После проявления Своих игр на Земле в течение 125 лет Кришна возвратился в духовный мир. В это время закончилась Двапара-юга и начался темный век Кали-юги. После периода почти пяти тысяч лет Кришна снова явился на Землю, на этот раз в форме Господа Чайтаньи Махапрабху, известной как «Золотая Аватара» благодаря золотистому цвету тела.

Во время Своего первого прихода Господь Кришна рассказал «Бхагават-гиту» на поле битвы Курукшетра, но поскольку прошло много времени, люди утратили способность понимать или следовать Его наставлениям. Поэтому Господь пришел снова как Шри Чайтанья Махапрабху, чтобы показать миру пример совершенного следования наставлениям Верховного Господа. На этот раз Господь явился в образе санньяси – монаха в отреченном статусе жизни.

Одной из причин Его прихода было представить юга-дхарму, или религиозную практику для нашего века Кали: совместное воспевание святых имен Господа, известных как маха-мантра, то есть «великая песнь освобождения».

Харе Кришна Харе Кришна

Кришна Кришна Харе Харе

Харе Рама Харе Рама

Рама Рама Харе Харе

Другой причиной прихода Господа Чайтаньи было найти утраченные святые места во Вриндаване, где Господь Кришна проявил 5000 лет назад Свои игры.

В 1515 году по благоприятному случаю Картика-пурнимы Господь Чайтанья прибыл на паломничество в святую землю Вриндавана, сопровождаемый Своими спутниками – Балабхадрой и брахманом Санодием. В течение парикрамы Господь посетил все священные места, связанные с играми Господа Кришны.

Однажды во время парикрамы вокруг холма Говардхан Господь Чайтанья посетил маленькую деревню, известную как Ариштаграм. Господь спросил местных людей, где находятся священные озера Радха-кунда и Шьяма-кунда, но никто не знал. Через многие столетия, которые минули, эти два священных озера были практически забыты и почему-то их переименовали в гаури – «золотой» (тело Радхарани) и кари – «черноватый» (тело Кришны). Местные крестьяне превратили эти две кунды в водянистые рисовые поля.

На окраине деревни Господь Чайтанья присел в глубокой задумчивости под прекрасным деревом тамала. В то время, пока Господь сидел там, Он мельком взглянул на два рисовых поля, расположенные друг возле друга. С помощью своей божественной духовной силы, Господь осознал, что эти два рисовые поля были ничто иное как Радха-кунда и Шьяма-кунда. Охваченный восторгом, Господь вдруг вбежал в средину этих рисовых полей и бросился в воду. Жители деревни, которые наблюдали за Господом Чайтаньей, были очень удивлены таким поведением. Господь Чайтанья взял глину из этих священных озер и нарисовал знаки тилаки вайшнава на Своем теле. Господь также взял немного глины из этого места с Собой и после отнес ее в Пури.

Затем Господь долго танцевал в огромном экстазе вокруг этих двух священных озер и воспевал святые имена Радхи и Кришны. Полностью удовлетворенный Господь Чайтанья предложил Свои почтительные поклоны священным кундам и продолжил парикраму по земле Враджа.

После завершения Своего паломничества по Вриндавану, где Он возродил многие важные святые места, Господь Чайтанья начал Свое обратное путешествие в Пури. По пути Господь остановился в Аллахабаде, где встретился с Рупой Госвами и которого наставлял в науке преданного служения в течение десяти последующих дней. Господь потом приказал Рупе Госвами направиться во Вриндаван и произвести раскопки всех потерянных святых мест, установить места поклонения и также написать книги о науке преданного служения, бхакти-йоге.

Несколькими годами позже Рупа Госвами написал одну из своих самых знаменитых книг – «Шри Упадешамриту», в которой говорится также о славе Радха-кунды.

Выйдя из Аллахабада, Господь посетил город Варанаси в Каши, где встретил старшего брата Рупы Госвами – Санатану Госвами. Господь также дал и ему продуманные, систематические наставления о науке преданного служения. Господь наказал Санатане присоединиться к своему брату Рупе Госвами во Вриндаване, где они должны оба написать книги на основе наставлений Господа, произвести раскопки забытых святых мест игр Кришны и основать места поклонения Божествам.