Сохранение сознания Кришны в материальных спадах
Краткое содержание: Лекция посвящена тому, как преданный сохраняет сознание Кришны даже в периоды спадов и подъемов материальной природы. Автор объясняет, что тело и ум подвержены изменениям под влиянием гун (гунов), но истинное сознание остается неизменным благодаря постоянному отношению к Кришне. Приводятся примеры из Шримад-Бхагаватам, такие как история Гададхары и Пундарики Виденитхи, который, несмотря на внешнюю деградацию, сохранил свое преданное состояние. Лекция подчеркивает важность не определять статус преданного по внешним проявлениям, а полагаться на проверенные выводы GBC. Особое внимание уделяется различию между очевидным (пратягша) и неочевидным знанием, а также роли сомнений в пути служения.
Транскрипт
[00:00:14] По крайней мере, когда мы советуемся с равными, например, тоже очень важно выбрать момент, когда он на
[00:00:20] подъеме, скажем, когда у него
[00:00:24] Подъемы и спады могут быть материальными.
[00:00:28] Человек может быть устойчивым в своем сознании независимо от подъемов и спада тела и ума.
[00:00:35] Поэтому, говорится, Джада Барата, он не был зависим от подъемов и спадов телесных,
[00:00:41] а тело состоит из грубого и тонкого материала.
[00:00:44] Таким образом, спад ума, интеллекта или ложного эго
[00:00:49] мог
[00:00:50] не
[00:00:51] осквернять его сознание.
[00:00:53] Говорится, что преданный может отдать свое тело на растерзание гунам материальной природы.
[00:01:00] Это более
[00:01:01] тонкие моменты, я не думаю, что их обсуждают
[00:01:05] просто так с какими-то людьми, которые не понимают этих функций, и тогда люди будут думать: А, это все оправдывают чистых, преданных во всем.
[00:01:13] Но пока вы не изучите функции разные,
[00:01:15] и как это происходит из категории духовного опыта почему Шрил Лабхасен Сарасвати говорил: пусть он ест свою рыбу, чистый, преданный, не обращайте внимания, что там они курят ганджу или выпивают они чистые и преданные.
[00:01:30] Как это так?
[00:01:32] То есть к устойчивости
[00:01:34] сознания, когда человек уже имеет
[00:01:37] отношение к Кришне, чувства имеет к Кришне, всё остальное, тогда всё это лишь требухався, он может играть роль тут.
[00:01:44] То есть он не тратит даже усилия? Да, да, то есть он полностью сконцентрирован на Кришне, полностью.
[00:01:51] И в Шриманд Бхагава там очень много таких вещей описывается, как, допустим, я вчера упоминал
[00:01:57] историю с Пундарика Вийянидхи и Гададхарой.
[00:02:00] Вот как Гададхар узнал, на подъеме он или в нормальном состоянии, или в ненормальном состоянии, как он узнал?
[00:02:06] Потому что все остальное показывало, что этот человек в очень ненормальном состоянии, так ведь?
[00:02:12] Пундарика
[00:02:13] Видянильхи,
[00:02:14] он в очень ненормальном, вокруг него только одни тетки были,
[00:02:18] полуголые,
[00:02:19] красивые, и они где жили?
[00:02:22] В соседнем доме?
[00:02:24] Они жили там, рядом с ним.
[00:02:28] Более того, у него был на руках что? Маникюр,
[00:02:32] маникюр у него был на руках,
[00:02:34] у него был на пальцах маникюр,
[00:02:36] что указывало что он такая личность.
[00:02:40] Маникюр на пальцах,
[00:02:42] он был весь украшен с ног до головы как елка,
[00:02:46] как
[00:02:47] говорится на каждом пальце у него было по перстень, да по некоторых по два,
[00:02:52] весь в цепях он был, весь во всем,
[00:02:56] Весь был разрисован как картинка, и в японских он ботинках, в русской шапке большой и с индийской душой.
[00:03:05] Весь он был расписан.
[00:03:08] Как говорится, он жевал листья Бетеля, не то что квасил там. Он листья бетеля жевал. Вы представляете, договориться? Если кто-то из вас раз попробует, вы поймете о чем речь идет.
[00:03:17] Листья бетеля как Кришна зажуйте и
[00:03:20] все,
[00:03:21] и вы становитесь коровой.
[00:03:25] Вам будут пибикать, вы будете
[00:03:30] И то, что вы посмотрели, это еще не означает, что вы услышали, что пибикают и что что-то надо делать.
[00:03:37] Вот после листьев бетели, что происходит?
[00:03:41] Он жевал листья Бетели, это в Кали-юго такое с людьми происходит, они не способны этого то есть чем более деградированный человек, тем более сильное влияние на него оказывает это.
[00:03:50] Почему и говорится, что человеку неблагости, когда он выпивает или там что-то, он так себя ведет в гунестрасте, так и так
[00:03:57] вся скалья-юга, представляешь, Калауста-Шудра
[00:04:00] самбова, еще Бетель там заживать.
[00:04:02] Все уже, так сказать, весело,
[00:04:05] весело встретим Новый год.
[00:04:08] И он жевал листья бетеля,
[00:04:11] и
[00:04:14] он еще плевался на каждом углу. И тетки только успевали плевать им сопоставлять.
[00:04:19] На землю неблагоприятно плевать, а там не очень будет чисто. И они только успевали и он
[00:04:26] он сплевал, такое красное все.
[00:04:29] И эти плевательницы были какие?
[00:04:32] Золотые!
[00:04:33] Золото в Кали-югу у него было, елки кругом,
[00:04:37] на нем весь как елка была бешеной.
[00:04:39] И когда Гададхара посмотрел на
[00:04:42] Адвайту очере, он сказал: Ты чё, ёлки? А что Адвайтав сказал пойдем получим даршана великой личности?
[00:04:51] Гададхара что, он был брахмачарик, он же брахмик, смотрите у него какой он настолько красный тхоти,
[00:04:57] а?
[00:04:59] Вон он стоит.
[00:05:03] И он пришел и глазами брахмика посмотрел на эту
[00:05:06] феню.
[00:05:08] Он думает, что такое, какая продвинутая
[00:05:10] личность? Кругом одни тетки,
[00:05:13] весь разрисован
[00:05:14] как картинка,
[00:05:15] жует там, непонятно что заживал, он там колеса катает, токсикоман
[00:05:20] проклятый.
[00:05:21] Вот как было прийти к такой личности?
[00:05:25] Вы должны точно знать, как определить.
