Анализ трёх гун в Шримад Бхагаватам
Краткое содержание: Лекция посвящена изучению трёх гун материальной природы — благости, страсти и невежества — и их влиянию на действия и последствия в материальном мире. Учитель объясняет, как каждый человек подвержен одной или нескольким гунам, что определяет его судьбу, условия рождения и степень счастья или страданий. Особое внимание уделено закону причинно-следственной связи (кармы), а также расположению адских планет в южной части Вселенной. Также рассматриваются концепции времени, невежества и вечного существования живых существ в цикле перерождений.
Транскрипт
[00:00:01] О́м НАМО БХА́ГАВЕТЕ
[00:00:03] В́А́Я.
[00:00:10] О́м НАМО БХА́ГАВЕТЕ
[00:00:20] Итак, мы продолжаем чтение
[00:00:23] Шримад Бхагаватам, 5 песня, 26 главы.
[00:00:27] Описание адских планет.
[00:00:30] Сегодня мы прочитаем
[00:00:34] тексты
[00:00:36] второй
[00:00:38] третий
[00:00:41] четвёртый и пятый
[00:00:48] Перевод. Великий мудрец Шукадева Госвами ответил:
[00:00:51] О, царь, действия, совершаемые в материальном мире, бывают трёх видов: в гуне благости, в гуне страсти и в гуне невежества.
[00:01:00] Под влиянием этих трёх гун находятся
[00:01:02] все люди, а потому последствия действий людей тоже бывают трёх видов.
[00:01:08] Человек, действующий в гуне благости, следует заповедям религии и счастлив.
[00:01:13] Тот, кто действует в гуне страсти, встречает на своём пути и счастье, и страдания.
[00:01:18] А действующий под влиянием гуны невежества всё время несчастен
[00:01:23] и живёт подобно животному.
[00:01:25] Из-за того, что живые существа подвержены влиянию гун природы в разной степени, условия, в которых они рождаются,
[00:01:33] тоже отличаются
[00:01:34] друг от друга.
[00:01:36] Совершая разного рода благочестивые
[00:01:39] поступки,
[00:01:39] живое существо попадает в разные условия райской жизни и точно так же разные греховные поступки
[00:01:46] приводят его в разные условия адской жизни.
[00:01:50] Те, кто движим гуной невежества, совершают грехи и, в зависимости от того, насколько они невежественны,
[00:01:56] подвергаются
[00:01:57] разным по тяжести адским наказаниям.
[00:02:00] Того, кто действует в невежестве из-за безумия,
[00:02:03] ожидают наименее тяжкие страдания.
[00:02:06] Тот, кто грешит, но при этом сознаёт разницу между грехом и праведным делом, попадает в Ад, где его ждут страдания средней тяжести.
[00:02:14] А тому, чьи невежественные и греховные поступки коренятся в безбожье,
[00:02:19] уготованы самые тяжкие адские муки.
[00:02:22] Так, с незапамятных времен различные греховные желания, порождённые невежеством,
[00:02:27] заставляют живое существо рождаться
[00:02:30] на тысячах самых разнообразных
[00:02:32] адских планет.
[00:02:33] Я постараюсь рассказать о них всё, что мне известно.
[00:02:39] Царь Парикшит спросил О
[00:02:43] мой Повелитель, где находятся эти адские миры? За пределами Вселенной?
[00:02:48] Внутри её или же в разных частях
[00:02:54] Великий
[00:02:58] мудрец Шукадева Госвами ответил:
[00:03:00] Все адские планеты расположены
[00:03:04] в пространстве между тремя мирами и океаном Гарпадака.
[00:03:08] Они находятся в южной части Вселенной,
[00:03:11] ниже Бхумандалы,
[00:03:13] прямо над водами этого океана.
[00:03:15] Там же, между океаном Гарпадака
[00:03:17] и низшими планетными системами,
[00:03:19] расположена Петрилока.
[00:03:21] Все жители Петрилоки во главе с Огнешватой,
[00:03:24] глубоко погрузившись
[00:03:26] в Самадхи, размышляют
[00:03:27] о Верховной Личности Бога и всегда желают добра членам своих семей.
[00:03:35] Комментарий.
[00:03:37] Как
[00:03:42] уже говорилось,
[00:03:44] под средними планетами расположены семь низших планетных систем,
[00:03:48] самая последняя из которых Паталога.
[00:03:51] Ниже Паталоки расположены планеты называемые Наракалокой
[00:03:54] или Адскими
[00:03:55] Мирами,
[00:03:57] а под ними в нижней части Вселенной находится океан Гарбходака.
[00:04:02] Таким образом Адские планеты расположены между Паталакой и океаном Гарбходакой.
[00:04:11] Итак,
[00:04:15] живые существа под влиянием
[00:04:18] гун материальной природы совершают
[00:04:20] всевозможные действия
[00:04:23] и приводят
[00:04:24] эти действия к определенным последствиям.
[00:04:27] Так мы узнаем с вами
[00:04:31] закон
[00:04:32] о материальном мире, который называется законом причинно-следственной
[00:04:36] связи.
[00:04:37] Итак, существуют
[00:04:39] причины, по которым живые
[00:04:41] существа
[00:04:43] стремятся
[00:04:43] к деятельности,
[00:04:46] и также совершая единую деятельность, живые существа получают результаты этой деятельности.
[00:04:52] Каковы же причины, побуждающие живое существо к действию?
[00:04:57] Это желание наслаждаться.
[00:05:00] Каждое живое существо в этом материальном мире охвачено
[00:05:05] желанием
[00:05:06] наслаждения.
[00:05:08] Почему? Поскольку это является изначальной природой живого существа.
[00:05:13] Желание наслаждаться
[00:05:15] и желание наслаждаться вечно.
[00:05:19] Но живое существо, попадая в материальное
[00:05:22] существование,
[00:05:23] забывает
[00:05:25] о том, что оно вечное,
[00:05:27] и забывает
[00:05:28] науку, как и чем
[00:05:32] Итак, в этом забвении живое существо начинает наслаждаться
[00:05:38] тремя гунами материальной природы, и говорится, когда живое существо стремится наслаждаться всеми тремя гунами одновременно,
[00:05:45] оно получает человеческое тело.
[00:05:49] Таким образом,
[00:05:50] человеческая форма тела говорит о очень сильном желании
[00:05:54] чувственных наслаждений
[00:05:57] сразу всеми тремя гунами.
[00:06:01] Итак, живые существа
[00:06:03] приводят в движение этот закон причинно-следственной
[00:06:06] связи,
[00:06:07] и говорится, что человек должен очень хорошо понять
[00:06:11] три направления этого закона:
[00:06:14] карма,
[00:06:15] ви карма и а карма.
[00:06:19] Слово карма переводится, если вы помните, как действие или деятельность.
[00:06:24] Итак, все живые существа
[00:06:26] стремятся действовать,
[00:06:28] и побуждает их к этому
[00:06:31] такой вид клеши,
[00:06:34] или побудитель,
[00:06:35] причина, по которой живое существо будет страдать или наслаждаться.
[00:06:40] Это Авидья,
[00:06:42] и мы с прочитали,
[00:06:44] невежество живых существ
[00:06:46] является причиной
[00:06:47] того, что они постоянно запутаны
[00:06:50] в гунах материальной природы.
[00:06:52] И Вьяседева говорит Ведантасутре очень сложно разобраться в законах кармы, в хитросплетении
[00:06:58] закона кармы и в конфигурации гун материальной природы.
[00:07:03] Ибо живое существо с незапамятных времен
[00:07:07] начало свое материальное существование.
[00:07:09] И поэтому есть даже термин такой, который называется
[00:07:13] Нитьябадхи,
[00:07:14] то есть живое существо, которое с незапамятных времен запуталось
[00:07:19] в
[00:07:20] законе причинно-следственной
[00:07:21] связи. С незапамятных
[00:07:23] времен, то есть даже не помнит, и nypium,
[00:07:27] то есть вечность.
[00:07:30] От того момента, как живое существо попало в этот материальный мир, до сегодняшнего момента
[00:07:35] практически прошла вечность,
[00:07:37] ибо даже наш ум не может охватить
[00:07:40] такой отрезок времени.
[00:07:42] Мы не можем охватывать
[00:07:44] очень длинные отрезки времени и также не можем охватить маленькие
[00:07:48] отрезки времени. Допустим трути 1750000
[00:07:53] секунды.
[00:07:55] Ум не может воспринимать это.
[00:07:58] И точно так же, когда мы говорим 622
[00:08:02] триллиона
[00:08:04] восемьдесят миллиардов
[00:08:05] лет.
[00:08:08] Маха
[00:08:08] Очень сложно воспринять.
[00:08:11] Викальпа
[00:08:11] 311
[00:08:12] триллионов 40 миллиардов земных лет.
[00:08:16] Очень сложно. 311 триллионов.
[00:08:19] Тут сто лет сложно воспринять.
[00:08:22] Когда человек живет сто лет, мы еще более-менее воспринимаем.
[00:08:25] Но когда мы слышим, что человек живет двести лет, это уже беспокоит нас. Мы говорим не верим. Ты серьезно, двести лет прожил?
[00:08:33] Что ты такое ел?
[00:08:35] Мы так думаем.
[00:08:37] Итак,
[00:08:38] наш ум
[00:08:40] во времени очень тяжело движется,
[00:08:42] поэтому нам очень сложно воспринимать
[00:08:44] время.
[00:08:46] И здесь появляются три концепции времени,
[00:08:50] которые являются связью причин и следствий. Мы говорим причинно-следственная
[00:08:54] связь. Чем же всё это связано?
[00:08:57] Времени.
[00:08:58] Временем.
[00:08:59] Кала.
