Абсолютная власть Времени и Бога
Краткое содержание: Лекция Шрилы Лакшми Нараяна Дас объясняет, как в материальном мире всё подчинено власти Времени и Верховной Личности Бога. Процессы разрушения — естественны и следуют законам природы; одни живые существа гибнут другими, как описано в Шримад-Бхагаватам. Атеисты пытаются бороться со смертью через науку, но это бесполезно: Господь Кришна, являясь всепожирающей смертью, отнимает у них всё, что они накопили. Только через преданное служение (бхакти) можно продлить жизнь не физическую, а духовную, выйти за пределы иллюзии рождения и смерти. Те, кто полностью утратил надежду и живёт как мертвецы, демонстрируют, что вне бхакти человек уже «мертв» внутренне. Воскрешение, как у Христа или Лазаря, возможно через божественное знание и вечную жизнь.
Транскрипт
[00:00:00] Посредственно
[00:00:01] убедиться в том, что ты обладаешь абсолютной
[00:00:05] властью.
[00:00:06] Однако об этом можно догадаться, наблюдая за тем, что происходит в этом мире. Нетрудно увидеть, что со временем здесь всему приходит конец.
[00:00:15] Велико могущество времени.
[00:00:17] И один материальный объект становится причиной гибели другого материального объекта,
[00:00:22] подобно тому, как одно животное пожирает другое.
[00:00:26] Время развеивает в прах все, подобно тому, как ветер разгоняет плывущие по небу облака.
[00:00:36] Дорогой Господь,
[00:00:38] никто не может непосредственно убедиться в том, что Ты обладаешь абсолютной властью,
[00:00:44] однако об этом можно догадаться, наблюдая за тем, что происходит в мире.
[00:00:50] Нетрудно увидеть, что со временем здесь всему приходит конец.
[00:00:55] Велико могущество времени и один материальный объект становится причиной гибели другого материального объекта подобно тому, как одно животное пожирает другое.
[00:01:05] Время развеивает в прах все подобно тому, как ветер разгоняет плывущие по небу облака.
[00:01:14] Комментарий его божественной милости Шри Шри Мадааче Бактиведант и свами Прабхупады.
[00:01:27] Процессы разрушения
[00:01:29] протекают в соответствии с законом природы.
[00:01:32] В материальном мире нет и не может быть ничего вечного, хотя ученые,
[00:01:36] философы,
[00:01:37] рабочие и все остальные
[00:01:39] пытаются создать то, что не будет уничтожено временем. Например, недавно один глупый человек объявил, что со временем наука сделает человека бессмертным.
[00:01:50] Другие горе-ученые
[00:01:52] пытаются создать в своих лабораториях
[00:01:54] живых существ.
[00:01:56] Так каждый из них по-своему пытается отрицать
[00:02:00] существование
[00:02:01] Верховной Личности Бога и отвергает верховную власть Господа.
[00:02:05] Но Господь настолько могуществен,
[00:02:08] что, принимая облик смерти,
[00:02:10] разрушает всё.
[00:02:12] В Багалат Гите Кришна говорит:
[00:02:17] Я всепожирающая
[00:02:18] смерть.
[00:02:20] Перед атеистами
[00:02:21] Господь предстаёт в облике смерти и забирает у них всё, что они накопили в материальном мире.
[00:02:27] Хиранья Кашипу
[00:02:29] отец Прахлады
[00:02:30] упрямо отрицал существование Бога и даже пытался убить своего пятилетнего сына за его непоколебимую веру в Господа. Но настал день, когда Господь явился в образе Нрисинхадевы
[00:02:41] и убил Хираньякашипу
[00:02:43] на глазах у его сына.
[00:02:45] В Шримад Бхагаватам 1:13:47
[00:02:48] сказано,
[00:02:49] что в этом мире одно живое существо убивает другое,
[00:02:53] и это вполне
[00:02:54] естественно.
[00:02:56] Дживот дживас я джива нам одно
[00:02:58] животное является пищей для другого.
[00:03:02] Лягушка
[00:03:03] служит пищей для змеи, змея для мангуста,
[00:03:06] а мангуст ещё для кого-нибудь.
[00:03:09] Так, по высшей воле Господа, гибнут все живые существа.
[00:03:12] Мы не можем непосредственно видеть за всем происходящим
[00:03:16] руку Господа, но можем ощутить Его присутствие,
[00:03:19] наблюдая,
[00:03:20] как гибнет всё сущее.
[00:03:22] Мы видим, что ветер разгоняет собравшиеся
[00:03:25] в небе облака, но не видим, как Он это делает, потому что увидеть ветер невозможно.
[00:03:31] Точно так же, не видя Господа, Верховную Личность непосредственно,
[00:03:36] мы можем понять, что Он управляет всеми процессами разрушения.
[00:03:39] По воле Господа
[00:03:40] всё в материальном мире обречено на гибель. Но атеисты
[00:03:44] не способны
[00:03:46] понять это.
[00:03:51] Но атеисты не способны понять это.
[00:04:21] Дорогой Господь,
[00:04:22] никто не может непосредственно
[00:04:24] убедиться в том, что Ты обладаешь
[00:04:28] абсолютной властью.
[00:04:29] Однако об этом можно догадаться,
[00:04:32] наблюдая за тем, что происходит в этом мире.
[00:04:36] Нетрудно увидеть, что со временем здесь всему приходит конец.
[00:04:40] Велико могущество времени, и один материальный объект становится причиной гибели другого материального объекта
[00:04:47] подобно тому, как одно живое
[00:04:50] животное пожирает другое. Время
[00:04:52] развеивает в прах всё, подобно тому, как ветер
[00:04:56] разгоняет плывущие по небу облака.
[00:05:12] Анахата праясина прабхупада сйя ту ште сангиртана правритях там и ате грове на мага джая жри кришна чайтанья прабхунитьянанда
[00:05:21] джаметбайка
[00:05:22] брата
[00:05:25] в рингах
[00:05:46] Итак,
[00:05:51] Этот стих
[00:05:54] объясняет положение
[00:06:02] тех процессов,
[00:06:03] которые происходят
[00:06:05] в этом материальном мире,
[00:06:07] и глупое живое существо
[00:06:10] не видит
[00:06:11] происходящего
[00:06:12] под его собственным носом.
[00:06:17] Как раз это о том, о чём мы говорили. Я вчера,
[00:06:21] когда рассказывал про Серёжу Пурбыло,
[00:06:23] я говорил, что
[00:06:25] для того, для кого этот вопрос не является вопросом жизни и смерти,
[00:06:29] ему очень сложно продвигаться.
[00:06:32] Сложно очень продвигаться человеку, для кого это не является его жизнью.
[00:06:38] И
[00:06:39] является для его
[00:06:40] жизни остановить этот процесс,
[00:06:43] этого продвижения, умереть.
[00:06:46] Никто не хочет смерти,
[00:06:49] поэтому настоящий преданный никогда боится потерять преданное служение.
[00:06:54] Страх потери
[00:06:55] преданного служения
[00:06:57] это как страх смерти должен быть для преданного.
[00:07:00] Вот о чём я говорю сейчас, объясняю, что страх для преданного, что он не служит Шримад-Бхагаватам.
[00:07:07] Это как воздух.
[00:07:08] И если преданный не осознаёт,
[00:07:11] что Кришна,
[00:07:13] приходя в этот материальный мир
[00:07:15] в форме преданного служения, посылая этот великий процесс, спасает живое существо от смерти,
[00:07:23] то этот человек практически
[00:07:25] просто материалист.
[00:07:28] Именно об этом пишет Силь Прабхада в этом комментарии.
[00:07:31] Что эти материалисты выдумывают,
[00:07:33] как там создать новое живое существо,
[00:07:36] как там продлить жизнь.
[00:07:39] Они не понимают, что жизнь продлевается не таким образом, когда мы продлеваем для тела своего.
[00:07:46] Прахлада Махараджу было пять лет,
[00:07:50] но никто не мог его убить,
[00:07:53] потому что Кришна защищал непосредственно эту личность
[00:07:56] через процесс бхакти.
[00:08:01] И остановиться на мгновение в процессе бхакти это значит
[00:08:04] ещё раз умереть.
[00:08:06] Всё снова начинайте, всё начинается снова, с того уровня, на котором вы умерли.
[00:08:13] И тот, кто постоянно находится в процессе преданного служения,
[00:08:17] он живёт,
[00:08:18] он живёт полнокровной
[00:08:19] духовной жизнью.
[00:08:21] Эта личность готовится к вечности,
[00:08:24] перейти в вечность,
[00:08:27] вырваться из этой иллюзии рождения и смерти.
[00:08:31] И здесь описывается Сьюпрапада.
[00:08:34] Этот стих из мритъюкшарва
[00:08:38] хирас чахам я
[00:08:40] всепожирающая
[00:08:41] смерть.
[00:08:44] И Шилупрупада
[00:08:45] пишет: все их надежды на то, что они что-то смогут сделать, заканчиваются смертью, и Кришна отбирает у них всё,
[00:08:52] все их надежды.
[00:08:56] Есть такое выражение:
[00:08:59] Я живу, пока я надеюсь.
[00:09:01] Как только все мои надежды исчерпаются, я просто
[00:09:05] умираю.
[00:09:07] Я умру.
[00:09:08] Не только физически,
[00:09:10] но и внутренне. Не на что больше надеяться.
[00:09:13] Человек погибает.
[00:09:15] Очень много таких людей, которым не на что надеяться. Они ещё живы с виду, но у них же трупы, и они знают, что они мертвы.
[00:09:22] Они сами знают о том, что они мертвы.
[00:09:25] Вы видели
[00:09:26] в кармической жизни человека, который сам знает, что он уже мертв?
[00:09:30] Видел мертвых людей? Я видел их много, и я их вижу.
[00:09:35] Я вижу тех, кто мертв, но не знает об этом, что он мертв,
[00:09:39] И вижу тех, кто знает точно, если с ними будете разговаривать, он говорит:
[00:09:43] перестань, я уже покойник.
[00:09:46] Когда это произойдёт, я не знаю, но я уже покойник.
[00:09:52] Ты, Серёжа, знаешь таких людей?
[00:09:56] Поднимите, пожалуйста, руку, кто понимает, о чём я говорю. Может, это чересчур сильная тема, может, опять не стоит её поднимать.
[00:10:06] От тебе тогда у меня вопрос. Скажите, пожалуйста, а вы видели покойников в преданном служении?
[00:10:13] Я
[00:10:18] вижу.
[00:10:22] Я вижу покойников при этом служении. Они уже умерли.
[00:10:26] Они, кажется, что они здесь, кажется, что они живы, но они же сдохли.
[00:10:34] Что такое возродить?
[00:10:37] Как в Христос
[00:10:39] воскрешает
[00:10:41] Лазаря.
[00:10:46] Он воскресил Лазаря.