[00:05:28] Поэтому, говорится, по внешности это знание, в гуне
[00:05:31] страсти. О,
[00:05:33] опять же нужно вернуться, о чем сегодня я говорю.
[00:05:36] Определить по внешности, по атрибутам, по машине, по квартире это ещё гунастрастие,
[00:05:42] что там в сердце человека.
[00:05:45] Это совсем другое.
[00:05:47] И как только он стал читать Шримад Бхагаватам и всё остальное,
[00:05:51] он посмотрел, на чем этот человек концентрируется
[00:05:54] сразу,
[00:05:55] заслышав,
[00:05:57] чему вкус, о чем он думает, о чем.
[00:06:01] И он различил это разум Гададхары бандита.
[00:06:04] Различил
[00:06:06] он. И что он? Стал молить
[00:06:09] у Виденитха Панарика. О чем он молит? Также о благосклонности,
[00:06:13] что он посчитал себя кем?
[00:06:15] Оскорбителем.
[00:06:17] Так же, как
[00:06:19] ямадуты, они стали
[00:06:21] говорить
[00:06:22] Ямарадже,
[00:06:24] а Ямараджа стал молить Вишну, когда Вишну пришел, он стал просить Вишну
[00:06:30] о прощении.
[00:06:32] За что же он просил прощения, Ямараджа, в связи с Аджамилой?
[00:06:38] Мы не разглядели
[00:06:42] в этой Личности Вайшнава.
[00:06:50] Ни там, ни там. Ни в момент смерти они не увидели, что это вайшнав, ни во
[00:06:56] время жизни
[00:06:57] они видели, что он раньше там был вроде вайшнавом.
[00:07:00] Опять же, они в виде очевидное,
[00:07:02] называются пратягша.
[00:07:04] А неочевидные это уровень знания, уровень пратягша.
[00:07:08] Но Ямараджа был очень продвинутой личностью, он махаджна,
[00:07:13] поэтому он, когда все это разглядел, увидел сам-то лично,
[00:07:16] он стал наставлять этих своих,
[00:07:19] свою бригаду.
[00:07:23] Поэтому
[00:07:24] мы должны быть очень осторожны в этом отношении.
[00:07:28] В основном, нам говорится, мы должны видеть это знание как бы так, поэтому я говорю, это не обсуждается.
[00:07:33] Лучше отвергнуть. Если Вы чувствуете, что это неправильное настроение, неправильное положение, неправильный вид, неправильное тело,
[00:07:40] неправильные пчелы, значит, у них неправильный
[00:07:43] мед.
[00:07:44] Это лучше.
[00:07:45] Для новичков это лучше, да, это безопаснее,
[00:07:49] потому
[00:07:51] что
[00:07:52] может быть это и нормально, а может быть это и ненормально. Прабхупада говорил, когда сомнения, лучше не делать.
[00:07:59] Когда есть сомнения, лучше не делать.
[00:08:03] Когда сомнения устранены,
[00:08:05] поэтому он говорит: Окешава,
[00:08:08] убивший демона Кеши, рассей мои сомнения.
[00:08:13] Арджуна говорит. Почему?
[00:08:15] Он не хотел делать потому что у него были
[00:08:19] сомнения.
[00:08:20] Это лучше. Но кто стоял перед ним?
[00:08:23] Кришна, он даже в Кришне сомневался, что Кришна продвинут, не продвинут, фиг знает, что он сейчас говорит.
[00:08:29] Судя по его внешности, пастухстве, есть конечно, он нормальный мужик, кто знает, что он там наболтает вечно хохочет.
[00:08:36] Кришна же самый большой морист был. Ты читал Махабхарату?
[00:08:39] Всю дорогу он хохотал, всю дорогу над всеми прикалывался,
[00:08:43] всё время.
[00:08:44] Всякие анекдоты из него только лилось. Он
[00:08:48] шлак ходячий был.
[00:08:52] Везде, в любой ситуации он тут же всё на хохот, всё тоже на смех. И поэтому говорится, что Кришна всегда что делал?
[00:08:59] Улыбался, ему что бы не говорили-то?
[00:09:04] Придуривался
[00:09:05] всё время.
[00:09:08] Систематически.
[00:09:12] Потому что он играет же, наслаждается.
[00:09:16] Как же он может наслаждаться такой?
[00:09:20] Он прикалывался все верно.
[00:09:23] Артист.
[00:09:26] Поэтому для
[00:09:27] нас лучше отвергнуть.
[00:09:30] Мы можем не увидеть там, что Великий, Предный, или увидеть, что под видом Великого, Предного скрывается Великий
[00:09:35] обманщик, ШаблАтан.
[00:09:37] Поэтому говорится, что преданные не должны делать вывод до тех пор, пока этот вывод не сделали GBC.
[00:09:42] Пропада так устроил.
[00:09:46] Поэтому мы не говорим о человеке упал он или не упал до тех пор, пока нам не сообщит об этом GBC.
[00:09:54] GBC приходит к заключению. Этот человек отклонился, этот человек упал, этот человек устал.
[00:10:00] Не видишь, человек остался после вчерашнего.
[00:10:07] Это очень важно. Поэтому мы пока так думаем: О нет, он, по-моему, устал, лучше к нему не походить
[00:10:12] после вчерашнего.
[00:10:13] А
[00:10:15] как он там устал, что сразу там GBC как к нему сейчас относиться?
[00:10:19] Пусть он отдохнет, потом нормально к нему относитесь.
[00:10:22] Или что-то еще. Нет, к нему в таком состоянии не подходить.
[00:10:28] Или наоборот: Все, больше к нему не подходите.
[00:10:31] Нафиг-нафиг
[00:10:32] они вам говорят. Пишут нафиг-нафиг-нафиг.
[00:10:34] Три раза.
[00:10:36] Нет иного пути, нет иного пути, нет иного пути. Нафиг-нафиг-нафиг.
[00:10:42] К нему лучше не подплывайте близко,
[00:10:45] а то волну наделаете.
[00:10:51] Серьезно, это лучше. Сомнение. Зачем? Вы видите, что что-то
[00:10:56] странное, странное состояние садху.
[00:11:00] Лучше
[00:11:01] Что-то у него вместо чего-то какая-то бутылка там торчит.
[00:11:08] Какие-то странные мантры он произносит.
[00:11:12] Ты меня уважаешь.
[00:11:15] Конечно, лучше сказать нет, мы зайдем завтра.
[00:11:20] Ну, или там
[00:11:22] лучше не подходить.
[00:11:23] Зайди завтра и больше не заходить.
