Роль главы государства как представителя Верховного Господа
Краткое содержание: Лекция посвящена роли главы государства в индуистской культуре, подчёркивая его статус представителя Верховной Личности Бога — Вишну или Кришны. Автор объясняет, что такой правитель обеспечивает социальную стабильность через соблюдение дхармы и прославление Господа. Особое внимание уделено брахманической культуре: не привилегии брахманов, а их служение, чистота действий и строгое следование предписаниям. Подчёркивается опасность использования власти ради личных наслаждений, особенно у тех, кто получил почести без соответствующей ответственности. Примеры из жизни показывают, как внешняя благополучие может скрывать тёмную, трансцендентальную реальность. Идеальный царь — это тот, кто служит как слуга Господа, заботится о коровах и поддерживает духовные традиции.
Транскрипт
[00:00:00] Собравшиеся продолжали:
[00:00:02] Дорогой царь Трих,
[00:00:04] твоя репутация высшая степень часа, ибо ты славишь самого прославленного,
[00:00:09] верховного Господа,
[00:00:11] покровителя Брана.
[00:00:13] Нам выпало великое счастье иметь такого правителя,
[00:00:16] ибо быть твоим подданным все равно, что находиться под покровительством самого Господа.
[00:00:27] Подданный Махараджей Притт говорят, что, находясь под его покровительством, они чувствуют себя так, как будто их защищает сама Верховная Личность Бога.
[00:00:35] Такое понимание
[00:00:38] роли главы государства является гарантией социальной стабильности в материальном мире,
[00:00:43] Поскольку в Ветах сказано, что Верховная Личность Бога хранитель
[00:00:46] и предводитель всех живых существ,
[00:00:50] то царь или глава исполнительной власти должен быть представителем Верховного Господа.
[00:00:55] В этом случае царь имеет право принимать те же почести,
[00:00:58] какие оказываются ему Господа.
[00:01:00] В этом стихе также указано,
[00:01:02] как царь или глава государства может стать представителем Верховной Личности Бога.
[00:01:07] Вритха Махарадж славит Верховную Личность Бога и говорил, что высшая власть принадлежит Вишне, поэтому он был достойным представителем Господа.
[00:01:16] Государство, которым правит такой царь и лидер, является идеальным во всех отношениях. Глава такого государства считает своим первоочередным долгом заботу о том, чтобы в его стране чтили традиции брахманической
[00:01:28] культуры и защищали коров.
[00:02:13] Сать притву своей репутации высшей степени чета.
[00:02:18] Что значит
[00:02:20] иметь хорошую репутацию? В этом стихе говорится, что иметь хорошую репутацию, значит
[00:02:26] славить самого прославленного Господа,
[00:02:29] покровителя Брахума.
[00:02:33] То есть тот, кто прославляет Господа
[00:02:36] и
[00:02:37] содержит брахманическую культуру,
[00:02:40] является
[00:02:43] высшей степени частичной.
[00:02:49] Говорится, что
[00:02:51] государство,
[00:02:53] в котором такой правитель
[00:02:55] оно безупречно во всех отношениях считает идеальным
[00:03:03] что означает брахманическая
[00:03:04] культура
[00:03:07] Это не то, что брахманы
[00:03:09] привилегированные
[00:03:10] сооружения,
[00:03:13] что они спят дольше, едят больше,
[00:03:16] и все вокруг них крутятся и только не знают, как ему служить. Иногда брахман делает что-то вот так
[00:03:22] и говорит татат.
[00:03:26] Иногда
[00:03:27] можно подумать, что в этом заключается функция брама совершать
[00:03:31] какие-то аскезы,
[00:03:33] получить брахманический шнур, положение брахмана,
[00:03:37] и всё.
[00:03:40] Иногда я замечал, что у преданных
[00:03:43] даже такая цель есть получить шнур и всё, и на этом прекратить служение.
[00:03:47] И не такое внешнее служение прекратить, нет, они остаются в исконном храме. Они изнутри прекращают
[00:03:55] бить.
[00:03:59] Терпение, то есть их терпение исчезает.
[00:04:01] Поэтому даже сейчас я ещё
[00:04:04] на одном из
[00:04:05] национальных советов как раз разговаривал
[00:04:08] с лидерами нашими и говорил, что многие преданные
[00:04:12] служат доброй хронической инициации.
[00:04:15] Он получает шнур, это как вот цель такая, что теперь-то всё, всё уже достигнуто, а там дальше санньяса, санньяса, а
[00:04:22] вот брахма у меня, там и всё, и довольный.
[00:04:25] И человек начинает,
[00:04:27] поскольку
[00:04:29] в какой-то системе, то есть вот если мы читаем книги, что-то прокладывать, то он постоянно человек, получивший шнур, он постоянно любоет какими-то
[00:04:37] шлоками, какими-то комментариями, что и обратно, только посмотрите.
[00:04:40] Про уклада принимаешь? Принимаю. Да, увы, пиши, успокойся,
[00:04:45] чувствую себя.
[00:04:46] А я тебе сделаю там.
[00:04:49] Это
[00:04:52] происходит. Это не афистство.
[00:04:54] Это происходит
[00:04:56] по мере
[00:04:58] получения каких-то привилегий,
[00:05:00] какого-то положения.
[00:05:01] Человек,
[00:05:02] представляете, шудра,
[00:05:04] шудра, который вдруг получил в жизни какую-то привилегию, связанную с властью, почестью,
[00:05:09] особенно с почестями.
[00:05:11] Властью он не умеет пользоваться толком.
[00:05:13] Ему, да, и властью, он толком не умеет пользоваться. Он во власти видит только средства каких-то наслаждений. Для него власть это кабинет красивый, что он там сидит, у него вентилятор.
[00:05:25] У Шудры ассоциации
[00:05:26] со властью, как с ответственностью нету.
[00:05:29] Если кого говорят: Ты хочешь власти? Он говорит: Да, я хочу власти. И сразу он думает про комнату, про машину, про что-то такое. И все кланяются ему, и все говорят: Да, он говорит правду, он говорит правильно. Он так вот сделает и всё.
[00:05:43] У людей такая складывается
[00:05:47] психология.
[00:05:49] И поскольку все шудры,
[00:05:50] даже ниже шудр,
[00:05:52] начинают эту проблему.
[00:05:54] Поэтому каждый стремится к власти не для того, чтобы принять на себя в большей степени обязанности,
[00:05:59] а каким-то образом
[00:06:02] действовать по собственной припяти.
[00:06:05] То есть власть
[00:06:06] в нынешних условиях позволяет человеку
[00:06:10] еще более изощреннее
[00:06:12] наслаждаться и иметь на это
[00:06:15] определенный
[00:06:16] статус правомочности и
[00:06:20] наслаждаться таким образом
[00:06:24] что это означает? Что человек,
[00:06:26] допустим, не имеющий этого положения, он ограничен
[00:06:30] Он во всём ограничен. Человек, имеющий полномочия,
[00:06:34] он имеет какую-то крупную Вот как мы говорили, что ребёнок, который плохо себя ведёт, его ограничивает.
[00:06:39] Ребёнок, который себя ведёт хорошо,
[00:06:41] его расширяет границы. И поэтому дети, знаете, они так внешне начинают себя вести хорошо,
[00:06:46] но где-то на стороне, когда их подпускают, они там начинают курить, пить там ещё и ещё
[00:06:51] когда дома они сидят и
[00:06:54] они пускают в глаза, иллюзию как родителей и родители думают о, наши дети такие хорошие они даже учатся хорошо это точно так же как вот этот фильм про этого
[00:07:05] человек который на коне заводе работал был ударником социалистического
[00:07:08] труда там у
[00:07:11] него все его уважали у него такой спокойный голос, приятная внешность и все знали его много лет и в жизни не
[00:07:18] то что он там дрался с кем-то
[00:07:20] в жизни даже никто не поверил бы что он ругался с кем-то
[00:07:25] как он был умиротворён что
[00:07:28] же он делал? Он крал маленьких детей,
[00:07:31] мальчиков, насиловал и потом их пытал. Отрезал по частям тела, подвесил, весил его, когда они начинали у мрапинок.
[00:07:38] Опять вытаскивал,
[00:07:40] разрезал живот, кишки живым вытаскивал,
[00:07:42] смотрел, как с вытащенными кишками,
[00:07:45] отрезал, гениталии им отрезал и все такое. Это делал на протяжении десятков
[00:07:50] лет.
[00:07:51] И он был всегда прекрасным в обществе, всегда самым интеллигентным,
[00:07:55] самым культурным и все остальное. Никто даже
[00:07:58] он даже голосом никогда не повышал.
[00:08:01] И всегда был так улыбчив и дружим и думным. Но вторая сторона его жизни
[00:08:06] настоящая
[00:08:07] была просто, говорится,
[00:08:09] что даже ум
[00:08:12] человека, он не в состоянии это проанализировать,
[00:08:14] как это могло случиться, т. Е. Это трансцендентально
[00:08:17] для людей
[00:08:18] потому что это выходит за рамки их представления даже, что так возможно действовать
[00:08:24] это когда люди когда он был раскрыт и он всё это нам рассказал, он показал, что
[00:08:30] Это вышло за рамки представления следственных органов всего.
