Нарада сказал:

Как Сканда, Картикея, о придерживающихся благих обетов, уничтожил Махишу и Краунчу, поведай мне о том удивительном деянии.

Пуластья сказал:

О брахман, поведаю тебе я древнее святое сказание, возвеличивающее слава Кумары Картикейи. От семени, выпущенного Тем, кто держит трезубец и поглощённого огнём, стал чахнуть Огонь и терять свою силу. Потом он, сверкая ярко, пошёл к богам, они же и направили его в обитель Брахмы, куда он быстро устремился. Когда он шёл туда, на пути своём он увидел богиню Кутилу. Узрев Её, он произнёс: «О Богиня, поистине не могу я нести это семя, если же я его, исторгнутое Махешварой, брошу, сможет оно сжечь все миры, посему пусть сей праведный сын будет Твоим». После таких слов Агни Кутила вспомнила о своём превосходнейшем желании и сказала Агни: «Брось его в мои воды», великая река приняла семя Шивы и вскормила его. А ранее пять тысяч лет Бхагаван Агни бродил везде, где только желал, неся это семя, потому его плоть, кости, кровь, жир, костный мозг, волосы, борода, глаза, волосы на голове – все стало золотым, потому Агни стали называть Хираньяретус. И потом Кутила пять тысяч лет носила в себе огнеподобный зародыш и потом наконец пришла к обители Брахмы.

Лотосорождённый узрел, как сильно опечалена превосходнейшая из рек и спросил её: «От кого ты беременна?» Она ответила: «Агни выпил семя Шанкары, не способный удержать его, он бросил его в меня, о Превосходнейший, не могу больше выносить я его, ибо ношу его уже пять тысяч лет, о Прародитель, вероятно, пришло время, но он никуда не выпадает».

Выслушав её, Бхагаван произнёс: «Тебе нужно идти к горе Удайя. Там есть густые заросли тростника, занимающие сотни йоджан. Брось его там, красавица! Как только пройдут десять тысяч лет, из него родится мальчик».

Выслушав эти слова Брахмы, пошла она к горе в человеческом облике. Дочь горы, придя туда, с радостью избавилась там от зародыша, сразу же, счастливая, оставив там мальчика, она вернулась к Брахме. Она, воплощённая в водах, стала добродетельной богиней Кутилой посредством мантр.

А дикие заросли тростника, прочие деревья, животные, птицы, которые жили в том месте, благодаря энергии Шарвы стали золотыми. После того как прошло десять раз по сто осенних сезонов, родился мальчик, сияющий как утреннее солнце, с очами, подобными лотосу. Бхагаван, лёжа на спине среди божественных зарослей тростника, закричал, и крик его был подобен рокоту огромной тучи.

В этот самый момент шесть божественных Криттик, которые странствовал везде, где желали, увидели мальчика, лежащего среди зарослей тростника. Преисполнившись жалости, подошли они к тому месту, где среди тростника лежал Сканда. «Я первая дам ему грудь, полную молока», «Нет, я первая»-, так спорили Криттики между собой, полные материнской любви к Сканде. Когда он увидел их спор, стал он шестиликим, полные чувств, накормили они его.

После того как они накормили его, о муни, вырос мальчик и стал известен он как Карттикея, превосходнейшую из могучих.

В это время, о брахман, Лотосорождённый спросил Огонь: «Сколько лет твоему сыну Гухе?» Выслушав его слова, Огонь, хотя знал судьбе сына Хары, ответил Брахме: «Я ничего не знаю о Гухе». Бхагаван сказал: «Семя Трёхокого, которое ты поглотил, в тростнике выросло в мальчика, Повелителя трёх миров».

Услышав такие слова Прародителя, Огонь поскакал на стремительно несущемся баране, и Кутила его увидела.

Спросила она его: «О провидец, куда ты так торопишься?» Огонь ей ответил: «Я спешу увидеть своего сына, рождённого среди густых зарослей тростника». Она ответила ему: «Это мой сын». Огонь возразил: «Он мой». В это время Джанардана, странствующий там, где Он пожелал, увидел, как спорили они. Спросил Он их: «О чём вы спорите?»« Они ответили, что спорят о сыне, появившемся из семени Рудры.

Хари молвил им: «Ступайте же к Тому, кто уничтожил Трипуру, Несомненно, вам надлежит сделать то, что прикажет Повелитель богов вам».

После таких слов Васудевы, о Гаража, Кутила и Агни отправились к Харе и спросили Его: » Чей же это сын?«

Рудра, выслушав их речь, возрадовался безмерно, с покрывшимися мурашками руками сказал Он Дочери гор: «Прекрасно! Прекрасно!»

