vairagya-vidya-nija-bhakti-yoga-
ciknartham ekau purunau puraeau
cre-kanea-caitanya-carera-dhare
kapambudhir yas tam ahaa prapadye
 [Cc. Madya 6.254]
 
Шрила Прабхупада:  Этот стих был написан Сарвабхаумой Бхаттачарьей. Вы знаете Сарвабхауму Бхаттачарью? Вы слышали о нем? Кто это был? Кто был Сарвабхаума Бхаттачарйа?
 
 Нанда Рани:  Он был великим имперсоналистом которого обратил в вайшнавизм Господь Чайтанйа.
 
 Шрила Прабхупада:  Да. Нанда Рани знает лучше чем вы(смеется). Так что девушки разумны! Да Сарвабхаума Бхаттачарйа был великим имперсоналистом и великим логиком. Среди представителей школы имперсоналистов есть очень-очень ученые люди. Сам Шанкарачарйа был уникальным ученым, когда ему было всего лишь восемь лет он изучил все Веды и он не только изучил их, он стал ученым который был способен оспаривать другие философии. Он был воплощением Господа Шивы поэтому никто не мог сравниться с ним. Итак среди представителей школы имперсоналистов есть очень много великих логиков и великих ученых, но в соответствии с ведическими принципами осознание Бога не зависит от материального разума или учености. В Ведах говорится ' наиматва праначанена лобхйа' – вы не сможете осознать свое «я» просто с помощью аргументов или с помощью очень научных бесед, нет. nayam atma pravacanena labhyau – и также вы не сможете осознать свое «я» с помощью изучения множества различных ведических книг Nayam atma pravacanena labhyo na bahuna crutena – также не сможет помочь вам в этом острый разум и хорошая память. Все это очень хорошие качества – быть ученым, уметь хорошо говорить, иметь очень хорошую способность к запоминанию. Все это с материальной точки зрения очень хорошие качества, но это не является квалификацией для сознания Бога! Так какова же квалификация для осознания Бога? Yam evaina vaeute tena labhyau – Бога может осознать только тот, кому Он открывает Себя Сам. Вы не можете обязать Бога проявиться перед вами на том основании, что вы очень хороший ученый или на том основании, что вы очень богатый человек или выглядите очень неплохо или имеете хорошую память. Нет! Yam evaina vaeute – Он открывает Себя преданному тогда когда Он удовлетворен этим преданным. Поэтому для того чтобы осознать Бога мы должны удовлетворить Его. И это преданное служение является этим процессом удовлетворения Бога. Давайте же заниматься служением Ему и когда Он станет доволен, когда Он скажет «Да он очень искренне делает это!». Например гоппи! Они были деревенскими девушками. Они родились не в аристократических семьях. Они были дочерьми пастухов, обыкновенных крестьян, какое же образование у них было? Практически никакого! В деревне до сих пор 95 процентов людей безграмотны. Даже мужчины, что и говорить о девушках? Даже мужчины неграмотны. Потому что в ведической цивилизации не было необходимости чтобы каждый ходил в школу, не было необходимости потому что знание получали через cruti, через слушание. Человек слушал совершенного человека, получал знание от совершенного человека и таким образом учился. Не было необходимости в изучении «а,б,в,г,д». Нет! В ведическую эпоху все запоминали! Ничего не нужно было писать. Ум людей был настолько острым, что если человек слышал что то от духовного учителя он никогда не забывал это. Система брахмачарйи делала их мозг настолько острым, настолько сильным, что все что они слышали от духовного учителя они могли удерживать в мозгу и никогда не забывать. И они могли повторить это слово в слово – Smati. Это называется «способность к запоминанию». Итак осознание Бога не зависит от материальных качеств. Материальные качества означает – родиться в аристократической семье janma. Janma означает – какое то высокое рождение, Janmaicvarya. Затем богатство, огромное богатство. Все это материальные достояния – высокое рождение, огромное богатство, хорошее образование, необыкновенная красота. Все эти четыре вещи являются материальными достояниями Janmaicvarya-cruta-cre. Janma означает – хорошее рождение, а aicvarya –богатство, cruta – образование и cre – красота., но для сознания Бога все эти вещи несущественны. Однако в сознании Кришны мы можем использовать все, мы ни от чего не отказываемся, но это другая тема. Если кто то думает «У меня есть все эти качества, есть все эти достояния, поэтому осознать Бога будет очень легко для меня!». Нет! Это не так. Осознание Бога зависит от Самого Бога. Вы не можете насильно заставить Бога, например если у вас есть деньги в наши дни вы можете делать все что угодно. Если у вас есть богатство вы можете иметь власть, вы можете делать все что угодно, но это не означает что вы можете купить Бога. Нет, это невозможно! Если у вас есть красота, вы может быть можете покорить великих сильных мужчин. Например Клеопатра. Вы слышали это из греческой истории. Она была необыкновенно красива и она поставила на колени многих великих воинов, так что красота иногда может покорить даже величайшего человека, но это не означает, что красота может покорить Бога . Нет! Это невозможно! vairagya-vidya-nija-bhakti-yoga [Cc. Madya 6.254] – то, что покоряет Бога – это бхакти. Если вы продвинуты в преданном служении только тогда вы сможете покорить Бога. Например гоппи как я уже говорил. Их родители не были аристократами, далеко не аристократами. Деревня, крестьяне, фермеры, практически никакого образования и также они не были богатыми. Крестьяне, фермеры обычно не очень богаты. Как же они покорили Кришну? в их руках Кришна был словно игрушкой Gope-bhava-rasamatabdhi-lahare – они покорили Кришну просто благодаря своему преданному служению, вот и все! Они не знали ничего кроме Кришны. Их не волновало ничто другое. Они просто все время думали о Кришне и то как они были погружены в сознание Кришны иллюстрирует одна история. Когда Кришна уходил на пастбище, гопи сидели дома и плакали. Почему? Потому что они думали «Тело Кришны настолько нежное, настолько мягкое, что когда мы берем Его Лотосные Стопы и помещаем на свои груди нам кажется, что наши груди слишком тверды для Него. И когда Кришна гуляет по лесу там очень много камешков на дороге и они колют Его стопы. Какую же боль должно быть чувствует Кришна!». И такие мысли заставляли их плакать. Они думали «Какую боль чувствует Кришна!». И они думали о Кришне таким образом целый день. И когда Кришна возвращался с пастбищ они облегченно вздыхали «Ну вот наконец Кришна вернулся!». Для того чтобы думать таким образом о Кришне нет необходимости обладать каким то богатством или рождаться в возвышенной семье, или быть красивым, или образованным. Мы должны развивать такое сознание Кришны. Наш путь осознания Бога – Gauoeya-sampradaya последователей Чайтанйи Махапрабху. Это чувство разлуки! Не так что «Вот Кришна в наших руках!». Нет! Чувство разлуки. Поклонение Кришне через чувство разлуки. Это лучше чем поклонение через непосредственную встречу Vipralambha-seva. Итак эта vairagya-vidya отречение. Vairagya-vidya-nija-bhakti-yoga [Cc. Madya 6.254]. Бхакти-йога означает – vairagya-vidya. Vairagya-vidya означает, что у человека нет больше привязанности к этому материальному миру. Это vairagya! и бхакти-йога означает – vairagya-vidya. Этот Сарвабхаума Бхаттачарйа говорил vairagya-vidya-nija-bhakti-yogam. Эта vairagya-vidya означает bhakti-yogam…, ciknartham ekau purunau puraeau. Итак Кришна – Высшая Изначальная Личность пришел для того чтобы учить нас этой Vairagya-vidya-nija-bhakti-yoga-ciknartham ekau purunau puraeau, cre-kanea-caitanya-carera-dhare [Cc. Madya 6.254]. Шри Кришна Чайтанйа. Шри Кришна явился в образе Господа Шри Кришны Чайтанйи и Сарвабхаума Бхаттачарйа говорит «Я предлагаю Ему почтительные поклоны!». Это пришло ко мне в голову и я подумал о vairagya этих молодых людей. Тот кто становится продвинутым в сознании Кришны естественно утрачивает всякий интерес к любым материальным именам. Их не волнует все это. Итак vairagya. Бхакти-йога означает – vairagya-vidya. Вы можете воспевать Харе Кришна! Откуда у вас эта мриданга?
  
