Временные масштабы космического цикла
Краткое содержание: Лекция посвящена объяснению временных масштабов в индуизме, основанных на Бхагавад-гите и Шримад Бхагаватам. Один день Брахмы состоит из тысячи циклов (юг), которые делятся на четырнадцать Манвантар, включая Чакшуша Манвантару. За год Брахмы проходят 504 тысячи Ману, а за его жизнь — сто таких лет. В настоящее время правит Вайвасвата Ману, уже проживший 28 миллионов лет. Также рассмотрено значение бхакти как ростка преданности, вызывающего сострадание у преданного к другим. Лицемерие и дипломатичность препятствуют прогрессу на пути служения, тогда как искренний человек легко находит радость в преданности.
Транскрипт
[00:00:00] На свет в Манвантаре Чакшуше.
[00:00:02] Комментарий
[00:00:03] Его божественной милости Шришти Мадаче Бактиванты Свайм Прапали.
[00:00:13] В Бхагават Гите 8:17 сказано:
[00:00:16] Сагасра юга парьянтам
[00:00:18] аха раят брамановиду,
[00:00:20] ратрим юга сагасрантам
[00:00:23] техоратра видоджанаха.
[00:00:26] Один день Брахмы длится тысячу эпох по времяисчислению
[00:00:30] людей и ровно столько же длится его ночь.
[00:00:33] Тысяча циклов из четырёх юг Сатья, Трета, Двапара и Кали составляют один день Брахмы. Его день разбит на четырнадцать Манвантар,
[00:00:41] из них шестая называется Чакшуша Манвантара.
[00:00:45] Ману, сменяющие друг друга в течение одного дня Брахмы это Сваимбхува,
[00:00:49] Сварачиша,
[00:00:50] Утама,
[00:00:51] Тамаса, Райвата, Чакшуша, Вайвасвата,
[00:00:55] Саварни, Дакша Саварни,
[00:00:57] Брахма Саварни,
[00:00:58] Дхарма Саварни, Рудра Саварни,
[00:01:01] Дева Саварни и Индра Саварни.
[00:01:04] Таким образом, за один день Брахмы сменяется четырнадцать,
[00:01:08] а за год пять тысяч сорок Ману.
[00:01:11] Брахма живет сто таких лет. Следовательно, всего в течение жизни одного брахмы
[00:01:15] приходит и уходит
[00:01:18] 504 тысячи ману. Это происходит только в одной вселенной, а их бесчисленное
[00:01:24] множество.
[00:01:25] Все эти ману
[00:01:27] приходят и уходят в течение одного вздоха Маха-Вишну.
[00:01:30] В Брахма о самхите говорится: Йас яй кань ишва сита кал ламан гам вала бья
[00:01:37] джи ван ти лом ви ла джи джангата
[00:01:41] нананда
[00:01:43] вишнур
[00:01:44] махан саих яся скала више шогу
[00:01:48] гувин д'а ма ри пуру шам та махам БАДЖАМИ
[00:01:54] Джагат Ананда Натха это Господь Брахма. Таким Джананд Гананд, то есть Брахм бесчисленное множество и мы можем только представить себе сколько насчитывается
[00:02:04] Ману.
[00:02:05] Сейчас Вселенной правит Вайвасвата Ману. Каждый Ману живет 71 умножить на 4
[00:02:11] миллиона триста двадцать тысяч лет.
[00:02:14] Из
[00:02:15] них нынешний Ману уже прожил 28 умножить на
[00:02:19] миллиона триста двадцать тысяч лет.
[00:02:23] А нет, это двадцать восемь
[00:02:26] по исчислению
[00:02:27] четыре
[00:02:28] миллиона триста двадцать.
[00:02:30] Но даже долгая жизнь Ману по законам природы рано или поздно подходит к концу.
[00:02:35] Ссора на Дакша-ягье произошла в Манвантару своим бхувом,
[00:02:39] и в результате Дакша был наказан Господом Шивой.
[00:02:42] Но благодаря молитвам, которые Дакша вознес Господу Шиве, к нему вернулось его былое величие. Как утверждает Вишванатха Чакраварти Дхакур, до пятой манвантары включительно Дакша совершал суровые аскезы. В начале шестой манвантары, называемой Чакшуша Манвантара,
[00:02:57] Дакша, благословленный Господом Шивой, вновь обрел былое могущество.
[00:03:10] Джакшушит
[00:03:10] вантаре прапте хе праксар гакала видруте
[00:03:15] яксасар
[00:03:16] джа праджахитха
[00:03:21] Вдохновленный
[00:03:22] свыше,
[00:03:23] тот же самый Дакша, несмотря на то, что его предыдущее тело было уничтожено,
[00:03:28] создал всех необходимых живых существ, которые должны были появиться на свет в Манвантаре Чакшуше.