[00:11:27] Пусть это решит наркологическая
[00:11:29] служба.
[00:11:30] Она
[00:11:33] решит, что как, что за
[00:11:36] рулем не пьются.
[00:11:38] Вот и все пусть определят. Те, кто на самом деле знает это, видит это, понимает эти вещи, это лучше.
[00:11:46] Специалисты должны это делать.
[00:11:48] Как мы там? Мы можем прийти, нам по виду кажется, что так. Он человек совсем другой. Мы говорим, к врачу надо обратиться.
[00:11:55] Нельзя принимать лекарства без назначения врача.
[00:11:59] Надо сдать анализы, то-сё, пятое-десятое,
[00:12:02] посмотреть, что за картина там.
[00:12:05] Так специалист должен увидеть это, что это за бриллиант.
[00:12:13] В каком состоянии человек в оскверненном или нет,
[00:12:16] насколько это повлияло на его сознание,
[00:12:18] на его мотивы, насколько не повлияло.
[00:12:21] Да, причины,
[00:12:23] они все это
[00:12:24] как
[00:12:25] знаток,
[00:12:26] он знает те тонкости, те нюансы, которые мы даже не додумаемся.
[00:12:31] Понимаешь?
[00:12:32] Я вот сколько общаюсь с людьми, они даже не додумываются,
[00:12:35] что я этим оперирую постоянно.
[00:12:38] Так представляешь, кто-то естественно, люди есть, которые в миллион раз меня продвинули, представляешь, что они учитывают
[00:12:44] в
[00:12:45] обосновании каких-то?
[00:12:48] Я порой вижу, что я десятки тысяч вещей учитываю, которые не учитывают другие, десятки тысяч,
[00:12:54] так они, Пропада говорит, миллионы учитывают,
[00:12:58] мгновенно,
[00:12:59] миллионы
[00:13:00] сразу учитываются.
[00:13:01] Это не так, как мы это учитывают, это учитывают, и там все сидит, учитывает, да вы не дождетесь, когда он там выдаст что-то. Это происходит автоматически,
[00:13:11] все сканировалось, бамон,
[00:13:14] человек, который играет на фортепьяно, кажется столько клавиш, откуда он знает куда давить, в какой момент? Да, вот когда человек
[00:13:37] Ой, не ту нажал. Несите, вы несли право. Не,
[00:13:42] я так же продвину, сразу автоматически. Прыть, все собрал, и отсюда.
[00:14:01] Ты меня любишь?
[00:14:09] Есть вопрос ещё?
[00:14:13] Учитывайте, в этом продвинутость. Чем продвинутее человек, тем он больше нюансов увидит,
[00:14:18] нюансов то, чего другие не видят.
[00:14:23] И даже если они напрягутся,
[00:14:25] они не увидят этого,
[00:14:28] Потому что от напряжения воздух выходит.
[00:14:34] Да, если даже они напрягутся и напыжатся очень хорошо, чтобы это увидеть, это все равно не увидеть.
[00:14:40] Потому что не то надо напрягать.
[00:14:49] Поэтому Кришна же даёт это видение. По милости Гуру человек получает видение,
[00:14:54] а эта милость проявляется вот здесь Прабхупада говорит, я се прасад бхават прасад, то есть это очень важно понять, что тот, кто не удовлетворил духовного учителя, он нифига не видит.
[00:15:04] Чего бы он там не говорил, что он видит, он этого не видит.
[00:15:10] Но тот, кому удалось удовлетворить гуру, он получает это видение. По милости духовного учителя мы что-то видеть начинаем.
[00:15:18] Такие тонкости.
[00:15:22] О Аллах, что происходит в Багдаде мы видим.
[00:15:29] Поэтому называется это йога майя. Йога
[00:15:34] майя делает невозможное возможным. Такой идиот может видеть то, чего даже не видят мудрецы.
[00:15:42] Санджая
[00:15:46] мог видеть то, чего не видели другие,
[00:15:48] хотя Санджая не был царем.
[00:15:50] Казалось бы, царь должен был что-то там видеть, понимать, но царь был слеп.
[00:15:56] Прабхупада говорит, не только от рождения,
[00:15:58] но и духовно обладал духовной слепотой,
[00:16:03] Поэтому его слепота пропала, говорит, не случайно.
[00:16:15] Есть вопросы?
[00:16:16] Ещё какие-нибудь?
[00:16:25] Особенно те, кто приехали, Вы же приехали, вопросы задавать, послушать. Потому что у них уже них к тебе вопросов уже ничего нет.
[00:16:32] Вопрос только один когда закончится?
[00:16:36] Когда все это закончится?
[00:16:38] Каждый день одно и то
[00:16:46] О, сейчас я тебе даже пример приведу, о том, о чем ты спросил, сразу вспомнил, глядя на тебя и вспомнил.
[00:16:53] Тут человек двадцать, наверное, ко мне прибежало Я
[00:16:58] говорю мне наплевать,
[00:17:00] Пока я сам его не увижу,
[00:17:03] я когда увижу, только тогда скажу.
[00:17:06] Ты помнишь? Ты приехал, я тебя увидел, сказал: Все двадцать дураки.
[00:17:11] Я один могу выступить против этих двадцати, потому что все они дурачки неквалифицированные.
[00:17:16] Все абсолютно.
[00:17:17] Все до одного эти двадцать человек.
[00:17:24] То есть они невежественные.
[00:17:25] Они хорошие, искренние, но невежественные.
[00:17:29] Они не знают
[00:17:31] ни черта.
[00:17:34] Они примерно как врачи говорят: Лечил-лечил от желтухи, оказался японец.
[00:17:45] Просто раса желтая.
[00:17:47] А этого мыли-мыли-мыли,
[00:17:48] оказался негр.
[00:17:50] Вот они такие же.
[00:17:53] То есть искренние очень.
[00:18:11] На
[00:18:22] тонкое и на грубое может.
[00:18:30] Выслушав определенные наставления, человек понимает, надо
[00:18:33] такие-то коррективы внести в Рождество.
[00:18:39] И в
[00:18:41] жизни получается всё
[00:18:43] не так. И поэтому
[00:18:45] бывает
[00:18:49] так, что
[00:18:51] хочешь сделать, но не получается именно по природе, потому что природа такая. И
[00:18:56] в какие-то моменты, может быть, просто надо подождать,
[00:19:00] когда придёт стабильность определённая.
[00:19:03] Природа не изменится.
[00:19:06] Что же можно
[00:19:09] получить, Кришна говорит о джуне,
[00:19:12] чего же можно добиться, подавляя собственную природу?
