти-йоги
[00:28:14] каждый, независимо,
[00:28:15] вспомните, на культуре неподвластное время был,
[00:28:19] Каждый,
[00:28:20] любой,
[00:28:21] независимо от своей кармы,
[00:28:23] может снискать милость Господа,
[00:28:26] достигнув
[00:28:27] полного духовного совершенства
[00:28:29] за одну жизнь,
[00:28:31] если предастся его
[00:28:34] преданным.
[00:28:36] Полностью за одну жизнь сожжет
[00:28:38] все грехи, которые он совершил
[00:28:41] за всё время пребывания.
[00:28:43] Вот как могущественна бхакти.
[00:28:45] И нет иной причины получить это бхакти, кроме милости какого-то преданного.
[00:28:53] Итак,
[00:28:54] бхакти
[00:28:55] свободна от примесей кармы,
[00:28:57] гьяны и джнаны,
[00:28:59] то есть кармы,
[00:29:02] сиддх,
[00:29:03] мистических всяких способностей,
[00:29:06] и гьяны
[00:29:07] спекулятивного
[00:29:08] там размышления то ли так, то ли не так.
[00:29:12] Говорится, что благодаря садхана-бхакти
[00:29:15] в сердце преданного прорастает росток бхакти.
[00:29:19] Следуя обету Дхрита-врата
[00:29:21] Дхрита-врата
[00:29:22] это значит следуя
[00:29:23] строго
[00:29:24] тому, что ему говорит шикша.
[00:29:27] Вот во столько вставай, вот столько читай, вот так читай, вот так это делай, это не делай, вот так работай, так отдыхай, вот так построй. Если он строго следует данному слову, это называется дхрита брата. Брата это обет, да я дал слово своему духовному авторитету.
[00:29:43] Строго следуя этим наставлениям,
[00:29:45] он стремится только к бхакте,
[00:29:47] и в его сердце прорастает
[00:29:49] росток преданного служения,
[00:29:51] подобно пчёлам, ищущим
[00:29:54] матху-врат,
[00:29:55] то есть, он ищет только мёд.
[00:29:59] Постепенно у него появляется это желание.
[00:30:01] Желание какое?
[00:30:04] Стать преданным, а не стать богачом.
[00:30:07] Стать преданным,
[00:30:08] а не стать йогом великим всякие мысли чужие читать там.
[00:30:14] Или что-то там
[00:30:16] лечить кого-то,
[00:30:17] знахарить
[00:30:19] или стать каким-то духовным авторитетом с тысячью последователей, чтобы все одевали гирлянды и кланялись и пели Джайа, Джайа, Джайа, Джайа.
[00:30:31] У него нет таких целей
[00:30:33] благодаря садхане.
[00:30:36] И если человек строго следует садхане т. Е. Тхрита-брата,
[00:30:41] исполняет указания,
[00:30:43] то постепенно в его сердце развивается вот такое
[00:30:47] сердце его очищается благодаря этому, и он достигает вот этой садхья-бхакти
[00:30:52] совершенства
[00:30:53] преданному служению.
[00:30:55] Источником жизни для бхакти является сева.
[00:30:59] Что такое сева?
[00:31:01] Служение,
[00:31:03] основанное на желании доставить удовольствие
[00:31:06] Господу. Как
[00:31:09] можно доставить удовольствие Господу?
[00:31:17] Преданного.
[00:31:18] И самым ближайшим
[00:31:19] преданным Господа является
[00:31:21] Гуру.
[00:31:23] А как Гуру удовлетворён?
[00:31:25] Гуру также удовлетворён,
[00:31:26] когда его не лично удовлетворяют, а удовлетворяют его через его
[00:31:31] представителя.
[00:31:33] Молодой
[00:31:39] росток садхана-бхакти
[00:31:40] тянется вверх, и на нём появляются два листка клешакхни
[00:31:44] и
[00:31:47] шубхада
[00:31:51] Таким образом, результатом садхана-бхакти
[00:31:54] и следование авторитету вайтхи,
[00:31:56] то
[00:31:57] есть под руководством.
[00:31:59] Потому что наше ложное эго всегда стремится что-то своё внести.
[00:32:04] У нас свои есть представления, вы же слышали? Я лучше знаю, как мне сейчас поступать. Да вы меня, наверное, не понимаете, да вы меня не знаете.
[00:32:12] Я вот точно знаю, что меня вот так надо культивировать,
[00:32:16] со мной вот так надо говорить, вот здесь меня надо кормить, здесь меня можно в угол поставить, потому что я уже там постель постелил, то в углу можно уже теперь на.
[00:32:25] Мы так думаем,
[00:32:27] что мы становимся авторитетами своего авторитета, мы его учим, как с нами надо.
[00:32:34] И мы даже этого не замечаем порой, как мы тут же уже перетянули авторитет на себя. Мы его учим, как с нами надо.
[00:32:42] Хорошо, мы согласны, что ты что-то знаешь, но ты не знаешь самого важного. Как мне это дать? Я тебя научу.
[00:32:50] Мы так думаем. Это называется дерзость.
[00:32:54] Дерзость Бishmanatra Charvarki Takur говорит, дерзость
[00:32:57] проявление неследования
[00:32:58] дхрита-врати.
[00:33:01] Дерзость по отношению к авторитету и есть показатель того, что человек нарушает
[00:33:06] обеты.
[00:33:08] Вот как узнаёт человек следует ли его обетам или что?
[00:33:13] Не следует.
[00:33:15] Дерзость у человека появляется дерзость.
[00:33:17] Он вас начинает поучать.
[00:33:20] Как маленький ребёнок начинает что? Поучать
[00:33:24] маму или папу.
[00:33:26] Потому что сам ещё ничему не следует. Тогда вы можете понять, почему вы через четыре дня,
[00:33:32] выслушав какое-то знание, уже атакуете
[00:33:36] всех остальных.
[00:33:38] Еще сами даже что?
[00:33:40] Не достигнув ничего,
[00:33:42] уже мы начинаем учить других. С мамой отношения испортили, с папой, с братом, с мужем.
[00:33:50] Он говорит: Ты пять дней где-то куда-то ходил и уже такой великий пришёл.
[00:33:56] Вот откуда дерзость появилась,
[00:33:59] потому что человек только ещё выслушал, но ничего ещё не следует, ещё сам толком ничего не может, и уже начинают дерзко всем заявлять возле церквей кормить людей
[00:34:09] вызов бросили.
[00:34:11] Это дерзость, потому что они не следуют.
[00:34:14] Даже такое мышление это дерзость
[00:34:16] вызов бросить
[00:34:18] использовать
[00:34:19] свапро о садах для
[00:34:21] войны какой-то.
[00:34:23] Это дерзость, это результат не следования правилам и предписаниям,
[00:34:27] непонимания
[00:34:29] сути
[00:34:30] сострадания и милости клишни.
[00:34:33] Следующее,
[00:34:35] клиша к Не.
[00:34:37] Напомню вам, это я вам всё-всё-всё продолжаю.
[00:34:40] Помните,
[00:34:41] как-то я вам рассказал,
[00:34:42] что на культуре столько надо узнать,
[00:34:45] и
[00:34:46] столько можно там разбирать, разбирать, разбирать, что подняться до гуны благости.
