Низшие центры и преданное служение
Краткое содержание: Лекция посвящена анализу низших чакр и их развития через материальные занятия, такие как дискотеки и спорт. Объясняется, что энергия высших центров переходит в низшие, что приводит к деградации и ослаблению тонкой природы человека. Рассматриваются гуны материальной природы, роль брахмачари и грихасхи в духовном развитии, а также важность самоконтроля ума и чувств. Выделяется разница между Арией (знающим смысл жизни) и Нарией (не знающим), подчеркивается добровольный характер пути освобождения и ценность преданного служения Кришне.
Транскрипт
[00:00:01] Безумнее.
[00:00:03] Когда кто-то безумно прыгает и скачет там где-то на дискотеке.
[00:00:07] Вот с одной стороны люди не задумаются. Они говорят: Да что такого-то? Нормально что? Музыка бьёт, барабаны бьёт, так сказать. Мы пляшем, скачем.
[00:00:15] Оторваться,
[00:00:16] энергии много. Куда девать?
[00:00:18] Представляете, кто-то думает, где бы взять энергии?
[00:00:22] А кто-то думает, куда девать-то её?
[00:00:25] Пока молодой, надо всю
[00:00:27] её растратить на дискотеки.
[00:00:29] Вы когда разговариваете с такими людьми, они ничего не понимают, ничего не знают.
[00:00:35] Они очень туго восприимчивы к каким-то тонким вещам.
[00:00:39] Почему? У них низшие центры очень развиты.
[00:00:42] Когда человек пускается в эту деятельность,
[00:00:45] он приводит в действие низшие центры.
[00:00:48] Вот почему говорится рестораны, дискотеки, всякие спортивные, увеселительные
[00:00:52] даже заведения,
[00:00:54] они все
[00:00:55] способствуют развитию низших чакр.
[00:00:58] А где взять силу для низших чакр?
[00:01:01] Как вы думаете, где? В каких?
[00:01:04] В
[00:01:05] высших.
[00:01:06] То есть, вся сила с высших переходит в низшие центры. Вот почему говорится такой человек, он как правило начинает деградировать, тупеть.
[00:01:15] Деградирует,
[00:01:15] постепенно деградирует.
[00:01:18] То есть его тонкая природа ослабевает,
[00:01:21] а грубая природа усиливается.
[00:01:23] А что значит ложное эго усиливается? Он все больше отождествляет себя с этим.
[00:01:28] Поэтому мы видим, какие национальные проблемы существуют в государствах и в наших взаимоотношениях,
[00:01:34] национальности.
[00:01:36] Когда люди говорят, вот ты узкоглазый, или вот там
[00:01:40] Ну, по-разному, я не буду говорить.
[00:01:42] Друг друга называют в соответствии с нациями.
[00:01:46] В какой-то другом месте так их называют друг другом.
[00:01:49] Сильное
[00:01:51] отождествление. И мы можем видеть, что мы сами также делаем.
[00:01:54] Мы также где-то говорим о других людях.
[00:01:57] Потому что мы также отождествляем себя с этим телом.
[00:02:00] Это называется
[00:02:02] прачара, не брахмачара.
[00:02:03] Брахмачаре он контролирует свой язык,
[00:02:06] поскольку он контролирует ум.
[00:02:09] Я не должен думать так о человеке, потому что это невежество.
[00:02:12] Я знаю, как на самом деле я должен думать, поэтому я должен думать так.
[00:02:18] И он думает так.
[00:02:20] Почему?
[00:02:21] Он знает, что такое культивировать или тренировать
[00:02:24] высшую деятельность.
[00:02:26] Тренировать это означает
[00:02:28] думать, заставлять.
[00:02:30] Так же, как мы себя заставляем отжиматься, заставляем бегать, заставляем что-то делать. Тренируемся,
[00:02:35] тренируем тело.
[00:02:37] Точно так же человек может тренировать ум, заставлять ум действовать определённым образом.
[00:02:43] Заставлять,
[00:02:46] заставлять
[00:02:46] разум, заставлять чувства,
[00:02:49] то есть заставлять ощущать, заставлять мыслить себя по-другому.
[00:02:53] Правильно действовать.
[00:02:55] И так постепенно ум становится сильным.
[00:02:58] Это называется брахмачари.
[00:03:00] Следующая аша, которую мы с вами
[00:03:02] обсуждали, называется Грихасха.
[00:03:04] Если вы помните Грихасха.
[00:03:07] И
[00:03:08] я
[00:03:09] вам объяснял, что Брахмачарь это тот, кто не умеет соприкасаться
[00:03:14] с объектами чувств.
[00:03:17] Есть объекты чувств, есть молодой человек.
[00:03:20] И он не умеет соприкасаться с объектами чувств.
[00:03:23] Что это означает?
[00:03:25] Человек тут же использует их для чувственных наслаждений.
[00:03:31] Допустим,
[00:03:32] он не знает, как соприкасаться с деньгами,
[00:03:35] не знает, как правильно соприкасаться с красивой одеждой, с дорогими вещами и так далее, и так далее.
[00:03:42] Он не знает.
[00:03:44] То есть он тут же вовлекает это в какую-то свою деятельность,
[00:03:48] исходящую из его
[00:03:49] неспособности
[00:03:51] правильно это занять.
[00:03:53] Как деньги. Деньги
[00:03:55] являются самым таким показательным объектом,
[00:03:58] когда человеку дают денег какую-то часть и смотрят, как он это использует.
[00:04:04] Как человек использует деньги?
[00:04:07] Вот есть такой тест, когда детям дают деньги и наблюдают большие деньги дают,
[00:04:13] для детей это достаточно большие сумасшедшие деньги для детей
[00:04:16] И смотрит, как он будет использовать. На что?
[00:04:20] Помните, как есть такая сказка Цветик семицветик?
[00:04:24] Помните, шла какая-то
[00:04:28] Дюдя
[00:04:31] с ушками, головой ударилась, появился цветочек,
[00:04:35] на нем семь лепестков.
[00:04:37] Все они волшебные.
[00:04:39] Помните след?
[00:04:41] И этой дюде говорят,
[00:04:43] можешь исполнить семь своих любых желаний.
