Содержание
Женская роль в бхакти-йоге
Краткое содержание: Лекция посвящена анализу женской роли в бхакти-йоге на примере дочерей Дакши из Шримад Бхагаватам. Автор объясняет, почему Дакша зачал только дочерей, чтобы избежать влияния Нарады Муни, который призывал к отречению от мира. В тексте подчеркивается, что женщинам не рекомендуется стремиться к самостоятельному освобождению; их предназначение — верность мужу, который должен быть полностью занят постижением абсолютной истины. Жена разделяет плоды благочестивых дел мужа и обретает те же блага, если остается верной. Также раскрывается принцип Атату Брама Джигеса: человеческая форма тела предназначена для поиска истины, но у мужчин этот процесс направлен напрямую, а у женщин — через связь с мужем, который должен быть высокоразвитым вайшнавом.
Транскрипт
[00:00:03] О́м НА́МО БХА́ГА В́А́ШУ́ДЕ
[00:00:06] В́АЯ.
[00:00:12] О́м
[00:00:12] НА́МО В́А́ШУ́ДЕ
[00:00:15] ва я
[00:00:20] ва я омнамо суде ва
[00:00:21] омнамо
[00:00:21] омнамо
[00:00:22] бхагавате ва ва бхагавате
[00:00:28] ва
[00:00:28] суде я
[00:00:32] Храм Шлемат Бхагаватам, песнь шестая,
[00:00:41] глава шестая, которая называется Потомки дочерей Дакши.
[00:00:45] Перевод
[00:00:53] стиха.
[00:00:54] Шри Шукадеву Госвами сказал:
[00:00:57] Позже, о царь, по просьбе Господа Брамы Праджапати Дакша, сын Прачетов,
[00:01:03] зачал со своей женой Асикни
[00:01:06] шестьдесят дочерей.
[00:01:08] Все они очень любили отца.
[00:01:25] После размолвки
[00:01:26] с народой из-за утраченных сыновей
[00:01:29] Дакша
[00:01:31] и в самом деле раскаялся,
[00:01:34] а некоторое время спустя Господь Брама попросил его произвести на свет новых детей.
[00:01:40] На этот раз Дакша из осторожности
[00:01:43] зачал детей женского пола, чтобы Нарада Муни не беспокоил их призывами к отречению от мира.
[00:01:51] Жизнь в отречении не для женщин. Им достаточно хранить верность
[00:01:56] своим мужьям, ибо если муж обретает освобождение,
[00:02:00] вместе с ним освободится
[00:02:02] и его жена.
[00:02:03] Как гласят шастры, жена разделяет плоды благочестивых поступков мужа, поэтому долг женщины быть добродетельной
[00:02:11] и хранить верность своему супругу.
[00:02:14] Тогда она без усилий обретет те же блага, что и он сам.
[00:02:23] Шри Шукадеву Госвами
[00:02:25] сказал:
[00:02:26] Позже, о царь, по просьбе Господа Брамы, Праджапати Дакша, сын Прачетов, зачал с женой своей Асикми
[00:02:33] шестьдесят дочерей. Все они очень любили отца.
[00:02:48] Шри чей таннемано бештам
[00:02:50] схапитам
[00:02:51] йенам бутале
[00:02:53] свайам рупака дамахйам
[00:02:55] дадати свападантихикам
[00:02:58] ван чикал патару
[00:03:00] бьяш ча
[00:03:01] крипасинку
[00:03:02] бьяге па ча папита нам павайне
[00:03:06] бьо вайшнаве
[00:03:08] бьона мо нама
[00:03:10] джайа шри кришна
[00:03:12] чаритамйа
[00:03:13] прабхуни
[00:03:14] дьянан да
[00:03:16] шри адвайта
[00:03:17] гада дхара
[00:04:01] Итак,
[00:04:07] говорится, что Дакш раскаялся,
[00:04:11] но Дакша раскаялся не в том, что он оскорбительно
[00:04:15] отнесся
[00:04:17] к народе.
[00:04:18] Больше всего Дакша раскаялся в том, что он зачал сыновей.
[00:04:23] Он считал, что это была ошибка,
[00:04:26] Он не учёл,
[00:04:28] что во Вселенной бродят разные вайшнавы
[00:04:32] и могут сбить с толку мужское население этой планеты.
[00:04:39] И Дакша понимал,
[00:04:41] что это большая проблема.
[00:04:43] Если будут мужчины,
[00:04:45] то мужчины будут сбиты с толку
[00:04:47] всевозможными святыми,
[00:04:49] которые будут призывать именно мужчин, мужское население Вселенной, к отречённому образу жизни.
[00:04:55] Поскольку мы с вами говорили целью мужчины и предназначение мужского тела,
[00:05:00] и предназначение внутренней психологии мужчины
[00:05:03] это искать абсолютную истину, которая управляет всеми законами природы.
[00:05:08] Поэтому, на самом деле, говорится, что Эдантасутра
[00:05:11] обращена в первую очередь ко всем живым существам,
[00:05:14] но из всех живых существ
[00:05:16] существуют детали,
[00:05:18] вернее не из всех живых существ, а в этом призыве существуют детали. Итак, это принцип Атату Брама Джигеса.
[00:05:26] Наконец-то я получил человеческую форму тела, и именно в этой форме тела я могу
[00:05:31] задавать вопросы касательно абсолютной истины.
[00:05:34] Это является
[00:05:35] принципом, все остальное является частностями.
[00:05:38] Как искать
[00:05:40] абсолютную истину
[00:05:42] тому или иному человеку, находящемуся в определенной
[00:05:47] форме тела, но человеческой форме тела.
[00:05:51] Поэтому говорится, что из 8 миллионов 400 тысяч форм тела 400
[00:05:56] тысяч
[00:06:00] и все эти формы человеческих тел предназначены для постижения абсолютной истины.