[00:19:15] Природу нужно очистить.
[00:19:18] Вот представляем,
[00:19:20] пьяный человек и трезвый человек в чем разница? Он что изменился?
[00:19:27] Он очистился от чего? От алкоголя, от влияния алкоголя на его ум, на его разум, на его чувства. Потому что пьяный думает по-другому,
[00:19:35] по-другому дискриминирует,
[00:19:36] по-другому чувствует, так ведь?
[00:19:38] Поэтому мы видим, пьяным человек совершенно
[00:19:41] другие вещи делает, чем трезвый, так ведь?
[00:19:43] Так как же его изменить?
[00:19:46] Вот точно так же мы меняемся,
[00:19:51] мы должны очиститься от чего-то, определенных вещей
[00:19:54] в своей варне варна брахманов, варна кшатриев, варна вайш и варна шудр. Мы должны очиститься от чего?
[00:20:05] От этих мотивов. Потому что все остальное наворачивается на что?
[00:20:11] На мотив.
[00:20:16] Мотивы.
[00:20:17] Каковы наши мотивы?
[00:20:20] А природу как ты изменишь?
[00:20:22] Это осел с бабочкиными крыльями.
[00:20:26] Смешно даже будет выглядеть.
[00:20:28] Очень смешно.
[00:20:31] Поэтому
[00:20:31] можно очиститься,
[00:20:35] измениться,
[00:20:36] прекратить всякую чепуху болтать,
[00:20:39] отрезветь,
[00:20:40] проснуться.
[00:20:41] Это на основе разума происходит.
[00:20:45] Как вот этот сон
[00:20:48] от этого сна пробудится.
[00:20:53] Очень важно.
[00:20:57] Тонкий есть и есть грубый,
[00:20:59] когда сознание наше осквернено.
[00:21:03] Это очень важно.
[00:21:07] Поэтому говорится сон, иллюзия и забвения это не совсем
[00:21:11] такой сон,
[00:21:13] но и такой, но в шастрах не о таком сне говорят.
[00:21:19] Это зависит от гун.
[00:21:22] Когда говорят о сонливости это другой вопрос, это говорят вот об этом сне.
[00:21:27] Но когда говорят о сне как о свапне, это имеется ввиду, это говорится о забвении,
[00:21:33] то есть сон забвения,
[00:21:35] понимаешь?
[00:21:37] Да, вот это говорится, что глубокая
[00:21:40] память и неглубокая память различаются, как мы забываем сон, почему я привел пример,
[00:21:46] хотя это с нами происходит, но мы забываем сон, когда возвращаемся в какое тело? В грубое.
[00:21:52] Точно так же,
[00:21:53] как мы,
[00:21:55] уходя в сон, забываем о своем грубом теле.
[00:21:58] Поэтому
[00:21:59] можно в состоянии сна оперировать человека.
[00:22:02] Почему? Он не думает о нем об этом теле, он сейчас в тонком теле,
[00:22:06] но когда он возвращается, он начинает опять ощущать и забывает то.
[00:22:10] Таким образом, когда душа
[00:22:12] попадает в тело, она забывает о своей духовной природе.
[00:22:17] Вот это называется свапна также
[00:22:20] сон.
[00:22:21] Но иногда оно вспоминает о своей духовной природе,
[00:22:25] но не способно действовать.
[00:22:28] То есть это ему ни о чем не говорит, даже если оно вспомнит.
[00:22:33] Ну ладно, что сделаешь?
[00:22:35] Поэтому здесь многие как бы они вспомнили, вот мы душим, ну как вспомнили согласны,
[00:22:39] да, хорошо,
[00:22:42] но это ни о чем не говорит.
[00:22:44] Так же как мы говорим мы выслушали лекцию, хотим измениться.
[00:22:49] Но я вот, допустим, вижу, что это и сменило мою жизнь кардинально,
[00:22:53] мое отношение ко всему окружающему,
[00:22:55] к себе и так далее.
[00:22:57] Я перестал дуться там или что-то еще, мстить там кому-то, я
[00:23:02] могу сыграть роль мстителя там или надутого,
[00:23:06] но я не дуюсь и не мщу никому вообще,
[00:23:10] И прощаю.
[00:23:14] Но
[00:23:15] это качество во мне было также развито и до сознания Кришны, и до буддизма.
[00:23:21] Это приобретенное в прошлом какое-то, какая-то реализация была, что это неправильно
[00:23:26] мстить или обижаться,
[00:23:29] что причина это я, где-то в прошлом это реализовано было, что причиной этого являюсь я.
[00:23:38] Пробудить это во внешнюю среду
[00:23:40] это помогла практика.
[00:23:44] Понимаешь?
[00:23:46] Есть там, внутри, но
[00:23:48] снаружи это могло действовать,
[00:23:50] но практика помогла это вытащить наружу, вытащить то, что было в прошлом реализовано.
[00:23:56] Поэтому Рупу Госвами говорит, что тот, кто уже каким-то чем-то занимался в прошлом, это можно вытащить
[00:24:02] при определённой практике.
[00:24:05] Как вот этот гипноз вытаскивает какую-то проблему.
[00:24:09] Как
[00:24:11] называется?
[00:24:14] Как?
[00:24:15] Нет-нет, вот этот гипноз, именно этот метод
[00:24:19] регрессия,
[00:24:20] гипнотическая
[00:24:23] регрессия называется.
[00:24:25] Можно
[00:24:26] вытащить
[00:24:28] из человека и эти ощущения опять всплывут,
[00:24:31] но в таком грубом состоянии человек вообще не помнит этого, но в тонком теле осталось все. Вот этой памяти. И так есть два вида памяти. Вот это смрити и это свабхава,
[00:24:43] то есть тонкая память, которую мы в грубом теле не ощущаем, вообще не помним ни фига,
[00:24:48] но как только засыпаем, там столько событий оказывается в нашем сне, какие-то личности, мы какие-то другие, быть, куча всей.
[00:24:56] Но как только мы просыпаемся, опять в грубой уходим, всё. Там в
[00:25:00] грубой памяти этого не существует.
[00:25:02] И в виде какого-то ощущения вот этой интуиции подсознательно, оно
[00:25:06] что-то так
[00:25:09] хлипко,
[00:25:10] но мы подавляем иногда, потому что для нас грубая память более авторитетна, чем та тонкая.
[00:25:15] Улавливаешь?
[00:25:16] То есть грубая память для нас более авторитетна,
[00:25:19] но когда человек разумом руководствуется, он начинает видеть и то и другое очень хорошо,
[00:25:24] поэтому он может толковать сны,
[00:25:26] толковать это поведение, связать это всё.
