Содержание
Реакции за убийство Вишварупы
Краткое содержание: Лекция Лакшми Нараяна Даса посвящена последствиям убийства Вишварупы Индрой и его распределению между четырьмя элементами: деревьями, землёй, женщинами и водой. Индра, не понимая трансцендентального положения Вишварупы как проявления Брахмана, попал в грех, который он раскинул на природу и себя. Каждая из стихий приняла свою долю греха: деревья получили реакцию в виде древесного сока, земля — появление пустынь, а женщины — менструальный цикл как выражение убийства брахмана. Также обсуждается роль брахманов как представителей Бога на Земле, необходимость почтения к ним для продвижения по качествам и избегания темных районы Адха. Ложное Эго, гордость и привязанность разрушают живое существо, тогда как преданность Лакшме Нараяне приносит удачу.
Транскрипт
[00:00:00] И говорится древесный сок, тот кто пьет вообще древесный сок, сосет это все, он принимает грех убийства
[00:00:07] Вишварупы,
[00:00:10] потому что его убил Индра.
[00:00:13] И Индра
[00:00:14] разделил свой грех между четырьмя
[00:00:18] субстанциями.
[00:00:19] Говорится,
[00:00:20] он целый год терпел реакции,
[00:00:23] но когда это стало невыносимо
[00:00:24] терпеть эти реакции за убийство Вишарупы, за то, что он был благосклонен
[00:00:28] к демонам,
[00:00:30] понимал, Индра не трансценденталист,
[00:00:32] не понимал положения Вишварупы,
[00:00:34] этого чистого Брамана сердцем,
[00:00:39] благосклонности к демонам, и он убил его.
[00:00:42] Точно так же мы можем не понимать, почему какой-то браман
[00:00:45] дружит с какими-то не очень хорошими людьми, как-то о них заботиться или что-то такое. Потому что он понимает это равновесие.
[00:00:54] Как говорится, каждый святой имел прошлое и каждый преступник имеет будущее. Это брахманическая философия, это брахманическое
[00:01:01] понимание.
[00:01:03] Но когда люди привязаны, горды становятся своим каким-то брахманическим положением или своей хорошестью, они брезгливо относятся
[00:01:11] к тем, кто ниже их. Они оскорбительно
[00:01:15] относятся, они хотят их уничтожить, хотят убрать с дороги и так далее. Поэтому Браманы благосклонны даже к таким Личностям, поскольку они побуждают одних и других к прогрессу, побуждают
[00:01:26] заботиться и о тех и о других. Индра убил Вишварупу
[00:01:30] и целый год после того, как он понял, он натворил
[00:01:34] Индра всегда сначала творит, потом он раскаивается, очень сильно раскаивается.
[00:01:40] Быстро приходит в ум, сначала его охватывает
[00:01:43] вожделение, то есть вот эта гунна страсти покрывает его гунну благости, он в гнев впадает,
[00:01:49] из-за этого гнева он совершает глупые поступки какие-то.
[00:01:53] Как вот говорят: всё, что делает человек в таком состоянии,
[00:01:57] что говорит бред, всё, что он делает безумие, к чему это приводит всегда к каким-то проблемам, сокращает свою жизнь. И здесь говорится: тот, кто не оказывает почтения брахманам, сокращает свою жизнь.
[00:02:08] Почему он не выраздает почтения?
[00:02:11] Признаки гуны
[00:02:12] страсти, эта гордость
[00:02:14] возникает из-за определённой гуны страсти,
[00:02:17] вожделения.
[00:02:19] Человек прекращает выказывать почтение, он гордым становится. Вот почему говорится: Всегда стремясь выказать почтение другим и не желая почтения себе.
[00:02:30] Итак,
[00:02:31] Браман не желает почтения себе, но все должны оказывать почтение Браману.
[00:02:36] Почему? Иначе они сокращают свою жизнь, потому что Браман представляет Брахман,
[00:02:40] Кришну. Кришна тоже не нуждается в почтении. Кто нуждается в выражении почтения? Само живое существо.
[00:02:47] Если оно непочтительно,
[00:02:49] то так уже устроено автоматически,
[00:02:52] как мы если суём пальцы в розетку, тот бьёт током.
[00:02:55] Точно так же и живое существо, не понимая, как правильно действовать, оно не выказывает почтения
[00:03:02] и тем самым оно подвергает свою жизнь опасности.
[00:03:06] То есть это неправильное настроение, гордость,
[00:03:09] но мы с вами говорили, гордость и привязанность уничтожает живое существо,
[00:03:13] как
[00:03:14] в шастрах говорится,
[00:03:16] его удачливый шребий.
[00:03:19] Поэтому Санджайя говорит, там где Кришна и Арджуна, там всегда удача, процветание,
[00:03:24] благосостояние
[00:03:24] и всё-всё-всё, что хотите,
[00:03:27] потому что там всегда всё будет. Потому что там есть преданность Лакшме
[00:03:31] Нараяне,
[00:03:32] поэтому говорится, это новонастроение Лакшме на Раяне, что если человек хочет, чтобы удача у него была,
[00:03:38] здесь мы позавчера
[00:03:39] читали этот стих, что
[00:03:41] все цари должны выказывать почтение, иначе от них отвернётся богиня удачи,
[00:03:47] богиня удачи.