[00:10:51] То есть, Христос это делает.
[00:10:54] То есть, воскресения можно достигнуть через
[00:10:57] божественное знание
[00:11:01] и продлить свою жизнь, то есть воскресенье это значит вечная жизнь.
[00:11:07] День солнца ещё иногда называют.
[00:11:11] Есть, знаете, суббота, воскресенье.
[00:11:15] Скажите, кто знает, что такое на английском sunday?
[00:11:20] Ну, какой день недели? На
[00:11:24] санскрите он называется раговар.
[00:11:28] День раговар.
[00:11:29] Ра.
[00:11:31] Это солнце, одно из названий солнца на санскрите Ра.
[00:11:35] Раговар
[00:11:37] день солнца
[00:11:39] в Кале будет называться sunday,
[00:11:43] воскресенье,
[00:11:44] тогда, когда свет,
[00:11:47] день солнца.
[00:11:50] Египетская культура полностью была связана с поклонением
[00:11:53] Божеству Ра.
[00:11:56] Что это за Божество Ра? Солнце.
[00:12:01] Солнечные династии. Почему солнечная династия? Почему они поклонялись солнцу? Как вы думаете?
[00:12:08] Потому что они были из Сурья Вамши.
[00:12:13] Они из Сурья Вамши все. Эти великие цари-кшатры все они были из Сурья Вамши из рода Бога Солнца. Поэтому они поклонялись Солнцу.
[00:12:23] А Солнце имеет необычное положение в этом материальном мире это Сурья Нараяна.
[00:12:28] Это экспансия Верховной Личности Бога Нараяна в материальном мире. Солнце самая основная, самая главная планета,
[00:12:36] самая главная планета это Солнце.
[00:12:40] Поэтому Шрилпрупада всё время сравнивает с Шримад Бхагаватам, он говорит: Эта Бхагавата Пурана взошла словно Солнце,
[00:12:48] как Кришна свет,
[00:12:53] и всё дезинфицируют,
[00:12:55] дезинфицируют,
[00:12:57] и мёртвые воскрешают.
[00:12:59] Воскрешение.
[00:13:03] Что такое вот тогда мы говорим воскрес?
[00:13:06] Что это означает? От какого слова воскрес?
[00:13:10] Кто знает, что такое воскресил?
[00:13:13] Воскреснуть.
[00:13:15] Что-что?
[00:13:19] Кто-то вот там прошептал пальму, прошептали. Что такое воскрес?
[00:13:23] А?
[00:13:32] Ну что такое слово воскресшие? Откуда они воскресают?
[00:13:36] Из мёртвых.
[00:13:40] Из мёртвых.
[00:13:42] Поэтому как они могут воскреснуть?
[00:13:46] Эти мёртвые,
[00:13:48] мёртвые в служении
[00:13:50] и
[00:13:51] украшения мертвецов этих всех.
[00:13:55] Они уже мертвы.
[00:13:57] Всё Прабхупада говорил: они уже мертвы.
[00:13:59] Я вижу, столько трупов ходит ещё по улицам.
[00:14:03] Прабхупада иногда очень серьёзно так смотрел на людей и говорил: они все мертвы.
[00:14:09] В Багалат Гите Кришна показывает Арджуне и говорит: смотри,
[00:14:13] о партхи,
[00:14:15] все они
[00:14:16] мертвы.
[00:14:18] В
[00:14:24] каком смысле?
[00:14:27] В прямом.
[00:14:30] И он сказал: осталось лишь исполнить это,
[00:14:34] но на самом деле все они уже мертвецы.
[00:14:41] Точно так же Шильб Рупада смотрел
[00:14:43] иногда на это общество, какие-то события
[00:14:46] происходили, и он говорил: Все они трупы уже.
[00:14:51] Все они уже мертвы.
[00:14:54] Но мы должны попытаться
[00:14:56] кого-то из них воскресить.
[00:15:00] И он сказал: следуйте сами, не умирайте сами.
[00:15:04] Мёртвый не может воскресить мёртвого.
[00:15:08] Чтобы кого-то воскресить, нужно быть живым и
[00:15:11] очень хорошо живым.
[00:15:16] Невозможно воскресить мёртвому мёртвых.
[00:15:22] Надо жить.
[00:15:25] Шрилу Рупу Госвами сравнивает росток бхакти
[00:15:29] с тем, что если росток не поливать, что с ним происходит?
[00:15:35] А, Сахадева?
[00:15:37] А
[00:15:39] если его поливать не тем?
[00:15:44] Что с ним происходит?
[00:15:46] Вот вы говорите: засохнет.
[00:15:49] Ну, тогда давайте их называть. Они засохли просто.
[00:15:52] Иди, засохни.
[00:15:56] Всё какое-то странное.
[00:15:58] У человеческого
[00:16:00] сознания, такого осквернённого,
[00:16:02] он даже труп называет засохшим.
[00:16:05] Он не говорит, что это умерший человек или умер.
[00:16:08] Что с ним произошло? Засох он.
[00:16:11] Его перестали поливать, и он засох.
[00:16:19] Вчера в шесть часов
[00:16:21] засох генеральный секретарь
[00:16:24] коммунистической
[00:16:25] партии Советского Союза, горячо любимый, когда был незасохший.
[00:16:30] Так что происходит с Бахтей-то?
[00:16:39] Росток этот погибает,
[00:16:41] умирает.
[00:16:45] И ропуга с вами говорит: чем его нужно поливать, чтобы он не умер?
[00:16:51] Шраваном,
[00:16:52] киртаном, смараном.
[00:16:55] Шраваном, киртаном, смараном.
[00:16:58] Вишну сева служение
[00:17:02] через слушание, воспевание, памятование и через деятельность
[00:17:06] служение Господу Вишну.
[00:17:09] Этим можно
[00:17:11] избежать того, что мы умрём,
[00:17:13] потому что если у человека нету бхакти, он уже труп.
[00:17:17] Мы сейчас находимся в процессе воскрешения
[00:17:20] такого.
[00:17:23] Семя было положено,
[00:17:25] оно прорастает,
[00:17:27] но не всегда мы оберегаем это семя бхакти.
[00:17:32] Здесь многие говорят: мы храним семя, но непонятно какое,
[00:17:38] непонятно какое семя хранить-то надо.
[00:17:42] Брахмачари
[00:17:43] оберегает не своё семя,
[00:17:45] не сперму.
[00:17:49] Брахмачари оберегает семя бхакти.
[00:17:53] Он оберегает семя бхакти.
[00:17:56] И одно
[00:17:59] из условий
[00:18:00] беречь
[00:18:01] семя бхакти это сохранять половую потенцию.
[00:18:07] И суть не в том, что ты сохраняешь половую потенцию и не бережешь семя бхакти, не хранишь семя бхакти.
[00:18:17] Вот почему я объясняю, что если не понять глубоко этих внутренних процессов, самом деле, что происходит, а знать только поверхностно, тогда никто ничего не поймёт.
[00:18:27] Вот он не выбросил семя, и он такой довольный: Я ничего не было, у нас ничего не было, я не бросил семя.
[00:18:34] Ты бросил семя бахти.
[00:18:38] Какая цена в твоём, что ты семя сохранил там? Какое это?
[00:18:42] Ты пренебрег
[00:18:43] сохранением семени бахти.
[00:18:48] Кто может глубоко понимать происходящее?
[00:18:52] До каких пор всякие лекции читать поверхностные?
[00:18:56] Просто зная, что никто ничего не поймёт, что там говорят.
[00:19:03] А почему приходится, я так проповедую?
[00:19:06] Есть ли процесс боговата сывая? Есть ли процесс служения святому имени?
[00:19:11] Служим ли мы Святому имени?
[00:19:14] Служим ли мы Шримад Бхагаватам, чтобы очистить Святое имя?
[00:19:18] Просим ли мы у Бхагаватам? Пожалуйста! Дорогой Кришна, Ты пришёл в этом Бхагаватам, очисти наше слушание,
[00:19:25] очисти наше воспевание.
[00:19:27] Мы служим, мы хотим удовлетворить Шримат Багаватом.
[00:19:32] Это личность, это и называется имперсоналисты.
[00:19:36] Они думают, что это не личность.
[00:19:40] Я вот сидел тогда и говорил, я понял, что надо быть персоналистом,
[00:19:44] помните, перед
[00:19:45] награждением?
[00:19:47] К чему я это говорю, как вы думаете?
[00:19:51] Я понимаю, что надо быть персоналистом.
[00:19:54] Вся проблема в том, что мы не персоналисты.
[00:20:00] Мы не служим, как личности,
[00:20:02] никому.
[00:20:07] Поэтому мы не можем сберечь
[00:20:09] этот росток бхакти.
[00:20:12] В этом процессе всё персонально.
[00:20:15] Во всём здесь присутствует
[00:20:16] бхакти Девилита
[00:20:18] личность.
[00:20:20] Шримад Бхагаватам это личность.
[00:20:24] Это личность.
[00:20:28] Это не какой-то образ такой аморфный.
[00:20:31] Смерть это что?
[00:20:34] Действие или личность?
[00:20:39] Кришна говорит: это одно из моих проявлений, форма моя смерть.
[00:20:46] И я прихожу для них как смерть,
[00:20:49] для этих материалистов,
[00:20:50] и отбираю у них всё.
[00:20:53] Я отбираю у них всё.
[00:20:57] Их семя, которое они так долго хранили.
[00:21:01] Что они хранят, никто не знает.
[00:21:05] Что они оберегают?
[00:21:10] Что
[00:21:10] они берегут-то? Какое семя брахмачариевцы
[00:21:14] охраняют?
[00:21:18] Если всё время медитировать на семя, то кама будет возрастать ещё больше.
[00:21:23] Когда брахмачари медитирует не на то семя, которое надо оберегать, у него всё время проблемы
[00:21:29] с семенем,
[00:21:30] но только не с тем.
[00:21:33] Вместо того, чтобы думать, как хранить семя бхакти,
[00:21:37] он всё время думает: как хранить семя половой потенции?
[00:21:40] И когда вы начинаете думать, как сохранить семя половой колотетс, как сохранить половой
[00:21:45] Это как примерно в выкадыше Всё время думают: как бы не есть хлеб, как бы не есть хлеб?
[00:21:50] И когда вы так думаете, хлеба всё больше и больше что?
[00:21:53] Хочется.
[00:21:58] Так, Лохарь?
[00:21:59] Ты понимаешь, о чём я говорю? Ты понимаешь, Серёжа?
[00:22:04] Ты понимаешь, о чём речь?
[00:22:07] Вы понимаете, о чём я вообще говорю? Может быть, опять, я говорю, какая-то лекция такая, может быть, чересчур
[00:22:12] загнутая,
[00:22:14] может быть, несвоевременная
[00:22:15] опять она?
[00:22:21] Аппетит только наоборот возрастает, потому что человек думает: Я должен хранить семя. Но какое?
