Насущные потребности и преданное служение
Краткое содержание: Лекция Лакшми Нараяна Даса 5.14.10 (1999.11.28) посвящена внутренним упадам обусловленных душ, которые преследуют материальные цели, такие как жильё и деньги, забывая о своём истинном предназначении. Примеры включают поддавшихся страсти, нарушающих религиозные заповеди, и тех, кто осознаёт тщетность мирской жизни, но снова падает под влияние гунн. Особое внимание уделяется различию между формальным подвижничеством и искренним преданным служением: простое соблюдение ритуалов без любви к Богу приносит пользу ничтожную. Акцент делается на осознанной деятельности, контроле ума и важности развития бхакти-йоги как способа очищения сознания. Прабхупада подчёркивает, что истинный преданный — это тот, кто служит слуге Кришны, а не тот, чьё сердце привязано к материальным благам. Лекция также объясняет различные уровни поста — от телесного до сознательного — и их значение для роста в духовной практике.
Транскрипт
[00:00:05] Что необходимо для жизни? Думая о том, как удовлетворить свои насущные потребности, она забывает о своем истинном предназначении и, не зная отдыха, рыщет по лесу материального бытия. Вот этот стих тоже очень хороший, преданный иногда, просто не зная, где жить и где взять денег и все прочее, что необходимо для жизни. Думая о том, как удовлетворить свои насущные потребности. И иногда им кажется: О, мы можем уже удовлетворить эти насущные, просто вот в предном служении оставаясь.
[00:00:29] И работает ради жилья, ради денег и ради всего прочего, что необходимо для чего? Для жизни. И готовы И как вот базово бдите тогда этот комментарий про упады: Живое существо может принять любое положение даже в предном служении.
[00:00:42] Любое положение, если что?
[00:00:45] Ну дополнишь схиры ты много раз, но много времени назад ты прочитала. Процитирую-ка.
[00:00:54] Если живое существо преследует корыстные цели, то оно может занять любое положение и исполнять его.
[00:01:02] Любое.
[00:01:05] Для какой цели? Какие корыстные цели? Вот ради жилья, денег и всего прочего,
[00:01:10] что необходимо? Оно же брахманом может стать. Вот о чем я и говорю брахман, который остался.
[00:01:20] Иногда, обусловленный человек видит перед собой представительницу
[00:01:23] прекрасного пола, которую называют промады, сводящие с ума, и любуется ее красотой. В такие минуты ему словно смерть расстилает глаза пылью.
[00:01:31] Бросившись в объятия женщины, человек под влиянием страсти лишается всякого благоразумия.
[00:01:37] Ослепленный
[00:01:37] вожделением,
[00:01:38] он нарушает религиозные предписания,
[00:01:41] ограничивающие половую жизнь, не зная, что за его греховными
[00:01:44] поступками наблюдают полубоги.
[00:01:47] Такой человек наслаждается во мраке ночи недозволенным
[00:01:50] сексом и не подозревает,
[00:01:52] какое его ждет за это наказание.
[00:01:56] Иногда обусловленная
[00:01:58] душа сама осознает всю тщетность попыток наслаждаться материальной жизнью. Так что вы еще не думайте, если кто-то осознал, что этот мир не предназначен для наслаждения, мы думаем: Вот какой! Это также обусловленная
[00:02:08] душа. Поэтому и говорится, что иногда
[00:02:11] обусловленная
[00:02:12] душа осознаёт.
[00:02:13] Поэтому мы видим, какой наплыв может быть в религии. Даже к нам приходят осознавшие,
[00:02:17] что этот мир не предназначен для наслаждения. Почему? Почему тщетными-то они видят? Что их бандиты там и все это безденежье, все так заканало, все их там задолбали.
[00:02:25] Что они такие: Ну и где же больше нет спасения нигде? И они
[00:02:30] Она понимает, что чувственные наслаждения приносят ей одни лишь неприятности.
[00:02:34] Но из-за того, что такая душа целиком во власти телесных представлений о жизни, она забывает открывшуюся ей
[00:02:41] истину и снова пускается в погоню за материальными наслаждениями, подобно тому как животное бежит за миражом в пустыне.
[00:02:52] Вот
[00:03:02] этот удивительный комментарий Швы Прабхупада написал.
[00:03:05] Когда он видит, что его преданный
[00:03:09] привязан к чему-то, Кришна отбирает. Нужно очень хорошо понять, а то каждый подумал: О, вот, наверное, у меня Кришна все и отобрал.
[00:03:16] Но здесь
[00:03:17] Прабхупада, он всегда акцентируется.
[00:03:19] Когда Кришна видит, что Его преданный.
[00:03:25] Тот, кто думает, что Он мой слуга, на самом деле не мой слуга, только тот мой слуга, кто слуга моего слуги.
[00:03:32] Так кто же такой преданный?
[00:03:34] Его преданный? Когда Кришна видит, что его преданный слишком привязан еще,
[00:03:40] то вы же должны понять, кто такой. А какого? Ты сейчас тарелки сдаешь? Нет.
[00:03:52] Так вот надо еще преданность. И не надо думать, что у нас что-то отбирают, потому что мы такие преданные.
[00:04:00] Ушил Прабхупады Кришна отобрал много,
[00:04:03] чтобы отдать ему все,
[00:04:04] чтобы Кришна на самом деле был преданным, а вернее Прабхупада преданным Кришна был.
[00:04:12] Каждое слово нужно рассматривать более глубоко в Багаватах, какое более серьезное произойдет, чем поверхностно так рассматривать. Поэтому мы видим, что необходимо
[00:04:20] пропадать, потому что никто не может на это не изучить самостоятельно. Нужны люди, которые будут это объяснять.
[00:04:30] Не вам кому угодно,
[00:04:33] что мы все обусловлены, а раз мы обусловлены, у нас обусловленное представление об этих комментариях, об этих текстах и об этой деятельности. Обусловлено гуннами.