[00:04:47] И она там начинает: хочу баранок, с тем, с тем, с пятым, с десятым, с повидлой, с
[00:04:54] керосином, с бензином,
[00:04:57] напал он и
[00:04:59] все эти сушки её завалили сразу.
[00:05:02] Она посидела в этих сушках, так здорово теперь она королева сушек.
[00:05:07] Нет, ладно всё не надо. Второе, чего же хочу? Игрушек хочу,
[00:05:11] как у Нинки, как у Димки. Видел
[00:05:14] я у Вальки игрушки,
[00:05:15] и
[00:05:17] парня еще я видела у
[00:05:20] Нюрки,
[00:05:21] вот такого хочу, что тоже себе
[00:05:23] оторвала.
[00:05:25] И там тоже всё это. Завалили её. Парня-то все сняли.
[00:05:32] Машины, квартиры, чемоданы с долларами. И
[00:05:36] так она всё рвала, помнит себе.
[00:05:38] Это вот как раз и есть
[00:05:40] показатель теста.
[00:05:42] Это брахмачари.
[00:05:43] Он не знает, как распоряжаться.
[00:05:45] Если ему дать это, он обязательно также будет поступать.
[00:05:49] Поскольку человек, не знающий, в чём смысл человеческой жизни, цель, не знающий науку, поступков
[00:05:54] тонкой природы, что если я что-то говорю, что происходит, если я делаю какой-то поступок, что происходит?
[00:06:00] Не зная закона кармы, не зная закона реинкарнации, не зная закона
[00:06:04] времени,
[00:06:05] гун материальной природы, атмы, души
[00:06:08] и сверх души Параматмы.
[00:06:11] Человек всегда сбит с толку, поэтому говорится брахмачари
[00:06:13] они обучаются самбанда-гьяне.
[00:06:16] Чтобы они знали, когда им цветочек попадется в руки,
[00:06:20] он только
[00:06:22] ну я что идиот что ли сушки?
[00:06:27] Пирожное конечно.
[00:06:31] Женщин,
[00:06:32] том в Чикаго много женщин и машин.
[00:06:36] Так люди даны.
[00:06:38] Это означает они не
[00:06:41] джигьясы.
[00:06:42] Джигьяса это означает человек не знающий в чем смысл и цель жизни.
[00:06:48] Не Ария, а Нария.
[00:06:51] Арья это тот, кто знает, в чем смысл жизни. Действует так. Анария тот, кто не знает.
[00:06:57] Млечиха.
[00:06:58] Млечиха.
[00:06:59] То есть тупой мясоед.
[00:07:02] Он обязательно себе много мяса попросит,
[00:07:05] новую куртку,
[00:07:06] новую там что-то еще, так сказать, небоскреб,
[00:07:09] миллион долларов. Ну как обычно знаете. Всегда почему-то не три миллиона, не триста миллионов, не миллиард, а вот миллион долларов. Потому что он как бы еще стесняется, миллион то хватит, зачем два там три, это круто бы, я же не знаю куда их потом деть то.
[00:07:24] Они боятся больших денег, потому что не знают как их занять даже,
[00:07:27] что делать на них.
[00:07:31] Так люди думают. О, дочка пусть будет здоровая. Мама,
[00:07:38] пусть пусть мамы не будет страдания.
[00:07:41] Все. Это называется эгоист.
[00:07:44] Эгоист.
[00:07:45] Он будет поправлять свои идеи. Или за мир во всем мире.
[00:07:50] Тоже еще один осел.
[00:07:52] Пусть Байкал будет чистый.
[00:07:56] Вы видели таких идиотов, нет?
[00:07:59] Но все это хорошо конечно.
[00:08:03] Так вот брахмачари, который не будет за это лепестки рвать.
[00:08:09] За что же рвут лепестки брахмачари?
[00:08:17] Отдают их кому-то.
[00:08:19] Ётом.
[00:08:21] Они
[00:08:25] предлагают.
[00:08:30] Им ничего не надо. Они знают, в чем истинная цель жизни.
[00:08:34] Они хотят продвинуться, продвижение,
[00:08:37] продвижение. Их интересует духовная жизнь.
[00:08:40] Как человек, который сострадает другим, пусть
[00:08:43] все будут
[00:08:44] освобождены,
[00:08:46] пусть все будут освобождены. И он дергает.
[00:08:49] Почему-то все не освобождаются. Он говорит, почему все не освобождаются? Потому что ты за всех решил это.
[00:08:55] Путь освобождения это путь добровольный,
[00:08:58] сознательный.
[00:09:00] Понимаешь?
[00:09:01] Поэтому вы дёргайте лепестки хоть как.
[00:09:04] Это добровольный путь.
[00:09:08] Это как пусть все любят только меня.
[00:09:16] Не любовь,
[00:09:18] потому что
[00:09:19] любовь это
[00:09:21] добровольное чувство, которое вызывается у человека
[00:09:24] в соответствии с его собственной волей.
[00:09:28] Называется волевой факт. Вы любите того, кого хотите любить.
[00:09:33] И можете не любить того, кого не хотите любить.
[00:09:36] Поэтому очень часто людей спрашивают,
[00:09:38] почему ты его именно любишь? Он люблю и всё. Там нет логики. Говорите, есть любовь, нет логики.
[00:09:45] Логика необходима
[00:09:46] только тогда, когда нет этого чувства любви. Тогда есть логика.
[00:09:51] Тогда есть какая-то определённая схема.
[00:09:55] Итак,
[00:09:56] Грихасхи это люди, которые
[00:09:57] прошли путь Брахмачари и умеют
[00:10:00] соприкасаться с объектами чувств,
[00:10:03] то есть не оскверняются объектами чувств.
[00:10:06] Они не станут за сушки там жить или ради чего-то.
[00:10:10] Так это как половая жизнь. Грихатская это практически половая жизнь.
[00:10:15] Половая жизнь,
[00:10:17] несомненно, предназначена для самовоспроизводства.
[00:10:21] Но люди используют половую жизнь как чувственное наслаждение.