Потом Амбика сказала Харе: «Пойдём же, о Бог, и спросим мальчика, он, должно быть, сын того, у кого он находится».

Сказав: «Очень хорошо», Бхагаван, на чьём знамени изображён буйвол, поднялся вместе с Умой, Кутилой и мудрым Огнем. Хара, Агни, Амбика и Кутила пришли к густым зарослям тростника и увидели ребёнка, покоящегося на коленях одной из Криттик. Шестиликое дитя, почтительно обратившись к их помыслам, своей силой йоги, которой оно было полно даже в детстве, сделало так, что у него появилось четыре тела. Кумара пошёл к Шанкаре, Вишакха к Гаури, Шакха – к Кутиле, Махасена – к Агни. Рудра был умилостивлен, Ума, Кутила, Агни, Владыка богов были в высшей степени довольны. И молвила одна из Криттик: «Разве Шанмукха сын Хары?» Хара же, полный радости, молвил, о муни, такую превосходную речь: «Будет наречен он, кто является вашим сыном, именем Карттикея, пусть же этот неуничтожимый сын Кутилы будет Кумарой, пусть он, повсеместно известный как Сканда, будет сыном Гаури, как мой сын будет он известен под именем Гуха, как сын Огня, будет он известен как Махасена, как сын Шараваны будет он известен как Шарадвата. Так на земле прославится сей великий йогин, из-за его шести обликов будет известен он, могучий, будет наречён именем Шанмукха».

Молвил это, Бхагаван, Держащий трезубец, позвал всех богов и Прародителя, и они все вместе стремительно удалились. Поклонившись Недругу Камы, и Уме, Дочери гор, встретившись с Огнем, Кутила, Криттики, увидели мальчика Шанмукху, сверкающего, как солнце, который ослепил богов своим светом.

Все они, превосходнейшие небожители, преисполнившись удивления, молвили: «Выполнили ты и Агни дело, порученное богам, о Господь, так что поднимайтесь и отправляйтесь на Курукшетру, к неуничтожимой Ауджаса-тиртхе, на берегу Сарасвати совершим над ним абхишеку, пусть станет он полководцем нашей армии, убьет Махишу и свирепого Тараку». «Да будет так», – сказал Шарва, и все боги встали со своих мест, и все вместе с Кумарой отправились они на Курукшетру, место, которое дарует великие плоды. И потом боги вместе с Индрой, Рудрой, Брахмой, Джанарданой вместе с сонмом муни начали заниматься обрядом – предприняли Хара, Ачьюта и все прочие совершили абхишеку над Гухой, обладающим божественным обликом, водой из рек, которые текут к семи морям, дарующими великие плоды, а также тысячей растений и целебных трав. Гандхарвы воспевали его, а апсары танцевали.

Парвати, увидев, как над Кумарой совершили абхишеку, с любовью заключила Сканду в свои объятия и снова и снова обнюхивала его. Обнюхивала Она его лицо, влажное от священной воды, сияла Она, как Мать богов Адити, обнюхивающая раньше лицо Индры. Счастлив был Шарва, увидев, как над его сыном совершили абхишеку, счастливы были Огонь, Криттики и преславная Кутила.

Потом Хара даровал полководцу Гухе четыре войска праматхов, могуществом равных Шакре, то были Гхантакарна, Лохитакша, свирепый Нандисена, четвёртый, Кумудамалин, известный как превосходнейшие из могучих.

Видя, как Хара даровал ганов Сканде, все боги во главе с Брахмой также почтили праматхов.

