Содержание

Стадии самоосознания и осознания Кришны
- Транскрипт
- Комментарии

Стадии самоосознания и осознания Кришны

Краткое содержание: Лекция описывает стадии развития преданного пути, начиная с новичкового этапа, когда человек считает себя продвинутым, но на деле осквернён эгоизмом, завистью и гордостью. Абсолютная истина рассматривается в трёх аспектах: безличный Брахман, локализованный Параматма и Верховная Личность Бога — Бхагаван. Учётные уровни прогресса подробно изложены в шастрахах; один из таких уровней — 'уцихамайя' (ложный энтузиазм), проявляющийся в отторжении других и превозношении себя. Такое поведение не соответствует реальному продвижению, а напротив, подчёркивает глубокую осквернённость. Правильное понимание своего положения возможно только через призму трёх аспектов абсолютной истины.

Транскрипт

[00:06:43] Итак,

[00:06:57] здесь описываются разные

[00:07:00] стадии

[00:07:04] самоосознания

[00:07:05] и осознания

[00:07:08] Кришны

[00:07:09] или Верховной Личности Бога.

[00:07:12] В частности, в шастрах описывается, что Верховная Личность Бога,

[00:07:16] или

[00:07:17] Бог,

[00:07:18] или как Швива Прабхупада

[00:07:20] описывает абсолютная истина, представлена в трех

[00:07:24] ипостасях или в трех аспектах:

[00:07:27] безличностный

[00:07:28] Браман,

[00:07:29] локализованная

[00:07:29] Параматма и

[00:07:32] верховная личность Бога, Бхагаван.

[00:07:35] И нам кажется, допустим, мы все уже постигли Багавана, потому что мы видим мурти, мы начитались книг,

[00:07:42] нам кажется, что мы, несомненно,

[00:07:44] практикуем личностный аспект

[00:07:47] Бога,

[00:07:48] и мы можем, допустим, говорить: вот буддисты, у них там Суньявада,

[00:07:52] у даосов также пустота великая и так далее, мы на более высокой платформе.

[00:07:59] Однако это все

[00:08:01] представление

[00:08:02] новичков,

[00:08:04] Шунактия Кроватхи Такур в своей Мадхуе Кадамбине описывает, что новички, едва научившись читать подобное детям брамана,

[00:08:11] едва научившись читать, они уже думают, что они всего достигли, и требуют к себе какого-то определенного уважения.

[00:08:18] В такой стадии я, допустим, называю кришнаиты.

[00:08:22] Я очень не очень, как это сказать, приветствую кришнаизм сам по себе,

[00:08:28] и когда я говорю, что мне не очень нравится кришнаиты,

[00:08:31] хотя я вроде сам как бы к этому имею отношение, но я больше имею отношение кое-что на видное, чем к кришнаитам.

[00:08:38] То есть таких людей ни в коем случае нельзя занимать проповеднической деятельностью. Они в храме должны чистить картошку, мыть полы, осознавать

[00:08:45] себя,

[00:08:46] свою гордость,

[00:08:48] свою зависть, свою похоть и так далее. Их надо занимать какими-то другими видами.

[00:08:53] Почему? Потому что они сразу вздергиваются над всеми. В первую очередь они начинают всех поучать, как жить, кто это ест Это мясо? Кто его ест? Фух, вы что, еще пьете?

[00:09:03] Ой, вы падший? А вы что, еще куришь? О, боже мой, ты не знаешь, какой ты падший? Все шудры, все шудры, а мы уже не шудры

[00:09:12] И так далее. Люди портят отношения, если вы помните, с родными, близкими, с мужьями, с женами,

[00:09:18] портят отношения на работе, уже с кормим, они, видишь ли, общаться, они уже не кормить, с корми общаться не будем, мы уже все, не кормим. Знаете, как в анекдоте,

[00:09:27] человек там: Как стать русским? В колокольне прыгнул, упал, а тот спрашивает: Ну как? Он говорит: Иди отсюда, не русский.

[00:09:33] То есть все, уже, так сказать, продвинутый.

[00:09:40] Ему сказали, если с колокольни вниз головой сбросишься,

[00:09:42] то будешь русским.

[00:09:44] Ну вот он один

[00:09:47] не русский, чтобы никого не дотронуть.

[00:09:52] Он прыгнул вниз головой с колокольни, об землю стукнулся и лежит.

[00:09:56] Второй, тоже нерусский, его спрашивает: Ну как? Он говорит: Уязи,

[00:10:00] морда не русская.

[00:10:02] Вот также примерно вот эта стадия новичков,

[00:10:05] они только уже сари одели, пляшут там,

[00:10:09] им кажется, или вот я пою, на мренданге играю, все, мне уже общаться не с кем.

[00:10:14] Здесь нету авторитетов, здесь нету продвинутых личностей, все одинаковые,

[00:10:19] здесь одинаковые, надо вообще здесь молиться за всех падших,

[00:10:23] надо молиться за падших, они бедные там еще так страдают,

[00:10:27] а эти старшие и преданные совсем умали, надо за них точно день и ночь уже молиться, чтобы они маленько хоть как-то совсем

[00:10:34] от общения с преданными не отходили.

[00:10:37] Мы-то тут преданные, а они совсем отошли уже, не ходят в храм и так далее.

[00:10:43] Все это описано в Багаватом,

[00:10:46] описано в других произведениях,

[00:10:48] что человек не очень хорошо

[00:10:50] квалифицирован, когда еще осквернен,

[00:10:52] он так мыслит, он думает, что все, теперь он возвышенная личность, а если он еще голову побрил, то все, кто небритый, все вообще

[00:11:03] чмохи.

[00:11:05] Кто в храме не живет чмоха.

[00:11:08] Кто на киртане не пляшет, как я вот, допустим, да, ну, я-то

[00:11:12] не пляшу, вы же знаете так.

[00:11:15] Я вот так не пляшу, и дико не причем, есть, значит, у у меня такой вкус к святому имени.

[00:11:22] Но шатра описывает все стадии, как вот йога-сутра Паттанджали сейчас Прабхупада описывает в комментарии,

[00:11:28] что нельзя что-то выдумывать.

[00:11:31] Все эти формы, стадии, ступени прогресса они описаны в писаниях,

[00:11:36] и по тому, как там описано, можно понять, на каком ты уровне находишься. Вот такой уровень называется уцихамайя,

[00:11:46] то есть ложный

[00:11:48] энтузиазм,

[00:11:49] который выражается вот в этом поучительстве всех кругом, футаксать такое отторжение,

[00:11:55] отторжение всего того, что я считаю не по-кричнаитски выглядеть,

[00:12:01] Отторжение

[00:12:02] всего, что не входит в рамки моего понимания, что такое

[00:12:06] философия сознания Кришны, практика сознания Кришны и так далее. И в первую очередь мы начинаем дико ненавидеть мясоедов.

[00:12:14] Вы замечали это?

[00:12:16] Это мясо? Мясо

[00:12:20] ест! Ааа, вы что? Коров?

[00:12:23] Ааа, наших дорогих коров! Ой, какая коровочка!

[00:12:26] Ой,

[00:12:27] какие божества

[00:12:29] И так далее. Какой киртан экстатический,

[00:12:31] какая экстазная была лекция. Как продвинут этот преданный?

[00:12:35] Уже чистый преданный, я это вижу.

[00:12:38] Мы так говорим. Ой, какая была лекция, ой, какой прездняя, ой, как чувствую мой гуру, на меня посмотрел мой гуру.

[00:12:45] Я прямо чувствую сердцем, это мой гуру.

[00:12:50] Мы так рассуждаем

[00:12:51] в первые годы,

[00:12:53] когда мы осквернены,

[00:12:55] эгоистичны,

[00:12:57] похотливы,

[00:12:58] и это похоть, эгоизм,

[00:13:00] жадность,

[00:13:01] зависть,

[00:13:02] иллюзия,

[00:13:03] безумия, то есть вот эти шесть врагов они

[00:13:06] трансформируются и хитро так вот нам преподносят наш муму вот это все, и мы начинаем

[00:13:12] сражаться здесь, тот самый продвинутый,

[00:13:14] кто раньше встает,

[00:13:16] кто там

[00:13:17] ест меньше, Прасат

[00:13:19] О, вы переступили через Прасат, Прабу, аппаратки,

[00:13:23] нога болит, божества оскорбила, эта нога болит, преданных оскорбил, и кого, естественно?

[00:13:28] Нас.

[00:13:29] Кто так разговаривает с преданными, им будет за это, и мы радуемся, когда кто-то нас оскорбил, и что-то с ним случилось, мы думаем, вот так, будет знать.

[00:13:38] Понятно же, из-за чего? К нам отнесся,

[00:13:41] мы мним себя вайшмалами, уже мним себя преданными, продвинутыми.

[00:13:46] Если мы получаем первое посвящение, это уже вообще все,

[00:13:50] уже Кардама,

[00:13:52] и Индра, Бабник,

[00:13:54] эти все

[00:13:56] мудрецы, наяги,

[00:14:00] дакши, они все ничтожные

[00:14:02] личности, у нас все отлично,

[00:14:04] уже сердце у нас любовью переполнилось, как минимум, как кардама, минимум,

[00:14:09] и то кардама так слабоват,

[00:14:12] потому что он не знал миссию Харинама Санкиртана Шри Чатами Махапробу,

[00:14:17] джапу не повторял, видимо,

[00:14:19] все там что-то омнарайна на маха кричал

[00:14:23] и так далее. Мы так начинаем здесь между собой фасуемся.

[00:14:27] И эта стадия описана.

[00:14:29] Почему? Поскольку истинное продвижение

[00:14:32] в другом, это наоборот в большей степени показывает, насколько мы осквернены, насколько мы негодяи.

[00:14:38] Чем больше мы так себя ведем, тем больше мы можем сказать, что я негодяй.

[00:14:43] И вот это состояние

[00:14:45] этого понимания,

[00:14:46] что я негодяй, сейчас выпендриваюсь, хочу показать, что другие хуже меня и так далее, что я более продвинут,

[00:14:52] вот это стремление выказать из себя более продвинутым, выпендриться, как сейчас моя жена тут стояла в центре внимания.

[00:15:01] Это говорит о показателе, знаете, есть такое понятие, одно из проблем вожделения это желание выделиться из общей массы любым способом танцами, прыжками, плясками, скандалом,

[00:15:12] наоборот, глазами закатывать, но лишь бы вопросы задавать все время, все время систематически задавать вопросы: а как там бог, а как святое имя, как он поживает

[00:15:25] Господь Чайтани сейчас? Как он там? Как у него здоровье?

[00:15:30] Он там?

[00:15:31] Как вот это все трансцендентное?

[00:15:33] Это

[00:15:35] желание

[00:15:36] и вылезти только на то, насколько мы осквернены. Это как провокация.

[00:15:41] Первый год предномослужения

[00:15:43] это как провокация. Знаете, что такое медики есть? Где у нас Гокула прям?

[00:15:51] Врач, кто связан с медициной, знает, что такое провокация.

[00:15:55] Чтобы выявить заболевание, оно иногда в скрытую форму приходит. Клиника стирается, ну чего долго не лечится, клиника стирается. То есть симптомы такие явные.

[00:16:04] И чтобы всю клинику вытащить, чтобы поставить правильный диагноз человеку, ему прививают эту болезнь.

[00:16:11] То

[00:16:12] есть, эту болезнь провоцируют,

[00:16:14] вводят в организм эту болезнь,

[00:16:17] в которой его подозревают.

[00:16:19] Знаете, как венерические

[00:16:21] заболевания ставят

[00:16:23] гоновакцину,

[00:16:27] туберкулез,

[00:16:30] делают,

[00:16:32] провоцируют,

[00:16:35] мантуют, палочку коха вводят в ваш организм.

[00:16:38] Есть провоцировать эту болезнь,

[00:16:40] и эта болезнь начинает все симптомы, всю клинику внешнюю давать.

[00:16:45] И когда эта клиника вся на глазах, врач говорит: Так, все, шавтору. У него тоже шавтор у врача есть. Это учебник,

[00:16:52] допустим,

[00:16:54] венерологии,

[00:16:57] или психиатрии.

[00:16:59] Психиатр же зачем вопросы задает? Он точно так же вас провоцирует,

[00:17:03] он говорит какие-то глупости, и он смотрит на вашу нервную систему, на ваше адекватное

[00:17:08] восприятие того, что он говорит. И вы начинаете нервничать: Да что он здесь? Он говорит: Вот так.

[00:17:13] Нет-нет-нет,

[00:17:14] я сумасшедший

[00:17:16] там. И

[00:17:18] там записывается.

[00:17:21] Точно так же, когда мы первый приходим

[00:17:24] в духовную жизнь, все провоцирует

[00:17:27] нас, авторитеты

[00:17:29] провоцируют, какие-то старшие, преданные, вся сама ситуация, обстановка провоцирует.

[00:17:35] Нашу болезнь мы должны увидеть

[00:17:39] свою гордость, свою похоть, свою зависть, но мы-то ее не видим. Обычно это должен увидеть тот, кто нами будет заниматься,

[00:17:47] то есть он должен определить степень нашего заболевания.

[00:17:50] На какой стадии, знаете, как у онкологии, там первой стадии, второй стадии, третьей, четвертой, пятой,

[00:17:56] и уже там неоперабельно,

[00:17:57] то есть человеку говорят: а сиди дома.

[00:18:00] У тебя все нормально уже, а там

[00:18:03] родственникам говорят: ну все, готовьте Европу, спать скоро будет.

[00:18:09] Вы понимаете, да? То есть точно так же

[00:18:12] в нашем случае мы приходим и сразу начинаем тут.

[00:18:17] И кто-то более опытный смотрит: У-у-у-у,

[00:18:23] там и письма, вопросы задаем, что-то так. И наш, как

[00:18:28] Shiel Propado,

[00:18:29] не всегда сразу понимается это, как Шилупрупада говорит, умное лицо еще не говорит о том, что человек умен, или преданность вот на лице, знаете. Преданность она же не на лице, любовь

[00:18:40] она не на лице,

[00:18:41] преданность не на лице, вся эта реализация она не на лице, она не на руках, она там, внутри сердца. Здесь говорится, сердце переполнено любовью,

[00:18:50] и он стал услаждать слух Господа,

[00:18:53] то есть он такие молитвы читал, которые будут

[00:18:56] наслаждаться его, не которые нас наслаждают,

[00:18:59] а которые наслаждают слух Господа. То есть нужно ещё узнать, что у него слух есть, и какой слух, как вот, чем он услаждается.

[00:19:07] Всё внутри, а поскольку это называется йогамая внутренняя энергия, хара, это всё внутри.

[00:19:13] Наша продвинутость, она не снаружи, она внутри.

[00:19:16] И говорится, чем более продвинут человек, тем более он скромен.

[00:19:22] Представляете, да? То есть, чем больше продвижение, тем более скромности. Надо еще понять, есть материальная скромность, есть скромность в гуне добродетели, есть скромность в гуне страсти, есть скромность в гуне невежества, и есть трансцендентальная

[00:19:34] скромность.

[00:19:37] Такое трансцендентальная

[00:19:38] скромность? Биомангал

[00:19:40] Удхакура

[00:19:41] Это человеку стыдно что-то у Господа просить.

[00:19:44] Он так скромен, что он за своего служения ничего не хочет. Он стыдится вообще что-то попросить здоровье,

[00:19:51] чтобы наши дети были хорошо,

[00:19:53] мирруниль, что-то ещё, верни мне мои штаны или что-то еще.

[00:19:58] Он стыдится, он очень скромен. Скромный человек, вы знаете, как скромно, ему что-то предлагают, он что делает скромно?

[00:20:04] Он говорит, что

[00:20:06] вы, что вы, не беспокойтесь. Вот точно так же, когда ему предлагают,

[00:20:10] то есть он

[00:20:12] очень как лев сражается

[00:20:14] с майей внутри себя и снаружи, очень много, но он скромен, скромен не внешне, когда, знаете, типа ой, не надо меня прослаблять, да что, зачем?

[00:20:25] Скромность

[00:20:26] он не ради этого делает, то есть ему стыдно, он стыдится

[00:20:30] своих таких мотиваций,

[00:20:32] стыдится таких своих представлений о других.

[00:20:35] Вот что такое скромность. И описывается, что Кришна

[00:20:39] на Курукшетре отверг ложное смирение Арджуны, ложное сострадание, ложную скромность.

[00:20:44] Всё ложное было, но Арджуна думал: Это всё продвинутость!

[00:20:48] Я такой: Продвинься, смотрите какой скромный.

[00:20:52] Знаете, иногда есть такие предания, которые прославлены своей скромностью.

[00:20:58] Очень такая абсурдная вещь.

[00:21:01] Вы видели, какой он скромный? Все говорят: О, Боже мой, такая скромная матаджи! Ах, ты знаешь, все брахматели обсуждают эту скромность. Как вы думаете, эта матаджи себя скромно ведет?

[00:21:11] Если все обсуждают вашу скромность, у вас большая проблема именно со скромностью,

[00:21:16] огромная проблема со скромностью. Если все обсуждают вашу щедрость,

[00:21:20] у вас огромные проблемы с щедростью.

[00:21:23] Какой

[00:21:24] щедрый, вы видели, навалился в мешок.

[00:21:31] Поскольку

[00:21:32] описывается в шатрах,

[00:21:34] Патанджали также описывается, что у человека

[00:21:37] есть автоматический

[00:21:38] вид защиты.

[00:21:40] Допустим, трус всегда всех убеждает, всегда

[00:21:43] так себя ведет, что он какой-то.

[00:21:46] Это происходит незаметно для нас, когда у нас есть какая-то проблема,

[00:21:50] то наша психика, наше состояние сознания,

[00:21:54] наш ум, он защищает таким образом. Он пытается защитить, чтобы это никто не видел. Это очень странно получается.

[00:22:00] Человек пьяный, он всегда хочет показать, что он какой?

[00:22:03] Если бы он просто расслабился,

[00:22:05] меньше было бы заметно, что он пьяный. Но когда он там:

[00:22:10] Куда?

[00:22:15] Чем он больше пытается это показать, тем ярче это видно, замечали это? Чем

[00:22:20] больше человек пытается показать, что он трезвый, как дурачок, как говорится, хочет показать, что он умный, чем он больше хочет показаться умным, тем он

[00:22:29] Точно так же и происходит у нас. Если мы трусливые,

[00:22:32] то мы, так сказать,

[00:22:34] вожделеющие, мы

[00:22:36] все время говорим о том, что матаджи такие вообще низкие люди, смотреть, как они едят это одно и то же. И это описано, но там такого акцента и ударения не делается. Вся песня,

[00:22:47] там две строчки было написано, и мы обязательно эти две строчки вырываем, потому что у нас проблема с матеджами, мы очень их,

[00:22:55] и эти две строчки становятся девизом нашей жизни.

[00:22:58] Когда матеджи ест это одно и то же, что она испражняется,

[00:23:03] и вся наша проповедь будет, все-все-все вокруг этого,

[00:23:07] что самое главное, что кто с матеджиами общается,

[00:23:11] тот падший.

[00:23:13] Как вы думаете, такого типа проповеди, это говорит о том, что у человека есть проблема как раз с матеджами,

[00:23:19] то есть обратно-то.

[00:23:21] Или человек говорит: Эй, алкаш! Обычно это говорят те, кто очень хочет бухать.

[00:23:26] Ой, пьяница!

[00:23:28] Как он пьет!

[00:23:30] Те, которые курить бросили, говорят: Курит и курит! Курит и курит! Сволочь!

[00:23:35] А те, кто жрать хотят, говорят: Ой, что, икадыш не соблюдают!

[00:23:40] Те, которые мясо хотят колбасы, они ой, мясоеды,

[00:23:43] сволочи!

[00:23:44] Почему? Потому что симпатия и антипатия являются бы одну и ту же природу

[00:23:49] природу привязанности,

[00:23:51] и эта привязанность, к чему-то мы привязаны, и она проявляется либо в симпатии, либо в антипатии. И Кришна Багавата Гите Арджуни говорит,

[00:23:59] симпатия и антипатия являются камнем преткновения.

[00:24:03] И как правило, вот как, допустим, алкоголики

[00:24:06] или как описывают в Шримад Бхагавата, там говорится,

[00:24:10] что все страдания приходят от неправильного соприкосновения

[00:24:14] с объектами чувств. Они не приходят от самих объектов чувств.

[00:24:19] От алкоголя не страдают страдания, от

[00:24:21] яда, от цианистого калия нет никаких страданий,

[00:24:24] от мороза нет страданий, нет ангины от того, что холодно на улице. Есть ангины от того, что вы не учитываете, что там холодно, как этот холод на вас повлияет, если вы будете вот так одеть и так себя вести.

[00:24:36] Понимаете, да? То есть,

[00:24:38] если мы соприкоснемся

[00:24:40] с каким-то объектом неправильно,

[00:24:42] то что такое неправильно?

[00:24:46] Проще, ну-ка скажи,

[00:24:48] ты говоришь: здесь не с кем общаться, здесь все плохо и так далее. Я прихожу к выводу, или ты говоришь: учиться не хочу, то есть хочу жениться.

[00:24:58] Я прихожу к выводу, что ты неправильно соприкасаешься

[00:25:01] с объектами чувств. Я не прихожу к выводу, что ты прав,

[00:25:04] потому что

[00:25:06] как только мы правильно начинаем взаимодействовать с объектами чувств, с любыми, они благо приносят.

[00:25:11] Женщины приносят благо, дети приносят благо, вино принесёт благо вам, табак

[00:25:17] вы будете

[00:25:18] курить,

[00:25:20] так благо ты не принесешь себе. Потому что у табака есть совершенно другие функции,

[00:25:26] и люди не знают даже, они одно используют

[00:25:29] по-другому.

[00:25:31] Допустим,

[00:25:32] спиртовой раствор, если мы возьмем.

[00:25:34] Спирт самый-самый

[00:25:36] эффективный

[00:25:38] компонент, который лучше всех разносит

[00:25:41] любое лекарство по организму, и это доказано.

[00:25:44] И поэтому в аюрведах написано, что какие-то определенные

[00:25:48] виды

[00:25:50] забродивших,

[00:25:51] ну, то есть, мы говорим, винные, алкогольные,

[00:25:54] как эти всякие настойки есть, женьшень

[00:25:58] делают на спирту, то есть Спирт очень потому что они всех быстрее усваиваются для организма,

[00:26:04] быстрее псион.

[00:26:06] На втором месте только идет мед,

[00:26:09] на втором месте по усваиваемости мед, а на первом месте спирт.

[00:26:13] Ни для кого не секрет, что любой алкогольный напиток

[00:26:17] единственный, который мгновенно снимает психическую благаду напряжения, то есть нервный стресс мгновенно снимает.

[00:26:24] Поэтому люди, когда у них какие-то проблемы, они хрюкнут,

[00:26:27] и вроде так все хорошо.

[00:26:32] Поскольку они не знают нормы, меры и так далее, то есть опять неправильно начинают соприкасаться,

[00:26:37] это переливается,

[00:26:38] допустим, в запой.

[00:26:40] У человека разблокируется

[00:26:42] система ценностей сразу, мгновенно.

[00:26:45] То есть он позволяет себе

[00:26:47] вести себя аморально, безнравственно, бессовестно, начинает болтать всякую ерунду, ведет себя определенным образом неадекватно.

[00:26:54] И, как правило, всегда он протрезвеет, он дико сожалеет об этом,

[00:26:59] он даже дико сожалеет о том, чтобы вообще соприкоснулся

[00:27:02] вот таким образом.

[00:27:04] Человек неквалифицированный

[00:27:05] приходит к роду, поскольку люди крайности что такое гуна страсти и гуна невежества? Это крайности.

[00:27:13] Мы и корми, падший, чистый, преданный, так сказать, и так далее. Есть чёрное, белое это всё крайности,

[00:27:19] и мы тогда сразу приходим к крайнему выводу. Если мы алкашили, у нас проблемы с вином, то мы приходим к выводу: либо спится нам насмерть это невежество. Мы же не в невежестве, так ведь. Тогда надо что делать?

[00:27:32] Завязывать

[00:27:33] напрочь.

[00:27:36] А как завязать-то, когда вы в этом черпаете

[00:27:39] вкус?

[00:27:41] Значит, нужно искусственно

[00:27:42] развить к этому антипатию.

[00:27:46] Искусственно развить антипатию к деньгам, к славе, к почести, к женщинам,

[00:27:50] к детям,

[00:27:52] к стране, к этому храму, к коллективу. Можно искусственно

[00:27:56] антипатически

[00:27:56] настроиться. То есть, взять, наслушаться всяких сплетен, критики это всегда

[00:28:01] здорово.

[00:28:03] Ах, как он пал! Потом прийти он два раза пал, как два раза пал! Вы знаете, вы слышали, как он три раза пал? Как три раза пал? Надо же, надо всем рассказать, что он восемь раз пал. Во он восемь раз пал, другой бежит, он двадцать раз уже пал. Да он вообще никогда не вставал уже.

[00:28:22] Так срабатывает

[00:28:24] сознание человека

[00:28:26] именно в первые годы.

[00:28:29] Он уже всех спасает, он уже кадры соблюдает, что всех своих родственников в рай отправить.

[00:28:34] Что такое? Ты чего там не ешь? Я прочитал в книгах про упадок, я пощусь все, все родственники туда.

[00:28:44] Вы серьезно так думаете?

[00:28:46] Что это именно про вас написано, про ваш икадыш?

[00:28:50] Мы можем к этому стремиться, мы можем это тренировать. Знаете, как человек тренироваться приходит,

[00:28:56] или как Шива-Праупары говорит, если человек одевает, допустим, на первом курсе медицинский халат, в мединстит поступает, то люди, как правило, все вокруг к нему уже относятся как к

[00:29:04] как к врачу. Вот представьте, мы сари одели, к нам уже относятся как к вайшнаум. А вы же представляете, что такое вайшнав?

[00:29:12] Мы-то пока это вайшнав-наф,

[00:29:17] есть вайшнуф-нуф,

[00:29:19] вайш ниф-ниф и вайш наф. Мы

[00:29:23] в невежестве,

[00:29:24] и эти симптомы

[00:29:26] Бактиапла Махарас мне говорит, я, допустим, чтобы диагностировать

[00:29:30] ученикам, мне порой нужно пять лет,

[00:29:34] потому что я редко вижу ученика.

[00:29:38] Тебе легче, ты можешь каждый день общаться с этими моими учениками,

[00:29:42] поэтому

[00:29:43] тебе быстрее можно поставить диагноз, поэтому я с тобой у тебя спрашиваю, как он, как этот, по твоему мнению, потому что я знаю, что ты понимаешь все вещи,

[00:29:51] что ты опытный, ты прошел этот круг, ты понимаешь,

[00:29:55] что диагноз ставится не из внешних факторов, а из внутренней природы человека,

[00:30:01] насколько он внутренне прогрессирует,

[00:30:03] насколько он

[00:30:05] считает себя падшим

[00:30:07] ниже соломы, валяющейся на дороге.

[00:30:11] Господь Чайтани говорит:

[00:30:13] нельзя приступать к воспеванию святого имени, если человек не осознаёт, что он ниже соломы, валяющиеся на дороге, если он не запасся терпением, терпеливее дерево.

[00:30:23] То есть, как его можно хоть как поносить, он не выходит.

[00:30:28] А почему он так не будет о себе думать? Почему? Потому что

[00:30:32] он всегда считает себя падшим, и он всегда желает выказать почтение другим без желания почтения к себе.

[00:30:40] Только в таком умонастроении можно приступить к воспеванию Хари Кришна мантры или вообще к святому имени. У нас же наоборот, мы считаем себя более продвинутыми и нетерпеливы.

[00:30:49] И мы всегда ждем, нам первым выкажут

[00:30:51] почтение.

[00:30:52] Привет,

[00:30:53] Харибов!

[00:30:54] Ой, может вас не занять Харибов?

[00:30:57] Все увидели там, этим боковым зрением, там, спинным мозгом, все увидели, все знают,

[00:31:02] что к нам какой-то авторитет пришел,

[00:31:05] люди смиренные, они льют его почти, идут прям, бегом-бегут туда, примите наш поклон.

[00:31:11] Кардама тут не ждет, когда Кришна говорит о, Кардама, о, Кришна, а, харибуется смотри. Все, значит, вы ждали, когда вас заметят,

[00:31:19] Это

[00:31:20] уже все

[00:31:22] симптомы осквернения.

[00:31:26] Вечная кровать и кур для этого описывает, что человек может находиться десятки жизней находиться

[00:31:32] в этом процессе, так называемом внешнем, и не продвигаться.

[00:31:36] Он может повторять жабу,

[00:31:38] шнур носить,

[00:31:39] пить черинам, поклоняться шалаграмму шире,

[00:31:43] и при этом его сердце, как у демона,

[00:31:47] все это делается напоказ, все

[00:31:49] во внешней среде. Для чего? Для получения материального успеха,

[00:31:57] о нас говорят, какие мы там хорошие, какие именно нам приятно.

[00:32:01] Никому же не приятно, что всегда все говорят, что ты дурак,

[00:32:05] все, куда ни плюнешь, дети говорят, что ты дурак, жена говорит, что ты дурак, родители дурак, все окружающие камнями кидают, в

[00:32:13] такие сумасшедшие ходят и там бе-бе-бе, детей деть. А вот, допустим, Джада Барата считал, что это самое лучшее положение для духовной жизни.

[00:32:21] Джада Барата величайший преданный,

[00:32:25] он считал, что такое положение

[00:32:27] самое лучшее и самое выгодное для духовного прогресса,

[00:32:31] когда все на самом деле тебя считают ничтожеством,

[00:32:36] но не когда ты искусственно это делаешь,

[00:32:38] а когда ты достиг этого состояния, что тебе

[00:32:41] это на самом деле для духовной жизни в большей степени важно.

[00:32:45] Когда человек разобрался, что такое духовная жизнь, как работают чувства, как это желание.

[00:32:50] Вот там вас просят:

[00:32:52] Ой, ну это исключительно ради преданности, я пойду прочитаю лекцию, ну как же, так-то я сам не хочу, только вредные просят, ну как же?

[00:33:00] Всё это фига и мига,

[00:33:02] потому что если вы не хотите, вы не будете удовлетворять потребности, материальные какие-то запросы людей,

[00:33:07] Вы не будете, поскольку не в этом является ваш прогресс и не прогресс этих личностей.

[00:33:13] Не в этом,

[00:33:15] а в сердце человека.

[00:33:17] Насколько он готов, как в шатрах говорится, никто не может стать мужем,

[00:33:23] отцом,

[00:33:24] священником,

[00:33:25] царем

[00:33:27] и браманом, если он не готов, что его день и ночь будут критиковать.

[00:33:32] Не имеет права человек становиться

[00:33:34] никаким лидером, ни лидером женщины и детей,

[00:33:39] ни в коем случае. Если он не готов, то его день и ночь будут критиковать.

[00:33:44] Не то, что день и ночь его будут прославлять: я готов, всё, кланяйтесь

[00:33:48] мне, огонь

[00:33:49] не предлагать, раковину,

[00:33:51] стрекала

[00:33:53] в одно место зонтик

[00:33:56] мне дайте, раковину

[00:33:58] финскую.

[00:34:01] Нет,

[00:34:02] человек

[00:34:03] готов занять это положение только тогда, когда он понимает, что ему придется

[00:34:08] на людей наезжать,

[00:34:10] давить,

[00:34:11] запрещать что-то.

[00:34:13] Лидер это тот, кто обычно контролирует,

[00:34:15] запрещает,

[00:34:16] не удовлетворяет

[00:34:18] всякие низкие потребности своих

[00:34:21] постоянно

[00:34:22] говорит о их недостатках это лидер. Естественно, в таком состоянии

[00:34:26] лидер сразу

[00:34:27] выводится

[00:34:28] на самое

[00:34:30] первое место, он мишенью становится, что то, что он говорит другим,

[00:34:34] люди в нем тоже искать. А сам-то ты что?

[00:34:38] Почему у тебя бакенбарды?

[00:34:40] Усы.

[00:34:41] Мы видели, как ты на матовцы смотришь.

[00:34:43] А это что у тебя такое? Что ты ел? Что ты пил? Опять новые носки купил?

[00:34:47] Опять новая машина? А мы не удивим сейчас, что ты особняк отгрохаешь,

[00:34:52] а нас тут всякое разное, привязано, экономическое состояние, чувственное наслаждение и освобождение.

[00:35:00] Лидер должен понимать,

[00:35:02] что он сразу попадает под удар. Как ребенок,

[00:35:05] он считает, что отец к нему несправедлив, когда отец его в угол ставит или что-то еще, а мама всегда справедливая,

[00:35:11] поэтому также и неофит, он ищет проповедь, мамину проповедь,

[00:35:15] ищет ту проповедь, в которой он продвинутый, хороший, самый лучший,

[00:35:19] всё в экстазе,

[00:35:21] он не ищет папину проповедь: Ах ты, сучка, ах ты, паскуда,

[00:35:25] ах ты, шлюха, он не ищет такой проповеди.

[00:35:30] Всё время

[00:35:31] новичок, он ищет такую проповедь, когда его будут прославлять, хвалить,

[00:35:35] говорить: Да ничего, ничего, это что ерунда? Твоих

[00:35:39] троих зарезал ерунда,

[00:35:41] раньше-то ты 20 зарезал, прогресс

[00:35:44] на лицо,

[00:35:45] на лице

[00:35:47] и так далее. Мы ищем именно такую проповедь.

[00:35:50] В этом вся суть

[00:35:52] нашего состояния неофитов.

[00:35:55] Мы

[00:35:55] в первые годы самые лучшие проповедники,

[00:36:00] Нас не остановить вообще ничем, палкой не обогнать.

[00:36:04] Но когда человек лет двадцать прослужил, его палкой не загнать, кому-то проповедовать.

[00:36:08] Это

[00:36:10] в первые годы он считал их трансцендентными, сейчас зачем подавлять

[00:36:15] желания живых существ?

[00:36:19] Так далее,

[00:36:20] а в первые годы всех забодает,

[00:36:22] всех

[00:36:24] на улице, в автобусе,

[00:36:27] всё, спас автобус.

[00:36:31] Автобус спасён со всеми жителями,

[00:36:33] теми, кто его ремонтирует, потому что автобус теперь трансцендентный, мы там крикнули под

[00:36:38] видом чиха,

[00:36:40] благовония там везде, везде всем протат там.

[00:36:43] Ты что не ел? На, сейчас.

[00:36:48] Икхан.

[00:36:52] Сейчас, подожди.

[00:36:55] Сейчас,

[00:36:57] подожди.

[00:37:03] Это диагноз,

[00:37:04] я вам серьезно говорю, это диагноз,

[00:37:06] и

[00:37:07] когда мы так себя ведем, сразу можно понять, как с нами лучше общаться,

[00:37:25] тебе рукой машут из лазаря, мы тоже видим, член тебе поглядит, именно тебе!

[00:37:31] И так далее.

[00:37:32] Так происходит.

[00:37:34] По мере прогресса человек начинает стыдиться, и Паттонжале описывает, первой ступенью очищения является то, что вы начинаете видеть свою похоть.

[00:37:43] Вы

[00:37:44] видеть, и вам не надо со стороны говорить: О, ты такая похотливая, ты такой похотливый, ты там такой алкоголик, или кто там куришь, куришь,

[00:37:52] куришь, куришь и куришь. Не надо, у вас внутри это появляется.

[00:37:56] Когда вы очищаетесь, вы начинаете сами видеть, что вы выпендриваетесь

[00:37:59] постоянно, и вам как бы так немножко раз,

[00:38:02] начинаете:

[00:38:04] Чего я тут все пляшу-плешу? Чего я себя изображаю-то?

[00:38:07] Или там: Чего я все громче всех ору тут?

[00:38:10] Вы начинаете видеть это,

[00:38:12] это не кто-то вот сейчас я вам говорю, да, и кто-то себе или

[00:38:16] там что-то нет, это не реализация, мне если что-то говорить, пока

[00:38:21] сам я не увижу и пока я сам не устыжусь этого,

[00:38:24] это не говорит о том, что я реализован.

[00:38:27] Когда я вижу и мне неудобно,

[00:38:29] мне неудобно самому,

[00:38:32] вдруг я, как это говорят, посмотрел бы ты, братец, на себя со стороны. И Патанджали как раз описывает, что йога, процесс йоги связан с тем,

[00:38:40] что

[00:38:42] свои органы чувств со стороны, увидеть свои чувства со стороны, увидеть свой ум со стороны, увидеть своё ложное эго, свой интеллект.

[00:38:50] А кто это может увидеть? Что-то более высокое может видеть только

[00:38:54] И по мере осознания мы так вот и продвигаемся. Сначала мы видим свое тело со стороны.

[00:38:59] Как оно безобразно себя ведет? Чего я голос повышаю? Зачем я так себя веду? Чего я тут выпендриваюсь?

