Содержание

Что провоцирует зависть в Шримад Бхагаватам
- Транскрипт
- Комментарии

Что провоцирует зависть в Шримад Бхагаватам

Краткое содержание: Лекция Лакшми Нараяна Даса посвящена анализу причин зависти, вызывающей падение души в материальный мир. Основной тезис — зависть возникает из-за желания обладать такими качествами, как красота и слава, которыми обладает Кришна. Автор объясняет, что хотя душа качественно равна Богу, она количественно уступает по могуществу и привлекательности. Через стихи Шримад Бхагаватам показано, как чувства тянутся к материальным наслаждениям, препятствуя развитию преданного служения. Важное значение отводится очищению чувств: языка, половых органов, глаз, ушей и носа, которые постоянно стремятся к внешним объектам. Преданное служение начинается с подчинения чувств священному имени Господа. Цикл лекций называется 'Моя зависть', подчеркивая индивидуальный характер этого эгоистического состояния.

Транскрипт

[00:00:29] Итак, мы

[00:00:31] продолжим

[00:00:32] нашу

[00:00:32] тему

[00:00:33] моя

[00:00:34] зависть

[00:00:35] Сейчас

[00:00:36] я

[00:00:37] прочитаю

[00:00:38] стих

[00:00:39] из 7 песни Шримад Бхагаватом 9 главы которая называется Прахлада успокаивает Господа Нарасимхадеву

[00:00:46] 40

[00:00:48] стих можно не повторять, я прочитаю

[00:00:51] санскрит литературный перевод и

[00:00:54] комментарий

[00:00:57] перевод стиха

[00:00:59] О, непогрешимый Господь! Я

[00:01:01] похож на человека,

[00:01:03] имеющего

[00:01:04] много жен,

[00:01:06] каждая из которых

[00:01:08] по-своему

[00:01:09] пытается привлечь его.

[00:01:11] Язык

[00:01:14] наслаждаться вкусными

[00:01:15] блюдами,

[00:01:16] половой орган

[00:01:18] утоляет сладострастие

[00:01:20] с красивыми женщинами, а

[00:01:22] кожа прикасаться к чему-то мягкому.

[00:01:25] Желудок, хотя он и так уже полон, требует еще больше еды, а уши, которые не пытаются слушать о тебе,

[00:01:34] привлекают лишь песни

[00:01:37] из кинофильмов.

[00:01:45] Сейчас я

[00:01:46] найду

[00:01:47] как

[00:01:48] переводится

[00:01:48] здесь.

[00:01:49] Приятная музыка,

[00:01:51] а перевели кинофильмы.

[00:01:54] Вот люди когда читают бус, скажут: Какие кинофильмы?

[00:01:56] А

[00:01:58] пословный перевод

[00:01:59] приятная музыка, а перевели как кинофильмы почему-то. Кто-то

[00:02:03] в таком был.

[00:02:04] Кто-то

[00:02:05] видимо недавно у переводчика слушал или сам он слушал. А почему кинофильмы?

[00:02:11] А,

[00:02:12] пропадок

[00:02:13] перевел.

[00:02:14] А

[00:02:17] то всегда подлит. Видите, я сказал из кинофильмов и все засмеялись значит не я один такой.

[00:02:24] Итак,

[00:02:26] желудок, хотя он и так уже полон, требует

[00:02:29] еще больше еды, а уши, которые не пытаются слушать о тебе, привлекают лишь песни из кинофильмов.

[00:02:37] Обоняние

[00:02:38] тянет меня еще куда-то,

[00:02:40] неугомонные

[00:02:40] глаза хотят смотреть, как другие предаются

[00:02:44] чувственным наслаждениям,

[00:02:46] а органы действия

[00:02:47] тянут в свою сторону.

[00:02:49] Неудивительно,

[00:02:51] что я не

[00:02:52] ведаю

[00:02:53] покоя. Еще

[00:02:54] раз:

[00:02:55] О, непогрешимый

[00:02:56] Господь,

[00:02:57] я похож на человека,

[00:02:59] имеющего

[00:03:00] много жен,

[00:03:01] каждая из

[00:03:03] которых по-своему

[00:03:04] пытается

[00:03:05] привлечь его.

[00:03:07] Например, язык хочет наслаждаться

[00:03:09] вкусными блюдами,

[00:03:11] половой орган хочет утолять сладострастие

[00:03:14] с красивыми

[00:03:15] женщинами,

[00:03:16] а кожа прикасаться к чему-то мягкому.

[00:03:20] Желудок, хотя он и так уже полон,

[00:03:23] требует еще больше еды,

[00:03:24] а уши, которые не пытаются

[00:03:27] слушать о тебе, привлекают лишь песни из кинофильмов.

[00:03:31] Обоняние

[00:03:32] тянет меня еще куда-то, неугомонные глаза хотят смотреть, как другие предаются чувственным наслаждениям.

[00:03:39] А органы действия

[00:03:41] тянут в свою

[00:03:43] сторону. Не удивительно, что я не ведаю покоя.

[00:03:49] Его Божественная Милости Шри Шри Шри Шримадхактиведхати

[00:03:51] Свами Прабхупада.

[00:03:54] Человеческая жизнь

[00:03:55] предназначена

[00:03:56] для постижения

[00:03:57] Бога,

[00:03:58] однако идти этим путем,

[00:04:00] а он начинается с Ашраваном Киртаном

[00:04:02] Вишнук,

[00:04:03] слушание и повторение святых имен Господа,

[00:04:07] очень трудно,

[00:04:08] пока наши чувства тянутся к материальным объектам.

[00:04:13] Поэтому преданное служение начинается с очищения чувств.

[00:04:17] Когда мы находимся в обусловленном

[00:04:19] состоянии,

[00:04:20] наши чувства осквернены желанием материальных наслаждений.

[00:04:24] И пока человек не очистит их от подобной скверны,

[00:04:27] он не сможет стать преданным.

[00:04:30] Поэтому в движении сознания Кришны

[00:04:33] мы с самого начала рекомендуем

[00:04:35] ограничить деятельность органов

[00:04:37] чувств и прежде всего

[00:04:39] языка,

[00:04:40] который Шрила Бхактивинод Тхакур называет

[00:04:44] особенно

[00:04:45] жадным и необузданным.

[00:04:47] Чтобы люди могли обуздать свой язык, мы, основываясь на шастрах, советуем им не употреблять в пищу мясо и другие несъедобные

[00:04:57] продукты,

[00:04:58] а также не позволять языку наслаждаться спиртным

[00:05:02] или сигаретами.

[00:05:03] Не следует даже пить чай и кофе.

[00:05:06] Деятельность половых

[00:05:08] органов тоже ограничивается.

[00:05:10] Человек не должен заниматься недозволенным сексом.

[00:05:13] Не обуздывая таким образом свои чувства, невозможно развиваться

[00:05:17] в сознании Кришны.

[00:05:19] Подчинить чувства

[00:05:20] своей власти

[00:05:21] можно, только повторяя и слушая

[00:05:24] святое имя Господа.

[00:05:26] А иначе мы всегда будем пребывать в беспокойстве,

[00:05:29] подобно

[00:05:30] семейному человеку, у которого много жен, требующих,

[00:05:34] чтобы он предавался с ними чувственным

[00:05:37] наслаждениям.

[00:05:40] О, непогрешимый

[00:05:41] Господь!

[00:05:42] Я похож на человека,

[00:05:44] имеющего много жен,

[00:05:46] каждая из которых по-своему

[00:05:48] пытается привлечь его.

[00:05:51] Например, язык хочет наслаждаться

[00:05:54] вкусными блюдами,

[00:05:55] половой орган хочет утолять

[00:05:58] сладострастие

[00:05:59] с красивыми

[00:06:00] женщинами, а кожа прикасаться к чему-то мягкому.

[00:06:04] Желудок, хотя он и так уже полон, требует еще больше еды, а уши, которые не пытаются слушать о тебе, привлекаются лишь песнями из кинофильмов.

[00:06:15] Обоняние

[00:06:16] тянет меня еще куда-то,

[00:06:18] неугомонные

[00:06:19] глаза хотят

[00:06:20] смотреть, как другие предаются чувственным наслаждениям,

[00:06:23] а органы

[00:06:25] действий тянут в свою сторону.

[00:06:27] Неудивительно,

[00:06:29] что я не ведаю покоя.

[00:06:33] Итак, эти стихи

[00:06:35] специально были выбраны

[00:06:37] для этого семинара

[00:06:39] или для этого курса, может быть как

[00:06:42] угодно можно сказать цикла, где вкратце я хотел бы

[00:06:46] представить вам

[00:06:48] то

[00:06:50] что я сам

[00:06:52] реализовываю и очень с каждым днем все более

[00:06:55] глубоко и серьезно понимаю внутри

[00:06:59] себя и поэтому

[00:07:00] я вам говорил что этот семинар называется моя зависть

[00:07:05] у каждого своя

[00:07:07] зависть мы не можем сказать

[00:07:09] это его зависть

[00:07:10] Даже если вы сейчас будете говорить вы скажете

[00:07:13] это его зависть.

[00:07:14] Значит вы еще ничего не поняли.

[00:07:17] Поэтому я читаю

[00:07:19] и имею ввиду мою зависть, а вы слушаете имея ввиду

[00:07:22] мою

[00:07:24] или

[00:07:26] чью-то.

[00:07:27] Почему я и назвал,

[00:07:29] чтобы

[00:07:30] этот семинар откладывался в нашем

[00:07:33] разуме.

[00:07:34] Сердце это уже вот,

[00:07:36] оно уже переполнено этим,

[00:07:39] но разум не признает

[00:07:42] этого. Разум говорит: А что это? Все кругом такие плохие!

[00:07:46] Разум не признает этого.

[00:07:48] Итак, мы с вами вспомним

[00:07:51] предыдущую

[00:07:52] тему.

[00:07:53] Если вы помните, я зачитывал

[00:07:55] стих из Шримад Бхагаватам, где Шрила Прабхупада объясняет,

[00:07:59] что живое существо

[00:08:01] попало в материальный мир по одной причине

[00:08:04] из-за того, что оно

[00:08:06] позавидовало Кришне.

[00:08:08] Каким образом проистекает зависть

[00:08:11] в таком удивительном

[00:08:12] действии,

[00:08:14] как сравнение?

[00:08:16] И поэтому в Шастра говорится, что качественно мы все равны

[00:08:19] Кришне, душа равна Кришне, но

[00:08:21] количественно,

[00:08:22] по могуществу, а значит это означает по привлекательности

[00:08:26] мы уступаем.

[00:08:28] И чему же значит мы завидуем?

[00:08:32] Привлекательность,

[00:08:34] которая основана

[00:08:35] на всей красоте.

[00:08:38] Кришна Бхагаван у него 6 достояний,

[00:08:41] вся красота.

[00:08:43] Вы представляете?

[00:08:44] То

[00:08:45] есть кто бы по красоте с ним не сравнился, он все равно будет такой же.

[00:08:52] И вот это нас задевает.

[00:08:55] Помните, как я про зеркало рассказывал? Зеркальце скажи да всю правду расскажи. Кто на свете всех милее, всех румяней и белее?

[00:09:03] Помните, да? И это не дает что?

[00:09:07] Нормально существовать.

[00:09:11] Итак,

[00:09:11] у Кришны вся красота.

[00:09:14] Что еще у Него? Вся слава!

[00:09:18] Вся слава! Итак, красота,

[00:09:21] вся

[00:09:22] слава!

[00:09:23] Каким бы кто не был прославлен, Кришна всё равно, что

[00:09:28] самый

[00:09:29] прославленный и поэтому мы говорим: Вся слава!

[00:09:32] Шри

[00:09:34] Кришне

[00:09:36] и

[00:09:39] вся слава

[00:09:40] Шри

[00:09:41] Прабхупады. Почему мы так говорим? Вы никогда не замечаете, что слава нас все время беспокоит? Мы всегда легко можем принять что божество некрасиво.

[00:09:51] Мы можем даже подумать

[00:09:53] что

[00:09:54] за божеством никто не бегает,

[00:09:58] никто замуж не хочет выйти и божество особо.

[00:10:02] Но посмотрите как мы друг на друга реагируем на внешность

[00:10:05] какие плечи, какие женщины ух какие усы,

[00:10:09] ух какие уши, какие плечи у того какой смотрите какие ноги, какой статный,

[00:10:14] какие глаза.

[00:10:17] Но

[00:10:20] слава не дает

[00:10:21] никому покоя, и поэтому говорится вся слава Шри Паупади, вся слава

[00:10:26] Шри Кришне, вся слава

[00:10:28] Миссии Харинама

[00:10:30] Санкиртани. Почему вся слава, ну а нам то что-нибудь

[00:10:34] остается?

[00:10:35] Нет, вся слава уходит туда. И это мало того, что вся красота туда

[00:10:42] ушла, сгубили свою жизнь,

[00:10:45] постарели

[00:10:47] здесь, столько времени отдали, лучшие

[00:10:50] годы посвятили.

[00:10:54] Кто думает лучшие годы это молодость, кто думает лучшие годы это старость, кто думает лучшие годы это когда у меня все было и так далее. У каждого свое представление о лучших годах и почему-то вся красота и вся слава туда ушли?

[00:11:11] Туда!

[00:11:12] Следующее что?

[00:11:14] Все богатство!

[00:11:17] Квартиры продали, все пожертвовали,

[00:11:20] сдуру! Мы думаем

[00:11:22] И все

[00:11:23] туда

[00:11:24] ушло

[00:11:25] опять.

[00:11:25] Итак, люди

[00:11:27] завидуют этому красоте,

[00:11:29] славе чьей-то,

[00:11:30] чьему-то

[00:11:31] богатству. Вы все чувствуете это в моей то по крайней мере зависти?

[00:11:37] В моей то вы чувствуете да?

[00:11:39] Красоте завидую.

[00:11:42] Славе

[00:11:45] вообще спать не могу.

[00:11:48] Богатство!

[00:11:49] И почему-то оно у кого-то все время.

[00:11:52] Мое богатство у кого-то!

[00:11:54] Вы представляете? Я это

[00:11:56] чувствую систематически.

[00:11:58] Что по крайней мере мое богатство у

[00:12:02] кого-то. И он посягает на него.

[00:12:06] Следующее

[00:12:07] все знания.