[00:10:25] Как вы думаете, если убийство,
[00:10:28] убийство, представим, что само по себе убийство
[00:10:31] необходимо
[00:10:32] для того, чтобы наказать
[00:10:34] преступника.
[00:10:36] Представим, такое убийство? Мы говорили, там
[00:10:40] видов убийства, невлекущих на себя реакции кармические.
[00:10:45] Поджигатель,
[00:10:46] отравитель,
[00:10:46] уводящий жену, посягающий на землю,
[00:10:50] нападающий со смертельным оружием и там что там?
[00:10:55] Крадущий вашу утварь, по-моему, или что-то ваше ему.
[00:10:59] Я
[00:11:00] думаю, вы помните.
[00:11:03] Но представляете, вы просто начнете убивать ради чувственного наслаждения.
[00:11:08] Что произойдет?
[00:11:10] Убивать нападающего со смертельным оружием и убить просто, а вам морда не нравится или
[00:11:20] убить потому что у него что-то хорошее есть.
[00:11:25] Вот точно также половая жизнь.
[00:11:27] Половая жизнь предназначена для воспроизводства
[00:11:30] детей. И как только один раз хотя бы человек использует половую жизнь для чувственного наслаждения,
[00:11:36] как это одно и то же, что убить ради чувственного наслаждения,
[00:11:41] он тут же становится преступником мгновенно.
[00:11:45] И последствия сразу необратимые, то есть карма срабатывает,
[00:11:49] реакции.
[00:11:50] За все гениталии отвечает
[00:11:52] Шива
[00:11:52] и человек совершает,
[00:11:54] когда он совершает незаконные половые отношения, это называется Адхибхута.
[00:12:02] Адхибхута
[00:12:03] превращается в Адхибхаутику.
[00:12:05] Адхибхаутика
[00:12:06] это причинение беспокойств другими живыми существами.
[00:12:11] Вас ограбят, обворуют,
[00:12:13] изобьют,
[00:12:14] изнасилуют, изнасилуют, убьют на войне.
[00:12:16] Что угодно с вами сделают другие же вы, покусают хищные звери.
[00:12:21] То есть причиной ваших страданий будут другие люди.
[00:12:25] Раздавят вас на машине, что угодно.
[00:12:27] Очень часто говорят, что на машине сбили моего,
[00:12:31] тут
[00:12:32] другие, там его зарезали по пьяни, там другие.
[00:12:35] Всё это результаты незаконной половой жизни.
[00:12:40] Так описывается дхарма шастри.
[00:12:42] Результаты незаконной половой жизни, использование
[00:12:46] своих гениталий для чувственных наслаждений половой жизни превращается
[00:12:50] в Вадхибхуту.
[00:12:52] В причинение беспокойств другими живыми существами.
[00:12:56] Кто-то вас обворует,
[00:12:58] кто-то вас оклевещет,
[00:13:00] кто-то на вас напишет кляузу и вас расстреляют за это. В любом случае,
[00:13:05] любое страдание вам причинят извне.
[00:13:08] Другие живые существа.
[00:13:10] Бхуты означает другие живые существа. Атхи
[00:13:16] бхута это означает причинение страданий другими живыми существами.
[00:13:24] Атха это означает страдания,
[00:13:27] низшие страдания.
[00:13:29] Атхибхута
[00:13:31] вам причинять другие живые существа. Поэтому, когда спрашивают, что ты меня там, на кого-то нападает,
[00:13:40] критикуют.
[00:13:41] Это всё последствия
[00:13:44] неправильного обращения с половой потенцией.
[00:13:52] Вот
[00:13:53] почему говорится брахмачари,
[00:13:55] человек обученный,
[00:13:56] он понимает, или если он даже нарушает что-то,
[00:14:00] он уже понимает, что если что-то будет происходить, он никого в этом
[00:14:05] Не винит. Он
[00:14:07] никого не винит.
[00:14:09] Таким образом, говорится, благодаря изучению
[00:14:12] наук, он приходит к этому умиротворению.
[00:14:15] То есть, даже когда что-то с ним происходит, он понимает, что причиной того, что со мной это происходит, являются не те, причиняет мне беспокойство.
[00:14:23] А кто?
[00:14:24] Я. Я сам. Поэтому он никогда не хочет, чтобы их наказали.
[00:14:29] Никогда не будет указывать
[00:14:30] на того, кто причинил ему беспокойство.
[00:14:33] Вот откуда говорится ударили по правой,
[00:14:36] отставь левой. Никогда не причиняй. Потому что он понимает, что я совершаю какие-то определенные поступки.
[00:14:42] Это вызывает реакции
[00:14:44] в космосе.
[00:14:45] Эти реакции приходят мне вот в таком виде,
[00:14:49] который называется адхибхута.
[00:14:52] Вот почему эти люди, когда их опоровывают, не идут в милицию.
[00:14:56] Вот мы можем видеть, как святые себя вели. Когда что-то их там кто-то им причиняет беспокойство, они прощают тут же и так далее. От чего это происходит? От понимания.
[00:15:06] Они в знании пребывают, они понимают, что все это было порождено кем?
[00:15:12] Им самим.
[00:15:13] И кроме себя тут винить некого. Он еще раз просто подтверждает,
[00:15:17] что все идеально работает.
[00:15:20] Так
[00:15:22] человек достигает этого состояния дхира умиротворения.
[00:15:26] То есть он не испытывает ни к кому
[00:15:31] Вот
[00:15:33] так происходит. То есть он умиротворяется по отношению к врагам и к друзьям.
[00:15:39] Что такие друзья?
[00:15:41] Все,
[00:15:42] кто нам причиняют беспокойство это недруги, у нас к ним ненависть.
[00:15:46] А откуда друзья появляются, кто знает?
[00:15:51] Вот мы говорили, что от неправильной половой жизни враги появляются.
[00:15:57] А друзья?
[00:16:00] Отправили?
[00:16:10] Нет, говорится, друзья появляются
[00:16:13] от чего?
[00:16:15] Наши чувства удовлетворяются. От чего значит появляются друзья?
[00:16:20] От благотворительности.