[00:39:05] Потому что я что, избавился от зависти, от похоти? Что я не испытываю

[00:39:09] влечение к деньгам, к славе, к почте? Чего я вперед лезу?

[00:39:13] Человек сам начинает, его не на лекции его заставляют

[00:39:16] понять, он в процессе повторения мантры, следования этой садханы.

[00:39:20] Вот первое. И вот почему человек становится скромным, ему становится стыдно так себя вести самому,

[00:39:25] не потому что здесь стыдят или кто вперед не лезет, тот продвинутый. Сразу два все вперед не лезут.

[00:39:33] Надо

[00:39:34] же, какие продвинутые! Да вы что?

[00:39:38] Нет, это все ложно, ложно.

[00:39:40] Внутри себя это чувствуете.

[00:39:44] Тогда

[00:39:46] ложная скромность чем выражает? Что человек мало делает, еще и скромный.

[00:39:50] А истинная скромность человек лучше всех все делает, больше всех делает,

[00:39:56] принимает на себя самые

[00:39:58] знаете, виды служения, на которые никто не хочет идти,

[00:40:02] и при этом он не требует к себе за это ничего,

[00:40:06] остается, всегда хочет остаться в цене, и у него очень сильное желание брать на себя те виды служения, которые никто не берет. Стараются избегать их, это означает, что в человеческом сердце происходит процесс очищения.

[00:40:19] Видите, совсем все по-другому,

[00:40:22] И весь этот внешний антураж,

[00:40:25] вывел

[00:40:26] общество, сознание Кришны на вот этот уровень непринятия,

[00:40:30] критики и так далее. Почему? Потому что новая организация значит, почти все новички.

[00:40:34] Представляете, там 10 тысяч и все вот такие выпендрежи.

[00:40:38] Вы

[00:40:39] не кушаете мясо! То есть сверху вниз на общество смотрит,

[00:40:43] и поэтому общество отторгает

[00:40:45] сразу это. Особенно, допустим, с тысячелетней

[00:40:48] практикой христианства или с тысячелетней практикой буддизма,

[00:40:53] или чего-то.

[00:40:54] Люди уже знают, что чем более продвинут человек, тем он более такой

[00:40:59] покладистый,

[00:41:00] то есть в быту во всем он более смирителен. И они натыкаются на людей, которые носители прекрасной философии,

[00:41:07] и такого давления сильного, такого выпендрежа внешнего, таких вот этих Когда вы говорите: Вы что, кушаете мясо? Вы в этот момент разве не чувствуете, что вы сдернулись над человеком?

[00:41:17] Что вы его лучше? Тем самым, что вы говорите, что он ест мясо, вы хотите показать, кто лучше.

[00:41:24] Когда вы получаете маму, папу, какого-то друга,

[00:41:27] вы

[00:41:28] в настроении спасителя находитесь. А кто лучше: спаситель или спасаемый?

[00:41:34] Спасаемый разве лучше? Никто

[00:41:38] себя спасать не дает, все спасают другого,

[00:41:41] Все спасители.

[00:41:43] Никто не кричит: Помогите мне.

[00:41:46] Все хотят помогать другим.

[00:41:49] Мы накормим весь мир, вы сами-то наелись.

[00:41:54] Мы эти книги, так сказать, трансцендентные несем, вы все их прочитали или нет?

[00:41:58] Вы поняли вообще, что вы носите?

[00:42:01] Да вас без мантры, жись бог! Но

[00:42:04] когда мы начинаем общаться с людьми, они вообще лишены философий. Они шнуры уже по десять лет носят, они книг не прочитали.

[00:42:11] Прям отвечаю за это.

[00:42:14] Большинство

[00:42:15] людей книг-то не прочитали до конца, они уже по десять лет шнур носят. Браманы десять лет, проповедники.

[00:42:21] Они говорят: Где он берет? Ваша откуда взял эту историю? Где он это все

[00:42:28] наковырял?

[00:42:29] Я говорю: Как? Вот первые песни Шримат-Багутова,

[00:42:32] вот пожалуйста.

[00:42:40] Люди,

[00:42:42] и это суть не в том, что они не читали, они просто на это не обратили внимания. Почему, как мы и говорили скромность вгуне страсти, благости и невежестве, Точно так же и в слушании и чтении.

[00:42:53] Благости человек читает, в страсти человек читает и в невежестве он совершенно другое там видит,

[00:42:59] совершенно иное. Как Шрила Прабхупада говорит, когда человек смотрит на луну, влюбленный видит лик своей

[00:43:05] влюбленный,

[00:43:06] нуждающийся в деньгах видит нифига монетка,

[00:43:09] а голодный видит это вот

[00:43:11] это булка!

[00:43:13] Потому что один голодный, другой влюбленный, третий нищий.

[00:43:18] Ты те нищий.

[00:43:20] Жадный будет говорить, что ему все завидуют.

[00:43:25] Ведь, да? Жадный же всегда говорит, что все завидуют мне,

[00:43:29] все прилетают к нему и завидуют.

[00:43:32] Трусливый всегда он храбрец

[00:43:34] и так далее, и так далее. Почему? Потому что храбрый человек свою храбрость напоказ не выставляет. Для него это естественно, поэтому это не становится антуражем его бравады. Когда для нас что-то естественно, мы этим не воображаем. Понимаете, да? Если для нас естественная хорошая машина,

[00:43:50] то есть мы просто взяли хорошую машину, потому что у нас денег столько, что мы даже не думаем, это хорошая или не хорошая, она нам понравилась, и мы не везде на ней не будем ездить, на работу и в гараж, работу.

[00:44:01] Но если это,

[00:44:04] то мы везде поедем.

[00:44:11] Мы в свой лучший дом всех пригласим и так далее, и так далее. Почему? Потому что если это все естественно,

[00:44:18] вы не будете это выставлять напоказ.

[00:44:22] Более того, человеку даже

[00:44:25] неудобно, что у него что-то лучше, чем у других.

[00:44:29] Понимаете, да? Человек испытывает

[00:44:32] такое неудобство,

[00:44:34] что у него новые ботинки,

[00:44:36] что он сейчас в

[00:44:37] чем-то дорогом в сравнении с теми, с кем он вообще. Ему как-то

[00:44:43] думать, что-то это как-то не совсем красиво выпендриваюсь,

[00:44:47] наверное.

[00:44:50] Такова суть

[00:44:52] внутренней реализации, когда человек прыгает. И поэтому, когда мы видим священников, священники

[00:44:58] все разные, одни внешние, но это стадии, это ступени. Вы не можете себя требовать от меня, что я там чистый, преданный или от кого-то еще здесь, я не могу от вас. Мы реально на какой-то определенной ступени

[00:45:12] находимся,

[00:45:13] и не на той, куда

[00:45:15] мы себя вытащили, водрузились. Почему? Потому что, нас спровоцировать,

[00:45:20] понятно, что заступать. Что такое спровоцировать?

[00:45:23] То есть поставить нас в такую ситуацию, где мы будем естественны.

[00:45:31] В какую ситуацию надо поставить, чтобы понять, что он трус?

[00:45:37] Знаете, как в анекдоте он говорит, хочу быть героем Советского Союза,

[00:45:41] джин из

[00:45:42] бутылки,

[00:45:43] и тот говорит, и остался мужик с двумя гранатами перед четырьмя немецкими танками.

[00:45:50] Мы хотим сразу быть героем Советского Союза,

[00:45:53] а в танки гранаты метать, да четыре танка, ничего

[00:45:56] живым остаться и получить.

[00:46:00] Примерно то же самое, Человек говорит: я хочу быть прославленным,

[00:46:04] и его Кришна раз и ставит в такую ситуацию, где вот он с двумя гранатами в руки четырех танков.

[00:46:10] Пожалуйста, кто не дает? Будь слав, вот слава сейчас бы.

[00:46:14] Хочешь давай.

[00:46:16] То есть человека поместить в эти ситуации, и человек сразу видит,

[00:46:20] что он так-то не хотел,

[00:46:23] он-то хотел по-другому.

[00:46:24] Или как все говорят: Ой, я тоже хочу славы! А вы день и ночь проповедовали по всяким деревням,

[00:46:29] вы не спали, отказались от семьи, от детей и так далее?

[00:46:33] Вы хотите, чтобы вам жертвовали, а вы занимались этими людьми день и ночь?

[00:46:38] Никто не хочет принимать топасии, все хотят сразу получить результат.

[00:46:44] Хотят сразу получить. Чего это у массажа? Я сейчас накрашусь лучше, и я буду уже более продвинутым,

[00:46:49] или я сейчас больше орать буду о недостатках, и меня все будут уважать. Или

[00:46:55] я книг начитаюсь разумных и начну проповедь.

[00:47:01] Никто

[00:47:02] не может продвинуться комфортно.

[00:47:04] Почему? Потому что все это топасия. Что такое топасия?

[00:47:07] Это добровольное принятие страданий ради духовного прогресса. Страдания неудобства.

[00:47:13] Вы не можете,

[00:47:15] как это, проповедовать в удобных местах.

[00:47:21] Знаете, удобное место что это такое? Когда вам не грозит никакая опасность, и вы проповедуете там, поэтому вы там проповедуете.

[00:47:28] Нет, каждый раз вам будет прогресс давать то место, где проповедовать опасно.

[00:47:36] Каждый раз вы будете прогрессировать там, где проповедовать опасно, где опасно жить, где вас не любят, где вас критикуют.

[00:47:44] Все будет там.

[00:47:45] Весь нектар будет там, где тяжело все,

[00:47:49] где ничего нету, где вас не уважают.

[00:47:52] Если вы там

[00:47:54] с таким энтузиазмом это делаете,

[00:47:57] забывая о себе, о всем этом комфорте внутреннем, внешнем, вы будете прогрессировать.

[00:48:03] Ваше сердце будет наполняться

[00:48:06] этими всеми реализациями,

[00:48:08] то есть вам будет легко отказываться,

[00:48:10] отречение

[00:48:11] будет приходить от славы, от почте, кто там вас критикует.

[00:48:14] Сначала вы будете думать: А, он меня критикует, что он про меня говорил? Кто

[00:48:20] это такое говорит? Вы не думайте, что говорят.

[00:48:23] Говорил?

[00:48:24] Фамилию можно назвать?

[00:48:26] Кто там говорит?

[00:48:27] Это диагноз.

[00:48:29] Любой нормальный человек сразу понимает, ну как нормальный, продвинутый, он понимает это диагноз. Вы тут же своим языком выразили,

[00:48:36] на какой вы платформе находитесь.

[00:48:38] У кого там в лекции больше народу приходит, кому меньше, сразу выказываете свой диагноз.

[00:48:45] И так далее, то есть человек каждый раз выказывает то, на какой ступени, и поэтому Прабхупада говорит, умное лицо еще не говорит о том, что мы продвинуты. Как только человек открывает рот,

[00:48:55] сразу понятно, кто перед вами, но кому понятно? Вам непонятно, таким же, как вы, непонятно, понятно только тому, кто более продвинутый.

[00:49:04] А когда человек продвинутый видит того, кто менее продвинут, он что думает? Ваааа какой!

[00:49:11] Нет, он сострадает с младшим,

[00:49:14] дружит с равными и служит старшим.

[00:49:18] Он понимает,

[00:49:19] что раз человек так сильно осквернен, как раз я должен ему помочь.

[00:49:23] Он тут ходит, выпендривается,

[00:49:25] то-сё, пятое-десятое,

[00:49:26] он не будет испытывать к нему пренебрежение.

[00:49:29] Когда человек болен, мы не испытываем:

[00:49:31] Ой, гадкий какой, заболел,

[00:49:33] мы, наоборот, хотим что-то,

[00:49:35] давай

[00:49:36] надо выпить или таблетки, ну что ж ты так, давай терпеть. Мы наоборот какую-то заботу проявляем о человеке,

[00:49:41] потому что он в большей степени болен, чем мы.

[00:49:45] Он сильно болен завистью, сильно болен жадностью, сильно

[00:49:49] болен

[00:49:51] вожделением,

[00:49:52] иллюзией, гордостью,

[00:49:53] гневом.

[00:49:55] И мы тогда начинаем человеку, наоборот, пытаться ему помочь,

[00:49:59] и делаем это

[00:50:00] всякими разными способами: кто по-хорошему, кто обманывает,

[00:50:04] а не будет вольно сейчас вылетит птичка,

[00:50:07] оторвать ему что-то, что у него уже болело,

[00:50:11] и так далее.

[00:50:13] Так все происходит,

[00:50:15] и тогда легче будет

[00:50:18] между собой общаться. Никто не будет говорить: Ой, нету продвинутых, нету этого. Нет,

[00:50:23] просто мы слишком

[00:50:25] себя оценили круче. Раз здесь нет продвинутых, значит, мы уже лучше

[00:50:29] всех.

[00:50:30] Как Кришна

[00:50:32] Дуриатхану

[00:50:34] Юкхиштхила

[00:50:35] отправил,

[00:50:36] он сказал,

[00:50:38] сейчас мы сделаем тест,

[00:50:40] кто должен быть царем

[00:50:42] Махабхара,

[00:50:45] он сказал, идите

[00:50:46] по свету и найдите

[00:50:49] тех, кто

[00:50:51] лучше вас,

[00:50:54] кто лучше вас. Ушел из хишхира и ушел в д'Ариатхана.

[00:50:58] Пришел в д'Ариатхана, очень быстро вернулся.

[00:51:03] Когда мы осквернили, мы очень быстро все делаем и все очень быстро хотим получить.

[00:51:07] Быстро женимся, быстро разводимся,

[00:51:09] быстро объявляем кого-то любимым и быстро его также объявляем чуханом каким-нибудь

[00:51:14] падшей личностью. Мы все быстро делаем, мы же быстрые, редкие,

[00:51:19] как вот эта вот диарея,

[00:51:23] она нам редко все делает,

[00:51:25] резко влюбляемся, резко разочаровываемся,

[00:51:27] редко все.

[00:51:29] Опять диагноз.

[00:51:32] Джудуль-Атхана,

[00:51:33] он резко

[00:51:34] обошел всю землю,

[00:51:35] резко вернулся

[00:51:37] Кришне. Кришна говорит: Ну как ты нашел, кто лучше тебя? Он рассмеялся,

[00:51:41] я даже не нашел равных.

[00:51:44] Кришна сказал: что, все лучшие? Он говорит: да что ты, все идиоты,

[00:51:49] я чувствую, как я им нужен, я чувствую, они без меня пропадут.

[00:51:53] Он сказал: ааа,

[00:51:55] ну это круто.

[00:51:59] Потом вернулся из фиксира такой весь.

[00:52:02] Долго его не было,

[00:52:04] потом он вернулся такой вообще весь,

[00:52:07] как это сказать, разочарованный.

[00:52:10] И Кришна говорит: Что,

[00:52:13] никого не нашёл, кто продвинут что ли?

[00:52:16] Он сказал: Что-то, я не нашёл даже,

[00:52:18] кто-то был бы мне равен,

[00:52:21] каждый лучше меня,

[00:52:23] каждый лучше меня. И Кришна сказал: По моему мнению, и по мнению Шастр,

[00:52:29] вот такой человек должен становиться царем.

[00:52:33] Дурьятхана был категорически

[00:52:35] против,

[00:52:38] категорически был против.

[00:52:41] Когда вот вам здесь уже не с кем общаться,

[00:52:44] знайте, что это диагноз ваш демонизм,

[00:52:47] и вы думаете, что здесь уже нету никого, кто был бы вам равен.

[00:52:52] Это означает, равными надо что делать?

[00:52:55] И вы здесь уже ни с кем не дружите, то есть все

[00:52:58] уже

[00:52:59] каждый идиот, ну просто куда не плюнешь, ну идиот и все.

[00:53:06] Ровесник ты какой ровесников по засечкам, по морщинам определяешь,

[00:53:12] Ровня-то это не по паспорту и не по морщинам,

[00:53:15] улавливаешь, да? Не по возрасту мы равны,

[00:53:18] а по ценностям,

[00:53:19] по вот пониманию

[00:53:21] этих вот вещей, и поэтому я, допустим, дружу с какими-то людьми, которые меня старше намного-намного,

[00:53:26] и мы дружим с ними.

[00:53:29] С какими-то людьми, я, так сказать, они младше меня, а я вижу, что они более круче, и есть желание что-то у них послушать, что-то.

[00:53:40] И есть те люди, которые думаешь,

[00:53:43] зачем он так делает, только плохо будет, надо ему помочь, надо о нем побеспокоиться,

[00:53:47] позаботиться.

[00:53:48] Он еще не знает, что так, если так будет себя вести, потеряет.

[00:53:55] Как история такая есть:

[00:53:59] в Японии был такой Тогонава,

[00:54:01] самурай знаменитый, ему памятник стоит до сих пор в Токио, там в разных местах,

[00:54:06] он в одном бою что-то там шестьсот с чем-то человек убил,

[00:54:12] есть один вклинил, махарадка будем так говорить, один вклинился в бою в какую-то, ну там в месиво и все это месиво убил,

[00:54:20] то есть это шестьсот или семьсот человек мячом

[00:54:22] и дрался,

[00:54:23] и

[00:54:24] непобедимый стал, то есть в это состояние впадал он неуязвимости,

[00:54:28] и вот он победил там. Ему стоит памятник, и про него есть, он описывал сам свою историю. Как правило, такие люди, которые

[00:54:36] страх побороли, становятся очень скромными,

[00:54:39] очень смиренными, нигде не выпрыгают, и они, как правило, все становятся на путь монашества. Помните, я уже это рассказывал,

[00:54:45] что человек сначала побеждает страх, поэтому его и привлекают военные искусства, тех пор, пока он трус, он будет привлекаться этим.

[00:54:53] Как только этот барьер трусости исчезает, человек тут же привлекается религией сразу,

[00:54:57] сразу в религию, полностью погружается и вообще отбрасывает военную

[00:55:02] науку

[00:55:03] как ненужную, как мистические

[00:55:05] мистические силы отбрасывает,

[00:55:06] как побочный продукт.

[00:55:09] И он стал

[00:55:10] поэтом, художником, музыкантом и священником

[00:55:14] буддийским.

[00:55:16] Он описывал

[00:55:18] случай с собой, когда он победил этих людей,

[00:55:22] он уже к тому времени был очень знаменитый

[00:55:25] фехтовальщик

[00:55:26] на ничах,

[00:55:28] и постоянно, каждый раз монахи, с которыми он встречался, ему говорили ты в ад пойдешь,

[00:55:34] И он за такие слова монаха,

[00:55:38] монах опять там какой-нибудь где-то с ним встречается, сталкивается, начинает разговаривать и говорит: ты что выпендриваешься все время, ты такой гордый, что-то из себя вечно выпендриваешь,

[00:55:47] и он: ах, так,

[00:55:49] а у него удары, естественно, мощные,

[00:55:52] и всё, тот или калека, или в нирвану.

[00:56:00] А поскольку все со всех сторон ему и намекают, и говорят, и он гневается из-за этого. Да кто такие вы? Я семьсот человек замочил.

[00:56:11] Ты кто такой лысый?

[00:56:14] Дрыщ.

[00:56:16] Я всему говорю, чтобы вы поняли, какое состояние человека, который кто-то, которого все как, не знаю, Бога Войны принимают, что он такой, и вдруг какие-то

[00:56:27] нищие попрошайки что-то ему говорят, ты вот не такой видишь.

[00:56:30] Или, когда

[00:56:32] столько проповедовали,

[00:56:33] столько книг распространилось, столько народу привели,

[00:56:36] и вдруг какой-то вот такой он говорит: А что это, похоже, у вас проблемы?

[00:56:39] И кто ты такой?

[00:56:43] Там изнутри такая,

[00:56:44] святой поднимается изнутри,

[00:56:47] сразу светлая сторона начинает блистать,

[00:56:51] диагноз сразу выходит наружу, короче, и у него также, он такой же великий.

[00:56:57] Но поскольку это часто ему говорили,

[00:56:59] и он в какой-то момент раз задумался, думает: Здесь нету равных,

[00:57:04] это не святые говорили. Вот если бы мне святой сказал,

[00:57:08] если бы мне сказал гуру,

[00:57:10] или мне бы сказал председатель,

[00:57:13] или генеральный директор, или как

[00:57:15] минимум полубог хотя бы пришел и сказал: Ты-то как

[00:57:20] гадость,

[00:57:21] ты такой

[00:57:24] и все.

[00:57:26] Или Кришна бы мне сказал бы, понятно, я сразу бы поверил, или

[00:57:30] бы Прахлада Махараш сказал, а это кто такой? Кто такой Серёга Белокобыта?

[00:57:36] Давай толкай отсюда.

[00:57:39] Так могут думать.

[00:57:41] Обычный читатель человек внутренний,

[00:57:43] он не анализирует, но он в таком настроении,

[00:57:45] и вот так же.

[00:57:47] И он стал спрашивать, а есть ли какой-нибудь вообще святейший монах, какой-то, ну вот вообще, чье слово вообще,

[00:57:52] как от бога прямо. Они говорят, есть где-то

[00:57:56] там в горах,

[00:57:58] на острове

[00:58:00] Хансю, где-то в горах, есть на Хансю город, Серёг?

[00:58:04] Нет? А где там на Хохайдо

[00:58:07] город? Где горы-то? На каком острове?

[00:58:10] Хохайдо. Я же не понял.

[00:58:12] Могу

[00:58:14] что-нибудь сказать. Там вот в Каракумаху на горе.

[00:58:18] И

[00:58:20] там гора где-то отшельником живет, такой монах, вообще все видит, все знает, и он к нему пошел,

[00:58:27] думает, если вот такой человек мне скажет на самом деле, что я такой гадкий,

[00:58:32] все, я изменюсь.

[00:58:34] И он собрался, военный человек, воля мощная, и туда. И куча испытаний, он, в общем, там шел,

[00:58:41] и он к этой заветной цели, уже полумертвый, короче, добрался туда,

[00:58:45] и такая, значит, хибара какая-то стоит маленькая, ну, там, типа шалаш, баджан-кутир,

[00:58:50] и

[00:58:52] там какой-то старичок сидит вот так вот,

[00:58:56] похож, наверное, на гаурке шоро, с бабой жи, знаете, такой, вот так, скромный сидит, борода, видите, небритый, у него проблемы.

[00:59:05] Другой толстый,

[00:59:06] тоже проблемы.

[00:59:07] Вот дадим нормально. Ну, очки зрение плохое вдать, тоже в огонь пытол.

[00:59:13] Да, у них проблемы.

[00:59:20] Такой сидит тоже скромненький,

[00:59:22] он думает, и что?

[00:59:24] Обезьяна тоже ничего не имеет, ни машины, ни мерседеса, она отречённая, что тебе обезьяну защищать и трогать что ли?

[00:59:32] Рупада это описывает,

[00:59:34] что совершенно другое, в другом реализация.

[00:59:39] Поэтому это естественно, что кто-то будет на такой стадии, сейчас мы все, и как я сейчас на этой ступени, вы на это,

[00:59:46] кто-то выше, кто-то ниже,

[00:59:48] но мы не сможем это сыграть, потому что как только мы начинаем что-то не так делать это диагноз,

[00:59:53] для каких-то продвинутых глаз это сразу диагноз.

[00:59:58] Мы сами его высказываем. Иногда говорят: Откуда вы все знаете? Да вы мне все рассказали

[01:00:03] своими вопросами, своим поведением.

[01:00:06] Вы же не знаете,

[01:00:09] какой диагноз?

[01:00:10] Кто-то мне ставит какой-то диагноз, я говорю: Что-то они ко относятся?

[01:00:14] Ну, диагноз поставлен.

[01:00:17] Я

[01:00:19] думаю, а почему они должны ко мне относиться по-другому,

[01:00:21] и почему я так зависим от того, как кто-то обо мне думает? Таков ли я на самом деле? Помните, мы говорили с вами еще в те годы, что браман не беспокоится, что кто-то что-то говорит, он беспокоится от того, что это так и есть.

[01:00:37] Шатрия беспокоится о том, что это узнали другие,

[01:00:40] позорят его.

[01:00:42] Вайше ему вообще плевать, что кто сказал. Она скажет: Зато он это все

[01:00:47] с кучком.

[01:00:48] Мне что там, кто меня критикует, что?

[01:00:50] Бабки не идут ими, нормально. Бабки не идут вот тут проблема.

[01:00:55] А Шудра,

[01:00:58] он всегда Почему

[01:01:00] Прабхупада смеётся? Говорю: Мой духовный учитель шудру всегда называл махаджанами.

[01:01:04] Знаете, кто такой махаджан?

[01:01:07] Маха великий, а джан дорогой,

[01:01:10] очень дорогой для Кришны человек.

[01:01:13] Махажан, то есть махажан это тот, кто всё знает.

[01:01:17] Вы видели, как человек газету открывает и сразу говоришь: О, кто ж так правит государство? А, тут опять негр из бунтавались, опять в Африке, беспокоит, да,

[01:01:26] вот махаджаны, они кричат: Кто так играет в футбол? Кто ж так боксирует?

[01:01:31] Кто так управляет храмом? Кто там кто?

[01:01:35] Человек, который любит разговаривать с телевизором,

[01:01:38] с газетами, он

[01:01:39] всё знает, обо всём судит, всё он сразу знает, где кто на каком уровне, кто на какой ступени, всё знает.

[01:01:48] Как сапожник, помните, сапожник

[01:01:50] сидел, окошечко видел, помните, ту историю, как царь виноград то ел,

[01:01:54] с женщиной не выходил по пояс голой, с женщиной красивые, и пасть

[01:01:58] открывался, он

[01:02:00] на эту дуречку смотрел по пальцу себе бум, ааа,

[01:02:04] и был, скотина, кто царем, что царём не быть?

[01:02:07] Представляешь, каждое утро выходишь с голым пузом, наслаждаются там и виноград ему спать кладут.

[01:02:13] Девушки, они дуры, вообще не понимают, кто на самом деле работает.

[01:02:18] Я работаю тут.

[01:02:20] Иди заработай, царь, иди заработай, ты сколько табаков сделал

[01:02:24] в бездельник? Хочешь виноград жрешь?

[01:02:28] Вот так же и диагноз сразу, понимаете, да? Вот он так и все, и диагноз сразу.

[01:02:34] А в нашей стране, представляете, 70 лет врачи,

[01:02:37] учителя,

[01:02:38] инженеры, то есть люди интеллектуального

[01:02:40] труда получали 100 рублей,

[01:02:42] а люди физического труда получали

[01:02:44] четыреста, пятьсот,

[01:02:46] шестьсот,

[01:02:47] сварщик вообще камазит!

[01:02:50] Как вы думаете,

[01:02:52] все ваши родители и все остальные, в какой атмосфере, какого труда, кто трудится?

[01:02:57] Вот вы мне скажите, кто работает?

[01:03:00] Учитель, дармоед, так сказать?

[01:03:02] Тармоед,

[01:03:03] дармоед, а бухгалтер это вообще ворюга.

[01:03:07] А эти преподаватели очкарики, лишь бы не работать, лишь бы в институты залезть,

[01:03:12] лишь бы в армии не служить, не работать. А актёры?

[01:03:16] Интересные артисты-то

[01:03:17] кто? Вот дурака валять и деньги зарабатывать.

[01:03:21] Дурака клоун.

[01:03:22] Что за профессия?

[01:03:24] И так люди были воспитаны, представляете?

[01:03:28] Женщины, вы понимаете, о чем я говорю? Мы так были все воспитаны.

[01:03:32] Интеллектуальный труд считался бездельем.

[01:03:37] Когда весь мир и все писания мира говорят о том, что интеллектуальный труд в сотни миллионов раз оценивается,

[01:03:44] чем физический труд

[01:03:49] то у нас семьдесят с лишним лет сбивалось совершенно другое.

[01:03:55] Учебники

[01:03:56] те же,

[01:03:57] те же преподаватели в институтах, которые вот это вот

[01:04:02] все то же самое осталось.

[01:04:04] И понятие интеллигентный человек это человек с дипломом.

[01:04:09] Не человек, который смиренный,

[01:04:11] скромный,

[01:04:12] не

[01:04:13] жадный,

[01:04:14] не алчущий,

[01:04:15] не вожделещик, а у кого диплом.

[01:04:20] А диплом можно купить, купил все, интеллигентный человек.

[01:04:24] И люди выросли в такой атмосфере,

[01:04:27] точно так же мы с вами здесь, думаем, всё, шнур получил, всё браман.

[01:04:32] Самое главное, у кого шнур, тот и браман, у кого тигилка ровная, ум значит, ровный,

[01:04:37] у кого три кантимала все сержант одна

[01:04:41] кантимала еврей иврейтор

[01:04:42] без кантимала рядовой

[01:04:45] мы тоже так начинаем думать

[01:04:47] поэтому мальчик он думает здесь не с кем общаться мне письмо пишет низким общаться

[01:04:52] Морально, низким общаться здесь.

[01:04:54] Одни быки!

[01:04:57] Как я был глуп!

[01:04:59] Я ж куда попал?

[01:05:01] Одни быки, я пою

[01:05:04] Израилеву

[01:05:05] на барабане.

[01:05:07] Как он у нас там? Ну

[01:05:12] это быхи с быками! С кем общаться, Нараина? Ты уехал, всё! Я-то

[01:05:18] на твоём уровне, дружить с тобой хочу, а ты что?

[01:05:22] Нара, ты куда делся? Наркоманишь-то?

[01:05:30] Нарик,

[01:05:33] я там в баре тебя в Иркутске жду и жду,

[01:05:37] письма твои читаю, плачу.

[01:05:41] Всё.

[01:05:43] Нет уже никого, кто был в равет?

[01:05:49] Видите, диагноз сразу на

[01:05:51] лице.

[01:05:53] Мама вообще с ума сошла, учиться, говорит, надо.

[01:05:57] Надо такую фигню сказать, представляешь,

[01:05:59] Нара?

[01:06:01] Мать дура, видимо, совсем, учиться надо!

[01:06:06] А как ты, Нара, считаешь?

[01:06:09] Я должен был написать:

[01:06:11] Точно, мать твоя дура, правильная! Иди в баре, в баре, установи мурти

[01:06:16] и в баре там поклоняйся.

[01:06:19] Пей теринамриту и поклоняйся Мурти.

[01:06:23] Что вы хотите? Давай дружить, Нара, пишет тебе Мукундыч.

[01:06:27] Давай дружить, Нара, тут уже вообще не с кем дружить.

[01:06:31] Ни одного равного я тут не вижу,

[01:06:34] мы так были с тобой маленько равны,

[01:06:36] но ты взял и порхал куда-то там.

[01:06:41] Ромка вот с тобой дружит,

[01:06:43] Рыжий,

[01:06:44] а я как-то вот мимо пролетел,

[01:06:47] Сейчас я уровень поднял, можно дружить.

[01:06:52] Видите, как все происходит, потому что нами никто не занимается,

[01:06:56] когда нами не занимаются, это не объясняют, мы не находим подтверждения в писаниях, не пытаемся это правда по-настоящему

[01:07:03] подтянуть.

[01:07:05] Мы попадаем в эту ловушку собственных представлений ума, какой-то грязи, это собственно диагноза.

[01:07:10] Зачем, а с кем? Чего туда ходить? Чего, нормально нету лекции, значит, чего нету? Чего туда ходить? Там что это, на статуэтки

[01:07:29] Это диагноз.

[01:07:32] Понимаете?

[01:07:33] Так мы отвергаемся,

[01:07:35] прекращаем ценить все.

[01:07:38] Там кого слушать?

[01:07:40] Читайте

[01:07:41] книги, попытайтесь услышать, что вам говорят. Даже самый неправимый преданный что-то скажет очень умное,

[01:07:47] что

[01:07:48] это говорят из уст пьяницы, проститутки,

[01:07:51] ребёнка и попугая можно услышать истину.

[01:07:53] Если ваши уши настроены на истину, вы найдете в газете, в лекции, что уж там в лекции пошлиман Багалов найдете где угодно, если уши так настроены.

[01:08:02] Алкаши, будут драться, вы что-то услышите там из Багалова?

[01:08:06] Ах ты, сволочь, негодяй,

[01:08:09] суслик.

[01:08:11] Вы подумаете: Точно, я такой. Потому что прошли мимо дерущихся алкоголиков, подумаете: Кришна это мне так сказал.

[01:08:17] Если вы так настроены, вы всё услышите,

[01:08:19] всё увидите.

[01:08:24] Так что ходите мимо пьяницы.

[01:08:29] Вывод, вывод.

[01:08:32] Пожалуйста, есть вопросы у вас?

[01:08:35] Вы меня же не остановите, вы же знаете.

[01:08:44] В проповеди все хотят услышать, как вот кармически продвинуться, и все ждут результата именно.

[01:08:50] Это естественно. Да, и выходит, что стоишь перед дилеммой.

[01:08:55] Как проблема, тогда можно объяснить людям, но они потом не уйдут и

[01:09:00] с трудом Это

[01:09:01] их дело. Мы всегда боимся, что нашу организацию покинут и уйдут в какую-то другую. Да пусть уходит. Человек перед выбором сам стоит лично.

[01:09:09] Мы всегда больше защищаем организацию, нежели самого человека. И поэтому люди для организации, не организация для людей, а люди для организации, и тогда мы держимся за это, чтобы вот организацию свою проповедовать. У меня были наставления еще 15 лет назад проповеди в сознании Кришны, и ни в коем случае не проповеди в сознании СКОН,

[01:09:27] ни в коем случае.

[01:09:29] Гуру мне лично сказал: Вся проповедь свелась на славу СКОН, а надо проповедовать славу святого имени, славу миссии, Господа, считая и так далее. Все проповедуют величие ИСКОН. Ты не проповедуй,

[01:09:40] поскольку у тебя очень такое, ну, в то время я очень много проповедую. И он сказал: Не проповедуй никогда славу ИСКОН,

[01:09:47] не надо,

[01:09:48] пусть люди определят по вкусу, где им вкуснее

[01:09:52] служить Богу,

[01:09:55] чем они будут вот по величию организации посудить,

[01:09:59] по помещениям там, по сколько народу, неважно.

[01:10:05] Поэтому я как бы особо

[01:10:07] для меня слава любого человека не в том, что он мускулистый или какой-то там, что много у него там чего-то,

[01:10:13] также искон, слава искон не в этом, сколько народу здесь,

[01:10:18] как бриллиантов много не бывает,

[01:10:22] и когда в ювелирных магазинах дашки никогда не бывает,

[01:10:27] вот зайдите на соха золота, и вы что, увидите, что там

[01:10:43] очень большая и ценителей очень мало,

[01:10:47] настоящих ценителей, а понимающих, что для чего это носить, кроме престижа,

[01:10:51] еще меньше.

[01:10:53] Так и в этой философии, вы не думайте, что эта философия

[01:10:56] всем, так сказать,

[01:10:58] доступна,

[01:10:59] нет.

[01:11:01] Там говорится: разумные из разумных век, окали,

[01:11:05] примут харинама саньхитона это внутренний процесс,

[01:11:08] то есть постараются освободиться от этих шести врагов в первую очередь. Что оскверняет, как оскверняет, каковы признаки осквернения и как избавиться от осквернения это называется знание.

[01:11:20] Что оскверняет?

[01:11:21] Как

[01:11:22] ты думаешь, что оскверняет алкоголь

[01:11:24] или зависть больше? О,

[01:11:26] видишь,

[01:11:27] пот воняет или человеческая

[01:11:29] алчность воняет сильнее, вот видите. И поэтому мы в начале пути мы все внешне воспринимаем,

[01:11:35] а потом, мы уже прогрессирует

[01:11:38] начинаем, очищаемся, мы начинаем внутренне понимать,

[01:11:41] что может быть я трезвый, но я завистливый, может быть, я не курю, но я такой жадный, всё время день и ночь думаю, это, кстати, о бабах и о деньгах, понимаете, да? Потому что херанья и кашипу всему следовал здорово,

[01:11:53] но у него херанья и кашипу деньги и женщины, больше ничего не интересовало, интересовало,

[01:11:57] но он всему следовал, он совершал такие аскеты, которые никто не мог повторить,

[01:12:02] и он этого не видел в себе,

[01:12:04] считал себя продвинутым.

[01:12:05] Стоит

[01:12:07] говорить, что вы по крайней мере повторите святую или матовым читайте. Да, это самое важное, потому что она везде пишет, что самое главное это кушать процент и повторять матом. Они

[01:12:16] хотят. Да, конечно, ради бога, пусть они хоть что хотят, но все равно, если Прабхупада, он бы написал одну страницу: Прабхупада, я не матры, жмите процент. Все.

[01:12:26] Ты видел, сколько он книг написал?

[01:12:30] Их всегда нет в начале написать: повторяй мантру жри про сад, всё, книга прочитана, в самом конце повторяй мантру, вот вывод, короче.