[00:09:04] Кала рупа форма вечного времени. И в материальном мире это время очень удивительно.
[00:09:10] Оно имеет
[00:09:12] настоящее
[00:09:16] Прошлое,
[00:09:17] настоящее называется Вартмана
[00:09:20] Кала.
[00:09:23] Прошлое время
[00:09:24] называется, если кто-то помнит,
[00:09:28] Пута Кала
[00:09:30] это прошлое,
[00:09:32] Бавишйа
[00:09:34] будущее время.
[00:09:40] И говорится, что живое существо связано
[00:09:42] временем и движется во времени.
[00:09:47] Итак,
[00:09:49] живое существо должно понять
[00:09:52] пять аспектов, чтобы
[00:09:54] приступить
[00:09:58] к такой деятельности,
[00:09:59] которая называется счастьем. Все живые существа стремятся к наслаждениям,
[00:10:04] но почему-то все они страдают.
[00:10:07] Почему же они страдают? Они утеряли знания.
[00:10:10] Как они могут наслаждаться?
[00:10:12] И чем?
[00:10:13] И каким образом?
[00:10:15] Поскольку живое существо покрыто
[00:10:18] этой оболочкой, тонкой оболочкой, которая называется Авидья невежества,
[00:10:22] оно не знает,
[00:10:24] как что-то.
[00:10:28] И на самом ли деле то, к чему оно устремлено,
[00:10:31] принесёт счастье.
[00:10:32] Как мы вчера вечером говорили об этом
[00:10:36] о хорошем поведении женщин,
[00:10:38] о поведении мужчин,
[00:10:40] и мужчины очень вдохновились.
[00:10:42] Теперь они будут искать
[00:10:44] этого поведения в женщинах. Почему? Потому что они хотят эксплуатировать материальную природу. Они охвачены гуной страстью,
[00:10:51] этим мирским принципом, поэтому не все поняли даже лекцию. Я сразу предупреждал, что нужно прослушать цикл.
[00:10:59] Я подведу к чему?
[00:11:01] Что человек в гуне благости не обращает внимания на эти вещи.
[00:11:05] Человек в гуне страсти, который стремится наслаждаться женой или
[00:11:09] женщиной, он будет обращать на это очень
[00:11:12] пристальное внимание на все эти элементы.
[00:11:14] А человек в гуне невежества,
[00:11:16] он даже не понимает, что вообще происходит.
[00:11:20] Таким образом, вчера многие мужчины вдохновились требовать от своих жён это.
[00:11:25] Очень вдохновились, и это был показатель того, что они все находятся в гуне страсти, то есть они вожделеют,
[00:11:31] они, несомненно,
[00:11:33] воспринимают
[00:11:35] женщину как объект для своего личного чувственного наслаждения.
[00:11:39] Таким образом они настроены эксплуататорски.
[00:11:42] И в Бхагават Гите говорится, такое умонастроение это умонастроение
[00:11:45] демона, асура.
[00:11:48] Он не думает о жене как о друге, который поможет ему выбраться
[00:11:52] из сетей или из пут материальной жизни.
[00:11:55] Он думает о женщине как об объекте для удовлетворения
[00:11:59] своего вожделения.
[00:12:00] Поэтому он будет так думать и будет искать такие качества.
[00:12:05] Ведическая литература также предупреждает,
[00:12:08] что живое существо должно до конца выслушать, смиренно выслушать
[00:12:12] всё. И только после этого сделать определённые выводы,
[00:12:16] сравнить эти выводы
[00:12:19] с теми объектами, которые
[00:12:22] являются источником этого знания. Мы говорили шастры, гуру и садху.
[00:12:27] Принять какое-то определённое решение и начать действовать
[00:12:31] под руководством.
[00:12:34] Вайдхи или Видхи,
[00:12:36] поэтому говорится Та Видхи, Прани Пати Напари Прашнена Своя.
[00:12:41] Под руководством
[00:12:42] действовать нужно.
[00:12:45] Чтобы избавиться
[00:12:46] от этого стремления господствовать и эксплуатировать
[00:12:49] всё, что попадается в диапазон наших чувств.
[00:12:54] Поэтому вчера, может быть, бедные женщины были немножко так сбиты с толку, подумали о, мы такие бесполезные,
[00:13:00] Мужчины подумали: да, да, вот они такие.
[00:13:04] Это эксперимент, можно было сразу
[00:13:06] же проследить, в ком какое чувство возникло.
[00:13:10] У человека в гуне благости сразу же бы возникло чувство сострадания к женщине, которая не может так себя вести,
[00:13:16] и мужчина бы старался
[00:13:18] помогать ей
[00:13:19] приобрести такие качества.
[00:13:21] Человек в гуне страсти тут же стал бы упрекать за отсутствие таких качеств,
[00:13:26] тут же стал бы упрекать и всё сваливать на женщину. Вот видишь, во всем ты.
[00:13:32] И даже я услышал
[00:13:33] такую фразу, что преданные,
[00:13:36] которые практикуют брахмачари или, так сказать, преданные посвященные, сказали, что это было все для корми.
[00:13:42] Младший мне, наверное, для корми это все объяснял,
[00:13:46] потому что
[00:13:47] человек думает, а я чистый и преданный уже.
[00:13:51] Мы не можем понять, что такое корми. Корми это строгое исследование шастрам, но с материальными желаниями,
[00:13:57] то есть желанием воспользоваться
[00:14:00] плодами своей религиозности.
[00:14:03] Слава, почести, богатство,
[00:14:06] великий какой-то человек хочет стать великим.
[00:14:10] Мы можем поторопиться сказать о ком-то, что это карми или для карми.
[00:14:14] Потому что это
[00:14:16] люди, которые следуют указаниям шастр, а вот ви карми это люди, которые действуют по собственной прихоти. Если бы кто-то сказал это для ви карми,
[00:14:25] тогда это было бы, может быть, ещё кое-что
[00:14:28] понятно, что человек не понял вообще лекцию, но, по крайней мере, подумал, что это о людях, которые вообще ничему не следуют.
[00:14:34] И поэтому я
[00:14:36] даю этот семинар, чтобы приобщить людей постепенно
[00:14:41] к шастрам,
[00:14:42] потому что это говорится в шастрах, значит они
[00:14:45] избавляются от греха
[00:14:47] и от кармы могут подняться до
[00:14:50] акармы.
[00:14:52] Берется викарми,
[00:14:54] начинает обучаться
[00:14:55] карме и постепенно
[00:14:58] поднимается до чего?
[00:15:00] До Акармы.
[00:15:02] И
[00:15:04] центральным местом Акармы является
[00:15:06] чистое,
[00:15:07] ничем не мотивированное,
[00:15:10] любовное, преданное служение
[00:15:12] Верховной Личности Бога Шри Кришне.
[00:15:16] Что
[00:15:19] это означает?
[00:15:20] Только единственное желание удовлетворить
[00:15:23] Кришну.
[00:15:25] Ни одного желания нету что-то получить взамен или удовлетворять себя. Только одно.
[00:15:37] И
[00:15:53] и всех остальных слуг гопи Врендавана.
[00:15:56] Гопибхартур падака малайор, даша, даша, а ну даша, а это
[00:16:00] суть.
[00:16:01] Я не кшатри, и не брамана, вайшья и не шудра, я не санньяси, не брахмачари,
[00:16:06] не ванапрасха.
[00:16:07] А кто я?
[00:16:09] Гопибхартур
[00:16:10] падакама лайор? Даша, даша, а ну дашаха.
[00:16:14] И всё, если мы таким образом воспринимать
[00:16:17] не будем, это не считается чистым.
[00:16:21] Это имеет примеси
[00:16:23] вожделения.
[00:16:25] Кармаками,
[00:16:26] Сиддхаками,
[00:16:27] Бхуктыками
[00:16:28] и Муктаками.
[00:16:30] Даже если я просто желаю вырваться из круговорота рождения и смерти,
[00:16:34] но не желаю стать смиренным слугой слуги слуги Гопе Врендавана, есть целью не ставлю стать смиренным слугой
[00:16:41] слуги Кришны,
[00:16:44] то это также причисляется
[00:16:46] к вожделению.
[00:16:49] Даже если я пытаюсь стать трансценденталистом,
[00:16:54] избавиться или вырваться из круговорота рождения и смерти.
[00:16:57] Итак, живые существа,
[00:17:00] несомненно, хотят наслаждаться
[00:17:04] гуннами.
[00:17:06] И гуны материальной природы предоставляют
[00:17:09] живому существу объекты чувственных наслаждений.
[00:17:13] И живое существо начинает соприкасаться с объектами чувств, как В невежестве.
[00:17:19] Из вожделения.
[00:17:21] Где логово вожделения?
[00:17:23] Почему? Живое существо созерцает эти объекты и
[00:17:28] начинает их
[00:17:30] эксплуатировать.
[00:17:33] Желание
[00:17:34] господствовать это есть желание эксплуатировать.
[00:17:37] И говорится, мужчины должны быть очень внимательны,
[00:17:40] потому что у мужчин такое ложное эго, что они что?
[00:17:43] Всегда хотят делать?
[00:17:46] Господствовать.
[00:17:48] Они хотят быть господами,
[00:17:51] поэтому их называют как прабу.
[00:17:56] Поэтому, чтобы обозначить господа, сказали а есть еще и маха прабу.
[00:18:02] Пуруша.
[00:18:04] Пуруша. Наслаждающееся
[00:18:06] живое существо. И женщин, и мужчин в материальном мире называют Пурушами. Почему? Они все хотят быть богом. Женщины хотят наслаждаться мужчинами, а мужчины наслаждаться женщинами.
[00:18:16] И в том и другом варианте проявляется стремление господствовать, наслаждаться.
