Природа денег и перераспределение богатства
Краткое содержание: Лекция посвящена природе денег, которые по своей сути принадлежат Верховной Личности Бога — Кришне, а не материальным людям. Деньги постоянно переходят из рук в руки через действия Девадатты и Вишнумитры, что подчёркивает иллюзорность привязанности к ним. Источником всех богатств является богиня Лакшми, супруга Нараяны, которая не может находиться вне его общественства. Преданные используют деньги для служения Лакшме и Нараяне, тем самым обеспечивая себя и сохраняя связь с Богом. Материалисты, стремящиеся обладать Лакшми (как Раван), подвергаются наказанию законами природы и в конечном итоге теряют всё. Лекция также затрагивает психологические аспекты обусловленного существования: человек ошибочно считает, что обладает чем-то своим, хотя всё принадлежит Богу. Эта иллюзия проистекает из несовершенных чувств и склонности к самообману.
Транскрипт
[00:00:00] Сердце,
[00:00:01] рассели отсюда всё. Вся кровь распространяется
[00:00:05] в ноги. Это в Сибирь.
[00:00:08] Иногда ноги мёрзнут.
[00:00:12] Сейчас так бывает.
[00:00:31] Иногда,
[00:00:32] обусловленный человек крадёт чужие деньги и завладевает
[00:00:36] ими обманным путём и при этом остаётся
[00:00:40] безнаказанным.
[00:00:42] Однако потом Девадатта
[00:00:45] мошеннически отбирает у него эти деньги, а Вишнумитра
[00:00:48] крадёт их у Девадатты и присваивает
[00:00:51] себе.
[00:00:52] Таким образом деньги не остаются в одном месте, а переходят из рук в руки.
[00:00:58] По сути дела никто не может использовать их для своего наслаждения,
[00:01:03] ибо они принадлежат
[00:01:04] Богу, Верховной
[00:01:06] Личности.
[00:01:09] Иногда
[00:01:10] обусловленный
[00:01:11] человек
[00:01:12] крадет чужие деньги или завладевает ими обманным путем и при этом остается
[00:01:18] безнаказанным.
[00:01:20] Однако потом Девадатта
[00:01:22] мошеннически
[00:01:23] отбирает у него эти деньги, а Вишнумитра
[00:01:25] крадет их у Девадаты и присваивает
[00:01:28] себе.
[00:01:30] Таким образом деньги не остаются в одном месте, а переходят из рук в руки.
[00:01:35] По сути дела никто не может использовать их для своего наслаждения,
[00:01:40] ибо они принадлежат
[00:01:41] Богу,
[00:01:42] Верховной
[00:01:43] Личности.
[00:01:57] Источником всех богатств
[00:01:59] является Лакшня,
[00:02:00] а
[00:02:02] она
[00:02:03] супруга Господа Нараины.
[00:02:08] Богиня процветания
[00:02:09] нигде не может оставаться подолгу, кроме как рядом с Нараиной.
[00:02:13] Поэтому её называют Чанчалой
[00:02:15] Она
[00:02:17] не знает покоя, если не находится в обществе своего мужа Нараини.
[00:02:22] Как-то
[00:02:24] раз закоренелый материалист Равана попытался забрать Лакшми себе. Он похитил Ситу, супругу Господа Рамкина.
[00:02:31] В результате
[00:02:32] вся семья Раваны, все его богатства и царство были уничтожены,
[00:02:36] а богиня процветания Сита, освобожденная
[00:02:39] из плена, вернулась Господу Рани.
[00:02:42] Этот случай доказывает,
[00:02:44] что все богатства мира принадлежат Кришне.
[00:02:47] В Бхагавад Гите сказано 5:29:
[00:02:50] КОКТАРАМ ЯДЖНА ТАПАСАМ
[00:02:52] САРВАЛОКА
[00:02:53] МАХИШПАРАМ.
[00:02:54] Верховный Господь наслаждается
[00:02:56] всеми жертвоприношениями
[00:02:58] и аскетическими
[00:02:59] подвигами, и Он Верховный Владыка
[00:03:02] всех планетных систем.
[00:03:04] Глупые материалисты копят деньги, воруют их друг у друга
[00:03:09] и других воров, однако сберечь эти деньги они не могут.
[00:03:13] Рано или поздно с деньгами приходится расставаться.
[00:03:16] Люди все время обманывают друг друга, поэтому лучший способ
[00:03:20] удержать Лакшни это позаботиться о том, чтобы она находилась рядом с Нараяной.
[00:03:26] Именно на этом принципе строится деятельность
[00:03:29] движения сознания Кришны.
[00:03:31] Мы поклоняемся Лакшме и
[00:03:34] Нараяне Мы
[00:03:36] получаем деньги из разных источников,
[00:03:38] но все эти деньги принадлежат только Ратхе и Кришне
[00:03:43] Преданный использует деньги для служения Лакшме Нараяне, и благодаря этому сам он тоже всем обеспечен.
[00:03:51] Тем же, кто, подобно Раване,
[00:03:53] хочет владеть Лакшми,
[00:03:54] неминуемо
[00:03:56] накажет законы природы. Такие люди лишатся даже того немногого,
[00:04:00] что у них есть. И в конце концов к ним придет всепожирающая
[00:04:04] смерть
[00:04:05] посланца Кришны и заберет у них саму жизнь.
[00:04:13] Он крадёт чужие деньги или завладевает ими обманным путём и при этом остаётся безнаказанным.
[00:04:20] Однако потом Девадапта мошеннически
[00:04:22] отбирает у него эти деньги, а Вишнумритра
[00:04:25] крадёт их у Девадапты и присваивает себе.
[00:04:28] Таким образом деньги не остаются в одном месте, а переходят из рук в руки. По сути дела, никто не может использовать их для своего наслаждения,
[00:04:37] ибо они принадлежат Богу,
[00:04:39] Верховной
[00:04:40] Личности.
[00:04:51] В этом стихе
[00:04:53] описывается
[00:04:54] поведение обусловленного
[00:04:55] человека.
[00:04:57] И когда мы говорим о каких-то
[00:05:02] отклонениях,
[00:05:03] мы говорим о каких-то
[00:05:05] мы
[00:05:06] сразу подразумеваем, что есть
[00:05:09] обусловленность.
[00:05:10] Если все вы помните,
[00:05:12] есть четыре признака обусловленного
[00:05:15] живого существа.
[00:05:17] Живое существо находится в иллюзии, то есть думает о себе так, кем не является.
[00:05:22] Также чувства обусловленной
[00:05:25] души не совершенны,
[00:05:26] оно склонно обманывать и совершает ошибки.
[00:05:30] Таким образом,
[00:05:32] каждый раз, когда живое существо
[00:05:35] попадает в ошибочную ситуацию,
[00:05:38] или вдруг ей
[00:05:40] удается узнать, что оно совсем не таково, как оно о себе думает. Если вы помните, как Шнимад Бхагаватам
[00:05:48] есть такие слова Джади Бхараты, когда он дает наставление Махарадже Доведись
[00:05:53] тебя попасть в общество продвинутых личностей, тебе бы там даже никто не выказал почтений.
[00:05:59] Таким образом, мы можем мнить о себе очень много,
[00:06:02] но потом мы так разочаровываемся, когда какая-то продвинутая личность ставит нас на место. Или мы видим какую-то ситуацию,
[00:06:09] где мы совершенно себя ведем не очень
[00:06:13] благостойно,
[00:06:14] компетентно,
[00:06:15] компетентно
[00:06:16] на самом деле.
[00:06:17] Каждый раз мы убеждаемся, что у нас существует ещё одно слово, мы пребываем ещё до сих пор в иллюзии,
[00:06:24] чувства наши, как это ни странно, ни совершенны,
[00:06:28] мы ошибаемся,
[00:06:30] ошибаемся.
[00:06:32] И ещё, может быть, кто-то в большей степени, кто-то в меньшей степени мы обманываем.
[00:06:37] И этот обман начинается в первую очередь с обмана себя
[00:06:41] самого.
[00:06:42] Мы обманываем себя. Никто не хочет быть в своих собственных глазах
[00:06:46] не продвинутым.
[00:06:48] Каждый думает ну и что, что я не так грамотен, зато у меня очень искреннее сердце.
[00:06:54] Ну и что, что я не такой, не занимаю какого-то положения, зато я очень добрый.
[00:06:59] И каждый раз мы находим
[00:07:01] какое-то внутри себя качество, которыми мы пытаемся
[00:07:05] восхвалять сами себя.
[00:07:07] Я
[00:07:08] такой классный, я первоклассный,
[00:07:12] и мы всегда найдем тот момент, где мы возвысим сами себя. Шупрупада в одном из
[00:07:18] комментариев описывает:
[00:07:20] Бедняк гордится своим грошом.
[00:07:22] Так и те гроши, которые у нас набегают там о нашем счетчике, который мы
[00:07:28] здесь накрутили в процессе
[00:07:30] долгой жизнедеятельности,
[00:07:32] поднявшись на самую высшую планету миллионы раз, к Сатте Лока и спустившись до самой низшей Таба Локи, у нас там на счетчике чуть-чуть есть каких-то благочестивых
[00:07:43] качеств, или что мы называем Шубха, типа хорошие качества,
[00:07:47] и мы их так хорошо в себе научились находить.
[00:07:51] Мы достойны.
[00:07:52] И как раз в этом стихе
[00:07:55] объясняется эта удивительная концепция, когда
[00:07:58] человек
[00:07:59] стремится наслаждаться,
[00:08:00] думая, что он достоин этого наслаждения, что всё, что попадает
[00:08:05] в диапазон его чувств, его ума,
[00:08:09] является
[00:08:10] принадлежностью
[00:08:11] его чувств.
[00:08:13] И мы знаем, есть это вайшнава ситханта,
[00:08:15] которую нужно понять, что этот мир не предназначен для нашего наслаждения,
[00:08:21] что мы страдаем.
[00:08:23] Все
[00:08:24] мы страдаем от проблем ума, от тела,
[00:08:27] другие живые существа
[00:08:29] причиняют нам беспокойство,
[00:08:31] и также мы страдаем. Все мы ходим, многие, я вижу, ходят с камнями на ногах, руках, к астрологам обращаются, все мы находимся под влиянием планет,
[00:08:42] мы благоприятные дни высчитываем,
[00:08:44] экадыши
[00:08:45] зернобоповые
[00:08:46] не кушаем и так далее.
[00:08:48] Это говорит о том, что мы страдаем еще от этих видов страдаем. На нас влияет
[00:08:53] папа,
[00:08:54] наш родной папа,
[00:08:56] очень нас беспокоится,
[00:08:58] очень беспокоится.
[00:09:00] И мы находимся
[00:09:01] под влиянием полубогов,
[00:09:03] сил, законов природы и так далее.
[00:09:06] И все мы страдаем. И каждый раз, посмотрите, как удивительно,
[00:09:09] каждый раз, когда мы хотим как лучше, получается
[00:09:14] как
[00:09:15] всегда.
[00:09:16] Каждый раз.
[00:09:18] Вот куда бы мы ни сунулись, идеи
[00:09:21] у нас, планы всегда очень благие.
[00:09:24] Любого человека спросите, вот даже мы здесь, мы все пришли сюда стать чистыми, преданными.