[00:12:11] И мы все время чувствуем, что что-то не дотягиваем и там и так все знания там мы завидуем тем кто больше нас знает

[00:12:19] мы чувствуем это что мы завидуем тем кто более квалифицированный ему в рот смотрит она

[00:12:24] мы красивые и прославленные но глупые А

[00:12:27] чем мы прославлены?

[00:12:29] Красотой!

[00:12:30] И

[00:12:32] все! И говорят:

[00:12:33] О, красивая идет! Или

[00:12:34] красивый,

[00:12:35] но

[00:12:37] И нам дают какую-то кличку

[00:12:39] Мальвина,

[00:12:41] Барби

[00:12:43] или говорят: Буратино

[00:12:44] идет

[00:12:46] по пояс деревянный.

[00:12:48] Буратино

[00:12:49] очень прославлен Буратино, но он деревянный.

[00:12:53] То есть у буратино есть слава, но нет красоты и он деревянный,

[00:12:57] зато у него мягкое хорошее сердце.

[00:13:00] Итак,

[00:13:02] мы сказали: слава, красота,

[00:13:05] знания,

[00:13:06] богатства. Что еще есть у Кришны?

[00:13:09] И сколько мы перечислили?

[00:13:11] Красота,

[00:13:12] слава,

[00:13:14] богатство,

[00:13:15] знания о следующему.

[00:13:19] Кто смерит?

[00:13:22] Вся сила,

[00:13:23] вся

[00:13:24] сила. И Кришна говорит: Я сила сильных, то есть Я даю эту силу, Я даю красоту,

[00:13:30] Я даю богатство, Я даю знания, Я даю

[00:13:34] славу. Смотрите, а мы хотим это у кого-то у другого взять.

[00:13:39] Очень удивительно, вы, наверное, не задумались, о чем я говорю вот так все это, но вы сразу поняли, мы у кого хотим это все взять

[00:13:48] и кому это все принадлежит?

[00:13:52] Кришне.

[00:13:53] И

[00:13:54] только Он может нам дать красоту,

[00:13:57] славу,

[00:13:58] богатство, знания,

[00:14:02] силу.

[00:14:05] Но самое удивительное у Кришны качество

[00:14:08] при всем при

[00:14:10] этом, мы то если нам все это дать какие становимся?

[00:14:17] Значит как узнать, что человек отречён?

[00:14:20] Он

[00:14:21] этим

[00:14:22] не гордится.

[00:14:24] Как узнать, что он отречён?

[00:14:26] Он за своё благо не ищет что?

[00:14:30] Благо. Мы то думаем он без носков ходит в этом отречение,

[00:14:33] что ничего нету

[00:14:34] кроме куска материала,

[00:14:37] лоты, чёток.

[00:14:40] Он не ищет

[00:14:42] от этой деятельности

[00:14:44] красоты,

[00:14:46] славы, богатства,

[00:14:51] знания, силы и отречения.

[00:14:53] Он не ищет ничего для себя,

[00:14:57] он отречён,

[00:14:59] он не думает я

[00:15:01] вот столько много проповедовал, теперь все должны меня уважать,

[00:15:06] я могу для этого даже носки снять.

[00:15:10] И если кто-то меня будет здесь не уважать, я

[00:15:14] буду думать как же так, я его спас, а он

[00:15:16] Ух, какой нехороший! Значит я что?

[00:15:20] Не отречён.

[00:15:21] Таким образом мы думаем, что отречение это когда у нас нет чего-то.

[00:15:26] Нет,

[00:15:27] отречение

[00:15:28] это означает, когда мы отрекаемся

[00:15:30] от плодов своей деятельности.

[00:15:33] Каковы же плоды

[00:15:35] проповеди?

[00:15:36] Слава,

[00:15:37] богатство,

[00:15:38] почтение,

[00:15:39] уважение, женщины?

[00:15:41] Шрионат Чакравар Титхакур

[00:15:43] говорит: Когда человек становится

[00:15:45] ярким в сознании Кришны, им начинают все привлекаться, всем он кажется

[00:15:51] очень красивой,

[00:15:52] всем кажется, что он

[00:15:54] славен, славен, славен, его прославляют

[00:15:58] и так далее, и так далее, и так далее.

[00:16:00] И кто же помогает ему быть отреченным?

[00:16:04] Те, кто

[00:16:07] ему

[00:16:08] что делают?

[00:16:10] Завидуют.

[00:16:12] Как же мы можем узнать, знанием мы обладаем ли или нет?

[00:16:19] Результатом знаний что должно быть?

[00:16:21] Отречение,

[00:16:23] а результатом отречения

[00:16:26] преданность, а

[00:16:27] результатом преданности

[00:16:30] любовь

[00:16:32] трансцендентная

[00:16:34] любовь. Таким образом как же мы узнаем кто обладает знанием?

[00:16:38] От чего же он отречён?

[00:16:42] Он должен быть отречённым.

[00:16:45] Так в чём же выразится это отречение?

[00:16:48] Что он

[00:16:49] не реагирует на что?

[00:16:52] На славу и

[00:16:54] на

[00:16:55] критику.

[00:16:57] И поэтому Кришна говорит: Кто для него дорогой преданный?

[00:17:01] Что значит дорогой преданный? Кого Кришна принимает преданным, а не публика?

[00:17:07] Кого лично Кришна, Кришна

[00:17:09] объясняет Арджуне

[00:17:10] кого лично он принимает, никого

[00:17:13] Арджуна ему называет Арджуна

[00:17:14] очень продвинута

[00:17:15] Арджуна называет там тех, тех он говорит я вижу дядька мой

[00:17:20] вообще классный

[00:17:21] вот мой учитель духовный, я вижу

[00:17:24] своих

[00:17:25] братьев, шуринов, дядьёв и все они

[00:17:29] какие? Продвинутые.

[00:17:31] А Кришна ему говорит: А я

[00:17:33] вот думаю

[00:17:34] вот мое мнение кто продвинутый? И

[00:17:37] он говорит ему совершенно другие

[00:17:39] вещи. И он говорит в радости и

[00:17:41] в горе, в

[00:17:42] славе и в бесчестии,

[00:17:46] в богатстве

[00:17:47] и в нищете,

[00:17:49] в счастье и в несчастье, в жаре и в холоде он не изменен. Что же не изменилось? Его желание что делать?

[00:18:04] Служить

[00:18:06] Кришне не изменилось его желание служить Кришне он говорит вот это преданный

[00:18:11] вот он преданный

[00:18:13] и он мне очень дорог

[00:18:17] Поэтому моей милостью он это преодолевает,

[00:18:22] то есть его энтузиазм

[00:18:23] в преданном служении,

[00:18:25] его энергия,

[00:18:26] его потенция,

[00:18:27] его сила

[00:18:29] не меняется,

[00:18:31] прославляют его

[00:18:32] или

[00:18:33] критикуют.

[00:18:35] Вы чувствовали все когда нас прославляют силы

[00:18:38] становится

[00:18:39] больше? Каждый чувствовал когда его хвалят? Гора сверну и поэтому мы говорим а эта лекция нас не вдохновляет,

[00:18:47] плохая лекция ничего не будем делать.

[00:18:50] Такой плохой Киртан после него даже вообще не охота книги распространять.

[00:18:54] А эта лекция, что это за лекция? Вот Махарадж

[00:18:57] дал лекцию,

[00:18:58] а этот пришёл, всё испортил.

[00:19:01] И теперь

[00:19:03] кто виноват?

[00:19:04] Он.

[00:19:06] Значит вы еще не стали кем?

[00:19:09] Преданными,

[00:19:10] нет знания, потому что знание дает отречение от этого.

[00:19:15] Знание поселяется в сердце человека, и

[00:19:19] оттуда

[00:19:20] Кришна, из сердца живому существу начинает поставлять

[00:19:24] силу. Называется

[00:19:25] Баладут Пабита.

[00:19:28] И когда же мы получаем эту силу? Когда мы общаемся с преданными. А общаться, давать и получать мы можем только тогда,

[00:19:37] когда не завидуем.

[00:19:40] Только тогда,

[00:19:41] когда мы не завидуем.

[00:19:43] И вы помните,

[00:19:44] Двамрита Махараш здесь сказал ту же тему, о которой мы начинали говорить,

[00:19:49] что мы в своем обществе не сможем удержаться, если мы будем неправильно общаться,

[00:19:54] если мы будем друг другу что делать? Завидовать,

[00:19:57] мы все перегрыземся,

[00:19:58] именно мы уничтожим лучших людей здесь, этот процесс

[00:20:03] будет

[00:20:04] поднимать

[00:20:06] человека, поскольку он следует этому процессу, процесс будет его поднимать, Кришна будет давать ему силу, привлекательность, все,

[00:20:17] а мы будем его опускать, мы будем опускать

[00:20:19] друг друга,

[00:20:21] мы не сможем сотрудничать.

[00:20:23] Из-за чего же мы не сможем сотрудничать? Из-за разных разногласий, из-за зависти.

[00:20:29] И Шива Ришинат Качакраварти Тхакур говорит, что зависть одновременно

[00:20:34] в себе несет

[00:20:35] все

[00:20:37] пять предыдущих недостатков.

[00:20:39] Это единственный шестой.

[00:20:42] Это единственная шестая проблема

[00:20:45] зависть которая внутри

[00:20:47] себя

[00:20:48] имеет все пять вышеперечисленных

[00:20:51] кто знает какие

[00:20:54] Вожделение вот здесь, если ещё что?

[00:20:57] Гнев, жадность,

[00:21:00] безумие

[00:21:00] и иллюзия.

[00:21:03] Так вот

[00:21:05] зависть несёт в себе всё это. Как только человек начинает завидовать,

[00:21:10] как у него все это в наличии.

[00:21:13] Теперь вы начинаете понимать, почему мы говорим о зависти, а не о чем-то другом? Не о вожделении, не о гневе.

[00:21:20] Как только мы начинаем завидовать,

[00:21:22] у нас все эти пять появляются сразу же одновременно и мы начинаем ими действовать.

[00:21:29] Иллюзия,

[00:21:30] безумие,

[00:21:32] гнев,

[00:21:32] жадность и похоть.

[00:21:37] Удивительно, страшное дело.

[00:21:39] Итак,

[00:21:40] я напомню вам, что же такое зависть о том, что мы говорили,

[00:21:45] быстро, вкратце.

[00:21:47] Словарь Оджикова, помните, специально, то есть чтобы вы сравнили, все ли люди поняли, что такое зависть,

[00:21:57] и кто как относится, что это такое, потому что мы иногда не можем сформулировать и определить, что такое это. Итак,

[00:22:03] Ожиков пишет в словаре:

[00:22:07] Чувство досады,

[00:22:08] вызванное

[00:22:09] благополучием и успехом другого. Зависть

[00:22:15] в религии.

[00:22:16] Зависть в христианстве.

[00:22:19] Зависть

[00:22:20] есть печаль души,

[00:22:22] приходящая от благополучия

[00:22:24] ближнего.

[00:22:26] Зависть есть первоначальное

[00:22:28] семя всякого зла,

[00:22:30] первое порождение всякого

[00:22:32] греха, первая ядовитая

[00:22:34] скверна,

[00:22:35] растлившая землю и

[00:22:37] небо,

[00:22:38] первый тлетворный

[00:22:39] пламень, зажегший огонь вечных мук и

[00:22:43] страданий.

[00:22:47] Строго старайтесь преодолеть чувство зависти,

[00:22:49] ибо зависть пожирает

[00:22:51] добрые дела столь же быстро,

[00:22:54] сколь огонь пожирает сухое древо.

[00:22:58] Зависть побуждает человека идти на любые средства для получения предметов зависти,

[00:23:03] пренебрегая при этом

[00:23:05] понятием чести,

[00:23:06] добра и порядочности.

[00:23:09] Сура 113.

[00:23:11] О, Аллах!

[00:23:12] Защити от зла завистника,

[00:23:14] когда в нем зависть

[00:23:16] зреет.

[00:23:18] Зависть это

[00:23:19] когда тот, кто ее имеет, не успокаивается

[00:23:22] до тех пор, пока тот, кому он завидует,

[00:23:25] не лишится

[00:23:27] предмета зависти.

[00:23:29] Качество зависти

[00:23:31] есть греховный,

[00:23:32] вредоносный,

[00:23:33] в первую очередь для самого

[00:23:35] завистника

[00:23:36] фактор. При этом не

[00:23:39] может вынашивать

[00:23:39] и развивать

[00:23:41] зависть в себе, так как эта зависть

[00:23:44] характерна

[00:23:45] только

[00:23:46] для лицемеров.

[00:23:49] Зависть и вера не могут спокойно существовать

[00:23:52] в сердце, ибо одно

[00:23:55] непременно вытесняет

[00:23:57] другое.

[00:23:59] Зависть быстрее всех других пороков

[00:24:02] поедает

[00:24:03] хорошие дела

[00:24:04] и поступки носителя ее.

[00:24:08] Вышеперечисленные

[00:24:10] формы зависти

[00:24:11] относятся к категориям зависти в страсти и в невежестве.

[00:24:16] И мы с вами вчера говорили, что же такое белая зависть, как люди говорят белая зависть, благая зависть, как узнать, что мы

[00:24:22] завидуем черной зависти?

[00:24:24] Только две на самом деле красная и черная,

[00:24:28] все одно и то же,

[00:24:29] То есть мы сути не понимаем.

[00:24:31] Поэтому

[00:24:32] есть белое и черное только на две, потому что мир какой?

[00:24:37] Двойственный!

[00:24:38] Хотя в нем три гуны материальной природы, но мир все-таки какой?

[00:24:41] Двойственный, потому

[00:24:43] что черная

[00:24:45] зависть порождается

[00:24:46] красной.

[00:24:48] Итак, белая зависть я упоминал. Что же такое белая зависть?

[00:24:54] Это когда видишь хорошее в другом человеке

[00:24:57] и не желаешь, чтобы он лишился этого, а сам стремишься приобрести такие качества, умения,

[00:25:04] мастерство

[00:25:05] и благо.

[00:25:06] И это

[00:25:08] допустимо,

[00:25:09] ибо знающий желает

[00:25:11] обучаться у успешного. Вот это

[00:25:14] белая зависть.

[00:25:17] Итак, зависть

[00:25:18] производит

[00:25:19] злобу, неприязнь

[00:25:21] и гнев,

[00:25:22] и

[00:25:23] всегда

[00:25:24] окрашена

[00:25:25] вожделением и безумием.

[00:25:28] Помните, как мы с вами говорили, когда вожделение не удовлетворено,

[00:25:33] возникает

[00:25:34] гнев.