[00:03:45] Shri chaitan nemano beshtaham
[00:03:47] shapitan
[00:03:48] yanabutale
[00:03:50] svayam rupaka damaham
[00:03:52] da daty sva padante hicam
[00:03:55] van ca kalpa ta rubhyas чаh krypasyn
[00:03:59] kobhya
[00:04:00] бача
[00:04:01] патитанам
[00:04:02] па вайне бьо
[00:04:04] вайшнаве
[00:04:05] бьонам
[00:04:06] о ма
[00:04:08] джайа шри кришна
[00:04:09] джайитанья
[00:04:11] прам хуни дйана нда
[00:04:13] Шри Адвайта
[00:04:15] Гададхара
[00:04:16] Шривашадхигура
[00:04:18] бхаттаврнда.
[00:04:20] Харе Кришна,
[00:04:21] Харе Кришна, Кришна, Кришна, Харе Харе
[00:04:25] А
[00:04:41] А где это?
[00:04:43] Мангново?
[00:04:45] Гресиково,
[00:04:47] где? Гресиково не приехало ещё? А
[00:04:49] Мангново было?
[00:04:51] Когда оно было с утра?
[00:04:53] Общения было.
[00:04:57] Совсем
[00:04:58] разболтались.
[00:05:03] Вчера же только разговаривал.
[00:05:08] Итак,
[00:05:22] В шастрах
[00:05:24] объясняется, что когда
[00:05:26] кстати, вот Мадхури Кадамбини,
[00:05:29] Шила Вишанатха Чакраварти Тракур объясняет, что когда
[00:05:33] слуга наносит оскорбления своему господину,
[00:05:37] подразумевая,
[00:05:38] что когда
[00:05:42] вредный
[00:05:46] более низкого уровня совершает
[00:05:49] оскорбления по отношению к преданному более высокого уровня,
[00:05:53] то в результате этого
[00:05:56] он лишается милости.
[00:05:59] И мы с вами уже обсуждали это, что под милостью подразумевается милость преданного,
[00:06:06] который сам
[00:06:08] распоряжается
[00:06:09] милостью Кришни.
[00:06:12] Эта милость преданного называется
[00:06:14] не надо никого я ничего некрасиво.
[00:06:20] Под милостью
[00:06:21] преданного подразумевается
[00:06:23] милость Кришны или под милостью Кришны также подразумевается
[00:06:26] милость преданного.
[00:06:28] И Шрила Вишана Чакавати Тхакур описывает это.
[00:06:32] Что так надо понять, что
[00:06:35] значит получить милость Кришны? Получить милость Его преданного.
[00:06:40] И преданный, говорится, сострадателен в своем сердце.
[00:06:44] И причиной этого сострадания является бхакти.
[00:06:48] Если в сердце нет бхакти, человек не может сострадать.
[00:06:52] То есть этого состояния не достигает он.
[00:06:55] Поэтому мы видим, что не все люди стремятся проповедовать, стремятся как-то
[00:07:01] возвысить общество.
[00:07:04] Больше люди зарабатывают деньги каким-то образом,
[00:07:07] беспокоятся о своих проблемах,
[00:07:10] но никто не испытывает сострадания. Почему? Потому что нету еще в сердце бхакти.
[00:07:16] И также он описывает этот уровень,
[00:07:21] результатом которого является
[00:07:24] подход к процессу анартхани вритти.
[00:07:28] И перед этим
[00:07:29] как раз в сердце преданного появляется росток бхакти.
[00:07:35] Что значит росток бхакти? Человек становится очень привлекательным
[00:07:38] и, несомненно, к нему приходит удача, слава,
[00:07:43] доброе имя и так далее.
[00:07:47] И этот росток бхакти
[00:07:49] вызывает
[00:07:50] у преданного сердца чувство сострадания,
[00:07:53] поскольку он испытывает счастье.
[00:07:56] Испытывает счастье от того, что он может
[00:08:02] интересоваться и может
[00:08:09] именем, качествами,
[00:08:11] формой и деяниями Господа. То есть ему нравится это, значит есть небольшой вкус.
[00:08:17] И этот вкус очень удивительный,
[00:08:19] он
[00:08:20] перебивает практически все остальные вкусы.
[00:08:24] И когда человек сравнивает
[00:08:27] свою
[00:08:28] предыдущую жизнь, и жизнь,
[00:08:31] когда в его сердце на самом деле
[00:08:34] начал прорастать этот росток бхакти,
[00:08:36] говорится, что он не может уже
[00:08:39] не служить.