[00:09:30] Мы пришли не просто предаться.
[00:09:32] Согласитесь,
[00:09:33] все, когда приходят,
[00:09:34] они все стремятся к чистому, преданному служению. Бог, Бог, с вами говорит, чистое, преданное служение очень привлекательно.
[00:09:42] Но со временем мы понимаем, что о,
[00:09:46] мы в иллюзии, мы в чём-то ошиблись, чувство несовершенны,
[00:09:50] мы обманчивы, и преданное служение становится для нас очень и очень затруднительным.
[00:10:00] Итак, следующий аспект
[00:10:03] почему же я страдаю?
[00:10:05] И мы узнаём ложное эго.
[00:10:08] Ложное эго.
[00:10:11] Или
[00:10:12] продукт невежества это ложное эго. Отождествление
[00:10:16] себя с материальными
[00:10:19] телами Сукшма шарира тонким и Дехо грубым.
[00:10:24] Как же вырваться?
[00:10:25] Как же устранить этот аспект невежества?
[00:10:27] Как прекратить руководствоваться
[00:10:29] ложным эго?
[00:10:31] Кришна говорит: Падвидхипами пратана пари прашне на савая упады чьям пегянам гянина сатвата чинага Надо
[00:10:38] предаться
[00:10:39] гуру. Надо найти гуру и предаться гуру.
[00:10:43] И задавать ему вопросы касательно абсолютной истины. Наконец-то я получил это человеческое тело,
[00:10:49] и оно предназначено для того, чтобы я разобраться,
[00:10:53] в чем же смысл жизни. Как не страдать? Как стать счастливым?
[00:10:58] И если все вы знаете основное
[00:11:00] качество души, или дхарма души
[00:11:03] это быть счастливой.
[00:11:05] Любить и быть любимым.
[00:11:09] Итак,
[00:11:11] каждый раз, когда мы пытаемся
[00:11:12] наслаждаться
[00:11:13] себя через
[00:11:15] эгоизм,
[00:11:17] то мы всегда попадаем в ловушку, в ловушку
[00:11:20] этих страданий или разочарований.
[00:11:22] Кришна говорит, если ты не будешь действовать в моем сознании, а станешь руководствоваться своим ложным эго, ты потеряешь себя.
[00:11:30] И так Кришна говорит Арджуне, что впереди, если ты пойдешь своим путем, тебя ждут только одни страдания
[00:11:36] и разочарования.
[00:11:38] Страдания и разочарования.
[00:11:40] И мы узнаем, что страдать есть невежество.
[00:11:44] Поскольку душа не предназначена для страдания, но отождествляя себя ложно с этим материальным
[00:11:49] миром и с этим материальным темой, душа также страдать начинает. Когда беспокойство
[00:11:54] в теле, в уме, посмотрите, как только в нашем уме беспокойство, что я не такой великий, как тот человек,
[00:12:00] это причиняет мне беспокойство.
[00:12:03] Как только я вижу какие-то чьи-то ошибки, это меня беспокоит, и я считаю, что я должен, я обязан поправить этих людей.
[00:12:11] Я Благодетель, я Спаситель,
[00:12:13] я наслаждающийся.
[00:12:15] У меня есть столько-то, а будет ещё больше власти, ещё больше славы, ещё больше почести всего.
[00:12:22] Он мой враг,
[00:12:24] не будем говорить убил, я устранил его. Не все остальные на враге тоже будут устранены.
[00:12:32] Мы можем развивать такое странное настроение и даже не замечать,
[00:12:36] что даже здесь, находясь в обществе преданных, мы можем продолжать
[00:12:41] культивировать такое умонастроение.
[00:12:44] Можем продолжать культивировать это настроение и использовать Кришну также для своих чувственных
[00:12:50] наслаждений.
[00:12:52] Можем использовать
[00:12:53] шлоки,
[00:12:54] шастры, положение какое-то и постоянно наслаждаться
[00:12:58] либо грубо, либо
[00:13:00] тонко.
[00:13:01] С грубыми наслаждениями, в общем-то, разобраться не сложно.
[00:13:07] Но вот с тонким
[00:13:09] я продвинутый.
[00:13:12] Итак, мы узнаём, что вся потенция наслаждения Кришны мы каждое утро читаем: Хри, Гришна,
[00:13:25] и всерадующий Господь!
[00:13:27] О, внутренняя
[00:13:29] энергия наслаждения Кришны! Займи меня преданным служением!
[00:13:35] Таким образом, если мы пытаемся через что-то наслаждаться себя,
[00:13:40] то значит мы получаемся
[00:13:42] кем?
[00:13:44] Боры.
[00:13:46] Боры.
[00:13:47] Каждый раз что-то использует для своего наслаждения даже махаманту.
[00:13:53] В Гита Падеше есть
[00:13:55] такое произведение, там есть удивительная история, вот сейчас пришла на умня, как один шакал был такой, жадный шакал,
[00:14:03] и он как-то блуждал по лесу и увидел, как охотник
[00:14:07] целится в оленя.
[00:14:10] И охотник выстрелил и попал в оленя.
[00:14:14] И когда он подошёл к оленю, он увидел, что рядом
[00:14:18] хрюкает вепрь.
[00:14:21] А стрелы уже не было.
[00:14:23] Он быстро вытащил из оленя эту стрелу и нацелился в вепря. И поскольку он торопился,
[00:14:29] потому что он увидел новый объект,
[00:14:31] и он заторопился.
[00:14:32] Заторопился, такая удача!
[00:14:35] Сразу
[00:14:36] два источника
[00:14:38] одновременно
[00:14:39] находятся в одном месте.
[00:14:40] И он быстро вытащил стрелу и выстрелил в вепре. И поскольку он торопился, он его уже был в беспокойстве.
[00:14:47] Он сразу стал о двух объектах как он будет наслаждаться и оленем, и вепрем.
[00:14:53] Он выстрелил и промахнулся.
[00:14:55] И его смертельно ранил. Обычно он стрелял сразу.
[00:14:59] Там есть какая-то технология у охотников, в какого зверя куда надо стрелять, куда попадать. И он промазал, в это место не попал, и смертельно ранил этого вепря. И вепрь кинулся на охотника.
[00:15:11] А шакал был наблюдателем.
[00:15:14] И Вепрь его поднял на свои клыки и убил.
[00:15:18] И шакал
[00:15:20] вышел из кипяток, он думает ну это вообще,
[00:15:24] это какое-то самадхи.
[00:15:30] Я теперь понял, что такое самадхи.
[00:15:34] Целый олень,
[00:15:36] целых пепла.
[00:15:38] Еще мужик этот лежит.
[00:15:42] Сколько я могу гулять?
[00:15:45] Же гулеванить, это сколько я могу наслаждаться,
[00:15:47] я могу пригласить других шакалов, встать вот так вот, вот так надо охотиться
[00:15:53] Будем думать: я крутой,
[00:15:55] А Лебед не был человека даже еще, он удивился!
[00:15:59] Все начнут уважать его за его интеллект! Смотрите, какой интеллект у шакалов!
[00:16:05] Он думает: Я все это выдам, что я специально так все устрою!
[00:16:08] Да, мы шакалы такие!
[00:16:15] И он стал думать,
[00:16:16] как он этим всем будет наслаждаться, в какой чредности.
[00:16:20] И когда он стал думать о наслаждениях,
[00:16:23] он стал привязываться.
[00:16:26] Он стал привязываться.
[00:16:28] Из привязанностей
[00:16:29] возникло
[00:16:30] И
[00:16:34] вожделение покрыло.
[00:16:35] Она включила память, включила разум,
[00:16:39] он так на все на это стал смотреть и подумал: Вот лук лежит,
[00:16:43] и тетива от лука она тоже жилка,
[00:16:46] начну с жилки!
[00:16:51] Он подумал: начну с жилки,
[00:16:54] представляете олень лежит, две пальцы
[00:16:57] мужик здоровый, мяса
[00:17:01] во никого
[00:17:04] нету, наслаждаешься
[00:17:07] И он думает начну с лука, поскольку там жилка!
[00:17:13] И он так подлез к краюшка и стал грызть эту жилку.
[00:17:17] И когда он ее грызть начал, жилка лопнула,
[00:17:20] лук выпрямился
[00:17:22] и перерезал ему горло.
[00:17:24] Так он закончил свое существо.
[00:17:28] Но, клянусь вам, он
[00:17:30] хотел лучше.
[00:17:34] Таким образом,
[00:17:35] когда мы пытаемся наслаждаться
[00:17:37] сами тем, что нам дает Кришна, мы
[00:17:41] удовлетворили
[00:17:42] свои самые элементарные потребности. В чем же элементарные потребности? У каждого у нас есть определенное тело, в соответствии с нашими гунами, с нашей кармой. Кто-то полный, кто-то худенький, кто-то такой.
[00:17:53] И когда
[00:17:54] интересно, я не знаю,
[00:17:56] как вы, но раньше я наблюдал, что люди не очень хорошо понимают,
[00:18:00] кому надо быть полным, а кому не надо быть полным. Они думают: Все должны быть худыми.
[00:18:07] Это прахманическое
[00:18:08] тело.
[00:18:10] Но мы не есть это тело.
[00:18:14] У всех у нас есть разная природа,
[00:18:16] и для кого-то, чтобы быть очень активным, нужно быть немножко полным.
[00:18:20] Это его активность.
[00:18:22] Если он станет худым, его активность тоже также снижается вместе с этим. У всех у нас есть определённая природа, поэтому кушать надо столько,
[00:18:30] чтобы активно
[00:18:32] действовать в служении Кришне.
[00:18:35] Кому-то немножечко надо йоголь-то попил и
[00:18:38] всё. А кому-то неплохо было бы и Дабу покушать,
[00:18:42] а кому-то неплохо было бы ещё чего-нибудь.
[00:18:46] Поэтому мы не можем уравнять
[00:18:47] всё,
[00:18:48] сделать всё единым,
[00:18:51] поскольку
[00:18:51] все мы индивидуальности.
[00:18:53] Не только в своей духовной природе,
[00:18:56] но также и в своей материальной
[00:18:59] природе. Итак,
[00:19:05] эта жадность или это созерцание объектов чувственных наслаждений
[00:19:09] приводит нас в возбуждение.
[00:19:11] Мы очень возбуждены,
[00:19:13] мы очень возбуждены, ум постоянно ищет.
[00:19:16] Если
[00:19:17] я вижу какой-то объект,
[00:19:19] и мне не удается
[00:19:21] каким-то образом наслаждаться свое ложное эго через этот объект,
[00:19:25] у меня возникает
[00:19:26] неприязнь,
[00:19:27] симпатии,
[00:19:29] антипатии,
[00:19:30] у меня возникают проблемы.
[00:19:32] Что же я делаю? Когда не удовлетворен человек, когда вожделение не удовлетворено, возникает гнев.
[00:19:38] Если вы помните все эти тонкие проявления гнева, мы знаем обида, что это такое?
[00:19:47] Вот человек обиделся,
[00:19:49] конечно. Обида, Смотрите, есть грубое проявление к небу я кричу, драться я иду,
[00:19:55] а я просто обиделся.