[00:08:34] Это выходит за рамки даже какого-то понимания, какого-то опыта всего. На самом деле вы понимаете о чём я говорю? Примерно это
[00:08:43] получается в обратном направлении конечно это не тот термин но это тоже на самом деле выходит за рамки всех опыта представлений и всего остального что такое сочетание
[00:08:52] удивительное внутри
[00:08:55] поэтому брахманическая культура
[00:08:57] это не то, что мы внешне такие брахманы,
[00:09:00] но наша вторая жизнь так сказать ужасна,
[00:09:03] вторая
[00:09:04] сторона нашей жизни кошмарна.
[00:09:08] Брахманическая культура это когда человек следует этим. Т. Е. Чистота. В чем проявляется безупречность
[00:09:13] и чистота? В том, что человек постоянно
[00:09:17] действует по определенным
[00:09:19] правилам и предписаниям.
[00:09:21] Что значит постоянно? Он воспринимает всё как служение.
[00:09:25] Всё абсолютно как служение.
[00:09:29] Царь,
[00:09:29] здесь говорится про паузу, царю
[00:09:32] должны выказывать точно такую же почесть, как Верховный Личность и Бог.
[00:09:35] И царь не имеет права отказываться от этого, потому что он позволяет через себя прославлять
[00:09:41] Господа. Когда прославляют
[00:09:43] царя, то прославляет на самом деле Кришну.
[00:09:46] Говорится, что когда прославляют брахманов, прославляют
[00:09:49] брахманическую культуру,
[00:09:51] прославляют
[00:09:51] Кришну опять. Когда защищают коров Почему и говорите, что Кришна защитник брахмана за коров?
[00:09:59] И вот этот
[00:10:01] статус культуры
[00:10:03] ведической
[00:10:04] заключался в том, что брахманы принимали полноту ответственности
[00:10:11] и какой ответственности это не то что как у нас ну примешь ответственность ну приму а что вот
[00:10:16] в принципе ну ничего не принимай а
[00:10:18] что значит в любом случае принимаешь ответственность
[00:10:20] принципе
[00:10:25] ничего не
[00:10:28] Принимаешь полноту за весь смех? Конечно, а чего? Принимаешь.
[00:10:33] Потому что человек шутра не понимает что за этим стоит.
[00:10:38] Для него это трансцендентный тоже. Что такое принять ответственность?
[00:10:41] За свою форму человеческой жизни. Он даже не может за себя принять ответственность, не говоря уже ответственность за двух человек, за трех, за четырех, за пять, за шесть. Он не может даже быть ответственен за собственные поступки
[00:10:52] и постоянно когда мы его спрашиваем он говорит ачо ачо
[00:10:56] я?
[00:10:57] Вся ответственность качает ачо я или слезами или чем-то ещё
[00:11:01] то есть это ещё никакая не ведическая культура не брахманическая культура
[00:11:06] Брахман это тот, кто принимает ответственность
[00:11:08] за распространение миссии своего падда, за распространение
[00:11:12] его философии,
[00:11:14] философии Кришны, которая прокомментировал
[00:11:16] своего палата.
[00:11:18] Что такое ответственный?
[00:11:19] Он отвечает за каждый промах.
[00:11:23] Он не то что принимает почести за каждый успех, он отвечает за каждый промах и
[00:11:28] отвечает не таким образом, что его поймали за руку, себе и
[00:11:31] он он говорит это не я
[00:11:34] это
[00:11:35] всё дико это кто продам цоево
[00:11:40] и вот насколько я в
[00:11:44] канадежской жизни особо
[00:11:48] много безответственных потому
[00:11:50] что они собраны в один какой-то вот такой клубок
[00:11:53] это как в армии
[00:11:55] искон в армии то есть любое какое-то сообщество людей оно сразу резко высвечивает какую-то
[00:12:01] социальную
[00:12:02] градацию и какую-то общественную градацию и даже такую колеюжную градацию Именно
[00:12:07] только в сообществе людей можно очень хорошо проследить что такое колеюга именно в сообществе людей можно проследить очень хорошо что такое безответственность
[00:12:16] и все остальное
[00:12:19] И вот
[00:12:20] в храмах
[00:12:22] мы воспитываем, здесь мы воспитываем вся в ответственности и пытаемся воспитать других в ответственности. Но не так, что мы безответственны,
[00:12:29] но мы ответственны за ответственность других.
[00:12:32] Это так выражается.
[00:12:33] Что я сам безответственный, я свою ответственность возлагаю
[00:12:37] на тебя.
[00:12:38] Это вот у нас есть такие действия.
[00:12:41] Чтобы самим убежать от ответственности, они назначают того, кто будет за это ответственен.
[00:12:47] И у них создаётся иллюзия,
[00:12:49] что эта ответственность лежит уже на том человеке
[00:12:52] и когда их спрашивают, они говорят а что я? Вот это он я для него это всё поручил
[00:12:57] на самом деле нет царь несёт ответственность за всё
[00:13:02] и брахман несут ответственность за царя.
[00:13:07] Брашманы несут полную ответственность за всё его действие.
[00:13:11] И брахманы смотрят со стороны как царь принимает почести верховной личности Бога.
[00:13:16] Они знают как это делается,
[00:13:17] каким образом,
[00:13:18] как он наслаждается, правильно ли он наслаждается, правильно ли он действует,
[00:13:22] в каких рангах он является
[00:13:26] для всего общества представителем
[00:13:29] Бога и значит ему
[00:13:31] позволено
[00:13:32] до какой-то степени
[00:13:34] и получать аспект наслаждения.
[00:13:39] Что такое аспект наслаждения? Мы думаем, вот у него такой сад, он там сидит во дворце и всё такое. Нет,
[00:13:46] он получает огромную ответственность.
[00:13:50] Он
[00:13:51] отвечает.
[00:13:54] Мы знаем только механизмы ответа такие вот в карман залез, тебя поймали, все отвечаешь. Вот умата же украл там десять тысяч из карманов мы еще не поймали но когда мы поймаем это в личной
[00:14:04] мы оттрудим ей голову
[00:14:07] и они не в прямом смысле говорят что значит оттрудим ей голову
[00:14:12] вот что должно понять
[00:14:16] вот положено?
[00:14:18] Да мы будем вообще
[00:14:20] выкинем это все никогда
[00:14:22] близко им подается это не так
[00:14:24] что берегитесь кто это делает.
[00:14:28] Берегитесь, вы знаете.
[00:14:30] Я, такой человек,
[00:14:31] особо занят.
[00:14:34] Нечегистое, не перечамистое.
[00:14:37] В пушку заколочу эту личность и выстрелю, и куски мяса разлетятся на бортику и
[00:14:44] пусть в салате сидит остался и маробратат
[00:14:47] это
[00:14:49] вообще, это вопиюще, это кошмаршее.
[00:14:52] В масаджийском марше, рашивание, все простое, удивительно очень
[00:14:59] плохая карма у матаджев они даже живут вместе у них происходит то что у них происходит профход
[00:15:07] Даже можно оказать больше. То есть в сравнении даже видишь, и матеджи это источник одних проблем.
[00:15:13] Какие бы они не были хорошие, только одни проблемы оттуда и смотрите. Помимо, кстати, хороших вещей. Но это внешняя хорошая сторона.
[00:15:21] Внешний блеск, а когда присматриваешься, это стекло
[00:15:26] бриллиантов, так сказать, и
[00:15:30] вот
[00:15:32] брахманическая
[00:15:33] культура
[00:15:35] строится на том, что
[00:15:37] брахманы ответственны за то, чтобы
[00:15:42] граждане,
[00:15:43] государство и общество
[00:15:45] получали знания,
[00:15:47] знания о Боге.
[00:15:51] Брахманическая
[00:15:53] деятельность была направлена на проповедь,
[00:15:55] поэтому Прабхупада описывала наша
[00:15:57] миссия проповеди. Это не то, что
[00:16:00] именно только вот в эту эпоху проповеди, в какой-то этап Нет, это было всегда. Даже миллион лет назад прополисть была миссия.
[00:16:08] Проповедническая деятельность. То есть царь, брахманы в государстве они все проповедовали.
[00:16:13] Проповедовали. Что же они проповедовали? Они проповедовали в философии,
[00:16:17] сознание, грешное служение.
[00:16:19] И проповедовали его не только вот говоря об этом. Они проповедовали это поддерживать.
[00:16:23] Чтобы поддержать что-то, нужно самим действовать с определенным образом.
[00:16:27] Если мы просто говорим, но сами не действуем, то мы не можем поддержать ничего.
[00:16:32] Буну благости
[00:16:34] характеризуется
[00:16:36] тем, что человек, который достигает буны благости, он не только внешне это все делает.
[00:16:42] Это достигается внутреннее
[00:16:45] внутренняя состояние
[00:16:46] поддержания всего. То есть человек действует таким образом то, что он проповедует.