[00:08:42] Даже если он при каких-то обстоятельствах
[00:08:45] поскальзывается
[00:08:46] или сходит с пути преданного служения, говорится, он уже не может жить как обычный человек,
[00:08:51] поскольку он все время вспоминает сладость лотосных стоп Господа, то есть вспоминает сладость
[00:08:58] этого вкуса,
[00:09:00] и он несравним ни с чем. И Притху Махарадж говорит, это доступно и понятно только тому, кто это испытал.
[00:09:06] И тогда в его сердце пробуждается это сострадание, он видит, что многие люди просто не знают об этом вкусе.
[00:09:13] Даже незначительный вкус, говорится, даже незначительное продвижение
[00:09:17] на этом пути приносит человеку
[00:09:19] неописуемое
[00:09:20] благо.
[00:09:22] Все хотят блага.
[00:09:24] И поэтому говорится, человек, в сердце которого появился росток бхакти,
[00:09:28] он стремится дать это благо другим.
[00:09:31] Это происходит автоматически.
[00:09:33] Ему практически не нужны никакие указания.
[00:09:36] Это стремление появляется в сердце преданного.
[00:09:40] Но подойти до этого уровня очень бывает непросто.
[00:09:45] И Санат Нагосвами
[00:09:46] описывает,
[00:09:52] что
[00:09:56] лицемеру и дипломату очень сложно
[00:09:59] продвигаться по пути преданного служения.
[00:10:02] А искреннему
[00:10:03] человеку, даже если он не обладает так называемым светским образованием и светскими манерами, светской культурой,
[00:10:11] очень легко, он найдет этот путь очень радостным,
[00:10:14] привлекательным.
[00:10:17] Итак, мы можем не прогрессировать
[00:10:19] по нескольким причинам
[00:10:22] из-за лицемерия и дипломатичности.
[00:10:28] И между лицемерием и грехом есть большая разница на самом деле.
[00:10:32] Иногда люди
[00:10:34] не могут освободиться от каких-то греховных желаний. Несомненно,
[00:10:38] эти желания приводят к поступкам,
[00:10:40] и они думают, что они лицемерят и прекращают совершать преданное служение,
[00:10:44] то есть прекращают исполнять свой долг.
[00:10:48] Однако Кришна говорит Бхагавад Гите, что даже если ты самый грешный из всех грешников, ты должен это делать. Как огонь сопровождается дымом, так и любое действие сопровождается недостатками, но это не дает тебе права, Арджуна, не исполнять своего долга.
[00:11:01] Однако мы видим, что люди
[00:11:03] начинают ссылаться на то, что они очень греховны, они не могут что-то там соблюдать
[00:11:08] или не могут чему-то следовать, и поэтому они дают себе сами санкцию на неисполнение обязанностей.
[00:11:14] Однако Кришна и говорит так. Он говорит, даже если у тебя очень много дыма, продолжай.
[00:11:20] Продолжай.
[00:11:21] Продолжай. Это не дает тебе права. То есть твои недостатки не дают тебе права не действовать.
[00:11:28] Сознание Кришны. Не исполнять своего долга.
[00:11:31] Это не дает тебе права.
[00:11:33] И Кришна четко поясняет это. Однако мы даем себе право.
[00:11:38] Поэтому Кришна дальше объясняет Арджуне, что тот, кто отвергает данные в шастрах указания и действует по собственной прихоти, не достигает счастья ни в этом и ни в том мире.
[00:11:49] Итак, мы должны очень хорошо проникнуть в глубь Писаний,
[00:11:53] то есть пытаться проникать. Кришна говорит, тот, кто преданно служит мне, тому я даю понимание.
[00:12:00] Без понимания человек не может измениться.
[00:12:02] Это невозможно просто меняться и ничего не понимать, не соображать.
[00:12:07] Только через понимание человек приобретает знание, знанием качества
[00:12:11] является.
[00:12:13] Таким образом, качества могут меняться только благодаря пониманию, а понимание приходит как результат служения Кришне.
[00:12:19] И говорится, Кришна принимает служение на абсолютном уровне. Между гопи и между телятами нет разницы.
[00:12:27] Прабхада описывает это, что между гопи и телятами нет разницы. Как телята служат, Кришна также принимает служение гопи,
[00:12:35] также
[00:12:36] с трепетом и с благоговением,
[00:12:39] также
[00:12:41] с величайшим
[00:12:43] чувством благодарности.
[00:12:46] Поэтому, говорится, Кришна принимает служение на абсолютном уровне. Хотя между служением гопи и между служением телят может казаться большая разница, Что там телята особо могут сделать? Вот гопи, понятно, исполняют свой долг.