[00:06:06] Но существует также частности любого принципа.
[00:06:10] Что
[00:06:11] же
[00:06:13] говорят в частности? Что в первую очередь мужское тело должно быть использовано
[00:06:17] в постижении абсолютной истины.
[00:06:20] Как же женщина может тоже исполнить Атату Брама Джигеса? Она должна найти такого мужчину,
[00:06:26] который полностью занят поИСКОН абсолютной истины. Такова концепция
[00:06:33] шастр,
[00:06:34] это рекомендация
[00:06:36] высоконаучная,
[00:06:37] то есть ничего не может быть выше и более совершенней
[00:06:40] такого принципа,
[00:06:43] как можно обрести освобождение или как можно вырваться из когтей майи
[00:06:48] человеческому живому существу.
[00:06:50] Итак, для мужчин
[00:06:52] мужчина должен сконцентрироваться
[00:06:54] на наставлениях Гуру и Кришны.
[00:06:57] Может
[00:06:58] быть, кто-то забывает,
[00:07:00] что Гуру
[00:07:01] представляет Кришну,
[00:07:02] поскольку мы не способны слышать Кришну, не способны получать от него
[00:07:07] наставления
[00:07:08] в силу своего осквернения.
[00:07:10] Поскольку Кришна постоянно нам
[00:07:12] дает наставление из сердца, но мы не слышим этого. Более того, Гуру нам дает постоянно также наставления,
[00:07:18] мы также не слышим. Представитель Духовного Учителя дает нам наставления, мы также не слышим, мы спорим, оспариваем, говорим о своем мнении и так далее.
[00:07:29] И так говорится, в чем совершенство
[00:07:32] парампары? В том, что парампара без искажения
[00:07:36] передает наставление
[00:07:38] вышестоящей системы.
[00:07:40] Какая самая вышестоящая поэтому Всевышная система? Это Всевышний,
[00:07:45] Кришна.
[00:07:46] И в зависимости от того, с кем мы общаемся,
[00:07:49] меняется лишь форма, но суть остается неизменной.
[00:07:53] Меняется лишь форма. Для чего? Поскольку мы все привязаны к формам и к именам. Поэтому мы говорим: Кто сказал?
[00:08:00] Как сказал? Мягко или грубо? Кто сказал? Тот человек сказал или этот человек сказал? Для нас это все очень важно: титул, чин,
[00:08:09] имя,
[00:08:10] какая-то определенная слава этой личности.
[00:08:14] Нам очень нравится форма, каждому индивидуальный подход нужен, и мы говорим: со мной так нельзя,
[00:08:20] вот мне бы в другой форме как-то, а в другой форме невозможно было это сделать?
[00:08:26] Но суть остаётся
[00:08:27] неизменной.
[00:08:30] Итак,
[00:08:31] дело в том, что все мы привязаны к этим формам,
[00:08:34] поэтому одна форма вызывает у нас антипатию, другая форма симпатию,
[00:08:38] третья форма нейтральна,
[00:08:41] нейтральна
[00:08:42] оказывает на нас какое-то влияние,
[00:08:44] то есть не такого и не такого.
[00:08:47] Что-то в этой форме нам нравится, что-то не нравится.
[00:08:50] И мы принимаем то, что нам нравится и отвергаем все то, что нам не нравится.
[00:08:56] Итак, это очень важный момент понимания.
[00:08:59] Такое
[00:09:00] понимание
[00:09:01] может приобрести
[00:09:03] только
[00:09:04] человек, который возвысился до гуны благости. Что же является гуной благости? Это не милые беседы мягким голосом. Ещё раз повторяю:
[00:09:12] я отвечаю вам полностью, сто процентов за это.
[00:09:15] Как вы здесь садитесь иногда, я слышу, как каждый из себя пытается
[00:09:19] изображать гуну благости.
[00:09:22] На самом деле гуна благости в первую очередь
[00:09:25] относится
[00:09:27] чему к ответственности
[00:09:29] за человеческую форму жизни.
[00:09:31] Кто такой человек в гуне благости? Это человек, который понял, что человеческое тело не предназначено ни для чего другого,
[00:09:39] кроме как
[00:09:40] для постижения истины.
[00:09:42] Это является первыми признаками
[00:09:44] и проявленной,
[00:09:46] реально проявленной гуны благости.
[00:09:51] Это в его выводах, в его заключениях,
[00:09:55] что единственным
[00:09:56] предназначением
[00:09:57] деятельности меня в этом теле, меня, души в этом теле, является
[00:10:02] деятельность, которая помогает мне постигнуть абсолютную истину.
[00:10:07] И нет иного пути, нет иного предназначения
[00:10:10] и нет иной задачи.
[00:10:13] Все остальное лишь является проявлением
[00:10:16] иллюзорной
[00:10:17] энергии
[00:10:20] что делает меня не
[00:10:22] способен.
[00:10:24] Сколько бы лет он здесь не пробивал, сколько бы научных терминов он здесь не изучил,
[00:10:29] сколько бы он не получил грамот разных,
[00:10:33] он остается просто бесполезной личностью. Поэтому всегда есть три стадии преданного служения: преданное служение на стадии вредительства,
[00:10:39] преданное служение на стадии бесполезности
[00:10:42] и преданное служение на стадии полезности.
[00:10:46] И вы не сомневайтесь, что основная масса всех, кто здесь у нас находится, на какой стадии находится?
[00:10:53] Основная масса
[00:10:57] бесполезности.
[00:11:01] Чуть меньше
[00:11:03] этой. Это на стадии вредительства.
[00:11:05] И еще меньше на стадии чего?
[00:11:09] Полезности.
[00:11:17] И вся проблема
[00:11:19] только в одном никто не хочет никого
[00:11:23] слушаться,
[00:11:24] никто не хочет подчиняться.
[00:11:27] Вот в чем проблема.
[00:11:30] Единственная проблема это послушание.