[01:12:43] Если бы так всё было просто, просто повторяй мантру и всё. Как

[01:12:48] Господь Чайтаньию, он говорит, просто повторяйте мантру.

[01:12:51] Ну такая философия, он столько проповедовал, столько объяснял, столько говорил,

[01:12:55] Что?

[01:12:57] А написал Шикшашточку

[01:13:00] восемь стишков,

[01:13:03] потому что все уже написано,

[01:13:05] ничего ни дать, ни взять.

[01:13:08] И он только умонастроение

[01:13:09] писал,

[01:13:10] в каком состоянии ума надо находиться, сознание.

[01:13:14] Ничего не требует,

[01:13:16] даже если ты вообще на нас внимание не обратишь, грубо с нами обойдешься,

[01:13:20] нас

[01:13:21] выгонишь

[01:13:22] все равно мы тебя любим.

[01:13:25] Представляете, вот так человек настроен будет если по отношению даже к этой общине, к чему-то, даже если вы все будете меня критиковать,

[01:13:32] даже если вы все меня презрением осыпете, даже

[01:13:35] все равно я буду вас любить и буду к вам всегда относиться к вам. Вот если человек так настроится, представляете, что это за община?

[01:13:42] Если это настроение,

[01:13:44] как бы тут меня не унизили, как бы меня не оскорбили, как бы там не удовлетворили мои чувства, они мне дорогие, я их люблю.

[01:13:51] И даже если они не нуждаются в моей помощи, я буду тайком им помогать. Понимаете? Вот настроение гопи,

[01:13:57] это вот миссия, господи, говорится разумные из разумных и какали примут миссию харинам с напитом.

[01:14:02] Смысл такой принятие?

[01:14:04] Что без претензий,

[01:14:05] сама возможность что-то

[01:14:07] таким образом любить,

[01:14:09] не взаимно, а сама возможность, что тебе дают это делать. А как не дают? Ну делай тайно,

[01:14:16] кто не дает? А мы же все хотим получить результат, как ты говоришь,

[01:14:20] типа ничего, я же тебя не кормила, я же тебя не поила, я отдала тебе лучшие годы. На хрена не будет нужно?

[01:14:28] Забирай.

[01:14:30] Ну вот это всё время. Причитание.

[01:14:33] Я столько сделал, меня никто здесь не оценил. И когда вы это видите, а-а, думаете, вот он диагноз,

[01:14:39] вот она где собака порылась. Порылась.

[01:14:44] А вот насчет диска я ваши хотел спросить, что-то кто-то говорит, можно распространить, кто-то говорит, нельзя, вы поставьте ясность, пожалуйста. Я как могу по поводу своих списка сказать можно же, нельзя. Я всегда говорю, нельзя.

[01:14:58] Запрещено

[01:14:59] строго настрое, вообще слушать мои лекции, меня видеть даже не очень, рот

[01:15:04] полоскать, омовение делать. Я всегда говорю, я пьяница и бабник, поэтому что там, какая реализация от меня может исходить? Вот меня просят, я что-то там кугорекаю,

[01:15:13] но

[01:15:16] не больше.

[01:15:22] А люди там на меня смотрят и все время говорят: Вы слышали, он бабник?

[01:15:26] Я пятнадцать лет назад, когда первый раз сел, я сказал: Я вот такой, ну что сделаешь? Я пытаюсь от этого избавиться. Это так сложно.

[01:15:33] У меня сохраняется вкус каким-то у женщин, представляете? Вот

[01:15:37] я никогда этого не скрывал. Ну как женщин, я не знаю. А что здесь на кого смотрят, до мужиков что ли? Я арикадзо

[01:15:44] это, нормальная какая-то, я гетеросексуальный,

[01:15:46] так соединяюсь.

[01:15:48] И не красиво,

[01:15:51] не заучился.

[01:15:52] Нормальный даже, как про пада, он про даже пропада говорю про себя, он говорю, вы разве не видите, как матыджи прекрасны, как они красивые,

[01:16:00] но это не ваши матыджи,

[01:16:03] у кого-то что-то там может красивые машины, все такое, но это не твоя, понимаете, да? Вот, ну, настроение надо иметь, правильно?

[01:16:11] А мне как не нравится. Не нравится машина, не нравится

[01:16:14] хороший.

[01:16:15] Это все Кришна, вы что думаете, духовый им такой весь

[01:16:18] корявый, что ли? Копи там такие, как у нас, эти монашки, знаешь, таких, которых никто не берет, а они там такие гопи такие.

[01:16:27] Хлюхно!

[01:16:29] Они так красиво и ослепительно.

[01:16:31] Там красота, всё, там природа. Вы не думайте, что Сочи лучше.

[01:16:35] Вы говорите: о, стойте, там классно. Нет, там такая природа, там такие люди, все красивы,

[01:16:41] потому что все как бы от Кришны почти не отличаются, они внешне.

[01:16:46] Так прекрасно, потому что всё красиво, и поэтому это естественно в нормальном человеке всё красивое привлекает, красивый ум, красивые глаза, красивое поведение, всё мы красивое любим, совершенное,

[01:16:56] поэтому когда там красивая женщина, конечно, а если она там может не красиво так, но она внутренне красива, то есть чем кто привлекается,

[01:17:03] потому что на самом деле мы выстраиваем отношения с тем, кто внутри тела, это нам кажется, что мы с телом выстраиваем,

[01:17:09] а на самом деле мы выстраиваем отношения с тем, кто внутри,

[01:17:14] потому что я вот говорю, вот Серега меня, Хайдуров, знал в кармической жизни, он от меня и убегал,

[01:17:20] Лена вот где-то, они с ресторана убегали,

[01:17:24] уже мне официантки говорили, а здесь тугу-то гулять, сейчас драка начнётся, сейчас начну столы летать, всё, вам ещё охота испортить настроение себе? Вы чего хотите? Вот он прямо рассказывал мне, как они уходили, он диракс узнал,

[01:17:38] поэтому вот от такого человека, что вы ждете, что у меня сейчас я приду, где-то крылья там спрятал, нимб снял, что

[01:17:44] я святой. Нет, я также, я вообще в таком дерьме, и я все время пытался очиститься, поэтому многое на себя брал и как бы беру, сражаюсь.

[01:17:53] Это процесс, вот о чем ты спрашиваешь, и меня это не пугает. Я ошибаюсь постоянно, то-се, где-то там поскользнулся,

[01:18:00] понимаешь,

[01:18:01] носом в дерьмо,

[01:18:02] меня не устраивает, он так лежит, все равно больше

[01:18:05] не могу пузыри опускать. Я раз вот так ууу,

[01:18:09] гумешь, трынц,

[01:18:11] открываешь все, все говорят, что от тебя дерьмо пахнет? Сам ты воняет,

[01:18:15] а сам про тебя думает, блин, некогда было падать мордой.

[01:18:18] Я тоже сражаюсь постоянно, не надо думать, что все вот так просто.

[01:18:23] Я никогда не претендовал на какое-то царское положение, все, я поэтому открыто всегда говорю, вот в этом городе, кто живет, все знают, кто кто наслушали про меня, такой родители

[01:18:31] кого-то знают, кто слышал.

[01:18:33] Какая-то пьяная морда, да он вас обманывает там, только, блин, по карманам шарится в раздевалку.

[01:18:39] Они

[01:18:40] имеют право это говорить, поскольку я говорю, что я с самого низа поднимаюсь, понимаешь?

[01:18:46] Со мной западло людям было здороваться даже, я до такой степени догадывался, что люди со мной здороваться даже не хотели,

[01:18:53] которые со мной учились в школе, там, не знаю, которые уважали, защищать, считали вообще со мной дружить. Я так опускал пленитка, что родные родители уже вот крест полностью ставили,

[01:19:05] полный крест нам.

[01:19:07] А вы думаете, я сейчас вот святой там приехал или там где-то, это все, все, роскошь.

[01:19:15] По сравнению с тем, кем я был, да это вообще фантастика,

[01:19:18] что меня какая-то совесть мучить стала, то-се, пятое-десятое, процесс работает, стопроцентно,

[01:19:25] только вот усилия, усилия, иногда не хватает смелости, решимости, каких-то усилий, я понимаю, чтобы если бы я был более такой мощный человек, я бы, конечно, круче, блин, очистился.

[01:19:34] Ну вот, как я говорю, ну от каждого,

[01:19:37] внешне-то я, конечно, могу что-то изобразить, а внутреннее я чувствую, кишка тонковата, где-то в каких-то вопросах еще, кишку начинаешь тренировать,

[01:19:45] перистальтика была мощная,

[01:19:48] вот это все вышло из тебя. Ты, естественно, годы тратишь на это.

[01:19:52] Сердце рвется порой, знаешь, от вожделения,

[01:19:56] от какой-то зависти, и ты это реально видишь и ничего поделать не можешь.

[01:19:59] Ты чувствуешь, что ты завидуешь, а и вот так вот просто хомя, хомя, хомя, хомя, хомя, хомя,

[01:20:05] хомя, хомя,

[01:20:06] хомя, а вдруг еще сильнее расти, давай, давай,

[01:20:11] потому что ты должен ее срубить как-то мечом знания, а этот меч где-то там под камнем каким-то лежит, где-то там в сундуке, в сундуке, водка водки заяц, заяц, там, где-то там

[01:20:22] надо там медведя спасать, щуку вытаскивать, что думаешь на неохота,

[01:20:27] а сразу нельзя? Я говорю вот,

[01:20:30] видишь как ты, так вот каждый раз борьба какая-то, каждый раз выбор какой-то, как

[01:20:35] это в лучшей стороне в своей находиться или в тёмной опять прятаться,

[01:20:39] всегда легче же стать

[01:20:42] гнилым,

[01:20:44] так всегда, всегда легче

[01:20:46] отомстить, что-то сказать, вот это, всё это, на кого-то что-то плохое подумать,

[01:20:50] Мне, допустим, легче всегда так, самое худшее.

[01:20:53] Но когда положительно, позитивизм этот культивируется, это сложнее,

[01:20:58] что уже настолько привыкаешь.

[01:21:01] Вот пятнадцать лет,

[01:21:03] пятнадцать лет

[01:21:06] я там,

[01:21:07] лет, может быть,

[01:21:09] десять назад стал

[01:21:10] славу своих родителей-то постигать,

[01:21:13] понимаете, то

[01:21:16] есть понимать реально стал, что в шафра говорится, надо почитать отца с матерью, в Библии говорится, в Коране,

[01:21:21] то есть почему так говорится, я стал понимать,

[01:21:25] хороших родителей почитать это понятно, дураку, да, когда они миллионеры, там, то сё, пятое,

[01:21:30] мать модель,

[01:21:32] отец там и

[01:21:34] богатый, и всё такое, конечно,

[01:21:36] а почему пьяницу и уборщицу я должен почитать, или почитать, кто он меня бросил, или там кто-то ещё, понимаете? И она начал со всех сторон понимать, что мы в долгу передовить, и это все усиливалось, усиливалось, усиливалось, усиливалось.

[01:21:49] А понимать какие-то вещи стал, что совесть, что нельзя идти против совести, более отчетливо начал понимать

[01:21:56] и так далее. То есть многие вещи, но они постепенно происходят, что вы там на десять процентов понимаете стали, на двадцать, на тридцать, а люди от вас ждут, что все, вы уже совестливые, что у вас там шнур, что вы? Двиджа и брамана это разные вещи, когда вам дают шнур, это вы стали двиджи, но не браманом.

[01:22:14] Whave what? Это почему я говорю шнуроносит?

[01:22:16] Это двиджа,

[01:22:18] я вот двиджа, т. Е. У меня есть шнур, у меня получил посвящение, но я не браман ещё,

[01:22:23] так же, как человек получает сан-яз, там фартук,

[01:22:26] но он ещё не в сан-язе.

[01:22:28] Вот если он пройдёт, там, Бахудака, Бахучака,

[01:22:31] Праврыджикачари,

[01:22:32] это всё вот

[01:22:35] столько-то лет будет жить только на пожертвования, не иметь учеников,

[01:22:39] столько-то

[01:22:40] лет будет вот так вот себя вести, постепенно он превратится в отречённых.

[01:22:46] Как пропада говорит, всё авансом даётся,

[01:22:48] на нас авансом на коте одевают, это как раз, как в армию забрали, раз оделись десантную форму, что ты десантник?

[01:22:55] Даже два года отслушаешь ты ещё не десантник,

[01:22:58] там люди военные училища заканчивают,

[01:23:00] они там мастера спорта по самбо боевому,

[01:23:03] бегуны, стрелки и так далее, и то они ещё не совсем десантники,

[01:23:06] это, как правило, десантник настоящий, так это капитан, майор, вот это уже десантники,

[01:23:11] которые мало того, что они там уже насмотрелись того, того, в горячих точках побывали, в плену, там, там, сям, вот он десантник, он знает, что надо, что не надо, всё. Вот к этому рубежу, там, звания, там, какого-то майорского, вот, всё это закреплено,

[01:23:24] брахам!

[01:23:26] А то, что он там пришёл, одел курсантскую одежду, всё, о, я десантник, ну какой десантник? Поэтому люди вот эти форму-то, знаете, там, солдаты разрисовывают, значки себе навешивают, на самом деле это не солдаты,

[01:23:39] стрелять не умеет, то не умеет, ничего не умеет, на перекладине подтягиваться не умеет,

[01:23:44] как это, мешок или

[01:23:46] качок

[01:23:47] на ветру.

[01:23:51] Так же и здесь, мы пришли еще, нам кажется, что мы кем-то уже, все, десант,

[01:23:58] и ты,

[01:24:01] Тоже мне кажется, что мы уже получили, всего достигли, теперь можно заняться бизнесом.

[01:24:07] Нет, значит, всё, всё напрасно было. Если в итоге из этого диджилю всё, теперь пора бизнесом заняться,

[01:24:13] нет, значит, проблема.

[01:24:16] Наоборот, с годами должно быть отречение появляться,

[01:24:19] то есть

[01:24:21] достаток появляться не снаружи, а изнутри,

[01:24:25] то есть та же самая ситуация, а мы вдруг позитивно к ней относиться стали. Мы смотрели, ой, этого нету, мама плохая, папа плохой, все плохой, страна плохая, то плохой, город плохой, храма нету.

[01:24:36] Вы раз продвинулись и думаете, ёлки, у нас какой прекрасный храм, у нас теперь в сотниках вот так близко, а могло бы вообще быть где-то на адской планете?

[01:24:44] Серьёзно,

[01:24:45] Вы позитивно начинаете мысли, и вдруг Вам кажется, что даже то, что у Вас есть это много.

[01:24:52] Что если потом отказываться от кармической работы в сторону просто? Я вообще не считаю, я вот тех, кого я лично воспитывал от начала до конца, я с тобой говорю, три года и вперед в жизнь, потому что в храмах люди обуславливаются, разадаптируются к жизни. Вот я знаю, в лондонские преданные многие

[01:25:08] разадаптируются,

[01:25:09] они не могут ни работать, ни общаться нормально, как люди, они происходит

[01:25:13] деформация психологическая.

[01:25:15] Вот в психологии

[01:25:16] есть такое понятие профессиональная деформация. Это как, допустим, следователь всех видит преступниками,

[01:25:22] а психиатр всех видит сумасшедшими,

[01:25:24] и, конечно, их всех видит падшими.

[01:25:27] Ой, здесь не буду общаться, здесь не буду работать, здесь вот туда, здесь корми, здесь туда-сюда. Ой, это же как мне общаться с ним? Нет, мы не сможем это общество поднять, если мы к нему так относимся, понимаете, да? Мы будем чураться обществом.

[01:25:39] Фу, а

[01:25:41] мы должны не только любить этих людей, сострадать,

[01:25:44] мы должны все для них делать, чтобы они вылезли,

[01:25:49] поэтому это

[01:25:51] очень важный

[01:25:52] момент

[01:25:53] сердца, становления сердца. Почему называется

[01:25:56] Нартха Нивритти? Это,

[01:25:58] вот видите, праврити есть и есть неврити, вот прям по-русски, вот провритись, а потом неврити.

[01:26:03] Вот первая стадия праврити

[01:26:05] называется, а вторая неврити, все уже хватит.

[01:26:08] Вот там кто-то через десять лет говорит, все хватит врать, себе и окружающим, из себя что-то изображают, другой через пятнадцать лет говорит, все, хватит, надо занять то положение, в котором я есть на самом деле.

[01:26:18] Т. Е. Человек

[01:26:21] хватит. Это не значит, что он убегает, он по-другому

[01:26:24] себя представлять начинает

[01:26:26] таким, какой есть,

[01:26:29] понимаете, да? А не таким, как его хотят видеть или не хотят видеть, мы же всегда вот между этим, какими нас хотят видеть, да, и какими не хотят, и вот эти понты появляются,

[01:26:38] все что-то из себя изображаем, что-то там голосом, поведением, внешностью, чем угодно,

[01:26:44] а сами-то реально, что мы, кто такие, такие трусоватые,

[01:26:47] подленькие,

[01:26:48] такие, такие, как,

[01:26:53] Чертики, блин. Но на самом деле. И когда вы начинаете понимать, тогда вы точно думаете: я ниже, по моему, я всегда знаю,

[01:27:01] я этих линейных тел.

[01:27:04] Тогда может постепенно в лице только человеческое и становится.

[01:27:09] Понимаете?

[01:27:10] Потому что сущность, то есть внешне то мы такие все цветы и скрыли, там

[01:27:15] в алтарную, раз залетали,

[01:27:17] встали и поперлись в ушах,

[01:27:20] а такая наша истинная сущность, она вот только

[01:27:23] и

[01:27:28] это надо переделать, тонкое тело, у нас проблемы с тонким телом, не с грудью, с тонким телом проблемы. Вот тело ума, да, когда мы создали его? Да,

[01:27:35] да, вот эта вот зависть, похонь, оно из него, все это очень отвратительно смотрится.

[01:27:42] Вот многие буддийские монахи, там есть такой вид практики,

[01:27:46] на мандавы смотрят, знаешь, изображения такие квадратники,

[01:27:49] и там есть это так специально все сделано, подобное, что можно внутрь уйти,

[01:27:53] прямо, ну вот как

[01:27:55] гипнотизировать,

[01:27:56] и точку на большом листе, и надо, чтобы точка тебя поглотилась, т. Е. До этого состояния себя довести.

[01:28:02] И люди там годы тратят, чтобы точку в эту провалиться.

[01:28:05] Точка идёт иголки, представляете, ватман огромный, и точку иголкой делаете, и вы должны сесть там на расстоянии, допустим, 3-5 метров, и на точку так смотреть, смотреть, чтобы точка становилась всё больше, больше, больше, и вас всех, вы должны провалиться в точку, что вы право, лево, вот вы смотрите на эту точку, и уже справа точка, т. Е. Точка вас поглотила, значит, вы научились концентрироваться.

[01:28:25] Как помните Арджуна с луком,

[01:28:27] он видит глаз, глаз поглотились, и он в него попадает,

[01:28:31] т. Е. Полностью ничего, всё остальное, это называется

[01:28:35] состояние концентрации называется медитация. Что такое медитация? Это полная концентрация ума и чувств на одном объекте, на одном действии

[01:28:41] и на одной цели.

[01:28:43] Это состояние медитации, из медитации возникает связь с этим объектом, который на любом удалении,

[01:28:48] связь называется йогой,

[01:28:50] а по этой связи человек может что-то своё сказать и получить ответ, или там что-то дать, получить, предложить, ну т. Е. Взаимообмен происходит по этой связи, и чем связь лучше, тем больше лучше взаимообмен.

[01:29:01] Вот так проще объяснить.

[01:29:04] И вот буддисты, они тоже мандалы эти, и вот они, допустим, медитируют, можно запомнить её там внутри, но это сложно, как вот люди пончатату знают, а сейчас спросить какая нога поднята а какой тут а как руки держит люди там десять лет на него смотрели и ничего не запомнили какая нога вот так стоит такая так вот что

[01:29:21] там за

[01:29:23] спиной панчата что там горы, озеро или там птицы?

[01:29:27] Немножко горы, немножко озера, немножко птицы,

[01:29:30] а вы смотреть начинаете нет, т. Е. Нету у человека ещё концентрации, он десять лет смотрел, как вот эти книги читать и нигде не знать, что там написано, что там написано анумайя, праномайя, бидьяна майя, что это откуда?

[01:29:42] Я говорю: я спрашиваю, а где это селекция про культуру набрали? Мы читали книги, там этого нету. Вы открываете, вот смотрите про праномайя, вот анумайя,

[01:29:49] прям написано анумайя,

[01:29:51] вот сходит

[01:29:52] бидьяна майя, написано: Прарабха, Прарабха.

[01:29:58] Они говорят: Так это же вы на разных страницах. Я говорю: А вы что,

[01:30:01] на одной странице вы написали, и вся книга на этом закончилась?

[01:30:05] Вы же должны это анализировать, сопоставлять туда-сюда, т. Е. Людей-то учат, мадрими шевелить,

[01:30:10] специально книги написаны, а

[01:30:13] они хотят, чтобы на все, на это вот так сразу столбиком было все написано,

[01:30:17] так не бывает.

[01:30:19] И вот буддисты смотрят на это и туда

[01:30:23] погружаются,

[01:30:24] в эту мантру,

[01:30:26] уходит туда, ну как бы, эту вот реальность, она поглощает, и как бы время по-другому течь начинает, процессы замедляются в организме, потому что ум так настроен,

[01:30:36] ум человеческий.

[01:30:38] И вот к чему я это все рассказывал? Что так же и вот в духовной жизни. Когда вот этот алтарь, он поглощает нас. Мы почему смотрим-то на мыхтим, поглощаемся

[01:30:47] этим. То есть мы там уже, вот в этой картине участники этой картины, участники того события, где-то рядом там. Почему говорят: Я нахожу

[01:30:55] прибежище в пыли ваших отопных стоп, но вы-то здесь пыль-то там.

[01:30:59] То есть вы как бы туда уходите, понимаете, да? То есть вы вот это состояние развивать очень сложно, нужно его так надумывать себе, но реально не поглотиться этим. Потому что состояние поглощения, другие симптомы в теле даже проявляются,

[01:31:14] в нашей природе.

[01:31:16] Потом, раз ощутив это, человек потом не хочет это бросать, понимаете, да? Даже если он там, его какие-то вывели из равновесия внешние обстоятельства, но поскольку он там был внутри, он говорит, да плевать, он прощается, потому что ему вот это вот тянь или это препятствием становится для нового этапа, он ай, ладно, все нормально, туда дальше, потому что там такие ощущения, такие

[01:31:36] переживания, которые лучше, чем просто любовь.

[01:31:40] И каждый раз это проходит.

[01:31:43] Почему и говорится, что преданный, который почувствовал это, он никогда не уйдет уже.

[01:31:47] И даже если он там соскользнет, он не может жить как обычный,

[01:31:50] ему заново хочется это испытать.

[01:31:53] Значит, он должен считаться чистым преданным.

[01:31:56] Святым, вернее, не чистым преданным, святым.

[01:31:59] С Багголатом говорится, даже если человек сошёл с пути преданного служения,

[01:32:03] но при этом он стремится всё равно восстановить

[01:32:07] свой преданный, он святой,

[01:32:09] потому что если человек не ощутил вкуса,

[01:32:12] он не может восстановиться.

[01:32:15] Он может вернуться здесь, потому что здесь поесть можно здесь, так сказать, ну чисто физически можно здесь укрыться от проблем, от налогов, от жены, от детей, так сказать, и спрятаться под видом того, что я вот предался, всё, не трогайте меня. Кто предался, никому ничего не должен.

[01:32:29] Значит, наличие наличие вкуса определяет, проповедует человек или нет. Так вот, сколько у вас? Ну, вообще считается самым лучшим видом реализации проповеди, но чтобы проповедовать,

[01:32:40] нужно

[01:32:42] научиться, заучиться.

[01:32:44] А сколько по вашему времени

[01:32:46] нужно водить только это зависит? Это зависит от твоей кармы, от того, с кем ты находишься, как ты да, но теоретически я не знаю, сколько надо времени. Вот в шатрах написано мгновение достаточно.

[01:32:58] Для кого-то да, мгновение, для кого-то очень много работы. Вот для меня, допустим, очень много работы было,

[01:33:05] и остается очень много работы над собой,

[01:33:09] не над другими над собой.

[01:33:12] Я сколько старался

[01:33:15] не испытывать антипатии,

[01:33:17] вот я, допустим, человек, склонный к этому, ну мне нравилось выпивать, когда-то было, я вообще к этому относился абсолютно свободно, то есть не было разницы, пить не пить, я просто думал зачем пить, потом постепенно эта вся атмосфера, сам я склонен видимо это как бы с годами проявлять когда я стал выпивать туда-сюда это стало мне нравится и не нравится состояние похмелья состояние вот это когда ну все по барабану короче говоря хорошо совесть не мучает ничего все хорошо пальтишко хорошее на сильно здоровье, часы нормальные, хотя не идут. Помнишь, это как у жванецка говорит? Купили часы, говорю, плохие часы, но у нас с собой было.

[01:33:49] Приняли по двести пятьдесят, нормально часы, хорошие часы, всё, ну и ничего, что не идут, да ты смотри, какая форма.

[01:33:55] Примерно так же, то есть, шары зальёшь, и всё, тебя сразу ничего не беспокоит.

[01:33:59] И

[01:34:00] потом я стал видеть, что алкоголь разрушает мою жизнь, не только физически,

[01:34:06] с семьей проблемы начались,

[01:34:09] с родителями, с друзьями проблемы, потому что это втягивает,

[01:34:13] гуны меняются, то есть сначала ты начинаешь вроде с гуны добродетель,

[01:34:17] потом незаметно для себя уже в гуне страсти, потом незаметно для себя уже в тамагоне. Начинаешь врать всем, лишь бы выпить, все,

[01:34:25] деньги занимать не отдавать, в

[01:34:27] итоге начинают тебя отворачивать, ну короче, жизнь твоя разрушается, вы начинаете это видеть, вы тоже не дурак,

[01:34:33] и тогда вам надо это прекратить,

[01:34:35] а тяга-то остаётся

[01:34:37] к самому состоянию поэтому, а к последствиям не по вкусу, естественно, и тогда вы думаете, значит, надо бросить это все, а как, если вкус есть к самому-то этому состоянию есть? Нет вкуса к последствиям, вы боитесь последствий, и тогда вы бросаете,

[01:34:51] это означает, что вы бросаете вообще,

[01:34:54] чтобы вообще бросить, вы должны развить к этому антипатию, вы начинаете слушать лекции антиалкогольные,

[01:34:59] там этого кого,

[01:35:00] Жданного какого-нибудь, что там пукают, писают они там, все такое там, вообще такое в бутылках происходит, такая

[01:35:07] хрень такой, вообще ужас, там что в этих бутылках, что в этом табаке, где-то в этих женщинах все происходит, а все ужас, как

[01:35:14] ни едят, все какают.

[01:35:16] И вы начинаете ко всему развивать антипатию, к мясу красиво, раньше жрали мясо, в буряте представляете, с нарушением хлеба.

[01:35:23] Буряты не знали слово хлеб, они не сеяли, они не хлебопарцы, они ели мясо. Для них мясо это и фрукты, и хлеб, и все остальное, и крупа,

[01:35:31] соль пособенно,

[01:35:33] все.

[01:35:34] Я вот бурят и буряткой

[01:35:36] сидит, и все такое. Для меня мясо все время жрал, мне еще из костей выливали, я так и

[01:35:44] мясо не поел там

[01:35:57] на коней ездить. Ну, то есть такая кочевная,

[01:36:00] кочевная жизнь. И поэтому генетически это чувствовалось. И

[01:36:05] я как бы без мяса вообще не представлял, что такое мясо не ел, не ел. Не важно, что бедро картошки, не знаю, вагон

[01:36:11] капусты, если не ел,

[01:36:13] должен быть шмат мяса, и тогда не нужно ведро картошки,

[01:36:18] и вдруг говорят, вот мясо там сострадание, карма, карму будут проблемы,

[01:36:24] поэтому лучше сострадай.

[01:36:27] Вы думаете, нахрен мне проблемы? Буду сострадать. Опять искусственно, понимаете, да? То есть страхе перед реакциями.

[01:36:34] Не то, что вы сострадаете этим животным, а просто вы не хотите себе земорой, вы же настрадались, вам же пинали,

[01:36:39] стреляли, так сказать, где-то,

[01:36:41] всяко разного запускали, унижали, и вы не хотите этого. И вдруг вы из всей проповеди понимаете, что если будете так вот все это жрать, пить и есть, и

[01:36:50] вот так себя вести, то день и ночь вас будут бодать. Да, Саня? Будут бодать, ты что сейчас здесь? От того, что вкус к чему? Или ну да, конечно, страдать неохота, конечно, страдать никому неохота. Рупада говорит, как узнать, что у вас есть разум?

[01:37:04] Вы не хотите страдать, потому что страдать сумасшедший только хочет,

[01:37:08] нормальный человек не хочет страдать, кому охота быть битым, болеть,

[01:37:12] чикануться, ничего не соображать,

[01:37:14] учить английский двадцать лет и ничего не брать?

[01:37:18] Никто не хочет, все хотят быть красивыми, умными и так далее, страдать никто не хочет, Я также не хотел страдать, я не хочу страдать.

[01:37:26] И постепенно вы начинаете развивать к этому антипатию. Потом вы приходите к выводу, что антипатия и симпатия это одно и то же,

[01:37:34] что вы внутренне остаетесь алкашом, бабником и кем -то, но внешне вы идеальный святой, вы вообще не пьёте, с женщинами вообще

[01:37:44] вот

[01:37:45] моя жена знает,

[01:37:47] там то и потом вы вдруг находите себя через какое-то время, все это делаете искусственно, что у вас антипатия

[01:37:54] усиливается.

[01:37:56] Не сострадание, ничего, а антипатия,

[01:37:58] синонимы. А вам же надо этих людей вытаскивать,

[01:38:01] а у вас антипатия.

[01:38:02] Вы начинаете пересматривать, что надо научиться

[01:38:05] правильно. Вот помнишь, как Рамархайян говорит, пить можно всем,

[01:38:10] при этом зная только

[01:38:12] когда, зачем, и с кем, и сколько.

[01:38:16] Если вы зачем

[01:38:18] все нормально,

[01:38:19] но если вы это

[01:38:21] у вас проблемы,

[01:38:22] у вас проблемы.

[01:38:24] И человек в какой-то момент

[01:38:26] должен, вот как вы узнаете, что правильно, вот представьте, сказать, женщины лажа, там, кто лажа, деньги лажа, ну что, без женщин, без денег, без ничего, сидите в бочке, ли? Как диабет?

[01:38:36] Нет, Вы не можете это уединиться,

[01:38:42] она единица твоя, аммиси.

[01:38:46] Но, увы, получается психические отклонения в итоге, потому что это неестественно.

[01:38:51] И поэтому мы, то есть им нужно продолжать рост. Вот Бактеринов какой, у него сколько детей у пары,

[01:38:56] они не, деньги были, все, просто правильно они

[01:39:00] были обучены, как правильно с этим соприкасаться.

[01:39:03] От правильного соприкосновения благо, от детей, от женщин, от денег, от власти, от всего:

[01:39:07] от алкоголя,

[01:39:09] возьмите то, что там полезно, и оставьте все, что там вредно.

[01:39:14] Вот чему надо было научиться. А люди стали развивать и проповеди, и все. Что такое попасть под неофитскую проповедь? Махараджи здесь, в этой организации, духовные учителя.

[01:39:24] Вот, в частности, учитель Шримонанды

[01:39:26] Прабу сейчас другой,

[01:39:28] а до этого был. Вот его он был председателем всей этой организации. Он проповедовал: Женщины майя,

[01:39:34] женщины, у кого нет мозгов, тот женится, женатые люди все падшие, дети это продукты, побочные продукты сексуальной жизни и так далее, то есть все это есть у Пракупады, но там совершенно другое настроение. Вот представьте, когда вы скажете женщина

[01:39:48] едят, когда женщина ест это одно и то же, что она

[01:39:51] испражняет

[01:39:52] а можете сказать ну ты едешь как будто и спряжная с такой

[01:39:59] любовью можно это сказать у пропады все негативные вот наезды

[01:40:04] все любовью пропитано.

[01:40:05] Мы не понимаем этого, поскольку мы не испытываем же, и мы сразу это негативное превращаем в свой уровень, и сразу начинаем люди подобны сильнее.

[01:40:14] А мама как говорит на ребёнка: Ты мой поросёночек,

[01:40:17] у у меня как тючка, как свинюшка.

[01:40:20] Вы понимаете, да? То есть там совершенно по-другому, но мы этого не осознаём,

[01:40:24] что там в любви это всё говорится, что люди подобные свиньям, собакам,

[01:40:28] переводы разные, другое настроение,

[01:40:30] и мы получаем какой-то

[01:40:32] оттенок жёсткости, неприязни.

[01:40:35] Лавлю всегда? Поэтому начинаем говорить фу, корми!

[01:40:38] А кого не кормить?

[01:40:41] Есть разве кто не хочет такого кормить?

[01:40:44] В

[01:40:46] этом суть научиться правильно соприкасаться,

[01:40:49] потому что симпатия-антипатия

[01:40:50] камень преткновения.

[01:40:52] Поэтому

[01:40:53] человек говорит: Да зачем это?

[01:40:55] Это не потому, что это плохо. Вот ему нравится пусть пьет. Этому не нравится он не пьет. Понимаете, да? А это вот более-менее здоровое отношение к этому. А зачем тебе это? Ты же видишь, у тебя проблемы.

[01:41:07] Ну вот

[01:41:08] этот человек нормальный. Вот у меня, допустим,

[01:41:13] Тамалован где она?

[01:41:15] Где она большая?

[01:41:18] Вот у Тамалована отец.

[01:41:25] Всю жизнь человек пил,

[01:41:27] каждый день,

[01:41:31] Но я вот таких людей не видел, вот за свою жизнь я таких людей не видел. В каком отношении? В положительном.

[01:41:39] Он каждый день пил,

[01:41:42] он был парторгом

[01:41:43] угольного раза, 80 тысяч человек там где-то было в подчинении, его всегда избирали и все остальное. Я его знал вот просто до вообще, до

[01:41:52] этих всех отношений, поскольку я брата ее очень хорошо знал, своей женой, и через брата вообще в эту семью пошел.

[01:41:59] Я вот такого человека, вообще, для меня это была какая-то фантастика, он всегда был выпивший,

[01:42:05] он всегда что говорит, то и делает, никогда плохо о людях не отзывается, никогда себя не вел без обратного, он всегда пил

[01:42:13] и всегда головы не терял, и самое главное не просто, что он вот головы не теряет,

[01:42:18] он настолько притягательная

[01:42:20] личность,

[01:42:21] настолько вот к нему испытываешь такое уважение, какое-то почтение, все, что он не делает, говорит, как себя ведет это привлекательно.

[01:42:30] Если он вам пообещал это сто процентов, он не менялся вообще никогда,

[01:42:34] в любом состоянии он оставался таким, какой он есть трезвый.

[01:42:39] Вот совесть у него какого трезвого, такая совесть у пьяного,

[01:42:42] Представляете?

[01:42:44] Так человек всю жизнь, и всю жизнь в уважении, в моем уважении, в уважении самой и ее уважении,

[01:42:50] жена уважает, вообще считает его величайшим

[01:42:53] человеком, друзья все,

[01:42:55] массы

[01:42:56] людей.

[01:42:58] Вот человек,

[01:43:00] ему алкоголь ничего такого, кроме здоровья, его он разрушил алкоголем своё здоровье и раньше времени помер просто,

[01:43:08] но что он что-то внешне разрушил

[01:43:10] нет.

[01:43:13] Можно было ему сказать: Ну зачем тебе ранняя смерть?

[01:43:16] А вот, допустим, мне можно было сказать: Да лучше бы ты помер, блин.

[01:43:20] Потому что от меня внешне исходило очень много проблем.

[01:43:24] Понимаешь? Да? Внутренне уже было плевать, лучше помер, правда, чем вот столько, блин, проблем причинять.

[01:43:30] То есть, соприкасаться,

[01:43:32] я абсолютно не умел соприкасаться, и можно говорить, алкоголь, гидрогенеза,

[01:43:36] там, гидрогеназу в печени вырабатывают, там что-то сейчас напридумывают. Да нет,

[01:43:42] человек просто не знает зачем, нужно ли это, так ли надо решать проблемы, то есть от неправильного сопротивления, то есть навязано что-то было, и все, человек принял это по невежеству,

[01:43:53] и в невежестве стал соприкасаться, соприкасаться, а результаты невежества разрушения.

[01:43:59] Одни люди, значит, через алкоголь вылечили себе здоровье и отношения наладили, а другие через алкоголь уничтожили здоровье и разрушили отношения.

[01:44:07] Видите, как все

[01:44:09] Поэтому Кришна сказал одна

[01:44:11] и та же деятельность может быть причиной возвышения живого существа,

[01:44:14] и эта же самая деятельность причиной деградации.

