Тонкие сексуальные проблемы и ментальная спекуляция
Краткое содержание: Лекция Лакшми Нараяна Даса посвящена анализу сексуальной зависимости как корню множества материальных и духовных проблем. В тексте Шримад Бхагаватам раскрывается, как желания на счастливую семейную жизнь порождаются чувственным влечением и превращаются в 'грабителей', опустошающих все достижения человека. Родители с умилением смотрят, как их близкие тратят заработанное, не осознавая, что такая привязанность усиливает привязанность к материальному миру. Шрила Прабхупада объясняет, что невозможно угасить огонь желаний бензином — только преданное служение может его потушить. Особое внимание уделено различию между ментальными спекуляциями (планирование, размышления) и разумной деятельностью — реальным выполнением обязанностей в преданном служении.
Транскрипт
[00:00:00] Если мы вспомним, то сыновьями и внуками здесь
[00:00:04] называются
[00:00:04] те желания и надежды на счастливую
[00:00:08] жизнь, на счастливую материальную жизнь.
[00:00:11] И это
[00:00:13] желание счастливой материальной жизни,
[00:00:15] желание семейной
[00:00:18] жизни порождено сексуальной зависимостью.
[00:00:21] То есть живое существо привязано кандалами, приковано кандалами
[00:00:25] секса к этому материальному бытию.
[00:00:28] И эти все сыновья
[00:00:30] и внуки являются
[00:00:32] всевозможными
[00:00:33] сексуальными проблемами разного типа, разного уровня.
[00:00:38] Итак,
[00:00:39] здесь в этом стихе Нарада Муни говорит, что все сыновья и внуки они
[00:00:44] были настоящими грабителями.
[00:00:46] То есть они опустошали все, что человек нарабатывал,
[00:00:50] зарабатывал, какие-то качества развивал, какие-то знания,
[00:00:54] все, что у него было,
[00:00:55] все его качества
[00:00:57] собирать богатства,
[00:00:58] слуги, то есть совершать какое-то служение, чем-то управлять,
[00:01:02] все это
[00:01:03] на самом деле
[00:01:04] начало приходить в разорение. Они разоряли
[00:01:08] его, вранджин.
[00:01:10] То есть все эти желания они опустошают нас, все эти желания они делают нас
[00:01:16] пленниками,
[00:01:18] пленниками.
[00:01:19] И мы еще более того, вот здесь Прабхупада приводит такой удивительный пример, что человек, который что-то заработал, на самом деле
[00:01:26] совершая какую-то деятельность, он с восхищением смотрит на то, как это растрачивают его близкие.
[00:01:33] С восхищением, он так радуется, что он смог им дать возможность и растранжирить это.
[00:01:39] И он испытывает такое удивительное
[00:01:41] счастье, вот вы замечали, когда детям передают что-то и смотрят, куда они это все бухнут.
[00:01:47] Как они продолжат это дело, суть не в этом. Они так рады
[00:01:52] давать
[00:01:52] это и смотреть. И они думают, я так любим этими людьми, потому что я даю им жизнь,
[00:01:58] я так любим,
[00:02:01] я делаю их такими зависимыми от тебя, пусть они наслаждаются,
[00:02:05] пусть они наслаждаются, потому что это их наслаждение, оно связано со мной, И они думают,
[00:02:11] что благодаря только мне они могут существовать. Я их благодетель.
[00:02:15] Я даю им возможность, я источник их чувственных наслаждений.
[00:02:18] Я
[00:02:19] Кришна. Я, короче говоря, Кришна.
[00:02:23] Такое желание, я даю им все.
[00:02:25] Если вы будете меня молить и будете мне служить, я вам дам.
[00:02:29] И так они все крутятся вокруг этого богатого родителя
[00:02:32] и требуют из него, качают из него деньги.
[00:02:36] И
[00:02:37] таким образом существует две привязанности в этом материальном мире, которые отражают сексуальные
[00:02:42] проблемы.
[00:02:44] Это материальное содержание и секс.
[00:02:47] Помните, я объяснял, что женщина,
[00:02:49] она склонна воспринимать
[00:02:51] своего мужа только с двух сторон.
[00:02:54] По крайней мере, кармическая женщина.
[00:02:57] С позиции секса и с позиции материального
[00:02:59] благосостояния.