[00:18:23] И мы поём каждое утро:
[00:18:25] го виндам
[00:18:26] ади
[00:18:28] и мы думаем: это про меня.
[00:18:31] Поэтому Брахму поёт: говиндам ади пурушам, изначальный наслаждающийся,
[00:18:36] единственный
[00:18:36] наслаждающийся.
[00:18:38] Он верховный наслаждающийся,
[00:18:41] и никто без него отдельно наслаждаться не способен.
[00:18:44] Всё это иллюзия.
[00:18:48] Ему
[00:18:51] я поклоняюсь.
[00:18:54] Ради его чувств я действую. Он Хришекеша,
[00:18:57] он повелитель.
[00:18:59] И так живые существа, охваченные этим эгоистическим принципом, не могут понять науки.
[00:19:04] И говорится, для того, чтобы приступить к действиям,
[00:19:07] человек должен
[00:19:09] узнать науку гьяна.
[00:19:11] Какую же науку он должен узнать? Он должен узнать такой вид науки, который называется самбанда гьяна. Самбанда что означает взаимоотношения?
[00:19:22] Своих
[00:19:23] взаимоотношений с Богом.
[00:19:25] Науку.
[00:19:27] И сам Бантагьяна состоит из пяти разделов. Первый называется карма.
[00:19:32] Человек должен понять закон кармы.
[00:19:34] Если он не узнает об этом, ему будет очень тяжело правильно действовать.
[00:19:39] Закон кармы. И мы видим, когда мы сталкиваемся с людьми,
[00:19:43] которые даже
[00:19:44] много лет практикуют, они не знают закона кармы,
[00:19:49] они не могут его объяснить нормально.
[00:19:53] Прабхупада говорит, вера, лишённая знания
[00:19:55] фанатизм
[00:19:56] или сентиментальнизм?
[00:19:59] Фанатизм или сентиментальнизм,
[00:20:01] то есть это не авторитетно, такая вера не имеет ценности.
[00:20:06] Знание,
[00:20:07] лишённое веры
[00:20:08] это
[00:20:09] философские
[00:20:10] спекуляции,
[00:20:11] то есть размышления.
[00:20:13] То ли так, то ли не так, веры нету. Я, может быть, и знаю правильно, но не очень верю, а поэтому не совсем следую.
[00:20:21] И говорится, что же такое вера? Шриатха.
[00:20:25] Это
[00:20:27] знание и полная убежденность
[00:20:30] в чем-либо, называется верой. Обязательно знания должны быть. Я верю, потому что я знаю.
[00:20:37] Я знаю, что это рука, не сомневаюсь, я не спекулирую, то ли это рука, а вдруг это нога?
[00:20:46] Нет, вроде рука,
[00:20:49] но очень похожа на ногу. Один
[00:20:54] раз Шрила Прабхупада шел по Врендауну
[00:20:58] он стал
[00:21:00] говорить филосских спекуляциях, как это вредно,
[00:21:03] и ученики не очень могли понять вот этот термин.
[00:21:06] Тот, кто занимается эмпирическими
[00:21:08] философскими спекуляциями,
[00:21:10] люди сейчас не совсем образованные,
[00:21:12] и они запутаны в этих терминах.
[00:21:16] Эмпирические
[00:21:17] философские
[00:21:19] спекуляции,
[00:21:19] а в русском варианте, или я думаю, что и на Украине также люди, потому что я слышу, они говорят спекуляции,
[00:21:26] спекулянт.
[00:21:27] Английское слово
[00:21:29] speculate это означает размышлять,
[00:21:32] а
[00:21:34] на бывших территориях Советского Союза спекулянт это обманщик.
[00:21:37] То
[00:21:39] есть спекулянт, знаете, да? То есть беру по дешёвке, продаю подороже.
[00:21:43] То есть что-то обманывать.
[00:21:44] На самом деле спекулировать это размышлять,
[00:21:47] то есть вы не знаете точно и пытаетесь как бы измышлять,
[00:21:51] то
[00:21:53] ли так, то ли не так.
[00:21:54] Это качество очень хорошее размышлять. Тот, кто не размышляет, он же глупец, он хочет проверить то ли так, то ли Спекулировать очень хорошо.
[00:22:04] Но
[00:22:06] в чем говорится проблема?
[00:22:08] Спекуляции это значит догадка,
[00:22:10] догадываться нужно самому, точно не знаешь, но надо догадаться
[00:22:14] в соответствии со своими чувствами, какими-то ощущениями и так далее.
[00:22:17] Пропиакши,
[00:22:18] допустим, или
[00:22:20] Анумана
[00:22:22] вид восприятия всевозможных.
[00:22:25] Есть десять видов восприятия, может быть, поговорим в эти дни о них.
[00:22:29] И человек
[00:22:31] не может правильно воспринять, и приводится этот пример, кто-то помнит, как пять слепцов
[00:22:35] слона
[00:22:36] изучают.
[00:22:37] Кто-то один одно говорит, другой другое говорит, но в целом ни один не сказал правильно.
[00:22:43] Это спекуляция. И вот Прабхупада,
[00:22:45] чтобы дать пример
[00:22:49] шёл по Врендавену со своими учениками, и ученики увидели
[00:22:53] дом с таким стеклянным колпаком наверху,
[00:22:56] и Прабхупада сказал:
[00:22:58] как вы думаете, для чего это
[00:23:01] на доме такой
[00:23:03] стеклянный колпак? И ученики стали говорить: я думаю вот то, я думаю сё, я думаю то, я думаю сё, я думаю сё,
[00:23:09] я
[00:23:18] извините,
[00:23:19] пожалуйста, Прупада,
[00:23:21] вы не могли бы мне подсказать? Я такой тупой,
[00:23:24] почему у вас такой стеклянный купол на дом? И он сказал, а там у меня оранжерея, я цветы там выращиваю. Прупада повернулся и сказал,
[00:23:31] у него там оранжерея, он выращивает там цветы.
[00:23:36] И они сказали, и они так на него смотрели, он сказал:
[00:23:39] все, что вы говорили,
[00:23:40] это эмпирическая философская
[00:23:42] спекуляция,
[00:23:43] а то, что я сказал это знание.
[00:23:48] Понимаете, да?
[00:23:49] Теперь можно понять, что такое спекулировать.
[00:23:53] Мы можем видеть, сколько много книжек, теосопов, они там о боге, о карме, о том что они делают?
[00:24:01] Спекулируют.
[00:24:02] Иногда попадают в точку, иногда мимо, иногда прямо рядом, ну вот почти
[00:24:07] что карма.
[00:24:10] А слова все термины точные, да? Карма, так все. То есть беру термин и начинают спекулировать
[00:24:17] по поводу внутреннего положения этого закона.
[00:24:20] И мы находим в библиотеках,
[00:24:22] в этих
[00:24:24] обществах
[00:24:25] тысячи всевозможных
[00:24:26] трудов разных
[00:24:28] великих личностей.
[00:24:31] Рерихи,
[00:24:33] Махариша Робинда,
[00:24:35] Шичин Мой,
[00:24:37] Нирмала Матаджи,
[00:24:39] Карлос Кестаньеда
[00:24:41] и так далее, Вивиконанда,
[00:24:43] Рамакришна, и сейчас
[00:24:46] Ваватские, и все теософы,
[00:24:48] бизан, все все, все
[00:24:50] в одну кучу.
[00:24:52] Кто они? Как можем сказать о них, если мы поняли ведический принцип,
[00:24:57] они все?
[00:25:01] Иногда
[00:25:04] они попадают, и точно.
[00:25:06] Но если вы их спросите точно, они обо всем говорят точно.
[00:25:09] Но они не знают.
[00:25:11] Потому что ни один из учеников про упады не знал точно.
[00:25:14] Даже если кто-нибудь сказал:
[00:25:16] Я думаю, у него там оранжерея,
[00:25:18] оранжерея с цветами, и поэтому колпак.
[00:25:22] Он попал.
[00:25:24] Но он знает ли точно?
[00:25:26] Даже
[00:25:27] если он попал,
[00:25:29] вы скажете: даёшь слово, если там нету оранжереи, мы тебе голову отрубим. Даст он слово?
[00:25:35] Потому
[00:25:36] что он может быть и попал, но он сам не уверен. Таким образом,
[00:25:40] знание, лишённое веры,
[00:25:44] точно также является философской
[00:25:47] спекуляцией.
[00:25:48] Теперь вы разобрались, что такое спекуляция?
[00:25:51] Что мы точно можем знать, но мы не уверены, потому что мы, может быть, попали а вдруг не так? То есть, у нас нет веры точной.
[00:25:59] Поэтому полное убеждение,
[00:26:01] знание и полное убеждение в чём-либо
[00:26:04] является
[00:26:05] верой.
[00:26:07] И эта
[00:26:08] сразу
[00:26:14] же начинает проявляться в контроле ума и чувств.
[00:26:17] И когда я сказал, что иногда мы видим людей, которые не знают закона кармы,
[00:26:23] значит, как мы можем определить, что они не знают закона кармы?
[00:26:29] Да, они не живут соответствии законом причинно-следственной
[00:26:35] связи. Они не приняли ответственность.
[00:26:38] Почему? Когда у человека есть вера, он принимает ответственность
[00:26:43] за своё поведение.
[00:26:46] Итак, первый раздел называется карма.
[00:26:49] Второй раздел
[00:26:51] называется
[00:26:51] как, кто помнит?
[00:26:54] Нет-нет-нет,
[00:26:55] карма, я говорю в сам банда-гиане.
[00:26:57] Карма, в этом всё
[00:27:00] Это карма раздел называть.
[00:27:03] Дальше кто знает?
[00:27:05] Из чего состоит самбан- да-гьяна? Из каких пяти дисциплин? Пяти?