[01:44:18] Значит, наша жизнь разрушает не алкоголь, не деньги, не власть, ничего. А что?

[01:44:24] Невежество, да. Как мы знаем ли мы, как правильно соприкасаться с женщинами, с деньгами, с властью, со

[01:44:30] здоровьем, с тем, с тем? Научил ли кто-то нас правильно к этому относиться?

[01:44:35] Никто.

[01:44:37] И тогда у либо симпатия, либо антипатия, и мы сразу делимся.

[01:44:41] Те, которые со страха этого не делают, и те, кто ещё страх не потерял или уже настолько отупели, что даже почеку ниже вы, так сказать, шары закатитесь, как наркоман, знаешь, каждый наркоман понимает, что не хочет ломок, но он хочет этого кайфа, и в итоге от перевозухи умирает. Алкоголик

[01:44:58] каждый понимает, что семью потерял, но уже такая болезнь, это превращается в болезнь,

[01:45:03] в тонкую

[01:45:04] психологическую, физическую какую угодно. И важно это понять, как про упадывание. Зачем?

[01:45:10] Зачем?

[01:45:12] И поэтому аюбеды говорят, что для лечения, а для лечения не надо стаканами ничего пить,

[01:45:18] не надо на

[01:45:19] днях рождения пить, где-то на поминках пить, это все было уже результат деградации, когда мы в окружение невежество попадаем,

[01:45:26] а на нас оказывает влияние, поскольку мы в гоне страсти, а раз в гоне страсти, значит, на нас окружающая среда формирует ваше сознание.

[01:45:34] Вот почему говорится, что бытие определяет наше сознание. Почему? Потому что мы низкие люди.

[01:45:41] Нас пока не запугать, не затравить, мы ничего не понимаем. Пока гром не грянет, пока мы семью

[01:45:47] не разрушим, мы же Кришне не предаемся, посмотрите, в каком возрасте люди пришли в храм.

[01:45:52] Много ли вы видите, что дети сюда добровольно стали ходить сами, без родителей пришли и раз все здесь полюбим. Нет, уже какие-то отупевшие, нахлебавшиеся

[01:46:00] горе родители

[01:46:01] тащат своих детей, какие-то

[01:46:04] студенты такие тоже недоделанные,

[01:46:06] там или там эти какие-то разочарованные,

[01:46:08] какие-то, ну там любопытные маленько, ну разные,

[01:46:12] разные.

[01:46:16] И всех, как ты говоришь, привлекают

[01:46:18] результат,

[01:46:20] и какой, духовный,

[01:46:22] что я стану скромнее, представляешь, сидел и сидит, думает, ой, я как хочу скромным стать,

[01:46:26] нет, говорит, какой бабок охота, я буду поклоняться, не знаю, что тут делать.

[01:46:30] Лоб расшибу,

[01:46:31] хочу мужа, хочу мужа, хочу мужа, а муж не нужен мне,

[01:46:35] мне муж не нужен.

[01:46:37] Понимаете, это все цирк.

[01:46:39] Как любая женщина понимает, что все ей нужно, просто так сидит и всё

[01:46:45] ей хочется то же самое, вот когда женщина ой, мужчины святые с конвой, да?

[01:46:50] Феминистки разные там, нимфоманки

[01:46:52] святые глыбы, все

[01:46:54] хотят, женщины, естественно, хотят детей нормальных, нормальной семьи хотят, чтобы их любили, пару раз обожглись, испугались, теперь все мужики казуются.

[01:47:02] А где вы видите мужиков?

[01:47:04] Это разве ж мужики?

[01:47:06] Вот в Грузии мужики, или там вот во Франции мужики, и у Голландии мужики, все наркоманы,

[01:47:14] ну и всякой ерунды, на самом деле всё это, мы там, я помню, обжёгся на ребёнке первый раз, на

[01:47:20] сыне,

[01:47:21] и тоже уже к младшему так не привязывался, из-за страха перед страданиями, страданиями. Не то, что он будет страдать, а я буду страдать, если я привяжусь, я буду очень сильно страдать. Потому я слаб, где там как бы привязываюсь, и

[01:47:33] я стал так на дистанции,

[01:47:35] и вроде как бы так сильно не привязался.

[01:47:38] Такой смысл, когда у детях, в семье,

[01:47:40] какие качества ребёнок должен? Так вот смысл-то в чём? Что без знания человек начинает с этим со всем соприкасаться, и вот такую вот, когда знание получает,

[01:47:47] а знание получает во, вот

[01:47:49] и человек. Нет, суть не в том. Если ты не хочешь, ради бога, но если ты хочешь, ну ты в знании значит, из этого блага будет и для него, и для тебя. А так не будет блага ни для них, ни для тебя.

[01:48:00] То есть все люди заводят, женятся, вот мои студенты приехали сейчас тоже,

[01:48:05] они сколько хотели жениться, то-се, я им говорил когда-то там, много лет назад, на первых курсах они считались. Я говорю, это вот то-се, это неправильно сказали.

[01:48:13] Они там не, все-таки послушались, как бы так все, а сейчас спрашивают, и что Вы бы тогда делали? Они такие, ой, кошмар,

[01:48:20] ё-моё, мы же о себе такого не знали даже, что мы такие, это что ж мы дали этим

[01:48:25] и что бы им и детей бы нарожали, это ж караул быть ребенком нашим,

[01:48:30] мы же тут еще в себе даже не разобрались, кто мы такие,

[01:48:36] поэтому я все говорю, не торопитесь, мужчинам я все говорил, только после тридцати.

[01:48:40] Только после тридцати вы можете вообще какие-то отношения заводить, до этого ничего не должно быть. Кто вы такие?

[01:48:46] К маме домой, к папе привести, а не бит ни кола, ни двора, ничего нет. Женщина там лапшина, а женщина чай.

[01:48:53] Там

[01:48:56] комплиментов наделают все женщины.

[01:48:59] Как дети. Вот дети, детям же очень много можно наговорить, и дети во всё верят, всё это можно пирожком заманить

[01:49:22] Поэтому мужчины несут огромную ответственность перед обществом, мужчины именно.

[01:49:27] Не женщины несут перед обществом ответственность, а мужчины. И все Писания в силе их всех религий обращены, в основном, к мужчинам,

[01:49:37] потому что у женщин нет варни.

[01:49:40] Женщина не имеет варны,

[01:49:43] нету женщин брахманов, кшатре, вайши-шудрах,

[01:49:46] только мужчины кшатре, вайши-шудры,

[01:49:49] браман.

[01:49:51] Женщина отражает свет того мужчины, который его воспитывал и с кем она общается.

[01:49:58] Её к шатре, вот и поэтому назвать к шатрене, потому что её к шатре ей воспитали, она стала к шатрене, воспитали бы его шудра, она а мужчина,

[01:50:05] если он к шатре, его хоть шудры будут воспитывать, он будет молотками драться, кидаться гвоздями, так и будет он даже

[01:50:11] из опорного дела боевое искусство сделает,

[01:50:14] потому что это кшатрия, понимаете, да? А женщина нет, ее вот куда поместил, она, как говорится,

[01:50:20] подобно

[01:50:21] прозрачному

[01:50:22] камню, минералу.

[01:50:24] Какой цвет рядом будет, такой цвет она приобретает, к красному глаза красный, к синему синий, потому что она прозрачная, она тот цвет и отражает,

[01:50:31] и женщины таковы,

[01:50:33] какие были их отцы,

[01:50:35] были их братья, какие-то мужья, там, с кем они плотнее общались, мужчин они такими становятся.

[01:50:42] Мгновенно перепелито, поэтому

[01:50:47] это шафта, это не я выдумал,

[01:50:50] на меня не надо писать, что он такое сказал, всё здесь написано,

[01:50:55] Или пишите тем, кто это знает.

[01:50:58] Потом напишите, и он скажет: Да, точно, он там неправильно гонит. Я иногда говорю, ну, какого-то авторитетного человека берут и ему там жалуются на меня. И этот человек подтверждает: Да, да, он не прав, вас не ранен, туда-сюда. Я с ним встречаюсь, я говорю: А почему он так сказал, что я не прав? Я могу ему показать, приношу ему книгу про упадок и показываю.

[01:51:16] Ну,

[01:51:18] ну, мне, Афитор, не надо было это говорить.

[01:51:20] Я говорю: Ну, а почему? Я взял ответственность сказать и навести книгу. А книги для кого написаны?

[01:51:26] Я говорю: Мы книги эти распространяем людям на улице, они кто?

[01:51:31] Они что, это прочитать не могут, что ли? Я говорю: И все, и человек крутится,

[01:51:35] крутится и не знает, что сказать.

[01:51:37] А его имя здесь очень сильно звучит.

[01:51:42] Вы не думайте, что все все знают и понимают,

[01:51:45] и для того, что он популярный там. Это как думаешь, Дима Билан, он все знает.

[01:51:51] Дима Билан все знает.

[01:51:54] Напишите письмо Диме Билану, что Лашмирайный так сказал.

[01:52:00] Вот такая вот или моей жене. А это же жена Лашмирайный, ну кто же все знает?

[01:52:05] Где же знает твою жену? Они же здание отображают.

[01:52:08] Поэтому так отождествляют. Это дети лашнараны, то они-то, то есть дети от отасани, да, они далеко падают.

[01:52:18] Поэтому не надо все отождествлять и думать, раз у них каждый должен подтвердить эту квалификацию, понимаете? Если и всегда есть какие-то специалисты,

[01:52:26] если, допустим, как у упатова говорит, если сын врача, он же не врач,

[01:52:30] я сын врача, давайте я вам ключи начну, вот у меня батя, так сказать, врач, мать врача, давайте у вас сессикуличку,

[01:52:35] вот вот,

[01:52:38] молочной жилье особенно люблю, мчите,

[01:52:43] накладыванием

[01:52:44] рук,

[01:52:46] как мало,

[01:52:48] ну это смешно.

[01:52:51] Также и вы должны подтвердить, что мои дети на самом деле квалифицированные годья, там, или моя жена такая квалифицированная, они только автоматически это жена вождя, жена вождя, всё, она будет.

[01:53:01] Это хрупкая же, жена Ленина, она всё знает, как воспитывает, как всё Ленин знал всё, и она тоже всё знает, а она там.

[01:53:10] Как Андрюха, походу.

[01:53:22] Не надо так думать, у нас нет квалификации во многом, мы из себя изображаем, что мы все знаем. Кто-то в музыке, начни его спрашивать, кто такой так ну-ка расскажи мне, ты можешь отличить лист от дожиг?

[01:53:33] Меломан тоже мне.

[01:53:35] Алла Зепплинг от Пинтлойт по музыке, ну очень могу, а вот это нет,

[01:53:41] поэтому каждый сячет выпендривать, но реально, если профессионально

[01:53:44] подходишь бесполезно, верхушек наши бились во всём,

[01:53:48] философии,

[01:53:49] там-сям, верхушки сшибли,

[01:53:52] т. Е. Профессионалов мало, очень мало профессионалов,

[01:53:56] все верхушки сшибают,

[01:53:57] везде, в любом деле.

[01:53:59] Т. Е. Как это, как сканворд или кротворд очень много всего, но всё такое тупое и примитивное,

[01:54:05] валенки нарисованы,

[01:54:06] что написать-то?

[01:54:12] И догадки такие же ноля начинаются, ногушка кончается,

[01:54:17] думаешь.

[01:54:21] Танк!

[01:54:23] А кто-то отвечает: Ты знал, ты знал!

[01:54:29] Конечно, когда мы получаем такой уровень собственный,

[01:54:33] это, что-то нашибали, там, про экстрасенсорику,

[01:54:36] все там, а, тело каустическое,

[01:54:38] там, механическое,

[01:54:39] там, синергическое.

[01:54:41] Это вот такое тело, такое семь тел у человека, восемь то есть тонких

[01:54:45] десять жирных.

[01:54:48] И ты слушаешь, как эту белиберду, человек там понимает, о чем говорит, что говорит.

[01:54:53] Все касаются священных предметов, еще там.

[01:54:57] Я тут недавно

[01:54:59] в форме прочитал

[01:55:01] интервью

[01:55:03] экс Хамбол Ламы

[01:55:07] Будаева,

[01:55:09] он пишет,

[01:55:10] что прискорбно, говорит, что дала ламану там продала ему речь идет, прискорбно,

[01:55:15] что в основном люди,

[01:55:17] даже монахи, хотят прикоснуться к нему, хотя суть буддизма не в том, чтобы прикасаться к головам,

[01:55:24] а понять, что привязанности, из-за привязанности, из-за чувственных наслаждений человек страдает, услышать лекцию,

[01:55:30] принять какие-то наставления, а не прикасаться к предметам священным, носить какие-то всякие повязочки, вязочки. Вот он прямо об этом, я такой прямо с удовольствием читал вот это настроение,

[01:55:42] и он говорит, и прискорбно, что в Индии я вижу сотни тысяч монахов, которые хотят прикоснуться,

[01:55:48] монахи, т. Е. Они в таком же настроении, как миряне находятся,

[01:55:53] такое же у них представление, что прикоснулся всё самому теперь не надо работать, три большинства увидел одновременно, всё освобождён,

[01:56:01] чтоб коснулся всё,

[01:56:03] тих-тих я в домике,

[01:56:08] просать съела всё,

[01:56:12] смешной я дядька,

[01:56:15] на

[01:56:20] На таракана похожий,

[01:56:22] такой смешной, вот, наверное,

[01:56:25] трезвый смешной, а пьян такой.

[01:56:34] Поэтому приходится в целом что-то принимать, не частями так,

[01:56:39] как это, правую половину принимаю, а левую отвергаю на попе.

[01:56:43] Здесь нет, она целая.

[01:56:48] Если о попах, Вы должны говорить, это попа, нам нет, это так.

[01:56:51] Куда ни целуй, везде попа.

[01:56:55] Если, так сказать, эта попа от нормального человека, то, ну, извините, у него тоже попа есть.

[01:57:01] Как я рассказывал, что я, когда первый раз в детстве узнал, что Ленин тоже какал и пусил, сразу авторитет отверг.

[01:57:09] Серьезное климытое.

[01:57:10] Я до этого момента считал, что если он такой святой, значит у него ничего грязи нет, подмышки у него не воняет, ногти не растут,

[01:57:18] и вот эта вот лысина, меня надо было так убеждать, что это наоборот говорит об уме,

[01:57:24] вот у нас же есть такое представление из-за Ленина,

[01:57:26] что раз лысый, значит очень умный,

[01:57:29] а вот о победе он совершенно другой говорит,

[01:57:32] что лысый, значит ой-ой-ой,

[01:57:35] покинули голову.

[01:57:39] Как в этом, в реке Хотабыча там был астролог, он говорит: Мне приснился сегодня, только в Компакет был, его миллиард играл такой был, все, Баба-Йогов играл там.

[01:57:50] Мне приснился сегодня сон, что мои волосы ушли на базар докопать, сматерный.

[01:58:04] Поэтому мы должны понимать, что в человеке есть и хорошая сторона, и плохая, и в целом его принимают, а не так увидели,

[01:58:11] что у него тоже он пыжий рекакает

[01:58:13] все, отвергли,

[01:58:16] у меня есть гуна невежества, есть гуна страсти также, все есть.

[01:58:21] Пока мы здесь находимся, в нас это есть,

[01:58:24] просто в большей, в меньшей степени преобладание какое-то может быть, но это будет, как говорится, до тех пор, пока мы тело не покинем, мы здесь в опасности находимся.

[01:58:35] Тело через тело будет влиять это все,

[01:58:39] поэтому как бы какой-то такой

[01:58:40] стопроцентный

[01:58:41] идеал мы не найдем.

[01:58:44] Всегда будет как, я

[01:58:47] помню это лет

[01:58:50] тринадцать назад да тринадцать лет назад был в новосибирске и там гапал кришна господин приехал и он давал потрясающую

[01:58:57] лекцию

[01:58:59] о лилах кришны

[01:59:00] ну таких вот как бы которые можно понять там. Ну, типа там, с гориллой и еды-то, понятно.

[01:59:06] Такие элементарно.

[01:59:08] Ну, горилла огромная выткачива, кинком живёт,

[01:59:11] раз хватило, его полетело, раз он её там придушил, маленький ребёнок.

[01:59:15] Ну знаете, такие примитивные люди,

[01:59:17] ну вы-то понимаете,

[01:59:20] и он рассказывал потрясающую лекцию

[01:59:22] о лилах Кришны,

[01:59:25] и всё время вот так вот в ухе ковырялся в этот момент,

[01:59:28] Я почему запомнил? Только потому, что человек вот мне. Я вот просто слышу, он все время ковырялся в ухе и вот так вот раз вкатывал,

[01:59:35] и так А тут это вы сидите, сидите.

[01:59:41] Я слушаю, я сначала не замечал, я просто слушаю,

[01:59:45] я как бы через уши очень хорошо воспринимаю, у меня как бы глаза мало, я вот через уши, я читаю плохо запомнил, но если я слушаю, я всё довольно.

[01:59:54] Я как бы поглощаюсь обычно, что-то слушаю, поглощаю, от этого, наверное, много знаешь, много слушают,

[02:00:00] и

[02:00:02] он так всё это рассказывает, ага, ну и всё это, и так раз, и и это рассказывает.

[02:00:10] И со мной

[02:00:12] бак-то рядом сидел, он такой,

[02:00:16] говорю, что,

[02:00:17] ну хочется слушать, он говорит, смотри, что он делает. Я говорю, что,

[02:00:23] трансгустирует

[02:00:23] задаткого.

[02:00:29] Я говорю: я такой,

[02:00:32] какой?

[02:00:34] Точно, я перестал слушать, чего говорить,

[02:00:37] перестал на него слышать, и он в

[02:00:39] ухе там. И

[02:00:43] я такой стал смотреть,

[02:00:44] куда летит-то это, что там? Лечит-не летит или что там?

[02:00:48] И все, и вот большую часть лифта еще и на это смотрел.

[02:00:52] Но потом уже время прошло, я как бы понимать стал, что это. И вот суть-то в чем? Я что хотел сказать? Вот он отверг авторитет этого человека,

[02:01:00] то есть он увидел это, что как так он такие вещи делает, и это недостаток сразу и все проблемы. Знаете, есть такая история,

[02:01:09] один молодой человек влюбился в девушку,

[02:01:13] а она жила на другом берегу реки Тигр, вы знаете такой Тигр и Евфрат реки?

[02:01:19] Ты знаешь, что Тигр река? Река? Где она?

[02:01:25] Там скорее всего. И

[02:01:30] это такая очень там течение такое вообще мощное, и она

[02:01:35] жила на том берегу, и это место самое широкое было, это реки,

[02:01:40] и

[02:01:42] вот он каждый день, чтобы с ней видеться, вот эту реку переплывал,

[02:01:47] Это практически на лодке даже это целая проблема переплыть, а он вплавь,

[02:01:52] т. Е. Так он хотел видеть свою любимую,

[02:01:55] и он каждый день к ней плавал туда, весь день проводил, а вечером надо было домой, обратно туда, и все время туда-сюда, туда-сюда, и как-то у этой девушки прыщ отскочил на щеке,

[02:02:08] и он такой раз приплыл, такой раз к ней, раз смотрит прыщ, и она что-то ему говорит, и он на прыщ на этот смотрит, смотрит,

[02:02:17] и все, они там проливали, там, ха-ха-ха, да-ля-ля,

[02:02:20] и ему обратно плыть, и он про этот прыщ думает,

[02:02:24] и

[02:02:25] утонул даже.

[02:02:29] Даже, даже, так сказать, любой понимает.

[02:02:31] Вот точно так же и недостаток, понимаете, да, какой-то. Вы вот так принимаете кого-то, принимаете, принимаете,

[02:02:37] а потом раз и

[02:02:40] и вы и все.

[02:02:44] Это правдивая история. Как вы думаете, почему он утонул?

[02:02:48] Разочарованный был,

[02:02:50] разочарован,

[02:02:52] он разочарован, прыщик какой-то ерунда, так он идеально его воспринимал, и тут брык а мог у нее прыщик появиться она, нормальная же женщина, с ним это может быть уже это

[02:03:01] всякая разная штучка,

[02:03:03] и прыщики вылил,

[02:03:06] но он не мог принять, она должна была быть идеальной,

[02:03:10] и он увидел, и на этот прыщ медитировал и утонул, даже до середины не доплыл.

[02:03:15] Вот что такое позитивное мышление,

[02:03:18] когда вы нормально это воспринимаете и доплываете, когда вы

[02:03:23] как вот в Шрие Шепанишад написано,

[02:03:26] что

[02:03:28] хотя ганга исполнена

[02:03:30] пузырьков грязи и пены,

[02:03:33] хотя она не чиста с виду,

[02:03:36] но те, чьи глаза раскрыты знанием,

[02:03:39] совершают омовение при любой погоде и при любом варианте,

[02:03:45] не обращая внимания на состояние воды, ибо ганг всегда чист,

[02:03:50] и вот это вот понять

[02:03:52] эти вещи очень сложно,

[02:03:54] внутри себя реализовать,

[02:03:58] теоретически понятно, а внутри себя

[02:04:00] как мы разочаровываемся в женах, жёны в мужчинах, там расходятся,

[02:04:04] разводятся что-то, а что, что вы хотели, что вы увидели? Это

[02:04:09] тот же самый человек, вы не думайте, что он таким стал, он таким был, просто это в разные назначенные сроки проявляться стало, понимаете, да?

[02:04:17] Для вас это было не проявлено, вот как я, допустим, здесь многих людей вижу, которым я это уже говорил, предупреждал,

[02:04:24] так ведь предупреждал,

[02:04:26] почему не слушали, а и пришлось

[02:04:28] только на

[02:04:30] хвататься этой грязи, так сказать, всего это, все это осталось теперь осадком.

[02:04:35] Почему я это видел заранее, а вы нет?

[02:04:38] До того, как вы это делаете, я видел эти вещи,

[02:04:43] поэтому я в себе видел всегда это невежество. Я всю жизнь хочу научиться видеть до того, это произойдет,

[02:04:49] и я все время тренирую,

[02:04:54] обогащаю, чтобы до того это увидеть, не только в себе, это в себе сначала надо видеть, потом в других уже начать видеть,

[02:05:01] потому что потом уже все это, это уже рана в сердце была, вы уже не будете такой доверчивой в следующий раз, когда надо будет доверять, вы будете подозрительным,

[02:05:11] это неправильно будет, потому что другой человек перед вами будет.

[02:05:15] Надо было бы вот этому человеку лучше отдать такую любовь, а вы отдали не тому. Теперь человек правильный, вы уже теперь неправильные.

[02:05:22] А ты такой же, ты такой же.

[02:05:25] Понимаете, да? Комплекс возникает.

[02:05:31] А, у меня уже есть опыт, ты вот такая тоже там, или ты такой.

[02:05:36] Нет, это уже другой человек.

[02:05:38] Может быть, этот как раз человек вот этого и достоин был,

[02:05:41] а вы из-за той ошибки теперь на него и конкурировать будете.

[02:05:44] Как родители детям говорят: А, мы делали, у нас не получилось, у тебя тоже не получится, и ребенок тоже получает наши комплексные.

[02:05:51] Сопьешься, скуришься, сколешься,

[02:05:54] потому что мы по себе судим,

[02:05:56] или там по дяде Васе, но

[02:05:59] он может быть другим человеком,

[02:06:01] и как этого различать, увидеть, это тоже знание большое.

[02:06:05] Спасибо большое

[02:06:08] за внимание, если нету больше вопросов,

[02:06:11] пойду.

[02:06:12] И душно очень,

[02:06:14] форточки,

[02:06:16] душняк такой вообще карауленький, а

[02:06:20] вот это не,

[02:06:22] поверьте,

[02:06:24] Если

[02:06:29] бы здесь еще больше людей было, вообще, это тоже умер.

[02:06:36] Вот у

[02:06:38] вас-то вообще еле-еле,

[02:06:40] у меня там лучше.

[02:07:21] Зачем тебе придирать? Просто ты свою богу и делай. Зачем тебе время тратить кого-то придирать? Я боюсь встретиться, хочу ваше мнение. Ты все сам знаешь, зачем тебе?

[02:07:32] Зачем ты время тратишь на презрение?

[02:07:34] У энергии столько же.

[02:07:36] Иди, делай так, как ты считаешь.

[02:07:39] Важный

[02:07:39] результат.

[02:07:41] Одни открытые проповеди, много людям дали, спасли, а другие

[02:07:45] открытые проповеди, проповеди только отпугнули, они претирают тех, кто открыт.

[02:07:49] Зачем?

[02:07:50] Не понимаю, эффект же должен быть. Я сужу по результатам, если кто-то скрытый там. Вы что, какой я грешный, ты раз там сто человек все уже поит, я

[02:07:59] говорю молодец,

[02:08:01] супер, а кто-то там открыт, десять человек его бьют, приходит

[02:08:05] разбираться, где эта морда вот эта вот,

[02:08:08] ишноедка?

[02:08:10] Я говорю, ну ты что там делаешь? Я открыта,

[02:08:13] я придираю его те,

[02:08:16] И те, которые его защищают,

[02:08:18] от тех, кто пришел

[02:08:21] дать ему бубен,

[02:08:24] шаманский бубен надавать ему.

[02:08:27] Результаты?

[02:08:28] Если ваша скрытая проповедь успешна, вы вообще скрываетесь напрочь.

[02:08:34] Не я, так сказать. И лошадь не моя.

[02:08:38] Мне адвентисты седьмого дня, харь-крышна.

[02:08:43] Вы католики, говранда.

[02:08:46] Да чего угодно готовить?

[02:08:48] Эффект!

[02:08:50] Всегда, говорится, судят по результатам,

[02:08:52] потому что если вы что-то сделали неправильно, результат будет неправильный.

[02:08:59] Иногда меня спрашивают, это что значит любой ценой?

[02:09:01] Вот попробуйте сделать любой ценой, чтобы человек стал предным. Это невозможно.

[02:09:07] Потому что если вы делаете каким-то другим образом, эффект будет другой. Многие

[02:09:11] поклоняются мне, но не делают это правильным образом. Поэтому результат такого поклонения не иной.

[02:09:15] Просто если вы что-то не так делаете, будет другой эффект.

[02:09:19] Вот, допустим, преданные Кришнаиты стали

[02:09:22] распространять сознание Кришны в этой стране, в России. Как ты думаешь, хорошо относятся к Кришнаитам или стрёмы?

[02:09:27] Открыто начали, петь, ходить везде,

[02:09:30] простынями махать со всеми.

[02:09:33] Они в Америке стали все комедийными фильмами, героями комедийных фильмов, всех везде Шнайтов сталкивали, в прошлые годы

[02:09:55] Мы почему скрываем, что мы кришнаиты-то?

[02:09:59] Потому что уже до нас сложил, кто-то

[02:10:02] в своей открытой проповеди уже сложил мнение, что кришнаиты да чиканутые.

[02:10:09] Очень хороший человек говорит это торчки.

[02:10:11] С торчками много ли хочешь иметь в общем дело, всякие панки, сутати торчки,

[02:10:16] кифтинг, принц Азерс, ты говоришь?

[02:10:20] Торчки, мало ли торчков, понимаешь, торчки, это

[02:10:24] такая религия,

[02:10:27] лидер самый главный торчок, ачария торчков,

[02:10:30] и поклоняется у них, бог за торчанию такой.

[02:10:34] Естественно,

[02:10:36] негативное отношение,

[02:10:37] даже до сих пор. Вчера вот мы сидели с Серёгой, читали эту газету с Хайбером, он читал слух, пишет, какого-то

[02:10:45] бурятии тоталитарные секты, там все такое, и перечисляют, преследуют, говорят: вот кришнаиты,

[02:10:50] Кришнаиты, у них там в благовониях какие-то вещества,

[02:10:54] в жратвеющие вещества,

[02:10:55] психотропные средства, с

[02:10:58] ними начали разбираться, и лидер кришнаитов снят с должности.

[02:11:01] То есть они отчитались.

[02:11:04] Я говорю: Когда это?

[02:11:08] Мы вчера так долго парились и думали, я говорю: 10 лет уже здесь, может они 10

[02:11:13] лет назад они говорят, вот все исчез этот лидер кришнаитма, или про кого они говорят, вообще понятнее,

[02:11:19] кто здесь снят и как они разбирались.

[02:11:22] А пишет это газету, и обыватель, который приучен, что газета правда,

[02:11:28] вот как он оценен,

[02:11:30] все хана Кришнаигма,

[02:11:32] Они психотропные средства подмешивают, такое-сякое.

[02:11:35] Что, говорит, у нас человек два года в храме, жил прямо в храме, потом что-то попортил с кем-то отношения, разругался, ушел и написал статью Как меня кришнаит

[02:11:44] и кормили наркотиками.

[02:11:48] Ну что скажете?

[02:11:50] Человек, который два года, и он говорит, я жил там, знаю, имена все там, меня-то называть,

[02:11:55] остальных, поваров-то, все. Я там откуда-то привозил,

[02:11:59] туда повара туда сыпать,

[02:12:02] забодяживают,

[02:12:03] труценденты поджари это все предлагал.

[02:12:07] Укуренным божествам,

[02:12:11] божества туда давали еще больше энергии.

[02:12:14] Торчковского,

[02:12:15] да, вот такие, такие,

[02:12:17] укуренные в хлам,

[02:12:22] три.

[02:12:25] В газете написать аргументы и факты, еще газета меняется, аргументы и факты.

[02:12:30] Вот последний номер вчерашний.

[02:12:34] Я

[02:12:38] не

[02:12:41] знаю,

[02:12:42] вчера все перерыгаю, то сейчас напишут:

[02:12:44] Лакшмина Райана Тугуда слетмовщинич, пьяница,

[02:12:47] бабник, сволочь такая, ходил тут по ресторанам,

[02:12:52] есть,

[02:12:53] дело столько перепортил, там столько морды набил, его били, то есть, есть, я что, а дать опровержение или нет, дать

[02:13:01] опережение или не дать?

[02:13:04] Я что сделал?

[02:13:07] Они все правду пишут.

[02:13:11] Ну про психотропные

[02:13:13] средства, ну я не знаю, что

[02:13:15] человек благовоние для кого-то может психотропные вещества, вот у многих людей голова болит от благовония, они там нюхают, и у них, конечно, я их понимаю, они сразу, что такое, носки

[02:13:24] нюхай нормально, а благовония у них,

[02:13:27] видать, наркотик,

[02:13:29] Я не могу понять, у них там эта

[02:13:31] мнительность знаете как,

[02:13:33] ну что сделать?

[02:13:35] Мы просто устанем, опровержение, мы

[02:13:38] Барсен Сартуати говорил: Не давайте себя втягивать в тяжбу, то есть вас будут в чем-то обвинять, а вы будете

[02:13:44] оправдываться, а они только это ждут, чтобы вас откинуть от истинной деятельности.

[02:13:48] Понимаете, да? Только ждут это, чтобы вас

[02:13:51] потопить в этих разборках, в этих судах, в этих распрях, и тогда мы прекратим вообще действовать. Мы будем этими судами день и ночь. Он

[02:14:03] всегда говорил:

[02:14:04] Собака лает, а что? Вот и все. Вот это самая главная наша позиция. Я всегда так считал, поэтому когда на меня все кратно пишут, я никогда не и меня все время заставлял махарад надо

[02:14:15] написать, надо написать, на три строчки,

[02:14:17] я алкоголик,

[02:14:18] пьяница, бабник, сволочь, свинец, такой

[02:14:21] спасите меня, все, пожалуйста, Что ещё?

[02:14:26] Иначе они вас потопят в это вот оправдание, что вы будете все время доказывать, что вы не такой,

[02:14:31] а они уже тут новая сплетня появляется, новая сплетня, новая сплетня,

[02:14:36] ну сколько

[02:14:38] Какие-то люди меня в Петербурге со мной общались, я открыл школу, так сказать, Путь самурая.

[02:14:45] Я вообще ни с одним человеком не общался в Питере, ни с одним преданным.

[02:14:49] Говорят, мы лично его знаем.

[02:14:52] Ехали на Культуру, Брахман

[02:14:54] откуда с Калининграда, Брахман со шнуром, лысый, шик, с нами в купе попался. А мы на Культуру ехали в Москву читал

[02:15:01] я лекции.

[02:15:03] Этот же сидят, и заходит, откуда там, туда-сюда, а я же без шики был тогда, пацанами такой сижу, этого ничего не видно было в майке.

[02:15:13] И как вот, как ты, я не люблю открытые проповеди такой, сразу на людей, когда начинают грузить, я тоже в ресторан,

[02:15:20] я не испытываю к ним, как ты говоришь, неприязнь,

[02:15:23] я так не делаю, и все, они так хотят и сделают, я не буду так делать.

[02:15:26] И он заходит сразу, раз благовонь, смотрит на нас, морда

[02:15:30] кармическая, у меня-то вообще, как там в одной газете написали:

[02:15:34] вышел, говорит, монах с мордой дембеля, белоснежных

[02:15:39] одеждах и в трогательных белых носочках.

[02:15:45] Меня так описывают

[02:15:47] газете,

[02:15:48] в каком-то городе.

[02:15:50] Главное не отписали лицом к нему, с мордой к ним.

[02:15:56] В

[02:15:57] трогательно белых носочках.

[02:16:00] Такое, знаете, как это чудовище такое, овечье шкуры.

[02:16:04] И он, видимо, так на мой борт посмотрел, на теток на этих, и он тоже так сразу благовонию разжигает.

[02:16:11] Ну что вы, откуда? Всегда

[02:16:15] знаешь, я всегда включаю.

[02:16:16] Мы-то,

[02:16:17] коммерсанты,

[02:16:19] мылом торговать.

[02:16:23] Он говорит: Откуда вы? Я говорю: А

[02:16:25] вы про Кришнаида что-нибудь знаете? Я говорю: Я слышал такие прикольные пацаны, девчонки. Говорю: Слышал, у нас там в Ломундере какой-то храм.

[02:16:32] Он говорит: Да, да, да, там этот. Вы не знаете такого Лакшмина

[02:16:40] говорю: А вы что знаете? Ой, да я с ним вырос с детства, так от Веньера, и так сейчас,

[02:16:45] наверное, рассказывал, а я, мне-то интересно,

[02:16:48] я говорю, вы к нему звали, ой, он то сделал, то сделал, а такой-то, я его знаю, родители его знают я первый раз в жизни вижу этого человека я

[02:16:57] говорю, а какого в миру зову? Да да Леха Тугудов там туда-сюда, пятое-десятое и он все это гнал-гнал-гнал, а чеченьки так на меня смотрят,

[02:17:07] он там все про мое детство рассказал, тосте, ну короче, такой очень Жульверн,

[02:17:12] Жульверн стал Кришнайтом,

[02:17:14] или кто-то, Герберт Уэл,

[02:17:17] Беляев, короче,

[02:17:19] это я знаю, слушал,

[02:17:21] слушал, ну и мне так смешно, потешно, я еще дальше, он мне рассказывает,

[02:17:25] короче, всю мою биографию рассказывает,

[02:17:27] все, я такой хан И он с детства меня знает.

[02:17:31] Недавно он со мной увиделся,

[02:17:33] все это рассказывал. Потом я в туалет пошел,

[02:17:36] там же шнурок на ухо же разновал. Я не знал, что он тоже там стоит. Намотал шнурок и

[02:17:42] дверь открыл,

[02:17:44] он

[02:17:45] Он такой рад.

[02:17:46] Я говорю, да прикалываюсь, говорю, в храме подарили шнур чистый.

[02:17:51] Прикалываюсь, говорю, ношу, я говорю, с прихожане, ну, мы там разговаривали, я прихожанин.

[02:17:56] Он такой,

[02:17:57] сходил, мы сидим, я с тетенькам говорю: Ой,

[02:18:02] прикольно, ой, прикольно. Ну и он заходит, охурсил, на меня смотрит. Он говорит: Как вот шнур-то носишь? Я говорю: Да что я, мне не офигенный, за счастье, чистого там с брахманских встреч что-то на себя родить.

[02:18:13] У нас этот стоит, Леха Мангалонов, знаете? У

[02:18:17] нас тачак рэдух, снова раз, выбросит там на реке, он там побежит, раз его выловит, раз в день и тяпу

[02:18:23] на нем читает,

[02:18:24] закрутит на пальцах джапу, и нахрен.

[02:18:28] Ну я под такого же как бы, да что я там, был в реке, мне

[02:18:32] за счастье.

[02:18:36] Сидели-сидели, разговаривали, я вот он все это говорю, потом я говорю, ты знаешь, а

[02:18:39] я вот хотел тебе кое-чего

[02:18:41] и

[02:18:42] паспорт достаю, я говорю, как ты говоришь этого Лакшино Равин то зовут?