[00:04:42] Даже если мы видим, что этот мир не предназначен для наслаждения, что-то пытаемся не сделать,
[00:04:48] в лучшем случае в гуне благости мы можем действовать с гуннами, то есть служить Кришне.
[00:04:58] Поэтому Прабхупада говорит, как минимум до двумя гадостями не поймется.
[00:05:02] Они устраивают себе какие-то аскеды, думать, что это как бы телесно.
[00:05:06] Поэтому даже поститься,
[00:05:08] помните, я арендовал лекцию по этим постам.
[00:05:11] Нужно быть очень серьезным в
[00:05:13] сознании
[00:05:15] поста.
[00:05:16] То есть лучше все-таки поститься тогда, когда есть определенное сознание.
[00:05:21] Понимаете, это более эффективно.
[00:05:23] Так же, как Кришна спрашивает у своего
[00:05:27] отца Зачем
[00:05:28] ты проводишь эту ягоду? Он говорит: Ну надо проводить, вот примерно так же. Зачем ты постишься? Ну надо постить, ты что ж там? Лаго какое-то получишь?
[00:05:36] И Кришна говорит: Осознанная деятельность куда более большой эффект приносит, куда больше эффект,
[00:05:42] а не так, что мы постимся и весь день думаем про еду.
[00:05:45] И чтоб не думать про еду, время про Кришну. Иногда орем: Кришнаааай!
[00:05:49] Понимаете?
[00:05:51] Поэтому
[00:05:52] все-таки говорится о более высоких возвышенных личностях, а не в имитации, потому что мы имитируем возвышенную личность, начинаем там супер посты какие-то делать, потому что у нас в уме мы так думаем, что мы постимся, но поститься это не только анумайя,
[00:06:06] когда вы думаете: я не ем и не пью, я пощусь.
[00:06:10] С уровня пранамая, как он думает?
[00:06:13] Я пощусь.
[00:06:14] Как?
[00:06:17] А? Ну почему для здоровья? А на уровне Анамая для чего он тогда поститься?
[00:06:26] Кто кишечник хочет очистить, кто что?
[00:06:31] Сложно, о чем он думал?
[00:06:34] Больше жить.
[00:06:36] А мужское благо хочет получить,
[00:06:39] очиститься от греховных поступков, которые влияют на его тело, от хятму, от хипхуту и от хидаеву.
[00:06:45] Это пранамай.
[00:06:47] Манаумай что хочет?
[00:06:54] Как вы думаете, что хочет маноумай, когда постится?
[00:06:57] Еще главное
[00:06:59] можно по тому, как человек постится, уже определить, на каком он уровне. Он
[00:07:03] постится, такой раздраженный,
[00:07:05] все такое, не воспевает ничего, всякой прожалкой занимается, что угодно делает, телек смотрит,
[00:07:11] лишь бы не обожраться короче говоря. Чем угодно
[00:07:16] себя занимает
[00:07:17] и ночью спит,
[00:07:19] и когда ложится спать, Скорее бы прошла эта ночь, скорее бы прошла эта ночь, спит и утром просыпается, и он такой думает: Во, я какой великий, ну вообще
[00:07:30] Не замечаете таких мыслей?
[00:07:34] Но это тоже есть же разные виды постов и все это же связано с сознанием.
[00:07:38] Поэтому и говорится, что это
[00:07:40] это
[00:07:42] фирамаки эва кевалам, что если человек строго следует всем ритуалам и правилам данной религии,
[00:07:49] но при этом не развил любовь к Богу и к Его творению, он просто впустую прожил жизнь.
[00:07:55] Такое подвижничество, пустая трата времени считается с позиции сознания Кришны.
[00:08:03] Поэтому мы можем совершенно другие посты, даже если мы один раз вкушаем, но мы можем этот день сделать очень необычным днем для, на самом деле, для себя.
[00:08:11] Если мы уж решили какой-то пост, круги читать, медитировать, какие-то истории слушать, то есть на самом деле погрузиться или пойти проповедовать, распространять славу Господа это тоже одно из способов
[00:08:23] провести пост.
[00:08:27] Контроль ума. В любом случае все предназначено
[00:08:30] для чего?
[00:08:32] Для
[00:08:33] осознания, то есть для контроля ума, для того, чтобы очистить свой ум очистить.
[00:08:37] Ни кишки, ни тела, ничего.
[00:08:42] А, конечно, они будут вам тут бегать, говорить: Вам надо поститься, лишь срывы кишки очистить, Вам надо поститься, тогда у вас печень пере. Вам надо поститься. И все люди думают, что пост предназначен для тела, поэтому это называется телесное представление о постах, об выкадышах, обо всем. И всегда есть такая личность, которая вам об этом напомнит, что ты и есть это тело.
[00:09:00] Чего к тому же толстое, безобразное, жирное, тьфу, слизь у тебя там капка, кал, моча и все остальное. Путь-пут-пут!
[00:09:06] Этому ты ничего не изображаешь.
[00:09:08] Ты есть поросячье тело.
[00:09:18] Это очень известное представление о жизни.
[00:09:21] Когда
[00:09:23] человек
[00:09:23] семьей обзаводится очень часто, когда еще сознание такое слабенькое,
[00:09:27] Человек, он думает,
[00:09:28] в любом случае он думает о деньгах.
[00:09:31] Пока еще жена есть, детей нету, он еще так меньше думает о деньгах, он думает сама заработает, знала за кого уходит.
[00:09:40] Да?
[00:09:41] Или
[00:09:42] нет?
[00:09:44] Есть недавно?
[00:09:45] Семейные парочки?
[00:09:49] Когда дети появляются,
[00:09:52] он думает: О, Боже мой, она еще родила!
[00:09:55] Кто простил-то?
[00:10:00] Но потом он думает: Ой! Ой!