[00:22:38] Это наука
[00:22:39] для внутреннего употребления.
[00:22:45] Всё внутри происходит,
[00:22:46] а не снаружи.
[00:22:50] Снаружи мы просто омовение совершаем.
[00:22:57] Кому
[00:23:06] Снаружи мы омовение совершаем.
[00:23:12] И всё это внешне.
[00:23:15] Если кто-то не понимает, что же такое внутренний процесс,
[00:23:18] что такое внутренняя потенция,
[00:23:20] внутренняя энергия,
[00:23:28] Тот не может понять, что происходит здесь. Он будет перепираться, будет говорить: Давай-давай-давай ты это делай.
[00:23:34] Не-не-не, я не буду это служение делать. Кому? Кто возьмёт это служение? Не-не-не, только не
[00:23:40] Вот зачем вы удивляетесь, что потом эти люди ничего не могут сделать в преданном служении? Почему вы удивляетесь?
[00:23:48] Зачем вы удивляетесь над собой, почему у вас не проходит вожделение, почему у вас не появляется вкуса
[00:23:53] и такой непоколебимой
[00:23:54] веры?
[00:23:55] Как от этого может появиться что-то?
[00:24:01] Как может появиться вера, когда ты сидишь и думаешь, что тебя
[00:24:04] поставили не на то служение, совсем не на то? Ты достоин лучшей жизни!
[00:24:10] Ты достоин того, никто не видит, что Ты великий. Как вы можете прогрессировать?
[00:24:14] В обидах, в оскорблениях,
[00:24:16] в зависти,
[00:24:17] в похоти как можно прогрессировать,
[00:24:20] пренебрегая тем, что мы должны оберегать?
[00:24:32] Кто-то сидит и ковыряет свою мозоль в надежде, так сказать, уберечь свои ноги.
[00:24:36] Кто-то сидит внимательно и, невзирая на ноги, мозоль и слушает Шлемат Бхагавата, чтобы уберечь
[00:24:41] свою преданность.
[00:24:48] Кто-то сидит и делает гирлянды, лишь бы не задрыхнуть.
[00:24:55] Но он и не слушает Бхагавата.
[00:25:00] Другой сидит с открытыми глазами и говорит: Лишь бы на меня не наехали. И всё время думает: Лишь бы не заснуть, лишь бы не заснуть.
[00:25:08] А сон это тамас, вы уже притягиваете сон, думая о нём.
[00:25:17] О чём мы думаем, то и притягивается.
[00:25:20] Вы знаете об этом?
[00:25:21] Ты знаешь об этом?
[00:25:24] Кто знает о том, о чём мы думаем, то и притягивается?
[00:25:30] Так значит?
[00:25:31] А почему мы об этом думаем?
[00:25:35] Ну, давайте, давайте. Хотим
[00:25:38] А
[00:25:40] почему мы хотим думать?
[00:25:44] Потому что мы привыкли об этом думать.
[00:25:47] Что значит надо делать?
[00:25:49] Всё и весь вопрос оказывается в думалке. А где эта думалка находится?
[00:25:53] Где?
[00:25:55] В уме. И что значит нужно сделать?
[00:26:00] При помощи чего?
[00:26:03] Мантрая.
[00:26:06] Так как вы думаете, в чём проблема?
[00:26:08] В том, что храм не такой?
[00:26:12] Или
[00:26:13] что здесь тётки дерутся?
[00:26:17] Или что там чьи-то трусы висят на батарее? В этом проблема, вы думаете? Что
[00:26:28] кто-то там съел что-то не то?
[00:26:30] В чём же проблема?
[00:26:33] Мантра.
[00:26:35] У
[00:26:37] человека проблема в мантре, а он ищет проблему где-то в другом месте.
[00:26:43] Я думаю, что ж такое-то?
[00:26:45] Наверное, это президент просто такая, сволочь.
[00:26:49] Он мой враг,
[00:26:51] и все враги другие будут тоже мои убиты.
[00:26:54] Я сейчас его убью.
[00:26:56] И других врагов я тоже убью.
[00:26:59] У меня есть столько-то процентов, а будет ещё больше.
[00:27:05] Я Верховный, я наслаждающийся.
[00:27:08] Я буду совершать жертвоприношения
[00:27:11] и заниматься благотворительностью,
[00:27:13] и так узнаю радость и счастье.
[00:27:20] Вот почему Арджун это забеспокоился,
[00:27:22] когда услышал
[00:27:23] 16-ю главу. Кришна говорит, глава 16-я
[00:27:27] демоничная и божественная натура.
[00:27:32] И как вывалил Арджуню, и Арджуна забеспокоился.
[00:27:35] И есть стих, где Кришна говорит: не беспокойся, Арджуна.
[00:27:38] Зачем этот стих показывать? Не беспокойся, Арджуна.
[00:27:44] Арджун же божественная натура, что забеспокоился?
[00:27:47] Да,
[00:27:49] он в себе увидел эту природу. Она может проявлять всё точно так же.
[00:27:54] Вот в этом аспекте.
[00:27:55] Вот я сейчас сказал, вроде мы божественные натуры тоже, но все преданные такие, всё здорово, всё. А откуда же у нас это?
[00:28:05] Я набахал столько-то
[00:28:07] за то, чтобы получить эти деньги, и набахал ещё больше, чтобы было больше денег.
[00:28:15] Я оскорбил эту личность и другую оскорблю.
[00:28:18] Он мой враг, и я оскорбил его.
[00:28:22] И другие, кто станет поперек моей деятельности, будут тоже оскорблены.
[00:28:27] Я буду заниматься благотворительностью
[00:28:29] и совершать жертвоприношения,
[00:28:31] самкиртун-ягью,
[00:28:32] и так узнаю радость.
[00:28:36] Чего?
[00:28:42] Так они бывают введены в заблуждение
[00:28:45] и ещё больше привязываются
[00:28:47] к чувственным наслаждениям.
[00:28:51] Прямо так говорится:
[00:28:54] введённые в заблуждение подобным образом,
[00:28:57] они сгораемы тысячью желаниями.
[00:29:02] Они начинают сгорать от этих желаний.
[00:29:04] Что же у них там сгорает от этих желаний?
[00:29:09] Вот у преданного чего от этих желаний может сгореть?
[00:29:21] Бакти же не горит, в огне не горит, воде не тонет.
[00:29:29] Покрывается этим огнём вожделения всё.
[00:29:34] Что мы постоянно можем подбрасывать дрова туда.
[00:29:37] И не те дрова.
[00:29:39] Вместо того, чтобы улучшить своё воспевание, улучшить свою садхану, улучшить своё слушание,
[00:29:44] не отказываться ни от какого служения, встать под руководство.
[00:29:49] Иногда причина так просто устраняется, так просто, но поскольку это всё связано с ложным эго, человек не хочет.
[00:29:57] Он хочет сохранить своё ложное эго и ищет подмену.
[00:30:00] Мне надо шасты больше читать. Надо просто больше. Вместо двух часов надо читать двадцать два числа,
[00:30:06] а потом два числа входите в газету. Тысячу газет будем распространять. Я буду читать слушать лекции, и так узнаю радость.
[00:30:20] Вот здесь вот сидел бахти Памма хараш на веасане,
[00:30:23] и они говорят: если проблема в преданном служении? Что он сказал? Пересмотрите садхану.
[00:30:29] С жабой разберитесь. Да с жабой всё нормально. Он такой: а, понятно тогда.
[00:30:39] Ну, наверное, может быть
[00:30:43] диета? Да там диета тоже нормально.
[00:30:47] Ну, может быть там? Да там тоже то. Семинаров не хватает.
[00:30:51] Семинаров семя.
[00:30:53] Семя нара.
[00:30:55] Нам нужен семинар.
[00:31:00] И, поскольку видно, что такой уровень, думаешь: да, нужен семинар.
[00:31:07] Семинар,
[00:31:08] который бы объяснил
[00:31:09] вот то.
[00:31:15] А не семинар, который бы сказал: Надо носить вот так, пачкой.
[00:31:19] Весь секрет это когда носишь пачку книг
[00:31:22] и так делаешь.
[00:31:28] Это поверхностное решение
[00:31:31] говорит о том, что человек ещё находится под влиянием материальной энергии.
[00:31:35] Он не видит внутренних процессов, он не видит внутри, что происходит.
[00:31:40] Мистическая сила, сиддха это не когда ты подходишь и кого-то бьёшь в лоб,
[00:31:44] а просто так.
[00:31:54] Поэтому такой маленький монах,
[00:31:56] такой худенький,
[00:31:58] обладать такой силой, сколько там эти великие вольные. Он может просто сказать:
[00:32:03] Хорошие, умирайте! И они все умирятся.
[00:32:12] Также он может подойти и сказать: давайте воспевайте, Хари Кришна.
[00:32:18] Давайте споём, Хари Кришна.
[00:32:24] Эти силы, они появляются,
[00:32:26] совершенства
[00:32:27] появляются. Кришна наделяет
[00:32:29] Своего преданного всеми формами совершенства для исполнения Его плана.
[00:32:35] Такая милость особая.
[00:32:40] Но почему никто не следует процессу?
[00:32:43] Потому что очень много материализма.
[00:32:46] Как не быть материалистом?
[00:32:48] Опять же, просто.
[00:32:58] Человек, ваш, но так я уже столько повторяю.
[00:33:01] Может быть, вы повторяете и очень хорошо, может быть, я повторяю очень хорошо,
[00:33:05] но я знаю точно, что я не всегда хорошо слушаю.
[00:33:10] Я не слушаю иногда свою джабу.
[00:33:16] Кто-то скажет: Да я слушаю.
[00:33:18] Но там говорится:
[00:33:19] Внимательно
[00:33:20] слушать.
[00:33:22] Внимательно
[00:33:23] слушать джапуму джапуму джапуму.
[00:33:25] Не просто её слушать, а слушать внимательно.
[00:33:34] Факт, что я слушаю,
[00:33:37] Факт, что идеальное произношение.
[00:33:42] Вот вы знаете, есть такое качество, когда язык очень хорошо говорит,
[00:33:47] но человек не слушает
[00:33:50] сам звук каждый.
[00:33:54] Вот
[00:33:55] когда изучаешь английский язык
[00:33:58] или любой другой, там есть такое в лингофонном кабинете,
[00:34:03] black, black,
[00:34:04] set, bead.
[00:34:06] -Бэд,
[00:34:09] да не бэд, а
[00:34:15] бэд.
[00:34:31] Правильно. Всё, иди.
[00:34:40] Нужно слушать
[00:34:42] и нужно понимать, что там Кришна.
[00:34:46] Почему мы столько много читаем, много действуем?
[00:34:49] Потому что при одном слове Кришна мы должны сразу смотреть.
[00:34:52] Один звук этот нас сразу разворачивается,
[00:34:54] и всё, мы начинаем помнить о Кришне.
