Govinda

Южный Океан. 

Саманйа-бхагавад-бхакми-раса

Саттвой называют состояние сердца джата-рати-бхакты, когда оно переполняется любовными эмоциями.

основные признаки трансцендентных рас

Четвертая волна: Вйабхичари-бхава - временные переживания в экстатической любви.

Глава 29. Выражение любви к Кришне

«Вйабхичари-бхава» является довольно сложной специфической темой. В последующих трех главах Шрила Прабхупада будет объяснять ее тонкости. Он начинает со слов: «У всепоглощающей экстатической любви, вйабхичари-бхавы, тоже есть свои признаки». (НП с. 279).

Вйабхичари-бхава - это эмоциональное переживание, которое возникает вследствие усиления любви к Кришне, украшает ее и стимулирует еще больше.

Основной принцип вйабхичари-бхавы можно понять из простого примера. Когда мать видит, что ее маленький ребенок ползет по краю обрыва и вот-вот может упасть, ее любовь к ребенку резко усиливается, украшенная оттенком крайнего беспокойства. Такое сильное эмоциональное состояние соответствует вйабхичари-бхаве, временным эмоциям, которые возникают благодаря возрастанию любви, украшают и еще более стимулируют ее.

Трансцендентный пример: когда мама Яшода увидела Кришну, крепко связанного ужасными кольцами змея Калии, ее любовь к сыну сразу усилилась, причиняя ей невыносимые страдания. Это материнское горе является вйабхичари-бхавий, стимулирующей ее родительскую привязанность к Кришне.

Подобно волнам, вйабхичари-бхавы поднимаются из океана растущей любви к Кришне, украшая ее и придавая дополнительный аромат. Затем они вновь возвращаются в океан, увеличивая его.

Тридцать три вйабхичари-бхавы

Шрила Рупа Госвами перечисляет 33 эмоциональных состояния, относящихся к категории вйабхичари-бхава. Каждое из них имеет свои причины и следствия, которые Шрила Рупа Госвами описывает и подтверждает с помощью большого количества цитат из священных писаний.

Нирведа - самоуничижение (досада)

Существуют четыре основные причины самоуничижения (нирвеоы): 1) маха-духкха -сильное горе; 2) випрайога - разлука; 3) иригйа — ревность; 4) сад-вивека - признание неспособности выполнять свой долг или признание совершения запрещенного поступка.24

Точно также, как волны приводят океан в движение, расширяют его, вйабхичари-бхава возбуждает и усиливает отношения преданного с Кришной (стхайи-бхаву). Поэтому синонимом вйабхичари-бхавы является слово санчари-бхава - буквально «то, что возбуждает».

Шрила Прабхупада переводит термин «сад-вивека», название четвертой причины «нирведьг», следующим образом: «Если человек вынужден действовать запрещенным образом или отказаться от правильного образа действий, он чувствует раскаяние и думает, что обесчестил себя. При этом его охватывает чувство досады» (НП с. 279).

Шрила Рупа Госвами описывает также последствия «нирведьг»: «В этом состоянии человек делается беспокойным, плачет, у него меняется цвет лица, он становится покорным и тяжело дышит» (НП с. 279).

Самоуничижение, вызванное сильным горем.

Когда Кришна находился в кольцах змея Калии, Нанда Махараджа был подавлен великим горем. Это стало причиной самоуничижения: он осуждал себя за «греховную» жизнь и хотел войти в несущее смерть озеро (см. НП с.279).

Самоуничижение, вызванное разлукой. 

Когда Кришна уехал из Вриндавана. Субала разочаровался в том. что он там жил (см. НП с.279-280).

Шримати Радхарани считала, что ее зрение и слух бесполезны, если она не может видеть и слышать Кришну. Она говорила: «Дорогая подруга, раз Я не слышу, как воспевают славные деяния Кришны, то лучше Мне совсем оглохнуть. А поскольку Я лишена возможности видеть Его сейчас, Я предпочла бы ослепнуть» (НП с. 280).

Самоуничижение, вызванное ревностью.

Сатьябхама, жена Кришны, осуждала себя из-за ревности к Рукмини, главной жене Кришны: «Дорогой Кришна, я слышала, как Нарада превозносил перед Тобой достоинства Рукмини. Насколько я понимаю, теперь уже нет необходимости говорить обо мне!» (НП с.280).

Самоуничижение, вызванное признаниемсвоих дурных поступков.

«Дорогой Кришна, не мне говорить, что другие погрязли в материальном существовании, так как я сам опутан сетями материальных представлений о жизни. Материальное окружение лишило меня последней крупицы разума, и потому мне кажется, что я напрасно прожил свою жизнь» (НП С.280).

Так же систематически Шрила Рупа Госвами описывает все 33 вйабхичари-бхавы. Каждой вйабхичари-бхаве соответствует свой набор вызывающих ее причин. Шрила Прабхупада передает суть этого анализа на стр. 279-309 «Нектара Преданности» («Бхакти-Расамрита-Синдху» 2.4.7-2.9.1).

Из данных примеров видно, что вйабхичари-бхава - это временное, преходящее эмоциональное переживание, которое возникает из возрастания любви к Кришне и затем также, в свою очередь, стимулирует ее.

В каждом из этих примеров самоуничижение преданного имеет свой особый оттенок, так как основано на различных типах любви к Кришне. Например, самоуничижение Шримати Радхарани окрашено супружеской любовью, в то время как у Субала оно окрашено дружбой.

Все это помогает нам понять, что наши отношения с Кришной подобны океану, а вйабхичари-бхава - прекрасная волна, которая возникает из этого океана, преобразует и украшает его чудесным образом, а затем вновь исчезает в нем.

            Признак         Перевод

            экстаза          

1          Нирведа         Самоуничижение, досада, безразличие

2          Вишада          Отчаяние, безысходность, сожаление

3          Даинйа           Смирение

4          Глани Подавленность, чувство вины

5          Шрама            Усталость, утомление

6          Мада   Опьянение

7          Гарва  Гордость

8          Шанка            Тревога, сомнение, опасение

9          Траса  Страх, опасение

10        Авега  Возбуждение, сильное волнение

11        Унмада           Безумие

12        Апасмарах     Забытье

13        Вйадхи           Болезнь, недомогание

14        Моха   Заблуждение, смятение, иллюзия

15        Мрити            Омертвение

16        Аласйа           Лень

17        Джадата         Неподвижность

18        Врида Стыд, смущение

19        Авахиттха     Скрытность (утаивание чувств)

20        С мрити         Памятование

21        Витарка         Сомнение, склонность к рассуждениям

22        Чинта Беспокойство, волнение

23        Мати   Задумчивость

24        Дхриты          Выдержка, выносливость, невозмутимость

25        Харша            Ликование, счастье, радость

26        Аутсукйам     Страстное желание, рвение

27        Аугрйа           Ярость

28        Амарша          Высокомерие, негодование

29        Асуйа Зависть, ревность, злоба

30        Чапала            Неугомонность, дерзость, непостоянство

31        Нидра Дремота

32        Супти Сонливость

33        Бодха  Пробуждение, бодрствование