Сукешин сказал:

Какие грехи совершают люди? О владыки дваждырождённых, поведайте мне, ибо велико моё любопытство.

Риши сказали:

В соответствии с совершенными деяниями, пожиная их плоды, люди попадают в ад, слушай же об этом. Тот, кто постоянно хулит Веды, богов, брахманов, не верит в пураны, Итихасы, совершает грех. Те, кто хулят жертвоприношения и препятствует им, мешают заниматься благотворительностью, также попадают в ад. Тех, кто друзьям, хозяевам, сводным братьям, владыкам, братьям, отцам, сыновьям, предкам при жертвоприношении оставляет худшую долю, тех порочных людей, кто, пообещав дочь одному человеку, отдаёт её другому, тех, кто при омовении разбрызгивает воду, уводят слуги Ямы – кинкары. Причиняющие страдания другим людям, те, кто крадёт сандаловую пасту, непослушные дети, мучащие своих родителей, идут в ад под названием Карамбхасикта.

Того глупца, кто приглашён есть на шраддху, ест в другом месте, рассекают на две части птицы острейшими клювами. Тех, кто причиняет боль добродетельным людям лживыми речами, причиняет страдания другим, унижает достойных людей, вредит им, будут терзать своими когтями стервятники, вырывая у них языки. Те, кто проявляет неуважение к отцу, матери, достойным людям и грубит им, идут в ад Пуйявинмутра (ад мочи и фекалий), Апратиштха (Зыбкий), Адхомукха (вверх ногами). Те, кто, богов, гостей, других живых существ, того, кто находится в подчинении, того, кто пришёл к ним, детей, отцов, матерей, огонь оставляют без еды, а сами наслаждаются едой, рождаются размером с гору, их тела терзает ужасный голод, а рот у них размером с иголку. Совершившие грех – давшие разную пищу людям, сидящим в одном ряду, о владыка ракшасов, идут в ад Видбходжана (ад, где питаются нечистотами). Путники, которые не делятся в дороге едой с сотоварищами, попадают в ад Шлешмабходжана (ад, где питаются слизью). Люди, которые касаются коров, брахманов, огня, нечистыми руками, отправляются в суровый ад Таптакумбха (горячий горшок). Огонь из глаз тех, кто нечистым взором посмотрел на солнце, луна, звезды, уносят посланцы Ямы кинкары. Ноги людей, которые касаются своими стопами друга, жену, мать, старшего брата, отца, сестру, братьев и сестёр, гуру, скуют железными оковами, будут терзать огнём, будут сожжены их ноги до колен, попадают они в ужасный ад Раурава. У людей, которые едят рис с молоком, зерно с кунжутом, мясо ненадлежащим образом – не предложив его богам прежде, в рот бросят горячие железные шары. У тех недостойных учёных, которые хулят гуру, брахманов, Веды, совершающих грех, уши железными когтями цвета огня снова и снова терзают кинкары Дхармараджи. У тех, кто в местах для омовения, храма, священных лесах, места обитания брахманов, устраивает торговлю, уничтожает колодца, водоёмы, источники, стенающих, кожу с тел сдирают острейшими кинжалами кинкары Ямы. У людей, которые мочились смотря на коров, брахманов, солнце, огонь, через анус вытаскивают внутренности вороны. Те, кто не помогают другим людям, сыновьям, слугам и родственникам в голоде, несчастье, идут в ад под названием Свабходжья. Люди, которые отвергают тех, кто ищет у них прибежища, а также тюремщики, попадают в ад Янтрапида, влекомые кинкарами. Тех грешников, кто мучает благородных людей и брахманов во время священных обрядов, отправят в ад Шилапеша (точильный камень), где они высохнут и умрут. Те, присваивает деньги, доверенные им, попадает в ад Вришчикашан (еда скорпионов), где терзаются голодом, сжигаются и высушиваются. Тех, кто совокупляется в дни празднеств, те, кто предаётся наслаждениям с чужими жёнами, отправляется в один из ужасающих адов под названием Шалмали (хлопок). Те недостойные брахманы, которые порицают второго учителя, после того, как отвергли первого учителя, вынуждены носить на голове камень. Они падают в зловонную жидкую смесь из мочи, слизи, экскрементов произведённых ими самими. Глупые люди, которые едят пищу, предназначенную для шраддхи, гостей, других людей, потом пожирают плоть друг друга. Те, отрицает Веды, огонь, гуру, а также отвергает жену, отца, падают с вершины горы, влекомые кинкарами Ямы. Муж вышедшей замуж повторно вдовы, тот, кто имел сексуальные отношения с неженатой женщиной, кто сделал аборт, становятся пищей для червей и муравьёв. Человека, который предлагает жертву человеку низкой касты, или человека низкой касты, совершающий жертвоприношение, того, кто берет дакшину у чандала и лица низкой касты, пожирают огромные черви. Те, кто едят мясо животных, а также взяточники попадают в ад Врикабхакша (пища для волков), о царь скитающихся ночью. Те, кто ворует золото, убивает брахманов, пьёт суру, имеет сексуальные отношения с женой гуру, те, кто крадёт коров, землю, те, кто убивает коров, женщин, детей, брахманы, которые продают коров, сому, Веды, нечистые на руку судьи-обманщики, те, кто постоянно предсказывает дурное, лжесвидетельствующие, попадают в ад Махараурава,