[00:25:31] Не обязательно ему смотреть на звёзды,
[00:25:33] есть же разные виды астрологии.
[00:25:44] Когда с человеком просто общаясь, человек полностью
[00:25:47] вот это вот называется
[00:25:52] лобдха пашанти,
[00:25:55] То есть состояние сознания такое, когда для человека без всяких без звезд, без ничего раскрывается что прошлое, настоящее и будущее называется трикалаги. Время отходит.
[00:26:07] Время раскрывает свои фокусы.
[00:26:11] Прошлое, настоящее и будущее. Трикология сиддхи называется. И эта трикология сиддхи проистекает
[00:26:18] от правдивости.
[00:26:21] Если человек правдив он садху,
[00:26:23] даже если эта правда не нравится никому, он садху.
[00:26:28] Говорите, самое основное качество Брамана это садхиам что это с этим?
[00:26:35] Правдивость.
[00:26:36] В Багаут Гитти садхиам говорится.
[00:26:39] Satyam param, Satyam param
[00:26:41] истина это и есть правда. Absolute truth на английском абсолютная правда.
[00:26:49] Правда человека делает браманом.
[00:26:52] Но
[00:26:55] он никогда не скрывает этого ничего, он очень правдив.
[00:27:03] И он не боится, что кто-то его потом за это перестанет уважать,
[00:27:07] то есть он не боится за последствия,
[00:27:09] он открывает это, чтобы не вводить других в заблуждение или там что-то ещё. Это также правдивостью является.
[00:27:19] Суть не в этом. Правдивость она бывает в гуне благости, в гуне страсти, в гуне невежества.
[00:27:24] Это зависит от мотивов правдивости,
[00:27:26] от знания,
[00:27:27] в какой ситуации и кому раскрыть эту правду.
[00:27:30] Понимаешь?
[00:27:31] Да.
[00:27:33] Поэтому Кришна что сказал? Я говорю тебе об этом, потому что ты мой друг, бхакта и не завидуешь мне. Почему
[00:27:41] он говорит, раскрывает своё положение,
[00:27:44] говорит да а почему другим нет?
[00:27:46] Кришна объяснил, что правду можно раскрывать не всем
[00:27:50] и откровенничал
[00:27:51] перед всеми. И он сказал: вот он перечислил категории, которым надо. Бакта это значит ява
[00:27:58] слуга,
[00:27:59] то есть это гуру можно раскрывать,
[00:28:02] другу можно раскрывать
[00:28:03] и тому, кто не завидует.
[00:28:06] Вы можете говорить эти вещи.
[00:28:09] Такие самые сокровенные,
[00:28:12] самые сокровенные.
[00:28:15] А можно говорить всем. Есть виды правды, которые Вы все можете сказать,
[00:28:20] но её никто не оценит.
[00:28:23] Но, говорится,
[00:28:25] ясе говорит, правду нужно сказать тем, кто может быть введён в заблуждение.
[00:28:31] Улавливаешь? Правду нужно сказать из сострадания,
[00:28:35] чтобы не ввести в заблуждение.
[00:28:39] Это также правдивостью является.
[00:28:41] Это топасия.
[00:28:43] И поэтому, говорится, когда человек культивирует сатья правдивость, он получает три калаги.
[00:28:48] Это все знают в буддизме.
[00:28:50] Поэтому, когда вы какой-то дисциплиной занимаетесь,
[00:28:53] с вас требуют правдивость. И вам объясняют, почему надо говорить правду. Всегда при любых обстоятельствах.
[00:28:59] Но не всем.
[00:29:01] Всегда при любых обстоятельствах, но не всем. И в разной форме.
[00:29:09] Это целая наука.
[00:29:11] Тогда в вас начинает проявляться эта способность,
[00:29:14] время ощущать,
[00:29:16] видеть какие-то вещи, которые другие детали.
[00:29:19] Как говорится в
[00:29:22] Бхагавад-Гете,
[00:29:23] человек, который всегда говорит правду, он всегда может различать, кто его обманывает.
[00:29:28] Всегда. Его невозможно обмануть.
[00:29:30] Никто не способен его обмануть, потому что результатом
[00:29:33] правдивости является способность видеть
[00:29:39] то, чего не видят другие, и различать.
[00:29:45] Это очень важный момент.
[00:29:47] Но это
[00:29:48] может напоминать сиддху,
[00:29:51] то есть человек из-за того, чтобы что-то видеть, начнет лепить правду там везде, чтобы там что-то предсказывать потом.
[00:30:01] Поэтому
[00:30:02] Кришна сказал: В них нет ни правды, ни достойного поведения
[00:30:06] про демонов.
[00:30:07] Они всегда лгут, врут блин, искажают истину и
[00:30:11] не ведут себя достойно.
[00:30:13] Где? Внутри.
[00:30:17] Пропада говорил, эти книги для внутреннего плана, их надо изнутри понять, а не снаружи.
[00:30:36] То есть освобождается
[00:30:38] от
[00:30:39] влияния
[00:30:40] материи.
[00:30:42] Тонкое тело же из материи состоит, значит у нас есть материальный тонкий ум и есть нормальный, нематериальный
[00:30:48] ум.
[00:30:50] Ну конечно,
[00:30:51] у души же есть форма ручки, ножки, все.
[00:30:54] Душа же не просто лампочка,
[00:30:57] она просто очень маленькая, но у неё есть форма.
[00:31:00] И когда вы её бросаете в духовную сферу, эта форма расправляется.
[00:31:05] Рубат так приводил пример.
[00:31:07] Как он брал продукты, какие-то семечки там были, их кидаешь, они в воде бух, разбухают. Вот он говорил точно так же, здесь в материальном мире душа совсем богата, и кажется, что она просто лампочка какая-то. На самом деле у нее есть ручки, ножки, она очень красива, она очень похожа на Нарайну, очень похожа.
[00:31:23] Когда она попадает в духовный мир, она
[00:31:32] расправляется.
[00:31:42] Воспевание ей дает возможность куда упасть
[00:31:45] захотеть.
[00:31:47] В какую сферу-то? Где ей раскрыться-то она может как душа?
[00:31:51] Поэтому мы выбираем,
[00:31:54] в какой деятельности она может раскрыть, пробудить
[00:31:58] это желание.
[00:32:03] Почему многие говорят: Я хочу, но не могу?
[00:32:06] Гуна страсти.