[00:25:36] Гнев

[00:25:37] отключает память,

[00:25:38] человек забывает, где он, кто он и как должен себя

[00:25:43] вести. Все, что говорит он в таком состоянии бред,

[00:25:47] все, что он делает безумие,

[00:25:49] и все, к чему он стремится лишь смерть.

[00:25:53] Кто хочет с таким общаться?

[00:25:57] Итак, в зависти

[00:25:58] присутствуют

[00:25:59] все пять вышеперечисленных

[00:26:02] качеств осквернения, врагов и Вишванатчи Кавархи Хакур называет это шестью врагами.

[00:26:08] И

[00:26:09] говорится, что преданные в первую очередь

[00:26:12] они независтливы

[00:26:14] и только поэтому

[00:26:17] они бесстрашны.

[00:26:20] Ага

[00:26:23] вот откуда порождена

[00:26:24] трусость человека.

[00:26:27] Итак, чем трусливее

[00:26:29] человек, тем он более

[00:26:31] завислив.

[00:26:37] Итак, можно сказать, чем больше я

[00:26:40] завидую, тем больше я становлюсь

[00:26:43] кем? Трусом, тем больше я становлюсь похотливым,

[00:26:45] тем более я становлюсь жадным, тем более я становлюсь гневным,

[00:26:50] сумасшедшим и тем

[00:26:51] больше я погружаюсь во что? В иллюзии,

[00:26:54] в иллюзию,

[00:26:56] то есть принимаю

[00:26:58] одно за

[00:26:59] другое, то есть противоположное

[00:27:01] принимаю,

[00:27:02] добро

[00:27:03] принимаю за что? За зло, душу за тело, счастье за несчастье, то, что для меня благоприятно принимаю как что? Предоносно. Это называется иллюзия,

[00:27:19] полное невежество. Итак, мы на этом же закончили вчера. Итак, сегодня продолжаем. Еще раз повторю, зависть в себе несет все

[00:27:34] пять перечисленных

[00:27:35] недостатков

[00:27:37] или врагов для нас. Это гнев, если вы помните,

[00:27:41] жадность,

[00:27:43] вожделение,

[00:27:44] безумие

[00:27:46] и

[00:27:47] иллюзию.

[00:27:48] Оживить

[00:27:50] зависть

[00:27:51] могут некоторые факторы,

[00:27:53] которых мы можем

[00:27:55] не замечать и не знать об этом, что именно так оживляется

[00:28:00] зависть.

[00:28:01] Это я продолжаю уже на сегодняшней лекции. Первое

[00:28:06] враждебный настрой к кому-то или к тому или иному человеку.

[00:28:14] Враждебный настрой

[00:28:15] к тому или иному человеку провоцирует

[00:28:18] зависть.

[00:28:19] Приведу

[00:28:21] простой пример.

[00:28:23] Бали Махарадж

[00:28:24] терпеть не мог полубогов.

[00:28:28] Из-за чего?

[00:28:29] Он был демоном

[00:28:31] и

[00:28:32] он все у них отобрал

[00:28:35] он их победил они

[00:28:38] такие интриги хотели и политикой

[00:28:40] занимались он их превзошел

[00:28:42] всех и победил и загнал их в самые отдаленные районы Вселенной и стал лидером

[00:28:48] номер один Бали

[00:28:50] демон.

[00:28:52] Как вы думаете,

[00:28:54] какое чувство полубоги к нему испытывали?

[00:28:59] Представьте что вы полубог, а я вот

[00:29:01] ну не Бали, пусть даже хоть кто там. Бали слишком великая личность, он олицетворение Атмани

[00:29:07] Веданам, полного предания Кришне. Ну представим, а я у вас здесь есть люди у которых я что-то отобрал? Я думаю есть. Отобрал хорошее

[00:29:18] настроение, отобрал надежду на сознание Кришны,

[00:29:22] пятно, бельмо и т. Д. И вы наверняка среди вас есть такие же люди которых я думаю ну какой так

[00:29:29] вот

[00:29:31] если мы испытываем к кому-то чувство враждебности

[00:29:34] неважно к кому и самое интересное неважно к чему

[00:29:38] не только по отношению к живому существу но и какой-то ситуации

[00:29:42] и

[00:29:42] в шастрах говорится что

[00:29:45] враждебный настрой к тому или иному

[00:29:47] человеку или какой-то ситуации может

[00:29:51] спровоцировать

[00:29:52] и оживить

[00:29:53] что?

[00:29:55] Зависть.

[00:29:57] Это

[00:29:58] первое. Поэтому говорится:

[00:30:00] ни в коем случае Вайшнав никого

[00:30:03] не считает

[00:30:05] врагом,

[00:30:06] никого

[00:30:08] вайшнава

[00:30:09] многие могут считать врагом

[00:30:13] но сам вайшнав

[00:30:15] никого врагом

[00:30:17] не считает

[00:30:19] Поэтому если

[00:30:21] я не смогу,

[00:30:23] пожалуйста, вы не считайте меня врагом.

[00:30:26] Иначе

[00:30:28] в вас проявится

[00:30:30] что? Зависть.

[00:30:31] Она будет спровоцирована.

[00:30:34] Если я буду считать кого-то врагами из

[00:30:37] вас, я спровоцирую

[00:30:39] зависть в себе,

[00:30:40] а значит

[00:30:41] ещё больше погружусь в жадность,

[00:30:44] в похоть, в безумие,

[00:30:46] в иллюзию и в гнев спровоцировав это.

[00:30:52] Вот почему говорится что вайшнава никого не считает врагом

[00:30:56] и прохлада Махарадж

[00:30:58] никого врагом для

[00:30:59] себя не считал,

[00:31:00] но прохладу Махараджа

[00:31:02] из-за того что он так себя вел, так говорил, говорил прямо правду,

[00:31:07] Хиранья Кашиб очень хотел, чтобы он сказал так, как ему было бы хорошо

[00:31:11] и как вы думаете Прахлада знал, что скажи он как-то так вот ну гибко как бы вот так

[00:31:18] отец был бы им доволен.

[00:31:20] Как вы

[00:31:21] думаете, почему Прахлада Махарадж говорил так, как есть прямо?

[00:31:26] Потому что он преданный,

[00:31:28] он не лавочник,

[00:31:30] И он говорил

[00:31:31] прямо так, как есть. И это очень не

[00:31:35] нравилось даже его родному

[00:31:36] отцу.

[00:31:38] Вы в своей жизни замечали, такое вот женщины, мужчины, когда нам говорят какие-то неприятные вещи,

[00:31:45] очень спокойным голосом,

[00:31:48] очень тихо даже, мы говорим: А что ты кричишь?

[00:31:52] Что наезжаешь?

[00:31:55] Вы когда-нибудь слышали это? В себе замечу, во мне, по крайней мере.

[00:32:00] Мере. Если вам очень трудно, я хочу всё время облегчить. Вы слышали, чтобы я так вот только? Вы мне что-то спокойно говорите?

[00:32:06] Дорогой Лакшми Нарая,

[00:32:08] вот вы очень горды. Я говорю: А ты что наезжаешь на меня?

[00:32:11] Что кричишь?

[00:32:13] Итак,

[00:32:14] очень удивительные

[00:32:16] чувства в нас проявляются,

[00:32:17] качества

[00:32:18] разные.

[00:32:20] Итак, второе, что может спровоцировать

[00:32:22] зависть.

[00:32:23] Что значит спровоцировать?

[00:32:27] Кто может сказать? Что значит спровоцировать?

[00:32:29] То есть ее нету, а мы раз ее и спровоцировали.

[00:32:33] Побудить, еще что

[00:32:35] значит? Побудить, вот она раз протолкнулась и стареть.

[00:32:40] Она разворачивается

[00:32:41] и становится сильней, она становится сильней так то она может так ну как бы такая она тоже иногда устает вы чувствовали иногда ой, так устал, я завидую, пусть они там хоть что делают. Вы чувствовали, да

[00:33:01] так

[00:33:02] иногда же ой,

[00:33:03] да боже,

[00:33:04] ой да пусть они там и пусть они станут все

[00:33:07] красивыми, великими

[00:33:09] и горбатыми.

[00:33:14] Иногда мы устаем завидовать,

[00:33:18] и она вроде такая зависть, ну ладно, полежу здесь. Так мы

[00:33:24] ей не даем полежать. Чем? Вот

[00:33:27] этим.

[00:33:28] Итак,

[00:33:29] второе, что же может спровоцировать эту зависть, когда она хочет отбиться,

[00:33:34] немножко вздремнуть, ну как-то передохнуть. Вы представляете как мы её тренируем постоянно, она день и ночь, она чистая преданная наша,

[00:33:43] она день и она вообще не спит.

[00:33:47] Мы даже ночью во сне завидуем,

[00:33:50] даже во сне завидуем,

[00:33:52] потому что мы все во сне хотим

[00:33:55] наслаждаться, избегаем,

[00:33:56] трусим во сне, то-сё, какие-то гадости делаем. И поэтому у нас

[00:34:01] кошмарные сны,

[00:34:03] когда нас за какую-то гадость наказали,

[00:34:06] и

[00:34:07] хорошие сны, когда мы наслаждались и нас не успели наказать во сне,

[00:34:13] и мы просыпаемся

[00:34:15] с той или с другой

[00:34:17] ноги.

[00:34:20] Итак, второе.

[00:34:21] Что же может

[00:34:22] спровоцировать зависть?

[00:34:24] Высокомерие,

[00:34:25] которое не дает нам покоя,

[00:34:27] видя

[00:34:28] преимущества

[00:34:30] других.

[00:34:31] Это уже

[00:34:32] удивительно. Мы говорим:

[00:34:33] печаль,

[00:34:34] скорбь, а высокомерие,

[00:34:38] когда мы видим преимущества другого.

[00:34:40] Пример простой Дакша.

[00:34:43] Он был царем Праджапати.

[00:34:47] Дакша был

[00:34:48] очень

[00:34:49] великим, все уважают Дакшу. Дакша сиял словно три солнца

[00:34:54] и он высокомерно себя вёл по отношению к кому?

[00:34:59] Господу

[00:35:00] Шиве,

[00:35:01] потому что ему

[00:35:03] завидовал и когда он проявлял это

[00:35:06] высокомерие, то зависть только что

[00:35:09] увеличивалась и

[00:35:12] росла.

[00:35:13] Чем больше он проявлял высокомерие к Господу Шиве тем зависть его провоцировалась

[00:35:19] а значит росла значит он каждый раз еще глубже погружался в иллюзию

[00:35:23] в гнев на Господа Шиву

[00:35:26] ещё больше и

[00:35:27] больше, поэтому даже родная дочь не стала препятствием

[00:35:31] ему. Даже родная дочь. Он пожертвовал

[00:35:35] дочери из-за своей зависти.

[00:35:38] Мы можем видеть, как

[00:35:41] Дурваса

[00:35:42] проявил высокомерие

[00:35:44] по отношению к Амбарише

[00:35:47] Почему?

[00:35:48] Шастрах объясняется:

[00:35:49] Дурваса

[00:35:50] позавидовал

[00:35:51] Амбарише.

[00:35:53] Он позавидовал!

[00:35:55] Мы то думаем, что он в Икадеше что-то не так дал, но нет.

[00:36:00] Это лишь был повод.

[00:36:04] Таким

[00:36:05] образом мы узнаем следующую сторону зависти

[00:36:07] зависть всегда

[00:36:09] ищет

[00:36:11] повод.

[00:36:13] Повод!

[00:36:15] Почему? Потому что зависть сама по себе

[00:36:17] полностью

[00:36:18] лишена природы

[00:36:21] логики. То есть тот кто лучше нас нам бы неплохо было бы у него обучаться

[00:36:27] логика а у нас что

[00:36:29] наоборот

[00:36:30] таким образом

[00:36:32] зависть по своей природе всегда лишена логики

[00:36:35] и чтобы оправдать

[00:36:37] эту зависть

[00:36:38] зависть что делает?

[00:36:40] Ищет

[00:36:46] логического чего? Логического

[00:36:48] хода

[00:36:50] проявления, логического хода проявления

[00:36:52] и поэтому завистник

[00:36:54] всегда будет за вами что делать?

[00:37:00] Правильно, он будет шпионить, он будет за вами наблюдать,

[00:37:03] чтобы найти повод,

[00:37:06] который бы дал возможность

[00:37:08] логично проявить

[00:37:11] что зависть

[00:37:12] это лишь

[00:37:14] повод

[00:37:15] таким

[00:37:17] образом человек разумный он не беспокоится

[00:37:20] И Кришна говорит Арджуне

[00:37:22] как огонь

[00:37:23] сопровождается дымом,

[00:37:24] так любое усилие в этом мире сопровождается

[00:37:28] недостатками.

[00:37:30] И эта Арджуна не дает тебе право не исполнять своего долга.

[00:37:35] Потому что эти недостатки, на твои недостатки, не на твои усилия, а именно на твои недостатки

[00:37:42] обратят внимание

[00:37:44] только те, кто тебе

[00:37:46] позавидовал.

[00:37:48] Чему же они позавидовали твоим недостаткам или твоим усилием которые увенчались

[00:37:55] триумфом и это лишь твои недостатки которые в этом триумфе проявятся

[00:38:00] они лишь будут поводом

[00:38:02] для

[00:38:03] тех

[00:38:04] кто тебе

[00:38:06] что позавидовал и это не даёт тебе права Арджуна

[00:38:10] не

[00:38:11] исполнять своего долга то есть

[00:38:13] это не даст тебе права эти усилия

[00:38:16] прекратить совершать

[00:38:18] Вот что хотят завистники

[00:38:20] завистники хотят

[00:38:22] представлять

[00:38:22] недостатки для того, чтобы лишить вас чего?

[00:38:27] Усилий,

[00:38:28] сил, а сила дается

[00:38:30] из виталий энергии, то есть из энтузиазма

[00:38:32] они хотят вас этими компроматами

[00:38:36] подавить ваш энтузиазм,

[00:38:38] чтобы вы

[00:38:39] прекратили совершать

[00:38:41] усилия в этом направлении,

[00:38:43] то есть прекратили сражаться

[00:38:47] И так можно сбить с толка только человека,

[00:38:52] который

[00:38:53] не обладает

[00:38:54] знанием, который от этого искал славы,

[00:38:58] но не чего-то

[00:38:59] другого. То

[00:39:00] есть

[00:39:02] мотивация человека сразу выходит наружу.