[00:11:33] Из послушания
[00:11:34] вытекает все остальное.
[00:11:36] Поэтому
[00:11:38] когда в Шримахт Бхагаватам говорится, что все могут снискать милость Господа, если предадутся Его преданному. Предаваться-то это означает что?
[00:11:46] Слушаться.
[00:11:50] Слушаться, то есть делать так, как будут говорить преданные.
[00:11:54] И когда мы говорим, что смысл Бхагават-гиты в том, чтобы предаться Кришне, что же сделал Арджуна?
[00:12:00] Как
[00:12:03] мы узнаём, что Арджуна предался Кришне на Курукшетре?
[00:12:06] Что он стал делать? Он стал его слушаться. Он стал делать то, что стал просить его Кришна делать, а не то, что ему хотелось.
[00:12:15] Мне бы хотелось foot for life. Кто тут разделил все это? Каждый тупи посмотрел здесь, уже я начинаю
[00:12:22] Вы чувствуете, да? В моем голосе появились
[00:12:25] командные ноты и так далее.
[00:12:27] Почему? Здесь все разбилось на разные группки, каждый что-то там свое, отдельно от других делает.
[00:12:33] Забудьте об этом. Это одна система. Здесь нету: постройка храма это отдельно, Foodful Life это отдельно, Foodful Money это отдельно
[00:12:40] для зарабатывания денег. Нет уж, дорогие мои. Я могу ваше Foodful Money быстро прекратить.
[00:12:45] Как я его начал, вдохновил покупать ваш хлебушек и все остальное, также можно и раздохновить всех покупать хлебушек здесь. Можно также купить все здесь и здесь это все штамповать.
[00:12:56] Можно все сделать вместо тортов делать кашу. И можно это сделать
[00:13:01] очень быстро, чем ждать по 10 лет, пока этот человек поймет.
[00:13:07] Все можно сделать очень быстро и очень здорово.
[00:13:10] Пока свои идеи не будут в голове превуалировать над идеями. Пока человек не может понять, в чем духовный авторитет выражается и в чем материальный авторитет выражается,
[00:13:20] пока он не поймет этого.
[00:13:22] Почему иногда духовные вещи абсолютно противоречивы
[00:13:26] материальным,
[00:13:28] абсолютно противоречивы,
[00:13:29] что глазами мирской религиозности так надо делать, а глазами преданного служения абсолютно наоборот
[00:13:35] и наоборот.
[00:13:37] Глазами преданности нужно вот это делать, а глазами мирской религиозности и мирской логики вот это самое логичное.
[00:13:46] Вот почему мы не спорим с духовными авторитетами. Потому что мы многое
[00:13:51] рассматриваем материальным зрением,
[00:13:54] мирскими,
[00:13:55] мирской любовью, дружбой,
[00:13:58] успехом мирским. О, нас все уважают за наши торты. Что вы говорите? В этом цель что ли?
[00:14:06] Цель это дать падшим людям,
[00:14:09] падшим людям
[00:14:10] шанс
[00:14:11] на будущее освобождение.
[00:14:16] В этой каше.
[00:14:17] Потому что мы не сможем столько тортов распространить, сколько можно распространить тарелок каши. Как вы не поймете этого?
[00:14:25] Торты это дорогостоящее мероприятие.
[00:14:30] Тортами сыт не будешь.
[00:14:34] И так люди не понимают ни стратегии, ничего. По десять лет они вдохновляют кого-то на Foodful Life, потому что это их департамент. Не обсуждая ничего,
[00:14:44] Это значит, не могут разобраться, где духовно, где материально.
[00:14:48] Итак, первый принцип
[00:14:50] принять покровительство
[00:14:52] лотосных стоп истинного духовного учителя.
[00:14:56] Что же за принцип этот принять покровительство?
[00:14:59] Покровительство это значит, что?
[00:15:01] Руководство.
[00:15:03] Лотосные стопы это означает что?
[00:15:08] Называется
[00:15:09] пада шикша.
[00:15:11] Откуда наставления нисходят?
[00:15:13] Со стоп.
[00:15:15] Это называется служение стопам. Исполнение наставлений это называется пада с Эваном.
[00:15:22] Пада с evana. Как мы значит служим стопам? Это не значит, что мы за стопы хватаемся. Мы хватаемся за что? За наставление.
[00:15:32] Не надо нам сто раз повторять, что надо делать, и мы будем спорить.
[00:15:37] Как Арджунов все время спорил, не должны они умереть и все.
[00:15:40] Потому что он смотрел какими глазами на всю эту битву
[00:15:43] мирской религиозности и цитировал духовные произведения при этом. Он ссылался на лекции разных великих личностей. Он все время поэтому Кришна ему сказал: Ашоча нам вашачамствам.
[00:15:55] Ты говоришь, что точно цитируешь прямо идеально. Но вообще ни черта не понимаешь смысла того, что цитируешь.
[00:16:01] Ты не понимаешь истинного предназначения этих стихов
[00:16:04] и все время лезешь и цитируешь.
[00:16:08] Итак, второе
[00:16:10] получить посвящение от духовного учителя и учиться у него,
[00:16:14] как исполнять преданное служение.
[00:16:20] Итак, получить посвящение у духовного учителя. Во что посвящение?
[00:16:28] Называется харинама дикша,
[00:16:32] воспевание святого имени. Говорится, святое имя не принесёт духовного блага, если человек просто повторяет святое имя, не получив его по цепи ученической преемственности
[00:16:43] в результате
[00:16:44] церемонии, которая называется
[00:16:47] харинама бикша-ягья,
[00:16:50] то есть посвящение.
[00:16:53] Когда духовный учитель начитывает четки,
[00:16:56] дает
[00:16:57] духовное имя и проводится огненное жертвоприношение.