[00:16:52] Он проповедует для того, чтобы подняться до этой деятельности,
[00:16:55] и он,
[00:16:57] поднявшись до этой деятельности, следует тому, что проповедует.
[00:17:01] Поэтому про пада всегда говорю: лучшая проповедь собственное поведение.
[00:17:05] То есть, если мы хотим, чтобы кто-то проповедовал, мы должны сами проповедовать.
[00:17:09] Если мы хотим, кто-то следовал, мы должны сами следовать. И каждый раз всё
[00:17:14] в эту цепь складывается,
[00:17:17] но
[00:17:18] такой шудрийский материалистический
[00:17:20] подход люди не видят проповеди, не видят ответственности, они видят
[00:17:24] другую часть
[00:17:27] винограда,
[00:17:29] видят только эту часть,
[00:17:31] поэтому они завидовать начинают, поэтому в брахманическом
[00:17:36] государстве роль брахманов была в том, что они всегда
[00:17:40] защищали авторитет царя,
[00:17:42] царь всегда защищал авторитет брахмана,
[00:17:45] брахманы всегда защищали авторитет царя,
[00:17:48] зная его ответственность.
[00:17:50] Вот посмотрите,
[00:17:51] когда царь Вена почему-то не брахманов убили, а убили царя.
[00:17:57] Почему это произошло?
[00:18:01] Если брахман это голова всего почему значит ударили по рукам?
[00:18:11] Если вся деградация начинается
[00:18:13] с деградации брахмана,
[00:18:15] всё начинается с общества с деградации брахмана
[00:18:18] и кшатры, и вайш, и нишудр.
[00:18:22] Мы видим в этой истории даже Притху Махарадж, сын царя Вены.
[00:18:28] Почему же Вена стал
[00:18:31] мишенью для
[00:18:33] того, чтобы
[00:18:34] остановить какие-то определённые поступки?
[00:18:38] Это есть ответственность.
[00:18:41] Это ответственность,
[00:18:43] которая лежит на этом посту, на этом положении.
[00:18:49] Точно также и здесь,
[00:18:51] в нашем
[00:18:52] обществе сознании Кришны
[00:18:54] существуют определенные положения,
[00:18:56] дают не какой-то обширный круг чувственных наслаждений, которые сразу видим человек. О, потом может так сделать так, а мы не можем.
[00:19:05] Здорово быть вот таким на таком потубе а
[00:19:09] тут смотрите брахманам заклопку те тапки принесли, воды принесли, всё это приготовили, все клалит считается,
[00:19:16] что тебе служить это значит очищаться как здорово быть брахманом
[00:19:20] т. Е. Всё видит шудра он всегда видит только эти аспекты. И то, что я сейчас говорю даже об этом, вот все говорят: Да-да-да, это так, но все остаются сами шудрами.
[00:19:29] Т. Е. Все говорят: Да-да-да, это так. И все всё равно будут так завидовать, и все всё равно будут так думать и так смотреть.
[00:19:35] Почему? Потому что сердце не
[00:19:37] освобождено
[00:19:38] от
[00:19:39] этих пороков
[00:19:40] каких-то, от грубых
[00:19:42] желаний.
[00:19:43] Это вот о чём я говорил. Дживахимса,
[00:19:45] Кутината и Фуджа.
[00:19:47] Шрил Ваксан Тарасвати называют именно эти три
[00:19:51] качества, которые являются
[00:19:52] проблемой для всей деятельности живого существа.
[00:19:56] Джива химса поиск недостатков других.
[00:20:00] Хутинаты это
[00:20:04] желание критиковать.
[00:20:07] И пуджа это желание почести, чтобы тебя прославляли,
[00:20:13] желание выделяться все время. Через все угодно.
[00:20:16] Неважно, через что.
[00:20:18] Эти такие три основных тонких качества,
[00:20:21] которые Шрилыматин это рассказывает, что они глубже всех находятся
[00:20:25] в сердце живого существа. И тогда даже вся внешняя грязь
[00:20:29] у человека и мягкий голос пусть у него будет, и всё. Вот он так вот внешне всё привел
[00:20:34] в чёткое состояние он вроде следует но вот эти качества
[00:20:38] джавахим сакутината и пуджа
[00:20:40] они самые глубокие качества то есть они это грязь которая уже прям вросла туда
[00:20:47] вот мы можем руки знаете когда в машине поковыряешься руки моешь с мыла и там есть такая грязь которая уже
[00:20:54] въелась ничем не вымываешь ничем не отскарабываешь она прям там знаете
[00:20:59] в коже во всех квадратиках
[00:21:03] Завещали, да? Иногда так можно
[00:21:06] загрязниться,
[00:21:07] что и моешь, и так выпарил руки, и там их вытечет, и бесполезно. Раз смотришь, а они всё равно по квадратикам там грязь. Её же как квадратики? Иголка
[00:21:16] даже ещё толще до этих квадратиков
[00:21:18] и ты видишь что она грязная
[00:21:20] но её никак не вытащить, просто надо взять и этим ножом так раз свой отрезок, а это больно.
[00:21:28] Также эти качества, которые очень глубоко сидят в сердце, вот эти загрязнения,
[00:21:33] дживахинта,
[00:21:34] и
[00:21:35] пуджа это
[00:21:36] те проблемы, которые заставляют живое существо вот таким образом действовать,
[00:21:41] Завидовать, видеть и
[00:21:42] критиковать.
[00:21:46] И особенно
[00:21:47] эти качества ярко проявлены у низшего
[00:21:50] Хотя эти качества существуют и у всех.
[00:21:53] У врахаванах, у кшатриев,
[00:21:56] у вающих шунтих но в чем безупречное?
[00:21:58] Шаил Ваксина Тарати говорит, что только тот, кто постоянно занят прославлением
[00:22:03] Господа
[00:22:04] именно он может
[00:22:06] выкорчевать эти качества,
[00:22:08] которые очень взят.
[00:22:11] Что значит постоянно? Безупречность
[00:22:13] проявляется в том, что человек
[00:22:15] 24 часа в сутки занят преданным сознанием.
[00:22:19] И мотив его очищается.
[00:22:22] То есть что такое? У него есть цель. Он говорит: Да, вот сейчас у меня есть очень много материальных желаний, но я отслужу для того, чтобы избавиться от этих материальных желаний.
[00:22:30] И Шилбхатентратвати
[00:22:31] говорит о том, что
[00:22:33] человек должен принимать аскезу. Что значит аскезу?
[00:22:38] Неудобство.
[00:22:40] Совершали усилия и неудобства
[00:22:43] принимать
[00:22:44] для того, чтобы
[00:22:47] очистить свое сердце от этих удревесений.
[00:22:52] Шильбхактан
[00:22:53] Стратвати объясняет, что Прабха Свами описывает, что другого способа очистить сердце нет.
[00:22:59] Вообще, его не существует.
[00:23:01] Кришна не создал другой способ очищения сердца,
[00:23:05] кроме как аскеза.
[00:23:07] И эта аскеза выражена в том, что человек принимает руководство
[00:23:11] бхакти-йоги,
[00:23:12] то есть под авторитетным руководством бхакты, то есть йога, которого он достиг,
[00:23:17] он начинает совершенствоваться. Т. Е. Как думать, куда смотреть, куда плевать, как ходить, что делать, о чем думать. Он принимает целиком все указания.
[00:23:26] И таким образом сердце очищает именно от этих кож, от этих загрязнений.
[00:23:31] Особенно от этих трех загрязнений, которые являются причиной возникновения всех остальных загрязнений.
[00:23:36] Желание
[00:23:39] славы, чтобы тебя прославляли,
[00:23:40] поиск недостатков
[00:23:42] и
[00:23:45] Критика, да?
[00:23:47] Критика других его осочищается.
[00:23:49] Вот эти вот три качества считаются
[00:23:51] самыми опасными, но они
[00:23:54] более всех сложнее очищаются.
[00:23:57] Мы можем все остальное очистить.
[00:23:59] Говорю, внешне я вижу очень много людей, которые
[00:24:02] просто брахманические. То есть если взять какие-то описания, посмотреть на них по материалу, спокойствие,
[00:24:08] дружелюбие.
[00:24:09] Даже у материалистов я нахожу качество в тысячу раз более внешнее,
[00:24:13] более лучшее, чем у при этом.
[00:24:15] Так ведь? Мы находим очень много людей, которые внешне выглядят в тысячу раз лучше, чем все мы взяли
[00:24:22] вместе.
[00:24:24] Они очень активны, они очень спокойны, у них очень хороший характер,
[00:24:29] они очень дружелюбны,
[00:24:30] внешне, в материальном отношении очень дружелюбны,
[00:24:33] они не жадны,
[00:24:37] они
[00:24:39] энергичны,
[00:24:41] они талантливы,
[00:24:43] они какие-то хорошие специалисты в чём-то,
[00:24:47] они даже умеют отрекаться от плодов своих близких.
[00:24:52] И со стороны, в принципе, посмотрев на такую личность, можно сказать: О, преданные негодяи, а это личность, какая классная.
[00:25:00] Не учитывая один момент,
[00:25:03] что все эти качества внешни.