[00:16:24] Мы говорили,
[00:16:25] тапасия благотворительность жертвы. Таким образом, тапасия это ограничение половой потенции,
[00:16:30] благотворительность
[00:16:31] это совершенно другое. Итак, половая жизнь это тапасия.
[00:16:35] Поэтому самое сложное тапасия это половая жизнь, ограничение половой жизни.
[00:16:40] Это называется тапасией.
[00:16:46] Если ограничить половую жизнь,
[00:16:49] я не думаю.
[00:16:52] Врагов меньше станет, это точно.
[00:16:55] Но если ты не просто ограничил половую жизнь, а занял её более высокой деятельностью.
[00:17:00] Говорится, одной остановкой греховной деятельности невозможно избежать последствий греховной деятельности.
[00:17:06] Ещё раз, нужно это очень хорошо понять.
[00:17:09] Одной остановкой греховной деятельности невозможно
[00:17:12] избежать последствий греховной деятельности.
[00:17:15] То есть, если я сейчас что-то перестану делать, это не означает, что я не получу наказание за то, что до этого момента это делал.
[00:17:22] Полавливаешь?
[00:17:23] Но можно также всё погасить, если я не просто прекращу, а ещё начну что-то делать то, чтобы погасить все эти причины. То есть погасит и реакции в прошлом.
[00:17:34] Поэтому говорится, благотворительность
[00:17:36] второе идет, а потом жертвоприношение.
[00:17:40] И
[00:17:44] так тапаси очищает человека от хипхуты.
[00:17:52] То есть ограничение половой
[00:17:54] жизни
[00:17:56] занятие ее в определенной деятельности. Это означает
[00:18:00] в развитии памяти,
[00:18:02] мышления,
[00:18:03] ощущения разные.
[00:18:04] И существует в йоге, как это делается.
[00:18:07] Чем заниматься должен человек?
[00:18:09] Так мы говорили, что человек не просто не пьет, а ради чего-то не пьет. Не просто он что-то не делает, а ради чего-то не делает. Ради какой-то более важной деятельности.
[00:18:18] Точно также половая жизнь оставляется ради какой-то более важной деятельности,
[00:18:23] чем половая жизнь.
[00:18:27] Прошу заметить, что мы говорим об идеалах.
[00:18:30] А то у всех прям такие лица.
[00:18:34] Отобрал половую жизнь.
[00:18:38] Вернуть назад.
[00:18:42] Я просто вам объясняю, информирую.
[00:18:49] Следующее
[00:18:50] это когда человек
[00:18:52] начинает совершать
[00:18:53] правильную деятельность грихаска.
[00:18:55] Грихасхи
[00:18:56] должны заниматься благотворительностью.
[00:18:59] Семейные люди
[00:19:00] занимаются благотворительностью.
[00:19:03] Брахмачари хранит целибат.
[00:19:06] Это значит центр целибат.
[00:19:08] Но хранит для чего? Для изучения.
[00:19:11] Писаний,
[00:19:11] аскезы
[00:19:13] разные, всё-всё-всё. Он учится
[00:19:15] контролировать свои чувства и
[00:19:19] Контролировать
[00:19:19] чувства и ум. Вот, допустим, кто-нибудь из вас когда-нибудь чувство зависти испытывал?
[00:19:25] Вы хоть раз отбрасывали её?
[00:19:27] Говорили, опа, я сейчас завидую, я сейчас как свинья выгляжу
[00:19:31] внутри, я подлый, я негодяй,
[00:19:33] я не должен так делать. И вы делали что-то наоборот,
[00:19:36] как будто бы не только не завидовали, а очень хорошо относятся.
[00:19:41] Если вы так сделали, значит вы проконтролировали себя. Если вы
[00:19:44] просто продолжали завидовать и что-то ещё и делать
[00:19:48] это называется бесконтрольность,
[00:19:50] распущенность.
[00:19:53] Если вы гневались и себя не поймали на то, что вы сейчас гневаетесь,
[00:19:58] о, Боже мой.
[00:20:01] Вот это называется контроль. Этим занимается брахмачари.
[00:20:04] Они себя учатся контролировать.
[00:20:06] Они ловят себя на каждой
[00:20:08] мысли,
[00:20:09] чём сейчас я сижу и думаю?
[00:20:12] О кирпиче.
[00:20:14] Почему о кирпиче? А я всегда о нем думаю.
[00:20:20] То есть человек учится контролировать себя.
[00:20:22] Что у меня там сейчас в башке? Какие у меня там мысли? Куда я пошел там?
[00:20:27] Что я делаю. Все время контролирую свои
[00:20:30] мысли, чувства,
[00:20:32] что я чувствую,
[00:20:34] каковы мои планы.
[00:20:36] Помните, в 16 главе там есть:
[00:20:41] У меня есть столько-то денег, а будет ещё больше таковы мои планы.
[00:20:47] И говорится: Демон думает так: У меня есть столько-то денег, а будет ещё больше таковы мои планы.
[00:20:55] Четко указывается
[00:20:56] демонический
[00:20:57] склад мышления.
[00:20:58] У меня есть столько-то денег, а будет ещё больше таковы мои планы.
[00:21:04] Поэтому там прямо идёт слово демон думает
[00:21:07] так.
[00:21:10] И как думает благочестивая
[00:21:11] личность? Божественные натуры, божественные демонические натуры. Если вы думаете только о деньгах и как их вас будет больше, и строите только в этом направлении планы,
[00:21:21] я вас поздравляю.
[00:21:24] И
[00:21:26] там говорится: Демоничные
[00:21:28] люди.
[00:21:29] Это не просто демон, с рогами. Вы
[00:21:36] думаете постоянно, как заработать.
[00:21:39] Дальше там говорится.
[00:21:40] Когда они только и думают о чем?
[00:21:46] Тщеславные
[00:21:47] говорится.
[00:21:48] Что значит тщеславные?
[00:21:55] Слава. Все, что они делают, они хотят за это славы.
[00:21:59] Это как сиддхакамы,
[00:22:00] которые
[00:22:03] желают
[00:22:06] в себе развить неординарные
[00:22:08] экстрасенсорные
[00:22:09] способности,
[00:22:12] желания в итоге потом быть благодетелями,
[00:22:15] то есть этими способностями благо всем делать,
[00:22:18] оставаясь в тени, управляя живыми существами и материальными объектами.