[00:39:04] Если вас сбивают с толку

[00:39:07] счастье и несчастье,

[00:39:08] богатство и нищета,

[00:39:10] значит вся деятельность совершается

[00:39:12] с материальной,

[00:39:13] корыстной

[00:39:14] мотивацией.

[00:39:17] Итак, следующее,

[00:39:20] третье

[00:39:23] провоцируемое

[00:39:27] или побуждающее,

[00:39:28] оживляющее зависть, страх

[00:39:31] за свое

[00:39:33] положение и за свои перспективы.

[00:39:36] Какие

[00:39:37] перспективы и какое положение?

[00:39:40] Материальное.

[00:39:41] Как Вы думаете, в чем разница между духовным положением и

[00:39:46] духовными

[00:39:47] перспективами?

[00:39:48] И материальным

[00:39:49] положением и материальными перспективами? Кто может сказать в чем различие коренное?

[00:39:55] Временные и другие вечные. А я считаю нет.

[00:39:59] Правильно,

[00:40:01] материальное

[00:40:02] положение и материальные

[00:40:03] перспективы это то, что дает нам наслаждаться,

[00:40:07] а духовное

[00:40:08] положение и духовные перспективы

[00:40:10] это возможность наслаждать,

[00:40:13] А раз

[00:40:14] духовно высший дух,

[00:40:16] высший дух.

[00:40:18] Как вы думаете что реально отобрать а что нереально отобрать

[00:40:22] в материальном мире?

[00:40:25] Материальное положение реально отобрать, материальные перспективы реально отобрать

[00:40:29] а духовное положение

[00:40:30] и духовные

[00:40:32] перспективы можно отобрать

[00:40:33] сжечь огнем иссушить ветром смочить водой можно

[00:40:39] нет

[00:40:40] только чем

[00:40:42] как же можно это отобрать

[00:40:44] если у вас

[00:40:45] у

[00:40:46] самого

[00:40:48] появилась

[00:40:49] зависть

[00:40:50] все

[00:40:51] и Дурваса Муни чуть было не потерял свое положение но он его потерял на то время пока бегал потому что чтобы убегать

[00:40:57] из Ударшана чакры нужно было оставить положение и перспективы

[00:41:02] и он столько бегал, столько бегал, а чакра его критиковала,

[00:41:08] она не просто его критиковала,

[00:41:10] она за ним гонялась.

[00:41:12] Дакша!

[00:41:15] Вот представляете, сейчас раз и козлиную голову получить. Вот я сейчас перед вами сижу

[00:41:22] и вы все.

[00:41:24] Сначала сначала

[00:41:25] первая такая будет реакция

[00:41:27] потом

[00:41:28] вы друг на друга начнете смотреть

[00:41:31] но друг на друга не потому что с вами что происходит

[00:41:35] а кто-то то еще видит что с вами произошло или нет

[00:41:39] Чтобы

[00:41:39] подтвердить,

[00:41:40] человек

[00:41:41] всегда

[00:41:42] хочет

[00:41:43] подтвердить

[00:41:44] все

[00:41:44] ли

[00:41:45] это

[00:41:46] видят

[00:41:47] что

[00:41:48] вы

[00:41:48] козел?

[00:41:49] Все ли видят что вы козел?

[00:41:51] Если все, то тогда

[00:41:53] вы конечно же кто?

[00:41:55] А

[00:41:56] если не все? То только я

[00:41:58] продвинутый, вижу.

[00:42:00] Итак,

[00:42:01] страх за свое положение, за свои перспективы.

[00:42:05] Бизнесмены

[00:42:06] боятся,

[00:42:07] и

[00:42:08] это провоцирует зависть,

[00:42:09] вы что-то им не даете делать там пирожки не распространять там или что-то или за должность человек держится, он говорит нет я буду региональным секретом и никто

[00:42:19] больше ни одна вот это вот

[00:42:21] я специально их подбирал, чтобы они против меня не выступали.

[00:42:25] Это провоцирует

[00:42:26] зависть, какие же перспективы?

[00:42:29] Любое материальное

[00:42:31] положение достигается с одной целью с перспективой

[00:42:36] наслаждения. С

[00:42:37] перспективой

[00:42:38] наслаждать себя и всех, кто с тобой,

[00:42:42] с твоим телом связан.

[00:42:44] Семейный бизнес,

[00:42:47] семейная должность. Поэтому

[00:42:49] мы говорим это

[00:42:52] ребенок

[00:42:53] министра.

[00:42:54] Смотрите, министр то он, а благо на ребенка.

[00:42:58] Раньше в советские времена говорили это понятно

[00:43:01] дети бармена

[00:43:03] хорошо одеты и все и так далее то есть это дает нам

[00:43:08] возможность наслаждаться

[00:43:09] и поэтому

[00:43:11] мы за это что

[00:43:12] держимся

[00:43:14] и поэтому мы за это держимся

[00:43:16] и как только мы начинаем

[00:43:18] испытывать страх за свое материальное положение и за материальные перспективы

[00:43:22] счастья ой мы поженимся

[00:43:24] корову Машкой назовем там то сё, как

[00:43:27] заживем счастливо будет дом мама

[00:43:31] в центре

[00:43:33] я с мужем а мама в центре муж любит маму дом была какая-то реклама муж

[00:43:39] об ине думает вот так

[00:43:41] любовник

[00:43:42] вот так мама вот так папа так и там начинается папа меня видит такой монашка

[00:43:48] молится

[00:43:49] такая

[00:43:51] католическая это папа обычно всегда папа видит так дочь

[00:43:55] монашка

[00:43:57] мама видит меня так и она стоит

[00:44:00] огромный дом

[00:44:02] сад,

[00:44:03] куча

[00:44:05] детей жена с одной стороны

[00:44:07] к краю

[00:44:08] от

[00:44:09] детей и от дома,

[00:44:10] а в центре

[00:44:12] с зятем,

[00:44:13] который её обнимает.

[00:44:16] Как вы думаете кого он обнимает? Маму! Мама думает вот так и хочет вот этого от меня!

[00:44:24] Мама есть?

[00:44:25] И

[00:44:26] так дальше и так дальше. Она говорит: Вообще-то я вот такая. Она там мотоцикл какой-то сваривает.

[00:44:32] Она

[00:44:34] говорит

[00:44:35] будь

[00:44:37] самим

[00:44:38] собой,

[00:44:40] спрайт. То есть мы можем думать как угодно и это такой страх потерять все эти перспективы.

[00:44:45] У нее свой страх потерять перспективы,

[00:44:48] у всех и все строят на нас планы. Мы строим планы на кого-то, на детей, на жен, жены на нас, дети тоже на нас, перспективы и планы. И мы боимся друг друга потерять, потому что это

[00:44:58] нарушит наши

[00:45:00] планы.

[00:45:01] И в первую очередь мы боимся потерять свое тело и мы держимся за него,

[00:45:05] свое положение. Почему? Это инструмент

[00:45:08] чувственных

[00:45:09] наслаждений, потому что у нас планы какие, что делать

[00:45:12] то?

[00:45:13] Люди говорят: Иначе нафига

[00:45:15] жить?

[00:45:16] Сегодня лекцию, кто мне рассказывал сегодня махараш,

[00:45:19] если вы не кушаете мясо, на войну там куда-то надо было идти.

[00:45:23] И он говорит: А почему вы на войну не хотите идти? Ну у нас то такое, а что вы там за такая религия? Ну вот мы там 16 кругов джава повторяем мясо не кушать, сексом не заниматься.

[00:45:32] Это мне так уже

[00:45:35] рассказали и тот который ему говорили он говорит:

[00:45:37] Я лучше пойду на войну, тогда зачем

[00:45:40] жить-то?

[00:45:41] Какова

[00:45:45] перспектива? А чтобы перспектива исполнилась нужна должность, положение.

[00:45:48] И страх потери вот этих должностей, перспектив

[00:45:52] говорит о том,

[00:45:53] что

[00:45:54] мы хотим наслаждаться, а наслаждаться мы хотим только из одного, что мы что делаем? Завидуем, мы хотим наслаждаться отдельно от Кришны, потому что Ему завидуем, что Он наслаждается и поэтому хотим наслаждаться

[00:46:06] сами, не хотим его наслаждать и никого не хотим, мы хотим нас и

[00:46:10] планы у нас и желания все такие и для этого нам нужно должности,

[00:46:14] положение, менеджером

[00:46:15] быть там кем-то,

[00:46:16] директором

[00:46:18] гостиницы, директор магазина, поворует,

[00:46:20] об уматив.

[00:46:23] Следующее

[00:46:25] четвертое стремление к власти руководящим

[00:46:28] постам

[00:46:30] а потому осквернение всех кто может на это претендовать

[00:46:35] четвертое последнее

[00:46:37] основные, они

[00:46:39] еще делятся на подгруппы, но если это все рассказывать, не хватит ни одного фестиваля, ни другого, никого.

[00:46:45] И поэтому я в общих чертах говорю. Итак,

[00:46:48] следующее, четвертое,

[00:46:50] то, что

[00:46:51] провоцирует и

[00:46:52] усиливает

[00:46:53] нашу зависть

[00:46:54] это стремление к власти,

[00:46:56] руководящим постам, а потому

[00:46:59] осквернение

[00:47:00] всех, кто может на это претендовать.

[00:47:03] Таким

[00:47:05] образом мы можем видеть кто реально

[00:47:07] нам создает

[00:47:09] угрозу в нашем положении или

[00:47:11] кто

[00:47:12] реально

[00:47:13] мешает нам достигнуть этого положения

[00:47:18] и так

[00:47:19] оппозиция нам

[00:47:24] мешает занимать положение, а те, кто нас считают

[00:47:26] недостойными,

[00:47:28] мешают нам занять положение.

[00:47:31] Так?

[00:47:32] И вот

[00:47:33] если мы

[00:47:35] их, этих людей, всячески

[00:47:38] притесняем,

[00:47:39] оскорбляем, распространяем

[00:47:41] про них разные слухи,

[00:47:43] сплетни и так далее,

[00:47:45] то мы провоцируем в себе что?

[00:47:47] Зависть,

[00:47:48] а значит вместе с этим

[00:47:50] и

[00:47:51] все

[00:47:52] остальное

[00:47:53] увеличивается.

[00:47:54] Иллюзия,

[00:47:55] безумие,

[00:47:58] похоть, гнев, что?

[00:48:00] Вожделение.

[00:48:02] Все усиливается

[00:48:03] сразу одновременно, и поэтому

[00:48:06] преданный должен быть очень внимательным

[00:48:09] к

[00:48:10] этим состояниям, внутренним состояниям, и в первую очередь к этому состоянию

[00:48:15] зависти, из-за которого появился

[00:48:18] гнев, вожделение, жадность, безумие и иллюзия. Все это появилось.

[00:48:25] Итак,

[00:48:27] вы помните,

[00:48:29] есть

[00:48:30] история о таком

[00:48:32] удивительном

[00:48:32] человеке,

[00:48:33] который жил во времена правления

[00:48:35] царя Акбара, его звали Бербала.

[00:48:38] Так

[00:48:40] вот жизнь Бербалы была,

[00:48:42] с

[00:48:43] одной

[00:48:44] стороны

[00:48:45] очень

[00:48:46] удивительная,

[00:48:47] поучительная,

[00:48:48] она была честная, чистая, он

[00:48:51] великий человек

[00:48:53] был. И Прабхупаду спросили: А что значит великий человек?

[00:48:58] Прабхупада

[00:48:59] сказал: Он никому

[00:49:00] не завидовал.

[00:49:03] Он не завидовал.

[00:49:05] Великий

[00:49:07] человек он не завидовал,

[00:49:09] и поскольку в нем было меньше зависти, чем у всех, то в нем и было меньше всего, что гнева, жадности, иллюзии, безумия и похоти.

[00:49:20] Меньше всех было в нем,

[00:49:22] потому что он не завидовал,

[00:49:25] И его жизнь была очень удивительна. Он

[00:49:29] постоянно,

[00:49:31] постоянно,

[00:49:32] 24 часа в сутки

[00:49:36] был впутан

[00:49:37] в разного рода

[00:49:38] интриги.

[00:49:40] В какие

[00:49:42] же интриги Акбар

[00:49:44] очень ценил

[00:49:45] Бербалу за его великолепный

[00:49:47] разум, а почему у него был великолепный

[00:49:51] разум значит какой самый великолепный разум который

[00:49:54] тебе говорит, что завидовать,

[00:49:58] что глупо. И такой разум

[00:50:00] всё ищет, он обучался, то есть таким образом, чтобы чему-то обучиться,

[00:50:05] мы же должны видеть

[00:50:06] людей, которые лучше нас,

[00:50:08] значит

[00:50:09] понятие ученик

[00:50:10] в первую

[00:50:11] очередь

[00:50:12] он не должен завидовать

[00:50:14] и это в Бхагавад Гите называется считать себя полным глупцом это называется как?

[00:50:21] Смирение смирение

[00:50:22] перед теми кто лучше он смиренный становился

[00:50:25] и поэтому Бирбала обучился высочайшим

[00:50:28] качествам

[00:50:29] высочайшим

[00:50:30] наукам

[00:50:30] поскольку

[00:50:31] он знал что ни в коем случае нельзя завидовать

[00:50:35] черными завистями. Тот, кто лучше нас это счастье, что мы вообще повстречали того, кто лучше нас. И мы можем научиться всем качествам, способностям,

[00:50:44] благу тому,

[00:50:45] которое проистекает

[00:50:46] из этих прекрасных качеств.

[00:50:49] И Бирбала

[00:50:50] стал таким.

[00:50:51] Но все окружение, все до одного

[00:50:55] министры,

[00:50:56] среди которых он был все до одного, там назывался

[00:51:00] Совет

[00:51:03] Министров. И все до одного

[00:51:06] Бирбале

[00:51:07] что

[00:51:09] делали? И почти никто ему не завидовал

[00:51:12] белой завистью.

[00:51:14] В основном два лагеря в Совете Министров было:

[00:51:17] одни завидовали ему красной,

[00:51:20] а

[00:51:21] другие

[00:51:22] черной

[00:51:22] синей пусть будет мы же все-таки

[00:51:26] кришнаиты с синей

[00:51:28] и

[00:51:30] так черной завистью

[00:51:32] и красной, но между ними то в общем то что одни ему подражали, а другие ему чинили козни, но

[00:51:39] результат всегда один. Какой?