[00:17:02] Когда человек
[00:17:03] пред Божествами, перед духовным учителем и всеми остальными брахманами
[00:17:08] дает эти обеты
[00:17:11] перед священным огнем.
[00:17:14] Тогда с этого момента начинает святое имя давать духовный результат. До этого, говорится, оно дает только кармические результаты.
[00:17:23] Только кармические.
[00:17:25] Вот почему так важно посвящение.
[00:17:29] Как мы говорили, не получив благословения,
[00:17:31] ничего это не работает духовно. Ни одна книга, на которую вы не получили благословение духовного учителя, ни одна деятельность, она не работает духовно, она работает только кармически.
[00:17:44] И я это также объяснял
[00:17:46] совсем недавно,
[00:17:47] что без благословения
[00:17:49] вся деятельность превращается
[00:17:51] в карма канду
[00:17:53] ради её плодов.
[00:17:55] Эти плоды могут для кого-то казаться, что нет ничего превыше этого уважения и такого привлечения
[00:18:01] масс к сознанию Кришны.
[00:18:04] Вы привлекаете их к своей религии, но вы не привлекаете
[00:18:07] и не привлекаете
[00:18:09] других к преданности Богу. Их не привлекает преданность,
[00:18:13] их привлекает наша религия,
[00:18:15] индусская религия,
[00:18:16] индийская религия.
[00:18:19] Поэтому таких колоссальное
[00:18:21] количество таких людей в Индии. Прабхупада говорит, и эта Индия не хочет авторитетной
[00:18:27] преданности,
[00:18:28] не хочет, каждый считает себя знатоком преданного служения в Индии. Индия
[00:18:33] прозябает просто,
[00:18:35] прозябает в этом невежестве.
[00:18:37] А кто-то думает, что Индия такая продвинутая, и постоянно мне говорят: Он же индус!
[00:18:42] Где всех лучше знают жертвоприношения?
[00:18:44] В шастрах
[00:18:48] говорится: ведическая культура не там, где хранится эти бумажки, а там, где следует этой ведической традиции.
[00:18:55] Ведической культуре этой.
[00:18:58] Какова же культура?
[00:19:00] Эту культуру называют как?
[00:19:02] Дайва Варна Шрама Дхарма, что человек занимает любое положение, чтобы наслаждаться Господа.
[00:19:08] Он готов занять все свои способности
[00:19:11] таким образом, чтобы это приносило радость Богу. Второй
[00:19:17] очень важный принцип, вернее третий,
[00:19:21] итак здесь вторая половина второго принципа
[00:19:24] говорится, что человек должен учиться
[00:19:26] у своего духовного учителя, как исполнять преданное служение.
[00:19:31] У своего учителя.
[00:19:33] Это означает, что он должен учиться у своего учителя, как подчиняться,
[00:19:37] как делать то, чего не хочется, может быть, делать.
[00:19:40] И дальше эти три принципа, первых основных три принципа, они порождают все остальные семь принципов.
[00:19:47] Так же, как Шраванам порождает киртаном,
[00:19:50] Шраванам вместе с киртаном порождает с мараном, с мараном вместе с киртаном и Шраваном порождает падасевом, и так начинается с арчином, все это суммируясь, начинает порождать другое, производить другое.
[00:20:01] И в итоге Атмани ведомо.
[00:20:04] Итак, третий принцип
[00:20:05] подчиняться указаниям духовного учителя
[00:20:08] с верой и преданностью.
[00:20:11] Очень важный принцип Шрила Рупу Госвами описывает:
[00:20:14] подчиниться
[00:20:16] указаниям духовного учителя, не просто подчиниться
[00:20:19] формально,
[00:20:21] внешней,
[00:20:22] или внешней согласиться,
[00:20:24] а с верой,
[00:20:26] что именно это
[00:20:28] указание,
[00:20:28] если я буду ему подчиняться,
[00:20:31] даст мне то, ради чего я сюда пришел.
[00:20:34] Духовный прогресс.
[00:20:39] Я должен это принять с верой и преданностью.
[00:20:44] Это означает суть
[00:20:47] подчиниться
[00:20:48] этому указанию
[00:20:50] и исполнить его с преданностью. Преданность
[00:20:53] проявляется в том, что человек пытается совершить анукулья севу,
[00:20:57] то есть сделать то, что ему не нравится так, чтобы это нравилось тому, кто сказал ему это делать.
[00:21:05] Это называется анукулья
[00:21:06] исполнить
[00:21:07] деятельность не для своего удовольствия, а сделать так, что может быть не хочется, но надо сделать это так, чтобы тот, кто меня попросил, был доволен.
[00:21:16] Это называется анукулья сева, и говорится без анукулья севы росток бхакти умирает.
[00:21:22] Если просто сама сева без Анакульи, она не считается преданным служением. Это просто служение, которое называется
[00:21:30] формальным,
[00:21:33] ритуальным.
[00:21:39] Итак,
[00:21:41] четвертый принцип под руководством Духовного Учителя следовать по стопам великих ачарьев.
[00:21:48] Итак, мы не следуем по стопам великих ачариев сами.
[00:21:52] Мы изучаем великих ачариев,
[00:21:54] пытаемся говорить о них или пытаемся их понять исключительно
[00:21:58] под руководством духовного учителя. А не так, как ученики Прабхупады, стали изучать книги Бхакти Станты Сарасвати. Прабхупада, когда увидел, что они читают без
[00:22:07] его руководства, читают и изучают книги, которые он не говорил им изучать, Прабхупада сказал: Дураки, вы ничего не поймете. Только я понимаю, о чем говорится в этих книгах.
[00:22:17] Поэтому вашим комментариям этих книг и вашим представлениям
[00:22:21] нет даже
[00:22:22] гроша ломаного.
[00:22:23] Более того, Прабхупада сказал: Они вредны!
[00:22:28] Кроме меня никто не понимает моего духовного учителя.