[00:22:25] Игра в Мессию, посланную Богом и
[00:22:29] даже
[00:22:30] в аватару,
[00:22:31] то есть такого
[00:22:33] как бы
[00:22:34] частичное
[00:22:37] воплощение.
[00:22:39] В итоге они до этого докатываются.
[00:22:42] Так поэтапно происходит.
[00:22:44] Сначала они развивают, потом они начинают пользоваться
[00:22:47] благодетели,
[00:22:48] потом слава приходит, а они дальше, дальше, дальше и
[00:22:52] все, смерть. Смерть душе.
[00:22:54] Как говорится, огонь, вода и медные трубы. Карма, йога
[00:22:59] и гьяна.
[00:23:00] Огонь, вода и медные трубы. Гьяна это медные трубы.
[00:23:05] Желание быть
[00:23:06] вот этим вот
[00:23:08] большим-большим
[00:23:09] мистическим
[00:23:10] авторитетом
[00:23:11] здесь, в материальном мире.
[00:23:13] Желание иметь последователей,
[00:23:16] то есть учеников,
[00:23:17] которые будут просто хрюкать от вас,
[00:23:20] хрюкать и визжать,
[00:23:22] будут говорить: Ой, да какой ой и вы будете перед ними
[00:23:27] свои манипуляции производить.
[00:23:30] Это Гьяна желание последователей
[00:23:32] называется.
[00:23:34] Карма это желание богатства,
[00:23:36] Йога это желание мистических
[00:23:38] способностей
[00:23:39] и
[00:23:41] гена это желание славы.
[00:23:44] Всё заканчивается этим желанием славы, что всё это необходимо для того, чтобы славу получить,
[00:23:50] большую славу.
[00:23:53] Поэтому говорится, что человек разумный проходит
[00:23:56] через огонь, воду и медные трубы, он должен пройти через это, то есть не поддаться на это ни на что.
[00:24:03] Тогда он достоин войти
[00:24:05] в другие сферы.
[00:24:07] И так вот эти ашрамы они также как
[00:24:10] огонь, вода,
[00:24:11] медные трубы.
[00:24:13] И ванапрасха является вот этой медной трубой.
[00:24:17] Так грех асха, человек проходит в грех асха и становится ванапрасхой.
[00:24:21] Если он смог успеть отдать все правильно действию,
[00:24:26] занял все это в служении,
[00:24:30] тогда он
[00:24:31] получает отречение
[00:24:32] в сердце, его сердце достигает этого отреченного состояния.
[00:24:39] И он уходит
[00:24:40] от семейной жизни.
[00:24:41] Обычно это происходит, помните, я говорил, в возрасте пятидесяти пяти лет.
[00:24:47] Обычно человек уходит от семейной жизни в пятьдесят пять лет.
[00:24:54] То есть к шестидесяти годам.
[00:24:57] Пять лет
[00:24:59] он ведет такой образ
[00:25:01] жизни
[00:25:03] отдельно от семьи, но все-таки общается с семьей.
[00:25:08] Как говорится, даже он принимает пищу из семьи.
[00:25:11] И в 60 лет и может быть чуть-чуть больше,
[00:25:15] в среднем через пять лет он
[00:25:19] принимает
[00:25:21] обет отречения от мира, называется
[00:25:23] самъяс.
[00:25:25] Отречение от мира это означает от всего мирского, от всех мирских ценностей,
[00:25:29] которые связывают живое существо. Вот эти слава,
[00:25:32] почести, последователи,
[00:25:35] какие-то способности,
[00:25:38] красота, молодость, богатство, дом ничего нет. Человек
[00:25:43] отречен.
[00:25:46] Отреченный образ жизни ведет
[00:25:49] только лишь для того, чтобы полностью
[00:25:51] восстановить йогу,
[00:25:54] то есть полностью
[00:25:55] восстановить свои отношения с абсолютом.
[00:26:06] Если на сегодняшний день мы видим, что мы сейчас зависимы от денег, от последователей, от того, ни
[00:26:12] о каком отреченном образе жизни речи не может быть.
[00:26:17] Есть два вида отречения.
[00:26:19] Одно называется санньяса, другое называется бхолга вайраги.
[00:26:23] Слово вайраги означает отречение.
[00:26:26] Есть Пхолга Вайраги ложное отречение.
[00:26:31] Когда живое существо от чего-то отрекается ради славы.
[00:26:40] Так же, как кто-то чему-то следовать может ради славы.
[00:26:44] В итоге мы говорили, что слава является самой-самой такой тонкой
[00:26:49] ловушкой для живого существа.
[00:26:51] Всякие ученые,
[00:26:53] вот эти все-все-все они все хотят славы.
[00:26:55] Все абсолютно.
[00:26:57] Когда вы общаетесь с людьми, чувствуете, как они хотят славы.
[00:27:04] Говорится, человек, который говорит правду, получает
[00:27:08] сиддху. Кто помнит такую?
[00:27:11] Предвидение, да.
[00:27:14] Первая сиддха, которую получает человек, который говорит правду, это обычно происходит
[00:27:19] через три года. Если вы три года говорили правду,
[00:27:22] через три года у вас появляется способность предвидения.
[00:27:25] То есть вы любые события можете предвидеть задолго
[00:27:28] до того, когда они происходят.
[00:27:31] Сиддха, то есть сенсорная способность такая появляется.
[00:27:34] Если человек еще
[00:27:36] дальше продолжает
[00:27:37] действовать таким образом, правдив,
[00:27:39] следующая у него появляется способность.
[00:27:47] Этне ситха.
[00:27:53] Помнишь тебя?
[00:27:55] Кто
[00:27:56] помнит?
[00:27:57] Ром?
[00:27:59] А чё ты?
[00:28:02] Что я? Все, Маш.
[00:28:05] Маш, ты им подскажи.
[00:28:12] Следующая сидха говорится. Человек, который у него есть способность
[00:28:16] различать кто его обманывает.