[00:10:06] Это вы не становитесь такими? Грекастки
[00:10:12] они вынуждены бегать работать что так уже кто кто им застал?
[00:10:16] Должны быть загружены
[00:10:18] когда человек работает смотрите какой спокойный сразу уравновешен никакой
[00:10:21] политики
[00:10:23] Работает, тяжело трудится, зарабатывает на хлеб насущный на каждый день.
[00:10:30] Это называется аномайя
[00:10:33] хлеб насущный на каждый день. Бог дает ему работу чтобы заработать на хлеб насущный на каждый день
[00:10:40] другому хлебом насущным что?
[00:10:42] Здоровье здоровье надо хлеб насущный это здоровье было бы здоровье остальное все купим
[00:10:49] другого знания какие-то все знания мы подаваем, философские знания все подаваем ему философию и подаваем.
[00:10:55] Для другого служения она каждый день является хлебом.
[00:10:58] И едва ли для одного, который осознает, что хлебом для души является
[00:11:04] любовь к Богу.
[00:11:09] Душа без любви не может существовать. Это дхарма живого существа. Любовь и служение.
[00:11:16] И любовь всегда стоит выше служения.
[00:11:23] Любовь даже выше служения стоит.
[00:11:45] Или определенной формы.
[00:11:49] Есть вопрос?
[00:12:06] Повторяю, прямо одновременно Хари Кришна, это Рабха Кришна, да? Хари
[00:12:11] Хари Кришна, опять Рабха Кришна, да?
[00:12:14] Кришна, Кришна,
[00:12:16] Хари, Хари, Рабха Кришна, не Кришна, Хари, Рабха
[00:12:21] займите меня любовным, преданным служением себе.
[00:12:24] Вот сейчас здесь вот сядьте и попробуйте три раза хотя бы повторить, чтобы это у вас было в голове точно. Вот с этими Вот просто:
[00:12:31] Параги, Рабха и Кришна, займите меня любовным, преданным служением себе. Попробуйте, и вы увидите,
[00:12:37] насколько у вас много реализации. Способны ли вы это повторять?
[00:12:41] Возьмите и попробуйте.
[00:12:42] Вот я уже восьмой месяц так повторяю. Если уж я произношу Хари Кришну, то я сразу мгновенно это должен сделать.
[00:12:51] Если вы этого не будете делать в уме,
[00:12:53] будет столько там всего: там карусели,
[00:12:57] качели, там все, там
[00:13:01] все, в уме будет все, что угодно.
[00:13:04] Все, только не радха, не кришна и не вот это желание. Займите меня любовным преданным служением.
[00:13:11] Попробуйте.
[00:13:15] Знаете, почему человек засыпает?
[00:13:24] Потому что там в уме нету не абсолютно. Человек не молится, не просит. Дорогие Ратха и Кришна, займите меня любовным преданным служением. Когда вы на этом ум концентрируете, вам невозможно заснуть.
[00:13:35] Вы только под контролем это держите. Речь-то правильно произносилась, слушайте и вот это еще еще вот это
[00:13:41] это и называется мантрая.
[00:13:44] Все.
[00:13:46] Таким образом желание, да, контролируется, регулируется желанием. И вот что я желаю.
[00:13:52] Когда на киртане:
[00:13:53] Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна, Харе,
[00:13:56] Харе. Все контролируют что? Харе Кришна, голос,
[00:14:00] мелодию.
[00:14:01] А желание контролирует кто-нибудь?
[00:14:03] Никто почти. А какое желание ты должен контролировать?
[00:14:07] Ратха Кришна, займи меня любовным служением
[00:14:11] себе. Займи меня любовным служением себе. Ратха Кришна.
[00:14:15] Так вот, что такое контроль желаний? Контроль чувств.
[00:14:19] Контроль чувств.
[00:14:26] Если мы не научились,
[00:14:28] на вару пагуна лила это как бы если человек повторяет, знает, что он повторяет, у него постепенно это выходит.
[00:14:34] Можете попробовать?
[00:14:35] Вот сейчас лекция закончится, выйдите и попробуйте вот так без четок повторять мантру, чтобы она была правильная,
[00:14:43] и вы говорили там внутри, параллельно этому:
[00:14:46] Дорогие Раха Кришна, займите меня любовным преданным служением себе.
[00:14:50] Это все просто, да? Вот сейчас попробуйте.
[00:14:53] И увидите, что вы не можете контролировать свой ум.
[00:15:00] Поэтому это называется намапаратхи.
[00:15:02] Это
[00:15:03] и называется намапаратхи.
[00:15:05] Воспевание на уровне нама-аппарата.
[00:15:07] Поэтому человек не может выйти даже из-под влияния галли, духов, привидений,
[00:15:11] астрологических
[00:15:11] прогнозов и так далее. Чуть-чуть ослабевает это, но он не может выйти.
[00:15:16] И лишь когда
[00:15:17] чуть-чуть ближе как бы там нама-аппаратхи
[00:15:19] более высокого уровня, как она там про дивимволи, как она называется, уже знаем?
[00:15:24] Там нама абхаса. Тень
[00:15:27] лишь появляется святого имени. Лишь тень.
[00:15:31] Что человек просто начинает на этом мысль. Не на то, что он получить хочет, а он хочет, то есть ум свой. О, Ратха Кришна, займите меня любовным, преданным служением себе. Займите меня любовным, а любовная значит, когда вы из любви, значит, это подразумевает там нету мотива.
[00:15:47] Любите, у вас один мотив любовь.
[00:15:49] Поэтому там вы не будете как бы любовь и какие-то корысть они несовместимые вещи. Если там есть корысть, это уже не любовь.
[00:15:57] Это любовь к чему-то значит. Ты любишь человека за что-то, значит ты любишь его?
[00:16:02] Вот посмотрите, обычная логика.
[00:16:05] Представьте, я тебя люблю за твои деньги. Значит, кого любишь?