Долго, десять тысяч лет пребывают они в аду Тамистра, также в аду Анндхатамисра, Асипатравана. Также в аду Гхатиянтра, Таптакумбха, куда попадают они, совершив дурные поступки. Так что перечислены по порядку, эти все жестокие ады, начиная с Рауравы, ужасающие людей, уничтожающие все блага.

Как среди богов наилучший Джанардана, так среди гор наилучший Химават, как среди орудий наилучшее Сударшана (чакра), как среди птиц наилучший сын Винаты (Гаруда), как среди великих змей наилучший Ананта (Шеша), так среди живых существ корова самое важное. Среди рек – Ганга, среди рожденный водой – лотос, среди недругов богов – почитатель стоп Хари, среди мест – обильная водами Курукшетра, как и среди тиртх, среди водоемов – Уттараманаса, среди благих лесов – Нандана, как среди миров – обитель Брахмы, правда – среди тех, кто следует дхарме. Наилучшее из жертвоприношений – ашвамедха, из того, что мило сердцу – сын, из подвижников – Васиштха, из агамов – шрути. Среди Пуран наилучшая – Матсья, среди самхит – Сваямбхува, среди Смрити – Ману-смрити, среди дней месяца – новолуние, среди равноденствий – то, что дает. Солнце – среди планет, океан – среди водоемов, ты – среди лучших из ракшасов, среди зверей наилучший – змея, среди неподвижных предметов – веревка. Среди злаков – рис, среди двуногих – брахман, среди четвероногих – корова, среди зверей с лапами – царь зверей (лев), среди цветов – жасмин, среди городов – Каши, среди женщин – Рамбха, среди тружеников – домохозяин Кушастхали – наилучший из городов десяти сторон света и центра ,среди плодов – манго, среди бутонов – ашока, а также она считается наилучшим среди целебных растений. Среди корней – корень слонового ямса, среди болезней – несварение желудка, о владыка ракшасов, среди белого – молоко, среди одежд – те, что из хлопка. Из искусств – искусство счета, из премудростей – магия, из зелени – паслён, среди вкусов главный – солёный. Среди высот – дерево тала, среди лотосов – озёрный, а также среди жителей лесов, о владыка ракшасов, среди растущих на земле растений – баньян, среди мудрых – огонь. Среди добродетельных жён – дочь Химаватта, среди коров – бурая корова, среди приносящих плоды – дерево фалса, среди свирепого, того кто трудно пройти, неодолимого, о ракшас – Вайтарани.

Среди грехов самый страшный – чёрная неблагодарность, о владыка скитающихся ночью, даже убийство коров, брахманов можно искупить, ничем этот грех невозможно искупить, невозможно искупить грех того, неблагодарен по отношению к друзьям, даже если пройдут миллионы лет.

Это двенадцатая глава Шри-Вамана-пураны.