[00:34:57] Иногда мы говорим: Кришна, но не помним о Нем.
[00:35:06] Нам не хочется с Ним быть.
[00:35:09] Вот скажи сейчас слово мама.
[00:35:13] Тебе хочется быть с мамой?
[00:35:15] -Сейчас. -Да.
[00:35:17] А ты же говоришь мама, а с ней говорят: мама, иди отсюда.
[00:35:22] Ну, или просто мама, мама. Ну, Кришна, Кришна.
[00:35:40] Желание живого существа.
[00:35:43] Кришна говорит желание, туда должно подключиться желание.
[00:35:46] Как его можно развить? Даже если ты просто повторяешь так.
[00:35:50] Но этот процесс будет сложным, если все остальные факторы тоже не исполняются правильно.
[00:35:56] Он же также будет длителен.
[00:36:00] Вот я такую лекцию никогда бы не мог прочитать где-то, допустим, в Красноярске или где-то, или взять срединомахадчиков
[00:36:06] и начать об этом говорить.
[00:36:09] Они же ничего этого не понимают.
[00:36:11] Они гонятся за внешними проявлениями, поскольку это ещё уровень неофистов в нация вот с чем-то за поверхностными каким-то вещами.
[00:36:18] И они не поймут ничего. Они будут думать, что они всё понимают, всё знают. А вот мой Гуру Махараджа а у меня есть личное служение от Гуру Махараджа, слушайтесь меня, я знаю, как это сделать. У меня есть Гуру, у меня есть видение, всё у меня уже, всё здорово. И ты смотришь на них и думаешь: что это балбес ещё, полный,
[00:36:34] полный павлин.
[00:36:38] Вы слышали, как павлин воспевает?
[00:36:41] С виду он очень красивый, хвост распускает. Он такой
[00:36:45] кричит, вообще кошмар.
[00:36:53] То есть кажется, что Вот как барон Мюнхгазен говорил птичка спой. Он думал, что птичка, вот она раз такая вот вся, сейчас как запоёт, да прямо
[00:37:00] Птичка, спой! А она: Спой, а а она на него поссорилась.
[00:37:04] Он
[00:37:05] в шоке был, чуть
[00:37:07] не упал в обморок.
[00:37:13] Поэтому внешность
[00:37:16] эта не может говорить ещё о внутреннем содержании.
[00:37:21] Вот у нас гуру, вот у нас то, вот у нас сё-то. Что-нибудь
[00:37:24] внутри-то поняли, нет? Насколько глубоко кто-то что-то там понимает.
[00:37:28] Но мы хотим это сделать, мы хотим глубоко понять.
[00:37:34] Мы хотим глубоко понять это.
[00:37:37] А понимание даёт опять же Кришна
[00:37:40] за служение.
[00:37:41] За служение.
[00:37:43] И вот тот, кто читает Бхагава, слушает,
[00:37:46] вот так вот нормально действует,
[00:37:48] с искренним желанием хочет повторить стих
[00:37:51] по-настоящему.
[00:37:54] Кришна это же принимает, как служение,
[00:37:57] и даёт именно за это понимание,
[00:38:01] за это служение,
[00:38:04] служение Джапи, служение Багратам, служение преданным, служение садханам, служение.
[00:38:09] Это и есть бхакти дэви. Это служение бхакти дэви. Он даёт всё.
[00:38:16] И тогда мы можем на самом деле увидеть, что для нас это жизнь, это наша жизнь,
[00:38:24] это наш воздух.
[00:38:25] А тот, кто ищет просто, блуждает, ищет каких-то сексуальных у всех, там, сям,
[00:38:31] где ему будет легче
[00:38:33] тонко наслаждаться или где-то грубо наслаждаться
[00:38:36] Всегда сложно.
[00:38:38] Всегда сложно будет наслаждаться.
[00:38:41] В ИСКОН очень сложно наслаждаться.
[00:38:46] Можно, но очень сложно.
[00:38:48] Наслаждаться везде можно, даже в ИСКОН.
[00:38:55] Даже в ИСКОН. Просто вам придется выступить против кого-то.
[00:39:00] Придется выступить против кого-то.
[00:39:03] Чтобы наслаждаться, вы должны выступить против тех, кто не даёт наслаждаться.
[00:39:09] Чтобы наслаждаться, нужно выступить против тех.
[00:39:16] Чтобы наслаждаться, нужно обманывать.
[00:39:21] Вы знаете, о том, чтобы наслаждаться
[00:39:23] не чем, чем надо, нужно обманывать.
[00:39:27] А это уже нарушение регулирующего принципа
[00:39:29] правдивость.
[00:39:34] И так в итоге разрушаются регулирующие принципы.
[00:39:41] Что такое милосердие?
[00:39:43] Что объяснить? Я сейчас вам объясню.
[00:39:47] Так примерно, как я понимаю.
[00:39:50] То, что читал. Что такое милосердие?
[00:39:58] Так.
[00:40:01] Это одно из качеств милосердия.
[00:40:03] Ещё что-нибудь.
[00:40:04] Давать людям духовное знание.
[00:40:11] В виде чего?
[00:40:14] Вот, пусть нам книги человек распространяет.
[00:40:17] В этом же милосердии.
[00:40:19] Милосердие.
[00:40:20] Ещё что? Какие стороны милосердия?
[00:40:35] Защищать его от того, чтобы ему было приятно для предопсложения.
[00:40:40] А как можно защитить человека от того, что неблагоприятно
[00:40:43] предам служению?
[00:40:46] Самому стать чистым, преданным.
[00:40:50] Кто это сказал?
[00:40:51] Ты.
[00:40:54] Пропада говорил:
[00:40:55] Милосердие
[00:40:56] начинается по отношению к своей духовной жизни.
[00:41:04] С этого начинается милосердие, что вы оценили свою жизнь.
[00:41:07] Если вы не цените свою жизнь, как вы можете оценить жизнь других?
[00:41:13] Пападо говорил: если вы не цените своё здоровье, то вы автоматически не цените здоровье других людей.
[00:41:19] Знаете ли, слышали об этом?
[00:41:21] Кто знает об этом? Кто слышал вот об этом?
[00:41:24] Вы не цените своё преданное служение, значит, что?
[00:41:27] Вы не цените и преданное служение других.
[00:41:32] Потому что то, что мы говорим: О, я так ценю своё преданное служение! Это ещё не значит, что мы поняли, что такое преданное служение.
[00:41:40] Мы можем просто ценить свои какие-то материальные качества
[00:41:45] и думать, что это преданность.
[00:41:47] Милосердие это одна из сторон, когда мы не хотим
[00:41:51] стать по-настоящему преданными.
[00:41:54] Это отсутствие милосердия.
[00:42:01] Милосердие не
[00:42:03] проявляется в том, что человек, которого знают, что Он преданный Кришны,
[00:42:07] он прямо при этих людях совершает греховные поступки.
[00:42:12] Он не проявляет к ним милосердия, он их убивает.
[00:42:15] Он убивает в них надежду, он убивает в них веру в преданного служения.
[00:42:20] Как вы думаете, этот может относиться к милосердию?
[00:42:23] Дима, как думаешь?
[00:42:28] Значит, можно
[00:42:30] сказать, что в глубоком понимании это нарушение принципа
[00:42:33] регулирующего?
[00:42:35] Мы думаем, там, мясо, рыба, яйца.
[00:42:38] Кто глубоко-то понимает какие-то вещи?
[00:42:47] А как вы думаете, это образно, я говорю, или это на самом деле Кришна учитывает как отсутствие милосердия?
[00:42:56] Вот скажите, пожалуйста.
[00:43:04] Как думаешь, о Вартакша?
[00:43:09] О, во, во, во, вот классно, что ты исполнил. Я как раз к этому хотел его сейчас привести. Ну-ка, давай.
[00:43:15] Вот Вартакша говорит: В Шрие Шепанишад есть целый стих. Вот давай. О чём он говорит?
[00:43:23] Ну, нет, суть. То
[00:43:36] есть он тоже не милосердная личность, причиняет беспокойство даже сам себе.
[00:43:46] Можно разрушить этот регулирующий принцип таким образом.
[00:43:49] Второе
[00:43:50] чистота,
[00:43:52] мы говорим незаконный секс.
[00:43:58] Кто поглубже капнет?
[00:44:02] У кого какие есть мысли по поводу?
[00:44:09] Давайте хотя бы глубоко грубые желания,
[00:44:13] даже грубые поступки.
[00:44:20] Иногда вижу, что все другие. Грубые поступки же это, всё понятно.
[00:44:24] Грубая
[00:44:26] материя тоже имеет разный уровень,
[00:44:28] разные срезы.
[00:44:30] Как дерево, которое распиливают, там разные кольца есть
[00:44:33] и есть сердцевина.
[00:44:37] Незаконный секс, допустим, чистота, да? Связана с чистотой. Вот расскажите мне, что означает незаконный секс?
[00:44:51] Кто может, ну, примерно, кватент?
[00:44:58] Ну, секс с чужой женой, да? Незаконный
[00:45:01] Секс не брак, незаконный.
[00:45:04] Секс в браке, но не для зачатия
[00:45:06] благочестивых
[00:45:07] детей.
[00:45:09] В браке,
[00:45:11] для зачатия детей, но не для благочестивых
[00:45:13] тоже считается. Ещё каким. Или, как мы говорим, порочное зачатие. Всё это называется порочное. Если без горбхатханы
[00:45:20] Гарбхатханы самскары это порочное зачатие. С горбхатханы
[00:45:27] мистического совершенства желательно с пятого, ну, пять, по десять. Все это сексуальные проблемы.
[00:45:34] Да?
[00:45:36] Желание стать Богом это что?
[00:45:38] Проблема?
[00:45:40] Нет чистоты, значит, у них нет ни чистоты, ни должного поведения,
[00:45:44] ни правды.
[00:45:46] Да?
[00:45:47] Радиманов говорит: Нет ни чистоты,
[00:45:49] ни должного поведения, ни правды, ни достойного поведения, ни правды.
[00:46:00] Значит, чистота тоже связана с чем? С желанием, да? Чистое желание, грязное желание.
[00:46:05] Но
[00:46:06] соблюдать этот принцип это значит, отказываться
[00:46:10] постепенно.
[00:46:11] Но человек не может отказаться, поэтому есть какой-то определённый
[00:46:14] процесс, как можно очистить
[00:46:16] это желание, чтобы оно было чистым желанием
[00:46:19] служить Кришне.
[00:46:21] Ну кто ещё знает, какие формы секса, сексуальная зависимость, чистота
[00:46:26] с регулирующим принципом?
[00:46:34] Надо бы сказать, стремиться
[00:46:37] к власти,
[00:46:38] стремиться к почести,
[00:46:40] к
[00:46:42] ситхам, к мистическому совершенству,
[00:46:44] к богатству.