[00:19:59] Обида породила
[00:20:01] желание
[00:20:02] как-то отомстить.
[00:20:04] Если я худенький, драться не полезу. Я так тебе отомщу.
[00:20:10] Я тебя в такую идиотскую
[00:20:12] ситуацию постану,
[00:20:14] что все будут видеть, что ты глупец.
[00:20:17] Мы начинаем искать: Смотрите,
[00:20:19] обида, переросшая
[00:20:20] в желание отомстить,
[00:20:22] желание мести породило желание найти недостатки, найти несовершенство
[00:20:26] в этой личности. Для чего? Чтобы
[00:20:29] активно действовать. Потому что если мы еще хорошо относимся к человеку, причинить ему беспокойство очень сложно. Так ведь? Мы должны найти
[00:20:36] какой-то аспект антипатии,
[00:20:38] чтобы начать его атаковать.
[00:20:40] Поэтому вы помните, как говорится, на войне, когда кшатры начинали биться, они друг друга специально оскорбляли.
[00:20:45] Потому что в такой дружеской ситуации биться
[00:20:48] на булавах, ударить по голове булава это очень дико. По крайней мере, я не знаю, как для вас, но сложно.
[00:20:55] Это очень сложно, радостно ударить кому-то по голове.
[00:21:02] И так у человека появляется желание найти недостатки, критиковать и так далее. Он не может видеть ничего хорошего. Он видит всё время одни недостатки.
[00:21:12] Каждый раз он не сможет увидеть что-то хорошее, будет видеть недостатки. Почему? Потому что он думает: Я не могу этим наслаждаться,
[00:21:19] поэтому я в этом найду
[00:21:21] недостатки.
[00:21:22] Это не соответствует моим чувственным желаниям.
[00:21:26] И так появляется очень много всевозможных проблем. Если вы помните, я
[00:21:31] в данной ситуации стараюсь
[00:21:33] сейчас на своем, так сказать,
[00:21:37] каком-то
[00:21:39] непонятном уровне.
[00:21:41] Меня очень глубоко
[00:21:43] потрясла эта
[00:21:47] шлока из Шмад Багалта, где говорится: Сердце Махараджи Бхарата стало озером любви к Богу.
[00:21:55] И у него почти не осталось и желания искать несовершенств
[00:21:58] других.
[00:22:01] Каждый раз, когда я вспоминаю вот эти слова нежелания
[00:22:05] искать
[00:22:06] несовершенств других. Понимаете,
[00:22:08] не то, что я желаю искать их, но просто не ищу.
[00:22:12] Нет самого желания.
[00:22:14] Не то, что я удерживаю себя: Ой, нельзя, такой негодяй! Но поскольку я сейчас удерживаюсь.
[00:22:21] Не помню. Ну, конечно, сволочь, я
[00:22:24] буду улыбаться.
[00:22:27] Ой, как это противно.
[00:22:30] Здравствуйте, у нас сейчас здесь все дружат. Давайте обниматься.
[00:22:36] Очень тяжело,
[00:22:41] очень тяжело.
[00:22:42] Что-то есть другое, что надо развить, чтобы
[00:22:46] мы научились видеть хорошее.
[00:22:49] Мы не удерживаем себя от того, чтобы не видеть недостатки.
[00:22:53] Мы просто стараемся увидеть, что? Достоинство.
[00:22:56] Мы учимся,
[00:22:58] как видеть достоинство
[00:23:00] человека.
[00:23:01] Совершает все ошибки. Есть кто-нибудь из вас здесь такой, кто не совершает ошибки? Вот на
[00:23:08] наверное. И вон сидит
[00:23:10] Жупрупад.
[00:23:11] Как Бахти Пама Рашня сказал: Здесь только одну личность можно совершенно принимать.
[00:23:16] Это Шилпурпа.
[00:23:20] Есть хоть кто-нибудь, кто не ошибается в лекциях,
[00:23:23] цитаты какие-то неправильные делал, хоть один есть такой. Никогда, ни одной ошибки.
[00:23:30] В нашем обществе вполне вероятно.
[00:23:32] Но как говорит Джаддб Харета, доведись тебе попасть
[00:23:36] в общество продвинутых
[00:23:38] о,
[00:23:40] вот здесь вот могла начаться
[00:23:42] очень большая проблема.
[00:23:44] Итак,
[00:23:47] в этом стихе говорится, как одно переходит в другое. Как пытаясь наслаждаться,
[00:23:53] мы всегда будем попадать в страдания. То есть, приводится пример Равны. Равана потерял и царство,
[00:24:00] и семью,
[00:24:01] и богатство.
[00:24:02] Он даже потерял все то, что
[00:24:05] имел.
[00:24:07] Удивительно,
[00:24:08] мы иногда думаем: Ну ладно, мы потеряем то, что мы взяли незаконно.
[00:24:12] Оказывается, если мы взяли что-то незаконно, мы теряем всё.
[00:24:17] Удивительно, знаете, раньше в юриспруденции было.
[00:24:21] Человек там украл,
[00:24:22] а ему суд
[00:24:25] С конфискаций
[00:24:28] имущества.
[00:24:31] Но здесь закон, здесь люди, они не найдут, мы закопали.
[00:24:35] Но есть
[00:24:38] тот, кто контролирует, куда мы закопали и где мы лежим,
[00:24:42] с полной конфискацией
[00:24:44] имущества.
[00:24:46] То есть, мы просто будем страдать,
[00:24:49] даже
[00:24:50] оставшись с этим положением,
[00:24:53] с этим царством,
[00:24:54] с этими всеми объектами, мы просто не сможем ими больше
[00:24:59] наслаждаться.
[00:25:01] Поэтому мы иногда
[00:25:02] неправильно понимаем, мы думаем, объекты
[00:25:05] это способность наслаждаться.
[00:25:09] Мы думаем, что объекты посмотрите,
[00:25:11] Брауна, как говорится, он может наслаждаться
[00:25:14] очень малым,
[00:25:16] но столько оттуда взять, что полностью удовлетворён.
[00:25:20] Какой-то другой человек, чтобы ему удовлетвориться, нужно больше, больше,
[00:25:24] больше.
[00:25:26] Таким образом, неудовлетворённость
[00:25:28] является причиной того, что нам надо так много,
[00:25:32] так много славы, так много почестей,
[00:25:34] так много всего
[00:25:36] богатства,
[00:25:37] так много женщин.
[00:25:40] Нам так много надо, чтобы удовлетворить
[00:25:43] свое ненасытное вожделение. Кришна говорит: Его никогда не удовлетворим.
[00:25:47] Ненасытные,
[00:25:48] всепожирающие.
[00:25:50] То есть, оно поглотит все абсолютно.
[00:25:53] Если вы помните, есть такая история о том, как один ученик Шилы Баксы Ансарасвати
[00:25:59] завидовал
[00:26:00] материальному благосостоянию Шилы Баксы Ансарасвати его
[00:26:04] почет, его все почитали, очень многие достойные люди
[00:26:08] открывались о нем так прекрасно,
[00:26:10] у него была определенная слава,
[00:26:12] у него даже был материальный достаток, если вы помните, у него была даже машина такая очень хорошая,
[00:26:17] И тогда костюм.
[00:26:19] То есть даже в материальном отношении он был такой как бы со стороны очень
[00:26:24] преуспевающий
[00:26:26] человек.
[00:26:28] И ученик, он очень завидовал этому именно положению.
[00:26:32] И как-то он стал претендовать.
[00:26:34] И, говорится, Шива Багзан Сарасвати отдал ему все.
[00:26:39] И, взяв, получив, он был так счастлив, он думал о, как здорово!
[00:26:43] Но, говорится, он лишил себя способности
[00:26:46] распространять славу
[00:26:48] чистого святого
[00:26:50] Взяв, приобретя это всё, он лишился способности
[00:26:56] распространять славу чистого и святого имени.
[00:27:01] Таким образом,
[00:27:03] это желание наслаждаться,
[00:27:05] или то, что мы говорим, это воровство,
[00:27:07] как мы говорим, что Что значит мы лоруем?
[00:27:11] Мы пытаемся
[00:27:12] использовать это для своего чувственного наслаждения.
[00:27:17] Так мы можем понять, почему брахмачарие лучше не надо иметь деньги в кармане.
[00:27:21] Если кто-то имеет деньги, всегда есть соблазн потратить на что?
[00:27:26] На чувственное наслаждение.
[00:27:28] Но это нужно делать
[00:27:30] сознательно.
[00:27:31] Поэтому шафрановый цвет
[00:27:33] он не говорит о том, что мы там не женатые.
[00:27:37] Или белый говорит о, у него две жены.
[00:27:40] А усы это вообще секс прям под нос. Мы
[00:27:46] говорим об определённом понимании,
[00:27:49] об определённом сознании,
[00:27:51] что человек сознательно
[00:27:54] становится зависимым от милости Гуру и Кришны. Сознательно!
[00:28:00] Он сознательно принимает какое-то давление и находит в этом удивительную радость.
[00:28:06] Он видит: Я так рад, что я опять не руководствовался
[00:28:10] ложным авем! Я так счастлив, что я опять действовал в соответствии с правилами и предписаниями,
[00:28:16] в которые я верю!
[00:28:19] А вера это означает что?
[00:28:21] Полные знания и убеждённость в чём-либо.
[00:28:24] Вера без знаний, сентиментальным
[00:28:27] или фанатизм.
[00:28:28] Знание без веры
[00:28:31] Спекуляции.
[00:28:33] Что же такое? Хорошо, мы понимаем, что такое сентиментализм.
[00:28:37] Более-менее.
[00:28:38] Более или менее.
[00:28:40] Мы, может быть, понимаем, что такое фанатизм. Но что такое спекуляция,
[00:28:44] когда мы очень много говорим шлок,
[00:28:48] очень много,
[00:28:50] но сами не следуем тому, что говорим,
[00:28:53] и даже не видим необходимости в том, что это относится лично ко мне. Если я выучил шлоку, она в первую очередь относится к кому?
[00:29:02] Что я буду здесь её с асаной другим давать?
[00:29:06] И Кришна говорит: Ибо самореализованные
[00:29:09] личности любят истину, и могут тебе её что?
[00:29:13] Дать.
[00:29:15] Таким образом, если я стараюсь сам реализовать то, что я изучаю, в первую очередь приобрести этот опыт, а опыт это значит ошибки.
[00:29:24] Кто-то приобретает опыт постоянно, в духовной жизни мы приобретаем опыт, а опыт пропадают, это означает, что мы ошибаемся, и довольно часто.
[00:29:32] Особенно те преданные, старшие преданные, которые очень много дел, очень много ответственности несут.
[00:29:38] Несомненно,
[00:29:39] им
[00:29:40] так или иначе приходится ошибаться.
[00:29:44] И мы говорим: О, он ошибся!
[00:29:46] Зачем он то положение занимает? Мы не можем понять его положение, не можем
[00:29:51] понять даже его действия.
[00:29:53] И порой ошибки, то, что мы считаем ошибками, на самом деле являются
[00:29:58] достоинствами человека.