[00:28:18] Сразу.
[00:28:20] Первая это у него предвидение.
[00:28:22] Вторая к предвидению
[00:28:24] развивается способность различить обман по отношению к нему.
[00:28:29] Сразу он различает.
[00:28:31] Только человек говорит, что это ему начинает, он сразу знает, говорит человек правду, где сколько правды сказал.
[00:28:37] Кличает.
[00:28:38] Хорошо.
[00:28:44] Следующая способность,
[00:28:46] он, говорится,
[00:28:47] прошлое начинает знать.
[00:28:51] Это вот Маша говорила, да, она помнит, что что-то там такое должно было быть.
[00:28:57] Прошлое.
[00:28:59] Он постигает прошлое.
[00:29:01] Он может отличить, кто человек в прошлом был, свое прошлое может вспомнить и
[00:29:06] различать прошлое других людей.
[00:29:16] И постепенно правдивость превращается
[00:29:19] в это одно
[00:29:20] большое качество
[00:29:22] или способность,
[00:29:23] которая называется трикалагья
[00:29:25] сиддхи.
[00:29:27] Он может знать прошлое, настоящее и будущее
[00:29:32] любого живого существа.
[00:29:33] Только в результате правды.
[00:29:36] Только одно качество правды.
[00:29:39] Всегда говорить правду
[00:29:42] при любых обстоятельствах.
[00:29:44] Говорится, что такой сиддхи или такой человек, который пытается это делать, он не должен обманывать,
[00:29:52] но есть такие моменты, когда нельзя говорить правду. Поэтому, говорит, что да, он молчит.
[00:29:58] Но он не должен говорить, никогда не должен говорить лжи.
[00:30:02] Или правду, или молчание.
[00:30:05] Поэтому, говорится, в основном такие ситхи молчаливы.
[00:30:09] Потому что почти в восьмидесяти
[00:30:11] процентах вы не можете говорить правду.
[00:30:15] В двадцати,
[00:30:17] из ста случаев в двадцати только можно сказать правду.
[00:30:21] И то это может обернуться большой проблемой.
[00:30:23] В восьмидесяти,
[00:30:25] из ста восьмидесяти случаев вам придется молчать.
[00:30:30] Вы не должны говорить я не знаю.
[00:30:34] Вы не должны говорить может быть.
[00:30:36] Просто молчите.
[00:30:39] Или говорите правду.
[00:30:43] Но правда, мы с вами также обсуждали, правда-то какая она?
[00:30:47] Горькая.
[00:30:49] Правда всегда горькая.
[00:30:52] Никогда правда сладкая не бывает, правда всегда горькая. Поэтому иногда люди подходят: А скажите, кем я был в прошлой жизни?
[00:31:00] И думаешь, я говорю: Правда всегда горькая.
[00:31:03] Ага, ага, а вот кем я был в прошлой жизни? Вот ёлки.
[00:31:09] Несомненно, был великим йогом,
[00:31:11] великим мастером,
[00:31:13] маха-мастером,
[00:31:15] мастер-ла-мастер.
[00:31:18] Люди очень много о себе что надумали.
[00:31:21] И вот этот, говорится, процесс ученичества необходим для того, чтобы человек осознал, что он просто в иллюзии, что он просто играет.
[00:31:30] Детство такое, знаете, мы играем в бизнесменов,
[00:31:33] в йогов,
[00:31:34] в астрологов, в красавиц,
[00:31:36] в крутых, в кого угодно. И играем очень серьезно.
[00:31:42] То есть дети-то они играют так, как Мы очень взрослые люди также серьезные. Они играют там в президентов страны, там ну во что такое.
[00:31:50] Игры. Как говорится, только
[00:31:54] гуру может человеку проявить это.
[00:31:56] То есть учитель, духовный учитель, он может показать человеку его игры.
[00:32:01] Что он-то никем не является на самом деле. Всё, что он просто для дурачков демонстрирует что-то,
[00:32:06] как это говорят, а не махатмы в глазах своей глупой и неискушенной публики.
[00:32:11] На самом деле эти люди не обладают никакими качествами,
[00:32:13] никакими способностями,
[00:32:15] кроме тщеславия,
[00:32:16] кроме детского мистицизма.
[00:32:18] Знаете, что такое детский мистицизм?
[00:32:33] Это не то чтобы внешнее, внутреннее состояние. Вот
[00:32:36] эти фильмы всякие про монахов, книжки читают.
[00:32:42] Помните,
[00:32:45] был такой
[00:32:46] Рампох написал
[00:32:48] тибетском
[00:32:49] монахе, что у него тут дырка была, пробка затыкалась, пробка открывалась. Такая чушь белки была. И это стало мировым бестселлером.
[00:32:57] Люди в Тибет ломанулись.
[00:32:59] Кто-то там попытался себе просверлить коньку во лбу. Ой, вообще, ужас.
[00:33:04] Люди
[00:33:04] в полном невежестве находится относительно йоги, духовной жизни. Кто-то
[00:33:10] там все время какие-то все эти мульки его сидят. Мы медитируем.
[00:33:17] Очень интересно,
[00:33:18] очень интересно.
[00:33:20] Всякие состояния впадают.
[00:33:23] В состояние пропагандистом
[00:33:25] не быть.
[00:33:27] Итак,
[00:33:29] все это очень важная
[00:33:31] часть знания,
[00:33:32] которая помогает людям разобраться,
[00:33:35] на что и куда тратить своё время.
[00:33:38] Это то, почему
[00:33:39] сначала изучается карма, потом только изучается время.
[00:33:45] На что было потрачено время такова ваша и карма.
[00:33:50] Так человек изучает, что такое время.
[00:33:53] После этого изучаются гуны.
[00:33:55] Как правильно время это воспринимать.
[00:33:58] И в гуннах время также прошлое, настоящее и будущее.
[00:34:02] Страсть, благость и невежество.
[00:34:04] Невежество это прошлое,
[00:34:06] настоящее это благость
[00:34:07] и страсть это будущее.
[00:34:10] И так человек начинает бремя изучать в гуннах, потом он начинает понимать, что поступки он совершает в гуннах.