[00:34:53] Но кто-то подумал: Это для неофитов.
[00:34:56] Сейчас проверим.
[00:34:58] Дальше будем.
[00:34:59] Это вторая часть культуры неподвластной времени для тех, кто прошел хотя бы первую.
[00:35:06] А, вы всё про то же? Ну, это неинтересно.
[00:35:09] Да, вы разобрали.
[00:35:12] Итак,
[00:35:13] панча-клеши.
[00:35:14] Вспомним панча-клеши.
[00:35:17] Что же это за такие эти клеши?
[00:35:19] Почему мы всё время продолжаем
[00:35:22] страдать?
[00:35:23] Почему мы всё время наслаждаемся, хотя уже повторяем джапу? Почему вкуса никакого нету? И почему так охота зарулить в ресторан,
[00:35:31] перевернуть пару рюмок? Ну, а там уже и третья, четвёртая пошла, уж сама пошла.
[00:35:35] Первые две уж так уж как бы
[00:35:38] не хотел, отбивался, а все остальные ушами попёрли.
[00:35:43] И всё остальное не будут перечислять,
[00:35:46] что там следует, зачем.
[00:35:48] Как мы вдруг оказались в какой-то странной постели,
[00:35:51] с каким-то странным лицом
[00:35:55] и так далее, и всё остальное, как откуда оно,
[00:35:58] вдруг опять выскакивает и выскакивает.
[00:36:02] Мы же уже прослушали культуру,
[00:36:05] мы же уже получили
[00:36:08] Шрадхавана,
[00:36:09] Кришну Сываку,
[00:36:10] Кришну Сабхаку,
[00:36:12] Пратхупада Ашраю,
[00:36:14] Гуруаша даже уже инициировались,
[00:36:16] даже уже, может быть, и Браманеем.
[00:36:20] Но если мы так глубоко и не погрузились,
[00:36:23] всё это
[00:36:24] ничего,
[00:36:25] это ещё ничего.
[00:36:28] Итак,
[00:36:31] панче клеши,
[00:36:33] клешакни.
[00:36:34] Нужно пройти первый этап клешакни.
[00:36:39] Что же такое пять этих клеш?
[00:36:41] О виде
[00:36:42] невежестве
[00:36:44] в отношении духовной науки.
[00:36:46] А Смита
[00:36:48] руководство
[00:36:49] ложным эго?
[00:36:52] Кто дальше помнишь?
[00:36:54] Рага стремление
[00:36:57] к материальному счастью и средством достижения привязанным.
[00:37:02] Дальше что?
[00:37:07] Ложная ненависть
[00:37:08] к ложным источникам страдания.
[00:37:10] Мне плохо, потому что этот человек так со мной разговаривает.
[00:37:13] У него явно проблемы.
[00:37:16] У кого проблемы, если вам что-то не нравится?
[00:37:20] И Брахма в одиннадцатой песне даёт наставления своим сыновьям. Если когда-то что-то вам не нравится и что-то вас не удовлетворяет, и вам кажется, что все виноваты,
[00:37:29] значит, вы просто в мае.
[00:37:32] Всегда ищите причины своего неудовлетворения.
[00:37:35] Где?
[00:37:36] В себе.
[00:37:37] В себе
[00:37:40] я не удовлетворён, потому что я греховен,
[00:37:42] поэтому я не способен правильно рассмотреть это.
[00:37:46] И поэтому во мне пробуждается либо симпатия,
[00:37:49] либо
[00:37:50] антипатия,
[00:37:51] что является камнем преткновения
[00:37:54] к духовной жизни.
[00:37:57] Итак,
[00:37:59] панча-клеши.
[00:38:01] Я не буду сейчас останавливаться слишком глубоко на этих панче-клешах
[00:38:05] хотя я могу дать целый семинар по каждой клеше и о
[00:38:09] каждой клеше как минимум надо будет говорить в течение недели утром и вечером, утром и вечером, утром и вечером по три часа по одной клеше.
[00:38:18] Как это проявляется?
[00:38:21] Чтобы человек просто, глубоко, просто понял, что это очень плохо.
[00:38:26] Плохо, клеше это очень плохо.
[00:38:28] Иногда, говорится, нужно столько много человеку пояснять,
[00:38:32] чтобы он понял, что курить вредно.
[00:38:36] Вот такая простая вещь: курить вредно,
[00:38:39] а он же наникал. И вот когда вы ему всю жизнь что-то там научное показали лошадь, ей дали каплю, она упала,
[00:38:46] а он про себя думает: Ничего, а я-то значит, здоровее лошадь?
[00:38:50] Он даже ещё гордится? Вы должны найти!
[00:38:54] Вот,
[00:38:56] что обиде,
[00:38:57] быть в невежестве это очень плохо.
[00:39:00] Быть эгоистичным,
[00:39:01] то есть, всё время какой-то с позиции своих чувств, сентиментал, и всё это, материализм этот весь, отождествлять себя с телом это очень плохо,
[00:39:09] это очень плохо, это принесёт нам страдания.
[00:39:11] Вот почему мы страдаем. Когда мы видим, что происходит что-то с нашим телом или с телом наших близких, мы так
[00:39:17] страдаем
[00:39:17] почему?
[00:39:19] Ложное эго.
[00:39:21] Вот что причиняет нам боль и горе.
[00:39:25] Вот что приносит нам эта сентиментальность, когда мы видим, что что-то случилось с телом, и мы начинаем так жалеть
[00:39:32] не душу, а что?
[00:39:34] Когда
[00:39:35] наш ребёнок не встаёт рано, потому что надо встать, поднять Брахму хурту,
[00:39:40] видишь ли, и мы смотрим, что у него там тело такое: Ой, не буду так! Мы говорим: Ой, я тебя так жалею! Ладно, не вставай!
[00:39:47] И оставляем ему карму.
[00:39:49] Он не очищается.
[00:39:52] Мы становимся как преступники.
[00:39:55] Преступниками
[00:39:56] становимся. Вместо того, чтобы позволить человеку очиститься, поднять его до очищения, мы что делаем? Сентиментальничать.
[00:40:04] Поэтому сентиментальность
[00:40:05] это великий грех.
[00:40:07] Эти сентиментальные
[00:40:09] люди враги,
[00:40:12] и они все какие?
[00:40:14] Невинные.
[00:40:15] И про упада
[00:40:17] совершенные вопросы, совершенные ответы описанные.
[00:40:20] Быть невинным
[00:40:22] это что?
[00:40:24] Это грех.
[00:40:26] Быть невинным значит быть грехом,
[00:40:29] уже олицотворённым грехом. Папа Пуруша, вот он тоже такой невинный.
[00:40:35] Грех.
[00:40:37] Вкушают
[00:40:38] один лишь грех от этого,
[00:40:40] ушами
[00:40:41] глазами и поступками от таких людей. Мы вкушаем один лишь грех, даже прислушиваясь или принимая от них их сантимент.
[00:40:50] Итак,
[00:40:51] к категориям пяти клеш также относятся последствия
[00:40:54] греховной деятельности, которые выражаются
[00:40:57] в четырёх
[00:40:58] кармических реакциях. Кто вспомнит?