[00:30:02] Шрила Прабхупада
[00:30:03] в Бхагаватгите описывает такую ситуацию:
[00:30:05] Арджуна говорит помните про ну и что, что ими овладела мирская корысть? Все равно они авторитеты,
[00:30:13] Все равно они достойные личности. И Шибпурупада говорит: Так может думать только Вайшнав.
[00:30:18] Это говорит о том, что Арджуна великая личность.
[00:30:21] Даже при наличии всех этих проблем и недостатков он видит достойными
[00:30:25] их. Он видит их лучше.
[00:30:28] И пропали в их ad malan manette jagat.
[00:30:32] Каждый о другом думает так, какой сам.
[00:30:35] И это многие очевидны, когда мы говорим о сентиментализме
[00:30:39] или фанатизме,
[00:30:40] или когда мы говорим о знании, лишённом веры,
[00:30:57] Очень много бандитов иногда.
[00:30:59] Мы знаем даже эти истории Немай бандит. Как все гордились тем, что они знали шастри. Шастрагян.
[00:31:06] И вот здесь описывается одна личность удивительная. Рабхана.
[00:31:10] Тот, кто заставляет плакать.
[00:31:12] РАБАНА он был ке бандитом
[00:31:15] шастра гья очень
[00:31:17] много санскрита,
[00:31:19] очень много шлок ой-ой-ой но
[00:31:23] при этом
[00:31:24] он украл ситху.
[00:31:27] И он так медитировал на всё на это. Если
[00:31:30] вы помните, есть такая история очень удивительная,
[00:31:34] как был один мельник, который жал масло
[00:31:39] из семечек.
[00:31:41] Это значит такое большое колесо, тяжелая каменная
[00:31:44] палка, она
[00:31:46] прикреплена к центру. Здесь бык и он ходит и желоб туда бросают эти семечки,
[00:31:52] бык ходит колесо давит это каменное и желобок и оттуда масло стекает
[00:31:58] и маленький сосуд стоит кувшин и
[00:32:02] этот мельник
[00:32:03] ему все время приходилось возле быка стоять, потому что бык никуда не шел. Когда он его только бил,
[00:32:10] тогда бык двигался. Как он прекращал его убить, бык сразу останавливался.
[00:32:14] И практически
[00:32:16] весь рабочий день был бить быка.
[00:32:18] Но их понимал только вот этот гнут
[00:32:21] или
[00:32:23] вилы вот эти
[00:32:25] тройственные
[00:32:26] вилы
[00:32:27] и когда
[00:32:29] этот человек бил этого быка
[00:32:31] колесо начинало идти,
[00:32:33] и масло стекало.
[00:32:36] И человек думал: Боже мой, чем я занимаюсь? Я в кого превращаюсь? Это же моя работа бить быка! Я же практически как калий стал!
[00:32:44] Я же бью быка всё время!
[00:32:48] Его совесть стала мучить, что такое я-то хотел как бы стать благочестивой личностью, а получается, бык должен трудиться, но он никак не соображает, что надо по добру по здорову это делать. То есть он как бы не сознаёт,
[00:33:02] он как бы веры не имеет достаточно
[00:33:04] в этот процесс.
[00:33:10] Он говорит: Ну что такое, я же всё время бью быка, а бык-то это дхарма,
[00:33:14] милосердие,
[00:33:15] правдивость, чистота и аскетизм, и я его колошматию, колошматию. Ну что такое? Ему
[00:33:21] так стало стыдно, и он стал думать: Думай, думай, думай. Но, говорят, голь на выдумке. Хитра.
[00:33:28] И он смотрит, у него в доме висит этот колокольчик для пуджа, когда заходишь в алтарь и узнает тебя, брым!
[00:33:36] И он так смотрел на этот колокольчик,
[00:33:39] и у него родилась идея.
[00:33:41] Он снял колокольчик
[00:33:43] и повесил быку
[00:33:44] на шею.
[00:33:46] И так он выскакивает быка и
[00:33:49] бык пошел. А когда он идет на него,
[00:33:53] тело двигается, и колокольчик звенит. И он быстро лежит, делает какое-то другое дело, и слушает.
[00:33:59] Он хочет, раз
[00:34:01] и станс, ага, он опять бежит, и
[00:34:03] опять другое дело. Так он стал умудряться делать два дела.
[00:34:07] А у быка такое странное ощущение,
[00:34:10] он бежит, и никак понять не может.
[00:34:13] И он думает: вот это мистика.
[00:34:15] Как он узнаёшь,
[00:34:17] я осознавал.
[00:34:22] Его
[00:34:25] всегда считал обычным мельником.
[00:34:30] Каждый раз.
[00:34:32] Только остановим, где он уже так смотрит?
[00:34:35] И этот человек уже выбегает за тебя.
[00:34:38] И был уже, он такой раз.
[00:34:42] И так они и так
[00:34:45] Человек
[00:34:48] выскакивает, вы их уже видели, он говорит, что все соображает.
[00:34:55] Это один
[00:34:57] бандит,
[00:34:59] он пришел к этому мельнику, чтобы взять у него немножко вот этого масла.
[00:35:04] Он так специально
[00:35:06] чаддер так раскрыл, чтобы шнур было видно.
[00:35:10] Это обязательно, чтобы шнур было видно.
[00:35:13] Хотим же, чтобы немножко
[00:35:15] было побрахманеть.
[00:35:19] Брахманы
[00:35:20] должны содержать, кланяться, умением.
[00:35:23] И так этот шнур был просто
[00:35:26] самим шнуром, по которому всё наслаждение шло.
[00:35:31] Прям это был провод, по которому деньги
[00:35:37] поступают,
[00:35:40] слали,
[00:35:40] по моему, все,
[00:35:44] поступало все, угодно.
[00:35:47] Иногда за него дергать.
[00:35:51] В общем-то, это можно было терпеть, за такое счастье терпеть подергивания можно.
[00:35:55] И
[00:35:58] пришел этот бандит,
[00:36:00] этот мельник, простой человек, и он сразу увидел о, брахман,
[00:36:04] и он быстро к нему, бан чикал патару герча, и он
[00:36:10] так на него посмотрел,
[00:36:12] говорит мне бы немножечко,
[00:36:15] немножечко,
[00:36:17] столичка.
[00:36:19] Он был очень скромный и смиренный,
[00:36:21] он сказал вот такой горшок принес,
[00:36:28] на донышко,
[00:36:30] если
[00:36:31] тебя это побеспокоит,
[00:36:34] а то мало ли что.
[00:36:36] И он так вздохнул и скажет: ну я уж как-нибудь
[00:36:40] настолько.
[00:36:42] Знаете,
[00:36:43] так умеют некоторые люди.
[00:36:45] Немножечко.
[00:36:46] И
[00:36:49] человек он подумал: О, какая радость, я могу послужить.
[00:36:52] И он сказал: Конечно, поставьте здесь, и
[00:36:56] идите там медитируйте, или что-то делайте, все будет хорошо. И вдруг этот бандит, он видит у быка колокольчик
[00:37:02] вот этот вот.
[00:37:04] Где здесь есть? Вон он, вон он, вместе. Я
[00:37:08] говорю: что за непорядок?
[00:37:10] Этот же колокольчик предназначен
[00:37:13] для поклонения,
[00:37:14] для поклонения божеству в него, а ты почему на быка-то осквернил все?
[00:37:20] Он говорит: Дорогой господин, я простой человек, я мало понимаю, мне же всё как бы практически надо,
[00:37:25] я как бы всё в практике хочу реализовываться.
[00:37:28] И он сказал: Что-то я не понял, причём здесь бык, причём здесь колокольчик, причём здесь практика?
[00:37:34] Ты что-то слишком умнём становишься.
[00:37:38] И он говорит нет, дорогой господин,
[00:37:40] просто я весь день стою и бью этого быка, чтобы он шёл.
[00:37:45] Но когда я пытаюсь его побью, он вроде идёт, я убегаю что-то делать, прихожу,
[00:37:50] смотрю сколько масла,
[00:37:52] и понимаю, что бык все это время, которое я бегал, не шел.
[00:37:57] И мне пришлось постоянно стоять и быка хлестать, постоянно его
[00:38:01] погонять.
[00:38:03] Я придумал, если повесить ему на шею колокольчик,
[00:38:07] то я буду всегда слышать, когда он идет, потому что когда он идет, колокольчик постоянно
[00:38:12] звенит.
[00:38:13] И как только колокольчик
[00:38:14] перестает звенеть,
[00:38:16] я подбегаю,
[00:38:17] и та, знаешь, он даже продвинулся.
[00:38:20] Теперь я просто выскакиваю с этим кнутом, и он уже идёт.
[00:38:26] И бандит сказал:
[00:38:29] Ну ты глупый.
[00:38:32] А вдруг он так вот будет делать?
[00:38:36] Встанет и
[00:38:37] будет головой
[00:38:46] Нельник, он так задумался,
[00:38:48] что он
[00:38:50] же не бандит.
[00:39:08] Итак, каждый раз
[00:39:10] в нашей голове могут быть очень большие
[00:39:14] проблемы, мы можем что-то видеть, не понимать, как это действует,
[00:39:17] мы можем все время все рассматривать с позиции своих чувственных наслаждений,
[00:39:22] и поэтому всегда пребывать в заблуждении. Расскажу вам еще одну историю,
[00:39:29] такую, на
[00:39:30] религиозную тему.
[00:39:32] Был один молодой пранах,
[00:39:35] и он очень хотел прославиться
[00:39:38] как
[00:39:39] великий браман.
[00:39:42] Он видел, многих брамонов почитают. А вы знаете, даже в нашей среде есть такие браманы, которых бы не замечают, хотя они тоже браманы,
[00:39:50] а есть такие, ну просто
[00:39:52] как бы визжат.
[00:39:54] Одно имя такого брамана оно уже волнение приводит.
[00:39:58] И в общем-то они все достойны и те и другие.
[00:40:01] Кто-то в большей степени смог сделать, кто-то ещё готовится сделать очень многое или делает как-то так, что никто не видит.
[00:40:08] Разные ситуации есть.
[00:40:10] И вот
[00:40:11] он очень сильно привлекался одним Браманом.
[00:40:15] Очень сильно.
[00:40:17] Особенно привлекался тем, что он совершал такие яги и так прославился
[00:40:22] в народе. И он думал: Я всё время хочу быть возле него и служить ему.
[00:40:27] Потому что если я буду служить такой личности,
[00:40:30] такой великой личности, то я сам скоро стану каким?
[00:40:36] Кем он хотел стать? Великим. И
[00:40:40] в то же время он подумал: Чтобы стать великим, я должен служить, потому что если мы на чье-то качество медитируем и служим
[00:40:46] этой личности, это качество к нам. И он думает: Вот это качество величия, оно ко мне, что я
[00:40:52] такой же стану, знаменитый, я научусь в него всему и буду очень знаменитый.
[00:40:57] И все будут мечтать со мной путешествовать.
[00:41:02] За счастье будут.
[00:41:04] И вот
[00:41:06] этот молодой человек пришёл к этому браману и сказал: Я бы хотел служить
[00:41:11] тебе.
[00:41:11] Он сказал: Нет, я не могу.
[00:41:16] Он сказал: Почему
[00:41:19] ты не квалифицирован?
[00:41:22] Он так на меня и сказал: А как это вы узнали?
