Govinda

Глава 34

Бхишма сказал:

Должно всегда почитать Браминов и преклоняться перед ними. Ибо есть у них Сома для царя, и они суть те, кто наделяет благами и муками всех остальных. Их, о царь, следует лелеять и заботиться о них, как заботятся о родителях и предках, и следует одаривать их поклонами, дарами, пищей и дорогими украшениями, т.е. всем, что способно доставить им радость и удовлетворение, всем, что они пожелают.

Мир и процветание царства зависят от демонстрации почтительного отношения к Браминам, так же как мир и процветание всего сущего зависят от благорасположения Васавы (эпитет Индры), главы небожителей. Создай Браминам все условия, и в твоем царстве воплотится Сияние Брахмы.

И Кшатриев, колесничных воинов, великолепных и неутомимо уничтожающих врагов, следует почитать (среди тех, кто населяет царство). Вот что поведал мне Нарада. Нет ничего, о царь, лучше почитания Брамина знатного происхождения, высоконравственного и добродетельного, досконально выполняющего все обряды - и поселения его в соответствующем дворце. Совершение этого повлечет за собой рост всеобщей благодати. Пожертвования, данные Браминам, достигают самых божеств, что принимают их. Брамины - отцы-покровители всего сущего. Нет никого выше Брамина. Адитьи, Чандрама (месяц), Ветер, Вода, Земля, Небо и Стороны света входят в тело Брамина и едят то же, что ест Брамин (сноска 158.1).

158:1 Имеется в виду, что все, предложенное Брамину в пищу, и все, что он съест, на самом деле будет съедено перечисленными божественными силами.

В том доме, где Брамину нечего есть, Питри (души предков) также отказываются вкушать подношение. Божества так же отказываются принимать пищу в доме негодяя, который ненавидит Браминов. Когда Брамины удовлетворены, удовлетворены и Питри. И нет никакого сомнения, что это так.

Те, кто дает священное масло Браминам, будут удовлетворены и в этом и в других мирах. Такие люди никогда не встретятся с разрушением. Воистину, достигнут они всяческих вершин. И все те жертвенные подношения, которыми человек радует Брамина, радуют затем и Питри и божеств.

Брамин - причина того жертвоприношения, откуда вышли все созданные вещи. Брамин хорошо знаком с тем, из чего эта вселенная возникла, и с тем, к чему она вернется, когда будет разрушена (см. сноску после главы).

Истинно, Брамину ведом путь, который ведет на Небеса, а так же путь, что ведет в противоположном направлении. Брамин знаком с тем, что уже произошло, и с тем, что еще произойдет. Брамин - первейшие среди двуногих существ. Брамин, о глава народа Бхарата, полностью сведущ в обязанностях, предписанных его укладу (установленных для его варны).

Те люди, которые следуют заветам Браминов, непобедимы. И покидая этот мир, они не исчезнут без следа. Более того, каждый раз они будут побеждать. Те возвышенные люди - люди, что смирили свои души - кто принимает слова, падающие с губ Браминов, никогда не будут побеждены. Во всем будет их победа.

Сила и мощь Кшатриев, которыми они опаляют все вокруг, иссякают при встрече с Браминами. Племя Бхригу победило племя Таладжанга. Сын Ангираса победил Нипов (или «Непов» - обитателей горной страны, предположительно совр. Непала). Бхарадваджа победил потомков Витахавьи и династию Айлов (т.е. «сынов Илы» - дочери Ману; часть Лунной династии). О владыка Бхараты! Хотя все эти Kшатрии были искусны в разных видах оружия, все же названные Брамины, владея только черными шкурами антилоп в качестве одежды, преуспели в том, чтобы завоевать их.

Даруя Землю Браминам и освещая оба мира блеском этого поступка, человек должен успешно завершить все дела, что могут помочь ему приблизиться к концу всего сущего. Как огонь скрыт в толще древесины, все, что говорится, слушается или читается в этом мире - скрыто в Браминах.

В этой связи можно вспомнить старую историю о беседе Васудевы (=Кришны) и Земли, о глава народа Бхарата!

Васудева сказал:

- О, мать всего сущего, благодатная богиня, я прошу, разреши мои сомненья. Что должен сделать муж, ведущий уединенный образ жизни, дабы очиститься от всех грехов?