[00:25:10] Поэтому Прабхупада говорит:
[00:25:13] Прелесть и огни
[00:25:15] майя.
[00:25:18] Т. Е. Майя так привлекательна
[00:25:20] внешне,
[00:25:21] поэтому и называется внешняя энергия.
[00:25:24] Прабхупада говорит, что если вы приедете в какой-то город зарубежный,
[00:25:28] из какой-то бедной страны, все
[00:25:31] богаты.
[00:25:32] Такова и любовь. Ведь все счастливы, все богаты.
[00:25:36] Это точно так же, как
[00:25:38] человек, который живет где-нибудь на Колыме, он думает, что все, кто живет в Сочи, они все счастливы.
[00:25:46] Вы же заметили, когда взрослые люди говорят: Ох, что у них там на островах море
[00:25:51] солнце песок 24 часа в сутки
[00:25:54] они 24 часа в сутки загорают купаются
[00:25:57] и нет зимы на добьёнка валенки не надо
[00:26:01] И там можно не есть мясо,
[00:26:04] потому что там
[00:26:06] бананы везде растут,
[00:26:07] кокосы
[00:26:09] и всё остальное.
[00:26:11] Складывается же такое впечатление?
[00:26:13] Внешняя такая иллюзия
[00:26:14] того, что там нет проблем.
[00:26:17] Точно так же, как у человека в религии такая внешняя иллюзия, что на райской планете нет проблем. На солнце, где-то на луне,
[00:26:23] на индроловахе,
[00:26:24] ещё на какой-нибудь, в чандралове, что там нет проблем. Иллюзия. Потому что всё в аспекте материального
[00:26:30] сравнения идёт. Материальное, безусловно.
[00:26:32] Как человек говорит, ну вот он там сидит, допустим, где-нибудь,
[00:26:36] президент какой-то фирмы, крупности говорит: Ну
[00:26:39] он-то, конечно,
[00:26:40] такой длинный автомобиль у него,
[00:26:43] но он вообще тащится.
[00:26:46] Люди уверены, что он тащит.
[00:26:49] Он не тащит. У него единственное, что время хватает, это ездить на этом длинном автомобиле.
[00:26:55] Он единственное, что в сердце него вот эти качества.
[00:26:58] Поиск недостатков, желание критиковать других и желание, чтобы его прославляли.
[00:27:04] И в итоге никто его не прославляет на самом деле. Потому что у тех, кто должен его прославлять, точно эти же качества находятся. Как бы они внешне красиво не увидели. Как бы внешне человек не говорил мягким голосом и всё остальное.
[00:27:16] Есть очень много таких вещей. Очень много.
[00:27:19] Практически весь мир заполнен негодяем.
[00:27:23] Как раз
[00:27:25] я рассказывал вам историю про все читали Минпоправу, где его слуга вот он этот раз мне говорит.
[00:27:31] О том, что как ты не можешь понять, что этот мир заполнен завистниками,
[00:27:35] негодяями, сплетниками.
[00:27:37] Эти качества,
[00:27:38] которые заняты поисками недостатков,
[00:27:41] критикуют
[00:27:42] и желают почести только в себе.
[00:27:47] Они никогда не желают почитать кого-то, не желают, чтобы все почести к себе. Даже почитая кого-то, они хотят почести себе. Я больше, допустим, люблю целую гуру. Для чего? Для чего это они делают?
[00:27:58] У них даже такое настроение сохраняют, чтобы почитали их за то, что они почитают больше, чем их будут.
[00:28:05] Всё так тонко замешано на самом деле. Кто-то сильнее вьётся лбом об пол, молясь, только для того, чтобы его ещё больше почитали.
[00:28:12] Вы замечаете, кто-то больше имитирует продвинутость для чего?
[00:28:16] Поёт киртаны такие слащавые или там что-то для чего? Он хочет желания почесть.
[00:28:23] Даёт лекции, он может давать лекции, заняться
[00:28:25] проповеднической деятельностью
[00:28:28] с желанием популярности, желанием почтения
[00:28:31] себе.
[00:28:34] Все эти проблемы в сердце существуют,
[00:28:36] и они существуют уже давным-давно,
[00:28:39] с незапамятных времён в сердце. А все эти проблемы в елись туда и хоть как моешь
[00:28:44] джапой или чем-то, и они там плотно сидят.
[00:28:49] И именно аскеза позволяет срезать.
[00:28:52] Просто срезать. Даже не поджарить, а срезать.
[00:28:55] Вырвать.
[00:28:57] Вырвать их оттуда.
[00:28:59] Как зуб, который его вырывают. Почему его вырывают? Потому что бесполезно ждать, пока он сам оттуда выпадет.
[00:29:07] Только беспокоить.
[00:29:09] Точно также живое существо, которое ждёт, что оттуда эта проблема уйдёт, оно просто ждёт, ждёт и умирает.
[00:29:17] И так оно всё время до конца смерти с этой проблемой сходится. Ожидая, что она исчезнет сама со временем,
[00:29:23] она не исчезает,
[00:29:24] её нужно вырвать.
[00:29:25] Поэтому Кришна сказала Вырви
[00:29:28] из сердца эту недостойную жалость.
[00:29:30] Он говорил:
[00:29:32] Жди, когда жалость пройдёт. Ну в процессе ты будешь там.
[00:29:36] Он всё, вырви прямо сейчас.
[00:29:42] То есть есть какие-то проблемы, которые нужно вырвать.
[00:29:46] Чтобы вырвать это аскезу, это какое-то неудобство принять, какую-то боль принять.
[00:29:51] Мы
[00:29:53] принимаем какую-то боль для того чтобы избавиться от длительной боли, от большей проблемы.
[00:29:58] Но со стороны иногда выглядит, что то, что мы сейчас будем вырывать выглядит страшнее от того, чего мы страдаем.
[00:30:05] Как людям знаете такое разведись
[00:30:08] и
[00:30:13] будешь страдать всю жизнь.
[00:30:16] Потому что сам вот этот факт
[00:30:20] для человека ой как для человека с зубом и ему говорят иди вырви зуб он говорит не я боюсь
[00:30:26] ой ой ой иди вырви да ты что ой
[00:30:29] ой
[00:30:31] ой ой он не пойдёт вырваться
[00:30:34] не пойдёт
[00:30:37] и очень много выпиливает или они болеют ой валяют иди в больницу ой нет
[00:30:43] давай прооперируем ой нет они не
[00:30:47] могут принять аскезу, вырвать
[00:30:50] потому что внешняя сторона этой аскезы она выглядит очень страшно
[00:30:53] как это не есть мясо? Ой так это с женщинами там не куркаться да ну ты что?
[00:30:59] Не не не не не
[00:31:01] как это курить бросить я брошу курить о нет нет
[00:31:14] поурём, чтобы надо следить.
[00:31:18] И
[00:31:20] человек просто начинает это делать при ком. Но кого он обманывает?
[00:31:24] Он обманывает сам себя.
[00:31:27] Он потом начинает
[00:31:29] очень так рьяно ходить в храм, слушать лекцию, вспоминая, что он испытывает чувство.
[00:31:34] Он
[00:31:36] испытывает за каждый поступок
[00:31:38] хороший уровень, назвать шракха или
[00:31:41] садхусанга.
[00:31:43] Второй аспект. Шракха. Шракха садху санга. То есть человек наслушался,
[00:31:47] теперь его совесть мучает, теперь он хочет общаться с преданными, когда что-то натворит.
[00:31:53] Он не то, что общается с преданными, чтобы прогреть, он когда что-то натворит, только тогда хочет общаться с преданными. Потому что с преданными, когда ты очищаешься, именно говоришь, и вдруг возникает, что я такой же.
[00:32:04] О, это точно, я на них смотрю и думаю я же такой. И они же самое главное, мы как проповедуем: ты же такой же, ты же лучший ещё. Рам думает: можно всё, всё хорошо, я пришёл.
[00:32:14] Спасибо,
[00:32:15] удовлетворён
[00:32:17] можно
[00:32:18] продолжить твоё чувство наслаждения
[00:32:20] потому что я лучше их они такие а я лучше поэтому у меня всё впереди
[00:32:25] а впереди у него там гроб
[00:32:28] колючая проволока и инвалидная коляска
[00:32:31] Всё,
[00:32:32] большеничок перееден неё.
[00:32:37] И сума ещё, вот четвёртый, сума такая большая дырка.
[00:32:41] Сума, тюрьма, инвалидная и гроб
[00:32:44] это четыре
[00:32:45] вещи, которые
[00:32:47] всегда впереди у каждого же общества сума, колючая проволока, инвалидная коляска и в итоге гроб всё это в гробу лежит в общем то открываете гроб там сума с дыркой, колючей проволоки пучок
[00:32:59] и ладит на коляску. Ложно такое. Моторчик
[00:33:04] у меня лобзик.
[00:33:06] Моторчик мне лобзик.
[00:33:09] Он есть.
[00:33:15] Так вот, брахманическая культура
[00:33:19] держалась на том, чтобы люди следовали.