[00:41:25] А он все сделал, вам чекал, помыл все по этикету,
[00:41:29] прямо четко по этикету,
[00:41:31] и он сказал: ты не квалифицирован.
[00:41:34] Он сказал: подождите, подождите, вы меня испытаете, испытаете,
[00:41:37] испытание дайте.
[00:41:39] Он говорит: вот видишь, ещё раз я вижу, что ты не квалифицированный.
[00:41:44] Он говорит: Я что, должен молчать что ли?
[00:41:47] Он говорит: Вот и опять я вижу, что ты не квалифицированный.
[00:41:53] И он просто глазами подпал.
[00:41:57] Он говорит, ты вертишь ты глазами как сумасшедший.
[00:42:01] И он в таком состоянии,
[00:42:03] и
[00:42:05] он так стал, он
[00:42:08] а как я буду вам служить?
[00:42:11] Он говорит: а мне надо?
[00:42:13] Где здесь делается?
[00:42:15] И он тут не выдержал: да вы даже не знаете, да я буду, вы ещё тысячу раз будете
[00:42:21] благодарить меня за себя, вообще что я
[00:42:24] всё сделаю для вас, жизнь отдам. В общем, короче говоря, он уговорил его. И он сказал: Ну давай договоримся, я вот всё-таки вижу, что ты неквалифицирован,
[00:42:33] давай сразу договоримся.
[00:42:35] Ты будешь
[00:42:36] служить мне до тех пор, пока не начнёшь меня критиковать.
[00:42:42] А он же только знал хорошее, он такой великий, и он
[00:42:46] же ждёт. Я вас критиковал!
[00:42:49] Да я всегда готов служить! Ой,
[00:42:52] так я сушись, тогда буду вам служить!
[00:42:56] Потому что он думал: Как я критиковать? Я вижу только величие этой личности.
[00:43:00] Я сказал: Тихо-тихо-тихо-тихо,
[00:43:02] ты не тропись, я вижу, ты очень хороший, возбуждённый такой всегда,
[00:43:07] очень возбуждённый,
[00:43:08] давай
[00:43:11] договоримся, и ты дай мне обед.
[00:43:13] Итак,
[00:43:16] значит,
[00:43:17] когда ты меня начнешь критиковать, я тебе сразу скажу, давай, иди отсюда,
[00:43:21] и дай мне ответ,
[00:43:23] что ты никогда
[00:43:25] не будешь делать выводов, пока я тебе сам не прокомментирую своих поступков.
[00:43:52] И он опять такой был очень эмоциональный,
[00:43:55] возбужденный такой, ну как я.
[00:43:58] И он такой: Я! И
[00:44:02] он сказал хорошо,
[00:44:04] и он побежал всем, а сегодня уезжаю
[00:44:08] со своим учителем,
[00:44:10] и все,
[00:44:11] ух ты какой,
[00:44:13] и сделал он о пошло
[00:44:18] утсоха
[00:44:22] пошла
[00:44:25] Нектар,
[00:44:26] первая волна нектара.
[00:44:29] Он
[00:44:31] был просто
[00:44:32] такая замечательная,
[00:44:33] подхлестнул
[00:44:34] его,
[00:44:38] и вот они пошли, и он говорит, я такой простой же человек, ничего не надо с собой, не бери Кришна о нас позаботится, и они пошли, и они так долго шли, и вот подходят Ганги,
[00:44:47] и Ганга в этом месте такая огромная,
[00:44:50] и им надо на тот берег,
[00:44:53] и там эти лодочники плавают,
[00:44:56] и он говорит, а как мы переберемся,
[00:44:58] а ты узнай сколько стоит, он подходит к лодочнику и говорит сколько стоит, на тот берег,
[00:45:04] И он как сказал такую сумму,
[00:45:07] и
[00:45:09] он так вроде как
[00:45:14] Что-то шнур? Замарался?
[00:45:17] В Индии, вы знаете, в романах же себя жертвует, хотя бы в пол цены,
[00:45:23] хотя бы в четверть,
[00:45:24] если вы не можете, тогда всю придется заплатить.
[00:45:27] И он так ему сказал: нет, я не буду жертвовать.
[00:45:32] Так ну браманы, бедные браманы, вот там мои учителя, да мне плевать, вас браманов,
[00:45:36] куча туда-сюда,
[00:45:38] и все говорят, давай пожертвований. Нет!
[00:45:40] И он пришел к куче и говорит: очень много денег просит, бесполезно,
[00:45:45] не преклоним. Он говорит: а я пойду, поговорю.
[00:45:47] И он подходит к этому человеку, поклонился ему, а
[00:45:50] а этот Бран был старым, и он поклонился, сделал ему драндоватое, сказал великая личность,
[00:45:56] я попал в такое неприятное
[00:45:58] положение,
[00:46:00] у меня нет денег, и он стал его умолять,
[00:46:03] чтобы он помог мне. Но мне надо исполнить миссию своего выруба.
[00:46:07] И этот лодочник, он сказал, ладно, вы что такой старый человек, кланяетесь?
[00:46:11] Да ладно, ладно, ладно. И ему стало неудобно, и он сказал, ладно, я вас перевезу, перевезу вместе вот с этим вашим балбесом.
[00:46:18] Я
[00:46:21] вас перевезу.
[00:46:23] И они сели и поплыли.
[00:46:26] И когда они плыли,
[00:46:28] этот старый браман очень много что-то рассказывал,
[00:46:31] а этот человек-водочник,
[00:46:33] он управлял лодкой и все время что-то спрашивал. Вы знаете, обычно, когда человек видит, что брахман какой-то ученый, он думает, что он по всем вопросам квалифицирует.
[00:46:40] И он там про детей, про то, про се, про погоду, про лодки, и тот, думаю, что-то там рассказывает.
[00:46:46] И он так проникся, он даже не понимал, о чем говорит этот старый праман, но он видел его человеческие
[00:46:52] качества.
[00:46:54] И он так привлекся к умру, он увидел в нем качества, что это такая личность.
[00:47:00] И он думает: Я не только денег не возьму, сейчас я приглашу их к себе домой. И когда они переплыли через эту лепу,
[00:47:07] этот браман сказал: Ой, лодочник, я хочу вас вместе с вашим учеников
[00:47:12] пригласить
[00:47:14] к себе домой. Это такой
[00:47:17] почет нашей семье, это такая великая удача, если вы перешагнете порог моего дома и, пожалуйста, примите от меня какое-нибудь служение.
[00:47:25] И этот молодой ученик опять полехал. Вот так знай нас, брахмана!
[00:47:30] А мы такие.
[00:47:32] Если мы перешагнем порог,
[00:47:35] то там все вместе с нами и богиня удач перешагивает.
[00:47:41] И жена так служила, дети служили, они самое
[00:47:45] лучшее, что у них было, продукты, все, вот все, они запасли, они просто поднесли.
[00:47:51] Потом съели остатки и уложили их на очень такое хорошее место,
[00:47:56] где они спали,
[00:47:58] и ученик спросил перед сном, он сказал: Махарадж,
[00:48:02] как мы отблагодарим этих личностей?
[00:48:05] Он сказал: Спокойно,
[00:48:07] мы их отблагодарим.
[00:48:08] Они для нас столько сделают, у нас ничего нету,
[00:48:12] ничего.
[00:48:13] Он сказал: Мы позаботимся о них спокойно. И когда они легли спать, ночью он проснулся.
[00:48:19] И снова пошли. Куда?
[00:48:21] Благодарить.
[00:48:24] И взял нож.
[00:48:28] Но поскольку тот еще в таком настроении, что это рядом с ним великий
[00:48:32] мрамор,
[00:48:33] они приходят, и там лодка стоит возле берега перевернутая, знаете как переворачивает
[00:48:38] эти лодки?
[00:48:39] И он подходит и со всего размаху
[00:48:41] три раза три дырки на этой лодке бах, бах, бах,
[00:48:46] и нож раз в реку,
[00:48:48] и говорит а теперь пиши.
[00:49:02] Я не понял,
[00:49:05] вы что сделали, Махарадж? Это
[00:49:08] же средство существования,
[00:49:09] это же единственная лодка, это кормилица, они же нас так встретили, и это он ах
[00:49:14] ты, он сказал
[00:49:16] ты, а то сказал давай иди отсюда,
[00:49:20] и он так вспомнил,
[00:49:22] а этот маленький молодой
[00:49:24] Бранман, у него была одна хорошая черта,
[00:49:27] он все время помнил
[00:49:29] те слова, которые дал кому-то, и он язык
[00:49:32] прикусил,
[00:49:33] и он сказал беги!
[00:49:36] И они быстрее стали убегать, и у него в голове столько противоречий
[00:49:40] сразу возникло,
[00:49:42] он знал его с такой хорошей стороны, великий, Этот человек так их встретил, так служили, и он лодку ему продырявил.
[00:49:49] А эта лодка кормилица.
[00:49:51] И он уже такой угрюмый. Он уже все так подносит, подводит воду и принеси.
[00:49:57] А
[00:50:03] и
[00:50:11] этот
[00:50:11] прахон,
[00:50:13] он так на него спит, он говорит, может быть, тебе уйти?
[00:50:17] А он про себя думает: ну да, уйду!
[00:50:19] Думает: с удовольствием поушаем и он сидит и проклинает себе: зачем я дал ему слово? Ну ничего,
[00:50:26] пойдемте, я
[00:50:27] все-таки,
[00:50:28] видимо, покинул, я вообще, не ожидал, оказывается, вот он какой, там-то шлоки, яги, туда-сюда,
[00:50:35] а вот он как,
[00:50:36] ух, неблагодарный,
[00:50:39] даже где-то у него в уме такое слово
[00:50:45] Слово неблагодарное
[00:50:47] всегда связано, да? Неблагодарное.
[00:50:52] Но с языка еще не слетело.
[00:50:55] Все начало зарождаться
[00:50:57] в уме.
[00:50:59] И в сердце.
[00:51:00] И вот
[00:51:01] они дальше идут и подходят к новому месту.
[00:51:04] Большой город,
[00:51:06] и они еще даже не подошли на
[00:51:08] очень длинное расстояние, вдруг там на стенах появились эти трубы, в раковине задули, там трубачи как открываются ворота
[00:51:17] и люди
[00:51:18] с цветами, танцовщицы
[00:51:21] и они такие встали
[00:51:23] и вокруг них целое такое представление, им гирлянды, их на руки подняли, в паланкины посадили, и царь выезжает со свитой, спрыгивает с коня, раз к стопам.
[00:51:35] И этот молодой там
[00:51:39] Конечно, он не отчим, но что-то так. И он про себя думает: Ой, если бы они знали, что он сделал,
[00:51:47] они бы ему так не погнали. Ну, я пока помолчу,
[00:51:51] потому что
[00:51:53] мне тоже так дело,
[00:51:55] я не буду говорить.
[00:51:57] И он такой, довольный сидит.
[00:52:00] И в этом государстве их так встречали,
[00:52:03] все,
[00:52:04] любую прихоть исполняли.
[00:52:06] И царь так служил им обоим,
[00:52:09] омыл стопы,
[00:52:10] обрызгал голову,
[00:52:12] и все их прославляли, прославляли брахманическую культуру,
[00:52:15] пели шлоки,
[00:52:17] и так их окружили таким,
[00:52:19] просто таким вниманием.