[00:51:43] Какой

[00:51:44] результат? Они не становились

[00:51:46] такими,

[00:51:48] а становились еще более хуже вы представляете

[00:51:52] один человек мы говорим вот махаратха

[00:51:54] один может сражаться с войском у нас

[00:51:57] какая система нас воспитывали 70 лет что

[00:52:01] массой всех задавить надо.

[00:52:03] Понимаете, да? То есть у

[00:52:05] нас впитано в наше сознание

[00:52:08] полное отрицание

[00:52:10] каких-то превосходящих личностей, то есть то, что, если вы помните, на Западе

[00:52:16] называется суперменство,

[00:52:17] супервумен

[00:52:19] супермен. У нас это было самой основной

[00:52:23] идеей, что никаких суперменов и супервуменов

[00:52:26] не

[00:52:27] существует.

[00:52:28] И как только человек об этом начинает мыслить,

[00:52:31] то он просто кто?

[00:52:33] Паразит!

[00:52:34] Он

[00:52:35] кто?

[00:52:37] Отщепенец,

[00:52:39] он

[00:52:40] сепаратист, сумасшедший,

[00:52:42] гордый и так далее и так далее.

[00:52:45] Так вот

[00:52:47] Бирбална

[00:52:48] был обвинен во всем

[00:52:50] и

[00:52:52] весь совет министров объединялся одним, то есть это внутреннее отношение было одни подражали другие, но

[00:52:58] все они

[00:53:04] в отношениях с ним, как вы думаете что делали? Ему? Но

[00:53:06] Бирбала не знал ни днем ни

[00:53:09] ночью покоя, потому что они с ним расправлялись

[00:53:12] чужими

[00:53:14] руками.

[00:53:15] Доносы, кляузы, создание ситуаций. Если

[00:53:20] вы будете изучать историю Акбара и Бирбалы, вы увидите, что Бирбала

[00:53:24] 24

[00:53:25] часа в сутки был на грани казни всегда.

[00:53:29] Он был очень

[00:53:30] богат, очень прославлен

[00:53:31] и все время на грани смерти.

[00:53:35] День и ночь ему чинили козни

[00:53:39] и зачастую

[00:53:41] очень часто,

[00:53:42] поскольку

[00:53:44] Акбар

[00:53:45] поддавался, есть такое понятие, когда мы в иллюзии, мы поддаемся во власть чего?

[00:53:50] Толпы.

[00:53:51] Во власть толпы. Большевики,

[00:53:53] раз большинство так говорит, значит это что? Так

[00:53:58] для кого-то это истина, а для кого-то это уже нет дыма

[00:54:02] без огня

[00:54:04] это неважно кто вы нет у вас дыма без огня или вы как за истину принимаете

[00:54:09] но Бирбала так не делал,

[00:54:12] но был и дым без огня

[00:54:14] и

[00:54:15] были

[00:54:16] истина, что они домыслят,

[00:54:18] потому что они завидовали

[00:54:21] как вы думаете как появился атеизм?

[00:54:24] Это нет дыма без огня?

[00:54:27] Видимо Бога так в общем-то

[00:54:30] почти нет.

[00:54:31] Вот как это вот представим, что мы слышим информацию Бога нет

[00:54:35] и очень много слышим ее

[00:54:39] это дым и кто-то

[00:54:40] скажет но факт видимо он не совсем так целиком есть как-то

[00:54:44] он

[00:54:45] может даже и нету но не могли же столько людей умных все дураки,

[00:54:50] они

[00:54:51] что дураки что ли?

[00:54:54] Енин,

[00:54:55] Маркс они что дураки? Нет дыма без огня значит его

[00:55:00] что? Видимо на самом деле не совсем он есть

[00:55:03] это сложно понять как можно быть слегка беременной также очень сложно понять как то его нету

[00:55:08] как-то

[00:55:09] слегка

[00:55:10] его

[00:55:12] нету

[00:55:13] и

[00:55:14] точно так же этот Бирбала он был

[00:55:17] очень

[00:55:18] классный

[00:55:19] и они все ему

[00:55:20] завидовали день и ночь

[00:55:21] день и ночь они что-то

[00:55:24] писали создавали ситуации провоцировали все

[00:55:27] чтобы

[00:55:29] Акбар

[00:55:30] отверг его и принял их

[00:55:33] почему потому что один человек создавал

[00:55:36] противовес

[00:55:38] всем один

[00:55:40] человек то есть если мы говорим лихорадка воин да там сражение то это был лихорадка браман

[00:55:46] один человек создал

[00:55:48] противовес

[00:55:49] целому этому всей этой гоп

[00:55:52] компании один

[00:55:53] человек и вы представляете когда читаешь

[00:55:55] его жизнь была с одной стороны прославлена потому что

[00:55:59] как бы лучшие стороны описываются, но также описывается и то, что ему пришлось пережить из-за того, что он

[00:56:06] был таким превосходным.

[00:56:08] Это означает,

[00:56:10] что чем он был превосходнее,

[00:56:12] тем

[00:56:13] больше у него было

[00:56:16] завистников.

[00:56:18] Завистников,

[00:56:20] которые что только не делали, какие только козни ему не чинили. И поэтому

[00:56:26] раньше в старину

[00:56:28] старые люди говорили, когда видели

[00:56:31] удивительного ребенка,

[00:56:33] старики говорили: наказывайте

[00:56:35] его за каждое

[00:56:37] превосходство, иначе он будет несчастным.

[00:56:40] Как вы думаете почему?

[00:56:43] Потому что он анормальный, то есть он превосходит, он

[00:56:48] превосходит

[00:56:49] других

[00:56:50] способностях,

[00:56:51] в качествах все и это сделает его жизнь

[00:56:55] ужасной.

[00:56:57] Как вы думаете, почему в этом мире ужасны? Как вы думаете, почему Христа приколотили?

[00:57:04] И старые люди всегда говорили,

[00:57:05] вы помните такие есть,

[00:57:07] что молоток бьет по шляпке, которая

[00:57:10] торчит

[00:57:14] превосходит почему же жизнь пандавов была так ужасна мы то все их сейчас прославляем

[00:57:19] но нам создать такую жизнь

[00:57:21] вы можете пожелать кому-нибудь такой жизни материальной как у пандавов

[00:57:26] Посмотрите как мы преданные боимся такой жизни хотя мы знаем что это преданность, ничего пусть нас с должностей выгоняют, пусть нас критикуют, пусть нам чинят козни, мы в сердце Кришну держим Харе

[00:57:36] Кришна,

[00:57:38] Харе Кришна, Кришна,

[00:57:40] Харе Харе

[00:57:41] Мы сразу

[00:57:42] и говорим: Ой, памдавы какие великие!

[00:57:45] Почему же мы так не можем сделать? Потому что мы не хотим такой жизни. У нас страх предания, потому что

[00:57:52] если предаваться

[00:57:53] в вашей

[00:57:54] жизни появится что? Разные

[00:57:57] ситуации, в которых вам придется

[00:58:00] демонстрировать

[00:58:01] преданность.

[00:58:03] Кому?

[00:58:05] Кришне.

[00:58:07] И в материальном

[00:58:09] отношении

[00:58:09] это называется

[00:58:10] топасия.

[00:58:12] Что

[00:58:13] же такое топасия?

[00:58:15] Добровольное

[00:58:16] принятие

[00:58:17] материальных

[00:58:18] страданий и неудобств. Сплетни,

[00:58:24] критика,

[00:58:25] нищета,

[00:58:27] то-сё, пятое-десятое

[00:58:28] и Прабхупада

[00:58:29] любил этот стих,

[00:58:31] когда он говорил:

[00:58:32] когда от тебя отвернуться

[00:58:35] все друзья,

[00:58:36] когда от тебя отвернутся

[00:58:38] все родные и близкие, когда от тебя отвернется весь мир, тогда ты предашься мне

[00:58:44] полностью,

[00:58:45] кто хочет.

[00:58:49] Страшно.

[00:58:51] И вот почему говорится что этот страх

[00:58:53] потерять материальное

[00:58:55] положение

[00:58:55] материальные перспективы провоцируют эту зависть эту зависть и появляется

[00:59:01] Иуда

[00:59:04] появляются апостолы которые отрекаются

[00:59:07] почему? Не успев три раза прокукарекать

[00:59:10] петух и Пётр

[00:59:12] который камень

[00:59:13] значит такой вообще

[00:59:15] там не сдвинуть

[00:59:16] эй

[00:59:17] знать ничего не знаю

[00:59:18] я не я и кобыла не

[00:59:20] моя ничего не помню пьяный был

[00:59:23] чтоб я сдох

[00:59:25] почему

[00:59:27] почему Иуда бежит

[00:59:29] и предает?

[00:59:30] Итак,

[00:59:31] страх,

[00:59:33] страх.

[00:59:34] От чего страх? Да,

[00:59:36] страх потерять,

[00:59:38] потерять эти чувственные наслаждения,

[00:59:40] страх топасии.

[00:59:43] Потом они начинают работать над этим,

[00:59:45] все апостолы.

[00:59:47] Итак, очень удивительное положение этого состояния,

[00:59:49] состояния

[00:59:52] козней

[00:59:53] тем, кто нас превзошел.

[00:59:56] И мы так воспитаны.

[00:59:57] Будьте осторожны, потому что мы все так воспитаны.

[01:00:01] Демократия

[01:00:02] это значит,

[01:00:03] что

[01:00:05] большинство должно решить,

[01:00:08] кто из нас кто.

[01:00:10] Вы не

[01:00:11] удивлены?

[01:00:12] Что такое демократия? Это значит от имени кого.

[01:00:15] Что там будут делать?

[01:00:18] И есть два цирка: демократический

[01:00:21] цирк и тоталитарный

[01:00:23] цирк.

[01:00:24] Этим всем на чувствах играют и поэтому они голосуют, а этим всем

[01:00:34] Итак, одни из-за страха,

[01:00:36] а другие за выгоду продадут любого.

[01:00:39] И две

[01:00:40] системы:

[01:00:41] как

[01:00:42] манипулировать

[01:00:43] большинством

[01:00:44] голосов.

[01:00:46] И как отвергнуть

[01:00:49] истину какую-то.

[01:00:51] Отвергнуть

[01:00:53] истинность в науке, истинность в философии, в религии, в чем угодно

[01:00:57] можно

[01:00:58] отвергнуть

[01:00:59] большинством голосов.

[01:01:01] Почему? Потому что нечистые люди будут действовать либо из-за страха,

[01:01:05] либо из выгоды,

[01:01:07] либо из любопытства.

[01:01:09] Ну-ка, давай руку не поднимем и посмотрим, что будет.

[01:01:13] То есть невежественные,

[01:01:14] несвободные.

[01:01:16] И поэтому в шастрах говорится, что

[01:01:18] великие

[01:01:19] люди

[01:01:20] решали кому кем быть, как

[01:01:23] быть. Великие люди.

[01:01:24] И эти великие люди учитывали,

[01:01:28] что

[01:01:29] человек, который

[01:01:31] что-то

[01:01:32] теряет, имеет огромную возможность

[01:01:36] приобрести в этой потере

[01:01:38] кого?

[01:01:40] Бога,

[01:01:41] правильно, приобрести

[01:01:43] Бога.

[01:01:44] И поэтому вы видели на Джаганнатхапуре, может быть кто-то знает или слышал, что там есть такие фрески сексуальные,

[01:01:52] такой храм есть. И наверху так все Ратха Кришна.

[01:01:56] И там говорится чтобы это получить нужно вот от этого всего отказаться и

[01:02:01] поэтому преданные не хотят ни одной из пяти форм освобождения,

[01:02:05] преданный не хочет ни славы, ни богатства, ни красивых женщин, ни

[01:02:08] последователей,

[01:02:09] он не хочет ни Саррупию, ни Салохию, Самипию, Санитию, Саюджи.

[01:02:13] Что там хочет?

[01:02:15] Отношений с Кришной, чистых,

[01:02:18] не мотивированных,

[01:02:19] чистой

[01:02:20] любви с Богом хочет и к Богу

[01:02:24] взаимных этих

[01:02:24] взаимоотношений, и больше ничего.

[01:02:27] Очень удивительное положение

[01:02:29] этих людей.

[01:02:30] Когда мы что-то теряем, у нас есть возможность

[01:02:34] предаваться.

[01:02:35] И когда мы что-то приобретаем,

[01:02:38] есть возможность

[01:02:39] не быть сбитым

[01:02:41] с толку.

[01:02:42] Как вы думаете,

[01:02:44] что

[01:02:46] круче? Как в том анекдоте:

[01:02:49] Лакшми говорит: Твои преданные меня забодали, Нараяне говорит. Он говорит: Что? Но все

[01:02:57] время они там просят и просят. А Нараяне говорит А им зачем?

[01:03:01] А Лакшами говорит: Да я не знаю, я никогда не даю!

[01:03:14] Поэтому Шрила Прабхупада описывает такое

[01:03:17] положение: почему преданные так и нищие,

[01:03:19] а не преданные и все богатые?

[01:03:22] Потому что пока преданные молят об этом, Аллах не дает.

[01:03:26] И только когда преданный

[01:03:28] прекращает молить об этом, что дай мне там чего-то такого, а начинает просить: займи меня преданным служением, а Лакшми говорит о для преданного служения я дам

[01:03:35] ему это это это он хочет тебе служить поэтому я ему буду благосклонна слава

[01:03:41] нравственность богатство все ему дам пусть служит тебе хорошо

[01:03:45] я хочу чтобы тебе все хорошо служили а раз он хочет

[01:03:49] что такое мантра займи меня

[01:03:52] чистым преданным служением

[01:03:54] но пока человек имеет мотивацию

[01:03:57] это милость это особая милость

[01:04:00] Кришны,

[01:04:01] что нам что-то не дают, потому что

[01:04:03] мы это сразу

[01:04:05] используем для своих чувственных наслаждений. Итак, следующее,

[01:04:09] пятое, последнее, то что провоцирует

[01:04:12] зависть,

[01:04:14] невоспитанность,

[01:04:18] плохая

[01:04:19] карма,

[01:04:20] которые не дают

[01:04:23] возможность положительно реагировать

[01:04:25] на успех

[01:04:26] других.

[01:04:29] Тоже еще очень удивительно.

[01:04:32] Невоспитанность. Мы все с вами воспитанные люди. Все.