[02:18:46] Он говорит,

[02:18:47] Леонид Тогутов, а он такой весь напрягся, а что? Я говорю, ты знаешь, меня как ни странно зовут Леонид Тогутов.

[02:18:56] Говорю:

[02:18:57] Лакшин, наверное, с усами ходит? Я говорю: Я Леонид Тугутов, с усами. Я говорю: Смотри,

[02:19:03] у меня кантимал,

[02:19:06] шнур брахманский на шее,

[02:19:09] либо достаю диск, еду,

[02:19:12] говорю, культуру неподвластную времени читать Москву.

[02:19:16] Я говорю, ученик не ранжи на махарадже,

[02:19:18] это, говорю, вот раз в анжаре, камалову, а он говорит, а у него шлюхи там, туда-сюда.

[02:19:23] Я говорю, вот шлюхи познакомился.

[02:19:29] Он такой, знаете, синий-зеленый

[02:19:32] стал, с красным оттенком, у него цвет

[02:19:35] не птица ультрамарин,

[02:19:38] птица феник.

[02:19:40] Как павлинное перо стал, короче говоря, разное такое, перламутровый.

[02:19:45] У

[02:19:46] него

[02:19:47] билет до Москвы, а мы где-то под Новосибирском разговорились,

[02:19:52] и он на первой станции, которая минута была, со всеми вещами вышел из поезда.

[02:19:57] То есть человеку было, ну не знает, что, как,

[02:20:01] вот он молча вещи собрал и вышел на первой.

[02:20:05] Поэтому удивляться вот этому, как вы говорите, давайте продвижение там. Что сделаешь?

[02:20:10] Люди, что только они выдумывают, что они говорят? Вот

[02:20:13] они мои студенты там, я только уехал, они уже мне через три месяца пишут, вы что там школу Путь Самурая открыли?

[02:20:19] Люди знали меня с детства, вот они с детства, им было по 17-18

[02:20:24] лет, сейчас им по 26 лет, они знают меня с первого курса, и они в это поверили, представляете?

[02:20:30] То есть люди, знающие тебя столько лет

[02:20:33] за три месяца какому-то идиоту сразу верят.

[02:20:37] И как я буду это опровергать,

[02:20:38] когда люди такие легковерные, они вас знают как облупленные, все равно во все верят, в любую чепуху, любой такой какой-то

[02:20:51] И, конечно, внутри сначала

[02:20:54] и думаешь:

[02:20:56] Да чего?

[02:20:59] Я так и

[02:21:01] и продолжал

[02:21:03] повторять.

[02:21:06] У нас как в деревне,

[02:21:08] в одном конце бук,

[02:21:10] на втором как.

[02:21:14] Вот так и у нас все это сарафанное радио, это все, никто что-то слышал, звон человек и все начинает обрастать, как этот ком

[02:21:22] снежный,

[02:21:23] с этими небулициями.

[02:21:27] Приятно хоть, что я там не путь Гомосека открыл, а тут я

[02:21:30] заметил,

[02:21:31] там путь самурая, вот это классно. Все-таки меня видимо, как мужика воспринимает, а то вы сказали клуб Гомосека открыл, путь Гомосека,

[02:21:40] ваша родная в Питере открыла школу,

[02:21:42] Я бы, конечно, опроверженец был.

[02:21:50] Это как бы я так заделал, наверное. Но я уже к этому готов,

[02:21:55] ладно, на следующем этапе сам сказал, наверное, уже кто-то задел, уже

[02:22:01] напишет концерт.

[02:22:06] Я

[02:22:07] не удивляюсь, что о нас такие вещи пишет,

[02:22:11] мы сами себя ведем очень странно иногда,

[02:22:15] серьезно,

[02:22:16] мыши где-то подполье, люди

[02:22:21] ждут, когда мы ему все расскажем, когда люди открыто что-то видят, что-то, но определенные люди, это проходит, пожалуйста, приходи и кушай.

[02:22:30] Как я культуру проповедовал,

[02:22:32] я уходил в Тхоте, всегда в Тиваки,

[02:22:35] чихалыса,

[02:22:36] уходил,

[02:22:36] видимо. Ни один человек не мог даже заподозрить, что я Кришна, и все понятно было.

[02:22:42] Люди подходили и говорили, что вы же не кришнаит? Я говорю, а как вы думаете? Нет?

[02:22:48] Вот смотрит у вас тут на лбу, и вы другого

[02:22:51] на улицу видит кришнаит, а

[02:22:53] ой нет.

[02:22:55] Понимаете, не внешне, значит.

[02:22:58] И когда мне говорят, что это бородка для проповеди, прическа для проповеди, это пурга.

[02:23:05] Я сидел лысый, шикай, без всяких, и открыто

[02:23:09] рассказываю, багло сидит у меня всегда кришна на столе стоял,

[02:23:14] но

[02:23:15] я не сразу не начинал, давайте, товарищи, прорвем Хари Кришна,

[02:23:23] давайте встанем, я так

[02:23:26] начинал с элементарных вещей.

[02:23:28] Суть-то в культуре, а не в религии.

[02:23:31] Не проповедовал религию, я проповедовал культуру.

[02:23:34] Прабхупада говорит, у нас культурное движение, а не религиозное. Мы ничего общего не имеем с индуизмом.

[02:23:41] Если вы внимательно прочитаете книги,

[02:23:43] мы не исповедуем индуизм,

[02:23:47] мы практикуем

[02:23:48] вайшнавизм,

[02:23:50] который никакого и ничего общего с индуизмом не имеет.

[02:23:56] Это очень важно для студентов, тех, кто образование хоть какое-то имеет.

[02:24:01] Вслушайте, что я вам говорю.

[02:24:03] Мы ничего общего не имеем с индуизмом.

[02:24:08] Мы

[02:24:09] практикуем философию

[02:24:13] вайшнавизма,

[02:24:14] вайшнавская культура.

[02:24:17] Вайшнавом может Любой

[02:24:27] человек имеет право осознать себя душой и полюбить

[02:24:30] сверхдушу.

[02:24:31] Любой.

[02:24:34] И религия является частью культуры, поэтому мы культуру

[02:24:38] проповедуем. Сознание Кришны это культурное движение,

[02:24:42] и ни в коем случае это не индульское движение и не религиозное течение. Как тут попытались его окрестить, сделали из нас религиозное общество и так далее, но культурная организация.

[02:24:52] И это надо помнить.

[02:24:53] Тогда вот эта проповедь, поскольку все стали проповедовать кришнаизм,

[02:24:58] то сразу против нас ополчились буддисты,

[02:25:00] христиане, мусульмане,

[02:25:02] все. То есть, поскольку мы с религией пришли, другие религии нас восприняли отрицательно.

[02:25:07] Но когда я проповедовал культуру,

[02:25:09] люди нормально восприняли. Люди христиане, мусульмане.

[02:25:14] Много мусульман,

[02:25:15] которые приняли сознание Кришны через лекции,

[02:25:19] столько много буддиистов.

[02:25:21] Вот я в Монголии десять лет проповедовал, и ни разу там не было ни одного препятствия. Десять лет в Монголии. Мне ламы жертвовали деньги. Прямо приходили

[02:25:30] в ламских костюмах слушать философию,

[02:25:32] и

[02:25:33] мы все,

[02:25:35] и жертвы,

[02:25:37] мучитель, мы понимаем, что такое быть монахом, пожалуйста. Я говорю: Вы шлычок, я от вас не возьму, нет, обидите.

[02:25:46] Священники христианские приходили, слушали, домой звали, так сказать, в гости, мусульмане.

[02:25:55] Потому что, когда вы говорите о культуре,

[02:25:57] проблем, но когда вы начинаете религию свою втюхивать,

[02:26:01] у людей сразу, а наша как религия? А что вы нам втюхиваете свою религию? Зачем она?

[02:26:06] У нас есть своя,

[02:26:09] а лучше еще ваши одежды

[02:26:12] красивее.

[02:26:16] У меня была всегда такая мечта одеть буддийские одежды и в буддийских одеждах проповедовать сознание Кришны, чтобы сломать стереотипы одежд, суть,

[02:26:24] чтобы люди могли слышать, понимаете? Надо христианскую какую-то одеть, рясу, крест повесить и дать людям, что надо Богу любить на основе Библии, Сознания Кришны.

[02:26:34] Что, в общем-то, я все время и делал,

[02:26:39] чтобы сломать вот эту как бы религиозность сам и

[02:26:42] дать культуру. Духовная культура это называется вайшнавизм, духовная культура,

[02:26:48] которая может объединить все религии, все нации, все народы, все сессии по уровню.

[02:26:54] Для каждого есть место

[02:26:56] и такого отражения.

[02:27:01] Это Сознание Кришны, тогда нас бы воспринимали совершенно по-другому,

[02:27:05] а поскольку 95%

[02:27:08] проповедуют

[02:27:09] индуизм,

[02:27:10] понимаете, да? То есть, преданные искон проповедуют индуизм,

[02:27:14] все время про каких-то индусов говорят, все время Индия наша родина, и туда-сюда, как вы на своей собственной родине ваша родина Индия?

[02:27:22] Вот у христиан есть Иерусалим,

[02:27:24] у нас есть Фриндава. Но это же не значит, что христиане так не любят Россию,

[02:27:28] или что они иностранцы в собственной

[02:27:30] стране. А нас начинают воспринимать, как будто мы, так сказать, уклоняемся от армии.

[02:27:35] Всегда с этим боролся, что надо бросать обучение и все такое. Вот мои студенты все закончили почти все с красным дипломом. Это было условие

[02:27:44] общения со мной.

[02:27:46] На первом курсе они не дадут мне соврать, я дал сразу условие. Если вы хотите со мной общаться, хотите, чтобы я вас воспринимал, вы должны закончить институты,

[02:27:55] у кого есть возможность поступить в аспирантуру, защититься,

[02:27:58] и вы должны мне положить, если вы ко мне относитесь нормально и хотите продолжить общение, вы должны мне после

[02:28:04] пятого курса принести красный диплом. Практически

[02:28:07] почти стопроцентно

[02:28:09] по-моему,

[02:28:11] трое или четверо получили в осенний, Миш?

[02:28:14] Из всех студентов.

[02:28:17] А тоже хотели, на первом курсе хотели бросать, кто на втором

[02:28:21] оставалось так сказать.

[02:28:24] Я считаю, что обязательно надо иметь образование,

[02:28:27] профессию, есть у кого-то возможность учиться, надо учиться, получать. Хватит нам тут всяких недоделанных, недоученных,

[02:28:34] которые на бризарде шпалят,

[02:28:36] и не с кем-то общаться решили.

[02:28:38] Это только говорит откуда умных.

[02:28:41] И как вы потом будете проповедовать,

[02:28:43] ничего не зная?

[02:28:45] С преданными разговаривать,

[02:28:47] они Вот Пропада был настолько разносторонний

[02:28:50] человек, он Шекспира там, Вайрона цитирует Шекспира, он и в Библии оттуда-оттуда,

[02:28:56] в технике разбирается, в медицине разбирается. То есть человек широких взглядов, огромного широчайшего кругозора,

[02:29:04] определенных,

[02:29:05] то есть он мог оперировать всем.

[02:29:09] Оперное искусство, сё, Гетер, Шиллер, Мольер, все

[02:29:13] в диапазоне его пробует.

[02:29:17] Люди это, кстати, воспринимали как культурнейшего человека, образованного

[02:29:20] и так далее. И это привлекало, естественно.

[02:29:26] Извините,

[02:29:29] это для голодных рабов.

[02:29:33] Для нормального человека люди

[02:29:36] хотят слышать здравомыслие,

[02:29:37] говоря, что перед ними человек, который разбирается в чем-то, понимает, они узко специализированные.

[02:29:44] Это очень важно.

[02:29:46] Это прямо бич был всегда. И поэтому

[02:29:49] ИСКОН слушать проповедь три-четыре человека, пять человек и все, представляете, десятки

[02:29:54] тысяч преданных, а в основном слушаем их, тут все слушают и лекции имеют

[02:30:00] бхактибигьяна махарас, читанья чандра, удари адхама, ну и там ягрита иногда проскакил,

[02:30:06] а так в основном все остальные.

[02:30:08] Так это на такую огромную массу людей.

[02:30:13] Это же катастрофа.

[02:30:18] А вот остальные лекции не записывают ничего?

[02:30:23] Записали. А, ой, у себя-то Браджендра Кумар.

[02:30:28] В акте региона Махарас, Чанчандра, Раджендр Кумара, ударит хану.

[02:30:37] Сейчас

[02:30:40] Патита Пауна, я слышал тоже так,

[02:30:43] я не знаю, слушают, не слушают,

[02:30:45] но в основном вот их слушают, вот они.

[02:30:50] Но это для такой огромной организации,

[02:30:53] представляешь, это мизер

[02:30:55] вообще это ничто,

[02:30:58] что

[02:31:02] люди едут на фестиваль, почему так, потому что они не находят тропу, это нормально, им кажется, что там будет лучше, вернее все,

[02:31:10] фестиваль, в общем-то, только для того, чтобы вдохновить новичков,

[02:31:15] потому что те, кто читает, вдохновляются,

[02:31:17] и те, кто слушает, вдохновляются, обмен опытом.

[02:31:27] Люди в Экстадии ездят, это кстати считается, где бы оттолкнуться, чтобы не упасть.

[02:31:35] На самом деле,

[02:31:37] более глубокое событие,

[02:31:43] где можно почувствовать общность

[02:31:45] организации,

[02:31:47] общие взгляды, общее направление целей, единство целей это вдохновляет,

[02:31:52] что мы не одни, и у нас опыт кто-то рассказывает, если то-то, то-то будет, мы вот здесь не одни, мы так вот все. Это хорошо.

[02:32:05] Вы знаете, что вы не одни и

[02:32:09] не два,

[02:32:10] опять,

[02:32:15] поэтому

[02:32:16] постарайтесь

[02:32:19] не смотреть так на все, что все плохо,

[02:32:22] иначе вам не удержаться ни в чем. И вы будете думать, что где-то в Новосибирске там круче, чем в Лануде.

[02:32:28] Здесь

[02:32:29] как раз больше

[02:32:30] люди склонны к принятию ведических представлений, чем где-либо в других местах.

[02:32:36] Здесь за счет буддизма,

[02:32:38] в течение которого почти 300 лет здесь находился более 250 лет, здесь для людей понятие карма, вот эти все даже названия, тройственные страдания, карма, самсара все это настолько понятно

[02:32:50] здесь.

[02:32:51] Здесь сама территория такая более религиозная,

[02:32:55] люди более открытые и проще. Буряты очень религиозные, очень,

[02:32:59] потому что традиционно они даже сами не знают, насколько они религиозные.

[02:33:03] Им к отцу, не-не-не, а ты их-то там лишний раз помоться, там брось, там что-то денежку брось, связочку привяжет,

[02:33:10] всегда поприет если все это пошибает, там и этот буллышек разводит.

[02:33:18] Женщины даже не понимают, что здесь территория более, эффекта может достигаться.

[02:33:23] Мне было тяжело только по одной причине, что меня все знали.

[02:33:28] Я там со своей мордой в льдогстве.

[02:33:31] Ну как это говорят нет пророков в своем отечестве, то есть мне

[02:33:35] было сложнее, и то я тут сколько-то, около ста раз по телевидении выступал вообще,

[02:33:41] на радио, на пресс, как тебе я скажу, вот не могу, вообще. Тут люди потом приходили, говорили, что, с кем общаетесь, вы что, бедные дети, вас это,

[02:33:51] вы же бандюган, свинья

[02:33:53] такая, что только не рассказывай.

[02:33:55] И даже вот,

[02:33:57] старшие преданные, они

[02:33:59] плакали, приходили, пожертвования собирали к нам, говорят, подъезжают, вы что это? Он тугу-то вы деньги собираете?

[02:34:04] Ой, вы бедные, вы глупые, а они прямо такие, а когда человек такой слышит, у него слышно волнение начинается.

[02:34:10] Многие приходили вот такие, говорю: что такое?

[02:34:16] Мне, конечно, сложно.

[02:34:19] Знаешь,

[02:34:24] одни люди бегут проблемы и становятся хорошими где-то,

[02:34:28] это ложное понятие, стань здесь, где ты накакал, стань нормальным,

[02:34:34] значит, ты предался, я почему не стал отсюда уезжать в другое место,

[02:34:38] потому что подумал, что здесь я нагадил, здесь я должен все исправить,

[02:34:43] тогда значит я что-то реализовал,

[02:34:47] а просто обмануть тех, что я другой элементарно,

[02:34:50] приехать в какое-то постороннее место и там изобразить,

[02:34:53] здесь

[02:34:54] надо было, чтобы люди поверили, что я изменился.

[02:35:03] Восемнадцать лет прошло, пятнадцать Хари Кришна, вот восемнадцать лет как я попытался измениться,

[02:35:11] и до сих пор некоторые люди

[02:35:18] говорят до пурга.

[02:35:20] Конечно, основная масса поверила за такой уже срок, что что-то там произошло, но

[02:35:28] долго-долго, лет десять мне пришлось доказывать, что я на самом деле, но

[02:35:32] все равно до сих пор моих детей догоняют, это моя дурная слава. Когда мне сын приходит из школы и говорит: Ой, ты у меня вообще какой засранец? Говорю: Что такое?

[02:35:41] Ой, говорит, там у меня одноклассники,

[02:35:44] их родители, оказывается, тебя знают, ты там их напрягал,

[02:35:46] се,

[02:35:47] денег мне отдал, что-то, какие-то вещи у них забрал, там я

[02:35:53] говорю, вот вот будешь плохо себя учиться такой же урбе,

[02:35:56] а потому что что, опровержение давать невозможно? Я это делал,

[02:36:00] всякой ерундой маился,

[02:36:03] Мне неприятно, интересно, мне, знаете, как вот, лежит,

[02:36:06] не хочется быть таким, понимаете, уже

[02:36:09] столько лет думаешь, ну все, хватит уже. Нет, я думаю, что до конца жизни кто-то будет припоминать, я буду помирать, как: А, скотина, помнишь?

[02:36:17] Нахрен! Серьезно,

[02:36:20] я вот уверен, что кто-то все равно останется, потому что, ну что сделать, приходится за все платить.

[02:36:25] И цена иногда очень неприятна,

[02:36:29] но в этом-то и предопредание, понимаешь?

[02:36:32] Почему я не стал отсюда убегать, ходил по улицам, книги распространял, газеты, ходил шик, так далее.

[02:36:38] Город же маленький, все знали, что я с ума сошел,

[02:36:43] Высмеивали,

[02:36:44] всяко разно подкалывали, я

[02:36:47] все равно был.

[02:36:48] Предавал, надеялся на это.

[02:36:53] Когда уже это спокойно воспринимать, я подумал, все, теперь я имею право поехать в другое место и что-то делать там, потому что я

[02:37:03] и в этом месте уже заслужил какой-то аффект определенный.

[02:37:09] Так, ну что там, обмануть текст? Нет, я таким не был, святым там где-то встать,

[02:37:14] поэтому обычно и на культуре, и везде я всегда говорю так, какой я есть. Люди думают, что это я говорю для красного слова оно как в равиле, нет, я сразу их хочу предупредить,

[02:37:23] чтобы они воспринимали

[02:37:25] меня адекватно.

[02:37:27] Это не шутка, что я так

[02:37:30] себя вел, иногда подскальзываюсь в эти годы. Это так.

[02:37:35] Я не вижу в этом сплетен каких-то или что-то. Ну, кто-то, может быть, более драматизирует, разбывает,

[02:37:40] ну что сделаешь, я сам причину это не узнаешь.

[02:37:46] Это война,

[02:37:47] я всегда относился к этому как к Бактитийско Махараше,

[02:37:51] Арджуна это война,

[02:37:52] понимаешь? А на войне бывает ранение, се, в плен иногда попадает.

[02:37:57] Важно не как вы воюете, а остались ли вы живы или

[02:38:01] как это, померли вы достойны или нет, понимаете?

[02:38:04] Поэтому это война, я на войне, я себя чувствую как на

[02:38:08] войне, с этим, воевать с этими врагами, с завистью, с похотью, с жадностью,

[02:38:13] с гордостью,

[02:38:15] с хвастовством,

[02:38:17] это очень сложно.

[02:38:18] Всегда легче другому это победить, чем себе.

[02:38:24] Желание выпендриться, показать, что ты какой-то необычный,

[02:38:28] и когда себя это ловишь на этом, всегда это

[02:38:32] не очень приятно.

[02:38:36] И в то же время, как долг, как на ложный путь не встать из-за скромности прекратить исполнять обязанности, прекратить исполнять то, что от тебя ждут.

[02:38:44] То есть, ты силен, но если скромный, не будешь никого спасать, представляете, как ты плывешь, что-то тонет, а ты говоришь, что я, я не имею права в автономность.

[02:38:52] Ну я

[02:38:54] тоже так не хочу, из одной крайности в другую кинутся, потому что ты такой скромный. Нет, я буду вытаскивать сразу. Если я чувствую, что я могу вытащить, я буду вытаскивать.

[02:39:03] Не хочу, чтобы меня также вытаскивали, когда люди более сильные вытаскивали,

[02:39:09] я иногда могу тоже всем показывать, что я тоже там, ну чтобы пропасти

[02:39:14] не было между,

[02:39:16] знаете, как вот,

[02:39:18] как ты думаешь, негодяй, он кого будет из себя изображать, падшего или святого?

[02:39:24] А

[02:39:25] святой?

[02:39:26] Вот

[02:39:27] видишь,

[02:39:28] наоборот,

[02:39:30] поэтому иногда это полезно быть таким как те же слабости,

[02:39:35] чтобы не потерять контакт, не было разрыва,

[02:39:41] чтобы из тебя никто не делал икону какую-то,

[02:39:44] что он

[02:39:46] Вот это вот, вот там все. Понял,

[02:39:50] сказал все.

[02:39:51] На мне ничего не держалось никогда.

[02:39:56] Здесь мнение такое сложилось. Я столько лет понадобилось, чтобы как-то начали понимать, что от них все зависит, от самих, а не от меня, что я там приехал или уехал, буду я здесь президентом или нет, что я в более худшем состоянии человек

[02:40:11] и все равно сражаюсь,

[02:40:14] а они более лучшие, здесь почему-то

[02:40:17] все ждут, когда какая-то там великая личность появится,

[02:40:21] давайте вызовем там читаню чанва, давайте вызовем, а местные что? Я сколько раз приезжал, говорю, а вы что?

[02:40:27] Помнишь, сколько раз говорили?

[02:40:29] Я говорю: Вы вот сидите, почему не проповедуете? Давайте, сражайтесь.

[02:40:34] Получайте посвящение, сражайтесь, идите, новые программы открывайте,

[02:40:38] проповедуйте,

[02:40:39] с собой сражайтесь,

[02:40:41] другими соседями, это война.

[02:40:44] И вы не должны терять этот стресс. Ну, иногда, будь-то поплачьте, или может

[02:40:49] там птичку кому ткнетесь.

[02:40:52] Это ваше дело. Но вы должны обратно брать меч

[02:40:56] и

[02:40:57] убирать мокрые,

[02:41:00] и

[02:41:00] опять туда,

[02:41:04] в дураку, понимаете? И тогда это жизнь

[02:41:08] какая-то,

[02:41:09] а так просто раз все сдастся, сложить лапки, чего я от меня, вот когда там кто приедет,

[02:41:15] ну и будете так же.

[02:41:18] Не

[02:41:21] надо эту ложную скромность, я никогда не пытался, я смогу,

[02:41:25] попробую,

[02:41:26] сделаю

[02:41:30] одним

[02:41:31] этапом было, что здесь, вторым этапом был Иркутск.

[02:41:35] Я сразу приехал, сказал, я приеду, соберу большую общину, построю храм, соберу брахмачарский ашрам, который будут все с высшим образованием, ученые люди будут и все передам месту.

[02:41:47] Прошло ровно десять лет, я выполнил свой отпечаток.

[02:41:56] Сейчас другое-то,

[02:41:59] сейчас очень сильно мне хочется о нартканье ударить,

[02:42:03] сердце очистить от разных привязанностей,

[02:42:06] ненужных вот этих жадности,

[02:42:10] пахать похоть, не больше этого, поэтому мне как бы сейчас не надо много людей, много коллективов.

[02:42:16] Сначала

[02:42:18] начинаю с азов,

[02:42:20] я перед тем как повторять джапу, все время думаю ниже соломы, валяющиеся на дороге, терпеливее дерево с желанием выказать почтение другим без желания почтения к себе.

[02:42:30] Начиная все с азов,

[02:42:32] не критиковать и не поносить приятных, посвятивших свою жизнь распространению

[02:42:35] славы. Не которые посвятили свою жизнь распространению своей славы,

[02:42:40] а именно тех, кто должен научиться различать.

[02:42:43] Не считать имена полубогов равных,

[02:42:47] не критиковать, не выполнять указание духовное, учиться или считать его обычным человеком,

[02:42:51] не проповедывать слалом с итоллеменю и пошло-пошло все десять оскорблений.

[02:42:56] Сейчас

[02:42:58] преданности начал с самой первой страницы,

[02:43:01] дико обдумывать.

[02:43:03] Начинаю все с самого начала, садхана с самого начала, все, идеальный подъем,

[02:43:08] диета,

[02:43:09] то-се, настроение,

[02:43:11] все, по-настоящему

[02:43:12] всё очень сложно.

[02:43:15] А вот так для публики, бах, вообще,

[02:43:17] бах, видишь,

[02:43:19] воин,

[02:43:20] а вот по-настоящему,

[02:43:21] ой, блин,

[02:43:23] когда ни перед кем не похвастаться никого, знаешь,

[02:43:27] никто тебе там не бежит: На, типа, пожертвование, хоть что делайте!

[02:43:31] Совсем по-другому. Не

[02:43:35] воспользоваться плодами своей проповеди.

[02:43:38] Сложно.

[02:43:45] Я вот как бы вижу, что надо, надо, надо по-настоящему, хватит отвечать.

[02:43:51] Я и так был настроен с самого начала, но автоматически

[02:43:55] приходится переходить с одного уровня на другой,

[02:43:58] как это сказать, с экстравертизма

[02:44:00] на интровертизм,

[02:44:03] знаешь, внутренняя жизнь, было очень много внешней такой популярности, все знают,

[02:44:08] отказаться,

[02:44:09] перейти на внутренний, потому что внутри не совсем соответствует

[02:44:13] тому, что снаружи.

[02:44:15] Надо

[02:44:16] это самому было признать себе,

[02:44:19] не чтобы кто-то там говорил, пишет опроверженец,

[02:44:22] а что ты уже себе это говоришь сам, без всяких там

[02:44:26] факт это не соответствует тому, что люди думают, как они там воспринимают,

[02:44:31] что надо бы соответствовать внутри,

[02:44:34] а для этого не надо, там, может, какую-то большую аудиторию, публику и все, понимаете?

[02:44:39] Никто

[02:44:42] не может подражать,

[02:44:43] взять и сразу с первого начала и говорить: О, я как ваша нравица, интроверт.

[02:44:47] Нет.

[02:44:49] Когда у человека все есть, и от этого отказываться это реализация, когда у человека ни черта нету и отказываться это, извините меня, это что-то сумасшествие

[02:44:57] какое-то.

[02:44:59] Я очень

[02:45:01] знаменитый человек.

[02:45:02] Не только в этой стране, но и за рубежом,

[02:45:05] и в ближнем, и в дальнем. И отказаться от этого

[02:45:09] популярности

[02:45:10] это другой вопрос. Тебе, допустим, отказаться от популярности это совершенно по-другому. Мне

[02:45:17] отказываться от пожертвований это одно, но тебе от пожертвований это легко отказаться.

[02:45:22] Что его нахрен за свое пожертвований?

[02:45:26] Сложнее.

[02:45:29] Мне сложнее к

[02:45:31] тем, кто ко мне враждебно относится. Очень много людей, которые враждебно ко мне относятся,

[02:45:37] к ним того же чувства не питаются,

[02:45:39] и спокойно относятся к тем, кто визжит, хрюкает, об меня в любви объясняет, таких еще больше, чем даже врагов.

[02:45:47] Поэтому я почему говорю, что нельзя это сымитировать, потому что

[02:45:51] кто-то подождать не может, потому что надо это всего получить,

[02:45:54] и тогда потихоньку отрекаться. Вы не можете на помойке отречься

[02:45:57] от дворца,

[02:45:59] но когда вам предлагают коттедж, как замок, и вы отказываетесь,

[02:46:04] и все будет нормально, и никто вас критиковать не будет за это. Просто вы считаете, что вам это не пойдет в спрос, вы отказываетесь это отречение. Рупада всегда говорю, отречение это когда у вас есть возможность, вы это не делаете,

[02:46:16] а ложное отречение это когда у вас нет возможности, и вы говорите, я отвлекся.

[02:46:22] Да?

[02:46:23] Нам не нужно ни машины, ни красивых женщин, ни богатств,

[02:46:27] ни

[02:46:29] поэтов, которые нас просылают, ничего же никому не нужно.

[02:46:35] А то прям прут и прутся.

[02:46:37] Поэты все пишут и пишут стихи,

[02:46:41] но когда про вас начнут писать стихи,

[02:46:44] всякие небылицы, то и все, тогда вы будете отыкать.

[02:46:48] Вот почему тут совершенно разные вещи.

[02:46:51] Когда вы от своих проектов отказываетесь,

[02:46:54] потому что они успешно завершены, а не когда вы отказываетесь, потому что нифига не смогли сделать. И говорите: Я отрекся с самого начала, говорю,

[02:47:03] сделаю и отрекусь.

[02:47:06] Это мошенничество,

[02:47:08] я не хочу осуждать таких людей, но себе этого я не хочу таким быть и себе позволять.

[02:47:16] Люди там не смогли ничего делать,

[02:47:18] а жён отреклись, которые сами от них не в восторге. А я отрекся. Да нет, ты просто не смог

[02:47:24] сделать то, что обещал.

[02:47:26] Ты же не смогла.

[02:47:29] Я отрекся, вы нам сказали, мы тебя отобрали.

[02:47:32] А, на, с корми общаться, тебя ж выгнали. Да я специально так сделал.

[02:47:37] И там лапшу как начнут вешать. Я понимаю, я слушаю иногда,

[02:47:42] говорю: А что ты со школы почему там в институте? А, да там что, с кем общаться?

[02:47:47] Ну понятно, отличник.

[02:47:53] Поэтому не отрекайтесь. Сложно, отрекайтесь, когда у вас есть что-то, от чего отречься, а когда ничего нету, как вы можете отречься?

[02:48:01] Щитыч у нас как от женщин может отречься? Он каждый раз говорит: я ж все, сомневаться решил. Отрекаешься.

[02:48:08] Никто я,

[02:48:10] как это говорят, в очередь никто и каждый

[02:48:14] раз, но, значит,

[02:48:16] она а

[02:48:18] вот мне сложно отвлекаться.

[02:48:19] Столько много женщин в меня влюбляются, столько много женщин хотят мне служить, столько вокруг меня этих теток, вы даже не представляете себе.

[02:48:27] Еще думаю, что-то я неправильно делаю, что-то неправильно, Еще все время тетки такие?

[02:48:34] Мне вот сложно,

[02:48:36] потому что очень

[02:48:37] большую симпатию женщины проявляют молодые,

[02:48:40] в возрасте, какие годы.

[02:48:43] Но факт. Ты это знаешь.

[02:48:46] Я думаю, если кто-то вот на глазах я у кого-то был, все это знают.

[02:48:50] Мужики начинают своих жен ревновать. Мне,

[02:48:54] конечно, сложно, у меня есть возможность

[02:48:57] всем этим воспользоваться,

[02:48:59] и они будут еще считать это защищать, мне не надо им доказывать, что-то как возле них крутиться. Он говорит: Ну ладно, можно,

[02:49:07] и

[02:49:08] все, и представляете,

[02:49:10] как это

[02:49:12] с моим-то прошлым,

[02:49:15] со слюной, тогда

[02:49:20] это тречай, а никто

[02:49:22] на вас не смотрит. Ну пошли они, как это, лиса виноград,

[02:49:25] не допрыгал, а, да он стремный.

[02:49:29] Я так не хочу.

[02:49:33] Если ты не соображаешься с тупой головой: А, я не хочу учиться. Может, это учеба? Нет,

[02:49:39] тупой баран.

[02:49:43] Мне там аллованной говорит: Ой, как мукунда поет, как он поет. А я сегодня слышу.

[02:49:51] По моей оценке, Заблуду,

[02:49:55] не то что плохо,

[02:49:57] никак.

[02:49:59] Я не скажу, что это плохо но для в моем понимании вот на мой слух и на моем понимание что такое вокал

[02:50:06] ничего

[02:50:07] особенного вообще

[02:50:10] я не знаю что там там аллана такое слышал так по это можно по сравнению с шими андой

[02:50:17] Без слуха, без голоса по сравнению с ними ты гонхан.

[02:50:23] На

[02:50:24] безрыбье рак рыба, ну тогда понятно, рак рыба.

[02:50:29] На моем представление, что такое играть на музыкальных инструментах, что такое изобразительное искусство, я этих наших всяких кришнаинских художников видел разных,

[02:50:38] я думаю, это как храм, шашлычку нельзя довести, серьезно?

[02:50:44] В Иркутске есть там, где Кришна с Радхой?

[02:50:47] Я говорю: Да это же Бильски в шашлычке нарисовать покатит,

[02:50:51] но для храма. А там кто-то: Ой, да человек обидится, ну ладно.

[02:50:55] Хотя я. А вот китайцы нарисовали картину, нормально еще пока, пока. Я заказал там в Китае, отправил людей туда-сюда, видели, где Шнимат Багго,

[02:51:05] Шукадео Гусами все, была в Иркутске, видел? А

[02:51:10] А вот этот, этой же

[02:51:12] Шашлычки мужик

[02:51:14] такой конкретный, с такими сиди до 16-ти лет, ну что себе? Ему лет 25?

[02:51:21] Раха такая тоже странная,

[02:51:24] большая стереотипность!

[02:51:31] Поэтому я, кажется, что такой критикант,

[02:51:34] просто я

[02:51:35] рисовал

[02:51:36] сам, играл на музыкальных инструментах, пел, и я-то считаю, что я никогда нигде не лез рисовать, нигде не лез играть втихушку,

[02:51:45] петь, но пел, потому что так вот надо петь, и то как-то так всегда сдержанно.

[02:51:51] Я не считал себя певцом, я не стал певцом себя, если бы я себя считал, я-то хочу играть на маренданге, общаться с музыкантами и с певцами, я никогда не думал, что должен общаться с художниками, с музыкантами, с певцами,

[02:52:04] поэтому когда вас вижу,

[02:52:06] даже на моем уровне вы хрень собачья,

[02:52:08] и вы что туда же? Ой, боже мой, какого

[02:52:11] себе надо быть мнения, елки-палки,

[02:52:14] это же полный,

[02:52:15] извини, даже порожняк,

[02:52:19] полный порожняк.

[02:52:23] Вы съездите

[02:52:24] в Эрмитаж и посмотрите, что такое рисовать,

[02:52:28] послушайте там Шаляпина,

[02:52:30] так сказать, Круза, Марио Ланса, так сказать, ну послушайте там, не знаю,

[02:52:36] себя, запишите на пленку и себя послушайте.

[02:52:40] Даже гимму Билана включите и потом себя послушайте. Это

[02:52:46] тут мама может восхищается: как он стучит?

[02:52:51] Я

[02:52:55] говорю так, как есть, а не так, как хочется или не хочется. Здесь, может быть, ты стукаешь лучше всех.

[02:53:02] Это же наука.

[02:53:06] Я почему никогда, вот вы заметили, я здесь был, я никогда в спектаклях не играл,

[02:53:11] хотя мне все говорят, что у меня прям талант актера,

[02:53:15] что я прямо такой фокусник циркач, такой клоун,

[02:53:18] трагик, комик, все в одном лице, только не гомик.

[02:53:22] Я

[02:53:24] всегда считал, что я с такими данными не должен вообще на сцене появляться.

[02:53:28] Для меня всегда фантастические

[02:53:30] люди были, которые в спектаклях играли, как у них хватает наглости,

[02:53:35] я думал, вылезти и кого-то изображать из себя. Я все время думал, это ж такой талант надо иметь, чтобы индру сыграть. А вот

[02:53:45] и для меня я никого не окружил, просто себя неловко чувствую,

[02:53:50] потому что я там где-то на других актеров смотрю,

[02:53:53] что позориться.

[02:53:56] Поэтому я и говорю, что я как бы за профессионализм во всем, мы говорим, что человек поет, так он поет, если он играет, он играет, а так вот, что он там десантник,

[02:54:07] что он форму одел,

[02:54:10] Или он ножом нож втыкает с двух шагов

[02:54:14] в забор,

[02:54:17] а не в карандаш, а в забор-то он попадает,

[02:54:22] Но это слишком высокий уровень боевого искусства.