[00:52:21] И ученик сказал:
[00:52:23] Ну а их как отблагодарим!
[00:52:33] Старый Баран сказал: Успокойся,
[00:52:37] Я и о них позабочусь.
[00:52:44] И молодой, он такой.
[00:52:48] И у меня даже появилось желание
[00:52:50] поскорее всем сообщить, чтобы они
[00:52:55] Остерегайтесь,
[00:52:56] осторожно, сладо!
[00:53:06] И ночью.
[00:53:09] Он уже не спит.
[00:53:10] Молодой ученик, ночью не спит. И прайма только перевернётся у него сердце.
[00:53:17] Но он не встал.
[00:53:19] И на утро они пошли
[00:53:21] в лес, и царь показывал разные беседки,
[00:53:25] и
[00:53:26] спрашивал, как бы вы посоветовали,
[00:53:28] что лучше делать для того, чтобы подданные могли заниматься духовной практикой. Разные вопросы задавал. И вдруг маленький ребенок выскочил
[00:53:36] сын царя,
[00:53:38] ему было лет 7,
[00:53:40] и он подскочил
[00:53:41] и плюнул в Брамана,
[00:53:43] в этого старого Брамана, взял
[00:53:46] камень, бросил
[00:53:48] и цапет, что делаешь нам нужно?
[00:53:52] А он такой встал, такой маленький мальчишка,
[00:53:55] и говорит, скоро
[00:53:57] я буду царем всех прамонов, я погоню из государства.
[00:54:14] Ну иди, и так, ну вы не обижаетесь, ребёнок, он говорит да что вы,
[00:54:18] такое
[00:54:19] прелестное дитя,
[00:54:22] и вот на следующую
[00:54:25] ночь
[00:54:26] барана как будто этого молодого,
[00:54:29] Ну давай, пошли.
[00:54:33] И
[00:54:36] он так уже смотрит на руки, он думает ну здесь ты уже мячом навешал.
[00:54:40] Он смотрит на его руки, что же в руках он несет,
[00:54:45] какое фитоорудие,
[00:54:46] у него ничего в руках нету,
[00:54:48] и он так
[00:54:50] так идет.
[00:54:52] Он говорит, это вы так идет? Он говорит, так кисти размену.
[00:54:57] Он такой сзади идет,
[00:54:59] А вы не могли бы сказать, как мы будем их благодарить? Нет, тебе нельзя об этом сказать.
[00:55:05] Ты тупой.
[00:55:07] Я вот такой:
[00:55:09] Я смиренный.
[00:55:12] Хотя, конечно, не тупой, но я смиренный.
[00:55:15] И они идут. И они заходят в спальню к этому маленькому ребенку.
[00:55:21] И он так этот молодой что?
[00:55:25] Просто держи его за руки.
[00:55:27] Зачем?
[00:55:28] Держи.
[00:55:30] Сейчас мы принесем благо ему и этой стране.
[00:55:33] Точно?
[00:55:35] Точно.
[00:55:36] Только держись сильнее. Сейчас я сделаю для него очень благоприятные вещи.
[00:55:42] Ну ладно уж, а то я думал опять там и он взял так его, а тот спит, он так взял
[00:55:47] за руку
[00:55:48] и браману быстро дьявус дернул и стопу ему и свернул
[00:55:54] этот еще его держал.
[00:55:58] Ему так поплохело.
[00:56:01] Такой
[00:56:07] бандит.
[00:56:10] Ты бандит!
[00:56:13] И у него даже силы покинули, но это
[00:56:17] было,
[00:56:19] которого он так
[00:56:24] он говорит:
[00:56:25] А вот теперь беги быстрее чем тогда!
[00:56:29] Мне лучше, беги за мной, я знаю куда бежать!
[00:56:33] И он: Ага-ага!
[00:56:35] И они когда бегут,
[00:56:37] он говорит:
[00:56:38] ах, ты
[00:56:39] неблагодарная,
[00:56:41] вы это поняли, скотина!
[00:56:47] И когда они отбежали уже далеко, он развернулся,
[00:56:51] да не такой безопасный,
[00:56:53] и он сказал давай иди от меня я уже не нуждаюсь в твоем служении все иди
[00:56:58] такая я ж ты
[00:57:01] не просто
[00:57:06] скотина,
[00:57:09] будь
[00:57:09] проклят тот день, когда я вообще с тобой
[00:57:13] все это обман, все твои
[00:57:16] почты, и
[00:57:17] он особенно было больно, потому что он ошибся.
[00:57:23] Знаете, иногда нам больно,
[00:57:25] потому что мы ошиблись.
[00:57:27] И он в большей степени себя жалел, несомненно.
[00:57:31] И он сказал: уходи.
[00:57:33] Во-первых,
[00:57:34] я тебе сказал:
[00:57:36] как только ты меня начнешь критиковать, а я думаю, что это уже критика и довольно конструктивная,
[00:57:44] ты не выслушал моих комментариев,
[00:57:49] Он говорит: Ну
[00:57:52] ты наглый,
[00:57:53] наверное еще и комментарии за этим есть!
[00:57:57] Ты еще мне шлыгу прочитай?
[00:58:00] И он в таком возмущении был.
[00:58:02] И этот
[00:58:05] старый брат пошел
[00:58:07] и этот так решительно он
[00:58:10] идет
[00:58:11] столько времени потерял так
[00:58:15] я
[00:58:16] же его держал, ой все,
[00:58:19] и он стал думать Боже мой, почему никогда в жизни я не делал греха этот мальчик, он на самом деле никогда ничего плохого не делал
[00:58:28] лодку лодочнику
[00:58:29] продыряем
[00:58:30] с ним вместе была групповуха,
[00:58:34] ребенка держал, когда ногу даже
[00:58:38] этот хруст у него в ушах
[00:58:40] все сердце
[00:58:41] и он думает: о боже мой,
[00:58:43] страшное дело!
[00:58:45] И он так шел-шел и думает: Ну я не сдержал данного обета,
[00:58:50] а я же йог,
[00:58:51] я же йог!
[00:58:54] И он развернулся
[00:58:56] и побежал за этим, и все:
[00:58:58] Ладно,
[00:59:00] последний шанс тебе даю.
[00:59:02] Он сказал: Какой ты родит, видишь, у нас как бы несовместимость темпераментов.
[00:59:09] Уходи,
[00:59:10] садху должны общаться с
[00:59:12] равными по темпераменту.
[00:59:14] У нас разные темпераменты.
[00:59:18] Не буду долго рассказывать,
[00:59:20] он его опять простил, и он опять с ним,
[00:59:23] опять он с ним,
[00:59:25] и они подходят к новому
[00:59:27] огромной крепости,
[00:59:29] гору,
[00:59:30] Открываются двери, опять они еще не дошли, и он думает, сейчас опять все почести, и тут опять кого-то мы задушим, застрелим,
[00:59:38] такое сделаем.
[00:59:40] Но в этот раз я всем сообщу. И молодой бармен этот настроился, что как только сейчас все эти почести начнутся, я сразу царю рассказываю, он сделал с лодочником, с царем, с ребенком царя. Вот что такая личность. И все, и ему сразу все.
[00:59:55] Конец, конец его деятельности, я спасу мир от этого бандита
[01:00:03] и как только ворота открываются оттуда всадники,
[01:00:06] собаки,
[01:00:08] мужики с дубинами
[01:00:11] И все подбежали, и как начали их бить,
[01:00:16] начали их обсыпать камнями,
[01:00:19] их так долго били,
[01:00:22] и в живот,
[01:00:24] и по спине,
[01:00:25] и в челюсть, и в ухо. Не буду перечислять куда их били. Их забили и за ноги взяли, привязали к коням
[01:00:34] в этот город и в тюрьму бросили.
[01:00:37] И когда они оклемались немножечко,
[01:00:40] этот молодой, будь
[01:00:42] проклят тот день когда я связался,
[01:00:45] мало того что я участник каких-то преступлений видимо тут они его хорошо знают.
[01:00:54] Эти-то его знают, раскусили, теперь никому ничего не надо рассказывать.
[01:00:58] Единственное, надо рассказать, что я здесь не потех,
[01:01:02] я случайно.
[01:01:05] Я просто шел мимо.
[01:01:08] И ночью
[01:01:10] стражник открыл дверь,
[01:01:12] эту решетку и сказал:
[01:01:14] Давайте,
[01:01:15] я очень уважаю правду,
[01:01:16] вам надо скорее уносить ноль, Я выведу вас за городские стены и, пожалуйста, в том направлении набегайте.
[01:01:22] Утром
[01:01:23] поутру вас казнят.
[01:01:27] И они вышли за территорию города, и молодой: Как побежишь?
[01:01:34] Этот старый браман когда ворота
[01:01:36] закрылись он посмотрел на стену куда были ворота вставлены
[01:01:41] и он стал рассматривать их и молодой браман остановился и кричит
[01:01:46] Он уже стал его вызывать: Старик,
[01:01:48] ты ещё?
[01:01:52] Здесь всё уже, всё!
[01:01:56] Славы не будет!
[01:01:59] Старик, славу здесь не верю!
[01:02:02] И
[01:02:09] он сказал ну ты беги, мне тут надо кое что сделать. И стал собирать песок.
[01:02:14] Вот такую кучу песка, и так ее
[01:02:17] подвигать стал к этим.
[01:02:20] В воду пошел, взял. Он говорит: Ты что, старик, ты что, совсем сумасшедший? А-а-а-а-а,
[01:02:27] он сказал я понял, ломку долеявил, детям ноги сворачиваешь,
[01:02:31] песок носишь, воду плюнули.
[01:02:34] А я-то думаю, что я на тебя злюсь, ты же ненормальный.
[01:02:40] Сейчас же рассвет, и тебя здесь порубают,
[01:02:43] на сою.
[01:02:47] И будут продавать.
[01:02:50] И
[01:02:56] он сказал
[01:02:57] ты знаешь, у них
[01:02:59] породы скоро отвалятся,
[01:03:01] я бы хотел им починить вот это.
[01:03:06] Он
[01:03:08] сказал, да я хочу починить им,
[01:03:10] и он замешал что-то, потом вытащил какой-то кусок материала и
[01:03:14] стал писать какой-то палочкой обгоревшей, знаете когда там это черное, и он стал этой палочкой писать что-то,
[01:03:20] написал,
[01:03:21] замесил, сделал такой как
[01:03:24] из песка и глины такой как кирпич,
[01:03:26] и туда вкладывал
[01:03:28] И задел обвалившуюся
[01:03:31] дыру.
[01:03:33] Он говорит: Это же бесполезно, ты зачем для них что-то делаешь?
[01:03:37] Он сказал: Какая разница? Он говорит: Ты еще и бесполезный, чокнутый, бесполезный, жестокий, неблагодарный.
[01:03:44] А теперь бежим.
[01:03:45] И они бежали, бежали,
[01:03:47] убежали,
[01:03:49] сели.
[01:03:50] И он говорит:
[01:03:52] принеси, пожалуйста, боты.
[01:04:01] Сам уйди!