[00:16:09] Деньги. Вот видите, как все просто.
[00:16:11] Поэтому бросьте, дорогие Ратха Кришны, займите меня любовным преданным служением себе.
[00:16:18] А не деньгам, не почестям, не славям, не женщинам, воспетым в мирской поэзии, там и А себе?
[00:16:25] Займите меня любовным преданным служением.
[00:16:31] Попробуйте, и вы поймете, откуда вожделение выскакивает, откуда что.
[00:16:37] Все поймете.
[00:16:38] Почему человек засыпает, потому что в этот момент Вот кто из вас на лекции в этот момент время думает, что сейчас я совершаю слушание и вот это обмозговываю, даже где-то мое ложное эго задеваю это мое любовное служение, или по крайней мере это моя преданность Радхи и Кришне.
[00:16:53] Вот кто эту мысль контролирует на лекции? Что я сейчас это делаю ради, ради, ради преданности вам? Я хочу просто развить эту преданность, поэтому я слушаю сейчас и хочу понять как вы, вот это и есть. То есть вот мы просим, вот они нас сейчас занимают.
[00:17:08] Обсуждением вот этих вопросов. Вопросов.
[00:17:13] А любовное служение это значит
[00:17:16] свою ложную энергию просто отталкивать.
[00:17:21] И когда ради любви к ним, ради преданности вы это делаете, это есть проявление хоть гуны благости какой-то.
[00:17:28] Какое-то культивирование гуны благости.
[00:17:33] Если ум не контролируется
[00:17:34] все. Даже сейчас вы сидите думаете о чем-то другом все. Вот поймайте себя на уме. Это вот и называется, что очень сложно себя на уме-то ловить.
[00:17:43] Все говорят это: О-о-о-о!
[00:17:45] А кто ловит-то себя в этот момент на уме?
[00:17:58] Так вот это называется
[00:18:00] контроль ума и чувств. Это называют Свами.
[00:18:02] Эти люди Свами.
[00:18:04] Они всегда контролируют, в любой
[00:18:06] ситуации они не забывают, что это часть служения Ратхи и Кришны.
[00:18:10] И что Кришна с Ратхой сейчас видит, как Он служит. Прямо сейчас, в данной ситуации.
[00:18:15] Как же я могу не служить сейчас?
[00:18:19] Говорит: Я сознательно пил яд, не служа Ратхе и Кребе.
[00:18:22] Пил яд.
[00:18:24] То есть сознавал, что я мозги не контролирую свои никогда ничего, и служил скупым и порочным людям.
[00:18:32] Крипана все эти.
[00:18:34] Скупцы.
[00:18:36] Мраманы, подобные скупцам.
[00:18:38] Знаете, да, что это такое?
[00:18:41] Скупые люди, вот и имеется ввиду, что он на заводе работал.
[00:18:45] Сознательно пил яд, не служа арфских лишний, все на заводе, на фабриках работал
[00:18:51] скупым и барочным людям это имеется ввиду
[00:18:54] лжеучением,
[00:18:55] лжегуру, лжесанньяси,
[00:18:57] лжесвятые
[00:18:59] он это имеет ввиду?
[00:19:01] Так, да? Как думаешь?
[00:19:04] Заводом,
[00:19:05] фабрикам?
[00:19:09] Это имеется ввиду? Там дальше-то текст есть, а сам-то не соображал?
[00:19:25] Поэтому человек приходит, приходит, лезет в бутылку и ему говорит: Ты понимаешь, что ты сейчас лезешь? Он говорит: Да, понимаю. Думает: О, какой я великий, я признался, я такой хороший, смотрите, какой хороший.
[00:19:34] И что дальше? Он-то не проконтролировался.
[00:19:37] Вот почему человек не может выйти на санкиртана,
[00:19:39] Я не могу распространять книги, я то не могу.
[00:19:43] Потому что контроля ума еще нету. Поэтому так они требуют гуна-карму.
[00:19:47] Они не могут контролировать свой ум.
[00:19:50] Поэтому хоть в гуне-карме их займи, хоть в не карме.
[00:19:55] Они не могут контролировать свой ум.
[00:19:58] Вот почему, чтобы помочь им контролировать свой ум, их заставляют или как бы пытаются вовлечь через их способности.
[00:20:05] Через
[00:20:08] Когда их еще не по гонокармии заняли, они вообще свой ум не могут контролировать. Они в гонокармии не могут контролировать его. Представляете, когда им делать что-то не в соответствии с его природой?
[00:20:17] Вообще караул случаются.
[00:20:23] Варнаша Матфарма как раз это учит. А кто не может сказать, на самом деле, в чем разница между Варнашамой и Дайва Варнашмой?
[00:20:29] Мы не шутра, не вайша, не кшатри, и не браманы.
[00:20:33] Мы вечные слуги Кришны. И надо, чтоб каждый
[00:20:37] исполнял
[00:20:38] какую-то деятельность как слуга Кришны, чтобы каждый день у него была возможность существовать.
[00:20:44] Что совершать?
[00:20:48] Каждый день, чтобы у него была возможность с Шраваном Киртаном Вишнос, с Мараном Падасовым, Афчаном Ванданом, Дасем, Сакям Атмани Веданом,
[00:20:55] чтобы в его жизни были эти вот семь ступеней, ну, или одна хотя бы Шраваном и киртаном.
[00:21:01] Поскольку в Санкиттоне сразу присутствует и Шравана, и Киртуна. И в Санкиттоне сразу присутствует что? Вишнок с мараном. И в Фаринама Санкиттоне сразу присутствует что?
[00:21:12] И божество, и все остальное.
[00:21:16] Поэтому говорится, что каждый
[00:21:19] должен иметь возможность заниматься харинама санкитой и осознать себя слугой Кришны.