[00:03:01] Но если она не получает ни того, ни другого, то она не может находиться рядом с этим человеком.
[00:03:06] Либо должен быть секс, либо должны быть материальные блага. Если ей не дают секса, то она терпит еще до тех пор, пока ее поддерживают материально.
[00:03:15] Если
[00:03:16] ее не поддерживают материально и не дают ей секс, она больше не вступает ни в какие отношения.
[00:03:21] Потому что все взаимоотношения,
[00:03:23] все то, что создают
[00:03:25] карми в своих словах, в том, что они там убеждают друг друга только лишь для того, чтобы добиться двух этих вещей
[00:03:32] секса, неплохого секса и какой-нибудь материальной
[00:03:37] базы
[00:03:38] квартира,
[00:03:39] корзина, картонка, маленькая собачонка, дом, как-то его поддерживать,
[00:03:43] чтобы давали деньги.
[00:03:45] И когда это прекращается,
[00:03:47] то
[00:03:48] женщина удерживается только на уровне чего?
[00:03:56] На уровне этих надежд, на
[00:03:59] кого она надеется?
[00:04:01] На тех детей, которые они произвели.
[00:04:03] А то такие дети и внуки.
[00:04:08] Живое существо думает, ну ладно, я-то не наслаждался,
[00:04:12] но хотя бы пусть
[00:04:14] они наслаждаются.
[00:04:16] Хотя бы пусть они наслаждаются.
[00:04:19] И они с умилением смотрят. Вот вы видели, как родители покупают дорогие вещи, там, и с умилением думают: Ну у меня не было этого, пусть у них будет это.
[00:04:27] Пусть они хоть наслаждаются этим,
[00:04:29] и тем самым они оказывают им такую медвежью услугу, еще больше их привязывают к этому материальному миру, еще больше
[00:04:38] привязывают их
[00:04:40] к этому материальному миру. И эти чувства,
[00:04:43] эти желания, как эти дети и внуки, желания плодов этих всех,
[00:04:47] они еще больше привязываются к материальному, к материальному миру.
[00:04:51] И человек еще больше, его огонь или пожар вожделения разгорается еще сильнее,
[00:04:55] еще сильнее, ему мало все, мало. То он жил на сто рублей,
[00:05:00] и как-то сводил концы с концами, теперь на двести ему не хватает, потом ему не хватает на триста, он думает, эх, если было четыреста, вот он самый раз, потом у него четыреста, он думает нет, еще пятьсот, еще пятьсотка была бы в самый самый раз, него 500, он думает не 600, вот как раз соточки не хватает, как раз соточки.
[00:05:17] И так его аппетиты растут, растут, растут, растут и растут.
[00:05:21] И вы заметите, сколько бы вы не давали,
[00:05:25] сколько бы вы не давали, он все время будет не удовлетворен.
[00:05:27] Все время он будет думать: нет, маловато, маловато будет,
[00:05:31] маловато.
[00:05:33] Таким образом Шилбрупада в Бхагават Гите объясняет, что невозможно залить пожар бензином.
[00:05:39] Такие люди, или такие глупцы, эти мутхи, они подобны тем тушителям пожара, которые заливают огонь бензином
[00:05:46] и удивляются,
[00:05:48] что он разгорелся еще больше. Они удивляются.
[00:05:51] Увидели здесь каких-нибудь людей, которые удивляются, что они не продвигаются? Удивляются, что у них вожделение как-то не исчезло никуда? Удивляются о том, что у них проблемы постоянно, еще больше проблем возникло. Было мало проблем, а стало больше проблем. Видите таких? Я думаю, вы видите. От чего это происходит?
[00:06:09] От привязанности.
[00:06:11] От привязанности.
[00:06:12] И они с умилением смотрят на греховную деятельность. Они говорят: Ну ничего, ничего, ну что ж такого, ну ничего.
[00:06:19] Ничего, ну мало ли что у него там проблемы, ну что такого, ничего, ничего, ну мало ли что он не ходит, на Киртона уже не, он на службу не ходит, ну ничего, ничего, что ж такого, ну что ничего, ничего, все будет нормально.
[00:06:31] А что будет нормально?
[00:06:34] Что будет нормально?
[00:06:36] Постепенно греховные желания еще больше возрастают.