[00:46:50] Сахаджи это вообще очень тонкие формы такие.
[00:46:56] Может
[00:46:58] быть нарушением ребёнка. Независимость
[00:47:03] чего? Независимых действий.
[00:47:05] У каких действий независимости?
[00:47:09] Мы же можем всё независимостью назвать.
[00:47:25] И
[00:47:39] принцип это
[00:47:41] подобрать чрезмерные усилия для достижения какой-то мирской тыры. Вот
[00:47:46] о чём я тоже хотел сказать в итоге.
[00:47:52] Эта чистота нарушается тем,
[00:47:54] что связано
[00:47:56] с пятью клешем, которые
[00:47:59] существуют.
[00:47:59] Все эти пороки проистекают,
[00:48:02] значит, первая причина всего авидья,
[00:48:04] невежества.
[00:48:05] Помните, да, пять клише?
[00:48:07] Второе
[00:48:09] ашмита
[00:48:10] из невежества проявляется ложное эго.
[00:48:13] Третье что?
[00:48:17] Это движе?
[00:48:20] Ненависть к источникам страдания.
[00:48:22] Дальше что? Абхиневеша.
[00:48:24] Что это?
[00:48:33] Желание материального счастья и средствам к его достижениям как называется?
[00:48:38] Рага.
[00:48:41] А бхинивеша это желание, принесённое
[00:48:44] с прошлой жизни. И биджа, о, вернее,
[00:48:47] сколько там? Мы сейчас перечислили четыре или три? Пять? Все пять, да. Ну всё, вот эти пять.
[00:48:53] И все они связаны с нарушением числа.
[00:48:56] Источником всех нарушений является
[00:48:58] невежество живого существа.
[00:49:00] Невежество.
[00:49:01] Раз невежество, значит,
[00:49:03] признаки разрушения существуют, раз невежество.
[00:49:07] Т. Е. Человек разрушает свою духовную жизнь.
[00:49:09] Почему он разрушает духовную жизнь?
[00:49:12] В чём проявляется невежество?
[00:49:17] Вот прямо так пишется авидья. Что такое авидья? Принимать
[00:49:21] временное за вечное,
[00:49:22] принимать страдания
[00:49:23] за наслаждение,
[00:49:25] принимать несчастья за счастье и все остальное,
[00:49:29] душу за тело, добро
[00:49:32] за зло, зло за добро, яд за нектар.
[00:49:36] Это невежество, так?
[00:49:38] Причиной всех остальных форм является невежество.
[00:49:40] И вот когда мы начинаем говорить о регулирующих принципах,
[00:49:43] мы говорим: вот мы не едим мясо, значит, мы милосердные.
[00:49:47] Это ещё не есть мясо.
[00:49:52] Мы там не занимаемся в азартные игры, значит, мы правдивы. Это ещё не есть правдивость.
[00:49:58] Мы храним семя
[00:50:00] значит, мы не вступаем в грубые половые взаимоотношения,
[00:50:04] это ещё не есть чистота.
[00:50:07] Это позволяет развить эти качества.
[00:50:09] Человек, следуя этим принципам регулирующим, может развиваться
[00:50:13] глубоко, внешний,
[00:50:16] внешней, и дальше эти принципы должны углубляться.
[00:50:21] Если они не углубляются,
[00:50:23] то человек, просто держа их на поверхности,
[00:50:26] что происходит, как вы думаете? Когда
[00:50:28] если не углубляются, что происходит?
[00:50:41] Ну, представим,
[00:50:43] телеграфный стол, у него есть провода, по нему идут. Вы закапываете
[00:50:46] его
[00:50:47] на поверхности.
[00:50:49] Неглубоко что происходит?
[00:50:51] -Шатается.
[00:50:53] -Сначала
[00:50:54] шатается, а потом что? Шатался, шатался и углубился,
[00:51:01] свалился.
[00:51:02] Провода оборвались,
[00:51:04] и остался столб без связи,
[00:51:07] без электроэнергии.
[00:51:10] Почему
[00:51:11] говорится, что обязаны прогрессировать, глубоко
[00:51:14] входить в это, погружаться глубоко?
[00:51:16] Потому что всё время это поверхностное состояние, оно опасно чем?
[00:51:22] Падением.
[00:51:25] Оно тоже опасно падением, потому что всё повержено,
[00:51:29] иначе будет большая проблема.
[00:51:35] Поэтому говорится, что человек вот песнь, пропетая Господом Шива это такие очень удивительные стихи здесь есть. Это такая, ну, очень
[00:51:44] глава такая знаменитейшая.
[00:51:47] Здесь
[00:51:48] нет багов, недостатков,
[00:51:50] знаменитые главы.
[00:51:53] Человек
[00:51:54] не думает о том, что есть смерть, что смерть придёт и отнимет он ему всё,
[00:51:58] все его планы, но смерть не сможет отнять его преданность.
[00:52:03] И тот, кто успеет развить эту преданность,
[00:52:06] он непобедим становится.
[00:52:10] Он непобедимый.
[00:52:15] Он бесстрашный.
[00:52:17] Смерть хватает того, кто боится.
[00:52:20] Абхая!
[00:52:24] Вот подумайте, много ли у вас страхов?
[00:52:26] Вот я часто каждый день иногда задумаюсь вечером сажусь и думаю: чего я боюсь
[00:52:32] сейчас?
[00:52:35] И во мне начинают говорить такое ложное эго:
[00:52:38] я так боюсь потерять преданное служение, я так боюсь!
[00:52:44] Ложное эго, представьте,
[00:52:45] ложное эго говорит такое.
[00:52:49] Я так попадаю под это, я так боюсь так всё. Это точно, ну ваще, прям, значит, уже преданные ваще сна. А я боюсь, а никто не боится.
[00:52:58] Почему, как вы думаете, как я определяю, что это ложная игра?
[00:53:03] Чем?
[00:53:06] Учением с вредным?
[00:53:15] Я спросил себя: а почему я боюсь?
[00:53:22] Почему я боюсь?
[00:53:25] Страх
[00:53:28] перед страданиями,
[00:53:32] то страдания появляются,
[00:53:34] страдания возвращаются.
[00:53:36] Значит, я
[00:53:37] наслаждаться не могу, да?
[00:53:41] Значит,
[00:53:43] общения,
[00:53:44] потери общения с преданными, страх
[00:53:47] потери преданного окружения связан с чем?
[00:53:53] Да,
[00:53:57] это, в первую очередь, страх с телом, да? За своё тело, т. Е. Телесный,
[00:54:02] концепция
[00:54:03] телесных. Ещё что человек может быть рядом?
[00:54:09] То ли иное положение, которое
[00:54:11] занимает при этом служении. Ну какое положение я занимаю при этом служении?
[00:54:18] Вот я про себя спрашиваю. Но
[00:54:22] ты какое положение занимаешь при этом служении?
[00:54:25] Я? Ну правда, нет, на самом деле.
[00:54:29] Нет,
[00:54:31] я тебе могу сказать точно.
[00:54:33] Я не буду говорить о тебе. Каждый занимает положение.
[00:54:37] Многие нет бхавы.
[00:54:45] Как вы думаете, почему?
[00:54:48] Чатр, как вы думаете, почему я это сказал?
[00:54:51] Не знаете?
[00:54:53] А ты знаешь,
[00:54:55] что мы себя отноели?
[00:54:56] Да, мы думаем, мы это сделаем и не пойдём.
[00:54:59] У нас уже есть любовь Кришны, у нас уже есть преданность, поэтому мы можем уже себе позволять это делать.
[00:55:07] Почему я сказал, что это такое, что мы как бхавы действуем?
[00:55:18] Кто нам это сказал, что мы такие великие и преданные?
[00:55:23] Ложное эго.
[00:55:25] Что я могу себе это позволить, и со мной ничего не случится.
[00:55:30] Но как мы только начинаем себе позволять,
[00:55:32] как
[00:55:34] ложное эго и майя действует через ложное, она говорит: ничего не случилось.
[00:55:39] И тот, кто не в мае, он подходит и говорит: Боже мой, что с тобой случилось? А он говорит: Что?
[00:55:45] Что со мной случилось? Ты
[00:55:47] Ты что, не видишь, что с тобой произошло? Что-то нормально всё.
[00:55:51] Ты не видишь, что с тобой произошло? Да нет, а что со мной произошло?
[00:55:55] Ты шутишь? Ты сам знаешь, что с тобой произошло?
[00:55:59] Он так на тебя смотрит.
[00:56:02] По-моему, у тебя что-то.
[00:56:04] Что со мной произошло?
[00:56:06] Что со мной произошло?
[00:56:10] Со мной всё в порядке.
[00:56:12] Со мной всё в порядке, что ты, да?
[00:56:16] Со мной всё в порядке.
[00:56:18] Я планирую,
[00:56:20] клонирую.
[00:56:27] Когда я брею голову, у меня голова болит.
[00:56:38] А как вы думаете, почему?
[00:56:40] И о чём она болит?
[00:56:43] Как
[00:56:49] думаешь?
[00:56:50] О чём она болит?
[00:56:53] Ну конечно же, о преданном служении.
[00:56:59] О чём может у брахмачари болеть голова, когда он подстригается?
[00:57:03] У человека, который хранит себя?
[00:57:09] Как вы думаете, о чём болит голова
[00:57:12] у брахмачари, хранящего семя, когда он побривает голову?
[00:57:20] Нет.
[00:57:23] У неё болит голова поэтому.
[00:57:30] Почему?
[00:57:32] Зачем её брить? Я уже его не храню.
[00:57:35] Чего её брить, эту башку?
[00:57:37] Какой смысл брить башку? Человек думает: Какой смысл брить башку? Я уже давным-давно не брахмачари. Какой смысл брить её?
[00:57:47] Ну какой смысл брить башку, когда я уже не понравлюсь
[00:57:51] никому?
[00:57:52] Ну какой смысл брить башку?
[00:57:59] Какой смысл в бред,
[00:58:00] Толь?
[00:58:04] Мне ж не понравлюсь.
[00:58:06] Значит, книг мало распространю.
[00:58:12] А я книг много распространяю обычно,
[00:58:15] когда они побриты,
[00:58:18] а побреюсь и сразу себя санкирную. Я вам докажу, что если вы меня побреете, книги не будут распространяться.
[00:58:23] Я просто вам докажу это.
[00:58:25] Я вас заставлю принять это.
[00:58:28] И я ещё напишу гуру Махарадже,
[00:58:30] что они заставили меня побриться, и Санкиртана на ноль упала.
[00:58:34] Я подниму этот вопрос в присутствии Рахини Сута Прабу.
[00:58:39] Можно ли иметь волосы?
[00:58:40] Потому что это очень благоприятно для распространения книг.
[00:58:44] И вот посмотрите, магараши, результаты мои. И посмотрите результат лысого.
