Govinda

Мадаласа сказала:

Прадед отца не имеет права на сапиндакарану, и переходит к тем, кто питается лепой. Отец прадеда перестает питаться даже лепой, подносимой сыном покойного, и получает удовлетворение от того, что освобождается от всяких отношений.

Отец, дед и прадед - это три поколения, да будет тебе известно, которые имеют право на пинду. Три поколения, старше прадеда имеют право на лепу. Святые мудрецы объявили такую череду в семь поколений, считая и самого жертвователя, счет идет от него вверх. Над ними те, кто уже не имеет права на лепу.

Далее слушай о шраддхах для других предков, для тех, кто оказался в аду, для тех, кто стал животным, для тех, кто стал другим живым существом или чем-то другим. Услышь же, сын мой, как жертвователь питает шраддхами всех этих предков.

Те предки, которые стали пишачами, питаются пищей, разбросанной людьми на земле. Те предки, сын мой, которые стали деревьями, получают питание от воды, которая капает на землю с одежды после омовения, но та вода, которая стекает с тела, питает предков, достигших божественности.

Когда на землю падают крошки от пинды, ими питаются те предки, которые стали животными. Те дети, которые были достойны обрядов, но были сожжены после смерти, не пройдя очистительных церемоний, питаются той пищей и водой, которая смывается с посуды. Другие предки получают питание от той воды, которой брахманы полощут рот и омывают ноги.

Таким образом, родившиеся в иных состояниях предки тех, кто должным образом выполняют свои обязанности, питаются водой и едой, рассеиваемой жертвователем и брахманами. Шраддхи, проведенные на средства, полученные нечестным путем, питают тех предков, которые родились чандалами, пуккашами и другими париями.

Многие умершие получают питание, сын мой, от своих родственников, совершающих шраддху, подносящих пищу и воду. Поэтому люди должны выполнят шраддху, с верой, в соответствии с правилами, поднося хотя бы даже траву. Свободна от страданий та семья, в которой должным образом исполняются шраддхи.

Далее я расскажу о благоприятных периодах для жертвоприношений. Услышь же от меня правила, которые людям надо выполнять.

Шраддха должна обязательно выполняться в ночь на новолуние, при убывающей луне каждый месяц, и также на восьмой лунный день.

Узнай еще и о дополнительных поводах, когда следует приносить жертвы. Прибытие прославленного брахмана, затмение луны или солнца, солнцестояние и равноденствие, прохождение Солнца из одного знака в другой, предзнаменование, приобретение имущества, плохой сон, восхождение созвездие или планеты, под которой родился, - при этих событиях надо, по собственной воле, выполнять достойную шраддху.

Образованный брахман, познавший три Веды, йог, сведущий в Ведах, тот, кто изучил жертвенные саманы, тот, кто трижды возжигал огонь Начикетас, кто познал гимны и стихотворные размеры Ригведы, кто познал шесть Веданг, сын дочери, муж дочери, сын сестры, тесть, тот, кто возжигает священные костры, тот, кто искушен в аскезе, дядя по матери, ученик, родственник по браку и кровный родич, - все они достойны приглашения для участия в шраддхе.

Брахмачарин, неприлежный в учении, больной человек, имеющий лишнюю конечность или лишенный конечности, сын вдовы, повторно вышедшей замуж, одноглазый человек, сын, родившийся от измены и сын, рожденный во вдовстве, предатель друзей, имеющий плохие ногти, бессильный человек, имеющий коричневые зубы, брахман, не выполняющий свои обязанности, проклятый отцом, клеветник, обесчестивший свою дочь, лекарь, отвергнувший отца и гуру, обучающий за деньги, муж вдовы, отринувший Веды и священный огонь, имеющий сношения с париями, и другие, творящие неправедные деяния, - все они, воистину, не должны приглашаться на обряды для поминовения предков.

Жертвователь должен пригласить брахманов на день раньше, что бы совершить также обряды для богов и питаров.

Тот, кто собрался выполнять шраддху, должен сдержать свое желание. Если мужчина приходит к женщине после шраддхи, и ест после шраддхи, то его предки, поистине получают в пищу его семя в течение месяца. Если человек ест во время подношения шраддхи, и проводит шраддху после близости, предки этого человека получают мочу и семя весь месяц. Поэтому мудрый человек должен сначала назначить шраддху, а затем воздержаться от сношения с женщиной накануне того дня.