[00:41:01] Прарабха,
[00:41:03] дающая о себе знать. Апрарабха,
[00:41:05] которая в любую секунду достигнет нас вот этой вот с крыши сосульки или что-то,
[00:41:10] что-то
[00:41:11] скажет вовремя,
[00:41:13] когда не надо, и мы
[00:41:16] Или кто-то на нас там
[00:41:17] или откажут тормоза и
[00:41:19] пусты наши глаза.
[00:41:21] Прарабха,
[00:41:22] апрарабха. Дальше кто помнит?
[00:41:25] Рудха росток,
[00:41:27] росток,
[00:41:28] по которому мы уже видим, что человеку говорим: Пожалуйста, ты уже действуешь
[00:41:32] неправильно, пожалуйста, погрузись поглубже в преданное служение, не пропускай приветствия Божеств, не пропускай то, пожалуйста, стань стабильным, ты в очень опасном положении.
[00:41:43] Сейчас нет людей,
[00:41:44] которые в безопасном положении,
[00:41:48] нет,
[00:41:50] а они планируют
[00:41:52] кончать университеты
[00:41:53] и нарушают свою садхану. Они начинают зарабатывать деньги, и их садхана ослабевает.
[00:41:58] Они даже не понимают,
[00:41:59] что в этот момент, ослабевая
[00:42:01] своё преданное служение,
[00:42:03] они подвергают себя
[00:42:05] смертельной
[00:42:06] опасности,
[00:42:08] и также через эту смертельную опасность подвергают
[00:42:11] горю
[00:42:12] всех своих близких,
[00:42:14] потому что если что-то с ними случится,
[00:42:17] близкие впадут во что? В горе!
[00:42:21] И это горе этих близких точно так же может остановить.
[00:42:26] Они не смогут продолжить сами теперь преданного служения, потому что от мирского представления ума могут думать,
[00:42:34] что почему Кришна не зачичил?
[00:42:38] Я же уже предался
[00:42:39] или Он же уже предался, почему же его Кришна не зачичил?
[00:42:43] Но Кришна говорит:
[00:42:45] Насколько человек предаёт
[00:42:49] Чем я строже следую этим предписаниям,
[00:42:52] тем интенсивнее
[00:42:54] сжигаются
[00:42:55] мои прошлые греховные поступки,
[00:42:58] и я так
[00:43:00] хорошо постепенно осознаю,
[00:43:02] что нужно изжечь какие?
[00:43:05] Благочестивые
[00:43:06] реакции,
[00:43:07] потому что они станут
[00:43:09] причиной ослабления
[00:43:11] моего преданного служения.
[00:43:13] Поэтому мы редкий случай видим, когда человек
[00:43:16] материально богат и строго следует всем правилам предписания.
[00:43:21] Устойчиво и полностью погружённо.
[00:43:24] Почти таких что?
[00:43:27] Сомагатма
[00:43:28] Судур Лапха.
[00:43:29] Редко встречается такая
[00:43:31] великая душа,
[00:43:33] которая может быть богатым, не страдать от чего-то и полностью стабильно совершать преданное служение,
[00:43:39] развивая
[00:43:40] погруженность.
[00:43:42] В
[00:43:44] века ли таких единицы?
[00:43:47] И это
[00:43:49] кто говорит? Это я.
[00:43:52] Наоборот, и это что?
[00:43:55] Не я, не я, не я.
[00:43:58] Не я?
[00:43:59] Как человек узнаёт о том, что это не он?
[00:44:02] Что это, разве три рубля это богатство?
[00:44:05] Двухкомнатная квартира это богатство.
[00:44:08] Махарадж Барата имел процветающее
[00:44:11] государство,
[00:44:13] несметные сокровища,
[00:44:14] которые ему дарили полубоги.
[00:44:17] Он имел красавицу-жену.
[00:44:21] А чинаги-пандит говорит, что красавица-жена враг в собственном доме.
[00:44:25] А он имел
[00:44:26] красавицу
[00:44:27] жену.
[00:44:28] Он имел превосходных
[00:44:30] гениальных
[00:44:31] детей.
[00:44:32] Он снискал
[00:44:34] полную любовь подданных.
[00:44:36] Он был великим воином, обладал восемью мистическими совершенствами.
[00:44:42] И при этом он сумел понять,
[00:44:44] что всё это майя.
[00:44:49] Махарад Шпхарата,
[00:44:51] как результат строгого следования наставлениям духовного учителя, стабильности в преданном служении
[00:44:57] и строгому следовании гуру-браты,
[00:45:00] в один из дней полностью осознал,
[00:45:02] что его государство процветание,
[00:45:05] его подданные, его жёны
[00:45:08] и его дети,
[00:45:10] и уже не жена
[00:45:11] и не ребёнок, а жёны. У него было очень много.
[00:45:15] Самые красивейшие женщины
[00:45:17] этой планеты были его жёнами.
[00:45:20] И у него было столько гениальных детей. Так его любили все.
[00:45:25] И он еще снискал милость Кришне.
[00:45:27] Его все почитали как великого, преданного. Чего еще тебе надо?
[00:45:31] Красивые женщины, дети.
[00:45:34] Ты считаешь это самым великим вайшнавом ещё. Все, успокойся, чего ты не виноват? Не это ли совершенство?
[00:45:42] Да ещё же при этом и всём великим вайшнавом призван при жизни.
[00:45:49] И в один из дней он понял, что все это проявление иллюзорной энергии Господа.
[00:45:55] Он переоделся в одежды
[00:45:57] нищего
[00:45:59] и тайком покинул
[00:46:00] свой дворец
[00:46:02] так,
[00:46:03] чтобы его никогда
[00:46:05] никто
[00:46:07] не нашел.
[00:46:12] Садхана и вайтхи
[00:46:13] устраняют клеши.
[00:46:15] Таким образом,
[00:46:18] вся горе
[00:46:20] проистекает из клеш.
[00:46:23] Поэтому, когда человек
[00:46:24] начинает строго следовать садхане
[00:46:27] и вайдхи, что такое вайдхи?
[00:46:29] Наставлением
[00:46:30] авторитета,
[00:46:32] он начинает
[00:46:33] сжигать результаты
[00:46:36] своих греховных поступков совершенных в прошлом.
[00:46:40] А все думают, что кому-то нравится
[00:46:42] кем-то командовать.
[00:46:44] Почему? Это называется,
[00:46:46] что по причине мирского склада ума человек соскальзывает
[00:46:50] с пути преданного служения,
[00:46:51] амбициозен,
[00:46:52] дерзок,
[00:46:54] то есть не удостоился
[00:46:56] милости Вайшнава.
[00:46:58] Это страшно
[00:46:59] не удостоится милости Вайшнава.
[00:47:03] Итак,
[00:47:05] садханы и вайхи, именно только они устраняют клеши и дают благоприятные
[00:47:10] качества. Шубха. Постепенно у человека появляются
[00:47:14] благоприятные
[00:47:14] качества.
[00:47:15] К ним относится
[00:47:17] равнодушие
[00:47:18] к материальной деятельности.
[00:47:21] Когда вы хотите узнать, правильно вы служите вайшнаву,
[00:47:25] посмотрите, какие у вас от этого общения
[00:47:28] от этого служения
[00:47:29] развиваются.
[00:47:30] Либо вы привязываетесь к материальному,
[00:47:33] либо благодаря этому служению вайшнаву что?