[02:54:26] Или он захлестнул здесь какого-то посудомойщика?

[02:54:30] Я к этому отношусь всегда так философски.

[02:54:35] Я-то тоже свою жену могу захлестнуть

[02:54:37] и забороть, а Ржунка уже забарывает ее, она его бить начинает, раз и заборит.

[02:54:43] Шутку раз на диван, в заборе, зафиксивай там. Я

[02:54:47] узнал, все, я тебя тоже забарю, все, больше такого не делай.

[02:54:56] Я понимаю, вы как бы наиболее сильного противника там захлестнули, который в пять раз в асценил,

[02:55:02] и может вам такую сдачу дать, что

[02:55:04] сдача превысит зарплату,

[02:55:07] когда я понимаю, вот это герой там какой-то, а что вы там по

[02:55:12] барабану какой-то глупой женщине стукнули и все, думаете, что вы боксер?

[02:55:17] Дело отчасти.

[02:55:25] Я говорю, во мне это не рождает какого-то восхищения, уважения.

[02:55:32] Я так думаю, не сдержанный человек просто, грязь опять диагноз, выскочила,

[02:55:37] грязь, надо терпеть, надо как бы прощать и так далее, на это я обычно всегда рассчитываю, зачем осуждать такого человека? Ну выскочила у человека, что сделать?

[02:55:46] Не будет, кстати, мочка лаять.

[02:55:51] Мочки же тут

[02:55:56] иногда просто выключить хочется,

[02:55:59] но некоторые выключают так.

[02:56:06] Ну конечно, это не стоит.

[02:56:08] Пожалуйста, вы можете с превосходящим противником.

[02:56:11] В шатрах описан, кто такой к шатрах? Он вступает в бой с противником превозным, даже с равным он считает не стоит, с его чести не даст, равный,

[02:56:20] а на слабого это позор,

[02:56:24] наспешившегося, безоружного, напасть на него неожиданно,

[02:56:28] понимать, что ты квалифицированнее

[02:56:30] его, и выступать все равно не должен.

[02:56:33] Но если человек знает, что этот человек

[02:56:36] минимум равен мне, он может выступить, а слава вся, если он выступает превосходящий,

[02:56:41] понимаете?

[02:56:43] Хорошо, женщина, которая глупая, что там ее глотить, или там какую-то, не знаю,

[02:56:48] горизонту,

[02:56:54] Или победить всех, потому что у у

[02:56:57] человека там восемь классов образования, у тебя институты, ходить, голову задрать надо и все.

[02:57:04] Как этот, Джада Вараб сказал, а доведись и попасть в общество продвинутых, тебе бы там никто не выказал почти,

[02:57:09] а ты среди дураков-то всегда академик,

[02:57:13] и поэтому всегда выгодно где-то крутиться возле слабаков, возле дураков.

[02:57:19] Это не дает нам честь.

[02:57:22] Вот над этим я считаю

[02:57:24] очень важную работу. Кому-то сразу, кому-то может быть. Но в любом случае нельзя отказываться в исполнении обязательств,

[02:57:31] потому что всегда будет эта половина жизни

[02:57:34] женщины это все будет тянуть, их будет к вам тянуть, вас к ним тянуть, это настолько естественно.

[02:57:40] И в то же время, кто вы такие, имеете ли вы право на это?

[02:57:45] Понимаете, да? Имеете

[02:57:47] ли вы право этим воспользоваться?

[02:57:49] Всегда,

[02:57:51] всегда, всегда готовы.

[02:57:53] Готовы?

[02:57:58] Сто процентов я буду отвечать.

[02:58:01] А вот вы несете ответственность, воспользуетесь ли вы их слабостями, их

[02:58:06] такой, как это сказать, детской глупостью, не взрослой, детской глупостью.

[02:58:12] Примете ли вы на себя,

[02:58:15] не обманете ли вы их,

[02:58:17] пообещав им вот это, чтобы получить свое, и потом этого не дать?

[02:58:21] Ни этой, ни защиты, ни покровительства,

[02:58:23] ни их содержания, ничего.

[02:58:26] Это мужики сначала возьмут, а потом говорят: Да ты знаешь, я такой падший, я тебе ничего не смогу дать, а что же ты раньше-то молчал?

[02:58:34] И

[02:58:35] женщины тоже такие: Ой, ой, я с ним буду счастлив.

[02:58:38] Потом бах!

[02:58:40] Синяком такая чикни, с морфим ануагу, что делать?

[02:58:45] Я говорю, я тебе когда говорил, что с такой будишь физиономией?

[02:58:48] А что мы тогда говорили? А все, ух!

[02:58:55] И вроде смешно, сейчас-то смешно, но я думаю, тогда не было смешно, было очень плохо и очень плачевно.

[02:59:08] Всегда

[02:59:09] смешно потом,

[02:59:12] когда там не менты, тебя там все напрягают, вчера напрягают,

[02:59:16] нет?

[02:59:18] Тележку целую,

[02:59:21] подорвал машину,

[02:59:24] вот ловишь шутки шутками, а потом будешь

[02:59:27] плешь поедать,

[02:59:30] поэтому берегите себя, думайте,

[02:59:32] мужчины, думайте репоть,

[02:59:37] Я говорю мужчин больше.

[02:59:39] Сложность жизнь, очень

[02:59:41] настоящая духовная жизнь это война.

[02:59:44] Игрушечная духовная жизнь это всегда просадка, кайфово, всегда все так говорят: фу, тут нектар, сам нектар,

[02:59:51] это война,

[02:59:55] поэтому Бафетирша махараш написал, духовный воин, Багалдит это что?

[03:00:01] Война?

[03:00:06] Самадхи, потом

[03:00:08] сначала война, потом самадхи, кто в войне победил самадхи,

[03:00:13] и победить надо не других, а себя,

[03:00:17] другие лишь могут помочь нам, спровоцировать нас, чтобы мы увидели, что мы

[03:00:23] не совсем справедливы,

[03:00:25] не совсем сдержаны,

[03:00:26] не совсем скромны,

[03:00:33] горды, не смиренны,

[03:00:36] и когда вы это реально отчетливо начинаете в себе видеть ужас,

[03:00:41] и поэтому сердце переполняется желанием измениться,

[03:00:46] и вы видите, что процесс для

[03:00:48] этого а не для того, чтобы стать известным и популярным,

[03:00:52] понимаете, а чтобы как раз стать скромным,

[03:00:56] возвыситься над своей низшей природой, не над другими,

[03:00:59] а над своими низшими

[03:01:02] желаниями,

[03:01:04] просветлеть,

[03:01:05] подоскуешь в темноте сидишь,

[03:01:07] получить знания, избавиться от результатов прошлой греховной деятельности, стать мудрым и религиозным. Что такое мудрость?

[03:01:13] Это до того уже знать, какой будет результат, и не делать сейчас этого,

[03:01:18] а не мудрость, которая как это, музра знает, что делать теперь,

[03:01:23] без рук, без ног остался, музра,

[03:01:25] музра есть такова, надо парцет,

[03:01:28] это не мудрец,

[03:01:34] в ЛТП и говорить, надо завязывать бухать,

[03:01:38] ЛТП сидит, надо завязывать бухать,

[03:01:43] Я в свое время тоже на нарах сидел и думал надо завязывать,

[03:01:46] у него в тюрьме сидел и думал надо завязывать, а

[03:01:51] про себя думал, вот сколько мне понадобилось

[03:01:54] узнать, сесть на нары, чтобы понять, что так делать не надо?

[03:01:57] Вы можете представить мой разум?

[03:02:01] Вот вы меня сейчас здесь слушаете и думаете: вот ваш нарац, а вы представьте, я-то какой, пока на нары не заехал, даже сидит и думает: Ай, да ладно, ерунда, ай, ерунда. Потом на нарах сидел, ну что, как ерунда? Спросил, спрашиваю.

[03:02:13] Говорю: простите

[03:02:14] меня, кто? Хрен простят. Сидеть,

[03:02:17] пожар. Приходишь на еду, она говорит: Мама, какого хлеба? У них бедро.

[03:02:21] Чего? И раз, да вы не понимаете!

[03:02:25] Она говорит: Я не понимаю, какие дрова,

[03:02:27] у вас же лотки есть.

[03:02:29] Можно мне лотков грузовик?

[03:02:31] Это

[03:02:33] как бы беседа такая сразу, такая

[03:02:35] напряженная начинается. Или

[03:02:38] в аптеку приходите, так сказать, начинаете требовать,

[03:02:41] другого. Лампочки у вас есть, выверните у себя, дайте.

[03:02:45] Я говорю: Да к вам там электротовары, ты, короче, так что со мной разговариваешь, ты что, возгордилась что ли?

[03:02:51] И уже видишь натяг, они там у них анар хоче в

[03:02:55] аптекаре.

[03:02:59] Так же и в этом процессе, вы зачем-то другим пришли, и поэтому такой напряг возникает.

[03:03:04] Что, и меня ни одна, старуха даже не любит?

[03:03:07] Вы обещали, что все красавицы будут возле меня бегать,

[03:03:10] что даже бабки плюют в мою сторону,

[03:03:14] не мерзавим.

[03:03:17] Вы обещали, что мы будем богаты,

[03:03:20] и вот я богат,

[03:03:22] и вот так все это вытащит, гирлянду,

[03:03:24] и его плохо, и неплохо,

[03:03:27] нитка,

[03:03:28] с

[03:03:29] миру по нитке,

[03:03:32] и голым рвал.

[03:03:36] Если вы пришли за славой, затем, затем, конечно, сложнее, где слава?

[03:03:43] Слава Белочкин еще в каком году уехал?

[03:03:50] Давно

[03:03:52] сейф взял и ее.

[03:03:55] А сейчас даже не брали, честное слово,

[03:03:58] десять лет прошло до конца, сейчас докажи,

[03:04:01] дело же на совесть оставляют, преданные те люди, которые оставляют на совесть человека.

[03:04:06] Что доказывается, я вот не буду отпечатки пальцев искать, если ты сделал, тебе хреново

[03:04:11] не сделал, хорошо будет.

[03:04:16] Как говорил не

[03:04:18] спеши человека наказать за дурной поступок, спеши похвалить за хороший, потому что если он дурной сделал, тебя его накажут, карма там, полубоги, там знаете сколько этих палачей?

[03:04:29] Вы даже не представляете, мы то хотим наказать кого-то, на самом деле вы даже не представляете сколько там людей, сколько живых существ уже так будет наказывать,

[03:04:37] почти

[03:04:38] нас наказывать не надо,

[03:04:40] и в то же время нас надо наказывать, чтобы мы еще что-то такое более серьезное не сделали,

[03:04:45] а не увеличивали количество этих реакций.

[03:04:50] Это в домодавесе,

[03:04:52] в результате,

[03:04:53] по крайней мере, сегодня никого

[03:04:55] не убил,

[03:05:00] Как не выпустишь на улицу, обязательно криминальная история появляется.

[03:05:06] Шьямка, они тебе находят сами.

[03:05:11] Что шлямка, молодец,

[03:05:13] карма чего-то, ничего,

[03:05:15] пройдет,

[03:05:16] 25 лет пройдет.

[03:05:21] Как Серега вчера сказал, ой, сейчас с долгами, с ипотекой так легко рассчитаться, самое главное основной долг отдать, а остальное можно тупо отсидеть.

[03:05:31] Очень хорошо скраб.

[03:05:34] А остальное, говорит, можно просто тупо отсидеть.

[03:05:37] Самое главное основное отдать, а остальное тупо отсидеть.

[03:05:41] Что

[03:05:44] с чим, а ты там сейчас,

[03:05:47] нормально. Там тупо отсидишь, если все.

[03:05:52] Береги себя.

[03:05:53] Сам не жги, когда тебе мамка будет беречь, сам себя бери, не лезь,

[03:05:59] у тебя все загорается,

[03:06:01] ты этот,

[03:06:02] ребенок индиго,

[03:06:05] ты как люди ик,

[03:06:06] тебе ни на что нельзя смотреть, ничего трогать, ничего, сразу

[03:06:09] чудеса

[03:06:10] начинают,

[03:06:12] На кого приподсмотрел инфаркт,

[03:06:15] его затронул, так и кто-то вообще-то покачурился,

[03:06:18] невезучим сразу становится, тележку катнул, шесть машин сбил,

[03:06:23] в трамвае нашел, трамвай стрельнет, пошел, все пассажиры по колени.

[03:06:28] Ты будь осторожен.

[03:06:31] И люди их три,

[03:06:33] последняя битва.

[03:06:38] Ну все,

[03:06:40] я могу ехать?

[03:06:43] Давай-давай-давай-давай.

[03:06:47] Не, я же тоже, мне тоже хорошо, я вижу очень многих,

[03:06:51] кого много лет знаю, соскучился,

[03:06:53] я уже тут никак не на лекции, так просто

[03:06:56] удобнее всех веду.

[03:07:01] Это тоже приятно, я скучаю,

[03:07:04] себя заставляю.

[03:07:28] Потому что там такие же, как мы.

[03:07:30] За этими книгами стоят такие же переводчики, как мы, вот которые есть очень много причин, почему я так перевел.

[03:07:37] Есть очень много почему мы так ее напечатали.

[03:07:41] Есть

[03:07:42] целый том причин, почему они из главы убирают, почему там то, почему серьезно? Потому что они такие же обусловленные личности.

[03:07:52] Книга Шрилы Прабхупады, знаешь такая книжка? Там

[03:07:59] описывается профессор Котовский,

[03:08:01] и он как бы на фестиваль приехал

[03:08:03] и говорит: Я прочитал эту книгу, я в ужасе, это что же за ваши махараджи?

[03:08:08] Все было совсем по-другому, он же меня Это как мне сидел и рассказывал

[03:08:12] про меня,

[03:08:13] так это махарадж, Госвами!

[03:08:16] Он говорит: Что он понаписал? Я такого не говорил, это было совершенно по-другому. Он, по крайней мере, о себе все опроверг, и он сказал: Вот

[03:08:24] это было вот так, это было вот так. И он говорит: Я в ужасе, как

[03:08:28] можно надеяться, что что-то эти люди говорят авторитетно?

[03:08:31] Он

[03:08:33] специально приехал и выступил.

[03:08:36] Потому что

[03:08:37] мы-то название на то, на все чины,

[03:08:40] а надо в человека смотреть, понимаете?

[03:08:44] Поэтому, если я говорю, шнур еще ни о чем не говорит, и все это ни о чем еще не говорит.

[03:08:49] Мы должны узнать,

[03:08:52] что за вы, какие как, что говорит так, делает так, туда-сюда, определить уровень, принять такого, какой есть.

[03:08:58] Потому что там такие же люди с человеческим фактором

[03:09:02] со степенью обусловленности, несовершенства

[03:09:05] чувств,

[03:09:06] с разными преувеличениями,

[03:09:07] приукрашиванием.

[03:09:09] Парампа это когда ничего не приукрашиваешь и ничего не понимаешь, а тут очень много, видите, книжки там, где приукрашено, где вообще убрано целыми главами, вот как вы говорите, наука опознания.

[03:09:23] Даже не опознать теперь

[03:09:28] Колобок?

[03:09:30] Колобок песен первая, Колобок один два, Колобок один три, Колобок

[03:09:35] два,

[03:09:35] Колобок возвращается,

[03:09:37] Восстание Колобка

[03:09:41] Колобок на даче

[03:09:45] Колобок в Дхаме.

[03:09:51] Все говорят Колобок это

[03:09:53] значит бог времени,

[03:09:55] и тогда вы понимаете, о чем речь, а если колобок,

[03:10:00] все, вы уже теряете камбалцию, это колобок, когда круглая

[03:10:04] хрень, ее там где-то

[03:10:06] накатала и сжирать,

[03:10:08] естественно, хотели,

[03:10:09] чем замес скату?

[03:10:11] То есть не будь колобком, не поддавайте лети?

[03:10:33] Как это за маму не волнуйтесь, какая-то секта тут образовалась,

[03:10:36] про которую в газетах пишут. Она где-то по телевизору увидела, слышала, что мы тут детей жрем, там знаете, наркотики употребляем, оргии у нас тут с утра до ночи. Мама,

[03:10:47] ты не волнуйся, там все хорошо будет.

[03:10:49] Я вот как отец вообще разволновался, ты что? Вот я вот, я так вот, я представляю, мои бы дети сейчас

[03:10:59] в амм в синяке ушли.

[03:11:03] Я бы сразу, идите сюда,

[03:11:06] садитесь.

[03:11:09] Я говорю, с

[03:11:10] какого перепоя?

[03:11:12] В

[03:11:14] правом серике тоже я знаю, что они там то-сё,

[03:11:17] какой-то газ там у них там этот

[03:11:20] и так далее. Я бы тоже был в ужасе. Представляете,

[03:11:23] сколько она негативного

[03:11:24] написано,

[03:11:26] сколько негативных телевизионных

[03:11:28] программ,

[03:11:30] а негативная распространяется в девять раз быстрее, чем позитивная. Вы знаете, закон какой-то такой, что любая негативная информация в девять раз быстрее распространяется любой позитивный. То есть, если позитивную вы одному человеку передаете, негативную уже девять лет.

[03:11:44] При

[03:11:46] тех же самых отправных условиях

[03:11:48] негативная в девять раз быстрее распространяется и шире,

[03:11:51] а позитивная нет.

[03:11:53] Представляете?

[03:11:55] Сколько о Кришнаедах, как вы думаете, много позитивного за негативом?

[03:11:58] Конечно,

[03:12:00] я говорю, как минимум в девять раз больше негативного,

[03:12:04] чем позитивного.

[03:12:05] И наши родители, какие-то друзья, они вот этот негатив только знают о кришнаитах, об этом осе. И вы потом ему говорите, раскрыть им перед ним и сказать, там, мама, не волнуйся, все нормально. Друзья, не волнуйтесь я пошла оргиями заниматься курить

[03:12:18] анашу там понимаешь да или какаи нюхать

[03:12:21] или эти шарики волшебные

[03:12:23] почитал подобрал на ну

[03:12:26] это извини меня это же с такими когтями там на ногах таких как у наросиньких,

[03:12:32] бахуйте, добавьте,

[03:12:34] такие грязные, это же у нас культура,

[03:12:36] и она времени не погласна. Вот

[03:12:42] поэтому

[03:12:43] у нас прослойка другая. В начале пути всегда всякие горбаты, косые, такие,

[03:12:51] а потом со временем будут люди, то есть будут приходить люди другие, с книг в основном люди, к какой-то более разумной проповеди они будут, как это, общество будет

[03:13:02] совершенствоваться,

[03:13:03] тогда

[03:13:04] негативизм будет к минимуму сводиться, и

[03:13:08] то будет, это же материальный мир, всегда любое усилие, недостатки, но тогда ты можешь будешь, ты даже сейчас скажи маме, я вот в церковь хожу,

[03:13:17] христианскую,

[03:13:18] так связалась с христианами тогда,

[03:13:20] и посмотри, как она отреагирует.

[03:13:27] Все, мама, я бросаю, его напрашивают.

[03:13:30] А

[03:13:33] Герасина жена ко мне как-то раз, знаете?

[03:13:37] Там нету его, за что?

[03:13:40] Нет.

[03:13:41] Это очень старший, преданный, старше

[03:13:44] меня по званию, по годам, его

[03:13:48] жена как-то ко мне пришла, лет пятнадцать назад было, и говорит,

[03:13:51] ты что вам им там рассказываешь? Я такой, а что,

[03:13:55] позвоните, что, что случилось? Он мне говорит, так, короче, все, я отрекаюсь от детей, от жены, пятьдесят лет сан-яз, там все такое, все.

[03:14:03] Ну что там смеётся?

[03:14:06] Ты там расскажешь?

[03:14:07] Ну скажи, интересно, прикалываться,

[03:14:11] прикалываюсь, скажу, такие торчки, вот так вот,

[03:14:14] вообще торчки, про них всякую фигню рассказывают, они вроде еще трезвые себе, особо там нечего.

[03:14:20] В очкарку только не заходи и все.

[03:14:26] Все остальное нормально.

[03:14:33] Я-то вот, представляешь,

[03:14:34] я, не знаю, больше десяти лет всяким региональным,

[03:14:38] президентом был столько иду я нигде не вот так вот сразу.

[03:14:41] Здравствуйте, я Кришна, а я Кришна.

[03:14:44] Недавно в Москве

[03:14:46] в аэропорту

[03:14:47] смотрю,

[03:14:48] человек друг мой, мы там с ним в армии, после армии к нему в гости, а он чеченец,

[03:14:55] и мы сидим в аэропорту, там ждем своего,

[03:14:59] устали сесть, охоту и там подвидно заказали

[03:15:03] какой-то этот 7 up и сели там в кафе, а стен нету, просто такая оградка и все видно, ну лишь бы посидеть, а там если ничего не заказываешь, нельзя сидеть, ну и там 7 up и сидим пьем

[03:15:15] И смотрю, идет человек, который мы с ним столько много пережили, и мы двадцать с лишним лет, двадцать лет не виделись, вот я его последний раз видел, двадцать пять лет у него дома был,

[03:15:26] и двадцать лет там война пока, а

[03:15:28] он такой горячий, такой человек, мужик настоящий, и

[03:15:33] я думал его давным-давно, где-то убили, наверняка каких-то там, либо он с этой стороны, ну, то есть он спокойный бы, я вдруг его вижу и говорю, вот этот человек, я 20 лет его знаю, он в Чечении,

[03:15:43] знаю меня, а мне говорят, там по-моему, что-то вы перепутали, а

[03:15:48] возле него какие-то полковники,

[03:15:50] милиционерские,

[03:15:51] военные какие-то,

[03:15:53] крутятся и в рот ему заглядывают, видно, что он глава всех,

[03:15:57] военный, а он чеченец.

[03:16:00] И военные,

[03:16:01] милиционеры, полковники, все полковники,

[03:16:03] человек 6-7, наверное, вокруг него, и он так в центр идет и так пренебрежительно с ними, а они к нему в лицо заглядывают, а он так и

[03:16:12] раз, прошли, сели за столик, что-то там поели, а я с спиной сижу, я говорю, видимо большим человеком стал, я думал его где-то уже пришибли, я говорю, наверное, не узнает меня, а со мной сидят, перепутали

[03:16:23] лакшерами,

[03:16:26] и он так мимо проходит,

[03:16:28] я

[03:16:29] смотрю на него, я сижу так, он к нему проходит, я в спину ему смотрю, и он останавливается,

[03:16:34] и стоит вот так,

[03:16:36] представляешь, Москва, столько народу, я ему спину смотрю,

[03:16:40] он так вот стоит,

[03:16:42] медленно-медленно

[03:16:43] смотрит, и на меня смотрит,

[03:16:46] и у него так постепенно глаза,

[03:16:50] а я такой заулыбался,

[03:16:52] Он

[03:16:55] меня

[03:17:00] заплакал.

[03:17:03] Думал, что меня Мне приятно, что он так отравил, я там его обнимаю.

[03:17:07] Он мне говорит: Леха, елки, ты где? Что, блин? Я

[03:17:13] говорю: Да ладно, что обо мне-то все?

[03:17:16] Что обо мне все? Обо мне да обо мне? И он такой: кричит,

[03:17:21] там ящик коньяка,

[03:17:23] туда-сюда.

[03:17:24] Он кричит.

[03:17:26] Она

[03:17:27] подбегает официантка и ему там,

[03:17:29] он Ибрагим Сулейманович, она Ибрагим Сулейманович, что там?

[03:17:33] Он, а я думаю, откуда его знать? Я говорю, что смотрю?

[03:17:37] Он говорит, да я что, зампрокурора

[03:17:39] Москвы.

[03:17:44] Я говорю, это как, я думал, тебя давно убили?

[03:17:48] Нет, ничего там. Я уже двадцать лет назад завязал со всеми, поступил

[03:17:53] в Московский университет, закончил юрфак, закончил аспирантуру, защитил кандидатскую, работал в прокуратуре, туда-сюда. Сейчас зампрокурора на транспорте Москвы.

[03:18:18] А он мне говорит: Ну а ты чё? Я вот в этот момент должен улучшай ему.

[03:18:34] Естественно, он считал

[03:18:36] меня даже немножко авторитетничек.

[03:18:38] Я говорю: Да, я там преподаю.

[03:18:41] Он говорит:

[03:18:42] Да восточной философией. Он говорит: Да-да-да, я слышал, ты прибахнулся на какой-то восточной восточной философии, а где еще? Я говорю: Да, вот там. Про наркоз говорю, в наркозе, в Иркутске.

[03:18:51] Я

[03:18:52] говорю: Ну да, ты у нас все время так все что-то там. Это для него нормально.

[03:18:57] А потом он говорит: А я слышал, мне говорят, что ты какую-то там

[03:19:00] религию, в какую-то секту попал. Я говорю, гонит, что слушаешь?

[03:19:05] Гонят-гонят,

[03:19:06] я говорю, все время гонят и гонят.

[03:19:09] А

[03:19:10] он мой друг, который так счастлив был меня видеть, и он говорит мне: да мы что с тобой столько прошли, ты что? А

[03:19:18] у нас через пятнадцать минут регистрация заканчивается,

[03:19:21] и вот мы так расстались, визитку

[03:19:23] туда-сюда,

[03:19:24] и мне было к там факт приятен, двадцать лет прошло, мы ни разу не видели, и человек так воспринимал, я

[03:19:31] даже такому человеку не мог вот так взять, как ты говоришь, открыть.

[03:19:41] Он бы наверняка это вас любит.

[03:19:43] Так что?

[03:19:48] Я не мог не подготовленным, а так бы с вас стой.

[03:19:54] Поверьте,

[03:19:56] я прямо целые работы

[03:19:59] читал, если не говорить изучал, но я этот вопрос очень серьезно пытался для себя понять.

[03:20:06] Оказывается,

[03:20:07] ни один

[03:20:08] ученый,

[03:20:09] российский ученый, и ученые на Руси, богословы,

[03:20:14] священники,

[03:20:15] мыслители,

[03:20:16] никто этот вопрос, оказывается, необходим никогда. Все они изучали мат.

[03:20:22] Что откуда история мата? Почему мат называется? Матер?

[03:20:30] Представляете, весь язык наш состоит из этих, как это сказать,

[03:20:34] соединений,

[03:20:35] и вдруг взять и проигнорировать, не изучить, откуда, что, почему люди так стали говорить, почему. Это действительно люди изучать,

[03:20:42] и очень большие

[03:20:44] поэты, писатели, многие.

[03:20:47] В курсе вы, да?

[03:20:48] Поверьте

[03:20:51] на слово.

[03:20:57] Поэтому иногда, когда человек это знаете, как вот Михаил Евдокимов, он когда говорит что-то, и сразу как-то обогащает,

[03:21:03] да, вот он как старый,

[03:21:07] как бы вот что-то такое,

[03:21:09] а что надо понять,

[03:21:10] почему так говорить. Я могу говорить какой-то казенной речью,

[03:21:14] штампами, какими-то стандартами, можно сменить лексикон и говорить очень, так сказать, достаточно,

[03:21:21] как бы, если не культурно, то достаточно

[03:21:24] чисто.

[03:21:28] Ну, это где-то в официальной обстановке это уместно.

[03:21:31] В разговорах с близкими людьми больше это придает определенный оттенок шутки женщин, прикола и

[03:21:37] все, легче провалится.

[03:21:41] Одно дело нас, допустим, задорно сгрузит чем-то, да, и одно дело, там в монашеском костюме кто-то вышел и давай грузи, совсем

[03:21:48] с другой интонацией то же самое говорит.

[03:21:51] Что

[03:21:59] еще сказать, час уже,

[03:22:00] я могу до часа ночи просто.

[03:22:13] Есть

[03:22:14] не

[03:22:24] нравится?

[03:22:25] Не нравится?

[03:22:26] Ну просто закончи, иди работай.

[03:22:29] Или там что?

[03:22:30] Ну закончить надо, образование надо, не надо закончить. Специальность образования.

[03:22:34] Закончи по крайней мере, ну а дальше ты там сам решай.

[03:22:38] Обычно все любят деньги, поэтому сядут в

[03:22:41] А кто у кого бизнес рутину, их будут работать.

[03:23:00] Много в жизни того, что не нравится. Очень.

[03:23:04] Мне не нравилось сидеть в тюрьме,

[03:23:06] служить в армии, мне не нравится, когда меня критикуют, мне не нравится моя морда,

[03:23:11] мне не нравится мое тело, мне очень много чего не нравится.

[03:23:19] Кто работать любит? Никто не любит, все любят есть.

[03:23:22] На санках кататься с горы вообще, знаешь, как классно,

[03:23:26] и рыба что вот так вот открываешь, рыба

[03:23:28] сама приходит, я кричу, пожарилась

[03:23:31] там, быстренько сама пожарилась, себя пожарила хорошенько,

[03:23:35] раз пришла, попробуй, ну-ка попробуй меня, Рая,

[03:23:39] он пожарил, мне тоже так хочется,

[03:23:42] но там трудиться везде надо, подолгите говорить.

[03:23:46] У мудреца

[03:23:47] нет вопроса по поводу того, по поводу работы, ибо чтобы содержать собственное тело, человек должен трудиться,

[03:23:54] а трудиться, ну, кому нравится?

[03:23:57] Кому нравится аскеты, нравится и результат аскеты, и поэтому человек совершает аскеты, потому что хочется нравиться-то результат, а не сама аскеза. Как аскеза может нравиться? Ты же в чем-то себя ограничиваешь, все хорошего,

[03:24:09] но результат раз хочешь получить, также и работа, тебе нравятся деньги?

[03:24:13] Знаешь, какие красивые,

[03:24:15] особенно когда свежие,

[03:24:17] ставки, бумажки, они смотри бумажки, на эту бумажку можно ишку

[03:24:22] за ляжку,

[03:24:24] на бумажку, машу за ляжку можно,

[03:24:26] там машинку, машу вот так вот, носки, трусы,

[03:24:30] чистые, противогаз,

[03:24:31] барабан, щенок, бульдог, пионерский галстук и табля.

[03:24:36] Все можно.

[03:24:38] Видишь, бумажки какие, великие бумажки, сами деньги никого не привлекают, но то, что на эти бумажки можно приобрести, оно же очень привлекает.

[03:24:46] Ты хочешь хороший дом, красивую женщину, бриллиант ей подарить?

[03:24:50] Бриант для Марини?

[03:24:52] Очень он приятен! Как материально, надо куда-то без материального! Фу, есть не буду, это материально! Спать не буду, это материально!

[03:25:01] Попробуй, сейчас вот скажи, а рубашка материальная, давай, беховную девай,

[03:25:06] видишь, материальная

[03:25:08] идея, чтобы это все приобретать,

[03:25:11] даже зубы вставить там.

[03:25:16] Кем? Ради

[03:25:19] Бога, я не вторгаюсь

[03:25:20] в ваше, чтобы обптоваться в ответ, сказал, так делает пропаптоваться, давайте лучше.

[03:25:24] Он тебя начал лечить, пусть врачи не очень любят, когда все там консилиумы,

[03:25:29] каждый свой утом. Зачем?

[03:25:30] Раз там лечатся, пусть

[03:25:32] советуют. Я так могу, сбоку ты меня спроси, я считаю.

[03:25:36] Он больше знает деталей, потому что он с тобой общается, я эти детали не знаю, тебя первый раз сейчас вижу. Чего я там наговорю, я сумасшедший старик?

[03:25:44] Серьезный,

[03:25:46] головой не в порядке.

[03:25:49] Тяжелое детство ударился, по голове били так.

[03:26:04] Что я тебе скажу? Бакты Ваттуву поймет.

[03:26:08] Бакты Ваттува скажет: Батя, пойми его, а, все, понял. Все. Во-вторых, он занимается. У него спрашивает: Я что знаю? Я ничего не знаю.

[03:26:29] Понятно.

[03:26:33] Это

[03:26:34] ваше сердце лежит, иногда мы воспринимаем тех, кто удобен нам,

[03:26:38] а вас на вас сказал по дровам,

[03:26:41] понимаете, да? Мы иногда не говорим, потому что это лучшее разумное, потому что нам это удобно,

[03:26:46] и мы так между проповедником и между родителями:

[03:26:49] папа нахрен послал к маме, мама нахрен послала к маме, и

[03:26:55] сегодня это подруга, а ты моя подруга,

[03:26:59] подруга, прости, я не знал, что там так мало

[03:27:01] и вот мы вот так вот бегаем, мы время наслаждаться хотим,

[03:27:06] но когда мы хотим все это серьезное, все, говорим я, я буду делать. Что сделать, глав себе

[03:27:13] вам?

[03:27:14] Решайте давайте прямо сейчас,

[03:27:18] понимаешь? Смотря что ты хочешь, хочешь услышать так, как есть или как хочешь.

[03:27:23] Я себя часто спрашиваю, что я хочу слышать, когда иду к кому-то спрашивать?

[03:27:29] Я думаю, я же все сам знаю,

[03:27:31] ну я просто ищу подтверждение, подтверждение

[03:27:33] знаю.

[03:27:35] Ну просто иду, нахрена идешь просто, что значит просто?

[03:27:40] Ну

[03:27:42] тогда не пойду. Ну а ты будешь так делать? Нет, и делать не буду, потому что не ходил.

[03:27:46] Что ты, сумасшедший?

[03:27:48] Ну да, и сумасшедший, значит так легко, Легко, тогда будешь страдать, тогда не хочу. Тогда иди, вот не иди это делай, ничего не спрашивай. Все ты знаешь, понимаете, да? Вот так все приходят и пробоятся.

[03:28:00] Все мы знаем, куда идти, как с отцом разговаривать, где что говорить.

[03:28:04] Все это вот играем.

[03:28:06] Ой, а я вот не знаю.

[03:28:18] Это казурос, это казурос.

[03:28:20] Я не верю, все понимают,

[03:28:23] вшдыляк,

[03:28:25] непреодолимый,

[03:28:26] сотни тысяч непреодолимых желаний и не поддающиеся контролю чувству, вот это я понимаю.

[03:28:32] Это вшдыляк,

[03:28:34] все каждый понимает, надо преподаваться,

[03:28:37] но

[03:28:39] и такая книга появляется,

[03:28:41] называется но

[03:28:44] песня первая,

[03:28:45] но песня вторая,

[03:28:47] но песня третья, один

[03:28:53] не хочет заканчиваться.

[03:28:58] Я очень благодарен

[03:29:00] осознанию Кришны, что

[03:29:04] оно есть.

[03:29:06] Я не знаю, в каком другом процессе можно было так пристроиться, и так тебя долго будут терпеть, прощать и так далее.

[03:29:14] В тюрьме бы убили давно,

[03:29:17] в армии так-то тем более, везде

[03:29:20] бы, это только здесь все это терпится, все это считают,

[03:29:24] что гирлянду тебе дают, на тебе гирлянду, собакам,

[03:29:29] ну серьезно,

[03:29:30] Вы даже не представляете, я настолько остро это осознаю,

[03:29:34] что Пропада просто на такое сделал подарок,

[03:29:37] что

[03:29:38] это организация, где вы можете кривляться сколько угодно, что-то из себя изображать, такую хрень и все это будет терпеться, все будет это

[03:29:47] Пожалуйста, вы там пришли, ушли, зашли, вышли, а в асрале, пришли, убрали, не убрали, другие уберут, и все, все

[03:29:59] Терпеливее дерево, все

[03:30:02] готовы вас простить, готовы принять, готовы. Серьезно,

[03:30:06] вот вы даже не представляете, много лет проведете это все сами увидите.

[03:30:10] Но если вы это оцените,

[03:30:13] дело, а если вы подумаете, а здесь все хреново, здесь не с кем общаться,

[03:30:16] значит, вы этого не помните.

[03:30:20] Все присвоили себе.

[03:30:26] Все мантра, все вот этот процесс он делает. Он делает свое дело.

[03:30:31] Медленно, но верно. Просто я, вот, допустим, слишком сильно отквернен, поэтому медленнее, чем, может быть, у кого-то другого. Кто-то еще больше отквернет, чем я, поэтому ему тяжелее, сложнее. С виду-то нам все это легко, а на самом-то деле внутреннее реализовываться сложнее.

[03:30:47] Завистя, попробуйте не желать

[03:30:50] желать хорошую красивую женщину, машину, кучу денег, попробуйте не жевать. Я не желаю!

[03:30:56] Но когда начинает светить что-то, мы сразу на это кидаемся.

[03:31:01] Когда у вас есть попробуйте отказаться, сейчас-то все откажутся, да нафиг, да

[03:31:08] нафиг, потому что все понимают, кто тебе даст,

[03:31:11] спрашивать.

[03:31:12] А вот когда реально это, вот попробуйте, откажитесь, даже

[03:31:16] когда это реально светит, даже намек реальный,

[03:31:19] и вы уже не можете отказаться.