[00:21:24] Дайма Варнашнем как вот? Ну еще что ты можешь сказать об этом Даева Варнашнем? А Варнашем никто не осознавал, что он слуга Кришны?
[00:21:40] Чем
[00:21:42] отличие-то все-таки, этого не пойму?
[00:21:46] Какое сознание? Ты
[00:21:49] знаешь или так думаешь?
[00:21:59] Исполнение обязанностей.
[00:22:01] На сознание роль большую не игралось,
[00:22:16] То есть независимо от варны?
[00:22:18] Это так? Ты в голосе согласен?
[00:22:26] Давай скажи, мы обсудим
[00:22:28] этот вопрос.
[00:22:30] Тогда мы можем понять, как нам здесь действовать, и о какой варн-рашами идет речь.
[00:22:34] А то они же все бегают и спрашивают, какая варня, какой рашами у меня занять,
[00:22:38] чтобы суть поняли. Что такое дайва?
[00:22:41] Там может быть достижение райских военных, а джутия
[00:22:44] Бога запрещена.
[00:22:45] То есть они служат Богу ради чувственных наслаждений.
[00:22:48] Так проще же всем можно сказать. Ну Кришна многоветвист
[00:22:52] ум.
[00:22:53] Но все же так просто.
[00:22:56] Так в чем же разница между Дайва Вармашем? Я уже вот все, центральное место.
[00:23:01] Служат Богу и те, и другие.
[00:23:04] Понимаете, и те, другие служат Богу.
[00:23:07] Критерии только смещены.
[00:23:09] Все же проще можно сказать.
[00:23:12] Столько много говорится. Знаете,
[00:23:15] говорится, что истинное понимание, оно сразу трансформируется
[00:23:19] во что?
[00:23:22] В Простую речь. Вот почему Праупалы лекции такие простые?
[00:23:26] Вы заметили, что Прабхупада очень просто все объясняет?
[00:23:29] Очень просто.
[00:23:32] Вы это все заметили?
[00:23:35] Очень просто. Любую берешь лекцию, и кажется, что брахман
[00:23:39] заездящий куда более замудрёнее дает лекцию.
[00:23:42] Тапит? А пурпада таким простым языком, вообще чуть ли не примитивнейшим языком.
[00:23:48] В чем суть?
[00:23:50] Почему мы просто не можем выражаться?
[00:23:53] Не
[00:23:55] понимаем, конечно, не понимаем, хорошо?
[00:23:57] Сомневаемся.
[00:23:58] Даже в своем понимании сомнения выталкивают на это словоблудие такое.
[00:24:04] Давай скажи, что с этого сказать.
[00:24:52] То есть
[00:24:53] бы совершенная материальная
[00:24:55] жизнь.
[00:24:57] Она называется, апара видья, вот почему дивья.
[00:25:11] Как раз покажите там объяснено детально. Проще-то можно сказать, что там живые существа стремятся
[00:25:18] достичь
[00:25:19] совершенства в удовлетворении своих потребностей, своих чувств. Вплоть до мукти. То есть в чем проявляется
[00:25:26] совершенство удовлетворения?
[00:25:28] В том, что человек вышел из-под влияния всех видов страданий, вышел из-под влияния, то есть мукты.
[00:25:34] В дивит в дайве варнашами
[00:25:36] человек хочет получить бхакти, то есть
[00:25:40] цель
[00:25:41] получить не хорошую жизнь материальную,
[00:25:44] а что?
[00:25:48] Что
[00:25:49] я критерием поставил за себя?
[00:25:54] Доргия Ратха и Кришна, займите меня любовным преданным служением.
[00:25:58] И что все остальные повторяют Джапу?
[00:26:00] И что там в голове?
[00:26:02] В
[00:26:06] лучшем случае?
[00:26:07] В самом лучшем, что там? Нет,
[00:26:13] это в худшем ряду, но это в среднем, наслаждаться это среднем.
[00:26:18] Лучшем случае там мукта.
[00:26:20] Мукти, о чем Чару Чан говорю? В лучшем случае там мукти.
[00:26:26] Понимаете, да? Это в лучшем случае там мукти.
[00:26:29] Желание имперсонального освобождения. Вот почему говорится, что
[00:26:33] бхакта не желает на самом деле союзни и
[00:26:36] сарупью, и солокью, и санитью, и самитью не желает он.
[00:26:42] Что он желает?
[00:26:47] Именно
[00:26:51] прямо бхакти получить,
[00:26:54] а прямо Что значит прямо?
[00:26:59] Вот чем бхакти отличается от према-бхакти?
[00:27:02] Ну-ка, расскажите Ладно, дай вы Варнашем, от Варнашем разобрались.
[00:27:06] Расскажи мне, пожалуйста, овадшем, чем бхакти отличается от према-бхакти?
[00:27:24] Поэтому Шрила Вишванака Чакравати Тхакур, описывая стадии совершенства,
[00:27:29] раскрытые Господом Чайтани, описывает вот этот Баджна Крийп, Аманартка-Нивритти,
[00:27:32] Нишка, там все Потом он говорит, что
[00:27:36] Состояние какое? Ручий, да? Какое?
[00:27:39] За Ручей кто бы начал?
[00:27:41] Асакти, засакти.
[00:27:43] Бхава,
[00:27:43] за Бхавой.
[00:27:46] Прямо.
[00:27:46] Бхава это и есть Бхакти.
[00:27:49] Бхава
[00:27:51] это и есть Бхакти.
[00:27:53] С какой ступени упал
[00:27:55] Джадд Бхарата?
[00:27:57] С
[00:27:59] какой?
[00:28:00] С Бхавы.
[00:28:02] Значит, с Бхавы можно упасть? С Бхакти.
[00:28:05] Можно.
[00:28:06] А с Премы?
[00:28:09] А?
[00:28:11] Кто знает? Нет.
[00:28:14] Невозможно
[00:28:15] с Премы звониться.