[00:47:36] Ослабеваете
[00:47:37] материальные
[00:47:38] привязанности
[00:47:39] к материальной деятельности, значит, вы служите правильно этому вайшнау.
[00:47:43] Если вы служите,
[00:47:44] хитрите все, чтобы показать, что вы такое лебедите,
[00:47:48] то ваши материальные желания просто будут увеличиваться.
[00:47:55] Итак,
[00:47:56] к хорошим Шубха,
[00:47:58] Клишакни и Шубхада.
[00:48:01] То есть очищение
[00:48:02] от греха
[00:48:04] происходит только благодаря
[00:48:06] углублению
[00:48:06] и улучшению садханы
[00:48:08] и руководства.
[00:48:10] Я все время хочу быть под руководством и все время хочу строго следовать режиму преданного
[00:48:16] служения.
[00:48:17] Благодаря этому устраняются
[00:48:19] клеши,
[00:48:20] которые являются
[00:48:21] наших страданий.
[00:48:23] К ним относятся:
[00:48:25] Шутке
[00:48:27] равнодушие к материальной деятельности,
[00:48:29] влечение к Богу,
[00:48:31] доброжелательность,
[00:48:34] умение прощать,
[00:48:35] правдивость,
[00:48:36] простота,
[00:48:37] беспристрастие,
[00:48:38] стойкость,
[00:48:39] сдержанность,
[00:48:40] почтительное
[00:48:41] отношение к другим, смирение и желание делать добро ближним.
[00:48:46] Что является для Вашнау добро?
[00:48:49] Какое добро?
[00:48:51] Спить, пить ничего, ничего.
[00:48:55] Надо понять, да? По
[00:48:57] каждому из этих качеств тоже можно дать семинар.
[00:49:00] Что я, и думаю, сделаю в Иркутске.
[00:49:03] У меня такое ощущение, что есть отсутствие именно вот этих.
[00:49:08] Итак,
[00:49:10] бхакти-йога
[00:49:11] трансформирует
[00:49:12] А-Шубху. Ашубхой
[00:49:14] называются нежелательные
[00:49:15] качества. Кто знает, какие нежелательные качества существуют?
[00:49:20] Гнев,
[00:49:22] жадность,
[00:49:23] вожделение,
[00:49:24] зависть.
[00:49:26] Что ещё кто знает?
[00:49:28] Лень,
[00:49:29] сон,
[00:49:31] иллюзия,
[00:49:32] неуверенность,
[00:49:34] сомнение
[00:49:35] и так далее, и так далее.
[00:49:38] В 16-й главе очень хорошо опечительственное
[00:49:42] Кришна
[00:49:45] сказал ему: Легче перечислить, какие хорошие,
[00:49:48] чем я буду сейчас перечислять тебе, какие плохие.
[00:49:52] И он сказал: Всё, что помимо этого есть невежество,
[00:49:58] Всё, что помимо этого есть
[00:50:00] Итак,
[00:50:04] начало пути преданного служения.
[00:50:06] Что же относится к началу пути преданного служения?
[00:50:10] Шратха
[00:50:12] твердая вера в слова Писания.
[00:50:14] Таким образом, у нас не было веры. Но кто-то так нам преподносил
[00:50:18] Писания,
[00:50:19] что у нас появилась
[00:50:21] вера в них. Значит,
[00:50:23] результатом нашей веры
[00:50:25] являлась чья вера.
[00:50:28] Вот почему Кришна сказал Брахме,
[00:50:31] когда Брахма стал такой
[00:50:33] великий преданный.
[00:50:35] Он так на него посмотрел.
[00:50:37] Я вижу, ты такой великий стал, продвинутый.
[00:50:41] Брахма что-то там такое
[00:50:42] Ну, Господь, мне кажется, ты не до конца понял.
[00:50:53] Мальчик Алпа.
[00:50:56] Но поскольку
[00:50:58] он сострадал, Брахни,
[00:51:00] когда к нам кто-то сострадает, даже когда мы делаем неправильно,
[00:51:04] он не отказывается нас ругать,
[00:51:06] не отказывается нас наставлять.
[00:51:09] Значит, у Него к нам очень сильное сострадание.
[00:51:12] Он прощает нам нашу дерзость и продолжает с нами общаться, нам проповедовать.
[00:51:17] Значит, Он
[00:51:18] Просто великой задачей, что такой человек есть, который прощает нам нашу дерзость и продолжает нас наставлять и проповедовать нам.
[00:51:27] И Кришна продолжил,
[00:51:28] он сказал: Дорогой Брахма,
[00:51:31] причиной твоей веры,
[00:51:33] причиной твоих способностей,
[00:51:35] причиной твоей
[00:51:37] преданности
[00:51:38] и всего, что ты видишь,
[00:51:40] лишь моя беспричинная милость.
[00:51:42] И Брахма стал сразу
[00:51:45] смиренным,
[00:51:46] он сразу стал хорошим.
[00:51:49] Он-то уж думал, что хотя бы преданность его, а оказалось нет.
[00:51:54] И он сказал Так
[00:51:56] это же моё тогда.
[00:51:59] Твоего
[00:52:01] ничего?
[00:52:05] Твоего ничего. У тебя лишь появилось
[00:52:07] маленькое
[00:52:08] желание. Какое?
[00:52:11] Предаться.
[00:52:13] Маленькое желание, такое незначительное.
[00:52:17] Как вот у нас. Мы режим спим утром, прудик, и у нас такое маленькое желание. Почти маленькое какое?
[00:52:23] Встать.
[00:52:26] Такое маленькое прям маленькое.
[00:52:32] Вот и всё, что у нас есть.
[00:52:37] Всё
[00:52:39] остальное нам кто-то дал.
[00:52:42] И мы начинаем гордиться, думать, что это мы-то причина.
[00:52:46] Итак, шрадха.
[00:52:48] Шрадха должна усиливаться.
[00:52:50] И как раз благодаря садхане и вайтхе шрадха тоже усиливается. То есть вера
[00:52:55] в слова Писания усиливается.
[00:52:58] Следующее садхана.
[00:52:59] Энтузиазм
[00:53:00] в следовании Писаниям. У нас появляется энтузиазм Уцоха.
[00:53:03] Но первое появление Уцохи называется Уцоха
[00:53:06] Майя. Ложный энтузиазм сначала появляется. Но всё-таки он появляется.
[00:53:10] И он очень-очень
[00:53:12] хорошо оценивает.
[00:53:15] Эта садхана появляется либо спонтанно,
[00:53:18] что в сомахатма судура лабха.
[00:53:20] Редко встречаются такие великие души, у которых спонтанно.
[00:53:24] Спонтанный это значит Рага.
[00:53:27] Рупу Гассами говорит, они в прошлом
[00:53:30] уже были
[00:53:31] преданными.
[00:53:33] Поэтому у них появляется спонтанно желание. То есть, когда будильник звенит, им даже будильника не надо. Они просыпаются,
[00:53:40] и у них даже сомнений нет в что надо вставать, это просто такая удача, что я могу вставать в три.
[00:53:46] У кого такие?
[00:53:49] Видите,
[00:53:50] как редко
[00:53:51] встречается такая великая душа.