[00:03:48] И Бога в этом мире представляют кто?
[00:03:52] Браманы.
[00:03:53] Браманы.
[00:03:55] Бога представляют браманы трёх категорий:
[00:03:58] браманы, имперсоналисты,
[00:03:59] трансценденталисты,
[00:04:00] имперсоналисты
[00:04:01] и самое низшее проявление карма канда, самое высшее проявление
[00:04:05] это Гьяна канда,
[00:04:07] это Браманы,
[00:04:08] Браманы
[00:04:09] имперсоналисты
[00:04:10] или Браманы кармы,
[00:04:11] Браманы
[00:04:12] йоги,
[00:04:14] мясники всевозможные
[00:04:15] и так далее, Браманы Йоги и Браманы
[00:04:20] Персоналисты
[00:04:21] это Браманы Вайшнавы.
[00:04:23] Они представляют Бога на Земле.
[00:04:26] Вот почему им выказывают почтение,
[00:04:29] Когда живое существо начинает почтительно относиться к представителям Бога, это значит, оно протаптывает
[00:04:35] себе дорогу к удаче.
[00:04:38] Если оно прекращает почтительно относиться к представителям Бога, то оно протаптывает
[00:04:43] себе дорогу в темнейшие районы.
[00:04:46] В темнейшие районы
[00:04:51] Вселенной
[00:04:52] внизу Вселенной находится, Адха называется,
[00:04:55] туда очень сложно проникает свет.
[00:04:58] Адаха поэтому называют низшие,
[00:05:01] опять же шудра низшие и адаха низшие
[00:05:04] называются.
[00:05:06] Итак,
[00:05:11] вернее Индра за убийство Вишварупа и за то, что он подливал
[00:05:15] эти ложки в огонь,
[00:05:18] после
[00:05:19] года мучений
[00:05:20] этот грех между четырьмя
[00:05:28] как бы сказать, субстанциями.
[00:05:31] Первое, это он отдал
[00:05:33] часть
[00:05:34] греха
[00:05:35] деревьям
[00:05:36] за убийство брахмана, и деревья согласились принять
[00:05:39] часть греха только если он даст какое-то благословение.
[00:05:43] И тогда деревья получили благословение,
[00:05:46] что если будут им отсекать ветки,
[00:05:49] то деревья не будут погибать,
[00:05:51] не будут погибать.
[00:05:54] Даже если ствол будут уничтожать,
[00:05:56] пока не уничтожен корень, дерево будет всё равно живым.
[00:06:00] До этого, до благословения Индры, если даже ветку сломали на дереве, дерево погибало.
[00:06:08] Но
[00:06:10] реакция за убийство Брамана пришла в виде сока древесного,
[00:06:13] это значит смолы вот эти все, древесный сок и так далее. Поэтому в Бхагава говорится: людям строго-настрого запрещено пить сок деревьев, строго-настрого,
[00:06:23] и там всякий березовым соком поила меня, так сказать, вот поэтому
[00:06:28] и такие веселые товарищи у нас.
[00:06:32] Это сок деревьев. Следующая земля, она приняла
[00:06:37] одну четвертую греха
[00:06:38] и в результате этого, говорится,
[00:06:41] земля,
[00:06:42] трещины или всякие возможные вещи стали заполняться водой сами, не надо было воду приносить оттуда, поэтому когда роют, допустим, землю, то в итоге подземные воды они выходят наружу.
[00:06:52] Таким образом земля не страдала, это как мозоли.
[00:06:56] Но как реакция это появление пустынь,
[00:07:00] пустынь.
[00:07:03] Это реакция пустыня, поэтому жить в пустыне или быть пустынником это не очень хорошо, по сорок лет там ходить по пустыне и так далее это тоже не очень приятно.
[00:07:15] Следующее, говорится, женщины приняли реакцию.
[00:07:19] Женщины приняли реакцию в виде того, что
[00:07:22] они попросили,
[00:07:23] что мы готовы принять одну часть, но он стал заинтересовывать женщин, говорится,
[00:07:29] Индра,
[00:07:30] И женщины
[00:07:32] приняли реакцию,
[00:07:34] приняли реакцию за то, чтобы вступать в половые отношения
[00:07:37] во время беременности
[00:07:39] до тех пор, пока половой акт не станет опасным для плода.
[00:07:44] Это последний месяц беременности.
[00:07:46] До этого женщины могли получать
[00:07:49] чувственные наслаждения сексуальной жизни, и женщины ради сексуальной жизни готовы были принять на себя грехи.
[00:07:55] Очень необычные женщины.
[00:07:58] И они приняли на себя грех убийства Брамана, который выразился в их менструальной
[00:08:04] цикличности.
[00:08:07] Это и есть убийство Брамана, поэтому в этот момент,
[00:08:10] когда у женщин вот эти критические дни,
[00:08:14] как говорят,
[00:08:15] ум женщины полностью осквернен,
[00:08:17] полностью осквернен ум женщины.