[00:28:17] Поэтому надо дальше идти.
[00:28:19] Према. Поэтому, Кришна, мы поем каждый день.
[00:28:25] В чем милость Господа Чатанья? Он не просто принес бхакти.
[00:28:29] Что он принес?
[00:28:31] Прему.
[00:28:32] Прему.
[00:28:34] Это особая милость Господа Чайтайя. Никто
[00:28:37] до него никогда не приносит
[00:28:39] что? Вот он только приносит. Что он приносит?
[00:28:43] Да? Прему!
[00:28:45] Он приносит прему!
[00:28:48] То есть не подверженное падению живое существо потому что даже с уровня бхакти вот почему говорится что весь мир айшварья он держится на чем?
[00:28:56] На бхакти
[00:28:58] поэтому он говорит живые существа еще есть опасность чего? Даже находясь там духовном мире
[00:29:03] Понимаете, да?
[00:29:05] Почему эта опасность-то остается?
[00:29:08] Но он говорит, но весь мир Бриндавана голоки держится на чем?
[00:29:12] На преме.
[00:29:16] На преме.
[00:29:20] И вот это премо, и мы
[00:29:22] поем там:
[00:29:25] эту прему
[00:29:27] по указанию самого Господа Чайтани обучают этой премы, как развить эту прему. Кто?
[00:29:32] Шат Госвами, шесть Госвами Брендавана.
[00:29:36] Почему их так и называют шесть Госвами Брендавана?
[00:29:40] Почему Брендаван все время рядом с ними стоит?
[00:29:43] Потому что они
[00:29:45] источают
[00:29:46] эту божественную прямо.
[00:29:47] То
[00:29:50] есть тогда, когда человек не подвержен, нету у него опасности соскользнуть,
[00:29:54] потому что даже на уровне бакти человек все-таки
[00:29:56] может соскользнуть
[00:29:59] поэтому Шрила Прабхупада говорил, что это особая милость, потому что на уровне бхакти все-таки какой-то
[00:30:05] пусть даже его нету вообще каждого, вот все уже!
[00:30:09] Ну он говорит, какой-то элемент
[00:30:10] вот этой опасности все-таки присутствует даже в духовном мире
[00:30:14] элемент опасности все равно присутствует
[00:30:18] но правда именно об этом говорю особенно для той категории живых существ которые
[00:30:23] являются какими?
[00:30:28] Есть же живые существа такие же как мы живые существа но у них природа немного другая какая?
[00:30:34] Они
[00:30:36] никогда они не склонны попадать под влияние иллюзорной энергии
[00:30:40] есть живые существа, которые не склонны попадать под влияние иллюзорной энергии. Вы знаете об этом? У них нет такой склонности, Кришна их так создал, у них даже такой склонности нет. Знаешь, да? И
[00:30:51] есть мы, а мы относимся
[00:30:53] к другой категории живых существ. Какой?
[00:30:56] Склонных попадать.
[00:30:59] Когда эта склонность полностью можно если живой сюда захочет,
[00:31:03] кажется все, Кришна нас обрек, да? Вот мы у нас склонны, то вот даже попадем.
[00:31:08] Но Кришна и сказал, что хорошо, вы что думаете, что вы пленники что ли? Тогда, значит, можно сказать, Кришна так всей славы кого-то создал вечно обусловленными, и поэтому пока он не решит никто ничего никуда. Он сказал: Нет.
[00:31:19] Ты что, не хочешь быть склонным к падению?
[00:31:22] В смысле? Не хочу. Тогда
[00:31:24] прими. Что?
[00:31:28] А, разве что?
[00:31:30] Не.
[00:31:32] Нет, ну да, хорошо. Према
[00:31:34] бахти, джахагой ты?
[00:31:36] Прему, ты можешь получить прему и тогда эта склонность что?
[00:31:41] Добровольно как бы покидать меня, вот желание такое как бы так пользоваться, оно полностью исчезнет
[00:31:47] даже в этом, то есть мы можем поменять свое положение каким образом? Получив прему.
[00:31:56] Прему.
[00:31:59] Поэтому не надо думать, что ништхи не падают там, асакти, руччи не падают.
[00:32:03] Бхавы не падают.
[00:32:07] Вот почему он сказал прямо. Потому что до прямо остаются
[00:32:11] что?
[00:32:13] Анартхи остаются
[00:32:15] вайшнава аппаратхи
[00:32:17] и
[00:32:21] намапаратхи,
[00:32:22] правильно. Два вида оскорблений.
[00:32:24] Аппаратхи это одно из видов анартха.
[00:32:27] Аппаратха это анартха.
[00:32:29] И они остаются, пока человек не получит прему.
[00:32:34] Намапарат и
[00:32:36] вайшнава аппарата.
[00:32:39] До према они остаются.
[00:32:41] Что-то вот хоть чуть-чуть
[00:32:43] еще остается что-то такое. Тогда
[00:32:46] вы поймете, почему немножко мы видим, что даже возвышенные бряные как бы Нет-нет, да наедут друг друг другу, где-то и видим, что повторение святого имени как бы все равно остается
[00:32:59] с проджапой прерывистое, то-сё, пятое-десятое.
[00:33:03] И что же на самом деле нас может возвысить
[00:33:07] повторение святого имени?
[00:33:10] Как вы думаете?
[00:33:20] Что?
[00:33:22] Так нет, это исполнение
[00:33:25] шик
[00:33:26] шаштака. Шык
[00:33:28] аштака. То есть, аштанга-йога
[00:33:31] это значит 8-ступенчатая
[00:33:33] йога и махабрабу раскрывает глубинный смысл этих 8 ступеней
[00:33:37] поэтому называется ашта это сколько?
[00:33:40] 8 шикш это что? Шикша наставление то есть также 8 ступеней как в аштанга-йоге эти 8 ступеней необходимо
[00:33:47] реализовывать.