[00:34:16] Мотивы разные могут быть страстный, мотив невежественный,
[00:34:20] благой мотив и так далее, и так далее.
[00:34:22] Страстный мотив это ради
[00:34:25] завоевания авторитета в глазах окружающих.
[00:34:28] Называется страстный мотив.
[00:34:30] Вся деятельность в гуне страсти,
[00:34:33] говорится, плоды такой деятельности ничтожные,
[00:34:35] жалкие и не приводят к истинному отречению. Сколько времени?
[00:34:43] Любим посмотрим. Всё, закончили.
[00:34:45] Вопросы, пожалуйста.
[00:35:04] Да.
[00:35:08] Женщины остаются дома.
[00:35:15] Да, если мы говорим, когда мы говорим о духовной жизни, то разницы нету, но в духовной жизни есть определенные правила.
[00:35:23] То есть мужчине иногда необходимо уйти, чтобы духовно продвинуться, а женщине как раз наоборот остаться.
[00:35:32] Вот есть такой постулат, чтобы можно было понять.
[00:35:35] Ты же помнишь, да, кто такие Браманы, Кшатрии, Вайши и Шудра? Вот говорится:
[00:35:39] то, что брахманы достигают через жертвоприношения,
[00:35:42] кшатры достигают через
[00:35:44] битву по защите религиозных принципов.
[00:35:47] Вайши достигают того же через благотворительность,
[00:35:51] а шудры через физический труд и служение другим.
[00:35:54] Того же самого результата.
[00:35:59] Таким образом,
[00:36:01] то, что мужчина
[00:36:03] достигает через отречение от семейной жизни, женщина достигает
[00:36:07] через то, что она остается в семье,
[00:36:10] как бабушка,
[00:36:12] как
[00:36:12] мать, она обычная бабушка, и она того же достигаем.
[00:36:15] И потом между мужем и женой есть всегда
[00:36:18] виньяя называется, тонкая нить,
[00:36:21] мистическая нить все чего достигает муж целомудренной
[00:36:25] женщины то есть если она хранит ему целом полностью
[00:36:29] вся та же самая реализация получается у женщины
[00:36:32] даже если она этого не делает
[00:36:40] Оставить семью?
[00:36:44] Оставить семью? Для женщины это не совсем естественно, хотя есть такие случаи.
[00:36:51] Такие случаи есть.
[00:36:55] Но для женщины это не свойственно оставлять семью.
[00:36:58] Женщина, наоборот, в семью наворотил.
[00:37:01] Женщине свойственно семью создавать,
[00:37:03] оберегать
[00:37:04] её, хранить её.
[00:37:09] А мужчине, наоборот, свойственно всегда семью оставлять.
[00:37:12] Это большее свойство мужскую.
[00:37:17] Мужчина обзаводится семьей и оставляет семью.
[00:37:20] Такая природа мужчин.
[00:37:22] Создавать много семей и много раз отрекаться от них.
[00:37:29] Особенно веккале.
[00:37:32] Женщины могут в духовной жизни пройти тем же самым путем, абсолютно тем же, но для них это очень сложно, поэтому говорится, женщина того же результата может достигнуть,
[00:37:42] оставаясь
[00:37:43] на месте.
[00:37:45] Для этого люди
[00:37:47] всегда испокон веков монастыри
[00:37:50] строили, когда женщина, чтобы отойти также, она просто уходила в монастырь.
[00:37:55] И также она достигала того же.
[00:37:57] Мужчины уходили в лес, а женщины уходили в монастырь.
[00:38:01] Вот почему откуда такое выражение?
[00:38:04] Это не мужчины говорят.
[00:38:05] Иногда слышу мужчины: Ой, уйду в монастырь.
[00:38:08] Странный
[00:38:09] ты какой.
[00:38:14] Люди абсолютно
[00:38:16] ничего не квалифицированные
[00:38:17] и болтают всякую чушь.
[00:38:20] Как один какой-то юморист смеялся,
[00:38:23] он говорит, почему мужчина поет песню?
[00:38:30] Я ведь взрослая уже, целуй меня везде, увози за сто морей.
[00:38:35] Почему мужчина поет песню?
[00:38:39] И целуй меня везде, я ведь взрослая уже, увози из-за сто морей и люби меня сиди.
[00:38:45] Понятно, когда девушка поет такой текст, но когда мужчина поет такой текст, очень странно.
[00:38:51] Очень.
[00:38:54] Сейчас везде в искусстве здесь все понятно.
[00:38:58] Такая жизнь стран.
[00:39:05] Если жена сильная,
[00:39:08] то может быть собой и так далее.
[00:39:10] Может.
[00:39:11] Если
[00:39:14] вы стали чьей-то женой или чей-то муж, то это с прошлой жизни.
[00:39:18] У вас остались долги с прошлой жизни.
[00:39:21] По закону кармы живое существо встречается и вступает в серьёзные отношения только с теми людьми, с кем оно в прошлом было связано, какими-то определёнными обязанностями.
[00:39:32] Враги это точно так же, это карма.
[00:39:35] Это с прошлого все взаимоотношения.
[00:39:41] Но это враги, как
[00:39:43] они будут действовать?
[00:39:46] Иногда бывает враги они бездействуют
[00:39:48] бывают враги которые прибегают
[00:39:50] к действию конкретно
[00:39:52] говорится когда человек начинает гордиться его оборовывают допустим есть описание в законе кармы что когда человек
[00:40:00] мы представим такой пример приведу, что человек испытывает очень сильную
[00:40:06] неприязнь к проституткам,
[00:40:08] бандитам,
[00:40:09] алкоголикам,
[00:40:12] наркоманам. Неприязнь Самый правильный, хороший человек. И он испытывает.
[00:40:16] Чем сильнее это чувство будет он испытывать,
[00:40:18] тем ближе он будет притягивать этих личностей к себе. И в итоге какая-то проститутка
[00:40:24] с ним столкнется, какой-то вор его обворует, какой-то человек воткнет.
[00:40:29] То есть всё по отношению к чему он испытывал неприязнь приближается.