[00:33:21] Следовали этим правилам предписания.
[00:33:23] И царь он поддерживал, потому что следовали.
[00:33:27] Не то, что успокаивал по почте, но его очень хлеще прославляю этим. Я говорю: Ну ладно, тогда я вам разрешаю, зачем сделать. Только славьте меня.
[00:33:35] Хорошо, играйте, только пойте.
[00:33:38] Пойте. Я самый лучший. Вы знаете, я видел очень много таких преданных.
[00:33:43] Как ни странно, авторитет. У меня с Кутинатой всё в порядке.
[00:33:49] Поиск недостатков у меня идёт очень бурно.
[00:33:52] Я видел, что стоит прославить
[00:33:54] и всем, и тебе сразу разрешают.
[00:33:57] Любое отклонение ты сразу зарабатываешь то есть те санкции ну давай отполгать
[00:34:02] это не так прямо выглядит буквально просто тебя прославить
[00:34:11] я
[00:34:12] я всегда в итоге это
[00:34:18] что я про то не жалеющий флуга
[00:34:25] и
[00:34:30] всегда в этом мире есть эти хитрецы, льстецы их называют.
[00:34:33] Вот как в истории с Прохладой Махарадже Прохладный Махарадже говорит:
[00:34:38] образованные, глупцы, льстецы, демоны в обличии человека.
[00:34:42] Это демоническое качество лесть.
[00:34:45] А тот, кто принимает лесть, он говорит, что он дурак, осёл.
[00:34:50] И таким образом
[00:34:51] вот эта лесть уничтожает,
[00:34:54] кидает
[00:34:55] благочестие
[00:34:56] злого существа.
[00:34:57] Вот эта пуджа.
[00:34:59] Поскольку есть это качество, пуджа
[00:35:02] это навык, знание славы. И человек на этом очень срабатывает чётко. И он начинает себя прославлять. И как он тебя начинает прославлять, ваши взаимоотношения такие.
[00:35:11] Какой
[00:35:14] хороший, приятный.
[00:35:16] Голос отличный.
[00:35:18] А кто вас критикует?
[00:35:20] Ты
[00:35:21] там всё время сидишь, критикуешь? Он говорит:
[00:35:25] Ты шо так? И будет за тебя докапывать, потому что ты его не прославляешь.
[00:35:29] Он, вернее, тебя не прославляешь,
[00:35:31] потому что у тебя есть желание, чтобы тебя славили, потому что каждый говорит, что я народная.
[00:35:36] Я царь или не царь? Я Иван Васильевич, который сменил профессию.
[00:35:42] Я требую продолжения банкета.
[00:35:46] Очень хороший фильм, там показывают, какой царь был Иванькой, Грозный, на самом деле он весь в проблемах там жил, и когда этот Иван Васильевич, бухгалтер появился,
[00:35:54] внешне одинаковый, но один шудра полный, а другой более-менее
[00:35:58] триский там будет,
[00:36:00] смотрите, Один занял другой. Для
[00:36:03] того банкеты и вот эти тётеньки,
[00:36:05] татские тётеньки его заинтересовали,
[00:36:07] банкеты,
[00:36:09] амбиции.
[00:36:12] А кто там сказал чушь или не чушь отнимать? У
[00:36:15] него коронка сжина. Длинными.
[00:36:17] Как у нас весь в свитерах такие, чмори какие-то.
[00:36:21] Всё у них повёрнуто,
[00:36:23] развёрнуто.
[00:36:32] Даже пиджачок не сидит, как говорят.
[00:36:34] Шудра
[00:36:37] в царских одеждах.
[00:36:39] Так признаки Кали-юги это сразу Шудра обрежёный в царских одеждах. Как ты себя мнит царём,
[00:36:44] но там внутри то сидит такой
[00:36:50] трактор бег.
[00:36:57] И говорится, что Махарадж Парикшит сразу увидел Шудру в царских одеждах. Он даже внешне это увидел.
[00:37:03] Он не только увидел, я по деятельности определил, что это Шудра в царских одеждах, он внешне увидел.
[00:37:10] Его даже так по форме его видел
[00:37:12] потому что всё вот так идёт
[00:37:14] и колючка там она не притёртая и сапоги
[00:37:19] одеты
[00:37:20] по разным ногам
[00:37:26] Что-то вы видели, да? В
[00:37:28] тройке таких плетенках.
[00:37:31] И у него еще ромбик слышим. У нас таких очень много.
[00:37:35] Это общество сейчас заполнено
[00:37:37] дамами в кожаных плащах, парчовое реже и с пластырями на пятках.
[00:37:42] Всё не сочетается, всё показывает о том, что это шундры.
[00:37:45] Всё.
[00:37:46] Они не умеют ни отдыхать,
[00:37:48] ни спать, ни есть, они ничего не умеют, но они все претендуют на это.
[00:37:54] И я вижу это в
[00:37:56] себе в первую очередь во всех остальных. Тогда мы вот такой общий
[00:38:00] станок.
[00:38:01] И задача
[00:38:03] ведической культуры была в том, чтобы такого не происходило.
[00:38:07] Поэтому царь, он принимал почти как верховная личность Бога, но он никогда не обращал на это внимание.
[00:38:13] Он принимал это как служение.
[00:38:15] То есть это было служением принимать эти почести.
[00:38:18] А когда служение,
[00:38:20] вы не можете наслаждаться служением.
[00:38:23] Шрилбах Синада Пракур очень хорошо объясняет: Никто не может наслаждаться служением, никто не имеет права наслаждаться служением, потому что служением должен Кришна.
[00:38:34] Если нас кто-то почитает, это потому что все направлено к Кришне. Если нам кто-то что-то приносит, это приносит гуру,
[00:38:40] но делают это просто через нас.
[00:38:42] Это также как гуру стопы омывает, не значит, что он думает: О, мои стопы это источник милости всем живым существам.
[00:38:48] Он сидит и думает: О, гуру Махарадж, ой, не дай мне пасть. Это всё же твои стопы омывают. Это
[00:38:54] кришнины стопы на самом деле. Это они выражают почтение тебе. Я-то тут ни при чем. Просто ты мне дал это служение, что я должен принимать это.
[00:39:02] Все, это его настроение.
[00:39:04] Но как Шум говорит?
[00:39:07] Он говорит Ну, иди сюда.
[00:39:09] Я тебе сейчас сам сам самую большую награду, и мне ничего не нужен.
[00:39:14] Он говорит, что неужели деньги? Он говорит, дурак тупой.
[00:39:17] Нет,
[00:39:20] я тебе дам
[00:39:21] высшую награду, что является прибежищем для многих.
[00:39:26] Когда
[00:39:31] мы начинаем сами думать, что наши ноги стали
[00:39:33] прибежищем,
[00:39:34] что именно наши ноги, они из
[00:39:37] них прямо какая-то такая милость выскакивает.
[00:39:41] Как вот какое-то
[00:39:42] лекарство
[00:39:43] большой палец в рост дал и сразу же уже и так
[00:39:48] там в одной лекции один рассказывал ученику опарышеву он приехал и
[00:39:52] там его кусать один начал
[00:39:55] и потом он президенту говорит да что такое вот сумасшедший папа да нет просто здесь такая проповедь что тела преданных они трансцендентные
[00:40:03] они их очищают все проблемы проходят
[00:40:05] у него все время зубы болят. И вот он думает, что ты приехал, мы тебя так прославляли здесь, и он думает, что если сейчас он тебя укусит, у него губы все побьют.
[00:40:15] И что вы мне так сказали? А если у него что-то другое болело, что он делает?
[00:40:22] Он ко мне этими больными местами прикасаться начал?
[00:40:25] Тереться?
[00:40:26] И вот он начал там проповедовать перед людям, объяснять, что что-то другого. И они были так довольно расстроены.
[00:40:32] Они все буквально трансцендентное
[00:40:36] тело значит к этому телу прикасать и самое интересное что мы можем сами так думать что вы помните прошлые
[00:40:42] времена когда человек на самкитуне где-то у кого-то жил и потом говорили вот унитаз там сломали а у нас наши-то героические, пусть ещё за милость считают, что мы в нём жили.
[00:40:52] Вот это и есть вот это.
[00:40:54] Шудры они так мыслят, режущие шудрами, речки так мыслят.
[00:40:58] Они думают, что они заняли какое-то положение и теперь от них исходит сияние.
[00:41:03] Они уверены в этом,
[00:41:05] они так думают.
[00:41:06] И Кришна позволяет проявиться этой иллюзорной энергии. Если ты хочешь так думать, ты не достиг ничего, но ты хочешь так думать, что это вроде как ну пожалуйста. Думаешь, что якобы от тебя исходит сияние, что сейчас кто с тобой общается, они к тебе обязательно вернутся в духовный мир
[00:41:22] порой от общения с нами люди в ад уходят
[00:41:25] сразу, они разочаровываются, ещё больше погружаются в греховную деятельность
[00:41:30] мы иногда бываем последней цитаделью для людей, что они думают, вот щепришные-то вроде бы, но пообщавшись с нами, они разочаровываются к нашим и
[00:41:37] они ещё глубже погружаются в преклонную позицию.