[00:22:32] Никто не может понять без
[00:22:34] моего духовного учителя понимания моего духовного учителя никто не сможет понять ни одного стиха бхактивино дхакура.
[00:22:41] Ни одного.
[00:22:43] Поэтому Прабхупада говорит,
[00:22:45] что вы должны стать рупанугами,
[00:22:47] что без духовного учителя невозможно
[00:22:50] следовать по стопам великих ачарьев.
[00:22:53] Только он может объяснить,
[00:22:55] что имел ввиду этот человек, почему он так сказал. Нужны всегда комментарии руководства.
[00:23:02] Следующее,
[00:23:03] пятое,
[00:23:04] задавать духовному учителю
[00:23:06] вопросы о том, как
[00:23:09] совершенствоваться
[00:23:10] и прогрессировать
[00:23:11] в сознании Кришны.
[00:23:14] Не как заработать деньги, куда поехать жить,
[00:23:18] а как прогрессировать
[00:23:20] Ему конкретно этой личности
[00:23:23] и совершенствоваться
[00:23:25] именно в сознании Кришны.
[00:23:27] Вот какие вопросы нужно задавать гуру.
[00:23:31] А не кто тут меня обидел, кто мне не нравится, кто тут что-то не так сказал.
[00:23:37] Без этих
[00:23:39] принципов, которые самые важные,
[00:23:43] невозможно совершить духовный прогресс.
[00:23:45] Следующее,
[00:23:46] шестое,
[00:23:47] ради удовлетворения
[00:23:48] верховной личности Бога Шри Кришны и Гуру, быть готовым пожертвовать
[00:23:53] любой материальной привязанностью.
[00:23:56] Подразумевается,
[00:23:57] что, встав на путь преданного служения Кришне,
[00:23:59] мы должны быть готовы расстаться с чем-то, что нам, может быть, не хочется терять, или принять нечто такое, что нам не нравится.
[00:24:10] Это еще более важный принцип, но он истекает исследование
[00:24:13] тем предыдущим.
[00:24:15] Итак,
[00:24:16] ради удовлетворения Верховной Личности Бога
[00:24:19] через Гуру,
[00:24:20] быть готовым пожертвовать
[00:24:22] любой материальной
[00:24:23] привязанностью.
[00:24:27] Подразумевается,
[00:24:32] что, встав на путь преданного служения Кришне, мы должны быть готовы расстаться с чем-то, что нам может быть не хочется терять.
[00:24:41] Или
[00:24:47] принять нечто такое, что нам не нравится.
[00:24:54] Без этого принципа невозможно,
[00:24:57] а проявить этот принцип невозможно
[00:25:00] без предыдущих.
[00:25:08] Жить и помнить о святых местах.
[00:25:12] В частности, храм святое место
[00:25:14] Дварака,
[00:25:15] Вриндаван, Джаганадхапури,
[00:25:17] Шридхама майпур.
[00:25:21] 8.
[00:25:22] Принимать только необходимое
[00:25:24] и свести контакты с материальным миром к необходимому
[00:25:28] для духовного прогресса
[00:25:29] минимуму.
[00:25:33] Итак, с материалистами общаться, водить дружбу, играть
[00:25:37] в любовные игры или что-то еще,
[00:25:40] Только слушать что-то, читать
[00:25:42] только лишь с одной целью,
[00:25:45] если это
[00:25:46] оказывает благоприятное
[00:25:48] влияние на наш духовный прогресс. Все.
[00:25:54] Это помогает нам ещё больше погрузиться или углубиться
[00:25:58] в духовную жизнь.
[00:26:01] Как иногда Шрила Прабхупада приводил своих учеников
[00:26:05] в дома для престарелых,
[00:26:07] в разные
[00:26:08] клиники
[00:26:09] или санатории, где содержались
[00:26:11] душевнобольные,
[00:26:12] в разные клиники, где были люди с разными видами
[00:26:17] уродств,
[00:26:19] патологических
[00:26:19] или приобретённых
[00:26:21] в результате каких-то определенных несчастных случаев. Для чего? Этот контакт
[00:26:26] хотел показать.
[00:26:27] Вот, посмотрите, что такое тело, что такое материальная жизнь.
[00:26:32] И не ропчите на судьбу, потому что вы в более лучшем положении.
[00:26:38] Он приводил их
[00:26:40] в места, где были пьяные люди, и они там что-то разбирались. Он говорил: Посмотрите,
[00:26:44] вы хотите быть такими?
[00:26:47] Итак, контакт должен сводиться к минимуму только лишь с одной целью, если это помогает человеку прогрессировать в духовной жизни.
[00:26:57] Девятый принцип
[00:26:59] соблюдать
[00:27:00] пост в день экадаши.
[00:27:04] И Шриупрупада
[00:27:06] объясняет,
[00:27:07] что те, кто только не могут,
[00:27:10] не должны
[00:27:11] поститься насухо.
[00:27:13] И в этих не способных поститься насухо в экадаше относятся больные, которые совершают лечение. Могут поститься, но они болеют, им нужно обязательно принимать лекарства,
[00:27:23] они должны обязательно кушать, поскольку лекарства в основном даже юридического
[00:27:27] толка, они могут вызывать определенные
[00:27:29] проблемы,
[00:27:31] Потому что вся система действует через желудок.
[00:27:34] То есть тот, кто знает функции желудка, может излечить все болезни, говорится, потому что желудок всасывает все это.
[00:27:40] Желудок не через внутривенную, а через внутрижелудочную.
[00:27:43] Поэтому диета это очень сложно, соблюдать диету,
[00:27:47] очень сложно.
[00:27:49] И так человек должен диету соблюдать.
[00:27:52] Единственное на что пост, обязательный в выкадыше, это ни в коем случае не вкушать зерно бобовые.