[00:27:09] Нет, не дживе.
[00:27:13] Время.
[00:27:16] Потом
[00:27:18] Пракрити,
[00:27:19] материальная природа, три гуны в ней.
[00:27:21] Потом только Джива
[00:27:23] и
[00:27:24] ишвара
[00:27:25] бог.
[00:27:26] И сам банда это их взаимоотношения,
[00:27:29] как все это работает между собой, каким образом это сочетается.
[00:27:34] И человек, поняв сам банду гьяну и центральным произведением сам банда гьяны, откуда мы можем взять эту науку о законе кармы,
[00:27:42] который включает закон реинкарнации, мы говорим: вот эти разные живые существа получают разные типы тел, попадают на разные планетарные системы,
[00:27:50] получают разный уровень достатка, определённого образования и так далее,
[00:27:55] определённой внешности
[00:27:57] это законы
[00:28:00] материальной природы.
[00:28:02] И говорится, человек, который понял науку самбанда-гьяны,
[00:28:04] которое глубоко изложено в одном центральном произведении, поэтому его называют жемчужиной
[00:28:10] всей ведической литературы, или квинтэссенцией
[00:28:13] всего ведического
[00:28:16] знания
[00:28:17] Бхагавад-гита.
[00:28:19] Это Сомбандхаг-Ян.
[00:28:21] Бхагавад-гита.
[00:28:23] Именно в Бхагавад-гита
[00:28:25] включена
[00:28:26] вся эта
[00:28:28] система:
[00:28:29] карма,
[00:28:30] кала,
[00:28:31] пракрити,
[00:28:32] джива и ишвара, и их взаимоотношения.
[00:28:35] Самбха нагьяна, каковы мои взаимоотношения.
[00:28:37] Что же мешает живому существу
[00:28:41] освободиться?
[00:28:42] Карма,
[00:28:44] Кала и Пракрити.
[00:28:48] То есть, три гуны материальной природы в этом времени, оно не знает, как распоряжаться временем,
[00:28:56] что со временем всё,
[00:28:59] тайное становится
[00:29:01] явным.
[00:29:03] Это
[00:29:08] выходит наружу. Любой наш поступок греховный, что мы не сделали тайком, если мы что-то делаем,
[00:29:14] это со временем станет
[00:29:16] явным.
[00:29:17] Как? Человек
[00:29:18] жил честно раз и родился собакой.
[00:29:22] Он думал,
[00:29:25] что я живу, никто не знает,
[00:29:27] что я что-то там делаю, все меня считают очень порядочным. И раз родился собакой.
[00:29:32] Вот все тайное, стало что?
[00:29:35] Все говорят: О, Боже мой, ничего ты там что-то наделал такого. Мы даже можем сказать, что ты наделал. Потому что есть перечень, при какой комбинации человек получает такое тело.
[00:29:45] Да, при какой комбинации
[00:29:46] поступков человек получает такой тип тела?
[00:29:50] Именно собакой становится, деревом, минералом,
[00:29:54] птицей,
[00:29:57] свиньей,
[00:29:58] ослом.
[00:30:00] Прабхупада прямо описывает это. Шри Шипанишат в комментариях, он говорит, почему человек рождается ослом и почему человек свиньей рождается.
[00:30:07] Именно такой тип тела получает.
[00:30:11] Итак,
[00:30:12] говорится, что человек, который не узнал сам банда-гьяну,
[00:30:15] он не может понять слов гуру,
[00:30:17] духовного учителя, он не может разобраться ни в чем, в шастрах очень сложно разобраться, он не может перейти к Шримад Бхагаватам, изучать Бхагаватам,
[00:30:25] ему будет очень тяжело.
[00:30:26] Человек не может слушать лекцию, когда ему говорят: вот простой
[00:30:30] пример: женщина должна себя так вести, мужчина так себя должен вести, надо так.
[00:30:34] Если мы не получили образование в сам банда гьяне, мы будем так слушать и делать свои выводы не в соответствии с законом кармы, не в соответствии с временем, не в соответствии
[00:30:46] временем, настоящие следствие прошлого.
[00:30:48] Не будем понимать Пракрити трёх гун материальной природы, не поймём своего положения истинного как
[00:30:55] что мы не должны отождествлять себя с этим, и не поймём, как нам построить отношения с Богом. И поэтому
[00:31:01] какая-то информация для нас будет
[00:31:05] как бы, знаете,
[00:31:06] бременем.
[00:31:07] Что это означает?
[00:31:09] Что жили нормально,
[00:31:11] услышали эту информацию и теперь что?
[00:31:14] Сбиты с толку. Мы несчастны,
[00:31:16] мы сбиты с толку, потому что эта информация
[00:31:20] сделала
[00:31:21] нас
[00:31:22] совершенно обескураженными.
[00:31:23] Что такое? Ничего себе,
[00:31:26] вот тебе нажил, жил, а всё
[00:31:28] неправильно,
[00:31:30] всё оказывается. И человек немного сбит с толку. Поэтому в Дхамападе есть такой
[00:31:36] афоризм,
[00:31:37] когда глупец на своё несчастье приобретает знания,
[00:31:43] оно в первую очередь
[00:31:45] разбивает его собственный
[00:31:47] удачливый жребий
[00:31:48] и, в конце концов, разбивает ему голову.
[00:31:53] Глупец
[00:31:55] настолько же познаёт мудрости,
[00:31:57] общаясь с мудрецом,
[00:31:59] сколько ложка познаёт вкус каши, находясь всегда в каше.
[00:32:05] Ложка знает вкус каши?
[00:32:07] Но она всегда воткнута в кашу.
[00:32:10] Так же и говорится, глупец, общаясь с мудрецом, слушая всё это, может и вообще ничего не знать.
[00:32:17] Ничего абсолютно.
[00:32:19] Если мы глупцы.
[00:32:22] Поэтому, говорится, глупость
[00:32:24] это есть некая невинность. И Прабхупада говорит, быть невинным
[00:32:29] это есть значит быть животным.
[00:32:32] Животные невинные, поэтому их понукают, туда-сюда осла можно эксплуатировать. Почему? Он невинный.
[00:32:38] Он очень упрямый и очень сильный.
[00:32:42] А Свинья
[00:32:43] она неразборчивая,
[00:32:44] она ест всё подряд и сексом занимается всё время.
[00:32:49] Очень удивительные два животных,
[00:32:52] один очень сильный и упрямый,
[00:32:59] а другая такая
[00:33:00] или
[00:33:02] хряк, он
[00:33:04] такой,
[00:33:05] все нормально
[00:33:07] и всегда радостно и весело,
[00:33:09] Макрос светло и весело,
[00:33:13] не разборчив ни в чем, говорится разборчивость
[00:33:17] сестра доблести, а без доблести нельзя продвинуться.
[00:33:23] Итак, человек должен понять эту науку,
[00:33:26] тогда он может правильно воспринимать те события,
[00:33:30] о которых говорится в шастрах.
[00:33:33] Стань смиренным,
[00:33:35] он начинает понимать, что значит стать смиренным.
[00:33:39] Служи, он начинает понимать, что такое настроение служения,
[00:33:44] он понимает, что такое убирать дом, вчера я рассказывал,
[00:33:48] женщины должны очень хорошо убирать дом, и стал перечислять такие, может быть, неприятные вещи, там, грязное белье. Почему? Потому что люди, я знаю, что люди не знают, если я просто скажу убирать дом, они скажут: да у нас всегда убрано,
[00:34:00] Всегда убрано.
[00:34:03] Опрятность значит опрятно всё.
[00:34:05] Почему? Потому что в соответствии с гуннами материальной природы у всех разные представления о чистоте,
[00:34:12] опрятности, красоте, вкусах.
[00:34:14] Тот, кто в гуне благости дорогая пища такая-то, тот, кто в гуне страсти Кришна говорит дорогая пища такая-то, тот, кто в гуне невежества дорогая такая пища.
[00:34:23] Смотрите, как всё просто.
[00:34:25] Таким образом и наше понимание будет в гунах.
[00:34:28] Кто-то слушал понял в невежестве,
[00:34:31] разрушает эта лекция, все разрушила, жили так счастливо, теперь будем несчастны.
[00:34:37] Зачем только слушали?
[00:34:39] В гуне страсти попытается что сделать?
[00:34:42] Требовать с другого.
[00:34:44] Почему? Потому что он вовне видит причины, человек в гуне страсти всегда видит вовне причины,
[00:34:50] а человек в гуне благости что?
[00:34:53] Он в себе начнет,
[00:34:55] он скажет видимо я не герой был,
[00:34:58] поэтому
[00:34:59] и супруга моя
[00:35:00] не стала мне служанкой.
[00:35:03] Может быть я не герой,
[00:35:06] может быть я ее затерроризировал и она поэтому начала им эмансипировать.
[00:35:11] Я-то ее обманул, обещал-то ей, когда за ней ухаживал.
[00:35:15] Пол фарфа?
[00:35:17] Пол фарфа обещал.
[00:35:22] А что дал?
[00:35:28] Это гуна благости.
[00:35:30] Поэтому подразумевается,
[00:35:33] что
[00:35:33] проповедник должен все это досконально объяснять.
[00:35:36] Я бы удовольствием не объяснял эти неприятные моменты, может быть, для кого-то не очень приятно слушать это,
[00:35:42] есть очень много эстетов. Фу-фу-фу.
[00:35:46] Вы их спросите, а вы поняли?
[00:35:48] Ну конечно,
[00:35:49] ну-ка расскажите, что вы поняли. И вы видите, что человек ничего не понял, поэтому я вчера старался объяснять даже эти детали.
[00:35:58] И также сегодня мы говорим об этих планетах,
[00:36:01] об адских планетах.
