Govinda

19. Чистый ум Господа Вьясы сравним с молочным океаном, а его сострадание к падшим душам так же велико, как золотая гора Мандара Когда этот океан был взбит горой сострадания, как мутовкой, из него явились прекрасные спутницы Господа -олицетворенные Веды. 20 Затем из молочного океана ума Вьясы, подобно золотистой луне, явились исторические писания Пураны, а вслед за ними родилась Махабхарата, сравнимая с небесным деревом желаний Париджатой. И наконец миру были явлены несущие суть Вед Брахма-сутры, которые подобны амрите - нектару, дарующему бессмертие.

21. Изысканный в речах Вьяса совершенно свободен от эгоистических мотивов Исполненный великого сострадания к несчастным, Он долгое время путешествовал по миру, давая истинное знание святым людям, таким как Пандавы.

22. В наступивший век Кали, Вьясадева влянием этого материалистичного времени сокрыт от глаз обычных людей. Подобно солнцу зашедшему за тучи, Он пребывает здесь в священном ашрамъ.

23. Сейчас я вижу Его, сияющего красотой, словно темный лотос индивара. Он восседает на возвышении, покрытом священной шкурой оленя. Его облик приводит в восторг и восхищение мои глаза и сердце.

24. Этот облик Господа Вьясы есть совершенное проявление вечности, знания и блаженства Он полон бесчисленных добродетелей и духовных достояний. В Нем нет даже тени каких-либо недостатков.

25 Пылью с лотосоподобных стоп Господа Вьясы с почтением посыпают себе головы величайшие из богов - Камала (Лакпши), Брахма и Анила (Мукхья-прана), а Гаруда, Шеша, Шива, Индра и прочие небожители жаждут ее получить Сегодня я обрету эту священную пыль, посыплю ею голову и никогда более с ней не расстанусь! 2 6 Я кланяюсь стопам Шри Вьясы, отмеченным божественными знаками, флагом, молнией, стрекалом и лотосом! Они имеют красноватый оттенок, потому что сжигают страдания, порождаемые материальными желаниями в умах преданных Господа.

27. Эти стопы даруют прибежище только преданным вайшнавам. а славятся сияющие, как только что взошедшее солнце, блистательные.

ногти Господа' Своим сиянием они не только озаряют внешний мир, но и рассеивают тьму невежества, окутывающую сердце.

28. Пальцы на стопах Господа необычайно нежны. Его стопы покрыты тайной, они так прекрасны, что лучшие из поэтов не способны (иыскать для них подобающего сравнения Поэтому они вынуждены сравнивать красоту одной стопы Господа с красотой Его другой стопы.

29. Могучие голени Господа Вьясы имеют совершенную округлую форму. Преданные, помнящие о них, обретают совершенное духовное юло, похожее на тело Господа.

30. От талии до колен тело сидящего Господа повязано матерчатым поясом, называемым йога-паттика. (Такую повязку используют йоги для устойчивости в сидячих позах.) Обратившись к Господу с мольбой лишь раз, человек обретает все желаемое Какова же удача этой йога-паттики, всегда соприкасающейся с трансцендентным телом Господа!

31. Совершенные бедра и талия Вьясадевы покрыты мягкой шкурой снященного оленя, которая излучает невиданное сладостное сияние.

32. У Господа мягкий округлый живот с пупком, напоминающим лотос. Кожа на Его животе образует три божественно прекрасные складки Вся вселенная покоится у Господа в животе перед началом сотворения мира.

33. Необычайно широкая грудь Господа приводит в восхищение всех святых Лучший из мудрецов, Вьясадева, носит на торсе символ Вед - блистательный брахманский шнур. В Своем сердце Он хранит Веданта-сутру, подобную гирлянде из афоризмов, раскрывающих суть ведического знания.

34. Когда Господь Вьяса убедительно доказал исключительное и главенствующее положение Господа Нараяны (Самого Себя), Брахма преподнес Ему лучезарный, как солнце, камень Каустубху. Этот камень имеет форму теленка и является одним из атрибутов Всевышнего. Вьясадева носит Каустубху на шее как украшение Камень Каустубха подобен знамени, утверждающему славу Господа Вьясы во всех трех мирах. ПРИМЕЧАНИЕ Знаменитые слова Вьясы о сути всех Вед обобщены в.

следующем стихе.

Нет, не было и никогда не будет никого равного Всевышнему Господу Нараяне Это безоговорочно утверждают Веды, Рамаяна и Бхагавата-пурана Всевышний (Вишну) прославляется прямо или косвенно в начале, в середине и в конце всех Вед'.

35. У Вьясы большие красивые руки, для описания которых нам не найти достойного сравнения' Сияющие лотосы его ладоней нежно-красного цвета, на них видны божественные знаки - диск и лотос.

3 6 Пальцы правой руки Вьясы прижаты к ладони и образуют джнана-мудру - символ знания, разрушающего невежество. Кисть Его левой руки покоится на колене, а раскрытая ладонь благословляет, ею Господь показывает абхайа-мудру - дарующий бесстрашие знак Господь защищав! преданных от всех страхов в этой жизни, и в конце награждает их освобождением из материального рабства.

37. Шея Вьясадевы отмечена тремя прекрасными линиями Красотой своей она намного превосходит самую изящную морскую раковину. Из неё непрерывным потоком льются гимны вечных Вед.

38. Лицо Вьясадевы, величайшего среди самых блистательных богов, лучезарнее множества лун, лишенных пятен и достигших полноты.

39. Изысканные жемчужные бусы, обрамленные ярко-красными рубинами, уступают непревзойденной красоте алых губ и белоснежных зубов блаженно улыбающегося Господа Вьясадевы.

40. В речи Господа Вьясы в полной мере проявляет себя богиня мудрости Сарасвати. Несколькими глубокомысленными фразами Он мгновенно дает исчерпывающий ответ на вопросы, заданные одновременно многими брахманами, подобно тому, как река Сарасвати во времена разлива затопляет великое множество обезвоженных колодцев. 41 Ласкающий улыбкой взгляд удлиненных, как лепестки лотоса, глаз Господа, дарует счастье всему мирозданию. Этот нежный взгляд словно обнимает меня и наполняет несказанным блаженством!

42. За правым ухом у Господа чудесные листья цветущей Туласи Она словно шепчет Господу, чтобы ее исключительное положение возлюбленной и преданной служанки не было отдано другим, твидующим ей цветам, таким как лотосы.

43. Малейшее движение бровей вселенского Господа, становится причиной разрушения, развития либо сотворения всего мироздания. Даже величайшие боги -Брахма и Шива - находятся в зависимости от движения Его бровей!

44. Ведавьяса украшает Собой все три мира, но какова же удача вертикального красного знака тилаки, украшающего межбровье Вьясы! Господь походит на царственную гору темно-синего цвета, а тилака у Него на лбу сверкает, словно украшение из красных рубинов.