[00:58:49] Меня же лысого.
[00:58:52] Конечно, носи волосы, я разрешаю носить волосы.
[00:58:56] Ну-ка теперь кто глубоко понял это указание?
[00:58:59] Вот представьте, что
[00:59:01] что бы вы из этого увидели?
[00:59:04] Даже хотя бы разрешили, вдохновили, а?
[00:59:09] Ну, конечно же, вы поняли, да?
[00:59:12] Что без волос никуда.
[00:59:17] Как вы думаете, что понимают обычно под этим?
[00:59:21] Что сейчас не надо отбирать этот стимул.
[00:59:26] Это очень стимулирует. Вот сейчас у нас Майя Плакчандра тысячу газет распространил,
[00:59:31] потому что у него есть план всё.
[00:59:34] И нельзя отбирать, потому что он перестанет вообще что-то делать.
[00:59:40] А все заинтересованы, чтобы распространилось очень много книг.
[00:59:44] Любой духовный учитель заинтересован, потому что это миссия Шива Прапаада распространить эти книги.
[00:59:48] И он говорит: ну что ж, ладно, мотив не важен, важно, чтобы человек это делал.
[00:59:53] Делайте. В следующей жизни за то, что вы это делали, мотив очистится.
[00:59:59] Или в какой?
[01:00:01] Прямо делая мотив очиститься.
[01:00:05] Но как
[01:00:06] не потерять общение с преданным?
[01:00:12] Значит, кто может ценить общение
[01:00:14] с преданными и все остальное? Из-за чего кто-то может бояться
[01:00:17] потерять?
[01:00:18] Не только из-за того, что он будет страдать,
[01:00:20] а из-за чего?
[01:00:24] Да, страдание это факт, смерть это факт.
[01:00:30] Мотив может не очиститься.
[01:00:35] Тот, кто хочет мотив очистить,
[01:00:37] он стремится в эту среду,
[01:00:40] он хочет очистить мотивы,
[01:00:43] а тот, кто обманывает, он уже спланировал оскверниться.
[01:00:46] Он не хочет
[01:00:48] становиться чистым.
[01:00:50] Он хочет выглядеть чистым и преданным, но не быть им,
[01:00:54] пустить пыль в глаза.
[01:00:56] Вот как вы думаете, что это такое, когда мы говорим о пракрите, сахаджре?
[01:01:00] Что они делают?
[01:01:04] Имитируют поведение продвинутых, преданных, не
[01:01:09] следуя
[01:01:11] определенным,
[01:01:13] т. Е. Хотят показаться перед кем-то очень продвинутой личностью,
[01:01:18] но внутри планирует свои проблемы сексуальные.
[01:01:27] Притворщики.
[01:01:29] Притворился
[01:01:31] продвинутой личностью, притворился тем, притворился этим.
[01:01:36] Почему Шрилы Прабхупады сказал: они хотят остановить проповедь.
[01:01:39] В каком смысле это было сложно? Я раньше думал прекратить проповедь это е. Козни чинить начинают проповеди,
[01:01:47] а потом понял они искажать её начинают.
[01:01:53] И сознательно это делают, под влиянием своих желаний вот этих.
[01:01:57] Они просто начинают её искажать.
[01:02:08] И не из-за отсутствия квалификации.
[01:02:10] Я понимаю, когда человек просто ничего не соображает, он там говорит, он хорошо следует, просто не знает философии, может что-то.
[01:02:16] А есть те, кто просто начинают специально искажать.
[01:02:23] И очень много разных, существует очень много таких,
[01:02:27] скрытых от
[01:02:30] новичков
[01:02:34] проблем.
[01:02:36] Пока человек не начнёт глубоко всматриваться
[01:02:38] сам в себя,
[01:02:39] ему сложно будет понять, почему кто-то таким образом
[01:02:43] Он сам в себя не сматривает,
[01:02:51] потому что он не хочет стать чистым, преданным,
[01:02:54] поэтому он пренебрегает чистотой преданного служения.
[01:03:02] Для чего написан Шриман Бхагава, там, мы слушаем лекции? Для того, чтобы получить это желание стать чистым и преданными.
[01:03:09] Не просто преданными какими-то, а чистыми и преданными стали, так?
[01:03:14] Поэтому мы говорим о чистом преданном служении, обсуждаем чистое преданное служение, говорим, как добиться чистого преданного служения,
[01:03:20] чтобы в ком-то проявилось желание достигнуть Кришны.
[01:03:25] И Кришна говорит: следуй регулирующим принципам бхакти-йоги, и ты разовьёшь желание достигнуть меня.
[01:03:30] То есть, имеется в виду желание достигнуть Кришны это и есть чистое желание.
[01:03:36] Не достигнуть славы, почести, а именно Кришну достигнуть.
[01:03:43] Перед этим он пишет,
[01:03:44] вернее говорит стих такой: Тот, кто
[01:03:48] проповедует чистое, преданное служение,
[01:03:51] нам кажется, он говорит, несомненно поднимется до чистого, преданного служения.
[01:03:56] Так же,
[01:03:57] стих? Не цитирую, но смысл такой у него.
[01:04:08] Он, конечно же, несомненно, поднимется до чистого преданного служения.
[01:04:14] Каким образом проповедует?
[01:04:16] Пропаада объясняет,
[01:04:18] что является лучшей проповедью,
[01:04:21] А
[01:04:22] мы думаем, проповедует это в смысле кто-то будет болтать об этом только.
[01:04:27] Он сам это делает.
[01:04:32] Да как же избежать притворства в преданном служении? Самые опасные такие вещи.
[01:04:37] Их нужно избежать в массе своей,
[01:04:41] пока не появится едва ли один тот, который начнёт преследовать Кришну. И мы будем с ним общаться,
[01:04:46] будем ему служить, пусть у него нет никакой квалификации, пусть у него будет одна квалификация. Он желает достигнуть Кришны и принимает всё то, что позволяет достигнуть Кришны. Он ошибается, соскальзывает, но у него это желание всё время усиливается, усиливается и растёт.
[01:05:03] Он,
[01:05:04] этот человек, по крайней мере,
[01:05:07] не хочет рисковать своим неприятным служением ради этих всех вещей.
[01:05:13] И он не планирует свои падения,
[01:05:15] не планирует свои
[01:05:17] отклонения.
[01:05:19] Он не обманщик.
[01:05:24] Это Браман, и мы можем с ним общаться,
[01:05:26] с такой личностью.
[01:05:29] Мы должны общаться с ним,
[01:05:31] с тем, кто не планирует
[01:05:33] свои отклонения.
[01:05:36] И потом не выдаёт, что это Кришна устроил ему.
[01:05:39] Кришна просто исполнил
[01:05:41] это
[01:05:42] желание, Он исполняет наши желания,
[01:05:45] хорошие, плохие всё время.
[01:05:47] Смотрите,
[01:05:48] человек захотел курить,
[01:05:52] раз и закурил. Кто исполнил желание?
[01:05:55] Он сам, в Думаете, исполнил желание? Если бы Кришна не санкционировала, у него было желание курить, он закурил.
[01:06:01] Когда у него появляется желание не курить,
[01:06:04] почему он не курит?
[01:06:06] Потому что желание
[01:06:08] не курить было такое же сильное, как желание курить.
[01:06:13] Поэтому и исполнилось.
[01:06:16] Почему так измениться сложно, получить санкцию на изменение?
[01:06:20] Да кто знает почему?
[01:06:23] Желание сильного.
[01:06:25] Что? Да, нету сильного желания.
[01:06:28] И как только наше желание будет хотя бы пропорционально тому, как мы не хотим этого делать, так тут же Кришна может его санкционировать.
[01:06:37] Всё очень просто.
[01:06:40] Человек желал этого, и Кришна санкционировал,
[01:06:43] потому что это было также сильное желание.
[01:06:45] Такое сильное желание не Кришна получить, не
[01:06:48] очистить святое имя, а получить чувственное наслаждение. И Кришна говорит: Татарству.
[01:06:53] Он видит, какое сильное это желание.
[01:06:59] Вот почему это происходит.
[01:07:00] Он исполняет наши желания.
[01:07:05] Он их не устраивает,
[01:07:06] Он их просто исполняет.
[01:07:08] Он не устраивает такое наше желание. Это мы желаем.
[01:07:12] Он не устраивает наши желания.
[01:07:16] Мы сами ответят за свои желания.
[01:07:20] И как только мы пожелаем обратиться к этой сверхдуше и предложить плоды,
[01:07:24] вот как две птицы там пропадают, только тогда это происходит.
[01:07:29] Тогда плоды эти мы и Ему предлагаем.
[01:07:33] Но жилось что-то так ухищрено, они говорят: Так я вот и хотел тебе предложить это,
[01:07:37] тётеньку,
[01:07:39] я так для этого же это всё сделал, я ж для этого. Эх, Кришна, не понял Ты, не понял.
[01:07:45] Вот только то, кто мне предан слушать меня,
[01:07:48] Эх, Кришна, не понимаешь ничего что.
[01:07:51] Я ж так и хотел её предложить.
[01:07:54] Я вообще очень люблю тебе предлагать то, что сам люблю.
[01:07:58] Когда я это сам люблю, мне кажется, что ты это любишь тоже.
[01:08:01] И как раз в этот момент ты мне послал сигнал: Предложи-ка мне вот эту тётеньку.
[01:08:07] Да-да-да-да,
[01:08:08] не, не буду, нет. Ну, ради тебя, Кришне,
[01:08:11] я ж знаю. Это ж она обусловленная душа. Ты не смотри, что она такая. Она просто обусловилась так.
[01:08:17] Я не хочу, конечно, но Кришна.
[01:08:20] Вот спасать, что сделаешь? А может, вот ту старуху спасти? Нет, да? Вот эту? Ну ладно, давай, эту буду спасать.
[01:08:27] Я получил сигнал от Кришны.
[01:08:31] Человек так думает.
[01:08:34] Он не думает об эффекте проповеди, он думает в этот момент о чувственных наслаждениях,
[01:08:39] видя, потому что по его деятельности мы видим, что эффект проповеди разрушается наоборот.
[01:08:47] Разрушается эффект проповеди,
[01:08:50] и тогда
[01:08:51] у человека куча проблем возникает.
[01:08:54] Он болеет,
[01:08:56] а другой болеет, и эффект проповеди никак не задевает эта болезнь эффект проповеди.
[01:09:01] А другой болеет, и всё, сразу уже причинял: О, я болею! Какие книги? Я же болею! Я болею рядом с той, которая сразу
[01:09:09] у меня Это она, наверное, из-за неё заболела. О, болею! Тридцать девять. Очень
[01:09:20] много всяких.
[01:09:21] Желудок
[01:09:26] Пекарня не работает.
[01:09:28] Только груду отрубей не закинешь не бесполезно, пекарня не печёт ничего.
