Govinda

Первое — повторять Харе Кришна«. Это юга-дхарма для этого века. Махапрабху сказал, что Господь столь добр, что Он вложил все Свои трансцендентные энергии в святые имена. Описывается, что святые имена Господа подобны философскому камню. Они полны во всех отношениях. Если у вас есть святое имя, то для самоосознания вам больше ничего не нужно. Святые имена абсолютно чисты и способны принести человеку освобождение. Нет разницы между святым именем и самим Господом. «Второе - регулярно читать «Бхагавад-гиту» и «Шримад-Бхагаватам»». Поэтому в наших храмах мы регулярно проводим лекции по «Бхагавад-гите» и «Шримад-Бхагаватам». Когда Шрила Прабхупада начинал наше движение, то он собственноручно написал определенные правила для всех. И одно из правил — посещение утром лекции по «Шримад-Бхагаватам» и вечером по «Бхагавад-гите». Но если вы живете дома, то следует регулярно читать эти произведения. «Третье — общаться с преданными, т. е. с людьми, имеющими духовный склад ума». Можно общаться с более продвинутыми, равно продвинутыми и менее продвинутыми. Когда у вас есть возможность общаться с более продвинутыми, то следует радоваться, с равно продвинутыми вы должны дружить, а к менее продвинутым проявлять сострадание. «Четвертое — поклоняться Божеству, Господу в облике арча-виграхи». Можно также поклоняться изображениям Божества. 500 лет назад фотографии не было, но сейчас можно сделать прекрасные фотографии. Поскольку Кришна абсолютен, то эти фотографии неотличны от Божества — об этом говорил Прабхупада. Господь столь добр, что появляется в облике арча-виграха. «Пятое - стать дхамаваси». Это означает жить в святом месте. Живите, где живете, но создайте в вашем доме атмосферу сознания Кришны. Итак, если вы будете делать эти 5 вещей, то, как сказал Господь Чайтанья, вы никогда не будете разлучены с Ним, а Он — с вами.

Когда Господь странствовал, там жил один преданный Васудева Випра, который болел проказой. Все его тело буквально гноилось, и в нем жили черви. Когда черви падали на землю, то Васудева Випра поднимал их и клал обратно. Господь Чайтанья обнял этого преданного, и его болезнь сразу же прошла. Он стал красивым молодым человеком и испугался, подумав, что теперь может возгордиться. Раньше он был таким уродливым, что даже люди боялись приближаться к нему, а сейчас стал таким красивым. Обычно люди начинают гордиться, когда становятся богатыми, образованными, красивыми. Эти вещи становятся камнем преткновения на пути самоосознания. Поэтому тот, у кого есть разум, пользуется всем этим в служении Господу. Но тот, у кого нет разума, начинает гордиться своими материальными достоинствами, считая себя великим. Васудева Випра спросил: «Что же мне теперь делать, чтобы остаться смиренным?» Махапрабху дал наставление: «Ты всегда должен повторять Харе Кришна и проповедовать всем славу Харе Кришна. Благодаря этому ты всегда будешь оставаться кротким и смиренным». Шрила Прабхупада подает очень важный комментарий к этому стиху. Он пишет, что преданные Движения Харе Кришна спаслись от отвратительной жизни, поэтому они должны повторять Харе Кришна и проповедовать всем славу святого имени. Нам очень повезло, что мы убереглись от атаки иллюзорной энергии. Что же делать? Повторять святые имена и проповедовать. Таков склад ума вайшнава. Вайшнав - парадукхадукхи, всегда стремится проповедовать.

Во время странствий по южной Индии Господь Чайтанья всех обращал на путь вайшнавизма. Однажды Он вступил в спор с предводителем буддистов и победил в этом споре. Буддисты очень расстроились и решили отомстить. Поэтому они принесли поднос с оскверненной пищей, сказав: «Это - махапрасад, пожалуйста, попробуй его». Когда они предлагали это Махапрабху, откуда-то появился большой орел, подхватил когтями поднос и сбросил его сверху на голову главному буддисту. Этот поднос был очень тяжелым. Их гуру был уже пожилым человеком. Поэтому, когда поднос упал ему на голову, он упал без сознания. Все ученики почувствовали себя виноватыми, что из-за их греховных желаний гуру потерял сознание.