[00:53:55] Это спонтанно, что в Кальюгу почти отсутствует.
[00:53:58] Редко встречаются такие.
[00:54:01] Но в основном под влиянием проповеди,
[00:54:04] бхакты,
[00:54:05] обладающего
[00:54:06] таким сознанием.
[00:54:07] Это называется баладу бхабита.
[00:54:10] В основном
[00:54:11] под влиянием проповеди
[00:54:14] какой-то личности.
[00:54:15] То есть более высокого уровня.
[00:54:19] Как результат
[00:54:20] садханы под
[00:54:22] влиянием проповеди какого-то преданного
[00:54:25] человек достигает уровня, если он следует вот этому, что проповедует
[00:54:30] этот преданный
[00:54:31] сам.
[00:54:32] Развивается
[00:54:33] такое качество, следующий этап в преданном служения называется
[00:54:37] садачара.
[00:54:39] Что это означает?
[00:54:40] Стремление принять прибежище у гуру
[00:54:44] с вопросом как ему следует жить и служить.
[00:54:48] Если
[00:54:48] у кого-то не развивается желание предаться гуру,
[00:54:52] значит он что?
[00:54:54] Не следует либо следует неправильно.
[00:54:58] Поэтому мы замечаем, что много людей даже не понимают о важности принятия гуру.
[00:55:03] Поэтому их карма точно также что?
[00:55:07] Догоняет их, хватает их и переламывает им хребет. Они
[00:55:12] думают, что они сами могут,
[00:55:14] но это дерзость опять же. А дерзость результат чего?
[00:55:19] Неправильного
[00:55:20] следования
[00:55:21] или
[00:55:22] неследования.
[00:55:24] Садха-чара.
[00:55:25] Как результат
[00:55:27] того, что живое существо находит прибежище у гуру,
[00:55:31] появляется садху санга.
[00:55:34] Великое счастье появляется
[00:55:36] общаться
[00:55:37] с преданными и
[00:55:40] продвинутыми
[00:55:41] преданными.
[00:55:42] Как результат этого общения, у человека сильная потребность
[00:55:47] возникает и он встает на путь баджана крийа
[00:55:51] практическое
[00:55:52] преданное служение.
[00:55:54] И баджана крийа
[00:55:56] делится
[00:55:58] на две
[00:55:59] категории:
[00:56:00] неустойчивая
[00:56:01] аништхита
[00:56:02] и устойчивая
[00:56:04] ништхита.
[00:56:07] Неустойчивое
[00:56:08] преданное служение
[00:56:09] всегда опасно,
[00:56:11] потому что
[00:56:11] не полностью сжигает последствия наших прошлых грехов,
[00:56:16] а устойчивое
[00:56:17] их
[00:56:19] останавливает полностью и начинает уничтожать.
[00:56:24] И вот эта устойчивость
[00:56:25] в русском варианте звучит как
[00:56:28] стабильность.
[00:56:30] Устойчивость и стабильность.
[00:56:32] Но не во внешнем служении,
[00:56:35] а в развитии
[00:56:36] внутренних качеств.
[00:56:38] И так.
[00:56:40] Шесть ступеней
[00:56:42] аништхиты,
[00:56:43] то есть неустойчивого.
[00:56:45] Никто сразу с устойчивого не может начать,
[00:56:47] потому что ни у кого нету вообще никакой ещё преданности. Мы можем начать
[00:56:51] с неустойчивой
[00:56:53] аништхита.
[00:56:54] И первая
[00:56:56] ступень
[00:56:57] называется уцага май
[00:57:00] ложный энтузиазм
[00:57:02] дилетанта
[00:57:03] который возомнил что все соображает как надо делать
[00:57:07] и вот здесь
[00:57:09] важно что?
[00:57:10] Bythi
[00:57:11] или бидхи руководство.
[00:57:14] Если он неправильно будет использовать свой энтузиазм, то есть эгоистично,
[00:57:18] под своим руководством будет как он видел, как он вдохновлён,
[00:57:22] то всё в итоге не имеет никакой
[00:57:26] ценности.
[00:57:27] Витхи, вайтхи руководство.
[00:57:30] Как результат руководства, он успешно проходит эту ступень и переходит
[00:57:34] очень быстро. Некоторые проходят за неделю, некоторые за месяц, мгновенно начинают понимать.
[00:57:40] Некоторые годами
[00:57:42] остаются на уце за мае.
[00:57:45] Итак, это зависит от нас,
[00:57:48] как мы хотим.
[00:57:50] Итак, если мы удачливы и всё-таки сумели
[00:57:54] правильно принять
[00:57:55] видхи, то есть руководство, мы переходим на следующую ступень.
[00:57:59] Tana Tarala.
[00:58:02] Резкие взлёты и падения.
[00:58:04] То у нас всё здорово, то мы
[00:58:07] каждый, наверное, прочувствовал это то прямо так вдохновлён, прямо преданность со всех углов
[00:58:13] лезет,
[00:58:15] то находишь себя полностью
[00:58:18] бесполезным
[00:58:19] вообще во всём. И никакого энтузиазма, ничего
[00:58:23] даже силы воли-то не хватает, чтобы вообще
[00:58:26] полностью, полностью. И главное, ничего вроде такого не случилось,
[00:58:29] вроде никого не оскорблял,
[00:58:31] ничего, и полное отшибло, вообще всё отшибло. Каждый, да? Чувствует.
[00:58:36] Нет таких, кто этого не чувствовал, сразу говорю. Потому что обязательно все проходят. Никто не может
[00:58:41] миновать ни одной ступени.
[00:58:43] И опять нужно байт хипнуть.
[00:58:46] Так
[00:58:47] в состоянии уци хамаи мы можем развить смирение.
[00:58:51] На уровне Тана Тарала начинает развиваться наше
[00:58:55] терпение, мой друг. Запасись терпением, всё это пройдёт.
[00:59:00] Продолжай,
[00:59:01] продолжай в радости и в горе, в счастье и в несчастье, в чести и в бесчестии, в славе и в без Продолжай,
[00:59:09] продолжай строго следовать. И это пройдёт.
[00:59:12] Это результат прошлой греховной деятельности.
[00:59:15] Уничтожение вкусов.
[00:59:17] Приходят реакции внутри нас.
[00:59:19] Следующее.
[00:59:20] Если мы опять же успешно перешли этот уровень, мы выходим в Йутха викальпа.
[00:59:25] И на этот уровень тоже, если у кого-то
[00:59:27] он очень искренний и очень желает продвигаться, он очень быстро проходит.
[00:59:31] Поэтому есть такой девиз, о котором говорит Искренний
[00:59:36] и простой правдивый человек найдет преданное служение очень доступным,
[00:59:41] легким и радостным.
[00:59:43] А лицемер и негодяй найдет его таким сложным,
[00:59:47] таким трудным,
[00:59:49] таким недоступным
[00:59:51] и непостижимым.
[00:59:53] Говорится, для идиота
[00:59:55] всегда все.
[00:59:56] Что?
[00:59:58] И вот есть такая поговорка бельгальская как раз:
[01:00:02] Для идиота жизнь сложна и многогранна.
[01:00:07] Все для него сложно
[01:00:09] и многогранно.