[01:09:33] И холодно там сразу там почки, печень, нога, рука.
[01:09:38] Давление.
[01:09:41] В другое место давить стало.
[01:09:49] Веки,
[01:09:50] веки
[01:09:52] тяжёлые становятся,
[01:09:54] кошмар заболел,
[01:09:57] Глота не держатся. Караул с полубогом каким-то поругался.
[01:10:08] Читал эту историю, как она украла прямо с лекции с Шриманом с братом.
[01:10:13] Помню гуру рассказывал, как она ворует чистых, преданных.
[01:10:18] Она меня воровала.
[01:10:20] Воруй меня, пожалуйста.
[01:10:27] Меня, пожалуйста, выбери. Я в очереди первый.
[01:10:30] Ты пришла с тобой воровать.
[01:10:32] Нет, нет таких греховных, как я. Воруй меня.
[01:10:50] -Так кем я был в прошлой жизни, а?
[01:10:53] Вы не знаете?
[01:11:04] Дорогой Господь, никто не может непосредственно убедиться в том, что Ты обладаешь абсолютной властью. Однако об этом можно догадываться, наблюдая за тем, что происходит в этом мире. Нетрудно увидеть, что со временем здесь всему приходит конец. Велико могущество времени. Ни один материальный объект становится причиной гибели другого материального объекта,
[01:11:22] подобно тому,
[01:11:23] как одно животное пожирает другое. Время
[01:11:27] разрушает вправь всё подобно тому, как ветер разгоняет плывущие
[01:11:31] по небу облака.
[01:11:34] Пожалуйста, вопрос.
[01:11:42] Нужно
[01:11:44] заметить, что
[01:11:46] очень мало времени, которые развивают настоящие желания, сильные желания достичь чисто священнослужителей. Это,
[01:11:52] значит, автоматически означает, что мало кто по-настоящему следует регулирующим принципам ахтеи.
[01:11:58] Будем говорить поверхностно, они могут это делать,
[01:12:01] но где-то соскальзывает,
[01:12:03] где-то что-то делается. Прабхупада говорил, что если вы следуете на самом деле, то у вас, наоборот, со временем развивается горячее желание. То есть у вас наоборот появляется. Потому что следствие это сара нам силы же даёт. Какие силы?
[01:12:17] Почему
[01:12:18] называется саттванная психика?
[01:12:20] Приходишь балла, приходит силы от духовного учителя, следуя указаниям духовного учителя, приходит балла сила. Сила-то не такая, в смысле, не половая сила же приходит от него, от гуру,
[01:12:30] и не сила пищеварения.
[01:12:33] А тут смотришь, прямо силы столько наполучали, уж не знают, куда её деть.
[01:12:39] Какой огонь-то он даёт?
[01:12:41] Какой он знания?
[01:12:43] Он не даёт там огонь чего-то был.
[01:12:49] Может быть, ты силу не туда направляешь? Тебе гуру даёт такую силу, а ты её превращаешь в силу подловой потенции.
[01:12:55] Он же даёт эту силу для того, чтобы мы ещё больше начали.
[01:12:58] Почему он говорит, что загрузите его надо загрузить просто?
[01:13:01] А он же не грузится.
[01:13:03] Как его загрузишь насильно? Как можно кого-то насильно загрузить?
[01:13:08] Это вон только рэкетёры могут загрузить насильно, так там загрузят как
[01:13:13] самосвал. Ну, наверное, так сказать, придётся так, наверное, грузить. Жизнь покажет.
[01:13:19] Потом так и происходит, какие-то другие обстоятельства загружу это напрочь.
[01:13:25] Если человек сам не хочет грузиться, ну как его, в труде говорится, когда человек не принимает добровольно одежду, она приходит, как вынужденная. Вот не хотел добровольно грузиться вот теперь тебя другие грузят,
[01:13:35] и ты никуда не можешь вырваться уже от этого загруза.
[01:13:41] Я вот помню, в Воронеже там был Ведо такой. Он не хотел распространять книги, я ему говорю аскезу, он говорит аскезу, я не могу, не могу.
[01:13:49] И он начал заниматься там какими-то этими чипами или
[01:13:53] и
[01:13:55] там рокетёры туда-сюда, как давай его там трясти, как давай его колотить по нему в бубен.
[01:14:01] И тут же он так, к санкиртону такую любовь. У него такая любовь к санкиртону и развилась. И он теперь ходит на санкиртона вторая волна, третья волна, первая волна.
[01:14:09] Волны, волны.
[01:14:13] Таран гарангинит, кстати.
[01:14:19] Ну, не хотел принимать так, кстати, добровольно, но теперь
[01:14:26] так добровольно принимай.
[01:14:28] И говорит: ну что ж такое?
[01:14:34] Этот мир так устроен. Здесь поэтому песня пропетай Господом Шим, там всё он раскрывает, что говорит мир устроен. Как одно животное, то пожирает другое, и тут же становится причиной
[01:14:43] то, что второе, третье, друг
[01:14:46] друга все здесь пожирают, как в том озере, который в пятой песне описан. Как один червь начинает есть одного, пока он его ест, тот уже
[01:14:52] сзади его едят в этот момент, а тот, который ест этого, который ест того, уже тут же ест и этот, а того, кого первоначально едят, он и ест вот того, который и так вот все вот. Они едят друг друга, т. Они постоянно заняты едой друг друга.
[01:15:05] Это черви.
[01:15:07] И в этом очень сотрудничают.
[01:15:10] Как друг друга съесть, совместное съедание друг друга называется.
[01:15:16] Каннибализм такой.
[01:15:22] Приятный, понимая, что он
[01:15:24] вот одними какими-то
[01:15:27] неправильными действиями может потерять общение, падение какое-то, и
[01:15:32] у него совесть начинает мучить или ещё что-то, то есть через боль какую-то проходит. И когда он успокаивается, то есть он привыкает к этой боли, то от этого есть уже
[01:15:43] мёртвым что-то.
[01:15:45] Да, Прабхупада говорил, мы не должны переборщить
[01:15:47] в том, чтобы указывать недостатки,
[01:15:50] ну, и отыкивает всё это. Поэтому Прабхупада говорит, что мы должны быть очень тоже аккуратны, потому что мы можем перегрузить эти недостатки, ну, человек как тыкать, тыкать и затыкать его,
[01:15:58] и человек может сломаться тоже из-за этого.
[01:16:05] Суть-то в том, чтобы объяснить неправильность этого положения,
[01:16:10] чтобы человек на самом деле внутри
[01:16:12] понял, что это неправильно было.
[01:16:17] Но его заставить это понять невозможно.
[01:16:22] Ну-ка, понимай! Нет, он не поймёт. Это же понимание тоже от Кришны оно зависит.
[01:16:27] Желание понять. Если есть желание сильное понять, то человек может понять это. А если нет желания понять, то ты ему хоть
[01:16:34] пол на голове, тишины бесполезно.
[01:16:41] Вот каждый раз я заметил духовную
[01:16:43] жизнь, праме особенно здесь, ты начинаешь кому-то говорить:
[01:16:47] Подожди, пожалуйста, и объясняешь.
[01:16:49] И даже видишь, что другие ещё больше вдохновились от этого. А тот человек, кого мы хотели вдохновить, чтобы он остался, он так и уходит, выпархивает.
[01:16:57] Он выпархивает жизнь, его начинает колошматить, что-то с ним происходить начинает. И он понимает всё, да? Он внутренне понимает, но желания служить Кришне у него нету.
[01:17:06] Он понимает, что он страдает, но он всё равно пытается выкрутиться.
[01:17:11] Так, так, так Божества дома устанавливают, опять внешних, там, там, собирают у себя. Но если он внутри не следует этому, это бесполезно становится.
[01:17:24] Если он внутри
[01:17:25] не следует этому.
[01:17:28] Почему я говорю, что внутреннее? Должно быть желание
[01:17:33] вырваться.
[01:17:34] И особенно это относится к тем, кто начал преданное служение совершать.
[01:17:38] Пять-шесть
[01:17:39] лет.
[01:17:41] Потому что те, кто только что пришли, ещё к ним не относится это. Потому что они хотя бы развили желание, что вообще туда ходить,
[01:17:47] хоть что-то слушать.
[01:17:49] Но тем, кто уже люди,
[01:17:51] которые со шнурами, там речи даже нет.
[01:17:54] Мой Гуру Махарадж говорил: Шнур, он вроде показывает, что ты на всю жизнь отдал себя Кришне.
[01:18:02] Пока у тебя шнура нет, ещё говорить о том, что ты на всю жизнь себя отдаёшь Кришне как-то не надо.
[01:18:06] Но всё-таки, когда человек получает вторую инициацию, это показатель того, что да, мысли у него много проблем, но он свою жизнь отдаёт Кришне.
[01:18:14] Он настроился отдать себе свою жизнь полностью, целиком Кришне.
[01:18:19] То есть его вне какой-то другой деятельности нету уже.
[01:18:22] И он сознательно это делает. Он говорит: Нет, я вот до этого момента, и почему я хочу этого? Потому что я хочу свою жизнь полностью, целиком посвятить служению Господу.
[01:18:34] А кто посвящает себя полностью и целиком?
[01:18:39] Преданный?
[01:18:39] Ну конечно. Т. Е. Подразумевается, что у человека появилось желание, ну, романское, но у него есть какое-то желание, не всегда есть понимание того, что происходит.
[01:18:47] Но желание того, чтобы понять, т. Е. Достигнуть чистого преданного служения у него появилось.
[01:18:54] Поэтому я
[01:18:56] так воспринимаю
[01:18:57] брахманов,
[01:18:59] вторую инициацию человек получает,
[01:19:01] что это не то, как его в принимают
[01:19:04] для какой-то галочки,
[01:19:06] а надеются,
[01:19:07] что именно он
[01:19:09] будет чистым, преданным, в итоге будет совершать чистое и преданное служение. Он имеет желание
[01:19:13] достигнуть чистого и преданного служения.
[01:19:16] Неважно, сейчас или потом, но он настроен
[01:19:19] становиться чистым и преданным. Чистое и преданное служение совершать.
[01:19:33] Есть ещё вопросы?
[01:19:37] В более
[01:19:39] таком глубинном понимании регулирующих принципов.
[01:19:42] То есть когда у тебя ты начинаешь замечать,
[01:19:45] что внешне ты можешь чему-то следовать,
[01:19:47] носить шафран, а внутренне ты видишь свои сладкие вещи.
[01:19:51] Вот этот момент не всегда есть сила действовать
[01:19:54] правильно внутренне.
[01:19:57] И
[01:19:59] вот вопрос,
[01:20:00] откуда эта сила возьмётся? С одной стороны, Кришна даёт всю эту силу, с другой стороны, нужно сильное желание, чтобы Он тебе это дал. Оно не всегда даже и есть на самом деле.