Обуздав свой разум и чувства, он должен почтительно поприветствовать и накормить пришедших брахманов, умилостивить их подарками и поклонами. Следует учесть, что для предков наиболее благоприятно время убывающей луны, чем время ее роста, а также вторая половина дня больше радует их, чем время до полудня. Надлежащим образом поприветствовав дваждырожденных, прибывших к нему в дом, он, совершивший очистительные церемонии, должен усадить их, после того, как они совершат полоскание рта.

Для жертвы предкам должно быть нечетное количество брахманов, для жертвы богам - четное. Но в зависимости от материального положения жертвователя, допускается один брахман для предков и один брахман для богов. Также для жертвы предкам по линии матери, должно быть нечетное количество брахманов, или только один. Брахманы, совершающие жертвы Вишвадевам могут быть теми же, которые совершали жертву для предков, но, по желанию жертвователя, они могут быть разными. Брахманов, совершающих жертву богам, помещают лицом на восток, тех, кто совершает жертву для предков, помещают лицом на север.

Обряд жертвоприношения предкам по материнской линии был так описан мудрецами. Жертвователю необходимо подстелить траву куша, выполнить аргхью и другие подношения, при этом надо быть очищенным. Затем, по его слову, мудрый брахман может с помощью соответствующих мантр совершить взывание к богам.

Совершив подношение аргхья, надо предложить всем богам ячмень и воду, и должным образом благовония, гирлянды, ладан в лампаде. Затем надо совершить правосторонний обход для предков, поднести удвоенное количество травы дарбхьи и, с соответствующими мантрами, совершить взывание к предкам. Что бы ублажить предков, надо еще раз совершить правосторонний обход, поднести аргхью и ячмень с семенами сезама.

Для свершения огненной жертвы, когда брахман скажет «Сделайте это!», надо принести рис, не смешанный с приправами и солью. Первая жертва приносится огню по возгласу «Сваха!», тогда жертвователь совершает подношение предкам. Вторая жертва приносится по возгласу «Сваха!» Соме, почитаемому предками. Третья жертва по возгласу «Сваха!» приносится Яме, господину умерших. То, что осталось из подношений после жертвоприношения, следует положить в сосуды и предложить их дваждырожденным.

Жертвователь должен сказать брахманам: «Наслаждайтесь этой пищей!», тогда они могут, сосредоточено и в молчании, съесть поднесенную им пищу. Затем жертвователь должен, без всякого раздражения, предложить им наиболее желанную пищу. Далее, он должен читать мантры, отпугивающие ракшасов, посыпать землю семенами сезама и белой горчицы, что бы наиболее защитить место для проведения шраддхи.

Тогда жертвователь, с разрешения брахманов, говорящих: «Мы удовлетворены поднесенной нам пищей», должен рассеять еду по земле. Затем, также получив разрешение, он должен почтительно поднести каждому брахману воду для полоскания рта.

Затем, жертвователь должен левой рукой возложить пинды с рисом и сезамом на траву дарбхья, рядом с пищей для питаров-предков, и подать воду, держа ее священной для питаров частью руки. Так с верой приносится жертва предкам.

Таким же образом он должен почтить предков по материнской линии, возложить пинды, подать брахманам ароматную воду для рта и гирлянды. Затем надо дать плату брахманам, в соответствии со своими средствами, и сказать им: «Пусть удача будет с вами!» и если они удовлетворены, то должны сказать ему: «Да будет так!» и произнести мантры для Вишвадевы. Жертвователь должен сказать: «Пусть будет вам благо! Приветствую вас, о Вишвавдевы!». И брахманы должны сказать: «Да будет так!» и благословить его. Тогда он должен их вежливо проводить до дверей, и вернуться, когда они уйдут.

Затем он должен выполнить постоянные церемонии и развлечь гостей. После этого жертвователь должен съесть рис вместе со своими слугами.

Таким образом следует выполнять шраддху для предков человеку, сведущему в религиозных законах, и следует при этом полностью удовлетворять брахманов. Есть три чистые вещи в шраддхе - семя сезама, священная трава и стебли сезама, и три вещи надо избегать - гнева, суеты и спешки. Рекомендуется использовать для шраддхи серебряные сосуды, сын мой, любоваться ими и отдавать их в дар. Когда жертва для предков подносится в серебряных сосудах, тогда предки посылают за ней колесницу на землю, поэтому использование серебряных сосудов увеличивает предкам радость от шраддхи.