[00:36:03] Человек, не поняв эту науку, не может избежать ада,
[00:36:07] он не может избежать этого положения вниз, то есть движения вниз,
[00:36:13] если он не понял эту науку. Мы видим,
[00:36:15] человек не прогрессирует в сердце своем?
[00:36:19] Почему он не прогрессирует
[00:36:20] Внутренний.
[00:36:21] Кришна
[00:36:23] говорит: От глупцов и негодяев я сокрыт своей внутренней энергией, ибо они не знают, что я не рожденный и непогрешимый.
[00:36:30] Непогрешимый.
[00:36:35] Все, что я говорю, нет греха.
[00:36:40] То есть, тот, кто будет меня слушать и делать так, никогда не ввергнется
[00:36:44] в проблему, никогда.
[00:36:49] Почему же мы не видим Кришну?
[00:36:53] Потому что все лекции для карми?
[00:36:56] Или для викарни?
[00:36:57] Для кого? Мы все возвысились. Кто видит Кришну? Мы видим вот Он.
[00:37:03] Но говорится, когда человек видит Кришну,
[00:37:06] кто знает, когда человек видит Кришну, что с ним происходит?
[00:37:12] Вы правы?
[00:37:16] Он должен проявить
[00:37:18] сначала
[00:37:19] Ану Бхаву, а потом Ашта Саттвика Бхаву или Ашта Саттвика Викару. Восемь признаков в теле, которые говорят, что человек достиг
[00:37:28] любовных взаимоотношений с Кришной, видит его и видит его любовно.
[00:37:33] Но с нами этого не происходит,
[00:37:36] но мы гордимся,
[00:37:38] что мы видим его.
[00:37:40] Кто-то даже разговаривает с нами!
[00:37:43] Знаете, есть такой анекдот, когда вы разговариваете с Богом это молитва,
[00:37:47] а когда Бог с вами начинает разговаривать, это шизофрения.
[00:37:57] Когда мы что-то говорим Богу, это мы молимся,
[00:37:59] но когда мы вдруг с ним заговорили, и он там тоже нам что-то вставать.
[00:38:04] Надо быть осторожным, потому что Кришна говорит нам через Шастры, Гуру и Садху.
[00:38:11] Мы не должны имитировать имитировать
[00:38:13] Госвами,
[00:38:14] Раганугу
[00:38:15] с божеством на дружеской ноге, брать палку и говорить, я тебе сейчас ногу сломаю.
[00:38:21] Мы не должны ничего имитировать, если мы имитируем, мы будем сбиты с толку, мы погибнем,
[00:38:26] Мы оказываемся в аду,
[00:38:29] в низших планетах. Как попадают туда живые существа? Они пытаются подражать.
[00:38:35] Подражать.
[00:38:38] Не следовать, а подражать.
[00:38:42] Расскажу вам удивительную вещь. Итак, живое существо оказывается в адских условиях жизни, если начинает подражать
[00:38:49] кому?
[00:38:51] Богу.
[00:38:53] Бог все, что делает, никакого греха на него не будет.
[00:38:56] И живое существо хочет также
[00:38:58] делать что угодно
[00:39:01] и чтобы ничего не происходило,
[00:39:03] но оно
[00:39:04] сразу же покрывается
[00:39:05] кармой,
[00:39:06] причинно-следственной
[00:39:07] связью.
[00:39:09] Расскажу вам одну историю.
[00:39:13] В одном огромном
[00:39:15] пруду жило три рыбки.
[00:39:20] Эти три рыбки
[00:39:22] жили в этом пруду, были самые продвинутые,
[00:39:27] все остальные существовали.
[00:39:30] Эти три рыбки считались самыми продвинутыми.
[00:39:33] И как-то пришел рыбак
[00:39:35] и расставил сети
[00:39:37] в определенном месте, и он расставил сети в том месте, где были эти три рыбки.
[00:39:43] Они между собой общались, эти три рыбки,
[00:39:48] и стал потихоньку тянуть эти сети.
[00:39:52] Эти три рыбки стали смотреть, они окружены сетями, сейчас их вытянут и всё, смерть.
[00:39:57] И они видят, сеть приближается к ним, там берег.
[00:40:02] И одна рыбка, которая была в гуне благости, она была утамой.
[00:40:07] Так, представим, что она
[00:40:09] не в гуне благости, даже была утамой.
[00:40:14] Она сказала, надо применить знание
[00:40:17] природы
[00:40:18] того, с кем мы встретились.
[00:40:21] Рыбак этот, и она стала говорить о его природе, о природе сетей, сейчас нас вытащит, это было понятно всем,
[00:40:27] и мы все попадем на обед.
[00:40:32] И эта рыба стала говорить с этим двум рыбам,
[00:40:35] одна так внимательно слушала, а другая вся
[00:40:40] на сети на эти смотрела.
[00:40:44] И одна рыбка,
[00:40:46] вот эта умная, она набрала воздуха
[00:40:49] и всплыла кверху пузлом,
[00:40:53] и эта рыба оказывается: ваааай, дохлая рыба, да все испортит, где дохлые рыбы там таких рыб и
[00:41:00] он так
[00:41:01] взял какую-то палку и эту рыбку засетить туда
[00:41:06] и она так медленно и утонула и уплыла
[00:41:11] и там за сетями
[00:41:14] вторая рыбка такая она была
[00:41:16] мат яма
[00:41:19] то есть
[00:41:21] продвинутая среднего уровня.
[00:41:27] Она набрала воздуха
[00:41:32] и всплыла.
[00:41:36] Человек подумает, откуда они всплывают дохлые рыбы?
[00:41:42] Он подошёл, взял её и стал так
[00:41:47] стал рассматривать
[00:41:49] уже дышать все
[00:41:51] равно не движется
[00:41:54] смотрел смотрел
[00:41:57] и в этот момент
[00:41:59] так под отошел в сторону и в этот момент эта рыбка
[00:42:03] как забрыкалась раз из руки и в воду и раз раз и уплыла из той рыбы.
[00:42:10] Когда он открыл руку она выпрыгнула.
[00:42:14] Третья рыба,
[00:42:15] она говорит, а я тоже сейчас выпрыгну,
[00:42:19] набрала воздуха, выскочила на берег и давай там биться,
[00:42:24] потом раз, легла,
[00:42:26] лежит.
[00:42:27] Этот охотник подходит к ней, она охотника только увидела,
[00:42:30] а у рыбы всегда глаза открыты,
[00:42:32] она увидела
[00:42:35] этого охотника, этого рыбака
[00:42:37] и страх её, прямо такой страх, и она в страхе начала бить в конвульсиях.
[00:42:42] И охотник подумал, ой, хоть одна живая.
[00:42:45] Не раз её на крючок,
[00:42:47] какой-то, как это, веревочка, проволока,
[00:42:51] просадил её,
[00:42:53] и она погибла.
[00:42:55] Она погибла почему? Потому что она подражала, ни в чем не разобралась еще, она просто подражала.
[00:43:02] Двум тем, которые понимали, как себя вести,
[00:43:05] внутренне понимали, могли сдерживать свои чувства.
[00:43:12] И так живое существо пытается подражать
[00:43:15] какой-то более продвинутой личности и только попадает на крючок.
[00:43:19] Еще больше попадает на крючок.
[00:43:23] Нужно следовать,
[00:43:24] и когда мы говорим следовать, это означает
[00:43:27] принять наставление.
[00:43:29] Когда мы говорим подражать, это значит, мы начинаем себя вести также, как тот человек, который
[00:43:35] могущественен.
[00:43:36] Мы подражать
[00:43:37] как он говорит, как он
[00:43:39] себя ведёт,
[00:43:42] а мы должны просто
[00:43:43] принять наставление этой личности,
[00:43:47] принять наставление,
[00:43:48] а не подражать.
[00:43:50] Итак,
[00:43:51] этот закон кармы
[00:43:54] связывает живое существо,
[00:43:56] и в соответствии с тем, в какой гуне живое существо совершает деятельность, оно получает
[00:44:02] тот или иной
[00:44:04] тип
[00:44:05] бытия.
[00:44:07] И существует 14 уровней бытия, 14 уровней планетарных систем, где живут разные живые существа.
[00:44:14] Существует
[00:44:15] 8 миллионов 400 тысяч форм жизни.
[00:44:18] И каждая форма имеет огромное количество видов
[00:44:22] и подвидов.
[00:44:24] Вы представляете, сколько живых существ?
[00:44:27] Восемь миллионов четыреста тысяч форм только жизни. Каждая форма имеет
[00:44:33] огромное количество видов и подвидов.
[00:44:37] Всё конфигурации
[00:44:39] закона кармы,
[00:44:44] материальной
[00:44:45] природы.
[00:44:46] И живое существо в соответствии с этой конфигурацией
[00:44:50] получает определённый тип тела,
[00:44:52] ума
[00:44:53] и чувств, расположенных вокруг этого ума.
[00:44:58] Поэтому у нас у всех разный ум,
[00:45:01] разные чувства,
[00:45:02] мы по-разному всё ощущаем,
[00:45:05] слушаем по-разному,
[00:45:07] видим по-разному,
[00:45:08] обоняем,
[00:45:09] осязаем,
[00:45:10] вкус разный у нас. Говорится, когда немного человек
[00:45:14] и
[00:45:15] он в гуне благости, он может отличить сразу предложенную пищу от непредложной, поставьте ему 10 тарелок и одну, все будет одинаково,
[00:45:24] одну предложите Божеству,
[00:45:26] девять не предлагайте,
[00:45:27] и он вам из десяти раз эту тарелку будет находить. Просто пробуя,
[00:45:33] он вам всегда найдёт предложенное,
[00:45:35] всегда отличит. Так очистился его вкус,
[00:45:39] он даже отличает это.