[00:33:48] Семья, да? Семь и я это сколько всего?
[00:33:52] Восемь.
[00:33:54] Эти ступени нужно реализовать.
[00:33:57] Поэтому он говорит, что?
[00:34:00] Там как начинается вообще? Вот у нас знаток вот сейчас я вам сейчас движение
[00:34:09] и вы сами перерезаете себе горло.
[00:34:11] Сами.
[00:34:14] И поэтому Шрилбрукпада
[00:34:16] делал такую расстановку
[00:34:18] различия
[00:34:19] в святых местах.
[00:34:21] Там где установлен Ратха и Кришна,
[00:34:24] это что?
[00:34:26] Джанадхапури?
[00:34:28] Хари два,
[00:34:30] праяк
[00:34:32] это вриндаван.
[00:34:33] Там где установлен
[00:34:35] горний тайп это что больше?
[00:34:38] Майпур. Там где установлены джаганатхи,
[00:34:42] джаганатха пури.
[00:34:44] В чем Все это в Риндавна Дхама на самом деле. Но в чем различие?
[00:34:50] Это все связано с определенными видами милости очищения
[00:34:53] за совершенные оскорбления.
[00:34:59] То, что во Вриндаване
[00:35:01] станет преступлением,
[00:35:03] в Маипуре может быть прощено.
[00:35:06] То, что в Маипуре может быть прощено, не простят Джиганатхапуре,
[00:35:10] тем более во Вриндаване.
[00:35:13] Поэтому Шрила Прабхупада говорит, что милость Господа Чайтани настолько велика,
[00:35:18] что в Майпуре,
[00:35:20] Майпура Дхама, это как бы то, что готовит человека к очищению, для того, чтобы вступить куда?
[00:35:28] Дхиганатхапури и Вриндаун.
[00:35:30] Вриндаун последнее место, в которое попадают
[00:35:33] паломники.
[00:35:35] Потому что, пройдя по всем этим местам, они постепенно очищаются.
[00:35:39] Они приезжают, допустим, в Дхиганатхапури
[00:35:41] и просят милости,
[00:35:43] потом приезжают в Майпур,
[00:35:44] или они приезжают в Майпур, потом едут в Дхиганадхапуре, и в Дхиганадхапуре последним является Брендава Надхама.
[00:35:53] Точно также
[00:35:55] в нашем случае
[00:35:57] говорится сознательно совершать оскорбления, думая, что как бы здесь Господь Чайтани, и поэтому
[00:36:04] Кришна Кавераджа Даса Госвами
[00:36:06] он описывает в читане читане читане читане как господь читане относился к оскорблениям
[00:36:12] кто знает как он относился к оскорблениям?
[00:36:15] Как
[00:36:18] только вы совершаете
[00:36:20] оскорбление во Врендауне,
[00:36:22] вряд ли будет прощение. Все срабатывает автоматически.
[00:36:26] В Майпуре, если вы совершаете оскорбление, вы должны его осознать, прийти и молить о прощении. И может быть прощено.
[00:36:33] Во Вриндауне молить о прощении, как бы,
[00:36:36] очень сложно, поскольку все автоматически
[00:36:39] происходит.
[00:36:42] Поэтому
[00:36:45] посещение святых мест
[00:36:48] это как бы особая квалификация,
[00:36:50] когда преданный понимает, как посещать храм
[00:36:54] Как жить в храме
[00:36:56] Каково положение статуса храма
[00:36:58] То есть вот этого святого места
[00:37:01] Дхамы,
[00:37:01] этого Ашрама
[00:37:03] каково положение воды, каково положение Прасада здесь, в этом месте каково положение вот этих людей если он здесь совершает столько оскорблений
[00:37:12] и еще попадает во Врендама, или в Дхаму, если он здесь совершает такие оскорбления, не соблюдает садхану и все остальное, то там ему тоже будет очень сложно действовать.
[00:37:21] Поэтому мы видим, что некоторые преданные, посетившие Дхаму, упали.
[00:37:26] Я, допустим, знаю это. Многие вредные на долгое время были вышиблены.
[00:37:32] Вы слышали об этом, да? Предные посещали Дхаву по двадцать человек, и через некоторое время почти все двадцать уходили и прекращали повторять джапу даже.
[00:37:45] Поэтому нужно быть очень осторожными
[00:37:48] И вот это святое место, в котором мы сейчас с вами находимся,
[00:37:51] оно постоянно подготавливает нас, это не отличное место от этого
[00:37:56] Но здесь мы как бы прощены в большей степени
[00:38:01] эти люди, которые посетили
[00:38:03] Приндаван,
[00:38:03] Майпур и совершили там оскорбления,
[00:38:06] я знаю их, они потом начинают как бы путешествовать, начинают всякую философию, они очень много разных проблем получают.
[00:38:13] И все это следствие оскорблений.
[00:38:16] Дхамы.
[00:38:17] Дхама аппаратхи, вайшнава аппаратхи, нама аппаратхи,
[00:38:21] кришна аппаратхи,
[00:38:25] джива аппаратхи
[00:38:27] Во временавании очень много других живых существ
[00:38:31] Очень много других, которые не человеческой форме тела находятся
[00:38:35] И поскольку человек не практиковал это здесь,
[00:38:39] не готовился
[00:38:40] получить
[00:38:41] правильную квалификацию, а правильная квалификация проистекает
[00:38:44] из понимания,
[00:38:46] что же это за такое место?