[00:12:59] Мы видим, как люди мгновенно бросают. Как что-то не так, они бросают свое служение. Как сейчас я говорю. Вчера только разговаривал.
[00:13:08] Все, и она не исполняет своего долга.
[00:13:11] Потому что чувства так сильны.
[00:13:13] Как говорится, одно неконтролируемое
[00:13:14] чувство уносит ум даже проницательная личность. Чем можно контролировать ум?
[00:13:20] Как взять ум под контроль? Разум. Разум должен что? Заставлять
[00:13:24] заниматься служением
[00:13:26] при всех обстоятельствах.
[00:13:28] Прабхупада говорит, кто такой искренний преданный? Тот, кто при любых обстоятельствах
[00:13:32] не сходит с пути преданного служения. Что такое преданное служение?
[00:13:37] Он девять форм имеет: Шраваном, киртаном, вишнок, смараном, падасавай, марчаном, ванданом, дасям, сакям, атмани веданом.
[00:13:44] Он может быть неустойчив, но он постоянно стремится к этой устойчивости.
[00:13:51] И когда мы не заняты, тогда очень много проблем возникает в нашем уме.
[00:13:56] Много. Не заняты чем? Служением Кришне,
[00:13:58] а заняты служением к кому? Под видом служения Кришне заняты служением
[00:14:03] своим чувством. Вместо того, чтобы служить чувствам Кришны, мы служим своим чувствам.
[00:14:07] Это означает, мы руководствуемся ложным эго, продолжаем.
[00:14:11] Поэтому нас впереди ждут страдания и разочарования. Вот почему мы разочаровываемся,
[00:14:16] потому что под видом служения Кришне мы служим все равно своим чувствам.
[00:14:20] Мы пытаемся наслаждаться в этом процессе.
[00:14:23] Искать теплые места, не исполнять долго, как Арджуна. Он не хотел сражаться на Курукшетре, а Кришна хотел, чтобы он сражался на Курукшетре. Вот надо было выбирать.
[00:14:32] Когда
[00:14:34] нам говорят, вот надо распространять книги, а мы хотим шлепать пироги.
[00:14:39] Нам говорят, надо вот это сейчас делать. Нет, мы хотим это делать.
[00:14:44] В чем же наш долг?
[00:14:46] Научиться
[00:14:50] удовлетворять чувства Кришны. Как мы узнаем, что хочет Кришна?
[00:14:53] Через Его преданных.
[00:14:58] Кришна хочет, чтоб мы слушали. Кришна хочет, чтоб мы сотрудничали.
[00:15:01] И с Прачетами эта история.
[00:15:03] Когда он появился, он сказал:
[00:15:05] Я так доволен вами,
[00:15:07] что вы так дружите и сотрудничаете, и помогаете друг другу. И поэтому Кришна пришел раньше
[00:15:13] назначенного срока. Тогда они еще ничего не достигли, в общем-то.
[00:15:18] Низшие ступени еще прошли,
[00:15:20] и Кришна перед ними появился.
[00:15:22] И они не могли понять, как это им удалось. Они знали Писание, на какой ступени можно воспринимать Кришну. Когда Кришна начинает реагировать на это? Очень много в Писаниях говорится. С какой стадии Кришна начинает вступать в отношения с преданным?
[00:15:36] Когда преданный ощущает это? И они были сбиты с толку. Как так? Мы не достигли еще такого состояния,
[00:15:42] не достигли такой ступени, Кришна перед нами появился.
[00:15:45] А оказывается, Кришна был доволен их сотрудничеством,
[00:15:48] и поэтому он пришел раньше сроков
[00:15:50] в их жизнь, еще более того, пришел с таким. Он сказал: Я исполню любые ваши желания.
[00:15:56] Простите, вы так меня удовлетворили своей дружбой и сотрудничеством,
[00:16:00] что я пришел к вам.
[00:16:03] В неурочное время. То есть еще много надо было вам достигать каких-то состояний, очищений,
[00:16:09] но именно это меня больше всего в вас привлекло. Я пришел раньше сроков.
[00:16:14] Простите, я исполнил любое, пусть все ваши желания исполнятся, и дал благословение.
[00:16:24] Но мы так эгоистичны, что мы не умеем дружить.
[00:16:28] Нам некому, видишь ли, ум открыть, нам все негодяи и подлецы, никто нас не понимает.
[00:16:33] Очень много у нас что есть проблем,
[00:16:35] потому что мы сами негодяи.
[00:16:39] Каждый думает о других, какой сам в первую очередь.