[01:04:04] И он начал его критиковать, он говорит всё, уходи,
[01:04:07] уходи от меня.
[01:04:09] Он сказал:
[01:04:10] Я счастлив уйти от тебя! И он пошел. Но потом вставал и подумал:
[01:04:15] кульминацией
[01:04:17] должны быть объяснения
[01:04:18] этого сумасшедшего,
[01:04:20] неблагодарного,
[01:04:21] жестокого человека.
[01:04:23] Кульминацией
[01:04:24] должны быть комментарии.
[01:04:26] Хочу услышать
[01:04:28] его наглые,
[01:04:30] сказские,
[01:04:32] бесстыдные
[01:04:34] комментарии.
[01:04:36] И он так к нему подошел и сказал э ты
[01:04:40] старик,
[01:04:42] ты хоть бы
[01:04:43] комментарии
[01:04:44] сделал?
[01:04:50] Хорошо.
[01:04:51] Но дай мне обед.
[01:04:54] Я вижу, ты очень хорошо следуешь обетам.
[01:04:57] Но просьбам не следуешь вообще.
[01:05:00] Дай обед, что после того, как я все это прокомментирую,
[01:05:04] ты уйдешь.
[01:05:07] И он так возмутился:
[01:05:09] Даю обед!
[01:05:12] На всю жизнь!
[01:05:16] Он сказал:
[01:05:18] До того, как я с тобой встретился,
[01:05:21] я был
[01:05:22] у нашего,
[01:05:23] вернее у государя этой страны, где я тебя встретил.
[01:05:27] И он объявил войну тому государству, которое на той стороне
[01:05:32] Ганги, через которую мы переплывали.
[01:05:35] Ой, вернее
[01:05:36] рядом находится государство, которое он объявил войну.
[01:05:40] И он прямо на моих глазах дал указ,
[01:05:43] что
[01:05:44] для того, чтобы
[01:05:45] объявить войну, нужно будет переправиться через Гангу и
[01:05:51] напасть, и нужно очень много лодок.
[01:05:55] Я вам сказал солдатам: Отбирать
[01:05:58] все лодки у населения,
[01:06:00] если там не более двух дырок.
[01:06:06] Таким образом этот человек
[01:06:09] послужил нам.
[01:06:11] Лодка для него кормилица.
[01:06:12] Три пробоины
[01:06:14] от ножа полчаса для него было
[01:06:17] заделать.
[01:06:18] Но через некоторое время,
[01:06:20] после
[01:06:22] того как мы ушли, должны были прийти солдаты. Солдаты люди такие автоматические,
[01:06:27] там сказано не более двух дырок. Они бы увидели три и оставили бы лодку.
[01:06:32] Через полчаса он бы ее законопатил, нас бы он всячески критиковал.
[01:06:36] Ну и что? Мы же не для славы, не для почти.
[01:06:39] По крайней мере лодка бы осталась у него,
[01:06:42] он бы получал свои деньги,
[01:06:44] семья бы так
[01:06:46] я отблагодарю.
[01:06:48] Но если
[01:06:49] бы
[01:06:50] мы не сделали этого, я бы не сделал этого. Он, узнав бы об этом, если бы даже я сказал: почему я тебе не говорил? Потому что ты бы не выдержал и сказал ему.
[01:06:59] Он бы попытался эту лодку спрятать, а здесь в округе все знают друг друга. Все бы сказали солдатам, что у него лодка, что есть. Из-за укрывательства
[01:07:08] в такой важный момент
[01:07:10] казнили бы его и всю его семью.
[01:07:13] Он сказал: Да?
[01:07:16] Таким
[01:07:18] образом мы спасли их всех.
[01:07:22] Ах, зовевищ!
[01:07:27] Ну с этим еще проще,
[01:07:29] сказал старый народ.
[01:07:31] В маану самхите говорится, что
[01:07:34] если царь имеет какой-то физический недостаток,
[01:07:38] не может быть
[01:07:39] царем. Если вы помните, Петра что был
[01:07:42] слепым.
[01:07:43] Царь не должен быть слепым, поэтому временно он только занимал для того, чтобы выросли панды и заняли
[01:07:50] царский трон.
[01:07:52] И он говорит,
[01:07:53] этот ребенок уже с детства враждебно относится к брахманам,
[01:07:57] и у него такой хороший отец, все государство такое процветающее,
[01:08:01] у них варнашма брахманическая культура.
[01:08:05] И ребенок этот
[01:08:07] уже с детства культивирует такое отношение.
[01:08:10] Он несомненно демоничен.
[01:08:13] Поэтому для его же блага, чтобы он не совершил этих действий, и чтобы не появиться на престоле, я свернул ему стопу. Он будет хромым
[01:08:22] до конца своих жизней, и хромого царя не должно быть. Таким образом станет его младший брат царем, а он очень благочестив.
[01:08:32] Таким образом все это государство будет продолжать
[01:08:35] процветать и дальше.
[01:08:42] А что ж мы стены там заделывали?
[01:08:44] Разбили?
[01:08:48] Сказал сынок.
[01:08:50] Когда-то это было могущественное,
[01:08:52] процветающее
[01:08:53] ведическое
[01:08:54] государство.
[01:08:56] Но везде незаконным
[01:08:58] путем завоевал власть, любил царя.
[01:09:02] И остались
[01:09:03] два ребенка.
[01:09:05] И он из сентиментальности
[01:09:06] их не убил, а отдал их в семью
[01:09:10] каменщика,
[01:09:11] который все время следит за стенами
[01:09:14] этого города.
[01:09:16] И приблизительно я высчитал, что сейчас им столько-то лет. Года через два они займут место отца. Я
[01:09:24] вложил в кирпич
[01:09:25] кусок материала, где описал все их прошлое.
[01:09:29] Когда-то, приблизительно через два года, я сделал такой камень, что я же не профессионал, он осыпется через некоторое время. Они пойдут,
[01:09:36] либо они, либо их отец, и найдут это.
[01:09:39] Когда они вспомнят, кто они такие, они попытаются действовать совершенно другим образом. Они узнают о том, что они царские дети, и в памяти их проявятся
[01:09:49] все необходимые для этого качества.
[01:09:52] Так они смогут
[01:09:54] восстановить
[01:09:55] систему Варнашума в этом государстве.
[01:09:58] Таким образом, дорогой мальчик,
[01:10:01] то, что выглядит очевидно
[01:10:05] как
[01:10:07] бесполезность сумасшествия,
[01:10:09] жестокость и неблагодарность
[01:10:11] на самом деле выглядело
[01:10:13] как высшее
[01:10:16] благо.
[01:10:17] А теперь
[01:10:18] иди от меня.
[01:10:35] И при этом остается безнаказанным.
[01:10:38] Однако потом Девадатта мошеннически отбирает у него эти деньги. А Вишнумитра крадет руку Девадаты и присваивает себе.
[01:10:45] Таким образом деньги не остаются в одном месте, а переходят из рук в руки. По сути дела, никто не может использовать их для своего наслаждения,
[01:10:53] ибо они принадлежат
[01:10:55] по Верховной
[01:10:56] Личности.
[01:10:58] Пожалуйста, может быть есть какие-то
[01:11:00] вопросы, поправки?
[01:11:03] С выводами, да? Если такая аналогичная история с нашей жизни, то ему
[01:11:08] слишком далеко не донести.
[01:11:10] Да, несомненно, поэтому мы должны получить квалификацию.
[01:11:15] Мы
[01:11:22] должны смотреть глазами знаний,
[01:11:24] несомненно. Иногда бывает так, что
[01:11:28] по форме деятельность кажется невежественной,
[01:11:31] но по содержанию она может быть трансцендентальной
[01:11:33] или благости.
[01:11:35] Когда гуна
[01:11:37] ложное эго
[01:11:39] соединяется с гуной благости,
[01:11:41] то деятельность
[01:11:42] по внешности очень благостная, но по содержанию уже какая?
[01:11:47] Невежество.
[01:11:48] Арджуна был к шатре, и у него был темперамент к шатре, он вел себя как к шатре, но внешность была в гуне страсти, внешней,
[01:11:56] а внутренняя
[01:11:57] упада говорит, он был парамаамским,
[01:11:59] поэтому
[01:12:01] мы должны получить квалификацию, мы не должны пользоваться знанием в гуне страсти, то есть внешне все воспринимать. Вот о чем я сказал. Очевидно, прапьякша как бы чувственный уровень, сентиментализм
[01:12:12] или фанатизм.
[01:12:13] Акша означает глаз, прапьякша это как бы посредство
[01:12:16] очевидно, у нас чувство есть.
[01:12:19] Мы можем в таких отношениях находиться с авторитетами,
[01:12:22] а есть еще другое там
[01:12:25] порокша, апорокша, адхокша, и так далее, эти уровни, что мы должны правильно развивать наши взаимоотношения через знания,
[01:12:31] очень быть внимательными,
[01:12:33] не лезть туда, где еще чего-то не понимаем. Лучше, что услышать комментарии, служить,
[01:12:38] спросить.
[01:12:39] Здесь целая наука, не буду вас учить в социальных сетях.
[01:12:47] Когда вы рассказывали, каждом из недостатков нужно свое количество тысяч,
[01:12:52] было интересно.
[01:13:00] Я думаю, что в первую очередь мы должны прибегнуть к нам к и самому осознанию, мы должны быть правдивы, что если я прилетаю, мне тяжело делать, мне тяжело класс, мне тяжело что-то делать, я поел
[01:13:11] и думаю ой, санкилт тона, самкил тона.
[01:13:15] Я как Нанда Махарадж раздаю
[01:13:18] тысячи коров в уме,
[01:13:20] тысячи книг и все остальное. Можно видеть, как лень нападает, все остальное. Или нужно столько скушать, чтобы привести себя в боевое настроение, поэтому активное,
[01:13:30] чтобы не
[01:13:31] снизился энтузиазм, потому что все же на ум влияет пища, количество пищи, в какой мы атмосфере ее вкушаем, она же влияет на ум. Язык упады дамы, джаба-медитация
[01:13:39] и йога приемы пищи. С контроля языка все начинается.
[01:13:43] Поэтому человек должен определить, какова его природа сам.
[01:13:47] Но для того, чтобы он должен получить какое-то знание. Или может обратиться.
[01:13:51] Он может обратиться к Богу, может обратиться к каким-то старшим
[01:13:55] ученикам или старшим авторитетам, которые уже квалифицирован.
[01:13:58] Шрила Прабхупада
[01:13:59] говорил о такой вещи,
[01:14:01] как-то он одного из учеников повел себя и сказал:
[01:14:06] Сколько ты можешь съесть чапати?
[01:14:08] Он говорит:
[01:14:10] Чтобы
[01:14:12] десять!
[01:14:14] Он говорит: А я разве тебя спросил, чтобы объесться?
[01:14:17] Он такой: Ну вы как-то так сказали, сколько ты можешь? Я сразу представил, что это надо съесть столько!
[01:14:26] И он говорит: вот видишь, а вот Багавата, он
[01:14:33] может съесть 20 чапати,
[01:14:36] мгновенно их переварить
[01:14:37] и очень много распространить
[01:14:39] книг.
[01:14:41] Он говорит: Значит, тебе ни в коем случае нельзя есть 20 чапати и даже
[01:14:47] 10.