Преданный:  Один вайшнав дал нам ее.
  
Шрила Прабхупада:  А сколько она стоит?
 
 Преданный: Он дал нам ее просто так.
  
Шрила Прабхупада:  А за сколько ее продают обычно?
 
 Преданный:  Эта мриданга была разбита и он дал нам ее просто так. Я не знаю сколько она стоит.
 
 Шрила Прабхупада:  Она была разбита?
 
 Преданный:  Да она была разбита мы починили ее.
  
Шрила Прабхупада:  Хорошо. Когда они жертвуют, они дают что то сломанное (смеется).  Khana goruke brahmaeake dana. В Индии брахманам обычно дают пожертвования. Один человек увидел, что его корова слепа, он подумал «Хорошо. Надо кому-нибудь отдать ее в качестве пожертвования». Пожертвование означает, что если мы жертвуем что-то то мы должны жертвовать самые лучшие вещи тогда это настоящее пожертвование. Но в наши дни люди делают какие то пожертвования просто ради престижа. «Вот я даю что то». Вы читали Бхагавад-Гиту, существует три вида пожертвований, в саттве, в раджасе и в тамасе. Пожертвование в благости это когда мы оказываем знак внимания кому то «Вот этому человеку  нужно сделать пожертвование». Например Веды предписывают давать пожертвования брахманам. Почему? Потому что давать пожертвования в руки брахманов и вайшнавов – это  достойное пожертвование. Настоящих брахманов! Я не имею в виду кастовых брахманов. Потому что настоящие брахманы используют в служении Богу все что вы даете им. Поэтому это пожертвование в саттве, здесь не может быть и речи о выгоде или имени. Поэтому пожертвование нужно давать сюда, на служение Богу – это саттва. А раджас – это когда пожертвование делается ради престижа «О люди скажут, что я такой щедрый – это раджас. А тамас – это когда вы даже не знаете на что пойдут эти деньги. Например на Бауэри-стрит подходит к вашей машине пьяница и начинает тереть ее тряпкой и вы даете ему пять долларов и он тотчас же идет и напивается, это означает, что ваше пожертвование побудило его к тому чтобы пойти и напиться. Если пожертвование создает таких алкоголиков, то о это очень опасно! Человек дающий такие пожертвования должен страдать. Поэтому нужно различать, нужно думать когда вы даете такие пожертвования, оно должно быть в саттве. Но так или иначе эта мриданга пришла сюда, так что это пожертвование в саттве, чтобы он там ни думал так или иначе он отдал это в храм, поэтому это в саттве. Воспевайте!