Земля сказала:

«Нужно вручить себя Брамину. Это поведение очистительно и прекрасно. Все невзгоды преодолеет тот, кто с почтением служит Браминам. Из этого служения произрастает благополучие. Из этого произрастает слава. Из этого берут начало умственные способности и знания о душе. Кшатрии, благодаря этому служению, становятся неутомимыми воинами на колесницах и разят врагов, стяжая великую славу. Это - то, что сказал мне Нарада: каждый должен уважать Браминов, соблюдать священные обеты и знать священные тексты, если он хочет добиться процветания. Тот человек действительно увеличивает свое благоденствие, кто почитает Браминов, и он превосходит всех мужей, каково бы ни было их социальное положение. Тот, кто плохо говорит о Браминах, вскоре встретится с замешательством, и будет разрушен, как размокает комок необожженной глины, брошенный в море. Таким образом, все действия, направленные против Браминов, приводят к замешательству и гибели.

Узри же темные пятна на луне и в соленых водах океана (сноска 158.3).

158.3 Пятна на луне возникли из-за проклятия Дакши, брамина по варне. Дакша выдал 27 своих дочерей замуж за Чандру (луну), но любима Чандрой была лишь одна. За пренебрежение своими супружескими обязанностями Чандра был проклят. Воды океана стали солеными после того, как их прокляли мудрецы-Риши.

Когда-то великий Индра был проклят нести на себе тысячу любовных отметин (согласно мифу, Индра соблазнил жену брамина и был проклят - на всем его теле возникли тысячи женских половых органов). И лишь благодаря усилиям Браминов эти отметины были преображены в тысячу его глаз. Вот так, о великий Дэва, все и было. Так человек, желающий достатка и процветания, а так же благословения в следующей жизни, о убийца Мадху, должен жить, подчиняясь Браминам».

Бхишма продолжил:

Услышав эти слова богини Земли, о потомок Куру, убийца Мадху воскликнул: «Прекрасно, прекрасно!» - и тут же почтил богиню надлежащим образом.

Услышав эту беседу между Землей и Мадхавой ты, о сын Притхи, всегда с восторгом внимай Браминам и поклоняйся им. Делая это, добудешь то, что станет очень полезным для тебя!«

__

сноска после главы.

*Из тела «божественной жертвы» была создана Вселенная. Речь о «первочеловеке» Пуруше в качестве космической жертвы, которого отождествляют с Праджарапи и Брахмой (т.е. с варной браминов). В данном случае мы имеем дело со знанием о событии жертвоприношения, в котором принимали участие только знающие подлинный смысл совершаемого, т.е. «брамины» - сам Пуруша и его дети: садхья (=класс божеств, являющихся олицетворениями ведийских обрядов и молитв), боги и риши. Брамины были первыми из созданных существ. (Манавадхарма шастра)

В вопросе возникновения/завершения вселенной и ее форм следует различать:

1) Мировую душу Вселенной (Высочайшую душу - Параматман), которая пребывает в абсолютном покое, не имеет видимой формы и личной истории - Самосущее, лишенное любых качеств и атрибутов, называемое Ниргуна-Брахман и

2) окачествленного (Сагуна-Брахман) личного творца Вселенной - Брахму или иначе «господа Бога».

Первый, Ниргуна-Брахман, имманентный по отношению к миру и личностному демиургу, существует вечно и определяется только апофатически; второй, Сагуна-Брахман, появляется во времени из золотого яйца (Хираньягарбха) и имеет ярко выраженные временные и слабо выраженные пространственные атрибуты.

Бог-творец феноменального мира Брахма рождается однажды и однажды умирает, так начинается и завершается космический цикл. Когда заканчивается последняя кальпа, все сотворенное возвращается к своему истоку и растворяется в ниргуна-брахмане (Мировой душе). Так наступает Пралайя (растворение) или непроявленное состояние реальности. Затем возникает новый Брахма, творящий мир и начинающий новую кальпу и т. д.

Итак, если Брахман находится за пределами циклических превращений, то Брахма ограничен ими. Бог Брахма, творец нашего мира - смертен в своей проявленной форме, но бессмертен в своей вечной непроявленной сущности Брахмана, Мировой души. Одно является частью другого, а по сути своей одним и тем же.