[00:38:49] Это за такое место? Храм Ашрама
[00:38:53] Такова здесь вода
[00:38:55] Каждое слово здесь стих
[00:38:57] Каждое движение здесь встанет
[00:38:59] Вся вода здесь никтар И
[00:39:01] все личности здесь
[00:39:04] Они не выказывают просто своего положения
[00:39:07] они не могут его выказать
[00:39:09] но их положение удивительное они преданные сейчас в данной ситуации они преданные господы
[00:39:17] и как правильно построить взаимоотношения,
[00:39:19] как действовать, как избежать дурного общения,
[00:39:34] избегал дурного общения
[00:39:36] поскольку он был наделен слуховым аппаратом, зрительным, зрительным аппаратом,
[00:39:42] обонянием, осязанием
[00:39:43] он знал, что есть какие-то
[00:39:45] что такое дурное общение это не только через слух
[00:39:49] Дурное общение через запахи, через зрение, через обоняние,
[00:39:53] через что угодно.
[00:39:57] Дурное общение бывает разным.
[00:39:59] Если я беру этот стакан, я уже с ним вступаю, что? Контакт. Это контакт можно считать как?
[00:40:05] Общение.
[00:40:08] Соприкосновение
[00:40:09] на уровне общения может быть. И в первую очередь это зрительные факторы, слуховые,
[00:40:15] все остальное. Дурные запахи, вот мы моемся и говорится нельзя чтобы понял в поджаре, нельзя чтобы кто-то спускал газы,
[00:40:22] пахло дурно, воняло.
[00:40:24] Это общение с дурными, дурное общение через что? Обоняние.
[00:40:29] Пища должна быть обязательно предложенная.
[00:40:33] Правильно приготовленная,
[00:40:34] обязательно это общение на уровне чего?
[00:40:37] Вкуса.
[00:40:40] Слух,
[00:40:42] зрение и так далее.
[00:40:44] И Махараджа Бхара это так хорошо, глубоко понял, что это такое,
[00:40:48] что
[00:40:49] причиной многих проблем, практически всех проблем,
[00:40:53] по этому говорится, 99
[00:40:55] зависит
[00:40:56] от общения.
[00:41:00] С чем мы соприкасаемся, как мы общаемся. И Махараджи Бхаратов в теле оленя четко понимал это и избегал дурного общения.
[00:41:08] Боялся его,
[00:41:10] у него страх был дурного общения
[00:41:13] слушать какую-то про джалку,
[00:41:14] чье-то мнение глупое, которое высказывает в храме майя
[00:41:19] это
[00:41:20] все аппарат мгновенно
[00:41:24] это становится аппаратхами
[00:41:27] дхама аппаратха поскольку
[00:41:31] именно храмы являются святыми местами
[00:41:34] и Прабхупада говорит
[00:41:37] Кришна так устроил, что мы экспонсировали.
[00:41:40] 108 храмов открыл Шрила Прабхупада, эти 108 храмов экспонсировали другие храмы.
[00:41:47] Это как
[00:41:48] каждая из 108
[00:41:50] гопи,
[00:41:51] она
[00:41:51] открыла свой храм по миру, и Шрила Прабхупада как бы открыл, Манджаре, вернее,
[00:41:56] открыли эти храмы,
[00:41:58] проявили.
[00:42:00] 108 это основные
[00:42:02] энергии
[00:42:03] Кришны.
[00:42:04] Они дали из себя еще другие виды
[00:42:07] энергии, и все эти энергии связаны с ним. Все,
[00:42:12] что исходит от целого, обладает этой природой и не преуменьшает само целое.
[00:42:18] Все так происходит.
[00:42:20] Поэтому нужно быть очень внимательным, очень хорошо понимать, что такое дурное общение.
[00:42:25] Слушать вот все эти критику, кто
[00:42:28] может такое говорить, какова его квалификация,
[00:42:31] что он говорит, в каком настроении человек находится.
[00:42:34] И пока мы не квалифицированны,
[00:42:35] мы лучше должны покинуть это место.
[00:42:38] Покинуть эту личность, прекратить общаться с ней.
[00:42:44] Только человек очень высокой квалификации, но мы видим, как Махараджа Бхарата, будучи до очень высокой квалификации,
[00:42:49] на уровне Бхавы находился
[00:42:52] и неправильно пообщался с органами чувств.
[00:42:56] Олененок.
[00:42:58] И он понял, что это всегда
[00:43:00] нужно избегать этого дурного общения.
[00:43:03] Поэтому Кришна называет, как это скверна пробралась в твое сердце.
[00:43:08] Дур означает
[00:43:09] отвернувшийся
[00:43:10] от Бога.
[00:43:12] Дура называется.
[00:43:13] Отвернувшийся
[00:43:14] от Бога.
[00:43:16] Дурное общение, то есть то, что от Бога нас отбивает,
[00:43:20] то есть то, что вынуждает нас каким-то образом неправильно
[00:43:23] воспринимать все это.
[00:43:27] Поэтому очень часто я слышал
[00:43:29] в прошлом,
[00:43:30] и даже часто слышу в настоящем, когда кто-то говорит, что надо жить в квартире, потому что в храме майя и
[00:43:37] так далее. И человек этот несомненно
[00:43:40] совершает оскорбления.
[00:43:42] Оскорбление вайшнав,
[00:43:43] он совершает вайшнава аппаратхи, он совершает
[00:43:46] кришнава аппаратхи, то есть он оскорбления божествам
[00:43:50] и так далее, и так далее. Он наносит оскорбления
[00:43:53] кхами,
[00:43:58] что все здесь занято и пропитано деятельностью в сознании Кришны. И уровни могут быть разные,
[00:44:04] но то, что здесь занято все в Кришне это факт. Разные уровни. Иногда
[00:44:09] от того, что преданный неправильно действует, совершает слишком много этих оскорблений,
[00:44:14] дхама уходит куда?
[00:44:16] В непроявленное.
[00:44:19] И мы видим, как во многих местах храмы ушли
[00:44:23] в непроявленное.
[00:44:25] Они проявились, побыли какое-то время, и только из-за этих оскорблений
[00:44:29] они ушли в непроявленное.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-shrimad-bhagavatam/lakshmi-narayana-das-glava-5/lnd-sb-5-14-10-1999-11-28-2.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1