[00:45:43] Предложенное от непредложенного.
[00:45:48] Зрение
[00:45:49] точно также меняется.
[00:45:51] Человек в гуне благости обладает определенным видом зрения. Он смотрит, видит совершенно по-другому,
[00:45:57] он слышит совершенно по-другому,
[00:46:00] обоняет,
[00:46:00] у него другие запахи на него влияют,
[00:46:04] допустим, одеколон, духи, это гуннострастия,
[00:46:07] а вот благовоние это
[00:46:08] благовоние.
[00:46:10] Значит, какой вонии?
[00:46:11] Запах какой?
[00:46:14] Благо,
[00:46:14] поэтому и называют благовоние,
[00:46:16] потому что нет бугуни благости никого, поэтому воняет чем? Чем-то благим воняет.
[00:46:23] Благовоние.
[00:46:25] Посмотрите, люди не очень, никто
[00:46:27] не натирается.
[00:46:30] Ароматические
[00:46:31] масла это всё были масла натуральные
[00:46:34] продукты,
[00:46:36] натурпродукт.
[00:46:38] Сейчас всё это химия,
[00:46:41] все эти запахи возбуждают.
[00:46:43] Что они возбуждают? Гуну страсти, они не умиротворяют.
[00:46:48] Гуну страсти, то есть вожделение, вызвать вожделение.
[00:46:53] Раньше все это умиротворяло, любой запах умиротворял, наоборот,
[00:46:57] то есть снижал влияние гуны страсти и гуны невежества.
[00:47:02] Поэтому, когда я вчера рассказывал, если у вас нет представления об этом, что, допустим, женщина должна вкусно пахнуть, Что значит вкус? Значит, какой вкус должен быть?
[00:47:12] Благости,
[00:47:13] конечно.
[00:47:14] Благости. А вот многие может быть не поняли, сейчас начнут поливать
[00:47:18] себя.
[00:47:19] И тут будет такой запах,
[00:47:22] и все будут внимание обращать, у всех ум начнёт беспокоиться,
[00:47:25] всем захочется наслаждаться.
[00:47:29] Имеется ввиду, они должны пахнуть
[00:47:32] вкусно, это значит благость. Наоборот, человек так пахнет, что гуна страсти
[00:47:37] снижается.
[00:47:39] Что
[00:47:41] же говорить о невежестве?
[00:47:44] Человек видит так, смотрит, слышит, обоняет, осязает, таков его вкус.
[00:47:50] Это три гуны материальной природы, и в соответствии с этим живое существо отправляется в разные положения.
[00:47:57] Что
[00:48:00] же говорят шастры? Как мы можем избежать ада?
[00:48:05] Пунья благочестивой
[00:48:06] деятельностью.
[00:48:07] Карма унмукхи сукриты.
[00:48:11] Кармическая
[00:48:16] деятельность,
[00:48:16] которая ведет к благочестию. Что это означает?
[00:48:20] Следовать
[00:48:21] правилам Писаний,
[00:48:23] но с желанием воспользоваться
[00:48:25] плодами
[00:48:27] этой деятельности для своих чувственных наслаждений.
[00:48:31] Это называется Пунья.
[00:48:33] Пунья карма, благочестивая
[00:48:35] карма.
[00:48:37] В чём она выражается?
[00:48:38] В богатстве.
[00:48:40] Человек очень богат.
[00:48:42] Вот мы можем видеть, люди богатые есть по сравнению с нами.
[00:48:45] Вот по сравнению со мной очень много богатых людей.
[00:48:50] Но даже по сравнению со мной очень много нищих.
[00:48:54] Предные достаточно живут обеспеченно.
[00:48:57] Есть люди, которые не обладают даже этим, что имеет Предный.
[00:49:02] Итак,
[00:49:03] Пунья карма называется
[00:49:05] карма унмукхи
[00:49:07] Сукрити значит благочестие.
[00:49:12] Люди получают богатство,
[00:49:14] красивое тело,
[00:49:16] очень красивая внешность.
[00:49:19] Не надо бигуди женщинам, потому что волосы вьющиеся.
[00:49:23] Не надо ресницы приклеивать или их там вот этими штуками поднимать. Почему? Потому что они длинные и изогнутые.
[00:49:30] Брови как лук,
[00:49:33] взгляд как стрела, наповал
[00:49:36] сразу.
[00:49:38] Как говорится,
[00:49:39] ровные жемчуга с зубов,
[00:49:42] как у акулы,
[00:49:44] нет, ровные зубы, абсолютно,
[00:49:47] губы,
[00:49:49] цвет, алые
[00:49:50] губы,
[00:49:52] губ, это вы знаете, терморегуляция
[00:49:54] в организме, когда проблемы, губы такие
[00:49:57] сохнут,
[00:49:59] сине-черные
[00:50:00] становятся,
[00:50:01] или зеленые
[00:50:02] губы,
[00:50:03] румянец, почему? Оджас хороший,
[00:50:07] оджаса много,
[00:50:09] такой вид потенции. Оджас,
[00:50:13] красивое тело,
[00:50:14] хорошее
[00:50:16] здоровье в этом красивом теле присутствует.
[00:50:19] Это все результат вот этой вот: следование
[00:50:23] писаниям, но с желанием получить что-то здесь
[00:50:26] взамен за это. А что к чему люди стремятся? Красивое тело, красота,
[00:50:32] богатство, слава, сила, все, что у Кришны есть.
[00:50:36] Потому что все хотят быть Кришнами, поэтому хотят именно этого же и получить здесь,
[00:50:42] чтобы стать немножко Кришнами.
[00:50:45] Вы понимаете, да? Поэтому мы стремимся к тому же, но мы хотим материального богатства.
[00:50:53] Итак, живое существо
[00:50:55] идёт этим путём и получает пунью, оно благочестивое.
[00:50:58] Красота,
[00:50:59] богатство,
[00:51:01] образование,
[00:51:02] очень хорошее образование получает человек. Два института, три института, четыре института,
[00:51:07] доктор, членкор,
[00:51:09] академик,
[00:51:10] хорошее образование,
[00:51:11] один язык, два,
[00:51:13] три языка.
[00:51:21] Очень хорошая
[00:51:22] память
[00:51:25] у человека.
[00:51:26] Говорится, что
[00:51:28] всего 200 лет назад женщина, девушка, которая помнила свои семь прошлых рождений, считалась благочестивой,
[00:51:34] и каждый хотел предложить ей руку.
[00:51:41] Разворачивает,
[00:51:42] там рука.
[00:51:45] Руку и сердце.
[00:51:51] Предлагали руку и сердце, семь прошлых жизней, женщина. Если девушка помнила семь прошлых жизней, говорится, все, мужчина мог даже больше ничего не спрашивать.
[00:52:01] Все,
[00:52:02] считалась благочестивой женщиной, что он с ней будет, как
[00:52:06] говорят,
[00:52:07] как у Бога за пазухой, как у Христа за пазухой. Все, она все сделает правильно,
[00:52:12] что у неё богатый опыт, она помнит всё, прошлые ошибки,
[00:52:18] память очень хорошая.
[00:52:20] Итак,
[00:52:21] следующее
[00:52:23] положение в обществе это результат также
[00:52:26] следования Писаниям, но с желанием воспользоваться ради чувственных наслаждений. Положение в обществе мы видим мэр, пэр, сэр,
[00:52:34] и всё такое.
[00:52:39] Есть мэр здесь?
[00:52:42] Хоть какого-нибудь городка?
[00:52:45] Или председатель сельского совета?
[00:52:47] Жаль.
[00:52:51] Зато здесь преданные сидят. Сейчас мы дойдем
[00:52:54] до этого.
[00:52:55] Кто лучше?
[00:52:57] И что говорят шастры
[00:52:58] об этом? Итак,
[00:53:01] человек получает положение в обществе,
[00:53:04] то есть в обществе он занимает очень видимое положение.
[00:53:08] Следующее, что он получает,
[00:53:11] он получает
[00:53:13] райские планеты,
[00:53:16] то есть может просто отсюда возвыситься и получить
[00:53:19] более лучшее тело, чем здесь, лучше самого лучшего здесь.
[00:53:25] Богатство во, как он говорил, сметаны
[00:53:28] во,
[00:53:29] рыбы во,
[00:53:31] отдохнул,
[00:53:33] примерно также,
[00:53:35] он может
[00:53:36] получить всё там, наверху.
[00:53:40] Следующий
[00:53:41] уровень Пуньи. Пунья
[00:53:42] позволяет человеку приобщиться, постепенно приобщиться,
[00:53:46] поэтому следование Шастрам, неважно какие,
[00:53:49] мусульманские,
[00:53:50] христианские, буддийские,
[00:53:51] следует Шастрам
[00:53:53] даже с материальными желаниями,
[00:53:55] он развивает благочестие. Но в чём проблема этого благочестия?
[00:54:00] Человек
[00:54:02] привязывается
[00:54:03] к благочестию,
[00:54:06] привязывается к красоте, привязывается к богатству
[00:54:09] и начинает этим просто наслаждаться.
[00:54:12] Он не использует это в дальнейшем своем прогрессе, он начинает наслаждаться этим.
[00:54:19] И как результат этого чувственного наслаждения, он сжигает
[00:54:23] все эти результаты.
[00:54:25] И если он в следующей жизни не продолжил это движение, не занял вот это все в служении, дальше продвижении,
[00:54:30] то он теряет это положение. В следующей жизни он рождается
[00:54:34] страшненьким,
[00:54:37] таким,
[00:54:39] как
[00:54:40] я упоминал, человек рождается
[00:54:42] в семье безродных рабочих-пьяниц
[00:54:46] и еще коммунистов.
[00:54:50] Да.