[00:41:40] Поэтому Прабхада говорил: Надо принять ответственность
[00:41:43] за
[00:41:44] положение преданного.
[00:41:46] Это обязанность преданного. Мы не можем
[00:41:49] действовать таким образом, потому что нас связывают с этим процессом.
[00:41:53] И кто-то будет говорить: О, Боже мой, мы знаем этого человека, ой, он что-то ловил.
[00:41:58] Но люди, вы же знаете, они определяют не по процессу, они определяют по
[00:42:02] тем, кто представляет.
[00:42:05] Многие люди разочаровываются.
[00:42:09] Это тоже ответственно,
[00:42:10] поэтому говорится, что ты царь безупречен, ты всегда прославляешь того кто достоин славы ты верховный господь
[00:42:17] когда что-то видишь что этот человек всегда говорит о боге всегда пытается прославлять себя проповедует убедить вас в впечатлениях что он больше верующий лично
[00:42:26] Они говорят: Да, с этим человеком все в порядке. Он безупречен.
[00:42:30] Мы с ним были в разных ситуациях, но он все время предан. Он только предан ему служение. Он действует как преданный.
[00:42:37] Порой даже мы видим, что он вроде грехи совершает, а потом оказывается, что он
[00:42:41] безупречная личность.
[00:42:43] Хотя кажется со стороны, что он так действует, внешне.
[00:42:49] Это качество брахманической культуры.
[00:42:51] Люди действовали.
[00:42:53] Отцами он поддерживал и
[00:42:55] строго контролировал. Брахманы
[00:42:57] очень давали наставления,
[00:42:59] воспитывались и давали знания, совершали аскезы и давали благословение.
[00:43:03] На самом деле брахманы давали благословение,
[00:43:06] но их благословили не работали,
[00:43:09] потому что был брахман это же сила.
[00:43:15] Сейчас я замечаю, многие благословения не срабатывают. Почему?
[00:43:21] Мантры так могущественны, а брахманы так чисты.
[00:43:24] Бракманы могут быть чисты. Часто
[00:43:26] я вижу, как подрывается авторитет чистых брахманов, которые
[00:43:31] на самом деле действует. Человек
[00:43:33] подходит и думает,
[00:43:34] что здесь вот так руку поднял,
[00:43:37] отсюда выскочила
[00:43:40] дискета, тебе в башку раз залетело.
[00:43:42] Ты сам не худший, а у тебя всё-таки тело твоё идёт, и нет смысла никаких проблем, оно идёт в тело.
[00:43:48] У многих такое представление о благословении.
[00:43:50] Благословение
[00:43:52] это как царь Парижа.
[00:43:53] Благословите меня, чтобы я
[00:43:55] Кем я
[00:43:57] не родился, я всегда служил Кришне.
[00:43:59] То есть он говорит о том, что он хочет это делать.
[00:44:03] И он будет это делать.
[00:44:05] Ему нужна санкция.
[00:44:07] Благословление это практически санкция.
[00:44:11] Это санкция,
[00:44:13] то есть разрешение.
[00:44:15] И Кришна разрешает через своих представителей давать ему самому.
[00:44:20] И мы думаем, что это просто автоматически
[00:44:23] нет,
[00:44:24] это разрешение делай.
[00:44:26] Ты хочешь всю жизнь помнить Кришну давай делай, помни. А мы думаем: руку поднял, я не хочу помнить, а вот теперь из-за того, что руку поднял, я буду себя помнить и помнить Кришну, куда ни полезу. А почему ты всё время Кришну помнишь? А вот там руку поднял и
[00:44:41] У нас такое представление было главное.
[00:44:46] Такое представление должно быть о проклятиях
[00:44:50] но даже проклятие на самом деле это лишь просто определенный
[00:44:55] поворот какой-то деятельности то есть как парикша он совершил оскорбление,
[00:45:00] а шринг его пробует
[00:45:04] это поворот деятельности
[00:45:08] вот сейчас, допустим, кто-то плюнет мне лицо
[00:45:11] и он уже а я что-то ему ответил
[00:45:14] о, он его проклял.
[00:45:16] Это естественный способ.
[00:45:21] Так вы суете палец в костер и вас обжигает. Ой, он меня проклял, костер меня проклял.
[00:45:31] Поел сюда не в чистом месте. Ой,
[00:45:33] меня это нечистое место прокляло.
[00:45:35] Это автоматически происходит.
[00:45:37] Мы сделали поступок и получаем проклятие.
[00:45:40] Автоматически.
[00:45:42] То есть это следствие
[00:45:44] какой-то определенной неправильной деятельности
[00:45:46] это как вот есть предписание личности если оскорбляют Господа человек должен ли покинуть это место и видит менте того кто это делает
[00:45:53] и может о он проклят
[00:45:59] т.
[00:46:08] Это произошло автоматически.
[00:46:12] И он сказал: Что за такой царь?
[00:46:15] Единственное, что он не был так достаточно развит, чтобы в сознание Кришны взглянуть на это, но в плане брахманических
[00:46:23] качеств он
[00:46:24] поступил абсолютно верно.
[00:46:27] Его отец был садху,
[00:46:29] а царь это тетка, значит царь действует таким образом значит он наносит оскорбление брахманической культуры. Культуры это уже не царь
[00:46:35] и Шринги автоматически правильно поступил он и пробовал
[00:46:41] потому что он видел это отклонение
[00:46:45] когда они увидели отклонение вины они тоже его пробовали.
[00:46:49] Они убили его.
[00:47:29] Заботится о репутации.
[00:47:30] Заботится о репутации при одном служении.
[00:47:33] Что
[00:47:34] значит заботиться? Он просто слушает. Он ни о чем не заботиться.
[00:47:43] Мы заботимся о репутации шейп-группа.
[00:47:46] О безупречности знаем описание, безупречности дипломный учитель.
[00:47:50] Поэтому мы действуем.
[00:47:53] Мы не хотим слушаться,
[00:47:55] но
[00:47:58] Но люди все равно внешне воспринимают.
[00:48:00] Поэтому мы и проповедуем, чтобы объяснить, что за этим стоит.
[00:48:05] Не проповедуя, не объясняя, как ты докажешь, что это не так.
[00:48:09] Но мы не доказываем, мы просто объясняем в философии сознания Кришны.
[00:48:13] Зачем
[00:48:15] царю доказывать, что вот он там
[00:48:17] он так там наслаждается.
[00:48:19] Зачем ему доказывать? Он не доказывает.
[00:48:22] Он понимает, что этот человек не знает. Есть те люди, которые просто ему объясняют.
[00:48:25] Это была задача брахмана объяснять всем,
[00:48:29] как, что, чего.
[00:48:31] Поэтому здесь брахманы прославляют Притху Махату.
[00:48:38] Брахманы говорят.
[00:48:40] Говорит, что это?
[00:48:42] Лучшая часть граждан начала прославлять их Израиль, говоря: О, сать! Там такой себе! А что за лучшая часть граждан? Это преданные.
[00:48:51] Они всегда лучшая часть граждан.
[00:48:55] И преданные,
[00:48:57] поскольку они понимают положение царя, знают практикуют, они
[00:49:01] поэтому определили,
[00:49:03] что он достойная личность.
[00:49:13] Да все служат но не надо думать что все преданны сознательно
[00:49:18] есть просто условия в которых воспитываются люди это как у гурукули
[00:49:23] Они заставляют повторять святое имя.
[00:49:26] Человек попадает у родителей к нему куда деваться? Он сидит и клизму, оленик клизму.
[00:49:31] А с другой стороны в стихах
[00:49:33] написано в балах кто произносит клизму уже пред ним. А он не хочет ему даром не надо было его привезли посадили вот он Федя
[00:49:41] стал бараном
[00:49:43] и он сидит и еще
[00:49:45] если не буду поколотит
[00:49:48] линейкой по голове,
[00:49:50] за шику подергивают или ухо там на плевать.
[00:49:54] Поэтому не надо думать, все такие
[00:49:56] осознанные, преданные люди.
[00:49:58] В
[00:49:59] государстве так устроено.
[00:50:00] Вот посмотрите, если вы почитаете, там были разбойники, преступники, все такое, вне сознания.
[00:50:06] Прочитать
[00:50:08] любовь, когда Вена ослабил все это все разбойники, негодяи, преступники все были наружу.
[00:50:16] И кто там сказал вот тебе ведического общества. Оказывается,
[00:50:19] там столько разбойников было что они почти практически власть захватили.
[00:50:23] Говорится что на каждых дорогах вообще бесполезно было продохнуть люди стали задыхаться от преступности.
[00:50:28] Вот сколько преступников оказалось.
[00:50:32] Поэтому думаем царь это такая вот личность и все понимают и все рады. Поэтому
[00:50:37] говорится только лучшая часть граждан она понимала положение царя, поэтому они его прославляли.
[00:50:43] А была какая-то которая может быть не очень довольна была.