[03:31:24] Научитесь

[03:31:27] реальной жизни,

[03:31:30] а разадаптироваться потом, в институт не может поступить,

[03:31:34] может работать корми, жить семейной жизнью боится. То есть, все, полная разадаптация человека.

[03:31:40] Человек,

[03:31:43] который прожил три или более лет в храме, ему как минимум год надо, чтобы

[03:31:49] приспособиться

[03:31:50] в той жизнь, а человек, который больше прожил, ему пяти лет порой не хватает.

[03:31:58] Можете себе представить, какая разадаптация происходит, деформация?

[03:32:03] Человек то общество вообще не может обратно вернуться в общество и стать нормальным там человеком. Не может.

[03:32:13] Проведя здесь постоянно, допустим, три и более лет, все уже геморрой начинается,

[03:32:18] там корми, тут это то, тут не так, да нафиг мне деньги, давай я не буду слушать меня, унижают, здесь Багола там не читают, но кто он будет читать Багола? Как

[03:32:31] засветит какой-то успех, сразу поперлись.

[03:32:38] Сколько ты все адаптировал?

[03:32:40] Более-менее, представляешь сколько времени, ты понимаешь, про что говоришь?

[03:32:44] Поэтому я выгонял, давайте, замуж же, выходите.

[03:32:47] Сам уезжал так не позволял себе

[03:32:52] разадаптироваться

[03:32:52] от реальной жизни

[03:32:56] я понимаю и

[03:32:59] они не могут они уже никто я помню как

[03:33:03] Лука Гурова помнишь, да?

[03:33:05] Я ей сколько лет назад говорил давай ты стоматолог, давай вливайся, ничего, первый год будет тяжело. Она не, не, я не смогу, я тебе скажу, а сейчас кем работаю?

[03:33:14] Вот видишь, а сколько адаптировалось,

[03:33:16] какой ценой,

[03:33:18] когда все растерял, всю жизнь так сицил, а

[03:33:22] можно было тогда еще все сделать?

[03:33:24] Все не слушали, ахахаха, все,

[03:33:27] ничего не надо везде, майя.

[03:33:30] Что?

[03:33:32] Нас про упада хотел научить, чтобы мы это практиковали

[03:33:35] и были нормальными членами общества, понимаете, да?

[03:33:40] Чтобы мы были нормальными членами общества, чтобы мы могли иметь семьи, детей, работать учителями, врачами, военными быть и быть при этом вайшнавами,

[03:33:48] вот чему нас хотели научить,

[03:33:51] а чтобы мы все храмы заполнили и здесь ругались, ходили

[03:33:57] Храм это как институт, закончил иди жизнь,

[03:34:01] получил специальность вайшнал, получил с общества, и прошу, иди обществу,

[03:34:05] помогай, поднимай людей!

[03:34:08] Понимаете, это как институт, Прабхупада говорил, это институт, искон это институт.

[03:34:14] В институте сколько, пять лет проучились, кто-то ну захотел в аспирантуру, там, захотел я

[03:34:20] обычно вообще как технику, если сблизителем образование, три года брахмачакства,

[03:34:24] сам дальше

[03:34:25] понял,

[03:34:26] ага, что понял, ничего,

[03:34:28] Давай еще, может быть, годик, теперь понял? Да, понял. Я такой урод, такой балбес,

[03:34:34] молод, все, иди работай.

[03:34:39] Иначе такая вообще происходит

[03:34:43] Никто,

[03:34:46] он кришнаит,

[03:34:48] а надо быть вайшнавом,

[03:34:50] а не кришнаитом.

[03:34:51] Для меня понятие кришнаит это я понимаю, слава ведь, но для меня вот в России понятие кришнаит это что тут бегай

[03:34:58] по улицам,

[03:35:00] ни слуха, ни голоса, ничего вот этого трансцендентного.

[03:35:07] Мы не можем врываться к людям не с квалифицированными

[03:35:10] пением, странными

[03:35:12] фанатичными лекциями,

[03:35:13] с округленными глазами, с грязными ногами,

[03:35:16] с пятками, которые можно пробить железный зверь,

[03:35:20] с не подстриженными ногтями, из носа волосы вот так вот торчат.

[03:35:24] Мы не можем, все время тут грязь

[03:35:27] с грязной шеей, с грязными ушами, с

[03:35:31] двухлетним образованием, то есть судить о высших материях и говорить там каким богатым людям: как вы страдаете, отдайте нам!

[03:35:41] Такая проповедь только будет нас загонять

[03:35:44] совершенно другим.

[03:35:50] Если мы просто на этом будем делать бизнес и искать, где нам там побольше за нашу проповедь, где нами будут больше восхищаться

[03:35:59] не то.

[03:36:03] Если мы что-то сменили, чтобы жестче поставить себя в более жесткие условия сознания Кришны, это нормально.

[03:36:09] Но если мы нашли себе более комфортную

[03:36:12] жизнь, это не нормально.

[03:36:16] Вот я нашел себе более жесткие условия

[03:36:19] в сознании Кришны,

[03:36:24] Более жесткие.

[03:36:27] Я здесь столько каких-то не напел, наверное, за столько лет, сколько я напел за этот год.

[03:36:33] Я так идеально садхану не соблюдал, ну лет наверное уже

[03:36:39] семь,

[03:36:40] лет семь я так идеально не соблюдал садхану как сейчас.

[03:36:44] Не было вот, пока я там нахожусь, нет ни одного дня, чтобы я

[03:36:49] встал не в четыре,

[03:36:51] ни разу,

[03:36:52] чтобы там кифтон не пел, и не надо это делать ни на показуху, никому.

[03:37:00] Повторял так внимательно все время, а уж так давно не повторял так внимательно, потому что все время о ком-то беспокоитесь, о чем-то заботитесь, то построить надо что-то, как там эти, как там те, как то, как се.

[03:37:12] Скажите про правду, сейчас вот этот год как-то в большей духовной жизни нахожусь, чем даже когда здесь,

[03:37:17] где-то на более узкие проповеди

[03:37:20] великой.

[03:37:26] Люди приходят, порой на приветствия друг другу показать, что они пришли, а они даже самые классные пришли.

[03:37:33] Пляшут не для божества, а тетеньки пляшут для кого, понятно?

[03:37:44] Хотят

[03:37:46] быть успешными, почистить перья и оттянуться, оттопырить в компьютер, купить и оттопырить

[03:37:52] норковую шубу, горные

[03:37:55] лыжи и в Турцию,

[03:37:59] или в Гуанчжоу,

[03:38:02] или это что там?

[03:38:05] Тепло-то где?

[03:38:06] Куда?

[03:38:09] И

[03:38:12] на Хайнань,

[03:38:16] денег заработать и на хайнань,

[03:38:22] поэтому люди так. Многие разошлись, вот здесь очень много было преданных, которые вместе со мной начинали по 15 лет уже где?

[03:38:31] На Хайдань!

[03:38:32] Все

[03:38:34] хотят зарабатывать денег,

[03:38:36] семьи завели, ни квартиры, ничего, они же думали, что они с жертвоприношениями что-то заработают,

[03:38:42] жертвовали, жертвовали, жертвовали, нихрена,

[03:38:45] подумали,

[03:38:46] все, что нам природа не дала, мы возьмем с вами,

[03:38:51] едем все,

[03:38:53] ищем, вещаем,

[03:38:56] Адаптируют,

[03:38:58] пришли, а то не нравится, это не нравится, заработать не могут, карма У

[03:39:07] нас есть хоть один успешный бизнесмен

[03:39:10] в общине?

[03:39:11] Нет,

[03:39:15] ну из тех, кто живет на этой планете.

[03:39:17] Естественно, я спрашиваю, у нас в общине, в нашей общине есть хоть один успешный коммерсант, кроме

[03:39:24] этого

[03:39:27] Покатского,

[03:39:29] ну и то он так знает,

[03:39:31] с кем общаться. Да, конечно.

[03:39:34] Есть, нет?

[03:39:35] Вот видите?

[03:39:38] А может у тех, у кого?

[03:39:40] Не вовсе?

[03:39:41] Много?

[03:39:44] Ну очень хочет, но отрёкся.

[03:39:48] А отречёных, смотрите, сколько?

[03:39:51] Хоть лопатой грудью.

[03:39:56] И

[03:39:58] каждый говорит, а мне материального не надо, не надо, ну как же,

[03:40:01] всем надо,

[03:40:02] все надо, надо детей воспитывать, одевать, кормить, за электричество платить,

[03:40:07] налоги давят, то-сё, а как все

[03:40:09] хотят,

[03:40:11] все

[03:40:12] хотят,

[03:40:13] жизнь дорожает,

[03:40:16] это реальная жизнь,

[03:40:19] поэтому я хотел бы, чтобы вы

[03:40:21] не убегали от жизни, а научились ее правильно воспринимать.

[03:40:25] Опять же, от неправильного соприкосновения

[03:40:28] с жизнью мы от нее убежали.

[03:40:30] Понимаете, да? Если бы мы с ней правильно соприкасались, не было бы такого результата.

[03:40:36] Не надо было убегать в храм и скрываться в храм.

[03:40:40] Если бы мы правильно построили свою семейную жизнь, с детьми,

[03:40:43] же люди, пожилые, я смотрю, дети их вообще ни во что стоят, они преданные, хорошие, преданные всем, но они как бы вот детей воспитали сразу,

[03:40:52] с мужьями у многих проблемы, то все, и все время смотришь и проблемные, проблемные, проблемные люди.

[03:40:59] Вот как вот выстроят всех, у всех проблемы.

[03:41:04] Найдешь человека, который все у него нормально,

[03:41:09] среднего достатка, нет у него таких страданий, все в основном какие-то страдали все страдаются. А где работать, а что делать, а денег не хватает, а мама там то, а дедушка то, а бабушка то и вот это нытье постоянное,

[03:41:23] и в таком состоянии думать, что человек там начнет заниматься абсолютной истиной, очень сложно.

[03:41:29] Поэтому Вактивинот Кокушто сказал:

[03:41:31] Четыре вещи самые важные должны соблюдать вайшнавы

[03:41:36] поддерживать хорошим здоровье,

[03:41:39] иметь прекрасные отношения с родными и близкими,

[03:41:42] быть экономически независимыми

[03:41:45] и

[03:41:48] безупречная садхана.

[03:41:50] Это четыре основных компонента для успеха в духовной жизни:

[03:41:56] здоровье,

[03:41:57] отличные

[03:41:58] отношения с родными и близкими,

[03:42:00] полная, вы сами себя содержите, не зависите ни от храма, ни от кого, ни от чего,

[03:42:05] и

[03:42:06] идеальная садхана

[03:42:08] четыре основных вещи, чтобы стать успешным

[03:42:11] этом процессе. Процессе.

[03:42:14] В октябре надо конкурировать,

[03:42:16] обращаясь к тем, кто хочет очень серьезно двигаться,

[03:42:21] а ты говоришь, неохота, работа нравится, не нравится.

[03:42:25] Тебе это должно нравиться,

[03:42:27] чтобы

[03:42:28] себя содержать, готов на любую работу, которая не связана с распространением наркотиков,

[03:42:33] торговлей оружием, проституцией и убийством живых существ, хоть что делать.

[03:42:39] Можешь учиться, проповедовать, образованный человек, должны

[03:42:45] проповедовать, других поднимать.

[03:42:47] Ну как, чтобы других поднять, вы должны в их коллектив прийти, заниматься тем же, чем занимаются они.

[03:42:54] Как вот бандиты лучше всех проповедуют бандитам,

[03:42:57] лучше всех наркоманов,

[03:43:00] тех, кто сами принимали наркотики и вышли, они лучше всех, успешнее всех это делают.

[03:43:05] Бандиты успешнее всех, проповедуют бандиты, потому что они знают, чем те живут, сами пришли. Вот из той среды, из которой вы выходите, вам легче с теми людьми общаться, потому что вы сами оттуда.

[03:43:15] Плавливаешь?

[03:43:17] Что-то нравится не нравится. Это

[03:43:19] стратегично,

[03:43:22] это адекватно так себя действовать.

[03:43:27] В той среде, из которой вы сами вышли.

[03:43:31] Если вы там где-то в техникуме были, вам

[03:43:34] таких с простыми пацанами легче, с какими-то заумными тяжелее уже.

[03:43:38] Как у, допустим, там Шривац Прабу, он прекрасный преданный, но, допустим, студенты его как-то там Но

[03:43:47] люди другого немного уровня, они вообще идеально.

[03:43:50] У каждого есть свой слушатель, свой контингент,

[03:43:53] понимаете, свои узы

[03:44:00] правильного восприятия.

[03:44:02] Именно такой человек нас больше не больше, меньше, у него столько недостатков и столько положительного,

[03:44:07] что для нас он в равновесии.

[03:44:10] Будь он хуже, не нужен, и будь он лучше нам, а вот это равновесие для нас идеальное. Кому-то,

[03:44:16] моя проповедь, о равновесии,

[03:44:19] не надо ему, чтобы я был лучше, и не охота, чтобы я был хуже, но вот такой вот, лучше нравиться.

[03:44:24] Другие люди, допустим, говорят: не, ну нам такой не нужен, у него столько недостатков,

[03:44:28] то есть для них я в большей степени больше недостатков, чем положительных, и я не могу опровергать этого или как-то с ними сражаться.

[03:44:36] Они, допустим, считают, что какой-то другой проповедник, допустим, Чайн Чандра, несомненно, в нем больше положительного и меньше отрицательного, чем во мне, и какие-то люди, которые

[03:44:45] этом уровне могут находиться рядом с ним, они, естественно, для них более лучше находиться с ним, но те, которые на этом уровне и туда лезут, им там не удержаться, им легче будет в сандалии, понимаете, да? И у каждого есть вот эта вот ниша,

[03:44:59] и он может нас тянуть,

[03:45:01] и поэтому говорить, что кто-то лучше или хуже, для меня лучше него нету. Понимаете, да? Вот что мы должны говорить,

[03:45:10] что для меня это идеальный человек, идеальный проповедник для меня, и я знаю о его недостатках, и мне вот такой человек меня вдохновляет и подходит.

[03:45:19] Для меня в нем прекрасная для меня сочетающаяся

[03:45:22] комбинация

[03:45:23] недостатков и положительных сторон, что я чувствую себя вдохновленным.

[03:45:27] Вы понимаете, да? Объективизм,

[03:45:30] а субъективизм он плохой, но для кого-то мы можем видеть, что многие-то люди очень принимают, и также понимать, что он не идеален. Какие-то люди есть более

[03:45:40] продвинутые, им легче вот с таким. Понимаете?

[03:45:43] Все очень понятно.

[03:45:46] И нет вот этой борьбы там. Почему

[03:45:49] меня не слушаете? Что слушаете?

[03:45:51] Кому-то кто-то

[03:45:52] больше вдохновляется о ударе от хана и говорит это счастье,

[03:45:55] кто-то больше в Чайтаньи Чандры, кто-то больше там кем-то другим там Браджандром Кумаром,

[03:46:00] Патитой Паваной, но какие-то есть преданные, которые вдохновляют и у них есть свои слушатели, они нашли те люди, которые стремятся, и дай бог,

[03:46:11] в чем проблема?

[03:46:13] Зачем все время определять, кто лучше, кто хуже?

[03:46:18] Мне подходит именно такой человек,

[03:46:22] И при мне его не оскорбляйте, ничего плохого не говорите, иначе у вас со мной будет проблемы.

[03:46:27] Обычно так говорят.

[03:46:30] Я вот в Иркутск приезжал

[03:46:32] два месяца назад и говорю, я не говорю, что надо целоваться с авторитетом,

[03:46:37] но правильно адекватно понять, как с ними взаимодействовать,

[03:46:40] на основе чего это обязательно.

[03:46:43] Обязательно,

[03:46:44] если при мне, допустим, критикуют человека, который мне дорог, я не потерплю,

[03:46:48] это однозначно.

[03:46:50] И мне плевать, кто там как это оценит. Я не дам этому человеку действовать. По крайней мере, в моем присутствии он не хрюкнет,

[03:46:57] и буду прав.

[03:47:01] Поэтому, если кто-то там что-то хрюкал, кто-то отреагировал так, я говорю: Это нормально. Зачем вы хрюкаете, зная, что у этих людей такие отношения?

[03:47:09] По-вашему, это может неправильно, но для них это самое идеальное, именно эти отношения вдохновляли

[03:47:14] сознание Кришны. Как вы можете туда плевать?

[03:47:18] Как вы говорите, в актуалции,

[03:47:20] как я могу плевать туда?

[03:47:22] Ты вдохновлялся, ты столько лет вас тянул, какой же он лучше,

[03:47:27] хуже, зачем? Он именно нами занимался, и он нам дорог стал, все, и я это принимаю.

[03:47:33] Понимаете?

[03:47:34] И нет у меня желания взять и сказать:

[03:47:37] Ой, да он такой, я-то лучше его! Зачем? Я что, дурачок стоит?

[03:47:42] Понимаете?

[03:47:43] Поэтому я сказал: Раз ты с ним начал, лучше с ним. И он

[03:47:47] знает все тонкости, детали, общались, как-то адаптировались

[03:47:51] к его личности,

[03:47:53] а какие-то другие здесь преданные адаптировались к моей личности, и это не значит, что лучше.

[03:47:58] Они просто адаптированы ко мне, а вы к нему,

[03:48:02] и он ко мне адаптирован, я знаю, как с ним разговаривать, он знает, как со мной там.

[03:48:08] Что сделать? Все так.

[03:48:12] Но то, что он таким делом занят

[03:48:15] был столько лет, я-то вообще начал.

[03:48:20] Но опять же один, меня это следствие, ну чего же один, столько много народу,

[03:48:24] как критиковать, да все это гораздо, а как вот делать что-то, и

[03:48:29] меня это всегда беспокоит,

[03:48:32] критиковать каждый рот откроет,

[03:48:35] какой он что-то не так сказал, не так сделал, понимаете,

[03:48:38] А вот делать это, ну, не найти, там два дня поделают при первом неуспехе, так и раз соберутся и ушли.

[03:48:45] А что ж, десять лет ему не помогаете, сами не открыли такие же программы, так и сами,

[03:48:51] другие, другие, очень много,

[03:48:54] и драться за последние, у меня студенты тоже так понаоткрывали там всяких этих своих курсов и давай сражаться, кто там из них лучше, ну только штильяк,

[03:49:02] типичный баран,

[03:49:05] а я им рассказывал всегда, я приезжал во все регионы и собирал людей для этих людей, которые ко мне плохо относились, я для них поставлял преданность.

[03:49:14] Я не беспокоился, что они ко мне плохо относятся.

[03:49:17] И даже более того, представлял их, и говорю, вот эти люди более продвинутые, чем я. Я вас собрал, а вы должны этому человеку слушать под его руководством.

[03:49:26] Хотя я прекрасно понимал, что это немного, ну, не дотягивают они девчонки.

[03:49:30] Вы тоже адекватный, вы не думайте, что я такой, как дурачок, вот он меня лучше или там он такой. Нет, я также прекрасно понимаю, кто такой сидит в Иркутске

[03:49:39] лидер, кто такой лидер

[03:49:41] читы, кто такой лидер Улан Удэ, я

[03:49:44] адекватно, трезво понимаю, понимаете, да? А не так, что я буду сяду и начну глупо прославлять, я знаю все их плюсы и минусы,

[03:49:54] поэтому мне вот что-то сидеть и здесь рассказывать, что как вот, допустим, Ширананда что-то там не слышит, не делает, я его очень хорошо знаю,

[03:50:02] Вы ничего нового мне не расскажете о нем, ничего вообще.

[03:50:06] Кто-то приходил ко мне о, я говорю, сами делайте, чего вы все время ждете от него? Сами берите и делайте.

[03:50:16] Так же вы в Иркутске, он

[03:50:18] проповедник великий,

[03:50:21] Кришна Смарана? Он вас

[03:50:23] вдохновлял на каких-то? Он

[03:50:25] взял на себя ответственность просто,

[03:50:28] согласился.

[03:50:30] Надо ему помочь, надо то, сё, никто не, в смысле он неправильно ошибается, надо говорить с ним,

[03:50:36] объясняться,

[03:50:38] все должно быть нормально, трезвый,

[03:50:41] один не может быть таким же

[03:50:43] копиям, прототипом, клоном

[03:50:46] Лакшмина Райана,

[03:50:48] не будет.

[03:50:50] 100 Чайтанья Чандр,

[03:50:52] 200 Лакшмина Райана и 500 миллионов Баттивидяна,

[03:50:56] не будет такого, еще миллиард

[03:50:59] ударит Хан, нету такого.

[03:51:01] Каждый будет со своим почерком, и это будет

[03:51:04] отличным.

[03:51:09] Понимаете?

[03:51:10] Так вы чё вам сражаться? За что вы сражаетесь?

[03:51:15] Вам моя проповедь, ваша проповедь, но раз его проповедь, пусть он делает так, как он считает нужным,

[03:51:20] говорит то, что он считает нужным, принимает ответственность.

[03:51:23] Вы свое делаете и свое детище взращиваете.

[03:51:27] Я не стал, допустим, паразитировать на чужой проповеди, свою программу сделал, затем показал, доказал. Я

[03:51:35] еще отдал это все.

[03:51:37] Так и вы.

[03:51:38] Вы можете это делать, потому что как критиковать, я от вас слышу, я не такой, вот я там не так делаю, этот не то делает, этот не то. А вы что делаете?

[03:51:50] Мы критикуем,

[03:51:53] мы знаем, как надо делать. Делайте, вот что важно.

[03:51:59] Не ждите, берите и делайте

[03:52:02] своим почерком, своим

[03:52:04] темпераментом, своим образованием, но делайте то же самое.

[03:52:12] Вот как фильмы, смотрите от разных режиссеров один и тот же фильм бывает, но с другими актерами немножко по-другому преподносится, а вот по одной и той же книге. Вот так же и вы можете делать.

[03:52:23] И один, допустим, фильм собрал там 100 миллионов за

[03:52:28] месяц, а другой фильм и за десять лет не миллион не собрал, и все понятно,

[03:52:33] какое займет пластическое место. Понимаете, вот и все, все просто.

[03:52:38] Чем там ругаться, что-то доказывать, все уже. Для кого вы делали, они уже доказали.

[03:52:45] Может, вы там сделали фильм более глубже, но нету глубоких людей,

[03:52:50] все утопленники,

[03:52:52] Диму Билана.

[03:53:02] Реклама, раскрутка, спления,

[03:53:05] пиар,

[03:53:07] пусть хоть что говорят, хоть самое плохое лишь бы говорили,

[03:53:11] сейчас же такое.

[03:53:13] Чем больше вокруг вас скандалов, тем более популярным человек становится.

[03:53:18] И люди этого не понимают, кто

[03:53:21] далеки от этих

[03:53:22] механизмов

[03:53:24] рекламы, они не понимают, думают: Ой, бедных, как же он допустил, что про него столько бедная Ксения, и лошади обзывают, и то, и то, и и то она гола-то, гола-то,

[03:53:34] гола-то,

[03:53:35] ой-ой-ой! А вы даже не понимаете, на самом деле ее популярность только растет от каждого скандала, она только больше бабок все получает и получает, ее все больше и больше гребут, все больше и больше на ней газеты зарабатывают, естественно, ей платят, потому что все хотят обсуждать Ксению Собчаку,

[03:53:51] а

[03:53:55] вас нет,

[03:53:56] вот у вас хоть что чё скажи про вас, хоть где напиши, даже никто читать не знает,

[03:54:01] в газету будут попу вытирать, если бумага

[03:54:04] мягкая, то не из-за того, что там про вас написано, а бумага очень хорошая,

[03:54:08] не мажет.

[03:54:12] Ой,

[03:54:17] мы такое слышали про Вакс Миноравна, а про себя что-нибудь слышали? Нет, про себя ничего,

[03:54:22] видите, что

[03:54:23] про вас ничего говорить не будут.

[03:54:26] Хотят пустить слух о том, кто популярен, кто известен,

[03:54:29] сразу: О, ну-ка, поинтересуемся, что он там, ну-ка, запрещены

[03:54:32] его лекции, ну кадайте мне 10 штук

[03:54:34] Понимаете, это все же наоборот.

[03:54:37] И когда люди, изучающие психологию, стали это понимать, они все это в бизнес запустили,

[03:54:42] то наоборот негативная

[03:54:44] информация распространяется. То есть, если вы хотите сделать человека популярным, дайте любой скандал, его будет бессмертно,

[03:54:52] как Герострада, я вам сколько раз рассказывал.

[03:54:55] Герострад разрушил храм Артемин, стал известен, я сейчас о нем говорю, везде пишут, во всех учебниках.

[03:55:05] Кто не знает Гитлера?

[03:55:10] Хирани Кашипу всякой херней занимался,

[03:55:14] херани,

[03:55:16] херанины.

[03:55:18] Все знают, все говорят скандальная история с Хирани Кушипо,

[03:55:22] скандальная история с Хираньяксой,

[03:55:25] скандальная история с Билмангалом Тхакуром, скандальная история с Джамилой,

[03:55:30] скандальная история с Джагаем Уматхаем все скандалы.

[03:55:35] Есть смешное.

[03:55:37] А вы наскандалите, а вас скажут: Да что, напинайте ему под задко? Даже фамилию спрашивать не могу.

[03:55:42] Ну а если там Шурак где-то наскандалил, все газеты Шура натерил там где-то на столе, и все: О, дальше прочитать, ты читала Шуран осерил? Да, все, серьезно, осмос, дай-ка почитать,

[03:55:53] иди сама купи, раз, дайте десять штук. Вы знаете, Шуран осрал, Шуран осрал, Шуран осрал.

[03:55:59] Шуран Шуран насрал.

[03:56:03] Я вот как-то друзей

[03:56:05] своего сына прямо наехал,

[03:56:08] а там Борька Моисеева,

[03:56:10] фильм про Борь у Моисеева, ну и Боря естественно.

[03:56:14] И

[03:56:18] они сидят такие: Мучмо,

[03:56:20] голубец,

[03:56:22] сидор,

[03:56:24] ну и так далее, гнойный

[03:56:26] там такой-сякой,

[03:56:28] А я говорю: А вы кто?

[03:56:31] Вы думаете, что вы лучше его? Боря за этот фильм заплатит вот такие бабки, за то, что его портрет где-то печатают, какой-то журнал ему

[03:56:39] платит миллион рублей,

[03:56:41] просто за то, что использует на обложке его фотографии, ежедневно платит миллион рублей.

[03:56:46] Я говорю: вот этот человек, чтобы стать таким популярным, он же танцовщик был, то-се, я говорю: он день и ночь пахал, он сейчас раз, и вот он на скандалах по поводу себя бабки зарабатывает, а вы кто такие? Я говорю, вот вы сидите его осуждаете, а вы вот не пидоры, кто вам за это платит?

[03:57:03] Вот он пусть даже, вон там пидор, ему за то, что вообще это обсуждают, его на телевидении, туда-сюда, ему платят за то, что написать Моисей пидор,

[03:57:12] а вот про вас-то, что пидор, что не пидор, вообще никто платить даже не станет. Вы чем гордитесь здесь сидите? Вы никто! И вы сидите, критикуете там этого Майкла Джексона, что у него нос отваливается, вот он такой там педофил,

[03:57:24] этот педофил, педофил, этот тос, этот тос. Я говорю: А вы кто?

[03:57:27] Вы-то

[03:57:29] кто? Вот вы не педофил, у вас нос не отваливается ни хрена, и вы никто, вы вообще никто, вы даже непорядочные люди, потому что сидите и критикуете всех.

[03:57:39] Вы тяжелее, извиняюсь за выражение, хрена, ничего поднять не можете, сидите бзяк.

[03:57:44] Я вот на полном серьезе, и также вот на вас, вы сидите вот иногда,

[03:57:48] я вас многие годы знаю, и что от вас ни родить, ни убить, ничего не надовнить,

[03:57:57] ни что-то хорошее сделать, но ничего вы!

[03:58:02] Какая-то серая масса,

[03:58:06] и критиковать там этот такой, этот такой, а вы слышали, и все критиковать этих популярных людей Вы

[03:58:13] как думаете, Майкл Диксон дико трудился, чтобы стать Майклом Джексоном,

[03:58:16] Майк Тайсон дико трудился, Брюс Ли дико трудился, какого-то Аяма дико трудился,

[03:58:21] Пугачева там или Киркоров, вы что думаете, они вот так просто вылезли, что ли? День и ночь они над собой работают, день и ночь,

[03:58:30] что даже их недостатки высоко оплачивают, представляете?

[03:58:35] И вместо того, чтобы научиться чему-то положительному, такой трудоспособности,

[03:58:38] такому

[03:58:39] вот этому как-то целенаправленности,

[03:58:41] пусть не как с багалатом про пада описывает в комментарии стих есть такой, что человек, который преследует высокую цель, пусть даже неправильную, и без остатка себя отдает, достойно уважения.

[03:58:55] Вот почему Нарада Муни иногда демонов прославляет.

[03:58:58] У них неправильные, может, мотиваты,

[03:59:00] но они очень сильные, решительные личности,

[03:59:06] и они ради своего достижения цели готовы

[03:59:09] пожертвовать очень многим,

[03:59:11] и он с уважением к ним относится, и в шатрах говорится, что даже вы увидите сам дух человека, и вы должны уважать, что этот человек демонстрирует, что есть невозможная

[03:59:21] становится возможность,

[03:59:25] не рожа, не кожа,

[03:59:30] а тут вроде и красиво, и кто ты стал? Вот ты лучше, и кто ты?

[03:59:36] Вот вы понимаете, о чем я говорю? Я вот так же им говорю: и кто ты?

[03:59:40] Кто ты есть? Вот ты завтра сдохнешь, много ли людей будут это обсуждать?

[03:59:45] Кроме твоей мамы?

[03:59:47] И пару друзей-забутыльников,

[03:59:49] которые придут к тебе поднажраться

[03:59:51] и тому: Ой, ну надо же, его замочили, а!

[03:59:54] Кто вы такие?

[03:59:59] И они такие раз загрузились, и потом, когда выходят, говорят, да, мы тебя понимаем,

[04:00:03] мне и мою сыну говорят, мы тебя понимаем, батя у тебя,

[04:00:09] говорю, давайте, давайте,

[04:00:11] шевелить батон потом

[04:00:16] они, говорит, обдумали, я потом спрашиваю, и что? Не, говорит, они глухо загрузились, не, потом, как говорится,

[04:00:22] Он

[04:00:23] говорит, месяц со мной не разговаривали, потом пришли, говорит, батя твой прав,

[04:00:27] в натуре мы быки, говорит, ну

[04:00:30] вот видишь, понадобилось им больше месяца, чтобы это переварить, что вообще произошло, почему я на них не уехал?

[04:00:37] Пока они переваривали, они пришли к вузу, натуре говорит мы быки!

[04:00:43] Поэтому хрюкать, критиковать каких-то, что там кто-то с кем-то спит и все,

[04:00:48] а кто ты?

[04:00:53] Что ты добился, что ты сделал в своей жизни для себя даже, чего ты добился?

[04:01:03] Машина времени пела,

[04:01:07] любишь

[04:01:09] петлю и цветы, но

[04:01:12] все эти песни придумал не ты, кого ты хотел удивить.

[04:01:16] Оглянись назад.

[04:01:17] А,

[04:01:21] че там?

[04:01:24] Там? Как слова-то все бывают?

[04:01:29] Что-то все говорят вообще влюбле, влюбле, влюбле, влюбле,

[04:01:33] влюбле,

[04:01:42] цветущий сад

[04:01:46] критиковать, а кто мы стали, кто вы такой,

[04:01:50] чтоб кого-то там критиковать,

[04:01:53] кто уже кем-то стал?

[04:01:56] Мама Яковский, даже хрен с горы,

[04:01:59] но его весь мир знает,

[04:02:01] и кого-то люди вдохновляются,

[04:02:02] слушаются, страдают.

[04:02:07] Кто же так играет? Но он-то играет, а ты только критикуешь.

[04:02:11] Кто же там боксирует так? Ну это вот брат Кличкова такие.

[04:02:16] А Брюс Ли что там были? Вот Джеки Чан лучше.

[04:02:20] А вы кто? Всегда надо спросить: А я кто?

[04:02:25] А я чего достиг в жизни? А я чего добился?

[04:02:28] Вот Индранун же не такой, неправильно переводит,

[04:02:32] а я-то что, язык лучше его знаю, или хотя бы как он знаю?

[04:02:36] И вы сразу начнете себя посаживать во всем,

[04:02:40] это значит реализация приходит.

[04:02:42] А я-то кто такой?

[04:02:45] А я-то много ли сделал для Кришны? А я-то много ли? Вот мы там ма, бхагалан, киртанананда, хамсаду-то, туда-сюда,

[04:02:52] а мы сумели ли столько же сделать для ИСКОН, сколько они?

[04:03:17] Где гарантия, что они как от Джамила не вернутся назад в Бог?

[04:03:21] Что они столько сделали, и Кришна их защитит

[04:03:27] Кришна говорит Тот, кто сходит с этого пути, ничего не теряет,

[04:03:31] а то, что он приобрел,

[04:03:32] не сравнится неописуемое

[04:03:34] благо,

[04:03:36] которое выше материального,

[04:03:38] райского освобождения,

[04:03:40] и не сравнится

[04:03:42] вообще с мукти.

[04:03:44] Даже незначительное продвижение на этом пути приносит человеку неописуемое благо. Вы что, вступаете в противоречие с Багал-гитой,

[04:03:51] что люди

[04:03:52] сделали,

[04:03:53] столько людей

[04:03:54] в Искон, столько храмов понастроили, столько книг на распространялись и сошли с пути. И вы думаете, Кришна о них не позаботится?

[04:04:01] Продолжать на них плеваться там и всяко раз обсирать?

[04:04:06] Даже не представляете, сколько люди стёрли.

[04:04:10] Они

[04:04:16] великие преданные.

[04:04:19] Как

[04:04:20] махараш Бхарат, он стал оленем, он вообще никем, не пьяницей стал никем, а оленем,

[04:04:26] и то мы его прославляем,

[04:04:29] он вообще в оленя влюбился, вы вон в кеток влюбляетесь, зол варенья,

[04:04:33] зов фили,

[04:04:36] багов там о нем пишет,

[04:04:43] с какого уровня он свалился, с какого вы не подняли,

[04:04:50] поэтому сидеть там ой он там такой такой а вы столько проповедовали вы столько делали вы столько книг набахали вы столько народу вытянули дерьма

[04:04:59] задумайтесь

[04:05:00] чтобы сидеть так и хрюкать там в чьи-то радости махараджей падших и каких-то преданных великих в прошлом, которые столько много делают,

[04:05:09] а как раз сейчас порой сидят те, кто ничего не делал, но все время приходили, ели, иногда в спектаклях играли, все, нигде не упирались особо ничего, и они еще остаются.

[04:05:19] А эти посгорали многие, которые очень много делают.

[04:05:27] Поэтому, дай бог, и тем и другим быть защищенными Кришной.

[04:05:34] Это с годами

[04:05:36] начинает пониматься это все, приходит, я говорю, реализация приходит, чего критиковать-то? На

[04:05:42] себя обратить надо внимание. Кто ты?

[04:05:46] Вот раньше я другим говорил ах, ты кто такой? Теперь каждый раз, когда что-то не так, я о себе говорю.

[04:05:52] Ах ты такой-то сам?

[04:05:55] Я сразу тык-тык-тык

[04:05:56] и сматываю ленточки.

[04:06:01] Понял на все твои вопросы и Кто ты такой?

[04:06:05] Необразованный,

[04:06:06] ничего такого?

[04:06:07] Кто ты?

[04:06:10] Какая нормальная девка пойдет за тебя замуж? Ты только обманешь, и ее,

[04:06:15] и ты никто, ты сидишь на маминой шее какой-то техникум странный не может закончить.

[04:06:24] Какие-то неудачники, три курса-то, кстати, убежали,

[04:06:27] а мы отреклись, да ничего не отреклись.

[04:06:31] Техникум

[04:06:32] не может закончить,

[04:06:33] ФЗУ, ПТУ,

[04:06:34] другие какие-то там поступили в институт, родители за них платят, а они отрешены стали, мы отрекли.

[04:06:40] А жрать уже не отрекли?

[04:06:46] Зачем? Чего вы, как вы как дети себя ведете? Взрослейте!

[04:06:53] Мужчинами

[04:06:54] становиться очень сложно, страшно быть мужиком, страшно, даже физически страшно,

[04:07:00] За базар где-то отвечать страшно, пометьте и поверьте. Но все время сидеть и

[04:07:05] вся изображать какого-то хмыря

[04:07:07] тоже неохота.

[04:07:09] Поэтому придется работать над собой.

[04:07:12] Ничего, обоссали вас унизили, ничего, в следующий раз тренируйтесь, в следующий раз не обоссут.

[04:07:17] Обоссали второй раз, сделайте, чтобы третий раз не обоссали,

[04:07:20] но не отступайте.