[01:14:48] Это был вопрос как раз вот такой: как определить, сколько мне надо
[01:14:53] на пищу потреблять?
[01:14:56] Пожалуйста, может быть, почему?
[01:14:59] Если
[01:15:06] мы
[01:15:06] не хорошо знаем Шастру,
[01:15:11] позицию ложные эгрегоры?
[01:15:16] В любом случае, в любом случае,
[01:15:20] есть такое слово shilan shilan bactery utamant это вот менталий вредности,
[01:15:26] То есть мы должны узнать правила
[01:15:29] определенные,
[01:15:30] и в этих правилах, в этих рамках этих правил стараться действовать.
[01:15:33] Мы должны узнать эти правила, почему так надо действовать.
[01:15:36] И действовать.
[01:15:37] И действовать для удовлетворения Кришны. Anan klishanan klishananan bakterutam. И желать только получить преданность взамен.
[01:15:45] В общем-то,
[01:15:47] такое умонастроение можно культивировать с самого начала, если стараться это сделать. Потому что качества они не приходят сами каким-то образом. Вот Кришна называет знанием что? Качество, так ведь? Он говорит, вот этот, и он перечисляет качество, и потом говорит, все это я называю знанием, все же, что помимо этого я называю, провозглашаю невежеством.
[01:16:06] Качество как знание приходит. Кришна говорит, Тот, кто преданно служит Мне, тому Я даю понимание. Благодаря пониманию
[01:16:14] он приобретает что? Знание.
[01:16:16] А получив знание, он успешно переправляется через океан мужского бытия. Таким образом, мы должны понимание сначала получить. Мы сразу хотим знания.
[01:16:25] Но знание не приходит без понимания. Сначала человек должен
[01:16:29] получить понимание необходимости
[01:16:31] этих качеств. Вот смотрите, я начал говорить. Не желание искать несовершенства в других.
[01:16:37] Я могу
[01:16:38] начать, но я должен понять, что это необходимо для меня. Так ведь? И когда я понимаю, что это необходимое качество именно для меня, и какое-то еще, тогда я начинаю стараться
[01:16:49] его применять, то есть теоретически изучить и применять.
[01:16:53] Таким образом
[01:16:55] я
[01:16:56] не только говорю об этом, но и пытаюсь реализовать
[01:17:01] это знание.
[01:17:03] Потому что очень хорошо понимаю, как оно мне лично, что необходимо в служении Гуру и Кришне.
[01:17:10] Потому что без знания я не смогу ничего сделать.
[01:17:14] Пожалуйста, и чему вы пишите этот вопрос?
[01:17:19] Если человек, допустим, мысли о скрипке?
[01:17:23] Сколько у меня времени?
[01:17:25] Нет.
[01:17:26] Вы не устали?
[01:17:27] Нет. Пожалуйста.
[01:17:29] Если человек начинает
[01:17:31] других
[01:17:32] под себя, он начинает аурведу
[01:17:35] говорить
[01:17:36] и он как бы всех думает что вот вы должны питаться только так или астрология то есть жить должны только так как правильно кто уже устал спасибо большое вам свободный акт если хочет что-то задать вопрос можете послушать
[01:17:49] вот вопрос был такой задан Что делать, если какие-то преданные на все смотрят с позиции аюрведы и пытаются также всех остальных вовлечь в такое видение, в такой процесс
[01:18:01] деятельности,
[01:18:02] и таким образом
[01:18:05] оказывает некое давление на других личностей.
[01:18:08] А какое давление? То есть, они говорят: Ну, это не авторитетно, в айву веток говорится вот так, вот так, так и тут.
[01:18:14] В любом случае,
[01:18:16] мы говорим о нескольких уровнях сознания.
[01:18:19] Говорится, то, что для кого дорого, тот принимает такое.
[01:18:22] И мы не должны думать, что если для меня это дорого, то обязательно Поэтому есть такой стих в То, что для одних нектар, для других
[01:18:29] яд, и наоборот. Мы должны это хорошо понимать. Для меня это хорошо может быть вот такое видение.
[01:18:35] И мы должны всегда уважать видение друг друга.
[01:18:38] Поскольку все мы на разных уровнях находимся, на разных ступенях, и все, что нам благоприятствует
[01:18:44] в нашем духовном продвижении, должно быть использовано.
[01:18:47] Всё.
[01:18:49] Понимаете?
[01:18:50] И
[01:18:50] помните, Баттир Самри Дусинху, Джила Рупуга с вами, говорит нам так, что
[01:18:55] нужно принять всё, что благоприятно для духовной жизни и отвергнуть всё, что для меня. И если я, допустим, чувствую, что для меня сейчас было бы этому плохо использовать, чтобы продвинуться
[01:19:04] в своем служении, говорить, что я могу это принять. Но если я вижу, что это становится препятствием, какой-то перекос начинается, я уже приобретаю какое-то неправильное видение,
[01:19:14] то, несомненно, я должен это отвергнуть.
[01:19:16] Очень часто
[01:19:17] мое мнение я
[01:19:20] замечал
[01:19:21] что мы иногда не совсем понимаем что благоприятно что не благоприятно
[01:19:25] кто-то нам навязывает это благоприятное или неблагоприятно
[01:19:29] но
[01:19:30] вы помните копии они считают неблагоприятным
[01:19:34] все, что не доставляет удовольствия Кришне.
[01:19:37] Понимаете?
[01:19:38] Они не думают: О, мы свернимся или что-то. Если это в итоге доставит удовольствие Кришне, я готов раскверниться.
[01:19:44] То есть перейти все рамки законов какие. Потому что и Арджуна, помните, да? Он начинает сражаться. И в Бхагаван Гите самое первое объяснение.
[01:19:52] С позиции мирской религиозности Арджуна
[01:19:55] приготовился совершить великое злодеяние.
[01:19:58] Так ведь? Намереваясь сразиться
[01:20:01] со своими.
[01:20:02] Но с позиции сознания Кришны, он
[01:20:05] приготовился совершить великое служение.
[01:20:09] И он также начинал думать: Я скивернюсь от этой битвы. Он беспокоился о своей чистоте.
[01:20:16] Поэтому
[01:20:17] вот этот тонкий
[01:20:18] момент, о чем мы должны беспокоиться? Мы должны беспокоиться о чистоте служения, нежели какой-то о чистоте собственного
[01:20:25] самолюбия, честолюбивыми.
[01:20:29] Как вот у меня маленький сын есть, и он лекции слушает, потом вымоется так хорошо, все вычистит зубы, выйдет и говорит: Все, папа, я чистый, преданный, нет? Папа
[01:20:40] чистый.
[01:20:42] И у нас иногда такое же представление
[01:20:44] о чистоте
[01:20:46] внешней.
[01:20:49] Еще есть вопросы у вас?
[01:20:52] Спасибо большое.
[01:21:00] Чувствуешь, что я негодяю, тогда я активно пытаюсь не быть негодяем.
[01:21:04] А иногда очень опасно, если наше
[01:21:07] состояние негодяя становятся пассивное состояние. То есть, мы пытались что-то делать, кто-то нас убедил, что мы негодяи, мы из-за этого даже перестали пытаться стать какими-то нормальными людьми. Здесь надо быть очень осторожным. Чьи лекции слушать, если мы чувствуем, что на нас лекция может быть очень
[01:21:22] просто высококлассной,
[01:21:24] но если мы чувствуем, что она нам лично, такое настроение, то лучше, наверное, слушать.
[01:21:29] Мы должны быть осторожны, потому что всё, что для одних нектар,
[01:21:33] для другого может быть ядом даже то же самое. Одна и та же деятельность может быть причиной возвышения. Та же самая деятельность для кого-то может стать причиной
[01:21:42] деградации. Человек разуверится в себе, слушая эту лекцию. Поэтому я всегда прошу свои лекции слушать очень осторожно. В каких-то лекциях я жестко,
[01:21:51] в каких-то очень мягко,
[01:21:54] каких-то наоборот, понимать.
[01:21:56] А когда
[01:21:57] вредное слушать на лекциях, из той оперы вытащили, отсюда, отсюда. Это как из Багглгита
[01:22:02] христиане делают: из демонов я прохлад, убей их всех и принесешь им благо. И если так навыдергивать из Багглгита, то Багглгита демоническое произведение, так ведь? Вот также мои лекции надёргают это всю и думают: Вообще, нормально это какое-то вообще сычконуто.
[01:22:16] У Антона такие
[01:22:17] Но я понимаю их, я их не осуждаю. Просто они в цепи последовательно ничего не знают, не знают о моих взаимоотношениях с этими приятными людьми. И поэтому у них нет отношений, а всё же передаётся через что?
[01:22:30] Через отношения. Есть отношения, я могу вам что-то сказать, и вы приняли. Нет отношений, хоть я вам буду говорить самые
[01:22:37] исключительно правильные вещи. Вы не сможете их принять, как бы вы ни хотели, потому что нужны взаимоотношения,
[01:22:43] взаимные отношения.
[01:22:44] Вы жаждете получить именно от меня, а я жажду именно дать вам. И взаимные
[01:22:50] взаимоотношения являются
[01:22:51] источником передачи какого-то знания о служении.
[01:22:54] Таким образом, мы должны развивать взаимоотношения в сознании Кришны. Если нет отношений, сложно кого-то
[01:23:00] заставить, мы будем бегать, плетки, колокольчики вешать.
[01:23:11] Я думаю, единственный
[01:23:13] способ, если мы видим недостатки, это начать учиться видеть в нем достоинство какое-то. Потому что у всех есть недостатки, нужно избавиться от этого настроения. Как только мы кого-то видим, никто не удовлетворяет наши чувства, мы тут же начинаем искать в нем недостатки.
[01:23:27] Нужно постараться увидеть хорошее качество, но самому надо постараться.
[01:23:30] И вот здесь целая наука. Увидеть льстиво его, то есть у него нет этих качеств, а мы его как бы наделяем, как Джадыбах,
[01:23:37] Бахараш Барата оленя. А мы на самом деле потому что всегда есть у человека какое-то хорошее качество, которому надо бы неплохо было бы ничему научиться. Вы согласны?
[01:23:44] Всегда есть что-то то, чего мы не имеем.
[01:23:48] И это могло бы
[01:23:49] дополнить
[01:23:51] природу,
[01:23:52] несомненно.
[01:23:55] Поэтому он видел
[01:23:57] их как Бога.
[01:23:58] Эти три
[01:24:00] вайшнамов
[01:24:01] Прасад и
[01:24:03] Чиннам это Гуру. Он видел великих
[01:24:06] личностей.
[01:24:07] Как
[01:24:09] богу им поклонялся, то есть единственный источник его надежд был,
[01:24:14] поэтому он в этом настроении был, он как богу служил, этой пыли с их стоп, а раз они носят, значит, у него к ним какое-то такое отношение дождался,
[01:24:23] Постепенно.
[01:24:23] Мне иногда особенно пребывал, когда он так счастлив, когда он осознал себя вокруг падшей личности, меня прям вот так
[01:25:53] и
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-shrimad-bhagavatam/lakshmi-narayana-das-glava-5/lnd-sb-5-14-24-6-11-00-mosk-a.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1