[00:16:42] Если вы сами дружелюбный человек, то вы и думайте, каждый дружелюбен, каждый хорош.
[00:16:47] Но если вы сами негодяй и подонок, вы думайте меня окружают одни негодяи и подонки,
[00:16:52] тупицы и дебилы.
[00:16:55] Вы так думаете?
[00:16:58] Что в первую очередь у вас проблема из-за сильной привязанности к чувственным наслаждениям, из-за вожделения.
[00:17:04] Результат греха,
[00:17:07] результат безбожия это называется.
[00:17:12] Эта демоническая природа очень сильно клокочет в сердце человека.
[00:17:17] И говорится, избавиться от этой природы можно как?
[00:17:21] Заставляя себя.
[00:17:24] Себя
[00:17:28] это делать. Тапаси это заставлять.
[00:17:33] И заставить себя можно только через разум.
[00:17:38] Так вот, сентиментальным это когда вы не можете себя заставить.
[00:17:43] Поэтому, говорится, разумный человек даже при всей своей греховности,
[00:17:47] он способен заставлять себя продолжать совершать деятельность, исполнять долг.
[00:17:55] И так нужно
[00:17:56] возвыситься, говорится,
[00:18:00] а не стать низкой личностью. Всякие проблемы бывают в жизни.
[00:18:04] Нужно очень хорошо, говорится,
[00:18:06] взять свой ум и вернуть его на место.
[00:18:08] Может быть, он убежал у кого-то далеко, но нужно взять его, поймать и вернуть на место
[00:18:14] под контроль своего истинного я.
[00:18:18] И в этом вся квалификация,
[00:18:20] возвращать свой ум,
[00:18:22] куда бы он не убежал. Неустойчивый
[00:18:25] и какой еще по природе?
[00:18:30] Изменчивый,
[00:18:33] неустойчивый по природе ум.
[00:18:35] Такова природа ума.
[00:18:37] Что же удивляться, что у нас в уме? Сегодня он
[00:18:40] друг, завтра он враг, сегодня мы с этим в любви объясняемся, а завтра мы его всегоразно обзываем.
[00:18:46] Таков ум, потому что он трансформация
[00:18:48] ложного эго.
[00:18:51] Это и есть ложное эго,
[00:18:53] поэтому по своему состоянию ума можно видеть, сколько во мне ложного эго.
[00:18:58] Поэтому говорится, что даже у Джада Барата возникли волны
[00:19:02] недовольства,
[00:19:03] но разумом он успокоил
[00:19:05] эти волны штильтом и продолжил нести паланкин.
[00:19:09] И Прабхупада объясняет, почему он продолжал нести паланкин.
[00:19:13] Он считал, что это карма,
[00:19:15] и что он должен ее сжечь,
[00:19:19] поэтому он совершал эту деятельность.
[00:19:28] Вдохновленный
[00:19:29] свыше, тот же самый Дакша, несмотря на то, что его предыдущее тело было уничтожено, создал всех необходимых живых существ, которые должны были появиться на свет в Манвантаре Чакшуше.
[00:19:41] Так же и с нами. Если что-то происходит с нами, мы должны это принимать как карму.
[00:19:45] Что мы сейчас страдаем за грехи в прошлом,
[00:19:48] мы должны продолжить нести паланкин,
[00:19:51] то есть продолжать исполнять
[00:19:53] эти все действия. Мало ли что там по карме может прийти, какие-то греховные желания, даже поступки может совершать человек
[00:19:59] в силу своей прошлой греховности.
[00:20:02] Он не должен прекратить таскать паланкин.
[00:20:07] Это так, смотрю, здорово устроились.
[00:20:09] Не
[00:20:13] дает нам права на Это
[00:20:16] не дает даже ни права никакого.
[00:20:18] Даже если у тебя какие-то проблемы, это не дает тебе права наисполнять свой долг. У долг.
[00:20:27] Вот
[00:20:33] это и есть.
[00:20:35] Яйцемент это вот это и есть человек, который лицемерит, что он падший и что это
[00:20:40] какой суть-то?
[00:20:41] Яйцемент это не тот, кто грешит и
[00:20:44] слушает. Яйцемент это тот, кто свой грех знает, что теперь не надо слушать, потому что это хомя. Вот он и есть лицемер.
[00:20:53] И я боюсь ему никакого продвижения не будет,
[00:20:56] но даже если самый греховный из всех грехов, он будет продолжать при всех падать,
[00:21:02] вставать, падать, вставать, и пройдёт,
[00:21:04] лишним поможет,
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-shrimad-bhagavatam/lakshmi-narayana-das-glava-4/lnd-sb-4-30-49-31-01-2002.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1