[01:20:09] Как бы кажется такая патовая ситуация, иногда даже сам себя разочаровываешься, думая, что я, наверное, просто вообще не способен.
[01:20:17] Раз я слышал такую лекцию, когда один человек спрашивал,
[01:20:22] а
[01:20:24] вот если нет желания читать Джапму,
[01:20:27] что надо просто брать и себя заставлять?
[01:20:30] Он говорит: Вы можете взять себя и заставить, если вы не хотите этого делать?
[01:20:34] Он подумал и сказал: Ну, смотря чем стимулироваться.
[01:20:39] Если мне будут платить хорошие деньги за то, что я повторяю Джаппа,
[01:20:43] ну, я могу это делать.
[01:20:46] Он сказал: Нет, просто тогда
[01:20:48] пока не повторяйте.
[01:20:49] Читайте книги, сколько можете, столько и повторяйте.
[01:20:53] И повторяйте тогда, когда можете это делать.
[01:20:56] То есть,
[01:21:01] нам за то, что мы повторяем джабу, платить никто не будет.
[01:21:06] Мы должны быть так настроены.
[01:21:11] Нам и так платят чем? Заботой, ну, такие.
[01:21:14] Но есть всегда грань.
[01:21:16] Всегда есть грань. Просто желание живого существа. Мы иногда
[01:21:20] забываем о желании живого существа. Мы начинаем навязывать кому-то это.
[01:21:24] Но желание живого существа учитывается Кришна Саме.
[01:21:29] Может проявиться, а может и нет.
[01:21:31] Мы можем говорить людям так всё. Но не надо думать, что мы им насадить должны это.
[01:21:37] Ведическая литература строго запрещает насаждать это.
[01:21:41] О себе.
[01:21:43] На себе? О себе. Ну, если есть желание насаждать.
[01:21:47] Желание, всё равно желание. Если есть желание, то это уже не есть насаждение.
[01:21:52] Представьте, человек, вот
[01:21:54] операция, на операцию ложится, как он себе? Кто ему насладил эту операцию? Он же в платное согласен.
[01:22:00] Потому что ему создали такой ореол вокруг него, что он вынужден
[01:22:04] принять, иначе умрёт.
[01:22:07] Вот так же и здесь Господь Шива говорит, иначе умрёшь просто.
[01:22:10] И Кришна говорит, бхага лгите: иначе умрёте,
[01:22:13] делайте это, иначе умрёте.
[01:22:16] Почему я сказал, что вопрос жизни и смерти?
[01:22:18] Как вы думаете?
[01:22:20] Все хотят жить, поэтому все должны служить.
[01:22:24] Т. Е. Нужно объяснить, в чём принцип-то,
[01:22:26] почему надо желать-то этого.
[01:22:28] Ты хочешь умереть? Нет. Это служит.
[01:22:31] Так уйти ещё стимулы.
[01:22:34] Где деньги?
[01:22:36] Это же глупость.
[01:22:40] Платите мне деньги, а то сейчас как повешусь.
[01:22:44] Ну повешайся.
[01:22:48] Желание-то у тебя есть такое желание. Мы говорим: ну не надо, может это? Но он всё равно.
[01:22:53] Мы же не будем тогда, представляете, как можно было такую фирму открыть?
[01:22:58] И всем хотят, то повешусь и все тебе дают раз деньги, раз богатый сам.
[01:23:03] И все повесились.
[01:23:08] Я часто слышу эти спекулиры: а то поду, а то уеду.
[01:23:12] Замечательно, преданно.
[01:23:13] А то я уеду. Они начинают спекулировать:
[01:23:18] А мне выгодно, чтоб мы пали.
[01:23:20] Никому не выгодно. Вас по головке не погладят, если я уеду, если я поду.
[01:23:25] Т. Е. Если я повешусь
[01:23:27] примерно так же звучит.
[01:23:28] Ну, что сделаешь?
[01:23:31] Желание живого существа. Не хочет человек, но что мы сделаем? Ну, не хочет он.
[01:23:36] Прабпада говорил:
[01:23:37] Можно привести коня к водопою, но нельзя коня заставить пить.
[01:23:42] Если он хочет пить, он попьёт, а если он не хочет пить, ну вы хоть как ему объясняйте, хоть говорите
[01:23:47] попейте его, он не станет пить. Конь не будет пить воду, потому что он попил уже.
[01:23:53] Понимаете?
[01:23:55] Вы можете его привести в ИСКОН, всё, но заставить его стать чистым бредом, но вы вот не волнуйтесь. Если он хочет, он будет это делать. Не хочет он никак вот.
[01:24:07] Проявите это желание.
[01:24:09] Кто-то должен подойти и пить тоже, как конь, и смотреть на него. И он тогда понял.
[01:24:20] Но даже ещё это не означает, что он в таком экстазе будет.
[01:24:24] Но всё-таки попробовал, то попало.
[01:24:40] Поэтому когда
[01:24:41] человек говорит: Ну неохота, не охота не делай. Вот
[01:24:44] в чём мучение? Не могу джабу читать, не могу принципа. Ну и собирайся, иди гулять.
[01:24:49] И не могу идти, скорее, бираться гулять. А почему? А чего здесь-то хочешь? Не знаю, здесь ничего не хочу, там ничего не хочу.
[01:24:59] Но будешь в следующий раз вот этим.
[01:25:04] Это
[01:25:07] уже труппо.
[01:25:09] Он уже и там мёртвый, и здесь мёртвый. Она сходит.
[01:25:22] Иногда просто надеешься каким-то мистическим способом, и Господь прольёт без причины и милость, к крепости в силе.
[01:25:28] Такое может, что желания нету, а надежда какая-то есть,
[01:25:31] что что-то
[01:25:33] Господь как-то побудит тебя заниматься служением,
[01:25:35] то есть им надо предаться отчасти.
[01:25:38] Один осёл,
[01:25:40] он увидел бабочку
[01:25:44] и подумал:
[01:25:48] если я буду медитировать на бабочку,
[01:25:51] то, наверное, Господь когда-нибудь меня сделает бабочкой.
[01:25:54] И он стал медитировать, и так в этой медитации умер.
[01:25:57] И в следующей жизни родился бабочка.
[01:26:06] О каком бы состоянии бытия не думал человек в момент смерти,
[01:26:10] такого состояния он достигает непременно. Он всё время хочу быть бабочкой, хочу быть бабочкой. И всю жизнь
[01:26:16] сидел и хотел быть бабочкой.
[01:26:20] Но умер.
[01:26:21] И момент смерти вспомнил
[01:26:24] что-то другое.
[01:26:26] Может быть, он станет бабочкой, может не станет
[01:26:29] сидеть и ждать, как сказать, когда я стану преданным.
[01:26:35] Я не думаю, что в момент смерти человек чтобы даже медитировать, вот, стать преданным, это уже значит, если человек всё время так думает, он уже становится преданным.
[01:26:44] Т. Е. Это побуждает это активно.
[01:26:46] Т. Е. Как сильное желание появляется у человека, он сразу действует, собственно.
[01:26:53] Все говорят: мы думаем о
[01:26:56] женщинах.
[01:26:57] Но когда мы начинаем действовать?
[01:27:03] Когда мы постоянно думаем,
[01:27:06] это побуждает нас действовать.
[01:27:08] Потому что когда мы постоянно думаем, сила
[01:27:11] желания
[01:27:12] растёт.
[01:27:14] Когда
[01:27:15] мы постоянно о чём-то думаем, сила этого желания растёт.
[01:27:19] Мантра, да, вот ум, точно, не думай постоянно об этом, и не будет силы расти. А будешь думать постоянно об этом будет возрастать сила. Значит, как? В чём суть?
[01:27:32] Замдумся.
[01:27:33] О чём?
[01:27:35] О крепостидхе?
[01:27:38] А ты прочитал, что такое крепостидхи?
[01:27:40] Это
[01:27:41] вот просто он сидит, думает, и на него проливается. Это крипаситхи, да? Что-то он заслужил в прошлом.
[01:27:46] А, то есть просто сидел, говорит, может, я заслужил что-нибудь в прошлом, раз на него свалилась крипаситха. Кто знает, что такое крипаситха? Кто читал?
[01:27:55] Вот что за беспричинная милости?
[01:27:57] Вот ты не хотел этой милости, а раз она на тебя безпричинная свалилась, как кирпич на голову, дум и всё. Сильно хочешь и делаешь.
[01:28:03] И Кришна доволен, обнимает.
[01:28:05] Сильно хочешь и делаешь? Да. А
[01:28:08] в чем же гриппа тогда, если ты сильно хочешь и делаешь? Потому что
[01:28:12] чём время?
[01:28:13] Потому что человек может там решать. А сигхи это
[01:28:17] какая? Не
[01:28:19] хочешь, но делаешь.
[01:28:21] Не можешь такие усилия предложить сразу. Ты просто это делаешь, и этим опытом постоянно.
[01:28:27] А крипа Сиддхи, когда ты это делаешь, вообще классно, то есть тоже сабхум, но делаешь так классно это крипом. Когда ты делаешь что-то такое Ну кто знает, ладно, в общем, понятно, запутались. Кто знает?
[01:28:37] Кто такой клип Асидский?
[01:28:40] В чём его клип это? Почему он получает этот клип? А хай-туки клипа беспричинной мёде-то?
[01:28:45] Причина-то есть?
[01:28:47] Ну какая причина-то?
[01:28:49] Бурпада же пишет ясно, что в итоге крепостной. Даже
[01:28:56] не следуя при этом правилам и предписаниям.
[01:29:02] Да?
[01:29:03] И ты думаешь: что ты такое сделаешь?
[01:29:06] Вот что именно?
[01:29:30] Или там,
[01:29:32] например, на майпурский проект Зарабак, там тебе черпают миллион долларов.
[01:29:36] Крики Стами говорим.
[01:29:38] Это
[01:29:43] и есть Крипаситхи?
[01:29:44] Нет, Нет, ничего. Таки
[01:29:46] можно Я думал, ничего себе. Уже
[01:29:48] и Харикеше Свами это приписали. Это и он так говорит. Иногда преданные
[01:29:53] Вот как раз Харикеше Вишну потом рассказывал. Иногда преданные,
[01:29:56] они, чтобы своё выдать, они говорят: Вот как говорил про купада и бам, и стишвара варату принимают. Потому что никто ж не знает, что говорил про упада бум.
[01:30:05] Вот мой гуру говорил и своё раз.
[01:30:10] Должны быть очень осторожны с этим тоже, потому что гуру как-то не говорил это и про пада этого не писал.
[01:30:16] Это мы тут написали.
[01:30:21] Так что такое крибо-то?
[01:30:27] Кто читал его? Просто вот хотя бы скажите, что про Бада пишет, криботифик. Он пишет.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-shrimad-bhagavatam/lakshmi-narayana-das-glava-4/lnd-sb-4-24-65.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1