[01:00:10] Значит, в нашем сердце очень много
[01:00:13] нечистот. Мы обусловились этой дипломатией, какой-то лицемерием,
[01:00:17] ложным
[01:00:18] престижем, показушничеством.
[01:00:20] Поэтому я сегодня утром говорил,
[01:00:23] что на самом деле преданное служение очень легкое и доступное. Надо просто раскрыть свое сердце. Но раскрывать свое сердце и свой ум
[01:00:30] нужно знать кому.
[01:00:32] Только
[01:00:33] опытному и продвинутому,
[01:00:35] преданным, который сам прошел все эти и
[01:00:39] как прошел?
[01:00:40] Успешно.
[01:00:43] То есть сам находится в состоянии ништхита.
[01:00:48] Итак,
[01:00:49] следующий этап Вишая соляра.
[01:00:52] Война чувства.
[01:00:54] Попытки
[01:00:55] отречься
[01:00:56] от материальных привязанностей
[01:00:57] под собственным руководством
[01:00:59] кончаются тем,
[01:01:01] что он
[01:01:02] ещё больше к ним привязывается.
[01:01:06] То есть, когда он видит, что у него есть много привязанностей,
[01:01:09] вот о чём я говорю, мы сами думаем, я сам знаю, как мне от них избавиться.
[01:01:14] И там начинают какую-то аюрведу там или что-то ещё туда примешь, и сами начинают.
[01:01:19] Авторитет говорит: Нет, ни при чём тут аюрведа, тут ни при чём ничего, вот это надо делать. Ой, это что я тебя не знаю, что ли?
[01:01:27] Всё, связь разорвалась,
[01:01:29] значит, человек
[01:01:31] на этом уровне так и что
[01:01:34] застрянет.
[01:01:36] Всё.
[01:01:37] И мы поэтому и находим себя с теми же
[01:01:41] желаниями, с тем же самым вожделением,
[01:01:43] и еще с большей
[01:01:46] сильной привязанностью к этому.
[01:01:48] Теперь,
[01:01:49] после долгой аскезы, это стало еще
[01:01:52] вкуснее.
[01:01:55] Знаете, это ещё вкуснее
[01:01:57] стало. Прямо ручей.
[01:01:59] Вкус появляется.
[01:02:01] В греховной жизни вкус прямо появился. Поэтому видим, алкаш-то сначала затормозил,
[01:02:07] следовал, а потом ещё с большим вкусом что?
[01:02:11] Ой, как долго я тебя не видал, дорогая моя водочка, или дорогой мой шприц, или дорогой мой
[01:02:18] и так далее.
[01:02:20] Дорогая моя курочка, уточка,
[01:02:23] росёночек.
[01:02:26] Следующее, если связь не разорвалась,
[01:02:29] и всё-таки преданный снискал милость
[01:02:32] Господа через преданного,
[01:02:34] дальше он продвигается. Следующий этап называется Ниямакшама.
[01:02:38] Смотрите, как долго, но на самом
[01:02:40] это надо пройти за полгода.
[01:02:45] А ещё лучше пройти это за месяц.
[01:02:57] Надо в руки попасть.
[01:02:59] Где эти руки?
[01:03:01] Тайте нам руки преданного.
[01:03:03] Надо попасть в руки, в хорошие руки,
[01:03:07] Поэтому, говорится, в отцовские руки нужно попасть или в материнские, так сказать, чтобы кто-то о нас позаботился.
[01:03:14] В этом вся речь.
[01:03:15] А мы должны платить
[01:03:17] послушанием
[01:03:19] Следующий
[01:03:23] этап
[01:03:24] неспособность
[01:03:26] следовать принятым обетам и улучшить свое преданное служение.
[01:03:31] То есть, служение уже начинается, но мы видим, что мы его делаем
[01:03:35] Как мы это видим? Сами видим, что мы делаем тяп-ляп.
[01:03:39] И ещё тот, кого мы пытаемся ему затворить, говорит: Ну это ты опять тяп-ляп предлагаешь
[01:03:44] Он говорит: Да я же делал!
[01:03:47] Же делал! Он такой: Ты сделал, всё не так, я совсем не этого хотел. Вот как ты не поймёшь?
[01:03:52] Ямакшама
[01:03:53] выражается не в том, что человек не хочет что-то делать. Если вы ему сказали, что он действует неправильно,
[01:03:58] и он прекратил это делать, значит, он не следует, не находился на этом уровне. Потому
[01:04:04] что результатом показателя того, что человек находится на этом уровне, является то, что если вы говорите ему о его недостатках в преданном служении,
[01:04:11] он сильно вдохновляется,
[01:04:13] что
[01:04:14] исправится.
[01:04:16] Но поскольку он опять сам знает, как исправиться,
[01:04:21] я же сам знаю, как мне исправляться.
[01:04:24] Видимо, голодать просто.
[01:04:26] Или надо еще десять кругов джапа набросить, я чувствую.
[01:04:31] Что я там все фигив трюшки эти распространяют? Буду теперь днем и ночь читать книги Шила Пропады.
[01:04:36] До тупения.
[01:04:38] Я их пробью своей тупостью просто.
[01:04:41] Я их победю.
[01:04:43] Чем дольше посижу, тем больше наловлю.
[01:04:47] Чем больше наловлю, тем хлеще я поем. И всех, и всех победю.
[01:04:52] Знаете, вот такое волчье
[01:04:54] сознание такое.
[01:04:56] Человек останавливается.
[01:04:57] Но если байти развилось Почему?
[01:05:01] Пока человек под руководством, он видит, что на самом деле делает так, как ему сказали, он раз переходит, раз переходит, раз переходит.
[01:05:08] Если он не переходит, значит, он не делает так, как ему говорят.
[01:05:13] На следующий этап он поднимается до уровня или углубляется,
[01:05:17] наверное, так более. Когда преданный говорит подняться это значит, углубиться.
[01:05:21] То есть, в материальном отношении углубиться это же вниз, а в духовном это вверх.
[01:05:26] Потому что корни этого дерева где?
[01:05:29] Наверху.
[01:05:30] Итак,
[01:05:32] таранда рангини.
[01:05:34] Этот уровень человек попадает, но этот уровень просто уже самый замечательный.
[01:05:38] Из всех этих шести
[01:05:40] он самый супер. Почему? Потому что
[01:05:43] семя преданного служения
[01:05:45] дало
[01:05:47] росток.
[01:05:48] В
[01:05:49] сердце преданного появляется
[01:05:52] маленький росточек бхакти.
[01:05:54] И мгновенно такая женщина или мужчина, сколько бы не было лет ему, карма какая, какой внешность, болезнь
[01:06:01] становится мгновенно привлекательным для всех.
[01:06:04] Этот человек становится мгновенно привлекательным для всех.
[01:06:09] Каждый слушая его, общаясь с ним, вдохновляется.
[01:06:14] Это называется
[01:06:15] прарангарангини,
[01:06:17] ибо в сердце такого человека появился росток преданности.
[01:06:21] Теперь общение с ним что?
[01:06:24] Благоприятно.
[01:06:28] Он теперь может также, раз у него появилось маленько, он может также маленько что?
[01:06:33] Дать.
[01:06:34] На самом деле мы от него можем получить уже
[01:06:37] Мы
[01:06:38] можем получить
[01:06:40] вдохновение.