Брахма дал Стхану-гану, Вишну – трёх ганов: Санкраму, Викраму и третьего – Паракраму. Шакра дал Уткешу и Панкаджу, Солнце – Данду и Капинджалу, Чандра – Мани и Васумани, Ашвины – Ватсу и Нандина, Огонь – Джьотиш, Джвалладжихву, а также Пару. Дхата дал Кунду, Мукунду, Кусуму. Тваштр дал Чакру и Анучакру, Ведха – Нистхиру и Сустхиру. Пушан дал могучих Панитьджу и Калаку. Химаван дал превосходнейшие праматхов, Сварнамалу и Гханахву, огромная гора Виндхья дала Атикришну и Паршаду, Варуна дал Суварчасу, Ативарчасу, Санграху и Виграху, Наши дали Джаю и Параджаю. Амбика дала Унмаду, Шанкукарну, Пушпаданту. Вайю дал Гхасу и Атигхасу, Амшуман дал Шанмукхе пять праматхов, Паригху, Чатаку, Бхиму, Даху, Атмдаху. Яма дал шесть: Праматху, Унматху, Каласену, Махамукху, Талаптру и Каладжангху. Дхата дал двух предводителей ганов, Супрабху и Субхакарму. Митра дал Суврату и Сатьясандху. Якши дали Гухе пятнадцать ганов, это были: Ананта, Шанкупитха, Нишумбха, Кумуда, Амбуджа, Екакша, Кунати, Чакшус, Кирити, Калашодара, Сучивактра, Коканада, Прахаса, Прияка и Ачьюта. Калинди дала Калаканду, Нармада дал Раноткату, Годавари – Сиддхаятру, Тамаса – Адри и Кампаку, Сита – Сахасрабаху, Ванджула – Смитодару, Мандакини – Гандху, Випаса – Приянкару, Айравати – Чатурдамштру, Витаста – Шодашу, Каушики дала Маджари, Гаутами дала Кратху и Краунчу, Бахуда – Шаташиршу, Ваха – Гонанду и Нандику, Бхимаратхи – Бхиму, Сарайю – Вегари, Кали – Аштабаху, Гандаки – Субаху, Маханади – Читрадеву, Шипра – Читраратху, Куха дал Кувалайю, Мадхудака дал Мадхуварну, Дхутапапа дал Джамбуку, Ветра дал Шветанану, Варна дал Стуту и Пратхаму, Рева дал Сагаравеги, Прабхава дал Артхасаху, Канчана дала Канакекшану, Вимала дала Гридхаравактру, Манохара дала Чарупатру, Дхутапапа дала Махараву, Карна дал Видрумасаннибху, Огавати дала Супрасаду, Сувени и Джишну, Вишала дала Яджнабаху. Так реки дали своих ганов.

Кутила дала ему тридцать ганов, силой подобных Шакре. Джатадхара дал Каралу, Ситакешу и Кришнакешу, так же, как и Мегханаду, Чатурдамштру, Видьюджджтихву, Дашанану, Сомапаяяну, и свирепого Деваяджи. Криттики дали сыну своему пять ганов: Стхануджангху, Кумбхавактру, Лохаджангху, Маханану и Пиндакару, а также Бахугриву и Курмагриву, Хамсасью, Кунаджатхру, Хайянану.

Притхудака-тиртха дала Нагаджихву, Чандрабхасу, Паникурму, Ашикшаку, Чашавактру и Джамбуку, Чакра-тиртха дала гану по имени Сучакракша, Гайяширас – по имени Макаракша, Канакхала дал гану по имени Панчашива, Аджишира дал ганов по имени Бандхудатта, Пушкара и Бахушала, Манаса дал Сарвауджасу, а также Махишаку и Пингалу, Аушаса дал Рудру, Матери дали прочих ганов. Соматиртха дала Васудаму, Прабхаса дал Нандини, Индра-тиртха дала Вишоку, Клапана дал Гханасвану, Сапта-Сарасвата дала четыре удивительных Гана Матерей: Гитаприйя, Мадхави, Тиртханеми и Смитанана, Нага-тиртха дала Экачуду, Курукшетру дала Пхаласпаду.

Брахмайони дал Чандашиту, Бхадракали дала Тривиштапу, Чаранапавана дал Чаунди, Бхаунди и Йогабхаинди, Земля дала Мопалийю. Озеро Манаса дало Шалику, Шатананда дал Шатагханту, а также Улукхаламекхалу, Бадарикашрам дал Падмавати и Мадхави. Деви, Сушаму, Экачуду, Дхамадхаму, Уткратхани Веламатру, Кедару дали Матери (Матрики), Раудра Махалайя дала Сунакшатру, Калулу, Супрабхату, Сумангалу, Девамитру и Читрасену, Матери дали Праягу, Урдхвавени, Шримати, Бахупутрику, Палиту и Камалакши, Сарвапапавимочана дал Суйяму, Мадхупингу, Кшанти, великую Дахадаху и Кхататаку, Шантанику, Викалу, Крамачатваравасини, Джалешвари, Каркутику, Судаму, Лохамекалу дали Вапушмати, Ульмукакши, Кока Махашани, Раудра, Каркутика, Швета-тиртха дала Тунду.

Итак, увидев всех бхутов, ганов и матерей, благородный сын Винаты дал Сканде своего сына, стремительно летящего павлина, Аруна также дал своего сына Тамрачуду (петуха), Огонь дал копьё, Дочь гор дала одежду, Гуру (Брихаспати) дал посох, Хари дал венок, Держащий трезубец дал флаг, а Магхаван (Индра) дал венок, который сам носил на шее.

Сканда, за которым следовали Матери, в окружении ганов, сидящий на павлине, Держащий превосходнейшее копье в руке, назначенный Шивой полководцем, обладающий великой силой, сиял, подобно солнцу.

Это пятьдесят седьмая глава Шри-Вамана-Пураны.