[00:06:39] Когда человек не занят, не занят преданным служением,
[00:06:43] все это начинает разгораться опять, снова. Ветер,
[00:06:47] этот ветер он начинает дуть
[00:06:50] и разжигает новый пожар вожделения.
[00:06:52] И преданный, который плохо
[00:06:54] занят в преданном служении, то есть нет никакой ответственности,
[00:06:58] ничем он не занят больше. Он говорит, я книги читаю, на самом деле он сидит и думает о своих проблемах.
[00:07:03] Я вот то делаю, но на самом деле он сидит и думает о своих проблемах. Он строит какие-то планы непонятные, даже о своем преданном служении он планы строит. Вот я вот потом продвинусь,
[00:07:12] потом я начну делать. Вот, и надо изучить это в будущем. Я поеду туда, я получу то.
[00:07:18] Шилбрупада
[00:07:19] определяет
[00:07:20] две категории живых существ. Или два качества живых существ, которые обладают
[00:07:26] обладают этими качествами, и которые можно развить, с одного уровня перейти на другой. Первое, это ментальные спекуляции,
[00:07:34] то есть ментальная платформа, и второе разумные.
[00:07:37] И Шрила Прабхупада очень просто говорит, кто такой разумный? Разумный тот, кто делает.
[00:07:42] Это единственное определение разума он делает.
[00:07:47] Все остальное является ментальными спекуляциями.
[00:07:50] Зачем делать, почему, как, да что, все это ментальная платформа.
[00:07:55] Говорить об этом, то ли будет так, то ли не будет, все что
[00:07:58] отлично от деятельности есть ментальные спекуляции.
[00:08:02] Все это ментальный уровень.
[00:08:04] Хоть мы говорим правильно, хоть как, если мы не делаем, все это ментальная платформа.
[00:08:10] Вы правы на ментале.
[00:08:12] Как бы красиво, как бы по шастрам, десять языков, сорок
[00:08:16] качеств, но если человек не действует в соответствии
[00:08:19] с предписаниями
[00:08:20] преданного служения.
[00:08:22] Все, все это ментальная платформа.
[00:08:25] Ментальные спекуляции.
[00:08:28] Правильно он говорит, неправильно разницы нету. Все это ментал.
[00:08:33] Разум
[00:08:34] высвечивается только тогда, когда человек действует. Это разум. Все, мы можем сказать это будхи-йога, деятельность.
[00:08:40] Все остальное это гьяна.
[00:08:43] Ментальные спекуляции.
[00:08:44] Посредством будхи-йоги мы связываемся с Кришной, только по следственному деятельности.
[00:08:49] Мы не связываемся с ним по спекуляциям. Вот мы знаем о нем много, вот так мы думаем, нет. Только действуя.
[00:08:56] Поэтому Кришна говорит о ржуне: Буддхи-йограма
[00:08:59] пашаритйа маткитаксатам
[00:09:01] болва. Он указывает на будхи-йогу преданное служению. Между бхакти-йогой и будхи-йогой нету никакой разницы. И
[00:09:08] все начинают думать, что это такое, это, бхакти-йога, буддхи-йога, что это все запутано?
[00:09:12] Ничего не запутано, все идеально. Поэтому тот, не может понять, что такое бхакти-йога,
[00:09:17] как бхакти-йога, то есть посредством
[00:09:19] любовного преданного служения связаться, он должен знать, что связь налаживается через разум.
[00:09:26] Через разум, не через ум, через разум.
[00:09:30] Буддхи-йога нам упашерит
[00:09:32] Через разум.
[00:09:34] Это не мантра.
[00:09:35] Как получается этот путь мантра?
[00:09:38] Как человек начинает действовать?
[00:09:41] Действовать!
[00:09:42] Это будхи!
[00:09:43] Заставляет действовать ум. И как только деятельность начинается,
[00:09:47] все это будхи-йога.
[00:09:49] До этого момента, пока человек размышляет, рассуждает, все что-то,
[00:09:53] нерешительность свою проявляет, многоветвист, то есть все это ментальные манипуляции.
[00:09:58] Поэтому он говорит, многоветвист ум того, кто не может мне предаться, и многоветвист разум того, кто не решителен.
Комментарии
lnd/lakshmi-narayana-das-vyrezki-iz-lektsiy/lakshmi-narayana-das-tonkie-seksualnye-problemy-mentalnaya-spekulyatsiya.txt · Последнее изменение: — 127.0.0.1