[01:06:43] Но если он
[01:06:44] Вот
[01:06:46] теперь-то можно
[01:06:49] руководства.
[01:06:52] Вот теперь я им покажу, как надо служить
[01:06:55] даже своим руководителям.
[01:06:57] Долго я терпел их побои,
[01:07:00] сейчас вы у меня попляжите.
[01:07:04] Эта дерзость результат опять же чего?
[01:07:08] Неследования.
[01:07:09] То
[01:07:10] есть дерзость это совокупность
[01:07:12] наших отклонений.
[01:07:15] Дерзость по отношению к тем людям, которые нас ведут это и есть результат наших всех нарушений. И так человек рассматривает,
[01:07:23] по дерзости можно видеть, что человек что? Не соблюдал то, что вы ему говорили. Как бы он там не округлял глаза, не бил себя прямо так в грудь со всего с разбега, с прыжка, бить себя груд пяткой там или что-то ещё.
[01:07:34] Да я вам голову, как они говорят, на это сечение даю. Так
[01:07:40] мы доказываем, что мы всё это делали, но обманываем.
[01:07:45] Итак,
[01:07:46] что же этот уровень, чем он опасен? На этом уровне к человеку приходят
[01:07:52] материальные
[01:07:53] результаты преданности.
[01:07:54] Какие?
[01:07:56] Лобха тут же протишься и так далее. То есть, он становится известным,
[01:08:00] популярным,
[01:08:01] к нему приходит материальное
[01:08:03] процветание,
[01:08:04] он материальное обеспечение.
[01:08:08] Всё к нему приплывает,
[01:08:10] его
[01:08:12] общение благоприятно,
[01:08:14] все его прославляют,
[01:08:15] все ему оказывают почтение, все стремятся к общению.
[01:08:19] У него появляется материальное
[01:08:20] процветание,
[01:08:22] положение,
[01:08:23] флаг,
[01:08:24] почести, всё. И он может что?
[01:08:27] Подумать.
[01:08:29] Я
[01:08:30] совершенный,
[01:08:32] я сам знаю.
[01:08:34] И в этот момент он
[01:08:37] сорняки этих желаний, когда он начинает этим пользоваться неправильно,
[01:08:42] то есть отказываться, эти сорняки
[01:08:45] душат его бакси.
[01:08:47] И он также
[01:08:49] и карма на него точно так же что оглушуется.
[01:08:53] Как собаку, которую только держат из-за того на привязи, что вы ещё что способны прогрессировать.
[01:09:00] И как вы перестали прогрессировать?
[01:09:04] Потому что эта собака ваша. Это не наша собака. И мы её держали, пока вы нам обещали прогрессировать.
[01:09:11] Вы понимаете?
[01:09:12] Потому что собаку эту мы взрастили,
[01:09:14] мы её создали. И эта собака это наши прошлые грехи.
[01:09:20] Но собака уже стала старая пока мы ее держали. Она уже может нас сильно покусать, может не сильно. Это зависит от размеров собаки.
[01:09:28] Что мы там взрастили и вскормили? Какая там Баткервилля нас ждет?
[01:09:33] Но судя по нашему положению, у нас очень огромные бульдоги на дороге там.
[01:09:38] Итак, если человек успешно проходит это, он поднимается до процесса анартха ниврити.
[01:09:45] Что
[01:09:47] такое анартха нивритти?
[01:09:49] Очищение от нежелательных
[01:09:51] качеств.
[01:09:52] И эти нежелательные качества и являются следствием нашей греховной деятельности.
[01:09:57] То, что я перечислял:
[01:09:58] жадность, гнев,
[01:10:00] похоть, зависть и всё-всё-всё.
[01:10:03] Итак,
[01:10:04] перечислено
[01:10:06] несколько типов анартх.
[01:10:08] Означает
[01:10:10] богатство.
[01:10:11] Артха, знаете да? Дхарма артха кама и мокша. Артха это богатство.
[01:10:17] Артха
[01:10:18] это то, что не имеет никакой ценности вообще.
[01:10:22] Но мы это принимаем как
[01:10:24] ценность.
[01:10:27] Итак,
[01:10:28] первое
[01:10:29] называется
[01:10:30] результат прошлой греховной деятельности.
[01:10:34] Панчик леший вот этот.
[01:10:36] То есть, оттуда, откуда выскакивают наши проблемы, страдания, откуда на нас обрушиваются болезни,
[01:10:42] смерть,
[01:10:43] всякие разные причиняют нам беспокойства и всё-всё-всё. Всё, от чего мы страдаем
[01:10:48] это анаха называется
[01:10:51] туштритотха.
[01:10:54] От туда всё
[01:10:56] наше горе мы черпаем из этой анархии, которую сами взрастили как результат своей греховной деятельности в прошлом и даже в настоящем.
[01:11:04] Следующее
[01:11:05] Сукритодха
[01:11:06] это
[01:11:07] анатха
[01:11:08] благочестивых
[01:11:09] поступков. Она заставляет нас наслаждаться плодами
[01:11:13] своей деятельности. И мы стремимся. То есть, такое желание наслаждаться
[01:11:19] есть результат
[01:11:20] нашей прошлой благочестивой деятельности. И в самом кульминационном
[01:11:24] моменте оно выражается в желании освобождения.
[01:11:28] Следующее.
[01:11:30] Аппарат Хотра.
[01:11:32] Эта анарха проистекает
[01:11:34] в процессе преданного служения, то есть неправильного
[01:11:38] преданного служения.
[01:11:41] Из нама аппаратхи,
[01:11:43] то есть оскорбления святого имени. И она усиливает эта анарха, когда мы начинаем
[01:11:48] прикрываться
[01:11:49] шастрами
[01:11:50] и читаем, допустим, такой стих: Намапарат хаюктанам наманьяват
[01:11:54] харан тягам авишранси праюктанам
[01:11:57] ханавар та карамича.
[01:11:59] Даже если человек повторяет святое имя с оскорблениями,
[01:12:02] он должен не прерывать своего повторения, и постепенно он избавится от всех видов оскорбления.
[01:12:07] То есть, это называется нама аппаратно. Что означает? Мы продолжаем грешить
[01:12:12] в надежде на силу и очистительную силу святого имени. Это называется
[01:12:17] оскорбление.
[01:12:18] И так человек взращивает эту аппаратку. Аппарат Хотха.
[01:12:23] И
[01:12:24] также всё это превращается в севоаппаратхи,
[01:12:26] то есть оскорбление
[01:12:28] преданного служения.
[01:12:32] Следующий
[01:12:33] аппарат Сатхунинда.
[01:12:36] Как результат всех этих осквернений
[01:12:38] это
[01:12:39] критика преданных, желание критиковать продвинутую личность.
[01:12:43] Желание,
[01:12:44] прямо стремление найти в нем какие-то недостатки. Именно продвинутая личность.
[01:12:49] Желание критиковать и
[01:12:52] желание найти.
[01:12:53] Именно это называется садху нинда. Садху нинда возникает из сложной гордости,
[01:13:00] то есть из дерзости.
[01:13:01] Как результат
[01:13:02] неследования,
[01:13:03] строгом следовании правил и предписаний.
[01:13:06] Человек начинает критиковать вайшнау.