[01:04:37] Но

[01:04:38] значит, как только мы говорим о воспитании, один только критерий и прочитаю,

[01:04:42] кого мы можем считать воспитываем,

[01:04:45] а кого не воспитанным. Кто-то на флейте играет, на барабанах бьет,

[01:04:49] на гитаре,

[01:04:50] женщина место уступает, помойное ведро выносит.

[01:04:54] Все говорят, ой какой воспитанный,

[01:04:57] упитанный

[01:04:58] и

[01:04:59] воспитанный. Так вот говорится, что

[01:05:03] невоспитанность плохая карма, которые не дают

[01:05:07] возможность

[01:05:08] положительно реагировать

[01:05:10] на успех

[01:05:11] других. Значит,

[01:05:12] кто такой воспитанный, хорошо воспитанный человек?

[01:05:15] Кто положительно

[01:05:17] реагирует

[01:05:18] на успех

[01:05:19] других, а не тот, кто играет на флейте и что-то еще там делает,

[01:05:23] а положительно

[01:05:24] реагирует

[01:05:25] на превосходность

[01:05:27] по отношению к себе.

[01:05:30] Улавливаете? Что такое воспитанный

[01:05:32] человек? А

[01:05:33] кто значит такой невоспитанный?

[01:05:36] И у кого плохая карма?

[01:05:38] И мы с вами говорили, если

[01:05:40] мы говорим, что плохая карма дает больше вожделения.

[01:05:43] Нет. Больше вожделения и

[01:05:45] больше

[01:05:46] гнева только у того, у кого больше

[01:05:49] зависти. Таким образом, плохая карма

[01:05:52] это означает столько много зависти. Вот Хираньяка Шипу

[01:05:56] он был и красивый и

[01:05:57] сильный и богатый и все, а мы считаем что у него плохая карма. Почему?

[01:06:03] Завидовал.

[01:06:04] Завидовал так сильно, что никто так не завидовал, как он завидовал.

[01:06:08] Он был самым несчастным, потому что он день и ночь страдал

[01:06:12] от собственной зависти и в итоге зависть его порвала,

[01:06:16] как грелку.

[01:06:18] Он то был порван из-за своей

[01:06:24] зависти. И днем ни ночью он не знал покоя из-за своей зависти.

[01:06:29] Итак, невоспитанность, плохая карма.

[01:06:33] Итак, каждый раз мы слышим эту фразу: А, это я из-за плохой кармы такой.

[01:06:37] Но

[01:06:38] Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур

[01:06:41] описывает, что Бхакти

[01:06:42] не зависит от кармы.

[01:06:46] От чего же зависит бхакти? От

[01:06:49] чего

[01:06:50] зависит бхакти?

[01:06:53] Правильно,

[01:06:54] бхакти зависит от бхакти. А кто носитель бхакти?

[01:06:59] Преданный.

[01:07:00] Таким образом зависит

[01:07:02] от общения с

[01:07:07] преданным. Бхакти зависит от общения с преданным и мы с вами получили общение со Шрилой Прабхупадой, наши духовные учителя получили общение со Шрилой Прабхупадой.

[01:07:16] Почему мы стали преданными?

[01:07:18] Мы все получили

[01:07:19] общение со Шрилой Прабхупадой.

[01:07:22] Кто-то пересказывал то, что говорит Шрилы Прабхупада, но мы получили через него общение со Шрилой Прабхупадой.

[01:07:28] Кто-то непосредственно

[01:07:29] напечатал то, что говорил Шилой Прабхупада,

[01:07:32] или что-то в свете

[01:07:34] наставлений Шилой Прабхупады по-своему,

[01:07:36] но так или иначе мы все с вами получали общение с кем?

[01:07:41] Со Шилой Прабхупадой.

[01:07:43] Поэтому вся слава кому?

[01:07:45] Шри Прабхупаде.

[01:07:48] Вся слава Шри

[01:07:49] Прабхупади уходит, потому что не будь Шри Прабхупады не было бы этого успеха, вы бы здесь не сидели, я бы здесь не сидел, никто бы ничего не изменил в своей жизни, мы никогда бы не услышали, что мы завистливые, похотливые, гневливые, мы бы никогда в жизни об этом не задумались, мы бы сейчас рвали друг другу глотки, обманывали, лицемерили,

[01:08:06] мы бы пробивались и пробивались как черви

[01:08:10] все глубже и глубже

[01:08:13] Во

[01:08:14] что?

[01:08:15] Да, да, вот в него.

[01:08:17] Все глубже и глубже.

[01:08:19] Человек где

[01:08:20] лучше, а червь где глубже.

[01:08:26] Ничего бы не было, если бы Шрила Прабхупада не смилостивился

[01:08:29] над нами. Поэтому говорим: Милость Кришны это милость кого? Преданного.

[01:08:35] Он нам

[01:08:37] сострадал.

[01:08:38] Кому

[01:08:39] же мы обязаны кричать?

[01:08:41] Почему

[01:08:41] же мы утром не приходим на Прабхупада Пуджу?

[01:08:45] Мы не даем ему своего общения и не хотим получить свое общение, мы не даем ему своего служения, можно общаться по разным вещам. Общаться значит служить, значит спрашивать,

[01:08:55] слушаться,

[01:08:57] слушать, внимать, задавать вопросы. Все это служение.

[01:09:00] Если мы видим такую превосходную личность, как же мы можем ему не служить?

[01:09:05] Предные это те, кто видя такую превосходную личность, считают свою жизнь увенчавшейся

[01:09:10] успехом, потому что у Него можно научиться. Он наш учитель, Он ачарья и Адигуру искон.

[01:09:16] Мы хотим научиться у Шрилы Прабхупады, как любить Кришну, потому что Он превосходит нас всех вместе взятых в этой организации и

[01:09:24] в этой Вселенной. Поэтому

[01:09:26] его Чайтаньи Чаритамрита называла Синопати бхакта. Бхактивинод Тхакур

[01:09:30] называл его Синопати бхакта.

[01:09:32] Исключительная личность,

[01:09:33] единственная,

[01:09:34] которая приходит для того, чтобы раздать таким как мы, самым завистливым,

[01:09:39] дать нам свое общение,

[01:09:42] таким злокозненным, злонамеренным,

[01:09:44] таким большевикам,

[01:09:47] которые все голосуют большинством,

[01:09:50] которые затирают любую личность,

[01:09:52] сами не личности и другим не дадут быть личностью,

[01:09:56] только общей массой.

[01:10:00] Подавляя индивидуальность,

[01:10:01] талант, творчество мы можем так делать почему, потому что зависть клокочет в нашем сердце мы не хотим чтобы была одна

[01:10:08] личность мы хотим

[01:10:10] имперсонализм

[01:10:11] вот когда все сливаются в одно

[01:10:14] вот это Бог, значит мы все с вами кто? Бог,

[01:10:19] нэрвишеша

[01:10:20] шуньявады

[01:10:21] пащад кьяде шатарене

[01:10:23] против того, против чего и выступал

[01:10:26] Намасте шарашвати деви гаурувани прачарены

[01:10:30] нервишеша шуньявади пащат едештарыни

[01:10:32] индивидуальность

[01:10:34] души душа индивидуальна

[01:10:38] и Кришна говорит это персонализм

[01:10:41] индивидуальность,

[01:10:43] а имперсонализм

[01:10:45] все равны как на подбор.

[01:10:48] И помер дядька Черноморль.

[01:10:51] Бог умер, кто там говорил?

[01:10:53] Ницше, да?

[01:10:55] Жил,

[01:10:56] жил и помер.

[01:10:58] Жил он и жил, пока не помер.

[01:11:01] Итак,

[01:11:02] невоспитанность,

[01:11:03] плохая карма, которые не дают возможность

[01:11:05] положительно реагировать на успех других. Вот почему мы прославляем преданных, и вы помните, как сейчас лидер нашего движения он говорил, что милость Кришны это тогда, когда мы можем видеть славу преданных.

[01:11:20] Видеть славу преданных,

[01:11:22] и когда мы видим правильно, по милости Кришны мы видим их хорошие

[01:11:26] качества, то у нас

[01:11:27] не возникает чувства чего? Зависти. Какой? Как-то их принизить, как-то их

[01:11:33] То есть Кришна

[01:11:35] наоборот отключает нам видеть их недостатки. И Санатана Госвами говорит: Те, чьи глаза умащены

[01:11:44] бальзамом любви или знанием, они совершают омовение в Ганге, не обращая внимания на

[01:11:51] состояние воды. Итак,

[01:11:53] умащение знанием, те чьи глаза просветлены знанием, он говорит совершают омовение в Ганге, не обращая внимания на состояние воды, хотя порой в Ганге мы видим

[01:12:03] пузырьки пены и грязи, вы знаете в Гангу писают, какают, в ней стирают, в ней сбрасывают, в ней сбрасывают трупы, Если вы приедете в Индию, увидите очень грязная река, почти самая грязная река в мире это Ганг. Он с вами одно говорит.

[01:12:17] Но тот чьи глаза просветлены знанием,

[01:12:20] он совершает омовение

[01:12:23] в Ганге,

[01:12:24] не обращая внимания на состояние воды, ибо

[01:12:27] Ганг всегда

[01:12:28] чист. И Санат много с вами говорит:

[01:12:31] Так и преданный, хотя мы можем видеть недостатки у преданного,

[01:12:35] которые он наработал в прошлых жизнях, мы можем видеть его дурное поведение и т. Д, и т. Д, но тот, чьи глаза умащены или просветлены знанием,

[01:12:45] они стремятся и видят его всегда каким

[01:12:49] чистым.

[01:12:50] Вот эта милость и Санатана Госвамии описывает эту милость

[01:12:55] милость чего знания ди вьягьянхриде

[01:12:56] пракашито

[01:12:58] как мы получаем милость

[01:13:01] мы получаем ее в сердце и мы начинаем видеть как преданные чисты хотя они обладают

[01:13:06] тысячами может быть недостатками и с позиции материального

[01:13:09] зрения

[01:13:10] они самые

[01:13:11] какие самые вот как ганг самая грязная так мы думаем уж есть

[01:13:15] какие

[01:13:17] АБВГДЖЗ

[01:13:18] еО КЛМНПРСТ,

[01:13:20] то это кто? Вот

[01:13:22] они вот здесь собрались,

[01:13:23] мне бы таких как я другой бы вопрос это означает

[01:13:28] что мы милость Кришны что? Не получили, я так

[01:13:33] разочаровался в преданных, я так разочаровалась

[01:13:35] в преданных, а я

[01:13:38] нет, а я

[01:13:39] нет, я в вас не разочарован,

[01:13:42] потому что когда вы разочаровываетесь вы не хотите общаться,

[01:13:45] а я вот пишу,

[01:13:47] хочу общаться, хочу жить с вами, хочу вообще дружить

[01:13:50] и потому что я знаю, что кроме преданных

[01:13:53] никто

[01:13:54] не

[01:13:56] поможет.

[01:13:57] Когда грянет гром в нашей жизни всегда будет гром грехать

[01:14:01] и не всегда гром успеха,

[01:14:04] не всегда гром славы, почестей,

[01:14:07] богатства, красоты, а когда другой гром будет громыхать,

[01:14:12] вы увидите с вами останутся преданные,

[01:14:15] с нами почти никто никогда не остается кроме преданных, потому что обычные люди таких

[01:14:20] как мы не принимают.

[01:14:22] Грязную воду из Ганги они не пьют.

[01:14:25] Они пьют

[01:14:26] из водопровода.

[01:14:29] А грязную Гангу ни за что.

[01:14:32] Так и материалисты, наши жены и дети, порой если они материалисты, когда с нами возникнут проблемы, всякие друзья все, они уйдут от нас.

[01:14:42] Единственный, кто может нас так видеть, что мы все-таки еще преданные и нас что-то там Как

[01:15:00] кома какая-то. Мы в коме,

[01:15:01] но мы все таки преданные

[01:15:05] и

[01:15:07] они нас будут милостиво

[01:15:09] спасать, они будут проявлять к нам отношения, все чувства.

[01:15:12] Поверьте мне я был в такой ситуации и неоднократно.

[01:15:16] Я вылезал только потому, что меня не покидали преданные.

[01:15:20] Только по одной причине

[01:15:22] меня не покинули преданные.

[01:15:24] Я так счастлив,

[01:15:26] моя жизнь увенчалась успехом.

[01:15:29] Я в окружении преданных. Папа преданный, мама преданный, жена преданные, дети преданные.

[01:15:35] Все друзья мои преданные,

[01:15:38] все подружки мои преданные,

[01:15:42] все преданные

[01:15:43] и они все сами по себе ценят это,

[01:15:47] сами по себе это ценят. Я думаю какая особая милость мне

[01:15:52] дана, я нахожусь день и ночь рядом

[01:15:55] с преданными,

[01:15:56] куда бы я ни шел, что бы со мной в радости и в горе я с преданными, в счастье и в несчастье, в славе и в бесчестии,

[01:16:03] я все время с преданными.

[01:16:07] Может быть они такие как Ганга.

[01:16:12] Я бы хотел чтобы они были как Ганга, потому что

[01:16:19] тогда находиться вот в этой, извиняюсь за выражение, грязи

[01:16:23] счастье.

[01:16:26] Поэтому наше общество кто-то рассматривает

[01:16:28] глазами материалиста, чьи глаза не умащены, знанием не просветлены, они думают какие-то сумасшедшие, какие-то все недоделанные,

[01:16:35] какие-то такие, сякие, плохие.

[01:16:37] А для меня это счастье.

[01:16:39] Я не обращаю внимание что здесь происходит кто там что говорит как со мной себя повели потому что я знаю

[01:16:46] что это благоприятно

[01:16:49] и говорится человек совершает омовение

[01:16:52] не обращая внимание на состояние воды

[01:16:55] это очень важно

[01:16:57] это милость на самом деле это есть милость оценить

[01:17:00] то что сделал Шрила Прабхупада

[01:17:02] он

[01:17:03] создал

[01:17:04] этот искон,

[01:17:06] эту реку, этот поток

[01:17:08] в котором плавают трупы

[01:17:11] иногда

[01:17:12] видим

[01:17:13] в

[01:17:15] который плюют

[01:17:16] какают сморкают

[01:17:18] сбрасывают

[01:17:19] свой мусор

[01:17:22] эксплуатируют,

[01:17:24] загрязняют,

[01:17:25] но

[01:17:26] он всегда

[01:17:28] чист, потому что он состоит в основном

[01:17:31] не из трупов и не из грязи.

[01:17:34] Ганго откуда приходит?