[00:40:33] То есть чем сильнее мы испытываем неприязнь к какому-то определённому положению людей, тем сильнее
[00:40:39] мы их притягиваем к себе наоборот.
[00:40:42] Чем мы более добродушнее к ним, правильнее относимся, тем они нейтральны к нам.
[00:40:48] Таков закон кармы.
[00:40:50] Все строится на нашем внутреннем состоянии.
[00:40:55] Если вы думаете всё время о своём доме, ой, как его, кто, ой, там решётки
[00:41:00] ставите, то несомненно вас обворуют.
[00:41:04] Боитесь,
[00:41:05] чем-то гордитесь, куда-то что-то заныкиваете.
[00:41:08] Гордость точно также она ведет тому что человек приближает это к себе
[00:41:12] что кто-то срубит его гордость
[00:41:31] жертвоприношения
[00:41:32] да
[00:41:38] Всему этому обучаются они, но они
[00:41:42] еще не обучены их жертвоприношению.
[00:41:45] Вся
[00:41:47] жизнь нужна, чтобы совершить это чистое жертвоприношение.
[00:41:50] В
[00:41:51] Анапрасха почему в лесу жили, что они будут совершать жертвоприношения,
[00:41:55] будут совершать ошибки, и чтобы никого не задеть?
[00:42:02] Итак, закон кармы он не хорош и не плох, поэтому люди говорят:
[00:42:07] карма за что?
[00:42:09] Но в шастрах описывается карма ни за что, а почему?
[00:42:15] Карма ни за что,
[00:42:17] а почему?
[00:42:22] Вы поняли нет?
[00:42:23] Иногда
[00:42:25] человеку раз там что-то с ним происходит вот это наверное вот за это мне, вот это за то там нет почему
[00:42:36] почему это означает что закон кармы не приходит наказывать закон кармы приходит изменить
[00:42:42] Как только ты изменился, карма тут же уходит и нет необходимости находиться в этом месте.
[00:42:51] Вот почему у людей одно за одним: первый раз ограбили, второй раз ограбили, третий раз ограбили, четвёртый раз ограбили, пятый раз или сбила машина, сбила машина, опять сбила машина, опять сбила машина. Ну и что я вполне серьезный еврейский.
[00:43:04] Его побили, там его побили, сям его побили, там его побили. Десять раз одно и то же с ним.
[00:43:09] Он тупой,
[00:43:11] ну конечно,
[00:43:13] Только стоит измениться все это исчезает сразу, поскольку вся суть.
[00:43:18] Ни за что, а
[00:43:20] почему? Что что-то я неправильно
[00:43:22] культивирую, какое-то внутреннее состояние неправильное, поэтому это притягивается ко мне.
[00:43:27] И карма приходит изменить человека, она не приходит его наказать.
[00:43:32] Изменить, поэтому говорит ни за что, а почему?
[00:43:36] Почему ты меня наказываешь?
[00:43:38] Ни за что, а почему ты меня наказываешь? Потому что ты себя ведешь вот так вот.
[00:43:43] Там вопрос не стоит в карме за что? А почему?
[00:43:49] То есть не само действие,
[00:43:51] а мотив
[00:43:52] и определенное состояние внутреннее.
[00:43:56] Как вот мы говорим
[00:43:59] о половой жизни, об убийстве.
[00:44:01] Само убийство это не грех. Если вы убили
[00:44:05] поджигателя,
[00:44:06] того-того, это не грех.
[00:44:08] Но если вы ради своего какого-то там наоборот стали поджигателем и вот этим тогда понятно
[00:44:32] Еще раз нанесу с ним.
[00:44:40] Да, это означает, что
[00:44:42] мы в прошлом с ним были связаны и имеем какие-то обязанности материальные
[00:44:47] или долги какие-то материальные.
[00:44:49] Это может выразиться в материальных долгах,
[00:44:52] может выразиться в нравственных долгах,
[00:44:54] может выразиться в определенных обязанностях,
[00:44:58] которые мы не исполнили по отношению к нему
[00:45:02] и так далее.
[00:45:05] Да, это может быть смешанное даже. И то и другое. Но как правило эти люди исчезают
[00:45:11] из нашей жизни, когда долг полностью выплачен.
[00:45:21] Но оно духовное.
[00:45:24] Оно называется пара кала.
[00:45:26] Кала это время.
[00:45:28] Пара означает трансцендентное,
[00:45:30] нематериальное.
[00:45:31] То есть, там нету этих гун прошлого, настоящего,
[00:45:34] там все в настоящем идет.
[00:45:40] Рождение это страсть, а умирание это невежество.
[00:45:45] Так там нету ни страсти, невежества, там чистая благость.
[00:45:48] Поэтому там все вечно, все живут, никто не рождается, никто не умирает.
[00:45:52] Всегда существует постоянная субстанция.
[00:45:57] Время есть.
[00:45:58] И прошлое, и настоящее, и будущее воспринимается
[00:46:01] совершенно по-иному.
[00:46:03] Это примерно сейчас пытаться понять, как лягушке охватить, что такое океан с лягушачьими мозгами. Помните историю? Лягушка сидела и сказала океан.
[00:46:13] И она сказала это как три колодца? Нет,
[00:46:15] Как десять колодцев?
[00:46:17] Нет.
[00:46:18] И всё, и она остановилась. Всё уже трансцендентно для меня было.
[00:46:22] Но даже если бы она сказала миллион колодцев, не всё равно больше.
[00:46:26] Океан. Вот точно также понять какие-то запредельные вещи очень сложно, когда у нас ещё мозги такие очень.
[00:46:33] Мозги такие останутся, но гуны
[00:46:36] страсти много, много невежества,
[00:46:39] каких-то привязанностей, очень сложно.
[00:46:41] Это как
[00:46:42] земельная реформа, закон о земле Сейчас идёт обсуждение закон о земле. Допустим, многие люди, даже вообще, вы себе живёте и вам наплевать, будет земляник, а мне не наплевать.
[00:46:54] Вот я, допустим, вообще, думаю,
[00:46:56] правда будет это или нет, на самом деле.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-lektsii-v-akademii-obzor-svyaschennyh-pisaniy-indii-2002/03-01-14/2.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1