[00:27:57] Тем, кто не может
[00:27:59] силу
[00:28:00] воли,
[00:28:03] которую человек
[00:28:05] начинает говорить о том, что разные обстоятельства, нет, силы воли просто не хватает.
[00:28:09] Поэтому Шрилпурупада говорит: Человек должен поститься
[00:28:13] экадаже насухо, если он не может.
[00:28:17] И две категории: нет силы воли или больной человек.
[00:28:21] Он может, но он больной.
[00:28:23] Он не относится к тем, у кого нет силы воли, он относится к особой категории, но Прабхупада о нем говорит. Те, кто не могут этого делать, могут вкушать один раз в полдень
[00:28:34] половину того, что они съедают обычно, и больше ничего.
[00:28:39] Те, кто не могут,
[00:28:41] могут кушать утром
[00:28:42] и днем.
[00:28:44] Те, кто не могут, могут кушать все время, но без зерна бобовых.
[00:28:54] Все. Итак, не надо выдумывать,
[00:28:55] что я могу, но вот яни.
[00:28:58] И Прабхупада говорит:
[00:28:59] И также к тем, кто не может,
[00:29:02] или к постящимся,
[00:29:04] относятся те, кто совершает очень сильное усиленное физическое
[00:29:08] или
[00:29:09] очень сильное
[00:29:12] психологическое
[00:29:13] нагрузка в этот момент.
[00:29:15] Тогда они могут вкушать,
[00:29:17] но опять же без зернобобовых.
[00:29:19] И лучше всего только фрукты.
[00:29:23] Это означает, Прабхупада говорю, когда человек уходит распространять книги, очень много книг хочет распространить,
[00:29:29] заниматься какой-то физической работой или очень серьезной ответственной деятельностью, что он чувствует, что в этот момент, когда организм ослабляет, ум его беспокоится
[00:29:37] и он в этот момент может наделать глупостей.
[00:29:42] Это очень важный момент.
[00:29:45] И последнее, десятое поклоняться
[00:29:47] священным деревьям,
[00:29:49] в частности баньяна.
[00:29:55] А где это у нас?
[00:29:58] Так вот так многие ни черта не знают,
[00:30:01] в частности баньяна,
[00:30:04] дерево бо-бодхи.
[00:30:09] Итак,
[00:30:11] есть детали поклонения
[00:30:13] баньяну,
[00:30:14] есть частные,
[00:30:15] и здесь говорится в частности баньяну.
[00:30:19] Почему?
[00:30:20] Кто знает?
[00:30:24] Потому что Тулус и царица, а царь кто?
[00:30:30] Кто царь?
[00:30:32] Баньян.
[00:30:38] Итак, эти десять пунктов
[00:30:40] потом я расскажу, что сейчас все запутаются еще больше. Эти десять пунктов я вот сто процентов за 11 лет видел, что я пытался объяснить людям что-то, они еще больше запутались,
[00:30:50] Потому что ум еще не готов принять какие-то вещи. Ум не готов у многих.
[00:30:55] В их уме еще очень много противоречий.
[00:30:59] Эти десять пунктов являются
[00:31:01] предварительными
[00:31:02] требованиями,
[00:31:04] выполнение которых необходимо,
[00:31:06] чтобы только приступить
[00:31:08] к регулируемому преданному служению.
[00:31:11] Цитирую:
[00:31:13] Эти десять только для того, чтобы на самом деле приступить, они необходимы, это предшествует преданному служению,
[00:31:20] То есть это еще не является преданным служением,
[00:31:24] это лишь предварительная подготовка.
[00:31:26] Когда человек вот этому всему следует, он готов начать совершить преданное служение.
[00:31:32] Итак, перечисляются следующие десять
[00:31:36] пунктов,
[00:31:38] как совершать преданное служение, которые называются
[00:31:41] садхана
[00:31:42] вайдхи бакты,
[00:31:46] то есть регулируемое.
[00:31:47] Итак, это предшествующее
[00:31:49] преданному служению, теперь следующее.
[00:31:52] Преданное служение, регулируемое преданное служение. Десять факторов, без тех десяти невозможно войти в это,
[00:31:59] в само действие
[00:32:00] правильно.
[00:32:01] Итак,
[00:32:02] тщательно избегать общения с непреданными первое,
[00:32:06] тщательно
[00:32:07] Не просто избегать.
[00:32:09] Шрилу Рупу Госвами еще раз подчеркнул тщательно
[00:32:12] избегать
[00:32:15] общения с непреданными.
[00:32:21] Второе,
[00:32:22] не давать наставления человеку,
[00:32:24] не проявляющему
[00:32:25] желания встать на путь преданного служения.
[00:32:30] Это очень важно.
[00:32:32] Что же мы делаем?
[00:32:35] Постоянно.
[00:32:36] Не проповедуйте своим матерям, не проповедуйте своим женам.
[00:32:40] Не проповедуйте,
[00:32:41] нет.
[00:32:43] Ну что, трудно взять книжку почитать? Или вы не верите в это?
[00:32:48] Орете здесь целыми днями: Хари, Хари, Шесть Госвами? Джая, Джая?
[00:32:56] Итак,
[00:32:57] не давать
[00:33:00] наставления человеку, не проявляющему желания встать на путь преданного служения,
[00:33:04] давать ему наставления,
[00:33:06] то есть требовать от него, чтобы он принял вот именно это, потому что это так важно. Нет, нет, пожалуйста, делай, хочешь. Да-да-да. Да, конечно.
[00:33:14] О,
[00:33:15] да-да-да, давай, давай.
[00:33:20] Это лишь восьмидесятая
[00:33:22] страница этой книжки.
[00:33:26] Восьмидесятая
[00:33:27] страница всего это.
[00:33:33] Не увлекаться строительством дорогостоящих
[00:33:36] храмов и монастырей.
[00:33:38] Следующее очень важное наставление.