[01:17:36] Из духовного

[01:17:38] неба,

[01:17:38] из

[01:17:39] Пара Вийомы.

[01:17:41] Он духовен, он чист.

[01:17:43] И поэтому говорится: те, чьи

[01:17:46] глаза умащены знанием, они совершают омовение все время.

[01:17:50] Только здесь можно очиститься. Так же, как только Ганга

[01:17:54] очищает всю эту Землю, всю Вселенную,

[01:17:56] она падает на голову Господа Шиве.

[01:18:00] Все очищается, Ганга никогда ничего не загрязняет и не оскверняет,

[01:18:05] все только

[01:18:08] очищает так и исконно но те кто лишены знания

[01:18:12] думают грязнее этой организации

[01:18:14] что

[01:18:14] нету

[01:18:16] и мы можем попасть

[01:18:17] под это влияние

[01:18:18] мы можем попасть под влияние тех кто против Искон выступает, какие-то другие там садху, разные движения мы можем не понять что дал нам Шрил Прабхупада

[01:18:29] потому что мы еще не стали частью Искон

[01:18:32] почему мы не оценили ещё, мы не имеем этого

[01:18:36] видения. Кришна не дал нам это видение, Он не дал нам эти глаза,

[01:18:40] Он не дал нам эти

[01:18:42] глаза, но те у кого есть

[01:18:44] глаза, они так счастливы,

[01:18:47] они так счастливы, что они здесь, и они не обращают внимания на состояние воды.

[01:18:52] Итак,

[01:18:53] следующее великий

[01:18:55] человек

[01:18:56] охваченный завистью

[01:18:58] подобен

[01:18:59] отравленному меду,

[01:19:01] сладость, вкус состав

[01:19:03] тот же

[01:19:04] но в нем лишь

[01:19:06] смерть

[01:19:10] удивительно великий человек

[01:19:13] отравленный завистью

[01:19:15] или

[01:19:16] охваченный наверное правильно будем говорить охваченный его никто не отравил отравил то кто-то или

[01:19:20] отравился

[01:19:21] вот

[01:19:22] так наверно великий

[01:19:24] человек охваченный

[01:19:25] завистью подобен

[01:19:27] отравленному меду

[01:19:28] Сладость, вкус

[01:19:31] все те же,

[01:19:32] а там лишь

[01:19:35] смерть. Тоже

[01:19:39] удивительно. Зависть что такое? Значит позавидовать могут

[01:19:43] и

[01:19:45] большие люди.

[01:19:47] Большие люди могут позавидовать.

[01:19:49] И мы видим как завидуют Индра. Мы знаем эти истории, помните в Читанья Чиритамрити

[01:19:55] Шри Вас Прабху и наш и тот. Серьезно,

[01:19:59] и

[01:20:01] наш и тот. Просто

[01:20:03] мы все по-разному прославляем. Одни

[01:20:05] прославляют льстиво,

[01:20:07] другие прославляют

[01:20:08] даже поругивая.

[01:20:09] Разные виды прославления существуют.

[01:20:13] Одно завистники хотят, чтобы Вы ушли, исчезли,

[01:20:16] чтобы у Вас что-то отобрали,

[01:20:18] а те, кто Вас прославляют, поругивая,

[01:20:20] они хотят, чтобы Вы стали лучше.

[01:20:23] И поэтому преданные по-разному,

[01:20:24] мы должны точно знать,

[01:20:27] как мы говорим.

[01:20:28] Потому что иногда мы хотим чтобы человека убрали, чтобы

[01:20:31] человек исчез.

[01:20:33] Значит мы ему просто что? Завидуем. Потому что если мы хотим чтобы он лишился чего-то

[01:20:38] значит мы завидуем, но если мы хотим чтобы он еще славнее стал

[01:20:43] значит мы его прославляем таким образом, позитивно прославляем. Хотя со стороны кажется, что мы его критикуем, ругаем.

[01:20:51] Как отец

[01:20:52] иногда ругает ребенка

[01:20:54] и

[01:20:55] претендует на его игрушку? Нет,

[01:20:59] отец ругает, потому что он таким образом надеется, он вкладывает своего ребенка как в самое лучшее

[01:21:05] финансовое

[01:21:07] предприятие.

[01:21:08] Вложил и оттуда прибыль, прибыль как поперло. Прарпада говорит: Сознание

[01:21:13] Кришны истинный

[01:21:16] бизнес. Все, что вы сюда вкладываете,

[01:21:18] обернется для вас

[01:21:20] несметными богатствами.

[01:21:25] Итак, Шриваз ачарья был такой.

[01:21:28] Он очень успешно проповедовал, но был при этом Грихасха, у него была куча детей,

[01:21:33] женщины, приходилось жить в одном помещении.

[01:21:37] Он очень много

[01:21:38] проповедовал. День и ночь он проповедовал.

[01:21:40] И

[01:21:42] как-то Господь читаня пришёл к нему, и они закрылись там,

[01:21:46] пели киртаны, и других никого не пускали.

[01:21:50] Других

[01:21:51] тоже, которые думали, что они продвинутые.

[01:21:55] Он собрал продвинутых, кого он считал продвинутыми, и

[01:21:58] с ними пел киртан там.

[01:22:01] Один человек очень сильно

[01:22:04] тоже пытался быть преданным, и он был преданным, но еще не очистился.

[01:22:09] И он сильно позавидовал Шрибасу в начале.

[01:22:12] Он так завидовал, что все время принижал его успехи

[01:22:16] и все время критиковал за разные недостатки он говорил да он грехаст когда так вокруг него все время женщины одни хотят то се пятое десятое надо кто-то да он проповедует из таких мотивов да он там не образованный да он такой сякой

[01:22:29] И в итоге он взял и

[01:22:32] как-то подсунул ему на крыльцо парафинарий

[01:22:35] для поклонения дурге,

[01:22:36] тем самым он думал люди выйдут и увидят, что он по ночам

[01:22:41] занимается тантрами.

[01:22:43] Тантрик!

[01:22:44] Знаете

[01:22:45] тантрик это козни, чтоб тебя вспучило, чтоб тебя вздуло, чтоб у вас пусто было. Там что-то они там в кино видели какую-то куколку делают, там тыкают там или вот допустим про меня говорят что я тантрик и я там свечкой какой-то воск на какую-то дощечку секретную видимо на это на разделочную доску

[01:23:06] может быть у меня когда секретная доска может быть кто знает не знаю И

[01:23:11] что я убиваю,

[01:23:13] заговариваю

[01:23:15] и все это на смех поднимаю, чтобы никто не понимал

[01:23:20] почему я сижу здесь? Потому что я тантрик

[01:23:24] и тоже говорят я этим занимаюсь тоже как Шриваз.

[01:23:27] Конечно

[01:23:28] сравнение как Шриваз Прабу,

[01:23:31] не как Шриваз Ачарья, а как Шриваз Прабу, он тоже очень много проповедует день и ночь и его тоже всю жизнь критикуют, всю жизнь критиковали

[01:23:39] и критикуют и будут критиковать. В

[01:23:41] шастрах говорится:

[01:23:43] Когда Бог хочет показать чей-то успех, он прикрепляет к нему злые языки завистников.

[01:23:52] Итак, это зависть,

[01:23:54] Зависть среди преданных также проявляется. И поэтому говорится, что если ее не остановить разумом, если не получить вот это знание и не начать его применять,

[01:24:04] оно вытеснит,

[01:24:05] потому что оно несовместимо.

[01:24:07] Оно вытеснит

[01:24:09] то, что мы завоевали таким трудом.

[01:24:12] Эту милость он вытеснит её. Мы её продадим, пожертвуем

[01:24:17] этой милостью из зависти.

[01:24:19] Итак,

[01:24:20] зависть проявляется

[01:24:22] в основном у

[01:24:23] представителей

[01:24:24] одной

[01:24:25] деятельности

[01:24:26] или так может быть профессии, зачастую очень сильно, хотя может быть

[01:24:32] нет, но зачастую я имею ввиду, что наиболее сильно она проявляется и так мы как вот помните я рассказывал о ложном эго когда она в большей степени проявляется

[01:24:41] теперь зависть точно также она проявляется особо сильно в основном у людей объединенных

[01:24:47] специфика одной деятельности, то есть одной профессии,

[01:24:51] одной специализации

[01:24:53] сферы,

[01:24:56] чья работа, интересы пересекаются

[01:24:59] местом обитания, местом

[01:25:01] служения

[01:25:03] и местом вещания.

[01:25:06] Если два индивидуума

[01:25:09] ограничены

[01:25:10] корыстными целями,

[01:25:11] вот в этих видах деятельности два индивидуума,

[01:25:14] ограничены корыстными целями,

[01:25:17] слабы в

[01:25:18] вере и вследствие этого

[01:25:21] поверхностны.

[01:25:22] А

[01:25:23] сверху всегда что плавает?

[01:25:27] Мы людей обычно глубоко то не знаем и то что у них на поверхности. А на поверхности почему говорят не тонет, но никак его и то пишешь и то пишешь, а оно не тонет.

[01:25:39] Кто оно

[01:25:40] хорошее качество?

[01:25:41] Чего?

[01:25:43] Того, что плавает. И

[01:25:45] Павел говорит: Какое ты хорошее?

[01:25:49] Это так прославляют некоторые.

[01:25:53] Так

[01:25:54] вот, если два индивидуума

[01:25:57] они ограничены корыстными целями, слабы в вере и вследствие этого

[01:26:02] именно поверхностны. Таким образом можно понять, почему мы сразу все такое видим в людях. Потому что мы поверхностны из-за чего? Вследствие

[01:26:10] отсутствия знания, веры и корыстных мотиваций

[01:26:13] и

[01:26:14] корыстных мотиваций между ними развивается

[01:26:18] чувство

[01:26:20] черной зависти

[01:26:22] проявляющееся

[01:26:25] выискивание несовершенств

[01:26:27] и ошибок

[01:26:28] друг в друге и

[01:26:30] разглашение

[01:26:31] их а также создание

[01:26:33] лишних препятствий и неудобств

[01:26:36] затрудняющих

[01:26:38] общее дело

[01:26:39] которое

[01:26:40] они

[01:26:41] делают

[01:26:42] еще раз

[01:26:43] что так как это говорят повторение мать учения еще раз

[01:26:49] зависть проявляется у представителей

[01:26:51] одной

[01:26:52] профессии, одной специализации,

[01:26:54] сферы,

[01:26:55] чья работа и интересы пересекаются

[01:26:57] местом обитания,

[01:26:58] местом служения,

[01:27:00] местом вещания и так далее.

[01:27:03] Если два индивидуума ограничены

[01:27:07] корыстными целями, слабы в вере и вследствие этого поверхностны,

[01:27:12] между ними развивается

[01:27:14] чувство черной зависти, проявляющееся

[01:27:17] в выискивании

[01:27:18] несовершенств и ошибок друг в друге и разглашении их, а также

[01:27:24] создание лишних препятствий и неудобств

[01:27:27] затрудняющих

[01:27:28] их общее

[01:27:30] дело.

[01:27:32] Однако если мотивации их чисты, то есть также они в одной сфере все может быть у них даже есть недостатки, но и у того чистый мотив и у другого чистый, мотивация их чисты именно почему

[01:27:45] мотивация играет здесь роль, а не наш характер,

[01:27:48] разные варны,

[01:27:49] разные ашрамы.

[01:27:51] Не это играет роль в наших проблемах.

[01:27:54] Мы начинаем, извиняюсь за выражение, друг друга вводить в заблуждение,

[01:27:57] Это из-за разных ашрамов, ты грихасха, я там такой. Нет, дорогие мои, вся эта тенденция проявляется только из-за нечистоты мотивации.

[01:28:09] А эта мотивация,

[01:28:14] когда вера слаба и всё остальное. Итак, если мотивации их чисты, максимум

[01:28:22] это появление

[01:28:23] здорового

[01:28:24] чувства соревновательности,

[01:28:27] которое не считается

[01:28:28] грехом, а допустимо и порой даже необходимо в развитии

[01:28:33] и процветании

[01:28:34] той области в которой они

[01:28:37] совершают служение

[01:28:40] еще раз если мотивации их

[01:28:45] чисты

[01:28:47] максимум

[01:28:48] это появление

[01:28:50] это максимум

[01:28:51] это появление

[01:28:52] здорового чувства соревновательности,

[01:28:54] не

[01:28:55] соперничества, а здорового чувства соревновательности,

[01:28:59] которое не считается грехом,

[01:29:01] а

[01:29:01] допустимо, порой даже

[01:29:04] необходимо в развитии и процветании

[01:29:06] той области, в которой они совершают

[01:29:09] служение.

[01:29:11] О,

[01:29:12] как здорово,

[01:29:13] как

[01:29:14] хочется

[01:29:15] такого соревнования

[01:29:17] со здоровым чувством.

[01:29:21] Зависть к успеху других, которая выражается в критике и

[01:29:27] выискивании

[01:29:27] недостатков успешных личностей

[01:29:31] несовместима с духовным прогрессом,

[01:29:33] а навлекает лишь

[01:29:35] гнев

[01:29:37] Божий. Не печальтесь

[01:29:39] успехом других и не радуйтесь их затруднениям и

[01:29:43] неудачам,

[01:29:44] ибо в эти минуты Бог отвергает вас

[01:29:48] и пока не

[01:29:49] припадете к стопам тех, кому завидуете,

[01:29:52] не обратит взор Свой на вас

[01:29:55] милостиво.

[01:30:00] Не печальтесь

[01:30:02] и не радуйтесь их затруднениям и неудачам,

[01:30:06] ибо в эти минуты

[01:30:08] Бог отвергает

[01:30:10] вас и пока не припадете к стопам тех, кому завидуете,

[01:30:14] не обратите взор

[01:30:16] Его на вас, Милостивый.

[01:30:21] Верующие, видя успех других, не желают, чтобы они лишились Его, а наоборот искренне радуются

[01:30:27] за них и вдохновляется

[01:30:30] достигнуть успеха

[01:30:34] сам. Итак, в вайшнавском этикете Сонат Многосвами говорит: Можно видеть преданного,

[01:30:39] как он

[01:30:40] радуется

[01:30:41] чужим успехам.

[01:30:46] И

[01:30:48] именно чужой успех преданного

[01:30:50] вдохновляет

[01:30:51] на

[01:30:53] собственный успех.