[00:54:51] Почему коммунисты?
[00:54:54] Асура,
[00:54:55] атеисты,
[00:54:56] асура,
[00:54:58] демоны,
[00:55:00] демоническая
[00:55:01] природа.
[00:55:04] Это очень плохая карма.
[00:55:07] Он сжигает всё и попадает в такие условия.
[00:55:12] Я не буду уже рассказывать там все остальные детали. Следующий
[00:55:16] уровень называется
[00:55:17] Гьяна ун Мукхи
[00:55:19] Человек,
[00:55:22] развивающий знания.
[00:55:24] Результат этой деятельности будет
[00:55:27] освобождение,
[00:55:29] то есть Нирвана
[00:55:31] или мукти.
[00:55:34] Человек
[00:55:36] попадает в безличностный
[00:55:38] Браман,
[00:55:39] Браман Джоти, в сияние,
[00:55:41] в свет Бога.
[00:55:43] Но поскольку он лишен аспекта
[00:55:46] Ананды блаженства, он получает только сад и чит.
[00:55:50] Лишённый аспекта Ананды, он хочет действовать,
[00:55:56] а у него нет духовного тела,
[00:55:58] он не развил сиддха
[00:56:00] сварупу, то есть не получил сиддху,
[00:56:03] своё духовное тело изначальное,
[00:56:06] и он вынужден
[00:56:08] вернуться назад в материальный мир
[00:56:11] и встать на путь бакты-йоги.
[00:56:17] Следующим этапом такая пунья, то есть опять же благочестие такое, выражается в том, что человек попадает на следующий этап
[00:56:24] кармической деятельности, который называется
[00:56:27] бхакты ун мукхи сукриты.
[00:56:30] Что это означает?
[00:56:32] Что он неосознанно,
[00:56:33] даже не зная,
[00:56:35] каким-то образом что-то делает для вайшнавов
[00:56:40] и для Господа.
[00:56:41] Даже не зная об этом,
[00:56:43] он что-то должен делать именно для вайшнавов,
[00:56:47] ни для каких других категорий.
[00:56:49] Не для карми, не для гьяни, не для йогов,
[00:56:52] а именно для бхакт.
[00:56:54] Это называется бактир унмукхи сукрити.
[00:56:57] Он любое,
[00:56:59] даже не зная, что дал,
[00:57:01] даже не зная, кто они такие, он совершил
[00:57:04] неосознанное
[00:57:04] преданное служение, которое называется агьята сукрити.
[00:57:09] Неосознанное
[00:57:10] служение вайшнавам и Господу.
[00:57:13] Почему? Потому что служат-то все Господу через кого?
[00:57:17] Кришна говорит: Тот, кто думает, что мой слуга, на самом деле не мой слуга.
[00:57:22] Только тот, кто слуга моего слуги
[00:57:25] мой слуга.
[00:57:26] Таким образом, когда мы говорим о служении Богу, мы подразумеваем
[00:57:30] служение кому?
[00:57:32] Вайшнавам.
[00:57:33] Потому что Кришна принимает всё через вайшнавов.
[00:57:37] Он никогда
[00:57:38] ничего другим образом не принимает.
[00:57:43] Такова наука, таков закон Кришны.
[00:57:47] Итак, живое существо совершает неосознанное
[00:57:50] служение, и бхакты
[00:57:52] спасают как людей? Они пытаются вовлекать
[00:57:55] их в неосознанное
[00:57:56] преданное служение.
[00:57:58] Мудрые
[00:57:59] не беспокоят не вежт и не пытаются
[00:58:02] сказать: ну-ка прекрати
[00:58:04] материальной деятельностью, ну-ка прекрати там тем заниматься. Нет,
[00:58:08] мудрые
[00:58:10] говорят занимайся,
[00:58:11] но объясняют,
[00:58:13] как эта же самая деятельность должна быть проникнута Духом
[00:58:17] преданного служения для постепенного
[00:58:20] развития
[00:58:21] сознания Кришны.
[00:58:25] Таким образом мы ходим и собираем пожертвования,
[00:58:28] чтобы занять людей Багъято
[00:58:31] Это единственная
[00:58:33] возможность человека
[00:58:34] встать
[00:58:35] на путь
[00:58:37] истинного освобождения.
[00:58:40] И Кришна говорит: как сжигает
[00:58:44] дотла дрова, так и это знание дотла сжигает
[00:58:48] последствия греховных поступков.
[00:58:51] Таким образом, если мы приходим к человеку и говорим пожертвуйте нам, вот на то мы хотим провести одну программу, даже он не знает, что мы Хари Кришна или что мы вайшнавы,
[00:59:00] какое-то отношение к вайшнаву имеем, вайшнавы низшего
[00:59:04] класса, но
[00:59:05] поскольку мы служим вайшнавам более высокого класса, мы все считаемся вайшнавами также,
[00:59:11] и человек что-то даёт, то мы его
[00:59:14] заняли вагьята сукрити.
[00:59:16] У человека сразу огромное
[00:59:18] количество кармических реакций сжигается дотла.
[00:59:22] Это
[00:59:24] благотворительность.
[00:59:25] Это называется, что мы спасаем этого человека, если не можем его спасти никакими другими способами.
[00:59:32] Он не принимает никаким образом.
[00:59:34] Говорится, хоть что-то он должен сделать
[00:59:38] неосознанное
[00:59:39] для вайшнавов,
[00:59:41] которые будут использовать то, что он сделает в служении
[00:59:45] Господу Кришне.
[00:59:47] Этот человек освобождается от огромного количества греховных поступков.
[00:59:51] Иногда преданные не совсем понимают все эти аспекты, связанные с законами кармы и с преданным служением.
[00:59:58] И они говорят лучше купить. Нет,
[01:00:01] лучше
[01:00:02] собрать пожертвования.
[01:00:04] Потому что собирая пожертвования,
[01:00:06] сотни тысяч людей даже
[01:00:08] по копейке дадут.
[01:00:10] Как
[01:00:12] Прабхупада
[01:00:20] цент, используемый в сознании Кришны, обернётся для человека несметным
[01:00:25] богатством.
[01:00:27] Несметным богатством.
[01:00:29] Не анартхай,
[01:00:31] а артхай.
[01:00:33] Несметным
[01:00:34] богатством
[01:00:36] обернётся для человека.
[01:00:37] Поэтому, говорится, мы должны очень хорошо понять практику
[01:00:41] сбора подаяний.
[01:00:42] Дакшины.
[01:00:44] Гуру-Дакшина мы собираем на служение Гуру эту Дакшину, на служение Божеству.
[01:00:49] Любой человек, который хоть что-то нам даёт, даже не зная, кто мы, можем даже не говорить, кто мы такие, но это используется на служение
[01:00:58] Кришне, на служение Вайшнаум,
[01:00:59] этот человек освобождается
[01:01:02] от такого количества грехов,
[01:01:05] и он неосознанно получает Бхакты
[01:01:08] ун мука сукрити благочестие
[01:01:11] преданного.
[01:01:13] Он не получает благочестия
[01:01:15] гьяни,
[01:01:16] он не получает благочестия
[01:01:18] йога, он не получает благочестия карми,
[01:01:20] кармаканди,
[01:01:21] он получает
[01:01:23] благочестие
[01:01:24] бхакти. То есть, результатом этого он будет приобщаться
[01:01:28] к Вайшнавизму,
[01:01:30] к преданному служению, и ни к чему больше.
[01:01:35] Специальный раздел,
[01:01:37] он будет приобщаться к самой высшей науке,
[01:01:40] Бакта-Йога,
[01:01:42] то есть
[01:01:44] целью
[01:01:45] возвышения
[01:01:46] человека среди всех писаний,
[01:01:48] среди всех практик возвысить
[01:01:50] человека
[01:01:51] до беспримесного,
[01:01:52] ничем не мотивированного,
[01:01:54] любовного преданного служения Богу и всего Ему творению.
[01:01:59] Духовному, так и материальному.
[01:02:02] Живое существо всё начинает видеть в связи с Кришной,
[01:02:06] по принципу ишавасйайдам
[01:02:08] сорвал.
[01:02:10] И ещё видит всё это в любви.
[01:02:12] Так живое существо может вырваться
[01:02:15] из плена. И говорится, любой человек, который совершает агьята сукрити, то есть идёт путём бактри уммутхи
[01:02:22] сукрити,
[01:02:23] то есть занимается неосознанным
[01:02:25] служением вайшнавам и господу,
[01:02:27] он полностью
[01:02:30] уверен,
[01:02:33] что он будет человеком следующей жизни, никогда
[01:02:37] не попадет на Адские планеты,
[01:02:39] и никогда
[01:02:40] станет низшим живым существом. Ни привидением,
[01:02:44] ни духом.
[01:02:45] Даже если
[01:02:47] он сохраняет все свои греховные привычки.
[01:02:51] Человеческая форма жизни следующий раз ему обеспечена. И ещё что?
[01:02:56] Обеспечена
[01:02:57] ему Бхакти Пунья,
[01:03:02] то есть Благочестие
[01:03:04] преданного,
[01:03:05] то есть преданность.
[01:03:08] Сохранится его преданность.
[01:03:11] Итак,
[01:03:13] Кришна говорит об этом, чтобы объяснить Арджуне,
[01:03:17] объяснить всем преданным,
[01:03:18] что же является главным в этой жизни и какая милость
[01:03:22] идёт от вайшнавов,
[01:03:24] что вайшнавы спасают людей от адских планет и спасают людей от низших форм жизни.
[01:03:31] Говорится, что если хоть кто-нибудь, в шутку даже, услышал
[01:03:35] святое имя, люди ходят на харинамы, проводят здесь радхаятры,
[01:03:39] и они иногда думают: да, мы столько вкладываем
[01:03:43] лакшми, столько вкладываем сил в эти радхаятры, и ни один человек не привлёкся.