[00:50:47] Но просто им не давали действоваться они давали им контролировался
[00:50:51] я пошел поколи друг из кармана покажи что там у тебя
[00:50:54] ты что здесь углом жрёшь сидишь ну иди отгад поделись там они там
[00:51:03] Были какие-то определённые более жёсткие слова? Не надо думать, что как?
[00:51:14] Для этого даже, мы ходили, говорили, ещё тридцать лет назад в царихах Для ходили в лес и убивал тигров,
[00:51:20] чтобы доказать людям как они решительные, если что то они могут все.
[00:51:26] Тай говорит собственноручно
[00:51:28] срубал голову,
[00:51:30] Влично звали на площадь царь выходил и он не так делал.
[00:51:46] Краба.
[00:51:47] Я-то самый хороший.
[00:51:50] Это никакие не кшатры не царим,
[00:51:53] шудры
[00:51:54] после
[00:51:56] и суромы.
[00:52:01] Там не делают царь выходил и он так эту голову срубал, что с таким восторгом это происходило и
[00:52:07] смотрел
[00:52:09] на всё
[00:52:11] всего
[00:52:14] не сражается,
[00:52:16] Вот это да!
[00:52:18] Вальши и говорили, о, слава богу, приходит мимо такой.
[00:52:22] Видел,
[00:52:24] как осеклась дрожь? Они
[00:52:27] по удару ценили его. И его
[00:52:30] мастерским
[00:52:31] он срубил голову и как он чётко поддерживает как он себя
[00:52:34] грамотный говорит он не проявил сентиментальности
[00:52:37] и знаний ещё находится всё нормально у каждого своя цитата
[00:53:11] Ой,
[00:53:13] ой, что творите?
[00:53:19] Для чего читаем?
[00:53:20] Чтобы проникнуться этим настроением, этим духом? Для чего это делать?
[00:53:24] Почему как-то не так важно?
[00:53:43] Юридическом обществе, да.
[00:53:45] В баре говорю, что когда вот становится юридическое общество, там тоже будут не влиять на каждый.
[00:53:52] И будет проповедовать, если человек понимает, что
[00:53:55] в баре в очаех есть. А если в баре он в баре, вор должен быть наказан. А вот если к вам в баре, то не
[00:54:00] важно. Как он там забрался. Если он вор, он должен быть наказан физически.
[00:54:07] Как вы думаете, что он это сделал? Пропада бы сам бы не сделал, но Пропада бы проповедовал в Лукшадре, который бы это сделал.
[00:54:14] В указании
[00:54:15] поэтому это сам бы Рупада сделал руками,
[00:54:18] а не головой.
[00:54:21] Это и есть общество, у брахманической
[00:54:25] культуры есть руки,
[00:54:27] живот и ноги,
[00:54:28] если надо пнет,
[00:54:31] Если
[00:54:32] надо пнет. Пнет.
[00:54:36] И снова треснут.
[00:54:37] Для
[00:54:39] чего погладить? Погладить?
[00:54:41] Тушёй дрезвим.
[00:54:43] Руки для того чтобы показать.
[00:54:45] А
[00:54:52] голова туда даёт мне курсы.
[00:54:54] Да и так что руки сами.
[00:54:56] Голова говорит здравствуйте,
[00:54:58] а рука по
[00:55:00] другому действует.
[00:55:02] Так же не говорите? Здравствуйте.
[00:55:05] Так не
[00:55:07] говорите,
[00:55:08] руку протяжет,
[00:55:10] а ты наоборот так же не оделаешь.
[00:55:13] То есть значит проблема какая-то рука.
[00:55:19] Я вас так уважаю,
[00:55:21] это видно вообще у вас.
[00:55:24] Это руки, видишь? Ты говоришь одно, а руки по-другому нет.
[00:55:27] Тогда проблемно. Проблем нет.
[00:55:29] Или не усвоение желудка там. Бывает, что-то не то делают.
[00:55:35] Всё. Бум-бом
[00:55:36] и газ отходит.
[00:55:42] Как это важно? Это же организм, насколько он здоров, насколько всё чётко устроено.
[00:55:49] Когда кто-то хочет сказать, что к шару, вы подумайте, даже так водить эти руки. Вот это задача к шатре.
[00:55:58] Что брахну? Это головой к шатре.
[00:56:02] Попали потом, да? Вот к шатре из города. А
[00:56:05] вы в итоге потом закопали?
[00:56:07] Так не бывает
[00:56:09] это что за варнашева такая?
[00:56:11] Даже в киле варнашева нету что говорит там и где-то установилось вот
[00:56:16] это собственное
[00:56:17] варнашева не установилось ничего. Он нём всегда пудом всё думает.
[00:56:21] И даже не пудом, а в нижней части пуда.
[00:56:25] Тыном думает.
[00:56:28] Тын наделённый модным, как говорил Александр Асатин говорит, гениталии наделённый умом, разумом чухом.
[00:56:35] Кто ты? Вот этот вот может показать. Кто так показывает, кто так там. А этот показывает, что ли? Член такой.
[00:56:45] И
[00:56:49] всё вокруг этого крутит.
[00:56:58] Все вокруг говорят
[00:57:00] весюнка, шляпа дымит и всё
[00:57:04] как огонь сопровождается дымом, так и шляпа дымит тоже
[00:57:09] если шляпу закрыть огнём, то дымом будет общее море
[00:57:14] Так эти проблемы начинаются.
[00:57:16] Это у всех.
[00:57:18] И
[00:57:20] человек, который сидит и иногда слушает, он думает, что это про кого-то. Самое главное, что это заложено в сердце тоже тогда. В сердце отвернул каждую вот эту проблеме.
[00:57:30] Поэтому мы призываем людей
[00:57:31] встать на путь монашеской и этики,
[00:57:35] на путь воспевания святого и имя, прославлять Кришну, потому что это только поможет человеку вырваться из
[00:57:45] не то, что он сидит в расстоянии.
[00:57:47] Его собственностью в каком-то и складывает в дело философски, объясняется
[00:57:50] почему то, почему и
[00:57:52] при этом ещё книги грубые слабые
[00:57:55] понимаете
[00:57:57] у нас совершенно другая то особа
[00:58:00] пока ты этого не поймешь у тебя будут все время проблемы
[00:58:05] все время
[00:58:06] и суть не в том три кантималики или шнур получишь. Суть-то в том, что ты туда должен получить и туда получить. Чтобы там был авар наш на самом деле.
[00:58:16] Голова в знании и в следовании. То есть что такое голова в в разуме всегда: голова
[00:58:21] вырастет, я в благоприятное принимаю только для духовную жизнь, не отвергаю,
[00:58:25] руки заняты, служение,
[00:58:26] всё делается, и так живот там с этим, все ноги, всё работает.
[00:58:30] Это же в собственном телево нашем должно быть.
[00:58:38] Значит, всё оттуда.
[00:58:40] Как вы говорите, деградация общества начинается с деградации
[00:58:43] брахманов, значит, деградация личности с чего начинается?
[00:58:50] Ну это там.
[00:58:53] В голове там проблем.
[00:58:58] Между ушей начинается рябуться.
[00:59:09] Ггунас
[00:59:10] бахтани если хотать начинает все проблемы начинают
[00:59:14] он начинает хотать у него все вар наш раз хотать
[00:59:19] хватать начинает все это разум ушел в руки сначала
[00:59:23] потом ушел все в живот ушел потом так и не жить потом
[00:59:28] оно просто
[00:59:35] Вы цель моих аскет,
[00:59:38] мои кульжи джапы.
[00:59:43] Вы мои стопочки.
[00:59:45] И он уже подходит раз, где-нибудь засыпать на песочке и пособерёт.
[01:00:21] Я всё подамствовал всё
[01:00:25] не рвалось
[01:00:26] всё панчино
[01:00:28] всё вероника
[01:00:29] на руки что
[01:00:32] я? Всё компьютер потом уже тогда нету никого что я компьютер потом иногда
[01:00:37] иногда в лучшие времена философские он говорит это мои руки как не так сделали
[01:00:42] и иногда в самую щёлочку он говорит а
[01:00:50] он а говорит
[01:00:54] а ведь как хорошо понимать что я не есть это тело оно не знает
[01:00:58] и всё я когда слушаю себя я думаю как здорово как у этих мозгов как здорово всё используется я не есть это тело это тело такое безобразие
[01:01:08] творится
[01:01:09] а я то не есть это тело я душа, душа то моя чиста.
[01:01:14] Не погрешила и она это же скрыта в глубине
[01:01:19] жизненных послопов удана, апана,
[01:01:22] раны.
[01:01:27] Со
[01:01:29] стороны-то всегда только это и звучит. Вот с самого первого дня, как ты начал, я с самого
[01:01:34] начала тебе бессмысленно,
[01:01:36] потому что ты этого не понимаешь.
[01:01:39] Что ты выглядишь со стороны философии, сознания Кришны именно в этом роде.
[01:01:43] Когда ты очень здорово,
[01:01:44] как вот собски объясняешь, почему ты не ходяй.
[01:01:49] И почему ты этого не будешь делать и почему ты сделаешь?
[01:01:53] Всё здорово это объясняет.