[01:30:56] Итак,

[01:30:57] верующий

[01:30:57] преданный,

[01:30:58] видя

[01:30:59] успех других, не желает, чтобы они лишились его, а наоборот искренне

[01:31:04] радуется за них и вдохновляется

[01:31:06] достигнуть

[01:31:07] успеха

[01:31:08] сам.

[01:31:10] Лицемеры же выискивают

[01:31:12] ошибки и недостатки

[01:31:13] у тех, кто достигает

[01:31:15] успеха и желают, чтобы

[01:31:17] он споткнулся

[01:31:18] и ошибся в делах,

[01:31:20] лишившись этого успеха

[01:31:22] и присущий

[01:31:24] успеху благ.

[01:31:26] На этом на сегодня

[01:31:29] мы закончим. Пожалуйста, может быть есть у вас какие-то вопросы?

[01:31:34] Прочитаю. Хороший вопрос такой, суть понял, но некоторые слова

[01:31:39] Видеть недостатки

[01:31:41] и видеть, что преданный груб с другими

[01:31:44] преданными

[01:31:44] это одно и то же, и следует ли это, то есть эту грубость, не замечать,

[01:31:51] а как-то оправдать перед теми, кого

[01:31:54] он обидел.

[01:31:56] Я могу сказать одно, что я,

[01:31:59] вот лично я, поскольку

[01:32:01] меня спрашивают, я лично о себе скажу, я всегда

[01:32:04] очень сильно сожалею о том, что я кому-то причиняю какие-то беспокойства.

[01:32:09] Другой вопрос

[01:32:10] это

[01:32:11] приходит

[01:32:12] во

[01:32:13] времени, по крайней мере у меня,

[01:32:16] потому что я пользуюсь разумом

[01:32:19] как

[01:32:20] бы, пользуюсь разумом все-таки. И поэтому даже когда возникает, вы помните такую

[01:32:25] историю Джада Бараты,

[01:32:27] когда царь Рахугана стал его поносить, оскорблять,

[01:32:30] и

[01:32:31] говорится как только это произошло,

[01:32:33] в уме, не в разуме, в уме

[01:32:36] Джада Барретты

[01:32:38] возникли волны недовольства,

[01:32:40] но разумом он успокоил

[01:32:43] их и продолжил нести паланкин,

[01:32:45] считая

[01:32:46] это последствием

[01:32:47] своей прошлой греховной

[01:32:49] деятельности.

[01:32:50] Каждый раз, когда я совершаю ошибки какие-то, какие-то беспокойства приношу людям, Джада

[01:32:56] Барретт был великой личностью, он сразу, у него только было возникло,

[01:33:01] понимаете, как вилами на воде, только не успеешь.

[01:33:04] Было возникло, разумом

[01:33:06] он успокоил это. У него быстро

[01:33:09] происходит. У меня, наверное, происходит долго.

[01:33:12] То

[01:33:13] есть я разумом понимаю, но когда охватывает это недовольство, разум-то он же слабеет сразу. Как мы только чем-то недовольны, разум сразу ослабевает.

[01:33:22] Он теряет свою силу этим недовольством. И поэтому говорится: Брахманы очень разумны,

[01:33:30] потому что внутри у них умиротворение. Не внешнее умиротворение, внутри у них. Что значит умиротворение? Они все делают на благо

[01:33:38] и не обращают внимания, то есть не желают блага

[01:33:41] себе. Иногда

[01:33:42] нападает такое состояние обиды,

[01:33:45] может быть какой-то неудовлетворенности,

[01:33:49] но поверьте,

[01:33:51] ну может быть на слово, все

[01:33:53] равно те, кто знает меня многие годы, для нашей

[01:33:57] жизни многие,

[01:33:58] я всегда

[01:34:00] стараюсь правильно оценить

[01:34:02] ситуацию.

[01:34:02] Итого! И Прабхупада говорил: мы должны судить по результату.

[01:34:06] Я на самом деле замечаю все свои грубости,

[01:34:09] замечаю все свои оплошности.

[01:34:12] Ну

[01:34:13] или как правильнее сказать может быть не все, но очень многие.

[01:34:16] И всегда стараюсь

[01:34:18] впредь этого не допускать.

[01:34:20] Но

[01:34:22] может быть

[01:34:23] не

[01:34:24] настолько силен я, чтобы сразу, мгновенно

[01:34:27] нейтрализовать

[01:34:28] какую-то проблему.

[01:34:29] Это все будет зависеть

[01:34:31] от нашей чистоты.

[01:34:35] Сможем ли мы сразу

[01:34:38] это, как вот Кришна говорит: Ум

[01:34:40] по своей природе неустойчив и изменчив.

[01:34:44] Ум по своей природе

[01:34:46] неустойчив,

[01:34:48] непостоянен и изменчив.

[01:34:49] И Шрила Прабхупада приводит

[01:34:51] название такого ума, которое у нас называется Чанчала

[01:34:55] изменник,

[01:34:57] непостоянный

[01:34:58] и неустойчивый.

[01:35:01] И поэтому говорится, что человек должен

[01:35:03] поймать, найти свой ум,

[01:35:05] когда он убегает. Там Кришна говорит в Бхагавад Бхите, когда он убегает непостоянный, неустойчивый,

[01:35:09] изменчивый, убегает. Человек должен найти его, поймать и вернуть под сень своего

[01:35:15] Я. Так вот,

[01:35:17] от нас

[01:35:19] всех зависит, как мы прогрессируем

[01:35:22] в знании, насколько

[01:35:23] мы быстро можем отловить этот ум,

[01:35:26] арестовать его

[01:35:28] и сдать под сень собственного

[01:35:30] Я. Вот здесь можете сдавать сколько хотите.

[01:35:35] Можете писать кляузы на свой ум, на свои

[01:35:39] чувства, можете просто день и ночь, как заяц на барабане,

[01:35:42] стучать

[01:35:43] на себя

[01:35:45] своему истинному

[01:35:47] Я и Кришне.

[01:35:48] Говорится ванденам, это тоже есть разные виды проявления молитв.

[01:35:52] Вот мы видим

[01:35:54] молитвы вайшнавов

[01:35:55] ачарив, песенник называется. Это ванденам.

[01:35:58] И там

[01:35:59] говорится: Baktwinoda, говорит, поет: Я заглянул в свое сердце и не нашел там ничего хорошего.

[01:36:06] Я радуюсь, когда у кого-то проблемы

[01:36:08] и

[01:36:09] очень грущу,

[01:36:11] когда у кого-то успех.

[01:36:13] На что он

[01:36:15] указывает? Что же он увидел, когда знания получил в своем собственном сердце?

[01:36:21] Зависть.

[01:36:23] Это зависть,

[01:36:24] что я радуюсь, когда у других проблемы

[01:36:27] и грущу, когда им хорошо.

[01:36:30] Как Райкин

[01:36:31] говорил: Другому всегда плохо, когда тебе хорошо.

[01:36:37] Итак, важно понять это, ловить себя на этом и возвращать.

[01:36:41] А для этого мы должны, конечно, извиняться. Почему мы каждое утро

[01:36:45] обычно говорим: ванчи калпа труб есчак крипасимху бху бху чапа титанам павайена биу байшна бху дху дху бху бху бху дху бху бху бху бху бху бху бху бху бху дху и так

[01:36:56] из-за зависти или из-за грубости друг другу и так далее совершаем какие-то определенные акты насилия друг над другом и

[01:37:04] потом это покрываем какими-нибудь философскими

[01:37:07] трактатами, покрываем какими-нибудь лекциями, если сюда кому-то удается попасть,

[01:37:11] то он так все это скрашивает типа: Ну короче, прости все!

[01:37:16] Простите меня все! Нет! Надо, несомненно,

[01:37:19] если вы видите такого, не допускать в будущем

[01:37:22] или объясняться.

[01:37:24] Объясниться почему вы допустили, что вы на самом деле. Но самый лучший вариант, если вы помните, я это уже объяснял, не наставляйте тех, кто не принимает вас.

[01:37:34] Как вы можете узнать, что они вас не принимают? Вы что-то говорили для них неприятное,

[01:37:40] и они на Вас

[01:37:41] что? Обиделись и стали Вам чинить всякие козни, они значит Вас не принимали.

[01:37:47] И мы порой сами обманываем: Ой, мы Вас принимаем, принимаем! Но когда принимают,

[01:37:52] это означает, что будут вам что-то говорить такое в ваших недостатках, вы будете принимать это как за истину, что правда вам хотят помочь, и поэтому обида будет неуместна,

[01:38:01] какое-то раздражение будет неуместно.

[01:38:05] Поэтому мой вам совет

[01:38:06] поправляйте

[01:38:07] только тех, кто вас принимает. А если видите, что человек обиделся, просто перед ним извинитесь.

[01:38:13] Он просто не потому что он плохой или что-то, он просто вас не принимает авторитетом.

[01:38:20] А мы можем дать что-то только тем, кто принимает нас авторитетами.

[01:38:24] Понимаете?

[01:38:25] Нельзя насильно кому-то что-то втолкнуть,

[01:38:28] потому что вы возомнили, что вы такой продвинутый

[01:38:30] брахман или кто-то.

[01:38:32] Поэтому Прабхупада говорю: Выбирайте духовного учителя.

[01:38:35] Вы должны выбрать себе авторитета.

[01:38:38] Выбирайте куратора. Вы

[01:38:40] должны

[01:38:41] выбрать себе авторитета и обращаться к нему.

[01:38:44] И он будет Вам говорить не всегда, может быть, хорошие вещи. Почему? Потому что в нас особо хорошего

[01:38:50] очень мало.

[01:38:51] В основном все хорошее, что мы душа. Все хорошее, что мы изначально

[01:38:58] другие,

[01:38:59] все мы добрые,

[01:39:01] щедрые,

[01:39:02] смелые и т. Д.

[01:39:05] Но попав сюда, мы стали жадными, и т.

[01:39:09] Д. И вот об этом будут говорить, как избавиться от этого, от чего избавиться,

[01:39:13] будут обращать внимание на то

[01:39:16] в заботе от нас.

[01:39:17] Есть такая история, как один

[01:39:20] ученик

[01:39:21] пришел к другому гуру, то

[01:39:22] есть отказался от гуру и пришел к другому гуру.

[01:39:26] Тот спросил: Ты чей ученик? И он назвал имя. И тут второй Гуру, он глаза закатил и говорит: О, как я мечтаю всегда быть у его лотосных стоп, как я мечтаю служить ему, как я жажду увидеть твоего Гуру. Это, оказывается, ты его ученик. И он даже

[01:39:48] попытался ему какое-то почтение выказать. И тот сказал: Вы что, вы что? Он не дает ему еще говорить этот учитель. И он

[01:39:52] говорит: Так что же тебя привело ко мне? Ты

[01:39:56] представляешь, на какую аскезу

[01:39:57] пошел,

[01:39:58] оставил своего гуру?

[01:40:00] Тот сказал: Да вы что? Он

[01:40:04] сказал: А что?

[01:40:07] Он меня

[01:40:08] задолбал:

[01:40:09] То не так, это не так, кто ты такой, я такой плохой, такой, сякой.

[01:40:14] День и ночь он мне не дает покоя, все время

[01:40:17] меня критикует, говорит о моих недостатках.

[01:40:19] И

[01:40:21] тот так на него смотрит учитель,

[01:40:23] так глаза хотел.

[01:40:26] Потом так сидел

[01:40:28] слушал, тот все рассказал какой кусок и он сказал: Ты зря ко мне пришел, потому что я так о тебе заботиться

[01:40:36] просто не смогу!

[01:40:39] Не смогу!

[01:40:44] Это правдивая история, это история из шастр.

[01:40:48] Поэтому

[01:40:50] говорится:

[01:40:52] безразличие

[01:40:55] хуже, чем даже агрессия.

[01:40:58] Итак,

[01:40:59] по

[01:41:00] поводу этого

[01:41:02] вопроса. Не наставляйте

[01:41:03] просто тех, кто вас не принимает, а те,

[01:41:06] кто принимает вас,

[01:41:09] вы не льстите, не обманываете, что вы принимаете. Потому что если вы уж принимаете, вот почему

[01:41:14] Гаур Акишор Адасы Бабаджи сказал

[01:41:16] Нет

[01:41:17] у меня для

[01:41:18] тебя сладких слов, сладостей, денег и каких-то похвал. Единственное, что ты можешь от меня ждать, что я буду 24 часа тыкать тебя носом в твои недостатки и рубить твое ложное эго.

[01:41:30] Согласен?

[01:41:32] Авторитет

[01:41:33] я для тебя?

[01:41:34] И он сказал: Да, Махарадж,

[01:41:36] я для этого и пришел. Я говорю: Хорошо.

[01:41:40] Таким образом, когда мы выбираем каких-то авторитетов, не всегда это те, кто будут нас целовать всё время и прославлять.

[01:41:48] Понимаете, да?

[01:41:49] И поэтому нужно выбрать того авторитета.

[01:41:53] Это лишь моя вам рекомендация.

[01:41:55] Если вы хотите на самом деле, чтобы о вас кто-то заботился, выберите

[01:41:59] себе авторитета.

[01:42:01] И никогда не говорите, что он все время говорит только о ваших недостатках. Тогда не выбирайте его.

[01:42:07] Не выбирайте. Не обращайтесь к такому человеку. И

[01:42:10] Прабхупада говорит, что не надо ради моды и под влиянием других это делать,

[01:42:16] потому что человек должен быть осторожен с четырьмя вещами:

[01:42:20] с огнем,

[01:42:21] с царем,

[01:42:23] с женщиной

[01:42:25] и с авторитетом духовным.

[01:42:28] Любое неловкое

[01:42:30] движение или близость какая-то недопустимая.

[01:42:33] И что у вас?

[01:42:35] Страдания,

[01:42:36] проблемы.

[01:42:37] С царем не так себя повели?

[01:42:40] С

[01:42:42] женщиной?

[01:42:47] С огнем?

[01:42:49] И с духовным авторитетом?

[01:42:52] За

[01:42:53] что?

[01:42:55] Вы меня не любите,

[01:42:57] вы

[01:42:58] обо мне не

[01:43:00] заботитесь! Вот вам такой ответ, по крайней мере, что я понимаю. Шри Кришна, спасибо большое.

[01:43:07] Шрилы Прабхупада Киджай Шримад Бхагаватам Киджай

[01:43:10] Шишинитай

[01:43:11] Гауранга Киджай Гаурим променанды Хари Харибалм Спасибо большое!

Содержание

Что провоцирует зависть в Шримад Бхагаватам

Транскрипт

Комментарии