[01:13:10] Дальше у него появляются ишвара-аппаратхи,
[01:13:12] джива-аппаратхи
[01:13:13] и шастра-аппаратхи.
[01:13:15] Я потом по ним всем буду рассказывать.
[01:13:19] И
[01:13:19] последний бхакт-юктра
[01:13:21] неправильное
[01:13:23] преданное служение.
[01:13:25] То есть, когда живое существо неправильно совершает преданное служение, это также является аппаратом
[01:13:31] оскорблением.
[01:13:34] Когда живое существо из преданного служения вдруг начинает выуживать материальное процветание,
[01:13:40] почет, признание,
[01:13:41] славу и так далее.
[01:13:45] Что же нужно? Нужно уничтожить эти аппаратки
[01:13:49] в процессе
[01:13:50] садхана вайских баксах.
[01:13:53] Если человек не успеет этого сделать,
[01:13:56] жизнь-то ему осталась.
[01:13:59] И так, в надежде постоянной
[01:14:02] успеть, схватить,
[01:14:04] догнать,
[01:14:05] отважно строим планы
[01:14:07] на год, на три, на пять
[01:14:10] Мечтаем о покупках, Ждём важного звонка,
[01:14:14] Забыв как сердце хрупко,
[01:14:17] Как жизнь вспять хрупка.
[01:14:20] Сосулька
[01:14:21] рухнет в крыше,
[01:14:22] Откажут тормоза
[01:14:24] и ты уже не дышишь пусты твои глаза.
[01:14:28] А чаще меньше нужно чтоб оборвалась нить.
[01:14:33] Достаточно два слова кому-то обронить.
[01:14:38] Помните, для чего нужна жизнь.
[01:14:41] Некоторые ученые люди говорят, что все виды кармической деятельности должны быть оставлены как греховные.
[01:14:48] Но иные мудрецы утверждают,
[01:14:50] что не следует отказываться
[01:14:52] от жертвоприношений,
[01:14:53] благотворительности
[01:14:54] и опасности.
[01:14:56] Мы
[01:14:57] продолжим наш курс завтра
[01:14:59] более глубоко.
[01:15:02] Будем углубляться, влюбляясь в меня.
[01:15:05] Пожалуйста вопрос.
[01:15:07] В общем-то понятно, да? Я довольно доступный, я всегда стараюсь более понятнее говорить.
[01:15:13] По крайней мере, представление сложилось, почему надо успеть предаться более серьезной.
[01:15:18] Потому что это в наших интересах, это не в интересах искон или какой-то личной, которой мы жертвовать будем.
[01:15:24] Это в наших собственных интересах.
[01:15:27] Потому что нет иного пути.
[01:15:30] Потому
[01:15:34] что за нашими плечами
[01:15:37] столько
[01:15:39] хлама,
[01:15:41] что только и ждет, как он на нас вывалится.
[01:15:43] И единственная причина, по которой он не вываливается,
[01:15:47] это насколько мы предаемся.
[01:15:50] Поэтому Кришна сказал Сарватрата
[01:15:53] схарман паритяджа мам экам шаранам врадджа ахам твам шарва бабке мокша ишйам машу чахам Не
[01:16:00] успокаивайся,
[01:16:01] когда приходит наслаждение,
[01:16:04] напрягись, наоборот,
[01:16:05] потому что это первый сигнал горя.
[01:16:08] Появление
[01:16:10] наслаждения
[01:16:11] и радости первый сигнал
[01:16:13] приближения чего?
[01:16:16] А мы думаем, что
[01:16:17] и всё,
[01:16:19] ура!
[01:16:20] Мудрый человек
[01:16:22] он меньше боится страданий
[01:16:24] и больше опасается чего?
[01:16:27] Наслаждение.
[01:16:28] Тогда приходит.
[01:16:30] Поэтому Кришна говорит:
[01:16:32] Матрас Паршасту Гаунтайа шитошна суки дукхи доха.
[01:16:37] Счастье и несчастье,
[01:16:39] и их исчезновение в должный срок, подобно уходу зимы и лет. Они рождаются из чувственного восприятия.
[01:16:46] Поэтому человеку должно научиться действовать так, чтобы эти изменения его что?
[01:16:51] Не беспокоили.
[01:17:05] Поэтому прошу вас, пожалуйста, берегите
[01:17:07] свою жизнь.
[01:17:09] Не тратьте и не разбрасывайте свои жизненные силы ради важных звонков и каких-то
[01:17:15] шмуток
[01:17:16] с этой муры этой. Вы даже не понимаете, как ценна человеческая форма жизни. Поймите, пожалуйста.
[01:17:23] И постарайтесь более серьезно относиться к своей духовной жизни. Не надо относиться серьезно к жизни других
[01:17:29] духовных, к своей сначала. Потому что, у вас появится за сто бакси, вы сможете это дать любому.
[01:17:37] Не надо торопиться. Еще у самих нету, еще кому-то вбивать там гвозди в руки.
[01:17:43] Не торопитесь.
[01:17:45] Вам скажут, когда
[01:17:47] встретит вам скажут, давай.
[01:17:50] Вам скажут, даже не сомневайтесь, вам скажут, давай, а теперь я хочу, чтобы ты затопил всех.
[01:17:58] Да, серьёзно вы, вам скажут?
[01:18:00] Не сомневайтесь.
[01:18:02] И вот разница вон: затопи всех,
[01:18:05] перетопи всех.
[01:18:07] Предмость.
[01:18:09] Вот мы так из двух шлангов можем начать поливать.
[01:18:13] Поэтому нам говорят, пожалуйста, сейчас, пожалуйста, своими проблемами никого не затопи, пожалуйста.
[01:18:18] Сначала этот шланг получил и
[01:18:22] потом и поворачивал вот туда, а сейчас вот туда, туда.
[01:18:27] Поэтому Шриупрупада
[01:18:29] попросил своих учеников. Когда он давал
[01:18:32] второе посвящение,
[01:18:33] он сказал:
[01:18:34] Это говорит о том, что вы решили всю жизнь свою отдать Кришне,
[01:18:38] И что у вас нет планов никаких своих. У вас есть один план
[01:18:42] как
[01:18:43] полностью принять план Кришны.
[01:18:47] И он говорил: Я прошу вас. Мой духовный учитель, его божественной милости
[01:18:52] Саратвати, попросив меня: Абхаи, я тебя прошу, отдай эту одну жизнь целиком Кришне.
[01:18:58] И он сказал: И я прошу вас, мои дорогие дети, мои ученики,
[01:19:01] отдайте
[01:19:03] эту одну жизнь целиком Кришне.
[01:19:06] И мой Гуру Махарадж,
[01:19:08] когда давал мне второе посвящение,
[01:19:10] он: Я тебя прошу,
[01:19:12] меня простил Шилтр упаду,
[01:19:14] а я прошу тебя,
[01:19:17] отдай полностью эту жизнь
[01:19:20] Кришна.
[01:19:22] А я Вас прошу,
[01:19:24] пожалуйста,
[01:19:25] попытайтесь,
[01:19:28] попытайтесь
[01:19:31] побольше отдать. Кришна,
[01:19:33] смотри Кришна.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-bhagavad-gita/glava-18/lnd-bg-18-3-otdayte-svoyu-zhizn-krishne.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1