[01:01:55] С употреблением книг, фраз, цитат, всё остальное.
[01:01:58] С обвинением всего окружающего экологической
[01:02:01] идеи,
[01:02:03] всей среды, и неправильный, солнце не с той стороны светит
[01:02:07] на такое время ухо одно и с ним тебя сушит
[01:02:10] и вообще вон тут и всё это я ему предался а унтокс это нифига не сработал я помню даже недавно поступил и вы мне сказали предайте я предался что я виноват что ли что он так
[01:02:20] и
[01:02:23] это верника
[01:02:25] потом когда вернику так сидят ответ панчем
[01:02:27] он сказал компьютер
[01:02:29] потом компьютер ответ программа дискета
[01:02:32] дискета он сказал
[01:02:35] ты
[01:02:51] И промолчал.
[01:02:53] Это чувство сострадания.
[01:03:09] Я
[01:03:20] ему сколько раз говорю? Не подожди это к тебе? Конечно
[01:03:24] хайдеров у меня много раз говорили
[01:03:27] а бабка моя вообще
[01:03:46] не ложу поэтому там удивительно
[01:03:48] там дырку у него у вас.
[01:03:51] Карма виновата.
[01:03:53] Потом когда человек уже на
[01:03:56] более высокий уровень выходит уже философский, он уже понимает, что Вернику обвинять патефон
[01:04:02] магнитофон там это не то полжируешь он
[01:04:05] уже так спокойно он очень такой влажный
[01:04:27] есть уже сердечные мышцы обвиняют.
[01:04:30] И так дальше, потом он там это
[01:04:32] нервно-вегетивная
[01:04:33] система
[01:04:34] И в общем он так он всё пробирает в рёвны, дальше-то, потом он говорит:
[01:04:41] Это
[01:04:43] та стена, которая нас потеряла.
[01:04:49] Потом
[01:04:55] дальше еще, переводы
[01:04:57] не очень остаются.
[01:05:00] Более
[01:05:03] глубинный рисунок.
[01:05:06] И там дальше пошло. Потом они говорят, даже листы не падают в иконки и по-моему, поехала.
[01:05:11] Желтая майка лидера.
[01:05:14] В велосипедных гонках, знаете? Желтая майка лидера.
[01:05:21] И все.
[01:05:23] Спекуляций,
[01:05:24] тысяча.
[01:05:25] И какой человек он всегда слывет бандит.
[01:05:27] То есть люди его уважают, что люди тебя изображают, что он спикует.
[01:05:34] У
[01:05:37] У него три миллиона петухов. Он говорит: Бери, сколько душе угодно. И
[01:05:44] он всё время говорит: У меня такая карма, у меня папа махать. Он плакать пытается, заплакать.
[01:05:50] Когда о себе говоришь, что я такая Карла, потом говорит, что у тебя папа был, он так тебе всегда говорил. Папа,
[01:05:56] как
[01:05:58] же меня не жалеть-то,
[01:06:01] как же меня не защищать-то?
[01:06:03] И он начинает рыдать
[01:06:05] от жалости
[01:06:06] к своей карме,
[01:06:08] к самому себе,
[01:06:09] к той стене.
[01:06:14] И
[01:06:15] все это выглядит такой сентиментальной чушью, на самом деле.
[01:06:19] Таким примитивизмом,
[01:06:20] такой глупостью от этого родился. Ты просто понимаешь, что этот человек просто человек.
[01:06:25] По-другому
[01:06:26] надо раздавать, надо и трогать. Потому что он полный пропавший.
[01:06:33] Просто подчеркивают ложный человек. Если ты видишь, что он этим
[01:06:36] оправдывается и так себя ведет, и что там тут люди пытаются и дать, что
[01:06:43] он
[01:06:45] поэтому я всем говорю, надо
[01:06:47] этого человека поднимать раньше надо чтобы он читал Джапу был и потому что только это ему поможет а
[01:06:55] вот для человека он думает нет ему надо еще больше мозги пожмём
[01:06:59] заниматься
[01:07:00] гимнастикой можно.
[01:07:02] Интеллект.
[01:07:04] Чем у вас трансляция? Не такая гимнастика интеллекта помогает через твою жизнь пишет.
[01:07:10] Как
[01:07:13] будто парни в одни ослины, ее утверждают в Нобелевской премии,
[01:08:56] Да?
[01:09:00] Он защищает их от определённых законов. Практически пошли в концепцию.
[01:09:09] Вот знаешь, когда вот я добился, иногда бывает так
[01:09:13] Хочу?
[01:09:14] Да, кто-то. Возмахливаюсь.
[01:09:16] А кто-то аптутетану. Ну-ка, дайте-ка.
[01:09:19] Что я там сделал?
[01:09:22] И нужно осторожно это делать.
[01:09:24] От
[01:09:56] есть какие-то процессы есть, он говорит, в этой битве погибнут все, кроме вас там было.
[01:10:13] Мы говорим миллион зарябус. Ну не надо так делать. Почему? А чего это ещё?
[01:10:17] Не надо, папу не заводи.
[01:10:20] И
[01:10:22] как с папой не разговаривать? Хоть хочу я это ощущаю.
[01:10:25] Потому что если он будет так со мной разговаривать, то я
[01:10:29] Поэтому я сам от себя его защищаю.
[01:10:33] Кришна говорит: Вот так нельзя делать. Он говорит: Те должны мне поклоняться вот так, вот так. Кто меня обманывает, у того будут проблемы.
[01:10:39] Вот те этим можно защищать.
[01:10:41] И те прекращают
[01:10:43] обманывать.
[01:10:44] Всё нормально.
[01:10:46] Приходи ко мне.
[01:10:54] Всё за этим. Вот многие говорят: Вот когда получаешь глаза, сколько карма?
[01:10:59] Всё заросшим просто. Как ты передался, столько карме и взял.
[01:11:03] Насколько ты выполняешь указания до полуночи, настолько карма твоя индивидуализует.
[01:11:09] Всё так срабатывает?
[01:11:12] Прабхада
[01:11:13] Суть не в том, сколько вы отдаёте Кришне, сколько вы оставляете. Кришна всегда контролирует, сколько вы остались жалеть для чувства вознаграждения,
[01:11:19] для можного престижа, для всего. Он никогда не смотрит, сколько вы отдаёте.
[01:11:23] Он видит, сколько у вас есть, сколько он вам дал, и сколько вы ему выделяете. Он говорит: А, он не столько вы делаете, сколько тебе и преданность. Ты мне так для этих мотивов, я здесь такой вот. Всё, это Кришна на самом деле. Фальшивая
[01:11:37] любовь фальшивый, помнишь?
[01:11:40] Он дает эти блага. Поэтому Кришна и тязат. Здесь результат
[01:11:43] такой деятельности имеют.
[01:11:52] В и
[01:12:04] духовного учителя.
[01:12:05] Желания есть такие, но мы отказываемся.
[01:12:08] Желания
[01:12:09] богатства, желания женщин,
[01:12:11] желания
[01:12:12] расследовать,
[01:12:13] очень
[01:12:14] развитых.
[01:12:18] А теперь, вот основная проблема в этом
[01:12:22] Махабрагу именно сказал это суть то есть он оставил это одно семечко но в нем заключено все тело вот это которое раком раком семя рака
[01:12:30] которые метастазы дают смертельно больным Если эта семечка не вырваться,
[01:12:36] вот эта вот шикшашка, там надо распознать,
[01:12:38] понять, почему мы можем добавлять этим раком. Из
[01:12:45] сострадания, такой иллюзии сострадания.
[01:12:48] Заметили,
[01:12:49] знаете? Иллюзия сострадания.
[01:12:51] Как она могущественна.
[01:12:53] Родной сын идёт на это. И он уверен на сто процентов, что он очень хорошая
[01:13:16] Как аборты с бортами.
[01:13:21] Зачем нам с сидеть?
[01:13:23] Как
[01:13:26] эта женщина в Иркутске,
[01:13:43] Самое интересное, что им потом врачи говорят, что это не любить.
[01:13:46] Врачи это тупые.
[01:13:47] Он
[01:13:49] такой врач, не сытый?
[01:13:50] В основном врачи.
[01:13:53] Министут закончил, и он такие вещи говорит.
[01:13:58] А не живы.
[01:14:02] День рождения жил с попаданием. Мы говорим:
[01:14:05] Тебе сколько лет? Тебе
[01:14:07] тридцать один? Тебе пятьдесят? Там правда.
[01:14:11] Возраст, да?
[01:14:13] Ну такое потеряв.
[01:14:16] С момента зачатия,
[01:14:19] к моменту выхода.
[01:14:24] Даже бурятов раньше рассказывал.
[01:14:26] Вот момент зачатия был год, а второй, а двадцать один. Человек двадцать в таком состоянии увидел.
[01:14:33] И вот он был там. Но он был там. Он там жил. Всё время работал больше.
[01:14:38] По мере,
[01:14:40] какого-то определённого остатка знали.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-shrimad-bhagavatam/lakshmi-narayana-das-glava-4/lnd-sb-4-21-49-ulan-ude.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1