[00:33:41] Третье,
[00:33:42] не увлекаться
[00:33:46] строительством дорогостоящих храмов и монастырей. О, у нас проект на 10 миллионов, где взять деньги?
[00:33:52] Ой, прибежать открытка, вот, вот, Москве, ой, ура, смотришь, там полбес.
[00:33:59] Легок маловат, ух вы такой, такой маленький построить не могут.
[00:34:07] И тогда все сознание уходит в эти проекты. Грандиозные
[00:34:11] гигантомания
[00:34:12] называется.
[00:34:13] Знаете, что такое гигантомания?
[00:34:15] Кто знает, что такое мания?
[00:34:19] Знаете, что такое мания,
[00:34:20] Кастава?
[00:34:22] Желание.
[00:34:24] Одержимый.
[00:34:27] Одержимость какой-то навязчивой идеей, какой что я Наполеон.
[00:34:31] Мания величия называется.
[00:34:33] Одержимый
[00:34:36] в собственном уме манией величия какой-то, гигантомания называется.
[00:34:45] Вы должны быть очень внимательными,
[00:34:49] это наставление.
[00:34:52] Следующее,
[00:34:53] не стремиться прочесть слишком много книг,
[00:34:59] Слишком много книг,
[00:35:00] их не так много. Прабхупада написал ровно столько, сколько необходимо для того, чтобы стать чистым преданным. Прабхупада написал.
[00:35:08] Шрила Прабхупада написал ровно столько, чтобы стать чистым преданным в этой жизни, следующей жизни, в какой угодно жизни.
[00:35:15] И прокомментировал.
[00:35:24] Не следует также строить
[00:35:26] планов,
[00:35:27] зарабатывать на жизнь лекциями по Шримад-Бхагаватам
[00:35:30] и Бхагавата Гите или профессиональной
[00:35:32] декламацией
[00:35:33] этих произведений.
[00:35:35] Это все то же самое наставление.
[00:35:38] Четвертое.
[00:35:42] Это означает, что человек не должен через это получать, думать о том, что он через эту деятельность должен зарплату
[00:35:48] получать,
[00:35:50] что основная цель его зарабатывать деньги. Поэтому он использует Шримад Бхагаватам, Бхагаватам, Бхагаватам, Бхагаватам, того, чтобы заработать деньги. Нет.
[00:35:58] Прабхупада описывает это в науке самосознания. Профессиональные чтецы Шримад Бхагаватам. Их мотив не дать человеку Кришну, а взять у человека деньги.
[00:36:07] Так же как иногда Сангиртанчик выходит, его цель не дать человеку Кришну,
[00:36:12] а продать ему книгу и взять денег, чтобы заработать очков и стать великим.
[00:36:19] Это также деятельность определенная. Страсти это мотивы
[00:36:23] и они определят результат,
[00:36:26] что человек в итоге из этого получит.
[00:36:29] Следующее
[00:36:32] не
[00:36:34] относиться пренебрежительно
[00:36:36] к своим материальным обязанностям.
[00:36:39] У нас есть родители,
[00:36:41] жёны, дети у многих есть.
[00:36:43] У нас есть материальные обязанности, мы работаем где-то, это материальные обязанности зарабатывать себе на жизнь, а не ходить в храме, не выклянчивать все время ссуду или там что-то еще. Но в храме же есть деньги, дайте, помогите.
[00:36:54] Это не банк про Упада говорил.
[00:36:56] Здесь могут быть миллионы, и никто не будет вам давать их.
[00:37:01] Никто.
[00:37:03] Это не банк по взаимопомощи,
[00:37:06] это не ипотечная система.
[00:37:11] Следующее.
[00:37:14] Не сокрушаться о потерях и не радоваться, приобретая что-либо.
[00:37:20] Ой, мени баграль,
[00:37:21] ой, мени нету на булку хлеба,
[00:37:24] Ой, ой ой!
[00:37:26] Успокойтесь.
[00:37:31] И не надо ли там кричать, что это всё в гуне страсти.
[00:37:34] Раз вас не понимают, то все здесь в гуне страсти. Вы в гуне страсти.
[00:37:38] И в гуне невежества еще.
[00:37:41] Следующее.
[00:37:42] Тщательно избегать оскорблений, которые можно нанести
[00:37:45] при повторении Святого имени Господа или в процессе поклонения Божеству в храме.
[00:37:52] Также очень серьезная тема.
[00:37:55] Что человек, одевая мешок, должен сразу вспомнить о десяти оскорблениях. Сразу.
[00:38:00] Перед тем, как одеть мешок, он должен три правила:
[00:38:04] ниже соломы терпеливее дерево без желания почтения.
[00:38:08] Одевает мешок, как только одел начал читать сразу вспоминает.
[00:38:12] Прекратить критиковать тех, кто посвятил свою жизнь распространению славы Святого имени,
[00:38:16] не считать эту деятельность и пошел, пошел, пошел.
[00:38:19] Он должен вспомнить.
[00:38:22] Неважно, перемешку или последовать, он должен помнить эти десять оскорблений,
[00:38:27] что я должен избавиться в своем воспевании.
[00:38:31] Следующее,
[00:38:33] последнее.
[00:38:34] Не допускать поношений в адрес Верховной Личности Бога Кришны или Его преданных.
[00:38:40] Не следуя перечисленным
[00:38:41] десяти принципам,
[00:38:43] невозможно
[00:38:44] действительно
[00:38:45] достичь уровня садхана-бхакти,
[00:38:48] то есть регулируемой
[00:38:49] практики преданного служения.
[00:38:51] Шрила Рупу Госмами
[00:38:53] далее перечисляет
[00:38:54] все остальные категории,
[00:38:56] необходимые для духовного прогресса.
[00:39:07] Шри Шукадева Госвами сказал:
[00:39:10] Позже, о царь, по просьбе Господа Брамы, Праджапати Дакша, сын Прачетов, зачал с женой своей Асикне
[00:39:17] шестьдесят дочерей. Все они очень любили отца.
