Govinda

… что делает Шанкарачарья с Веданта сутрой, каким образом он обращается с Веданта сутрой? Мне также немножко хотелось затронуть тему о том, зачем мы все это изучаем, осветить? вкратце какие-то основные элементы и положения философии майавады, в частности Вивартаваду, философию майи или представление об иллюзии, и в конце, может быть, если будет время, рассказать еще что-то. В любом случае все мне рассказать не удастся, что мне хотелось бы, так что расскажем то, что получится.

Итак, прежде всего, что такое Веданта сутра и любая сутра? Мы говорили в прошлый раз что есть шесть школ ведической философии и каждая школа ведической философии имеет свою сутру. И сутра, по сути дела, описывает все положения, все философские положения этой школы в закодированном виде. По сути дела, сутра это шифр. Вернее, это даже не совсем шифр, это ключ к шифру. Сами ведические писания представляют собой нечто очень расплывчатое. Это что-то очень большое где описываются самые разные темы. Эти самые разные темы по разному связаны друг с другом. Если вы возьмете Упанишады и попытаетесь их понять, то вам будет это очень трудно. Поэтому составители философской школы для того, чтобы расшифровать и дать людям возможность понять смысл ведических писаний составили сутры и сутры представляют собой вот этот вот ключ к пониманию ведических писаний. И поэтому они называются нйайа. Кто-нибудь из вас знает что такое прастханатрая?

- Три.

Три. Три чего-то. Прастханатрая это деление всех ведических писаний на три большие группы и они делятся на шрути, смрити… Что такое шрути?

- Услышанное.

Шрути это услышанное или в конкретных терминах что это такое? В конкретных выражениях.

- Упанишады.

Шрути это изначальные веды, Брахманы, Араньяки, Упанишады. Все то, что входит в, как бы, основной канон ведической литературы. И смрити представляют собой соответственно дополнительные ведические писания, в которые входят Пураны, Техасы и т.д.

И нйайа это как раз что?

- Веданта сутра.

Веданта сутра. Третья часть ведических писаний это нйайа или логическое изложение той же самой философии. Изложение ее в соответствии с законами логики, с законами разума так чтобы человек мог удержать целостное понимание всей философии. В сущности сутры представляют собой код и зная эти коды, понимая эти коды, человек может иметь очень целостное, очень полное представление обо всей философии и постоянно держать его в своем уме. И если вы знаете этот код, то все становится очень простым. Если вы понимаете шифр, то вся тайна ведической литературы открывается для вас. Вы открываете любую книгу и, если вы знаете этот шифр, вы понимаете о чем идет речь. Если вы не знаете этого шифра вы читаете, читаете, читаете и, в конце концов, запутываетесь и оказываетесь непонятно где.

Как Чайтанья Махапрабху, Он разговаривал в свое время с Сарвабамой Бадачарьей. И Сарвабама Бадачарья в течении семи дней без перерыва объяснял ему смысл Веданта сутры. Он очень подробно рассказывал, проходил через всю Веданта сутру, объяснял смысл и Чайтанья Махапрабху сидел и все семь дней не проронил ни слова. Слушал, слушал, слушал семь дней. В конце концов, Сарвабама Бадачарья несколько засомневался и спросил: «А ты вообще понимаешь о чем идет речь?» Потому что когда человек сидит и ничего не говорит, то, соответственно могут возникнуть сомнения о том понял он что-то или не понял. Вот. И Чайтанья Махапрабху сказал: «Ну что я понимаю? Ничего я не понимаю конечно. Как ты объясняешь понять ничего не возможно». Он говорит: «Ну как же так? Ты саньяси. Ты должен понимать смысл этого всего. Это твоя обязанность».