[01:03:49] Почему? Потому что мы хотим немедленных
[01:03:51] результатов,
[01:03:53] а на самом деле, вы даже не представляете,
[01:03:56] сотни тысяч людей
[01:03:58] получили
[01:03:59] благочестие,
[01:04:01] которого у них уже не было.
[01:04:04] И когда
[01:04:06] ученики Прабхупады спросили,
[01:04:08] они читали текст: Те, кто в прошлом совершали благочестивые
[01:04:11] поступки, в этой жизни могут встать на путь преданного служения.
[01:04:15] И они
[01:04:17] они сказали: Прабхупада, видимо, мы очень много благочестивых
[01:04:19] поступков совершали в прошлом. Прабхупада так расхохотался и сказал: Нет, это я создал ваше благочестие.
[01:04:30] Я пел вам, рассказывал,
[01:04:33] и всё моё пение,
[01:04:35] нравилось оно вам, не нравилось, все мои рассказы, я вас кормил, вы просто меня видели Стилакой.
[01:04:43] Вы меня видели в дхоте,
[01:04:45] всё это создаёт благочестие у человека, потому что эта одежда, эти знаки, эти люди.
[01:04:52] Видеть, говорится, вайшнава,
[01:04:53] в шастрах говорится, увидеть
[01:04:56] первым вайшнава это значит очень хороший день,
[01:05:00] увидеть не вайшнава проблематичный день.
[01:05:03] Да, люди знали об этом, и они специально ходили так, чтобы пройти мимо храмов вайшнавских,
[01:05:09] потому что они знали, что
[01:05:12] ведическая литература говорит, увидеть Вайшнава это очень благоприятный день,
[01:05:17] очень благоприятный день.
[01:05:19] Все, пунья появляется, благочестие,
[01:05:22] только видеть Вайшнава, не говоря уж о услышать какие-то шастры,
[01:05:26] и если уж удастся совершить какое-то служение вайшнаву,
[01:05:31] каким-то образом послужить его служению в служении более высокого вайшнава.
[01:05:36] Потому что вайшнава все слуги,
[01:05:38] я слуга, слуги, слуги, нижайший и ничтожнейший.
[01:05:42] Вы берёте самого нижайшего,
[01:05:44] ничтожного,
[01:05:45] что-то делаете ему,
[01:05:47] а он делает это своему,
[01:05:49] и так это уходит Кришне.
[01:05:52] И Кришна говорит, кто там что сделал для меня? Вот этот человек?
[01:05:55] И он даёт пунью, то есть даёт преданность человеку.
[01:05:59] У человека появляется способность приобщиться к преданному служению,
[01:06:03] то есть вырваться из круговорота рождения и смерти.
[01:06:08] Хари Кришна,
[01:06:10] спасибо большое. Может быть, есть какие-то вопросы у вас?
[01:06:21] Да,
[01:06:25] да, однозначно.
[01:06:27] Человек, который покупает
[01:06:29] Священные Писания,
[01:06:31] он совершает благочестивый поступок, это называется шастра совая,
[01:06:34] служение писаниям через их приобретение.
[01:06:37] В шастрах есть это вид благочестивого поступка. И
[01:06:41] в соответствии, поскольку шастр находится также в разных гуннах,
[01:06:45] если он покупает саттвика шастру,
[01:06:48] вся ведическая литература даже делится на три уровня:
[01:06:51] тамасика,
[01:06:52] раджастика и саттвика, то есть для
[01:06:55] невеж,
[01:06:57] людей в страсти и для людей в благости. И в соответствии с тем, какую литературу приобретает человек, он получает такой тип благочестия,
[01:07:04] огромный тип.
[01:07:08] Поэтому я рекомендую вам всем получать знания, а знание это значит применять его в жизни, тогда мы можем продвигаться дальше.
[01:07:16] Очень часто
[01:07:17] можно заметить, когда люди
[01:07:19] требуют новой информации, не поняв ещё старую.
[01:07:24] Можно найти просто склонных к обучению. Знаете, как выявить склонных к обучению?
[01:07:31] Как
[01:07:32] понять, что человек склонен к обучению и что ему надо дать дальше больше?
[01:07:36] Расскажу Расскажем историю,
[01:07:38] и вы поймёте.
[01:07:40] Жил-был один птицелов,
[01:07:42] жадный,
[01:07:43] но никчемный такой,
[01:07:45] как мы.
[01:07:48] И он ловил птиц,
[01:07:50] делал из них чучел и продавал,
[01:07:53] и за счёт этого содержал
[01:07:54] свою семью и детей.
[01:07:57] И вот как-то он поймал очень удивительную птицу,
[01:08:01] и когда он её поймал, он хотел и голову свернуть,
[01:08:03] и думает: Ой, такая удивительная птица, сейчас я ей сверну голову, выпотрошу, сделаю из нее чучело,
[01:08:09] и такие деньги получу, и будет моя семья наслаждаться,
[01:08:12] я стану великим для своей жены, для своих детей, перестанут меня критиковать
[01:08:16] и все такое.
[01:08:19] И только он хотел ей голову свернуть,
[01:08:21] птица сказала:
[01:08:23] меня! Он
[01:08:25] посмотрел по сторонам, и она говорит: я, я это говорю.
[01:08:29] И он такой: о, говорящая птица!
[01:08:32] Ой-ой-ой,
[01:08:33] так я
[01:08:34] вообще сколько денег получу.
[01:08:36] Она говорит: глупец,
[01:08:41] зачем я тебе как чучело и зачем тебе меня продавать?
[01:08:44] Если ты меня отпустишь,
[01:08:47] я тебе дам три
[01:08:49] совета, три знания.
[01:08:55] И при помощи этого ты сможешь стать счастливейшим и богатейшим человеком.
[01:09:01] Он так вдохновился
[01:09:02] и говорит, ну да, сейчас тебя отпущу, кто знает,
[01:09:07] Он говорит, я
[01:09:08] знаю вас птиц,
[01:09:11] он ничего не знал,
[01:09:13] он сказал я знаю вас птиц,
[01:09:16] и птица сказала хорошо,
[01:09:19] я тебе дам первое знание,
[01:09:21] и если ты сочтёшь его полезным для себя, тогда ты
[01:09:27] отпустишь меня.
[01:09:31] Второе знание я тебе дам, когда я взлечу над твоей головой и усядусь на ветки,
[01:09:37] а третье знание я тебе дам, когда взмою высоко в небо.
[01:09:42] И он сказал: О, ну так согласен, смотри, если не понравится не выпущу. Она говорит, все, мы договорились.
[01:09:49] И он вытянул руку, ну давай говори, она говорит,
[01:09:53] первое знание,
[01:09:54] внимательно слушай,
[01:09:56] никогда не жалей о том, что потерял.
[01:10:00] И он так стоял, думал, думал, ну точно же.
[01:10:03] Тогда в прошлом году потерял лопату,
[01:10:08] так расстраивался,
[01:10:10] а потом раз, нашел две.
[01:10:12] Точно было
[01:10:14] то как? И он ответил: Ну ладно, правда на самом деле. И раз отпустил её.
[01:10:19] Птица села на ветку и сказала:
[01:10:23] Глупец,
[01:10:24] ты такой глупец.
[01:10:30] Что такое?
[01:10:33] Я, на самом деле,
[01:10:35] недавно съела три больших бриллианта, которые по размерам больше, чем я.
[01:10:42] Он сказал: В чём проблема?
[01:10:46] О чём ты говоришь?
[01:10:48] И она сказала ему:
[01:10:52] Никогда не верь тому,
[01:10:54] что выходит за рамки здравого смысла и не имеет подтверждения.
[01:10:58] Он сказал: хорошо,
[01:11:00] хорошо.
[01:11:01] И она сказала: так вот я и говорю, что я-то съела
[01:11:04] три бриллианта больше себя по размерам,
[01:11:07] если бы ты мне свернул голову, ты бы нашел три бриллианта и стал богатым.
[01:11:12] И он: Ааа, обманула,
[01:11:15] ой, и он: Эх, жаль, я тебе голову не свернул, и птица полетела.
[01:11:20] И он сказал: Эй, птица!
[01:11:23] Она сказала: Что тебе, дурак?
[01:11:28] Прямо с бриллиантами улетаешь, обманула меня?
[01:11:33] Ну хотя бы третье это знание скажи.
[01:11:35] Она сказала: Зачем тебе третье?
[01:11:38] Ты даже не сумел двумя первыми воспользоваться.
[01:11:42] Я тебе сказала: никогда не жалей о том, что потерял,
[01:11:46] и никогда не верь тому, что выходит за рамки здравого смысла и не имеет подтверждения.
[01:11:50] Я такая маленькая птичка, как я могу съесть три бриллианта больше и еще летать тут?
[01:11:56] Ты дурак, дурак.
[01:11:59] Так вот, я тебе хочу сказать:
[01:12:02] следуй всему тому, что предназначено
[01:12:04] для таких людей, как ты, и не лезь в высшие сферы,
[01:12:07] ибо для тебя это
[01:12:09] проблематично.
[01:12:12] Вы поняли, да? Как отделить человека,
[01:12:15] склонного к получению знаний?
[01:12:18] Понятно,
[01:12:20] да, это?
[01:12:22] Что он уже воспользовался
[01:12:27] первыми двумя.
[01:12:30] Хари Кришна,
[01:12:32] спасибо большое. Шригор
[01:12:35] Нитай Киджай. Гаура Праменанды Хари Харибол.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-shrimad-bhagavatam/lakshmi-narayana-das-glava-5/lnd-sb-5-26-2-5-1-02-01.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1