[00:32:09] Потому что гуна благости делает доступным
[00:32:12] наше желание. Почему и говорится, что ощущение счастья приходит.
[00:32:17] Но в гуне благости человек знает точно, это надо осуществлять, а это не надо.
[00:32:22] Это надо делать, а это не надо делать, а в гуне страсти он нифига не знает, а если даже знает, всё равно делает.
[00:32:29] Ой, это не надо, ну будем делать всё равно.
[00:32:32] Это гуна страсти. Поэтому говорится, почему
[00:32:35] Индра говорит, что он лучший из браманов?
[00:32:38] Он подразумевает, что есть разные браманы.
[00:32:40] Они браманы, несомненно, потому что в основном они под преобладанием.
[00:32:45] В основном.
[00:32:46] И он говорит, он
[00:32:49] всегда находится
[00:32:50] в гуне благости, значит, все остальные браманы не всегда находятся в гуне благости,
[00:32:56] но под преобладающим.
[00:32:58] Так вот существует это.
[00:33:01] Баладео Видьябушина также объясняет
[00:33:03] эти градации брахманические.
[00:33:12] Поэтому, чтобы что-то сделать,
[00:33:13] нужно закрепиться в этом убеждении.
[00:33:17] То есть пассивное желание, говорится, должно обязательно трансформироваться
[00:33:21] в активное желание.
[00:33:23] Поэтому многие желают, мы видим, но они не действуют.
[00:33:29] Поэтому, говорится, деятельность должна совершаться.
[00:33:33] Не
[00:33:35] просто желание,
[00:33:36] а желание, мы говорим, когда оно прогрессирует,
[00:33:40] оно превращается в деятельность,
[00:33:42] поэтому он говорит слабое желание и какое сильное желание.
[00:33:46] Как можно увидеть сильное желание? В деятельности,
[00:33:49] а слабое желание в разговорах.
[00:33:55] Поэтому так мы определяем, следует человек чему-то или нет, потому что развивается ли у него желание до активности
[00:34:02] или продолжает оставаться
[00:34:04] на уровне словесных вещей,
[00:34:07] болтовни,
[00:34:08] значит, он что-то нарушает,
[00:34:10] потому что если он правильно действует, то желание превращается в активное.
[00:34:16] Но активное желание при осквернении
[00:34:18] может превратиться опять в какое? В пассивное.
[00:34:22] Вот почему человек боится оскорблений.
[00:34:27] Он не боится греха,
[00:34:29] он боится оскорблений.
[00:34:37] Грех это душкрит одха,
[00:34:40] а это аппарат одха,
[00:34:43] разновидность
[00:34:45] греха,
[00:34:45] но куда более могущественнее грех, Потому что все остальное очень легко нейтрализовать,
[00:34:51] а нейтрализовать оскорбления очень сложно.
[00:34:57] Поэтому мы
[00:34:58] в общем-то совершаем грехи и не падаем,
[00:35:02] ничего не происходит. Поэтому иногда преданные не понимают этих вещей,
[00:35:05] что грех состоит из двух категорий это Душкритотха
[00:35:09] и аппарат Хотха.
[00:35:12] Поэтому сама греховная жизнь может его не сбить с толку. Он даже иногда преданный сочетает греховную жизнь с практикой
[00:35:20] духовной,
[00:35:21] и ничего у них, так сказать. Медленно,
[00:35:25] они медленнее, но прогрессив. Поэтому Прабхупада в Баграт Гите говорит, нарушение каких-то определенных принципов свободы
[00:35:32] затрудняют
[00:35:33] духовную жизнь,
[00:35:35] затрудняют продвижение духовной
[00:35:37] жизни, то есть продвижение есть, только оно такое слабенькое,
[00:35:40] то есть больше времени понадобится,
[00:35:43] чем тем, кто следует продвинуться по-настоящему.
[00:35:47] То есть продвижение есть, но оно очень слабое,
[00:35:51] даже если он нарушает.
[00:35:53] Но аппарат Хотха,
[00:35:55] даже если человек следует,
[00:36:00] Всё.
[00:36:01] Более того, она может уничтожить ещё
[00:36:05] на
[00:36:07] какое-то время.
[00:36:10] То есть она может в соответствии с тем, насколько серьезные
[00:36:13] оскорбления,
[00:36:15] все это убрать вообще на
[00:36:19] какое-то время.
[00:36:22] И Господь станет, сто тысяч жизней, столько жизней,
[00:36:26] зависит от тяжести
[00:36:28] оскорблений.
[00:36:33] Аппарат Хотха.
[00:36:35] Можно дать целый семинар по этим аппаратам. Мне как-то в Уламны давал,
[00:36:40] объяснял. Тогда у нас целый год все только и говорили об аппаратах.
[00:36:44] Все опять не на ту сторону, и все, аппаратки, аппаратки, тут аппаратки, там аппаратки.
[00:36:50] Но понять, что такое оскорбление,
[00:36:52] очень сложно.
[00:36:53] Точно также сложно
[00:36:56] для тех, кто не применяет разум, не видит вот этих нюансов.
[00:37:02] Поэтому оскорбления делятся на умышленные, неумышленные,
[00:37:05] осознанные, неосознанные,
[00:37:06] случайные, по неопытности и я
[00:37:09] и хуай!
[00:37:12] И все нужно это знать
[00:37:13] и различать человека.
[00:37:16] Так, так, так, так.
[00:37:18] Здесь можно просто пожурить, а здесь нужно разгневаться, здесь вообще отвергнуть нафиг его,
[00:37:23] вообще с ним не общаться. И это различать может только тот, кто знает.
[00:37:30] Один
[00:37:32] там заорет, в общем, ужасные вещи, но ему прощают,
[00:37:34] а другой даже неловкое какое-то и тут же всё с ним, разрывает все, причём глаза видеть уже скверняются.
[00:37:41] Махапрасат
[00:37:42] нельзя принимать из рук даже. Ну нам от божества что-то следят сюда. Или нет? Спасибо.
[00:37:48] Мы в Беляшную сходили.
[00:37:57] Но различать это может только тот, кто знает.
[00:38:00] Это означает, что правильно различать это находиться в гуне благости. Преобладание гуны благости должно быть. Тогда меньше ошибок.
[00:38:11] Хотя варна может быть не соотносится
[00:38:13] к чему-то.
[00:38:15] Знаешь, сапожник может различить то, чего не может Браман различить.
[00:38:21] Такова милость Гуру и Кришны.
[00:38:25] Многие гордятся каким-то шафраном или шнуром. Нет.
[00:38:29] Сама гордость и милость это абсолютно противоречивые
[00:38:32] вещи.