[04:07:23] Как вот эту аяму, его обоссали,

[04:07:26] взяли, собрали с толпой и обоссали.

[04:07:29] Знаешь, вот

[04:07:36] кто школу Киёку шинкай создал,

[04:07:42] он

[04:07:50] трусом был всю жизнь,

[04:07:52] детство,

[04:07:53] но эта трусость не давала ему жить спокойно,

[04:07:57] а Аяма значит непобедимый по-японски, вот Яма это бог смерти, а Яма значит бессмертный, непобедимый,

[04:08:04] и мы его знаем под именем Аяма, основатель этой школы,

[04:08:08] так вот как вот он

[04:08:10] его там,

[04:08:12] где он не хрюкнет, его обязательно изобьют, а вас прямо так собрались в круг бандита и опысали, и он прощение просил, там на коленях стоял, но не мог жить с этим, трусостью, И вот он и так над собой, и так, и в итоге он побеждал, побеждал, побеждал, себя победил, и стал таким великим, так сказать, человеком.

[04:08:30] Вот так же и с духовной жизнью. Если вы хотите всегда быть обоссанными, с этим смирились, ну, ради Бога ваша жизнь,

[04:08:36] а кто-то не хочет быть таким, как я говорю, чмориком,

[04:08:40] а из себя изображать там что-то себе лапшу висицу, герой великий, скромный

[04:08:45] монах-герой.

[04:08:48] Я прямо легендарный монах книжки герой, такой скромный,

[04:08:52] напади на меня 20 человек, я всех разгоняю, полотенцем,

[04:08:56] а

[04:08:57] себе можно много чего, как дети, про себя, она думает что-то,

[04:09:01] кино насмотрится, она думает,

[04:09:06] Чтобы стать Марихеревой Сибо, надо этому жизнь посвятить,

[04:09:11] день и ночь тренироваться,

[04:09:12] этому жизнь отдать, день и ночь,

[04:09:15] день ночь, и

[04:09:18] с серьезным противником каждый день выходить, серьезный противник, тренироваться и выходить серьезным противником, тренироваться и выходить серьезным.

[04:09:27] День и ночь. В чем-то

[04:09:29] преуспеть, нужно

[04:09:31] на самом деле этому посвятить жизнь.

[04:09:37] А чтобы посвятить этому жизнь, представляете, сколько он фильмов не посмотрел, сколько чипсов он не съел, сколько он не доспал, сколько не дотрахал.

[04:09:45] Вы представляете, чтобы так, на такую уровень подняться, нужно во многом себе отказать,

[04:09:50] добровольно.

[04:09:55] А вы хотите так сладко и продвинуться, это не получится нигде, ни в чем, ни в спорте, нигде вы не продвинетесь, если вы решили сладко продвинуться, лапшу вы можете накидать окружающим,

[04:10:05] но

[04:10:06] реально вы не продвинетесь никуда.

[04:10:12] Такова жизнь, понимаете, нельзя

[04:10:15] под нее, кто-то

[04:10:17] ломается и все,

[04:10:19] а кто-то не дает, не хочет быть сломанным, опять заживает, опять лезет, опять лезет, опять лезет,

[04:10:25] Я вам всегда говорю, кто такой монах,

[04:10:28] кто каждый день падает и встает, его не удовлетворяет быть падшим, каждый день падает и каждый день встает. Кто такой мирянин?

[04:10:37] Упал,

[04:10:38] Ой, я такой полнай! И все, что с меня взять? Я не могу!

[04:10:44] Как говорится, монах падает с каждым днем, все меньше падает, меньше, реже, реже, реже, наступает день, когда он не падает вообще.

[04:10:51] Он падшим, быть что?

[04:10:53] Не согласен,

[04:10:54] он падшим, но он не согласен быть, его не устраивает самого быть падшим.

[04:11:02] Вот это монах,

[04:11:06] А мы думаем, что никто не падает, падают?

[04:11:09] Как вы не будете падать?

[04:11:11] На

[04:11:12] коньках кто сразу поехал, мастер спорта? Есть такие? Сразу раз встал и мастер спорта.

[04:11:17] Падать придется, шишки набивать, опять вставать, и вот кто это терпел, вставал,

[04:11:22] вставал, вставал, раз через десять лет мастер и

[04:11:25] может уже ездить, воображать, девочки влюбляют, или мальчики наоборот у всех таких девочек.

[04:11:30] Кто там на перекладине,

[04:11:32] всякие сальто-мортали тоже падали,

[04:11:35] руки растяжение,

[04:11:36] терпели

[04:11:37] опять, опять, опять, опять, опять, опять, опять. Кто вытерпел, кто это продолжал,

[04:11:41] все встали.

[04:11:43] Так и здесь.

[04:11:46] Не получилось, все ушли, вас раскритиковали второй раз, третий, десятый, двадцатый,

[04:11:51] сотый раз не получается на двухсотый

[04:11:54] получится, на двести не получилось на триста получится, на триста не получится, на тысячный получится.

[04:11:59] Делать пока не получится,

[04:12:01] тогда

[04:12:02] характер у вас мужчина, при

[04:12:04] всех ваших неудачах вас не сломили бы,

[04:12:08] значит, все в порядке у вас, не надо, видя просто такой характер в человеке, можно все уже, ему отдаться,

[04:12:14] даже если он ошибся, где-то что-то отклонился, вы знаете он, мы знаем его характер, он с этим не смирится, вылезет сам,

[04:12:22] так ведь, да?

[04:12:25] Тогда мы знаем человека,

[04:12:27] это все, ну знаем это все,

[04:12:30] будем сейчас пузыри пускать,

[04:12:32] все, все причины рассказывать, почему пузыри такие большие.

[04:12:42] Десять лет лет вы не пробовали, просто коньки все время протирали,

[04:12:45] представляешь, десять лет назад купили коньки и все их протирали, или перед зеркалом раз оделся,

[04:12:53] а все, потримирал.

[04:12:56] Далеко ли вы уедете

[04:12:59] перед зеркалом? Я

[04:13:04] же видел всех, сам понтовался полжизни.

[04:13:12] Вот этот клоун человек взрослеет тогда, когда он себя видит клоуном, не остальных,

[04:13:17] а себя начинает видеть клоуном и грусть

[04:13:21] берет такая таскать,

[04:13:23] идешь и начинаешь все

[04:13:25] это делать заново, по-настоящему.

[04:13:28] И неохота, как ты говоришь, и работать, и вставать неохота, и то и причины есть, почему не встал, тут нога, тут геморрой, там грыжа, там то там все, мать наорала, до час уже уснуть не мог, ворочался. И сколько причин будет, чтобы этого не делать и только одна причина будет, чтобы это делать. Какая? Надо это делать и все.

[04:13:46] Вот так вот, естественно, надо.

[04:13:49] Значит, характер у вас появился,

[04:13:51] а это рассказывать мне все время истории, как у вас не получилось,

[04:13:54] я должен этой восхититься! Ааа,

[04:13:57] какой крутой!

[04:14:00] 10 лет коньки протирал,

[04:14:05] вот меня лично это не устраивало и не устраивает до сих пор в себе, когда я нахожу причину, почему я чего-то не достиг и не сделал.

[04:14:14] Знаете, как английский язык: Ой, надо изучать, надо изучать,

[04:14:19] изучать, два прошло, Ой, надо изучать, три прошло. Ой, надо изучать, четыре прошло. Надо, надо, надо, надо, надо. Жизнь прошла, лежишь в гробу, ага и

[04:14:29] Я вот так вот

[04:14:35] Ой, надо пожертвовать,

[04:14:37] ой, надо

[04:14:38] пожертвовать!

[04:14:42] Грызпустил каучу и помер.

[04:14:46] И вот это что, вы хотите такую жижь-то? Надо, надо все.

[04:14:51] Как это, за границу съездить, знаете, я таких очень много знаю, за границу съездить. Я говорю: Ну че, как с английским? Ой, надо учить английский, ой, надо учить. Ну сейчас, сейчас на курсы запишемся, записываются на курсы, две недели походили, через год встречаешь: как английский? Надо-на-надо.

[04:15:05] Опять до новой поездки опять. Я говорю: Да приедешь, не будешь стороной изучать. Ну как? В этот раз буду, раз поеду. Ой, вообще английский вообще надо изучать, раз крепится, месяц походил. Примпью и бум, и начинается: А причины?

[04:15:19] Первая причина: А, это ты, а вторая, моя родня и поехала. Все это песня одна, это через десять лет встречаешься: Ну и что, как? Дуй, спек?

[04:15:27] Нет, ничего не спек. Ну ладно.

[04:15:30] Надо,

[04:15:31] надо, надо. Вот так и все это превращается в цирк просто.

[04:15:40] Надо предаваться, надо предаваться? Надо, надо, надо. Ну что, брат, будем 400? Да, конечно, конечно, поворачивай на правый угол,

[04:15:47] вот

[04:15:50] и будете так крюкать,

[04:15:52] и будут годы идти, будут идти и идти, мы

[04:15:55] хороший, хороший, а тут говно, говно,

[04:15:58] говно, говно,

[04:15:59] давай

[04:16:01] спать.

[04:16:03] Бредный, ты предал.

[04:16:08] И так будете жить, и будут годы идти, и так далее, и что вы, кто вы, что вы.

[04:16:20] А жизнь будет пропадать.

[04:16:22] Давно ли я вот так сидел,

[04:16:25] раз, бум, сорок пять лет, а внутренне я думаю,

[04:16:29] как он себя чувствует внутри.

[04:16:32] Сколько

[04:16:35] ж лет мне сорок лет понадобилось, чтобы дуру гнали,

[04:16:39] и всего пять на то, чтобы на самом деле чем-то заняться.

[04:16:43] Вот так вот я оцениваю свою жизнь до сорока лет просто фигня,

[04:16:48] вот из пятнадцати где-то пять вот начались какие-то, а все воспринимают пять лет у него проблемы

[04:16:54] или там четыре года у него, если как в две тысячи втором году с пьяной мордой вылез, 2008,

[04:16:58] уже

[04:16:59] шестой год попер, елки, а мне так кажется, я только пять лет назад по-настоящему что-то стал делать,

[04:17:05] искренне, по-настоящему, чисто, что-то вот правда, бескорыстно, без благодарности,

[04:17:09] и не бояться перестал, бояться, что про меня скажет, что там, где.

[04:17:17] А все остальное было на

[04:17:19] популярность,

[04:17:20] кому что показать, доказать,

[04:17:22] переплюнуть кого-то, перехлестнуть, и

[04:17:25] только естественные какие-то пять лет. Лет

[04:17:32] без боязни, такой, какой ты есть,

[04:17:34] понимаете, да? Вот какой есть вот такой вот без

[04:17:39] понтов

[04:17:46] и все сразу стали за меня молиться,

[04:17:55] Спакуха,

[04:17:57] за себя вы молитесь.

[04:18:06] Я же настырный, вы же знаете.

[04:18:09] Меня не удовлетворит такая жизнь, спица где-то подворотни, что шутите?

[04:18:14] Если меня такая жизнь удовлетворяла, давно бы это делать,

[04:18:18] поэтому я всегда был противником

[04:18:20] искусственной

[04:18:21] деятельности.

[04:18:23] Все должно через сознание вам прийти.

[04:18:30] Я не хотел

[04:18:32] жить какой-то другой жизнью,

[04:18:37] Просто, я говорю, чистоты не хватает.

[04:18:40] Порой не хватает

[04:18:41] чистоты в сердце.

[04:18:42] На языке куча, на мозгах куча, а в сердце

[04:18:46] не хватает чистоты,

[04:18:48] грязи много.

[04:18:50] Я это очень сильно осознаю, что все мои проблемы не из-за того, что я не знаю там или нет, чистоты не хватает. Поэтому так дорог процесс, вы понимаете, что когда вы воспеваете по-настоящему,

[04:19:00] следуете садхане,

[04:19:02] себя содержите, то есть, по

[04:19:04] крайней мере, насколько уж вы можете, оно

[04:19:07] работать начинает, вы чувствуете, сердце начинает отбиваться.

[04:19:15] Другое, я не знаю, что работает, но все работает, на самом деле. И в христианстве работает, и в мусульманстве, и в буддизме,

[04:19:22] и здесь работает.

[04:19:25] Важно, у кого работает, и серьезно отнеситесь к любому процессу, он заработает,

[04:19:30] и вы не будете говорить это хуже, лучше. Просто у вас у самого там не работало и все.

[04:19:35] Поменяли одно на другое,

[04:19:37] а здесь заработало, но это не означает, что это лучше, просто вы здесь более серьезнее к этому могли, не здесь, понимаете, да? Учитывать

[04:19:44] ошибки всего того, что вы там наделали, учли здесь именно, и здесь заработало,

[04:19:49] и вам кажется, что это более круче процесс, но у кого-то заработал именно христианство, и кто-то через христианство куда больше реализовал, чем мы вот здесь толкались.

[04:20:03] Какие-то качества, уже готовый, преданный,

[04:20:07] Кришну расскажи, и он все.

[04:20:12] Какой-то буддист уже настолько, брахман пхута, не хочет ничего уже, он точно понимает, что рождаться, стареть, болеть и умирать это зло, ему только, так сказать, дайте бага в этом, и он все, потому что у него все качества, все на лицо, он уже не будет этот собак заглядываться, туда-сюда,

[04:20:27] а мы тут будем сидеть и считать себя воздушными личностями и культивировать совершенно

[04:20:31] те же ценности, что вот там люди ходят в кабаках, сидят вот те же самые ценности,

[04:20:35] но они это хотят так получить, кто-то кого-то напрягает, кто-то обманывает, а мы хотим это же получить через это.

[04:20:42] Конечно, мы немного получим,

[04:20:49] демоны получают через веды,

[04:20:52] через опасность, жертвоприношение,

[04:20:54] благотворительность, демоны через это же все получаются.

[04:21:01] Херанье Кашипу, какие речи говорит о душе, о порах там, о том, о сем, слушаешь, как это демон то? О реинкарнации,

[04:21:08] о том, о сем, почитать.

[04:21:11] Вы так не реализованы, как и был реализован демон Херанье Кашипу.

[04:21:20] А мы говорим: А, эти плохие, там все плохие.

[04:21:23] Я очень много вижу людей. Если серьезно кто-то относится к любой религии, он вообще очень высоко поднимается,

[04:21:32] к любой,

[04:21:34] потому что все религии, если их по-настоящему практиковать, они работают идеально,

[04:21:38] а они работают то, что они обещают, они дают.

[04:21:43] Важно лишь к этому серьезно отнестись.

[04:21:48] Поэтому нет плохого христианства, плохого мусульманства,

[04:21:51] плохого буддизма, нет, есть плохие последователи.

[04:21:58] Не те учителя,

[04:22:00] лжеучителя есть, лжеученики и лжеучителя.

[04:22:10] Вот,

[04:22:14] Григорий Симыч,

[04:22:17] святой,

[04:22:21] принявший такую проблему, огонь такой,

[04:22:25] святой человек. Семнадцатый

[04:22:27] год, почти наш

[04:22:29] современник,

[04:22:30] шибапро упадок, я по земле ходил и в этот момент шибапро упадок здесь жил, в семьдесят седьмом году, сегодня,

[04:22:37] я в семьдесят девятом школу закончил,

[04:22:39] современник моей жизни про упадок как,

[04:22:44] есть же такие в

[04:22:46] наше время, значит, это реально.

[04:22:49] Бактетинка махарадж,

[04:22:51] африканец, тело африканца, то-се, пятое-десятое, и какая преданность?

[04:22:56] В Америке вырос, снега все учухали, с дефектом речи,

[04:23:01] через христианство привлекся,

[04:23:05] написал эту книжку Духовный воин.

[04:23:09] Все реально, если серьезно к чему-то отнестись все работает.

[04:23:14] Не хватает нам порой серьезности, чистоты

[04:23:17] и вот этого характера не хватает,

[04:23:20] харам,

[04:23:21] напористости,

[04:23:23] решимости.

[04:23:27] Мы там слишком собой много заняты, не тем,

[04:23:31] собой,

[04:23:33] своим должником слишком много заняты,

[04:23:36] а надо своей душой заниматься.

[04:23:40] Знаешь, так вот ты говоришь, я против, зачем этим париться нужно?

[04:23:45] Чистоты не хватает, а значит, что чистота? Пожалуйста процесс.

[04:23:49] Здоровье надо иметь, нормальное здоровье, то есть не давать себе заболеть еще хуже, чем ты больной,

[04:23:55] не ухудшить его,

[04:23:57] выстроить прекрасные отношения с родными и близкими, стать материально независимым идеальным садханом. Что

[04:24:06] значит независимость? Если тебе кто-то не даст, ты не умрешь

[04:24:10] с голоду,

[04:24:11] то есть в зависимость не попал, а чисто пожертвований и так далее. Есть хорошо, нету все продолжается так же. Лавлишь, да? Это значит, ты не в зависимости. А что такое зависимость? Это как они нету

[04:24:23] храма, нету все, и они больше не могут.

[04:24:26] Значит,

[04:24:27] вы в зависимости, нахуй от чистого. Как

[04:24:33] узнать, что зависим человек? Есть делает,

[04:24:36] нету тоже делает, никуда не сессим, все нормально, продолжай.

[04:24:40] А зависимость, когда есть он делает, когда нету не делает,

[04:24:44] только когда есть делает.

[04:24:58] Силы на борьбу, я понимаю, о чем говорить, когда у нас много материальных желаний, и мы сражаемся

[04:25:03] с материальными желаниями, то есть не пытаемся действовать каким-то образом, а с материальными желаниями сражаемся, конечно, мы устаем.

[04:25:11] Я сколько раз устал,

[04:25:13] сидишь, ой, ты такой завистливый, ты такой, раз устал.

[04:25:20] У меня есть одна знакомая,

[04:25:23] она для меня девочка, она уже взрослая,

[04:25:26] она тоже,

[04:25:29] вот ей так скажут, надо посуду помыть, постирать

[04:25:32] и

[04:25:33] прибраться. Она так сядет и

[04:25:36] начинает думать,

[04:25:37] на посуду смотреть на эту грязную,

[04:25:41] и она представляет, как эту посуду взять надо, это же надо будет ее мыть. И вот она в уме так готовится, надо это мыть, это потом со шваброй ведро это тащить туда сошел, и она вот потом думает, думает, думает, раз так ой, фу,

[04:25:55] раз и засыпается.

[04:25:57] Вечером просыпается, я говорю:

[04:26:03] А

[04:26:04] вот так.

[04:26:08] Вот так же и мы устаём, понимаешь?

[04:26:11] Только подумаешь об этом, все уже устал.

[04:26:15] Это ж сколько лет, это ж надо от того отречься, от того, от того Ой, не говори, не говори,

[04:26:22] хочу.

[04:26:25] Надо просто брать и делать.

[04:26:28] Потому что ты не занят, поэтому ты все время об этом думаешь. А представляешь, если ты занят, сейчас пожар представляешь,

[04:26:33] ты бы о чем думал, что там только открыто проваливается или закрыто? Вот сейчас это заполыхало все, ты бы думал?

[04:26:39] Нет, не думал. А вот поскольку так, будешь так себе

[04:26:43] занять себя другой

[04:26:45] деятельностью.

[04:26:47] Все, не будет.

[04:26:50] Если бы я не проповедовал, я бы сидел и критиковал, сто процентов.

[04:26:55] Язык, который не проповедует и не прославляет, он критикует и выискивает всякие недостатки.

[04:27:01] Это аксиома.

[04:27:06] Если вы не пытаетесь спасать,

[04:27:08] вы будете пытаться очернить.

[04:27:10] Всегда вот эта двойственность срабатывает.

[04:27:16] Всегда,

[04:27:16] однозначно.

[04:27:23] Это важно быть занятым,

[04:27:24] поэтому мы повторяем, займи на я

[04:27:27] вот сейчас занят до двух, чтобы меня заняли, я занят, сам хочу этого быть занят,

[04:27:32] но это все внешне, поэтому я стараюсь рассказать, вот, допустим, год прошел, я за год что-то такое,

[04:27:38] что внутри сам понял, вот сегодня вам расскажу, какие-то моменты, кто понял, кто не понял, Я уже так не беспокоюсь поняли, не поняли.

[04:27:45] Потому что я точно вижу, кто хочет, он поймет сразу, кто не хочет, хоть что ему там тири-тири-тири бесполезно.

[04:27:52] Десять лет ему рассказывай, рассказывай, что надо проповедовать, надо в бурятском языке,

[04:27:57] а причина в этот год причина, это, это, это, это, это, бессмысленно,

[04:28:02] зачем,

[04:28:03] чего воздух колыхать?

[04:28:08] Я перестал беспокоиться, кто поймет меня, не поймет, вас критикует, похвалит, не беспокойтесь,

[04:28:16] каким вы там останетесь впечатлением обо мне, полюбитесь в меня или разочаруетесь

[04:28:20] все равно,

[04:28:22] Мне и так все равно было, а сейчас в два раза все равно.

[04:28:28] Я как бы от этого не старался не зависеть,

[04:28:31] у меня больше зависело от того, искренние

[04:28:33] усилия совершил, чтобы это дать.

[04:28:36] Вот если я выложился, я это определяю, я вот что мог, то сделай, выложился и так, и так, все, а там уже на Кришне результат принадлежит

[04:28:44] самому живому существу.

[04:28:47] Когда вы уже сами хотите, ждете этого результата, конечно, конечно.

[04:28:52] Я, допустим, славы хотел, я эту сферу критиковали, ну когда вы, с ума отжили?

[04:28:58] Собаки,

[04:28:59] без ног, собрались,

[04:29:01] нет

[04:29:02] планов Кришны на Ваанде,

[04:29:07] не с кем здесь общаться, вижу ни оно пробьют,

[04:29:10] как-то с ровесниками здесь все они, старики друг с другом.

[04:29:16] Воюю, так сказать, нектарную миренангу никто не слышал, гопи не бегут к кому, но услышав нектарный звон на моем миренанге, мы трели голосом, гопи должны сразу все, выходи должны нападать, волосы разлохматятся,

[04:29:28] бежать должны

[04:29:31] ко мне навстречу,

[04:29:34] да?

[04:29:36] А я вот это расценил как просто,

[04:29:39] такое можно было строчки:

[04:29:42] Папа, я созрел!

[04:29:44] Все,

[04:29:45] что делать?

[04:29:48] Вот это письмо всего три строчки: Папа, я созрел!

[04:29:55] Что делать?

[04:29:57] Мокуныч,

[04:30:00] три строчки,

[04:30:02] что там просто обычное половое созревание произошло,

[04:30:05] и вы углядели, вот вам половое созревание,

[04:30:10] просто

[04:30:11] и все.

[04:30:14] Поэтому планы,

[04:30:16] города и все, туда-сюда.

[04:30:19] Я уже видел, как девочки,

[04:30:22] дети преданные сразу раз, пузатые становились, так сказать, мальчики где-то там в барах подворотне возились, под столом уже официантами становились, я все это видел, какие-то машины булывали, налаживали,

[04:30:32] били

[04:30:35] за долги и так далее,

[04:30:36] все это настолько понятно.

[04:30:39] И скольких детей-то вырастил за это время, ё-моё.

[04:30:43] Вот ща ему сегодня я думал, ё-моё, я даже не узнал.

[04:30:48] Ну а что,

[04:30:49] парень, даже вот что слушаешь, что что-то тогда происходит, не верит, на него смотришь, нормальный, адекватные глаза, нормальный взгляд, сумасшедший

[04:30:57] ничего.

[04:31:00] Факт, и с пацаном был также вот воспременно, что такое рукой махнет, обязательно что-то случится,

[04:31:05] куда-то посмотришь катастрофа,

[04:31:07] к чему не прикоснется сломает, думает, что такое парень бедный, как же он живет, и он сам ужасе такой живет.

[04:31:15] Когда четко кланяется Бордыкин, раз на нее сел, он поет, а она не едет, потом раз, что такое?

[04:31:22] Помнишь, я откуда еду? Если не помнишь,

[04:31:37] А тот статуй,

[04:31:39] что за ним уже что-то творил?

[04:31:43] Так бывает, карма.

[04:31:45] Ничего

[04:31:47] не трогайте. Куда здесь подвести?

[04:31:51] В таком встании.

[04:31:54] Только

[04:31:59] подумал, уже случилось.

[04:32:09] Всё, ладно.

[04:32:11] Я доволен.

[04:32:15] Рад,

[04:32:17] что я вас всех видел.

[04:32:19] Очень

[04:32:22] все свои саньки вон

[04:32:24] а где друг то свой артист Бахутов

[04:32:28] причина

[04:32:32] так подскользну ничего

[04:32:35] же много

[04:32:39] а он что жиды что ли в охотах да а он же точно я почему-то все время с сахаде выпутаю это Сахады у нас, как он, Санахоя собачьего поселка.

[04:32:52] Санахоя означает собачий поселок.

[04:32:57] Как собак рабы говорит,

[04:33:00] на хрен?

[04:33:01] Говорю.

[04:33:04] Я

[04:33:05] помню.

[04:33:07] Когда не слушаешь,

[04:33:09] не говоришь, конечно, все,

[04:33:11] забыл.

[04:33:12] Я

[04:33:14] маленький с бабушкой и дедушкой, они от меня секретнички побурятки сели, я

[04:33:19] поэтому быстро выучил все секреты, это

[04:33:22] меня так стимулировало,

[04:33:24] я

[04:33:26] уже все понимал, ржал, представлял, они такие раз, он откуда?

[04:33:32] Сразу за интриговать было,

[04:33:35] потом уже все как издалека,

[04:33:39] как английский язык, знаете, что-то знаешь, вот точно знаешь, что знал,

[04:33:43] а вот не работают.

[04:33:48] Я

[04:33:49] в английском языке редко слышу какие-то, даже слушающие песни, вот все знакомые слова, а переводы вообще хрен помнишь, хоть до одного, понимаешь,

[04:33:58] yes note,

[04:34:00] the,

[04:34:01] и главное точно знаешь, что ты знаешь перевод, не работает все это, запрос ушел, если не

[04:34:10] Столько

[04:34:13] лет изучать английский язык.

[04:34:15] Да представляете, какой дубиной надо быть или какое качество изучения?

[04:34:20] Сколько

[04:34:21] это получается у нас? Девять лет в школе, да? И еще там в институтах, то еще так, еще сам Дети

[04:34:34] мои,

[04:34:50] Всегда что-то между собой начинают разговаривать по бурятке.

[04:34:54] Потому что у них в школе бурятки, обязательно, в институте был, в университете обязательно бурятки. А

[04:35:02] она у нас в наше время даже стеснялись по бурятке говорить, помнишь, Серега? Как бы, считалось, что-то

[04:35:08] типа ладно.

[04:35:10] Какие-то времена такие были, представляете, что стеснялись люди говорить на бурятском языке,

[04:35:15] типа, ну как это, как деревня вроде, знаешь, что по

[04:35:19] гулять,

[04:35:21] по-русски,

[04:35:24] а потом-то, когда схватились,

[04:35:26] ой, а что же свои корни-то уже,

[04:35:29] пойс, как

[04:35:31] бы в слом,

[04:35:35] А сейчас-то вообще бурятка вечера не слышу в городе, вообще. Раньше-то хоть много людей говорили все-таки по бурятке,

[04:35:41] вот у меня в семье говорили практически все,

[04:35:44] особенно когда от меня что-то скрывать,

[04:35:47] поэтому я быстро вообще ехал,

[04:35:50] а потом меньше,

[04:35:52] меньше, меньше, меньше, меньше и все.

[04:35:55] В школах не изучали, то они высмеивали

[04:35:57] постоянно акцент, там то-сё,

[04:36:04] А сейчас вот мои дети там в школах обязательные бурятские,

[04:36:07] бурятские, то есть песни поют, там изучаю все это бурятил.

[04:36:12] Мне какие-то чудеса рассказывают.

[04:36:15] Ну я-то, естественно, башкой киваю.

[04:36:18] Ты знал, конец?

[04:36:22] Конечно же, знал.

[04:36:24] Забыл?

[04:36:27] А,

[04:36:29] выжил.

[04:36:29] Такие новости.

[04:36:36] Поэтому я так уцепился за эту проповедь на бурятском языке, очень сильно уцепился.

[04:36:43] Я потому что ездил в деревню в бурятке, но приходилось по-русски, все равно не то.

[04:36:47] В где

[04:36:49] по бурятке говорят, если бы вы говорили, я думаю, эх, я бы мог эту всю философию в бурятке, я бы сейчас не

[04:36:55] ездил без

[04:36:56] базара.

[04:36:58] Деревенские люди такие классные вообще, в

[04:37:01] тысячу раз лучше, а не городских, в тысячу.

[04:37:05] Все у них понятно, просто четко, вот все

[04:37:08] открытые такие, просто не надо обманывать их и все,

[04:37:11] и это стопроцентный

[04:37:13] успех гарантирован.

[04:37:17] Да и русские деревни такие,

[04:37:19] вообще люди проще

[04:37:24] я вон ездил в деревню в Иркутске,

[04:37:26] ездил здесь, вообще

[04:37:29] на ура,

[04:37:31] на ура,

[04:37:34] даже стыдно становилось, не ожидаешь такого эффекта, люди уже все там прут тебе, и ты думаешь, что вы, что вы, не, не,

[04:37:43] Как вот монголы тоже, они сразу: Учитель, какой учитель, вы что?

[04:37:48] Так я, сказитель,

[04:37:50] сказочник,

[04:37:53] такие сразу,

[04:37:54] даже

[04:37:55] как бы опасно, что люди сразу, ну ты понимаешь, что если ты их обманешь, они очень такие прямые люди,

[04:38:02] они тебе могут устроить

[04:38:05] райские планеты, ко встрече, чем ты хочешь.

[04:38:13] Поэтому я, конечно, очень хотел, кто

[04:38:17] знает язык, чтобы среди бурятов попасть,

[04:38:20] какие-то даже писать, может быть,

[04:38:22] брошюры на бурятском языке,

[04:38:27] как эти

[04:38:30] Потапов, он чтобы всегда избиратели за ним, за ним были, он по бурятке разговаривал, лекцию какую через звоню, выступление на бурятке и он с бурятке и не вырыл, он в бурятке.

[04:38:39] Раньше-то вообще здорово говорил, а потом смотрю с каждым годом и все,

[04:38:44] потом по бумажке стал это все говорит,

[04:38:47] тоже все время общается на русском, на русском.

[04:38:52] Смотри, у нас Толя Арталанов-то

[04:38:54] жена его поет у них, певица?

[04:38:56] Нет? Она на бурятке песни шпарит, я вообще удивился.

[04:39:00] Видел это по телевидению?

[04:39:03] Русшая, светлая женщина. Все

[04:39:06] песни на бурятском языке.

[04:39:09] Надо же, вот молодец.

[04:39:15] Вот мы же санскрит изучаем, по

[04:39:17] санскриту говорим харя гришна, харя рама, ну что, в Индию вы приезжаете, к вам уже по другое отношение,

[04:39:23] что вы там знаете мангларати,

[04:39:26] поете на бенгале, туда-сюда, и они вас сразу, то есть вы уважаете, значит, по-другому к вам относятся,

[04:39:34] с иностранцем по-английски разговариваете, уже с вами по другому отношение, Так же и здесь, как люди, даже они может быть и знают русский язык и могут, но как бы видят, что вы уважительно относитесь к культуре, к языку, другое отношение к власти.

[04:39:55] И самое главное, что в бурятском языке

[04:39:58] есть очень многие такие слова, которые в

[04:40:02] русском языке не скажут.

[04:40:05] Вот еще что преимущество.

[04:40:11] Как отец мне рассказывал, что в азербайджанском

[04:40:14] языке

[04:40:17] стали, ну как бы такое национальное,

[04:40:19] когда азербайджан стал отделяться,

[04:40:23] все же на азербайджанском языке стали, ну везде, когда отделяются, они сразу свой язык вводят как государственный,

[04:40:28] там то-се, пятое-десятое,

[04:40:29] и надо переводить

[04:40:31] разную техническую литературу на азербайджанский язык, на то сё, и

[04:40:36] в азербайджанском языке отсутствует слово лебедка,

[04:40:40] но азербайджанцы не знали никогда, что такое лебедка. Вы знаете, что такое лебедка?

[04:40:45] Тоже не знаете? Как бы тоже азербайджанцы?

[04:40:48] Вот так можно выбить азербайджанцы.

[04:40:51] Ну лебедка.

[04:40:52] Короче,

[04:40:54] подъем как раз, знаешь, такой, только валика такая тянется, ну и бывают большие. Это такой трос, ну что-нибудь зацепляют, и она крутится, или там ее крутят вот так и она этот трос, ну как-то нитки на катушку наматывает,

[04:41:05] и что

[04:41:07] она делает-то? Тянет, вытягивает

[04:41:09] иногда,

[04:41:11] и слово лебедка они не знают, так они сделали азербайджанское

[04:41:15] лубадка

[04:41:18] И пояснение:

[04:41:20] луботка азербайджанское

[04:41:21] слово, которое обозначает фиботка, тянущий трос, наматывающийся на катушку механический,

[04:41:27] либо, так сказать, электрический, мотором.

[04:41:30] Потому что не было такого слова,

[04:41:32] как в бурятском языке,

[04:41:36] хлеб,

[04:41:38] мясо как же вот мы вчера

[04:41:40] с Бутигумом говорили, мясо также, ну мясо ладно, санскритское, оно мямша

[04:41:45] мяха, это как мяха, и как значит говорю то

[04:41:49] как скажите по-гречески мясо как бы не не

[04:41:53] не вот она то вот у нас будет это

[04:41:56] gacula говорит прям вот так Как? Гакула, ты где? У нас здесь.

[04:42:01] Скажи-ка, как будет точно.

[04:42:03] Не-не-не. Как ты вчера-то сказала как-то так.

[04:42:07] Как?

[04:42:12] Не

[04:42:13] хочет, надо говорить.

[04:42:14] Вчера так сказал, что я сначала не понял,

[04:42:17] а потом, когда прислушался, то же самое.

[04:42:20] Тогда он так сказал, может, вину сглатывал и помял.

[04:42:28] Как это, харламская картошка,

[04:42:30] хлеб

[04:42:33] они никогда не сеяли, не пахали и поэтому многих слов не было и поэтому они как бы и по-русски не звучат, и вроде и неурядки, и такие вот, вот, луботка,

[04:42:44] лебедка, вот так же это,

[04:42:46] хлеба там с этого, а как хлеб называется?

[04:42:48] Хлебом. Ну вот, хлеб. Как?

[04:42:51] А

[04:42:52] толкае мука?

[04:42:54] А

[04:42:57] что

[04:42:59] это такое? Мука? Ну только не хлеб,

[04:43:02] я же говорю, что арабаут хлеб появился,

[04:43:06] то есть это уже русизмы, вошедшие в язык, У нас же что в языке там санскритизмы,

[04:43:12] сибетизмы,

[04:43:13] тюркизмы,

[04:43:14] мангализмы

[04:43:15] там всякие, а куча лисанов. И

[04:43:23] очень много вот этих слов вошло

[04:43:25] из русских языков,

[04:43:27] так же, как русские говорят айда. Айда же это не по-русски?

[04:43:34] Очень

[04:43:35] много слов, потому что языковое само языковод я

[04:43:39] рассказывал там китайский язык японский

[04:43:44] и корейский

[04:43:45] брал языки

[04:43:47] и прочитал папа падай что китайский корейский и японский язык это те же санскритизмы,

[04:43:52] разбитые на слоги.

[04:43:54] Так же не слышится он,

[04:43:57] потом вы берете и начинаете изучать, и точно это реально написано, что это санскритизмы, разбитые на слоги и соединительными

[04:44:04] звуками снабжены.

[04:44:08] Так же, как английский язык, я рассказывал студентам,

[04:44:11] проводил параллель,

[04:44:13] английские

[04:44:15] деньги money,

[04:44:18] money на санскрите это означает ценность,

[04:44:22] ценность,

[04:44:25] деньги. Что ценность имеет в виду? Сравните ценности в зеркальце, что хочешь пройти?

[04:44:30] Деньги, видите, money, money на английском,

[04:44:33] ман,

[04:44:36] мен

[04:44:37] то же самое, ману мы кто? Мы манушьи,

[04:44:41] man,

[04:44:42] man то же самое,

[04:44:46] дербаун по-немецки,

[04:44:48] и так далее, ну, то есть все языки, вы видите, индоевропейская

[04:44:51] система, она вся пропитывает индуизм,

[04:44:54] вернее санскритизм

[04:44:55] везде,

[04:44:57] всех,

[04:44:59] и даже финно-угорская

[04:45:00] языковая группа, которая очень не похожа, все равно там есть.

[04:45:13] А мы слушаем на слух и на письменность и вообще близко ничего похожего

[04:45:18] да.

Содержание

Стадии самоосознания и осознания Кришны

Транскрипт

Комментарии