[00:08:20] И поэтому нисколько тело, почему нельзя касаться огня там и всего остального, потому что в этот момент все женщины находятся в этом настроении убийства брахмана,
[00:08:29] ум их оскверняется,
[00:08:31] ложное эго их усиливается очень сильно в эти моменты,
[00:08:35] поэтому они становятся
[00:08:37] ужасными,
[00:08:39] прям просто невозможно
[00:08:42] общение даже такое,
[00:08:44] становятся очень похотливыми,
[00:08:46] ужасными, вредными, капризными, тупыми становятся,
[00:08:50] Поэтому осквернение.
[00:08:52] Любой, кто с ними соприкасается в период,
[00:08:55] он тут же оскверняется.
[00:08:57] Особенно
[00:08:59] это взрослые женщины, взрослые женщины. Дети ещё в меньшей степени взрослые женщины, потому что, говорится в Бхагаватам,
[00:09:06] чем старше человек, тем сильнее его ложное эго.
[00:09:09] Чем старше человек, тем сильнее его ложное эго.
[00:09:14] Поэтому мы видим, что дети меньше обижаются на что-то, ничего не соображают,
[00:09:17] а
[00:09:18] взрослые люди очень уязвимые, очень уязвимые.
[00:09:22] Поэтому
[00:09:24] человек должен быть особенно внимателен к ложному эго в возрасте,
[00:09:29] потому что ложное эго усиливается.
[00:09:31] Поэтому, говорится,
[00:09:33] дети могут не слушаться, хрен с ними. Но и когда взрослый не слушается, это очень опасно,
[00:09:38] потому что у взрослого человека также разум проявляется,
[00:09:41] в нем проявляется как ложное эго, разум, и он должен быть очень осторожен со своим ложным эго, потому что оно так сильно становится
[00:09:49] в возрасте, в зрелости. Чем больше растет человек, тем сильнее может он ощущать влияние самости,
[00:09:56] всей вот этой обидчивости, гневливости, похотливости,
[00:09:59] все что оттуда из ложного эго протекает,
[00:10:01] всяких ложных концепций,
[00:10:03] гордости.
[00:10:04] Поэтому
[00:10:05] говорится, детей отдавали в Гурукулу именно для того, что когда всё это разовьётся,
[00:10:10] они могли чётко это различать и не руководствоваться этим. Вы поняли, Почему?
[00:10:15] Брахмачарим,
[00:10:16] я почему хочу, чтобы молодые преданные таким брахмачарим,
[00:10:21] иначе всё, что они достигли, займет
[00:10:24] ложное эго, всё съест, поглотит ложное эго. И человеческая жизнь, новые смерти и рождения, неважно кем вы будете
[00:10:32] доктором наук или профессором,
[00:10:35] это не так важно.
[00:10:37] Вас поглотит
[00:10:41] Если Вы станете доктором богословия другой вопрос. Если Вы станете доктором этих всех ослиных наук, Вас поглотила Майя просто, и не больше,
[00:10:50] или денег там каких-то.
[00:10:52] Итак, женщины приняли этот аспект,
[00:10:55] и
[00:10:56] последнее
[00:10:57] это приняла вода.
[00:11:00] Вода приняла реакции.
[00:11:02] Говорится, что вода получила благословение, что когда ее будут добавлять в какие-то жидкости,
[00:11:08] то
[00:11:11] объем будет увеличиваться, а качество жидкости почти не будут меняться.
[00:11:17] Это вот как в молоко воду наливают, все равно молоко,
[00:11:20] или сок разбавляют молоком,
[00:11:24] качество почти не уменьшаются.
[00:11:26] Но с другой стороны говорится грязь и пена, Реакция это грязь и пена,
[00:11:32] то есть негодность
[00:11:33] грязной воды к употреблению.
[00:11:35] Раньше вода была независимо от кого там, где она течет как чистая, поэтому мы видим, что в разных исторических
[00:11:45] повествованиях
[00:11:46] говорится: из реки люди пили, свободно пили в реках воду, везде, отовсюду можно было пить воду. Если есть вода, её можно было пить. И ни у кого даже не было такого представления, что можно что-то выпить и заболеть.
[00:11:57] Это первая Алёнушка с Иванушкой, так сказать, они были первые открываются,
[00:12:02] как всегда.
[00:12:07] Это реакции вода получила.
[00:12:10] А
[00:12:11] благословение это то, что она,
[00:12:13] увеличивая объем,
[00:12:15] не будет влиять на качество продукта
[00:12:18] до определенной степени.
[00:12:20] Поэтому Прабхупада говорил: нельзя
[00:12:25] постоянно
[00:12:26] разбавлять молоко водой,
[00:12:28] иначе всё это белая вода становится, это уже не молоко.
[00:12:32] Но в какой-то мере, в какой-то пропорции это вполне
[00:12:36] допустимо.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-vyrezki-iz-lektsiy/lakshmi-narayana-das-reaktsii-za-ubiystvo-vishvarupy-lozhnoe-ego.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1