[00:38:35] Гордиться начал потерял милость, прекратил гордиться можешь получить.
[00:38:39] Гордость
[00:38:40] это, невозможно
[00:38:41] в деятельности это сочетать. Поэтому говорится, что человек, когда он из опыта приходит к выводу, что гордость и какой-то прогресс это несовместимые вещи, он избавляется от гордости.
[00:38:52] Кришна его не избавляет, он сам избавляется, он прекращает этим гордиться просто и всё.
[00:38:57] Поэтому, говорится, простым становится, простодушным,
[00:38:59] легкий, простой человек очень становится.
[00:39:02] Бывает простой от глупости. Почему говорят: Иная простота хуже воровства?
[00:39:06] А бывает простой, как в результате
[00:39:09] реализации
[00:39:11] простота наступается. Был такой сложный весь, а потом дальше все проще, проще, проще.
[00:39:17] Заметьте, как просто говорит Прабхупада.
[00:39:19] Очень просто.
[00:39:21] Мы так все такие учёные, ёлки-палки.
[00:39:25] Ты заметил?
[00:39:26] Ой, у нас там вся эта терминология,
[00:39:28] то-сё, там все научные данные.
[00:39:31] Прабхупада очень простые лекции даёт,
[00:39:34] но они самую суть пьют.
[00:39:39] А мы пытаемся
[00:39:42] превзойти как бы лексикон, вот есть у нас один такой сноп,
[00:39:48] не один таких очень много, особенно на западе, все они вот этой лексикой
[00:39:52] своей блещут,
[00:39:53] чтобы показать свою многоученость.
[00:39:56] Впопад,
[00:39:57] все, кренделя,
[00:39:58] там
[00:40:00] дигвиджай.
[00:40:05] Делают это только ради уважения окружающих.
[00:40:08] Это единственный их мотив и цель.
[00:40:10] Поэтому их речь исполнена всеми этими кренделями.
[00:40:14] Они хотят завоевать уважение, чтобы о них думали, что они очень продвинуты.
[00:40:19] Это гуна страсти,
[00:40:21] это не благость.
[00:40:26] Поэтому Капила сказал, что мотив человека
[00:40:31] он не в его теле.
[00:40:36] И гуны они не в теле.
[00:40:39] Гунны в первую очередь действуют на его мотив.
[00:40:43] Мотивы в гуннах материальной природы.
[00:40:47] Мотив страстный, мотив невежественный и мотив благостный.
[00:40:51] А человек может быть сапожником,
[00:40:52] не знаю там,
[00:40:54] продавцом,
[00:40:55] воином,
[00:40:56] ученым.
[00:40:58] Может быть ученый с мотивом сапожника,
[00:41:01] а может быть сапожник с мотивом кого?
[00:41:04] Брамана.
[00:41:05] Вот и так далее.
[00:41:07] Поэтому и мотивировки.
[00:41:09] Поэтому говорится,
[00:41:10] что преданное служение рассматривается с позиции чистоты мотивов,
[00:41:14] а не с позиции варны, или пола, женщина это, мужчина,
[00:41:19] какой он там,
[00:41:20] с высшим образованием или вообще без образования.
[00:41:23] Это
[00:41:25] учитывается, но это
[00:41:27] не играет роль в его
[00:41:30] духовном отношении к нему, в прогрессии его духовном.
[00:41:33] Будет учитываться вот эта способность.
[00:41:37] И поэтому существует метод,
[00:41:39] как очистить мотивы,
[00:41:41] как пробудить.
[00:41:42] Почему мы не любим? Потому что у нас осквернены мотивы.
[00:41:50] Мы можем Кришну понимать, есть и сё, но не любить Его.
[00:41:53] Мотивы нечистые. Поэтому Капила дальше продолжает,
[00:41:56] что
[00:41:58] многие совершая преданное служение сохраняют корыстные мотивы в своем сердце, поэтому такие великие личности как Брахма, Шива,
[00:42:07] Санат Кумаром,
[00:42:08] мудрецы во главе с Маричей,
[00:42:11] хотя они получают
[00:42:13] освобождение в первой Пуруши Аватаре на планетах Вайкунтхи,
[00:42:17] при новом акте творения,
[00:42:19] подвластные
[00:42:20] воле времени,
[00:42:22] они возвращаются
[00:42:23] в этот материальный мир, чтобы продолжить свою кармическую деятельность.
[00:42:29] Вот почему Прабхупада говорил, не надо возвращаться на Вайкунтхи, надо стремиться попасть на Галуку.
[00:42:36] Потому что есть опасность вернуться,
[00:42:39] там нет опасности.
[00:42:40] Поэтому миссия Господа Чатанья особая миссия. Есть, конечно, живые существа
[00:42:46] разных категорий.
[00:42:48] Одни
[00:42:49] относятся к пограничной энергии, а другие относятся
[00:42:53] к энергии
[00:42:56] постоянной, духовной энергии, постоянной не пограничной, а и материя. Материя, пограничная энергия и духовная энергия. Так вот мы с Вами относимся к пограничной энергии. Есть живые существа на вайкунтах, которые
[00:43:09] и не имеют опыта материальной жизни, и не будут иметь, и никогда не хотят его иметь.
[00:43:15] А есть живые существа на вайкунтах,
[00:43:17] которые
[00:43:18] по природе своей относятся
[00:43:20] к пограничной энергии.
[00:43:22] Мы с вами по своей природе относимся к пограничной энергии.
[00:43:26] Вот почему, что даже попав в духовный мир, у нас все равно сохраняется
[00:43:31] опасность падения.
[00:43:33] Поэтому не надо путать эти вещи, есть различия. Все души одинаковые,
[00:43:37] но с разной функцией они были произведены
[00:43:41] Кришной.
[00:43:42] Одни были произведены как пограничные,
[00:43:44] а другие нет.
[00:43:46] Поэтому между нами и между ними всё-таки разница существует. Хотя есть единство,
[00:43:51] но есть и различие.
[00:43:53] Это вот почему и говорится непостижимое
[00:43:56] единство и различие. Ачинтия Бхеда Бхеда Таттва. Поэтому те люди не склонны, те живые существа попадать.
[00:44:02] Они только по указанию Кришны могут сюда прийти.
[00:44:05] Они могут стать участниками Его Лил и так далее. Они во всем полностью будут полагаться только на Кришну.
[00:44:12] А есть живые существа, которые хотят
[00:44:15] попробовать
[00:44:17] испытать, что такое быть отдельными от Кришны,
[00:44:20] почувствовать, думать так и тогда их наделяют этими всеми аспектами.