[00:39:29] Пожалуйста вопросы.
[00:39:41] Это очень серьёзно всё.
[00:39:53] Поэтому, когда человек приходит в храм, он должен очень хорошо понимать,
[00:39:57] кто под руководством, кто что-то свое здесь гонит.
[00:40:01] Поэтому я прошу вас, читайте книги, пытайтесь понять их, задавайте вопросы относительно всех этих пунктов.
[00:40:07] Бхагават Гит и Шриман Бхагаватам.
[00:40:09] Не превратитесь здесь просто в болтунов,
[00:40:12] которые, видишь ли, научно будут использовать санскрит и терминологию,
[00:40:15] лишь бы ни черта не делать и получить за это почести
[00:40:19] на основе своих собственных представлений о преданности.
[00:40:29] Потом лезть: ой, да я уже пять лет не могу инициацию получить, у меня проблемы с авторитетом.
[00:40:34] У вас проблемы с авторитетом Шастр?
[00:40:49] Где сердце преданного, там адхама говорится.
[00:40:53] Где установлено божество и совершается поклонение божеству по всем стандартам панчаратре, нарада панчаратре. Там являются
[00:40:59] Вриндаван,
[00:41:01] Майпур, Дхиганатхапур и Два Рака.
[00:41:04] Также сами те места. Это значит, ты можешь поехать на лодке на 16 километров отплыть от Индийского океана, нырнуть и жить там.
[00:41:13] Там Два Рака сейчас.
[00:41:15] Есть маипура дхама.
[00:41:18] Там можно жить и
[00:41:20] не тужить.
[00:41:23] Жить.
[00:41:25] Это не так жить, что в смысле вы переселились туда и живете. Слово жить немножко по-другому.
[00:41:33] Поэтому говорится, что каждое слово имеет куда более глубокий смысл, чем мы себе представляем. Жить это для нас что? Где живешь? В мейпуре.
[00:41:41] Но ты не живешь там, ты там ешь,
[00:41:43] спишь, совокупляешься
[00:41:45] и обороняешься.
[00:41:46] Это не жизнь.
[00:41:47] Жить в дхаме это значит служить дхаме.
[00:41:53] Дхама
[00:41:56] это расы, это взаимоотношения с Кришной.
[00:42:04] Цель жизни
[00:42:05] это взаимоотношения
[00:42:07] с Господом.
[00:42:11] Ну что такое жить в храме? Жить в храме это цель жизни в храме. Это не того, что здесь хорошо пристроиться, а развивать свои отношения с Кришной,
[00:42:19] с Гуру и Кришной, с преданными.
[00:42:25] Теми, кто занят преданным служением, они изображают здесь, что он занят преданным служением,
[00:42:30] и служит сам своим идеям, своему
[00:42:32] мозгу, своим представлениям.
[00:42:37] И потом постоянно искажает эту истину, когда приходят какие-то авторитеты, пытаются показаться в их глазах, очень продвинутым и начинает им объяснять, что я-то всё сделаю правильно, я продвинутый, просто вот здесь никто не понимает.
[00:42:51] Давайте с вами лично переписываться, а то здесь бесполезно. Никто не понимает. А если мы будем лично переписываться, вы поймете, насколько я прав.
[00:42:59] С
[00:43:00] гуру кто-то лично переписывается, потому что не может служить ни под чьим руководством.
[00:43:04] И все думают: Ой, какая
[00:43:06] продвинутая матаджа, она лично с гуру,
[00:43:09] она в личных отношениях с гуру. Ой, какой продвинутый прабху, он лично с гуру, он никому не подчиняется, кроме гуру.
[00:43:16] Это проблема ваша.
[00:43:18] Это не ваша реализация, это ваша проблема, дети мои.
[00:43:21] Я помню, как Бхактия Пама Хараш цитировал стих всем своим ученикам. Помните,
[00:43:26] что Гуру очень рад, когда ученик служит ему непосредственно.
[00:43:29] Но ещё более Гуру рад, когда
[00:43:32] служит его представителю.
[00:43:38] Еще больше рад Духовный Учитель, когда служит Его представителю.
[00:43:42] Помнишь?
[00:43:43] Помнишь. Ты помнишь? Все помнят.
[00:43:50] Я как-то спросил Как
[00:43:52] я могу вам служить? Много лет назад.
[00:43:55] О твоем служении я буду судить по твоему
[00:43:58] служению GBC.
[00:44:00] Всё,
[00:44:01] шёл вам.
[00:44:06] Всё, это критерий для моего гуру, как я служу своим GBC.
[00:44:14] Кто были моими GBC? Прапавишну Махараджу, Бахти Упав Махарадж, сейчас Бахти Чанья Махараджу.
[00:44:25] Своим GBC в этой зоне. Тогда вы можете понять, у меня прекрасные отношения с Гапал Каришной Махараджем, прекрасные отношения с другим сын Радьюном Махараджем, но если у меня что-то просит GBC, я буду делать то, что меня просит GBC.
[00:44:39] Не надо выдумывать здесь какой-то какой-нибудь умник тут начинает выдумывать, что у меня нет отношений с Гапала Кришна Махаражем. Да у меня больше отношений с Гапала Кришна Махаражем, чем у Аджасви, хотя он его ученик.
[00:44:56] Вместе взятых здесь, в Сибири, я не помню таких учеников, у которых было бы столько отношений, как у меня с Гапала грешным Махаразмом.
[00:45:02] Я лично его знаю, он меня знает, мы с ним обсуждали много не раз всякие разные темы и так далее.
[00:45:13] Мой Гуру сказал мне: Ты должен служить GBC своим,
[00:45:17] своим GBC,
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-shrimad-bhagavatam/lakshmi-narayana-das-glava-6/lnd-sb-6-6-1-30-12-2003.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1