[00:44:25] Май влияние,
[00:44:26] маха май пракриты,
[00:44:28] пракриты шакти.
[00:44:31] Поэтому
[00:44:37] надо разбираться в этих вещах.
[00:44:39] И не теоретически,
[00:44:40] а практически.
[00:44:42] Теоретическое
[00:44:43] знание ничего не делает человека спекуляцием.
[00:44:46] Философские спекуляции называются. Это не даёт веры.
[00:44:50] Теоретическое знание не развивает веру человека, а вера это самое главное.
[00:44:55] Самое главное.
[00:44:59] Именно
[00:45:00] вера заставит светиться собачий зуб, в Библии говорится.
[00:45:04] Не
[00:45:05] спекуляции.
[00:45:08] Ожидать от какого-то объекта, какой-то необычной деятельности
[00:45:12] только вера может заставить. Если в нас есть вера, то мы можем пробудить это и в других, заставить светиться даже самую
[00:45:19] ничтожную личность, самого
[00:45:21] подонка превратить в святого можно
[00:45:24] этой верой.
[00:45:25] А вера это полное убеждение в чем-либо основанное
[00:45:30] на знании.
[00:45:33] На реализованном
[00:45:34] знании, не на теории.
[00:45:38] Вегеном,
[00:45:40] или называют дивегианом.
[00:45:48] Поэтому, когда кто-то говорит имя, я еще раз говорю, аналоги ищет. Вот кого-то назвали Госвами, кого-то У нас тут Махараджами называют Прахлад Махарадж.
[00:45:57] Это же не означает, что этот человек Махарадж и что он Прахлада.
[00:46:00] Или кого-то там назвали Госвами.
[00:46:03] Нет.
[00:46:05] Вигьяна даст, ну нет ещё. Он даст, всегда не забывайте, что он даст. Ему говорят, что вот он как раз должен общаться с такими и служить таким.
[00:46:14] Тогда он спасётся, а не значит, что если вот его имя, так сказать, уже указывает на его все качества.
[00:46:20] Это только дети так думают, у которых мания величия.
[00:46:24] Или сумасшедшие,
[00:46:25] маниакальные
[00:46:26] признаки.
[00:46:27] Кто-то гордится именем.
[00:46:30] Говорится, человек не именем
[00:46:32] крашен.
[00:46:33] Так ведь?
[00:46:35] Вот
[00:46:38] как имя сделать, что оно будет крутое?
[00:46:42] Да?
[00:46:43] Делами, конечно.
[00:46:45] Имя прославляется
[00:46:46] делами,
[00:46:47] а не самим названием.
[00:46:51] И в этой связи я рассказывал эту историю про бандита, которого все дразнили бандитами.
[00:46:58] Поэтому иногда дразнишь кому-нибудь: О, Махарадж!
[00:47:02] Поэтому Прупады говорил шудры и махаджаны.
[00:47:06] Они всё знают.
[00:47:08] Если узнать, какой президент плохой-плохой, вы про шудру узнаете, сходите на завод или куда-нибудь на помойку, и там вам всё расскажу.
[00:47:15] Всё про философию, про Бога, про все религии на помойке вы узнаете.
[00:47:19] Потому что там всё только знают.
[00:47:22] Эти-то могут сказать: Мы это знаем, это не знаем. Эти скажут:
[00:47:25] писаниях только так говорится.
[00:47:28] Судя по писаниям, то-сё.
[00:47:31] А эти знают всё
[00:47:33] всё абсолютно какие писания мне правильные какие правильные всё
[00:47:37] на помойке знают всё махаджаны потому что на помойке
[00:47:43] Махаджаны там с молотками махаджан все, поэтому говоришь шудры махаджаны.
[00:47:52] Так ведь?
[00:47:54] Как не спроси,
[00:47:56] Особый признак Шудры он всегда один там внизу на лавочке сидит и всем всё объясняет.
[00:48:02] Хоть Вася, Петя, всё объясняет. Почему махараджи такие, почему то, почему сё, почему этот так, этот браман такой, этот
[00:48:09] браман такой.
[00:48:24] Им правда глаза колет.
[00:48:29] Обычно, да, всегда наблюдаешь такой этих
[00:48:32] махаджанов, их здесь куча.
[00:48:34] Да вы что, он ошибается, этот гуру ошибается, да. Этот тоже Лакшмин Райан ошибается, этот ошибается. Да, я знаю, кто не ошибается. Вот он не ошибается.
[00:48:43] Вот этот не ошибается. Они все, этот махаджаны.
[00:48:46] И когда новички приходят,
[00:48:49] кому они предаются?
[00:48:51] Махаджжанам.
[00:48:53] Эти балбесы там ничего не знают, они что там делают? Виноград и
[00:48:58] женщины всякие.
[00:49:03] А эти там
[00:49:05] махаджаны.
[00:49:08] В поварном же все служение дается.
[00:49:11] Там махаджаны должны убирать,
[00:49:14] ломать,
[00:49:16] строгать.
[00:49:17] А шудра они там
[00:49:20] книги читают
[00:49:23] с понтом.
[00:49:32] Философия шудры какая.
[00:49:35] В очкарик,
[00:49:36] а бездельник,
[00:49:38] всё книжки читает.
[00:49:40] Грёвня
[00:49:41] носить, ванетки с углём.
[00:49:47] Что бы ни делали, лишь бы не работать!
[00:49:50] Это философия Шуль.
[00:49:52] О философии Вайши я же вам рассказывал. Если ты такой умный, что ж ты такой бедный?
[00:49:57] Это вайшья. Он все смотрит на это, кто умнее, у кого денег больше, у кого
[00:50:03] Шатрия на все смотрит с позиции чего? Чести, достоинства и так далее.
[00:50:10] А Брамана с позиции глубины веры
[00:50:14] в Бога,
[00:50:16] он человека различает.
[00:50:26] Поэтому
[00:50:27] Иисус Христос рассказывал историю мытаря
[00:50:29] самой такой отвратительной
[00:50:31] личности.
[00:50:36] Но он так верил в Богу.
[00:50:40] Внешне он был в ненормальном состоянии,
[00:50:44] но внутренне он был в очень хорошем состоянии, куда более хорошем чем фарисей, который выглядел более благочестивым
[00:50:50] намного
[00:50:52] по всему своему поведению внешнему.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-shrimad-bhagavatam/lakshmi-narayana-das-glava-6/lnd-sb-6-7-15-05-01-2004-2.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1